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Lev Nikolaevich Tolstoy, em seu romance épico "Guerra e Paz", forneceu um amplo sistema de imagens. O seu mundo não se limita a umas poucas famílias nobres: verdadeiros personagens históricos misturados com ficcionais, principais e secundários. Essa simbiose às vezes é tão confusa e incomum que é extremamente difícil determinar quais heróis desempenham uma função mais ou menos importante.

Representantes de oito famílias nobres atuam no romance, quase todos ocupando um lugar central na narrativa.

A família Rostov

Esta família é representada pelo conde Ilya Andreevich, sua esposa Natalya, seus quatro filhos juntos e sua aluna Sonya.

O chefe da família, Ilya Andreevich, é uma pessoa doce e bem-humorada. Ele sempre foi rico, portanto não sabe como economizar dinheiro, muitas vezes é enganado por conhecidos e parentes para fins mercenários. O conde não é egoísta, está pronto para ajudar a todos. Com o tempo, essa atitude, reforçada por seu vício no jogo de cartas, tornou-se desastrosa para toda a família. Devido ao esbanjamento do pai, a família está há muito tempo à beira da pobreza. O conde morre no final da novela, após o casamento de Natalia e Pierre, uma morte natural.

A condessa Natalya é muito parecida com o marido. Ela, como ele, é estranha ao conceito de interesse próprio e da corrida por dinheiro. Ela está pronta para ajudar as pessoas em situações difíceis, ela é dominada por sentimentos de patriotismo. A condessa teve que suportar muitas tristezas e problemas. Este estado de coisas está associado não apenas à pobreza inesperada, mas também à morte de seus filhos. Dos treze nascidos, apenas quatro sobreviveram, posteriormente a guerra levou outro - o mais jovem.

O conde e a condessa Rostovs, como a maioria dos personagens do romance, têm seus próprios protótipos. Eles eram o avô e a avó do escritor - Ilya Andreevich e Pelageya Nikolaevna.

A filha mais velha dos Rostovs chama-se Vera. Esta é uma garota incomum, ao contrário de todos os outros membros da família. Ela é rude e insensível no coração. Essa atitude se aplica não apenas a estranhos, mas também a familiares próximos. O resto dos filhos dos Rostovs posteriormente zombam dela e até inventam um apelido para ela. O protótipo de Vera era Elizaveta Bers, nora de L. Tolstoy.

O próximo filho mais velho é Nikolai. Sua imagem é esboçada no romance com amor. Nikolai é um homem nobre. Ele tem uma abordagem responsável em qualquer ocupação. Ele tenta ser guiado pelos princípios da moralidade e da honra. Nikolai é muito parecido com seus pais - gentil, doce, decidido. Após a experiência de angústia, ele sempre teve o cuidado de não se encontrar mais em situação semelhante. Nikolai participa de eventos militares, é repetidamente premiado, mas mesmo assim deixa o serviço militar após a guerra com Napoleão - sua família precisa dele.

Nikolai se casa com Maria Bolkonskaya, eles têm três filhos - Andrei, Natasha, Mitya - e um quarto é esperado.

A irmã mais nova de Nikolai e Vera, Natalya, tem o mesmo caráter e temperamento de seus pais. Ela é sincera e confiante e isso quase a destrói - Fyodor Dolokhov engana a garota e a convence a fugir. Esses planos não estavam destinados a se tornar realidade, mas o noivado de Natalya com Andrei Bolkonsky foi encerrado, e Natalya caiu em profunda depressão. Posteriormente, ela se tornou a esposa de Pierre Bezukhov. A mulher parou de seguir sua figura, as pessoas ao seu redor começaram a falar dela como uma mulher desagradável. Os protótipos de Natalia eram a esposa de Tolstoi, Sofya Andreevna e sua irmã, Tatyana Andreevna.

O filho mais novo dos Rostovs era Petya. Ele era o mesmo que todos os Rostovs: nobre, honesto e gentil. Todas essas qualidades foram realçadas pelo maximalismo juvenil. Petya era um doce excêntrico, a quem todas as partidas foram perdoadas. O destino de Petya foi extremamente desfavorável - ele, como seu irmão, foi para a frente e morreu lá muito jovem.

Sugerimos que se familiarize com o resumo da segunda parte do primeiro volume do romance de L.N. "Guerra e paz" de Tolstói.

Outra criança foi criada na família Rostov - Sonya. A menina era parente dos Rostovs; após a morte de seus pais, eles a levaram para um orfanato e a trataram como se fosse sua própria filha. Sonya estava apaixonada por Nikolai Rostov há muito tempo, esse fato não a permitia se casar a tempo.

Presumivelmente, ela permaneceu sozinha até o fim de seus dias. Seu protótipo era a tia de Tolstói, Tatyana Aleksandrovna, em cuja casa o escritor foi criado após a morte de seus pais.

Conhecemos todos os Rostovs logo no início do romance - todos estão ativos ao longo de toda a história. No "Epílogo", aprendemos sobre a continuação posterior de sua espécie.

A família Bezukhov

A família Bezukhov não é representada de forma tão numerosa como a família Rostov. O chefe da família é Kirill Vladimirovich. O nome de sua esposa não é conhecido. Sabemos que ela pertencia à família Kuragin, mas não está claro quem exatamente ela era. O conde Bezukhov não tem filhos nascidos no casamento - todos os seus filhos são ilegítimos. O mais velho deles - Pierre - foi oficialmente nomeado pelo pai como o herdeiro da propriedade.

Após tal declaração do conde, a imagem de Pierre Bezukhov começou a aparecer no plano público. O próprio Pierre não impõe sua sociedade àqueles ao seu redor, mas ele é um noivo proeminente - o herdeiro de uma riqueza impensável, então eles querem vê-lo sempre e em toda parte. Nada se sabe sobre a mãe de Pierre, mas isso não se torna motivo de indignação e ridículo. Pierre recebeu uma educação decente no exterior e voltou para sua terra natal cheio de ideias utópicas, sua visão de mundo é muito idealista e divorciada da realidade, então o tempo todo ele se depara com decepções impensáveis ​​- nas atividades sociais, vida pessoal, harmonia familiar. Sua primeira esposa foi Elena Kuragina, uma prostituta e uma aberração. Este casamento trouxe muito sofrimento para Pierre. A morte de sua esposa o salvou do insuportável - ele não teve forças para deixar Elena ou mudá-la, mas não conseguia aceitar tal atitude para com sua pessoa. O segundo casamento - com Natasha Rostova - teve mais sucesso. Eles tiveram quatro filhos - três meninas e um menino.

Príncipes Kuragin

A família Kuragin é teimosamente associada à ganância, libertinagem e engano. A razão para isso foram os filhos de Vasily Sergeevich e Alina - Anatole e Elena.

O príncipe Vasily não era uma pessoa má, ele possuía uma série de qualidades positivas, mas seu desejo de enriquecimento e gentileza de caráter em relação ao filho reduziu todos os aspectos positivos a nada.

Como qualquer pai, o príncipe Vasily queria garantir um futuro confortável para seus filhos, uma das opções era um casamento lucrativo. Essa posição não apenas afetou a reputação de toda a família de uma maneira ruim, mas também mais tarde desempenhou um papel trágico na vida de Elena e Anatole.

Pouco se sabe sobre a princesa Alina. Na época da história, ela era uma mulher bastante feia. Sua marca registrada era a inveja de sua filha Elena.

Vasily Sergeevich e a princesa Alina tiveram dois filhos e uma filha.

Anatole - tornou-se a causa de todos os problemas da família. Ele levou uma vida de esbanjador e libertino - dívidas, devassidão eram uma ocupação natural para ele. Esse comportamento deixou uma marca extremamente negativa na reputação e na situação financeira da família.

Anatole foi visto apaixonado por sua irmã Elena. A possibilidade de um relacionamento sério entre irmão e irmã foi suprimida pelo Príncipe Vasily, mas, aparentemente, ainda ocorreu após o casamento de Elena.

A filha de Kuragin, Elena, possuía uma beleza incrível, como seu irmão Anatol. Ela flertou habilmente e depois do casamento teve um caso de amor com muitos homens, ignorando o marido Pierre Bezukhov.

Seu irmão Hipólito era completamente diferente deles na aparência - ele era extremamente desagradável na aparência. Em termos de composição de sua mente, ele não era muito diferente de seu irmão e irmã. Ele era muito estúpido - isso foi notado não apenas por aqueles ao seu redor, mas também por seu pai. Mesmo assim, Hipólito não estava desesperado - ele conhecia bem línguas estrangeiras e trabalhava na embaixada.

Príncipes Bolkonsky

A família Bolkonsky está longe de ser o último lugar na sociedade - eles são ricos e influentes.
A família inclui o príncipe Nikolai Andreevich - um homem da velha escola e de moral peculiar. Ele é um tanto rude no trato com sua família, mas ainda assim não é desprovido de sensualidade e ternura - ele se preocupa com seu neto e filha, de uma forma peculiar, mas mesmo assim ama seu filho, mas não tem muito sucesso em mostrando a sinceridade de seus sentimentos.

Nada se sabe sobre a esposa do príncipe, até mesmo seu nome não é mencionado no texto. No casamento dos Bolkonskys, nasceram dois filhos - um filho Andrei e uma filha Marya.

Andrei Bolkonsky é parcialmente semelhante ao seu pai - ele é irascível, orgulhoso e um pouco rude. Ele se distingue por sua aparência atraente e charme natural. No início do romance, Andrei é casado com sucesso com Lisa Meinen - o casal tem um filho, Nikolenka, mas sua mãe morre na noite após o parto.

Depois de um tempo, Andrei fica noivo de Natalya Rostova, mas não precisa se casar - todos os planos foram traduzidos por Anatol Kuragin, o que lhe rendeu antipatia pessoal e ódio excepcional de Andrei.

O príncipe Andrew participa dos eventos militares de 1812, é gravemente ferido no campo de batalha e morre no hospital.

Maria Bolkonskaya - irmã de Andrei - é desprovida do orgulho e da teimosia do irmão, o que lhe permite, não sem dificuldade, mas ainda assim conviver com o pai, que não se distingue por um caráter dócil. Bondosa e mansa, ela entende que não é indiferente a seu pai, portanto, ela não guarda rancor contra ele por picuinhas e grosseria. A menina está criando seu sobrinho. Exteriormente, Marya não se parece com seu irmão - ela é muito feia, mas isso não a impede de se casar com Nikolai Rostov e viver uma vida feliz.

Liza Bolkonskaya (Meinen) era a esposa do Príncipe Andrew. Ela era uma mulher atraente. Seu mundo interior não era inferior à sua aparência - ela era doce e agradável, adorava fazer costura. Infelizmente, seu destino não foi da melhor maneira - o parto acabou sendo muito difícil para ela - ela morre, dando vida a seu filho Nikolenka.

Nikolenka perdeu a mãe cedo, mas os problemas do menino não pararam por aí - aos 7 anos ele também perde o pai. Apesar de tudo, ele é caracterizado pela alegria inerente a todas as crianças - ele cresce como um menino inteligente e curioso. A imagem de um pai torna-se fundamental para ele - Nikolenka deseja viver de forma que seu pai possa se orgulhar dele.

Mademoiselle Burienne também pertence à família Bolkonski. Apesar de ser apenas uma companheira, ela tem um significado significativo no contexto familiar. Em primeiro lugar, consiste em uma pseudo amizade com a princesa Maria. Freqüentemente, Mademoiselle age de maneira mesquinha em relação a Maria, goza dos favores da garota em relação a sua pessoa.

A família Karagin

Tolstoi realmente não se espalha sobre a família Karagin - o leitor conhece apenas dois representantes dessa família - Marya Lvovna e sua filha Julie.

Marya Lvovna aparece pela primeira vez perante os leitores no primeiro volume do romance, sua filha também começa a atuar no primeiro volume da primeira parte de Guerra e paz. Julie tem uma aparência extremamente desagradável, ela está apaixonada por Nikolai Rostov, mas o jovem não lhe dá atenção. Sua enorme riqueza também não salva a situação. Boris Drubetskoy atenta ativamente para seu componente material, a garota percebe que o jovem a está cortejando apenas por causa do dinheiro, mas não demonstra isso - para ela, esta é realmente a única maneira de não permanecer uma solteirona.

Princes Drubetskoy

A família Drubetskoy não é particularmente ativa na esfera pública, portanto, Tolstói evita uma descrição detalhada dos representantes da família e concentra a atenção dos leitores apenas em personagens que atuam ativamente - Anna Mikhailovna e seu filho Boris.

A princesa Drubetskaya pertence a uma velha família, mas agora sua família está passando por momentos difíceis - a pobreza se tornou uma companheira constante dos Drubetskoys. Este estado de coisas deu origem a um sentimento de prudência e interesse próprio nos representantes desta família. Anna Mikhailovna tenta tirar o máximo proveito possível da amizade com os Rostovs - ela mora com eles há muito tempo.

Seu filho, Boris, foi amigo de Nikolai Rostov por algum tempo. À medida que amadureciam, suas visões sobre os valores e princípios da vida começaram a diferir muito, o que levou a um distanciamento na comunicação.

Boris começa a mostrar cada vez mais interesse pessoal e desejo de enriquecer a qualquer custo. Ele está pronto para se casar por dinheiro e o faz com sucesso, aproveitando a posição nada invejável de Julie Karagina

Família Dolokhov

Os representantes da família Dolokhov também não são todos ativos na vida da sociedade. Entre todos, Fedor se destaca de forma brilhante. Ele é filho de Marya Ivanovna e melhor amigo de Anatoly Kuragin. Em seu comportamento, também não se afastava do amigo: a folia e um estilo de vida preguiçoso são uma ocorrência comum para ele. Além disso, ele é famoso por seu caso de amor com a esposa de Pierre Bezukhov, Elena. Uma característica distintiva de Dolokhov de Kuragin é sua afeição por sua mãe e irmã.

Figuras históricas do romance "Guerra e Paz"

Visto que o romance de Tolstoi se passa em um cenário de eventos históricos associados à guerra contra Napoleão em 1812, é impossível prescindir de pelo menos uma menção parcial aos personagens da vida real.

Alexandre I

O mais ativo do romance descreve as atividades do imperador Alexandre I. Isso não é surpreendente, porque os principais eventos ocorrem no território do Império Russo. Primeiro, aprendemos sobre as aspirações positivas e liberais do imperador, ele é um "anjo na carne". O pico de sua popularidade cai no período da derrota de Napoleão na guerra. Foi nessa época que a autoridade de Alexandre atingiu alturas incríveis. O imperador pode facilmente fazer mudanças e melhorar a vida de seus súditos, mas não o faz. Como resultado, essa atitude e inatividade tornam-se a razão para o surgimento do movimento dezembrista.

Napoleão I Bonaparte

Do outro lado da barricada nos eventos de 1812 está Napoleão. Como muitos aristocratas russos foram educados no exterior e o francês era sua língua cotidiana, a atitude dos nobres em relação a esse personagem no início do romance era positiva e beirando a admiração. Aí ocorre a decepção - seu ídolo da categoria de ideais passa a ser o principal vilão. Com a imagem de Napoleão, conotações como egocentrismo, mentiras e fingimento são ativamente usadas.

Mikhail Speransky

Esse personagem é significativo não apenas no romance de Tolstoi, mas também durante a era real do imperador Alexandre.

Sua família não podia se orgulhar de sua antiguidade e importância - ele é filho de um padre, mas ainda assim conseguiu se tornar o secretário de Alexandre I. Ele não é uma pessoa muito simpática, mas todos notam sua importância no contexto dos acontecimentos no país.

Além disso, personagens históricos de menor importância que os imperadores atuam no romance. Estes são os grandes comandantes Barclay de Tolly, Mikhail Kutuzov e Peter Bagration. Suas atividades e a divulgação da imagem acontecem nos campos de batalha - Tolstoi tenta descrever a parte militar da narrativa o mais realista e cativante possível, pois esses personagens são descritos não apenas como grandes e insuperáveis, mas também no papel de comuns pessoas que estão sujeitas a dúvidas, erros e traços de caráter negativos.

Outros personagens

Entre os demais personagens, destaca-se o nome de Anna Scherer. Ela é a "dona" de um salão secular - aqui a elite da sociedade se encontra. Os convidados raramente são deixados por conta própria. Anna Mikhailovna sempre se esforça para fornecer a seus visitantes interlocutores interessantes, ela muitas vezes cafetões - isso desperta seu interesse especial.

Adolph Berg, o marido da fé de Rostova, é de grande importância no romance. Ele é um ardente carreirista e egoísta. Com sua esposa, ele é unido pelo temperamento e pela atitude em relação à vida familiar.

Outro personagem significativo é Platon Karataev. Apesar de suas origens ignóbeis, seu papel no romance é extremamente importante. A posse da sabedoria popular e da compreensão dos princípios da felicidade dá-lhe a oportunidade de influenciar a formação de Pierre Bezukhov.

Assim, tanto os personagens fictícios quanto os da vida real são ativos no romance. Tolstói não sobrecarrega seus leitores com informações desnecessárias sobre a genealogia das famílias; ele fala ativamente apenas sobre os representantes que estão trabalhando ativamente no âmbito do romance.

Príncipe, pai de Helene, Anatole e Hippolytus. Esta é uma pessoa muito famosa e bastante influente na sociedade, ele ocupa um importante cargo no tribunal. A atitude do Príncipe V. para com todos ao seu redor é condescendente e paternalista. O autor mostra o seu herói "em uniforme cortesão bordado, em meias, sapatos, com as estrelas, com uma expressão luminosa de rosto achatado", com uma "calva perfumada e radiante". Mas quando ele sorriu, havia "algo inesperadamente rude e desagradável em seu sorriso." O Príncipe V. especialmente não deseja mal a ninguém. Ele simplesmente usa pessoas e circunstâncias para realizar seus planos. V. sempre busca se aproximar de pessoas que são mais ricas e de status elevado. O herói se considera um pai exemplar, ele faz todo o possível para arrumar o futuro de seus filhos. Ele está tentando casar seu filho Anatol com a rica princesa Marya Bolkonskaya. Após a morte do velho príncipe Bezukhov e o recebimento de uma enorme herança de Pierre, V. nota o noivo rico e astuciosamente dá a ele sua filha Helene. O Príncipe V. é um grande intrigante que sabe como viver em sociedade e conhecer as pessoas certas.

Anatol Kuragin

O filho do Príncipe Vasily, irmão de Helen e Hipólita. O próprio Príncipe Vasily vê seu filho como um "tolo inquieto" que constantemente precisa ser resgatado de vários problemas. A. é muito bonito, elegante, atrevido. Ele é francamente estúpido, não tem recursos, mas é popular na sociedade, porque "ele também tinha a capacidade da calma, preciosa para o mundo, e de uma confiança imutável". O amigo de A. Dolokhov, participa constantemente de sua folia, vê a vida como um fluxo constante de prazeres e prazeres. Ele não se preocupa com as outras pessoas, ele é egoísta. A. trata as mulheres com desprezo, sentindo sua superioridade. Ele está acostumado a ser querido por todos, sem experimentar nada sério em troca. A. se deixou levar por Natasha Rostova e tentou levá-la embora. Após este incidente, o herói foi forçado a fugir de Moscou e se esconder do Príncipe Andrey, que queria desafiar o sedutor de sua noiva para um duelo.

Kuragina Helen

Filha do Príncipe Vasily e depois esposa de Pierre Bezukhov. Uma brilhante beleza de Petersburgo com um "sorriso imutável", ombros fartos e brancos, cabelos brilhantes e uma bela figura. Não havia coqueteria perceptível nela, como se tivesse vergonha "por sua beleza indubitavelmente e muito forte e vitoriosamente atuante". E. é imperturbável, dando a todos o direito de se admirar, o que a faz sentir-se um brilho da multidão de opiniões alheias. Ela sabe ser tacitamente merecedora na luz, dando a impressão de uma mulher diplomática e inteligente, o que, aliado à beleza, garante seu sucesso constante. Casada com Pierre Bezukhov, a heroína descobre diante do marido não só a limitação da mente, a grosseria e a vulgaridade, mas também a depravação cínica. Depois de romper com Pierre e receber dele por procuração grande parte da fortuna, ela mora em Petersburgo, depois no exterior e depois volta para o marido. Apesar das férias em família, da constante mudança de amantes, incluindo Dolokhov e Drubetskoy, E. continua a ser uma das damas mais famosas e gentis de São Petersburgo. Na luz, ela está fazendo grandes avanços; vivendo sozinha, ela se torna a dona do salão diplomático e político, ganha fama de mulher inteligente

Anna Pavlovna Sherer

Dama de honra, perto da Imperatriz Maria Feodorovna. Sh. É o dono de um salão da moda em São Petersburgo, a descrição da noite em que o romance começa. A.P. Com 40 anos, ela é artificial, como toda a alta sociedade. Sua atitude em relação a qualquer pessoa ou evento depende inteiramente das últimas considerações políticas, judiciais ou seculares. Ela é amiga do Príncipe Vasily. Sh. "Está cheia de animação e impulso", "ser uma entusiasta tornou-se sua posição social." Em 1812, seu salão exibia falso patriotismo ao comer sopa de repolho e multas pela língua francesa.

Boris Drubetskoy

O filho da princesa Anna Mikhailovna Drubetskaya. Desde a infância foi criado e viveu muito tempo na casa dos Rostovs, de quem era parente. B. e Natasha estavam apaixonados. Exteriormente, este é "um jovem alto e louro com traços regulares e magros de um rosto calmo e bonito". Desde a juventude, B. sonha com uma carreira militar, permite que sua mãe se humilhe diante de seus superiores, se isso o ajudar. Então, o Príncipe Vasily encontra para ele um lugar na guarda. B. fará uma carreira brilhante, fará muitos conhecidos úteis. Depois de um tempo, ele se torna amante de Helen. B. consegue estar no lugar certo na hora certa, e sua carreira e posição estão particularmente bem estabelecidas. Em 1809 ele reencontra Natasha e gosta dela, chegando a pensar em se casar com ela. Mas isso teria atrapalhado sua carreira. Portanto, B. começa a procurar uma noiva rica. Ele eventualmente se casa com Julie Karagina.

Conde Rostov

Rostov Ilya Andreevi - Conde, pai de Natasha, Nikolai, Vera e Petit. Uma pessoa muito afável, generosa, que ama a vida e não sabe realmente como calcular seus fundos. O R. sabe fazer uma recepção, um baile, é um anfitrião hospitaleiro e um pai de família exemplar. O conde está habituado a viver em grande e, quando os meios já não o permitem, vai arruinando aos poucos a sua família, da qual sofre muito. Ao sair de Moscou, foi R. quem começou a entregar carrinhos para os feridos. Então ele dá um dos últimos golpes no orçamento da família. A morte do filho de Petya finalmente quebrou a conta, ele ganha vida somente quando prepara um casamento para Natasha e Pierre.

Condessa Rostov

Esposa do conde Rostov, "uma mulher de rosto magro tipo oriental, cerca de quarenta e cinco anos, aparentemente exausta de crianças ... A lentidão de seus movimentos e dialetos, decorrente da fraqueza de suas forças, conferia-lhe um olhar significativo e inspirador respeito." R. cria um clima de amor e gentileza em sua família e se preocupa muito com o destino de seus filhos. A notícia da morte do filho mais novo e amado de Petya quase a deixa louca. Ela está acostumada ao luxo e à execução dos menores caprichos, e exige isso após a morte de seu marido.

Natasha Rostova

Filha do Conde e da Condessa Rostov. Ela é "de olhos pretos, boca grande, feia, mas viva ...". As características distintivas de N. são emocionalidade e sensibilidade. Ela não é muito inteligente, mas tem uma capacidade incrível de adivinhar as pessoas. Ela é capaz de atos nobres, ela pode esquecer seus interesses pelo bem de outras pessoas. Por isso, ela convoca a família para retirar os feridos em carroças, deixando para trás a propriedade. N. cuida de sua mãe com toda a dedicação após a morte de Petya. N. tem uma voz muito bonita, ela é muito musical. Com seu canto, ela consegue despertar o melhor de uma pessoa. Tolstói observa a proximidade de N. com as pessoas comuns. Esta é uma de suas melhores qualidades. N. vive em uma atmosfera de amor e felicidade. Mudanças em sua vida ocorrem após o encontro com o príncipe Andrey. N. se torna sua noiva, mas depois passa a gostar de Anatol Kuragin. Depois de um tempo, N. percebe toda a força de sua culpa diante do príncipe, antes de sua morte, ele a perdoa, ela permanece com ele até sua morte. N. sente um amor verdadeiro por Pierre, eles se entendem perfeitamente, eles são muito bons juntos. Ela se torna sua esposa e se entrega completamente ao papel de esposa e mãe.

Nikolay Rostov

Filho do Conde Rostov. "Um jovem baixinho, de cabelo encaracolado e expressão aberta." O herói se distingue pela “rapidez e entusiasmo”, é alegre, aberto, benevolente e emotivo. N. participa de campanhas militares e da Guerra Patriótica de 1812. Na batalha de Shengraben N. vai ao ataque no início com muita bravura, mas depois é ferido no braço. Essa ferida o deixa em pânico, ele pensa em como pode morrer, “a quem todos amam tanto”. Este evento deprecia um pouco a imagem do herói. Depois de N. torna-se um oficial corajoso, um verdadeiro hussardo que permanece fiel ao seu dever. N. teve um longo caso com Sonya, e ele iria fazer um nobre ato ao se casar com uma mulher sem-teto contra a vontade de sua mãe. Mas ele recebe uma carta de Sonya na qual ela diz que o está deixando ir. Após a morte do pai, N. cuida da família, tendo se aposentado. Ela e Marya Bolkonskaya se apaixonam e se casam.

Petya Rostov

O filho mais novo dos Rostovs. No início do romance, vemos P. como um menino. Ele é um típico representante de sua família, gentil, alegre, musical. Ele quer imitar seu irmão mais velho e seguir a linha militar na vida. Em 1812, ele estava cheio de impulsos patrióticos e foi para o exército. Durante a guerra, o jovem acidentalmente acaba sendo designado para o destacamento de Denisov, onde permanece, querendo participar do presente caso. Ele morre acidentalmente, um dia antes de mostrar todas as suas melhores qualidades em relação aos seus companheiros. Sua morte é a maior tragédia para sua família.

Pierre Bezukhov

Filho ilegal do conde Bezukhov, um rico e conhecido na sociedade. Ele aparece quase antes da morte de seu pai e se torna o herdeiro de toda a fortuna. P. é muito diferente das pessoas que pertencem à alta sociedade, mesmo externamente. Ele é um "jovem corpulento e gordo com cabeça balançada e óculos", com uma aparência "observadora e natural". Ele foi criado no exterior, recebeu uma boa educação lá. P. é inteligente, tem uma queda pelo raciocínio filosófico, ele tem uma disposição muito gentil e gentil, ele é completamente impraticável. Andrei Bolkonsky o ama muito, considera-o seu amigo e a única "pessoa viva" em todo o mundo elevado.
Em busca de dinheiro, P. envolve a família Kuragin e, aproveitando a ingenuidade de P., o força a se casar com Helen. Ele está descontente com ela, percebe que se trata de uma mulher terrível e rompe relações com ela.
No início do romance, vemos que P. considera Napoleão seu ídolo. Depois disso, ele fica terrivelmente desapontado com ele e até quer matar. P. é caracterizada por uma busca pelo sentido da vida. É assim que ele gosta da Maçonaria, mas, vendo sua falsidade, ele vai embora. P. está tentando reorganizar a vida de seus camponeses, mas não consegue por causa de sua credulidade e impraticabilidade. P. participa da guerra, ainda não entendendo completamente o que é. Permanecendo queimando Moscou para matar Napoleão, P. é feito prisioneiro. Ele está passando por grande tormento moral durante a execução de prisioneiros. Lá P. se encontra com o porta-voz do "pensamento do povo" Platon Karataev. Graças a este encontro, P. aprendeu a ver "o eterno e infinito em tudo." Pierre ama Natasha Rostova, mas ela é casada com seu amigo. Após a morte de Andrei Bolkonsky e o ressurgimento de Natasha, os melhores heróis de Tolstoi se casam. No epílogo, vemos P. como um marido e pai feliz. Em uma disputa com Nikolai Rostov, P. expressa suas convicções, e entendemos que estamos diante de um futuro dezembrista.

Sonya

Ela é “uma morena esguia e miúda com aparência de cílios longos suaves e sombreados, uma trança preta espessa, duas vezes enrolada em volta da cabeça, e uma tonalidade amarelada de pele em seu rosto e especialmente em seus braços e pescoço nu, magro, mas gracioso. Com a suavidade dos movimentos, suavidade e flexibilidade dos pequenos membros e um jeito um tanto astuto e contido, ela se assemelha a uma linda, mas ainda não formada gatinha, que será uma linda gatinha. ”
S. - a sobrinha do velho Conde Rostov, é criada nesta casa. Desde a infância, a heroína está apaixonada por Nikolai Rostov e é muito amiga de Natasha. S. é contida, silenciosa, razoável, capaz de se sacrificar. O sentimento por Nikolai é tão forte que ela deseja "amar sempre e deixá-lo ser livre". Por causa disso, ela recusa Dolokhov, que queria se casar com ela. S. e Nikolai estão ligados por palavra, ele prometeu se casar com ela. Mas a velha condessa de Rostov é contra esse casamento, ele censura S ... Ela, não querendo pagar com ingratidão, recusa-se a se casar, livrando Nicolau dessa promessa. Após a morte do velho conde, ele vive com a condessa aos cuidados de Nicolau.

Dolokhov

“Dolokhov era um homem de estatura mediana, cabelos cacheados e olhos azuis claros. Ele tinha vinte e cinco anos. Ele não usava bigode, como todos os oficiais de infantaria, e sua boca, a característica mais marcante de seu rosto, era totalmente visível. As linhas desta boca eram incrivelmente curvas. No meio, o lábio superior descia energicamente sobre o forte lábio inferior em forma de cunha afiada, e nos cantos algo como dois sorrisos, um de cada lado, formados constantemente; e todos juntos, e especialmente em combinação com um olhar firme, atrevido e inteligente, davam a impressão de que era impossível não notar esse rosto. " Este herói não é rico, mas sabe se apresentar de forma que todos ao seu redor o respeitem e tenham medo. Ele adora se divertir, de uma forma um tanto estranha e às vezes cruel. Por um caso de zombaria do bairro, D. foi rebaixado para a hierarquia. Mas durante as hostilidades ele recuperou seu posto de oficial. Ele é uma pessoa inteligente, corajosa e de sangue frio. Ele não tem medo da morte, é considerado uma pessoa má, esconde seu terno amor por sua mãe. Na verdade, D. não quer conhecer ninguém, exceto aqueles que ele realmente ama. Ele divide as pessoas em prejudiciais e úteis, vê ao seu redor principalmente prejudiciais e está pronto para se livrar delas se de repente entrarem em seu caminho. D. era amante de Helene, ele provoca um duelo em Pierre, derrota desonestamente Nikolai Rostov nas cartas, ajuda Anatol a arranjar uma fuga com Natasha.

Nikolay Bolkonsky

O príncipe, general-em-chefe, foi demitido do serviço sob Paulo I e exilado para o campo. Ele é o pai de Andrei Bolkonsky e da princesa Marya. É uma pessoa muito pedante, seca, ativa, que não suporta a ociosidade, a estupidez e a superstição. Tudo em sua casa é programado pelo relógio, ele deve estar ocupado o tempo todo. O velho príncipe não teve a menor mudança na ordem e nos horários.
SOBRE. de estatura baixa, "em uma peruca empoada ... com mãos pequenas e secas e sobrancelhas acinzentadas caídas, às vezes, quando ele franzia a testa, ofuscava o brilho de olhos inteligentes e como jovens brilhantes." O príncipe é muito contido na manifestação de sentimentos. Ele constantemente incomoda a filha com insistências, embora na verdade a ame muito. SOBRE. uma pessoa orgulhosa e inteligente, que se preocupa constantemente com a preservação da honra e da dignidade da família. Em seu filho, ele criou um senso de orgulho, honestidade, dever, patriotismo. Apesar de sua saída da vida pública, o príncipe está constantemente interessado em eventos políticos e militares que ocorrem na Rússia. Só antes de morrer, ele perde a noção da escala da tragédia que aconteceu em sua terra natal.

Andrey Bolkonsky

O filho do Príncipe Bolkonsky, irmão da Princesa Marya. No início do romance, vemos B. como uma pessoa inteligente, orgulhosa, mas bastante arrogante. Ele despreza as pessoas da alta sociedade, é infeliz no casamento e não respeita sua linda esposa. B. é muito contido, bem educado, tem uma vontade forte. Este herói está passando por uma grande mudança espiritual. Primeiro, vemos que seu ídolo é Napoleão, a quem ele considera um grande homem. B. vai para a guerra, enviado para o exército. Lá ele luta em pé de igualdade com todos os soldados, mostra grande coragem, compostura, prudência. Participa da Batalha de Shengraben. B. foi gravemente ferido na batalha de Austerlitz. Este momento é extremamente importante, porque foi então que começou o renascimento espiritual do herói. Deitado imóvel e vendo acima de si o céu calmo e eterno de Austerlitz, B. compreende toda a mesquinhez e estupidez de tudo o que acontece na guerra. Ele percebeu que na realidade deveria haver valores completamente diferentes na vida daqueles que ele tinha até agora. Todas as façanhas, a glória não importa. Existe apenas este céu vasto e eterno. No mesmo episódio B. vê Napoleão e entende toda a insignificância desta pessoa. B. volta para casa, onde todos acreditavam que ele estava morto. Sua esposa morre no parto, mas a criança sobrevive. O herói fica chocado com a morte de sua esposa e se sente culpado diante dela. Ele decide não servir mais, se estabelece em Bogucharovo, se dedica às tarefas domésticas, cria seu filho e lê muitos livros. Durante uma viagem a São Petersburgo, B. se encontra com Natasha Rostova pela segunda vez. Um sentimento profundo desperta nele, os heróis decidem se casar. O pai de B. não concorda com a escolha do filho, adiam o casamento por um ano, o herói vai para o exterior. Após a traição da noiva, ele retorna ao exército sob a liderança de Kutuzov. Durante a batalha de Borodino, ele foi mortalmente ferido. Por acaso, ele deixa Moscou no vagão de trem dos Rostovs. Antes de sua morte, ele perdoa Natasha e entende o verdadeiro significado do amor.

Liza Bolkonskaya

A esposa do Príncipe Andrew. Ela é a favorita de todo o mundo, uma jovem atraente, a quem todos chamam de "a princesinha". “Seu lindo, com um bigode ligeiramente escurecido, o lábio superior era curto entre os dentes, mas quanto mais lindo ele abria e mais lindo ele às vezes se estendia e afundava no inferior. Como sempre acontece com mulheres bastante atraentes, sua carência - os lábios curtos e a boca entreaberta - parecia ser seu especial, sua própria beleza. Foi divertido para todos olhar para esta linda futura mamãe, cheia de saúde e vivacidade, que tão facilmente suportou sua posição. " L. era um favorito universal devido à sua vivacidade eterna e cortesia de uma mulher secular, ela não conseguia imaginar sua vida sem a luz superior. Mas o príncipe Andrew não amava sua esposa e se sentia infeliz em seu casamento. L. não entende seu marido, suas aspirações e ideais. Depois que Andrei partiu para a guerra, L. vive nas Colinas Calvas com o velho príncipe Bolkonsky, por quem sente medo e antipatia. L. tem um pressentimento de sua morte iminente e na verdade morre durante o parto.

Princesa marya

D os olhos do velho príncipe Bolkonsky e da irmã de Andrei Bolkonsky. M. é feia, dolorida, mas todo o seu rosto é transformado por belos olhos: "... os olhos da princesa, grandes, profundos e radiantes (como se raios de luz quente às vezes saíssem deles em feixes), eram assim bom que muitas vezes, apesar da feiura de todo o rosto, esses olhos se tornavam mais atraentes do que belos. " A princesa M. é muito religiosa. Ela costuma receber todos os tipos de peregrinos e errantes. Ela não tem amigos íntimos, ela vive sob a opressão de seu pai, a quem ela ama, mas tem um medo incrível. O velho príncipe Bolkonsky se distinguia por um mau caráter, M. estava absolutamente arrasada por ele e não acreditava em nada em sua felicidade pessoal. Ela dá todo o seu amor ao pai, ao irmão Andrei e ao filho dele, tentando substituir a falecida mãe da pequena Nikolenka. A vida de M. muda após o encontro com Nikolai Rostov. Foi ele quem viu toda a riqueza e beleza de sua alma. Eles se casam, M. torna-se uma esposa devotada, compartilhando plenamente todos os pontos de vista de seu marido.

Kutuzov

Uma verdadeira pessoa histórica, o comandante-chefe do exército russo. Para Tolstói, ele é o ideal de uma figura histórica e o ideal de uma pessoa. “Ele vai ouvir tudo, lembrar de tudo, colocar tudo no seu lugar, não vai interferir em nada de útil e não vai permitir nada de prejudicial. Ele entende que há algo mais forte e significativo do que a sua vontade - este é um curso inevitável dos acontecimentos, e ele sabe como vê-los, sabe como compreender o seu significado e, tendo em vista esse significado, sabe renunciar à participação nos esses eventos, de sua vontade pessoal dirigida a outra coisa. " K. sabia que “o destino da batalha não é decidido pelas ordens do comandante-em-chefe, nem pelo lugar onde as tropas estão estacionadas, não pelo número de armas e pessoas mortas, mas por aquela força elusiva chamada o espírito do exército, e ele observou esta força e liderou-a, até onde estava. em seu poder. " K. se funde com o povo, é sempre modesto e simples. Seu comportamento é natural, o autor constantemente enfatiza seu excesso de peso, fraqueza senil. K. é o porta-voz da sabedoria popular no romance. A sua força reside no facto de compreender e saber bem o que preocupa as pessoas e de agir de acordo com isso. K. morre depois de cumprir seu dever. O inimigo foi expulso das fronteiras da Rússia, não há mais nada para este herói nacional fazer.

Todos os personagens podem ser divididos aproximadamente nos seguintes grupos:

• a família Bolkonsky;
• a família Rostov;
• a família Bezukhov;
• a família Drubetskoy;
• a família Kuragin;
• Figuras históricas;
• Heróis do 2º plano;
• Outros heróis.

A classificação é conveniente para analisar famílias inteiras de uma vez e comparar personagens entre si. Uma descrição detalhada dos personagens principais é fornecida abaixo.

Características dos Bolkonskys

O clã Bolkonsky se origina dos príncipes que eram parentes de Rurik. Eles são ricos e prósperos. O governo autoritário do pai reina na família e o ambiente é tenso por causa disso. Os Bolkonskys seguem estritamente as tradições e costumes familiares. Os relacionamentos dentro da família eram tensos, e a casa foi dividida em dois “campos”:

• O primeiro "campo" foi chefiado pelo príncipe Nikolai Bolkonsky. Sua opinião foi compartilhada por Mademoiselle Buryen e Mikhail Ivanovich, o arquiteto do príncipe.
• O segundo grupo incluía: a filha do Príncipe Marya, o filho de Andrei Bolkonsky Nikolai e todas as babás e criadas.

Andrei Bolkonsky não fazia parte de nenhum grupo, pois costumava viajar.

Característica de Andrei Bolkonsky

Andrei Bolkonsky é um herdeiro rico e filho do Príncipe Nikolai Bolkonsky. Sua mãe não está mais viva, e também há uma irmã, Marya, de seus parentes, a quem ele ama muito. Andrey é o melhor amigo de outro protagonista do romance. Andrey é um cara baixo e bonito. Ele é descrito como uma pessoa com um olhar constantemente entediado, anda devagar e sem pressa, em contraste com sua esposa Lisa, que se distinguia por um caráter alegre e descontraído. Bolkonsky parecia mais um adolescente do que um homem - o autor sempre menciona que Andrei tem mãos pequenas, pescoço de criança. O herói se distinguia por uma mente inquiridora, era culto e educado, assumia algumas das características do pai - rudeza e severidade com os entes queridos. Andrei Bolkonsky é um proprietário de terras liberal, ama seus camponeses e facilita sua vida. Na época em que escrevia o romance, Andrei Bolkonsky tinha 27 anos.

Características de Marya Bolkonskaya

Irmã do protagonista Andrei Bolkonsky. Ela é jovem e, na opinião de muitos heróis, uma garota feia, mas com olhos tristes e impressionantes. Marya é um tanto desajeitada e tinha um andar pesado. Seu pai a ensinou. Por meio da educação em casa, ela aprendeu ordem e disciplina. Ela sabe tocar clavicórdio, adora a vida no campo, ao contrário do irmão. A princesa Marya Bolkonskaya se distinguia por seu caráter gentil e calmo, ela acreditava em Deus. Ao se comunicar com as pessoas, ela as avaliou por suas qualidades espirituais, e não por seu status e posição.

Nikolai Bolkonsky - príncipe, chefe da família. Ele se distinguiu por um mau caráter e ações cruéis em relação aos membros da família. O Príncipe Nikolai era um homem velho, com rosto e corpo estreitos. Bolkonsky sempre se vestia de acordo com seu status - ele era um general-em-chefe aposentado. O príncipe era mais temido do que respeitado. Ele se distinguia por sua obstinação e uma posição bastante dominadora. Mas, ao mesmo tempo, Nikolai Bolkonsky se distingue por sua diligência - ele está sempre ocupado com algo: escrevendo memórias, ou ensinando matemática para a geração mais jovem, ou seu hobby favorito - fazer caixas de rapé.

Nikolai Andreevich conhecia Catarina II e o príncipe Potemkin, de quem tem muito orgulho.O príncipe está profundamente preocupado com a invasão das tropas francesas ao território da Rússia e morre de ataque cardíaco.

Características de Liza Bolkonskaya

A esposa de Andrei Bolkonsky é uma garota alegre e alegre. Ela não diferia em inteligência, mas compensava tudo com gentileza e uma boa atitude. Ela era uma menina baixinha, tinha os lábios com bigode, ela sempre usava penteado alto. Elizaveta Karlovna vem da família alemã Meinen. A família recebeu educação e maneiras seculares. A princesa Bolkonskaya adorava fofocar e conversar, mas ao mesmo tempo se distinguia por sua observação. Ela amava profundamente o marido, mas era infeliz com ele. Ela morreu após o nascimento de seu filho Nikolai.

Característica de Nikolai Bolkonsky

Nasceu em 1806. Após a morte de sua mãe - Liza Bolkonskaya, ele é educado pela tia Marya. Marya Bolkonskaya lhe dá aulas de russo e música. Aos 7 anos, ele vê a morte do pai de Andrei após ser ferido. No epílogo do romance, Nikolai é um belo rapaz de 15 anos de cabelos cacheados, muito parecido com o pai.

Características da família Rostov

Uma família nobre nobre. O autor descreve a família Rostov como uma família ideal - de boa índole, com boas relações entre parentes.

Características do Conde Ilya Rostov

Ilya Andreevich Rostov é o chefe da família, um conde alegre e bem-humorado. Ele é rico e tem várias aldeias sob seu comando. Um físico completo, uma cabeça grisalha com manchas calvas, um rosto sempre bem barbeado e olhos azuis - a aparência de Ilya Andreevich. As pessoas ao seu redor o consideram estúpido e engraçado, mas o conde era amado por sua generosidade e bondade. Às vezes, essa generosidade se transformou em desperdício. Ele ama sua esposa e filhos, mima-os e permite tudo. Ilya Andreevich não gosta de discussões, é melhor para ele comer e se divertir. Por causa dessa diversão, ele perde todo o dinheiro e arruína a família. Após uma série de infortúnios na família Rostov, ele adoece e morre.

Características da Condessa Natalia Rostova

Esposa de Ilya Andreevich, 45 anos. Mãe de 12 filhos, porém, a história é de apenas quatro. Natalya Rostova tinha uma bela aparência oriental, costumava se cansar, mas ao mesmo tempo despertava o respeito de seus parentes. Ela se casou com o conde quando tinha 16 anos. Como seu marido, ele não se distingue pela frugalidade, ele adora gastar dinheiro. Ela tenta ser severa com as crianças, mas por causa de sua bondade, não consegue. A condessa Natalya ajuda outras pessoas (por exemplo, sua amiga Drubetskaya). Ao final da obra, após vivenciar mortes, ela se torna um fantasma.

Características de Natasha Rostova

Filha do Conde Nikolai Rostov e Natalia Rostova. Ela foi criada com carinho e amor, ela foi um pouco mimada, mas ao mesmo tempo ela permaneceu uma menina gentil e sincera. L. Tolstoy descreve a pequena Natasha da seguinte forma: “de olhos negros, boca grande, uma menina bastante feia, mas charmosa e alegre, de cabelos cacheados, pernas e braços finos”. Aos 16 anos, Natasha mudou, passou a usar vestidos longos, dançar nos bailes. Ainda mais bonita aos 20 anos. Ela colocou lindos vestidos de renda, trançou os cabelos, com um olhar inteligente e uma atitude sensível para com os outros.

Importante! Natasha é muito versada em pessoas, mas quando se trata de relacionamentos amorosos, ela está perdida (como se apaixonar por Kuragin).

Após a morte de Bolkonsky, ela se casa com Pierre Bezukhov, torna-se desleixada e não cuida mais de si mesma, dá à luz 3 filhos e vive apenas para eles.

Características de Sonya Rostova

Primo em segundo grau de Natasha e Nikolai Rostov. Criado na família Rostov desde o nascimento. Uma menina linda e doce, inteligente e educada. Ele ajuda sua amiga Natasha de todas as maneiras possíveis. Gosta de recitar poesia na frente do público. Ela está secretamente apaixonada por Nikolai Rostov, esse amor não é aceito por Natalia Rostova. Como resultado, Sonya continua solteira.

Característica de Pierre Bezukhov

Outro protagonista do romance. Um jovem grande, usa óculos, forte mas desajeitado. O autor costuma comparar Pierre a um urso. Ele é o filho ilegítimo do conde Bezukhov, mas é o seu favorito. Pierre viveu e estudou na Europa por mais de 10 anos. Aos 20 anos voltou para a Rússia. Bezukhov tem um lindo sorriso infantil, só vê boas qualidades nas pessoas, por isso muitas vezes foi enganado. Sua esposa Helen Kuragina fez exatamente isso, enganou-o e casou-se com ele à força. Ele não consegue encontrar um emprego do seu agrado, não gosta muito de nada, muitas vezes fica ocioso. Quando Pierre se torna o herdeiro da fortuna dos Bezukhovs, ele começa a se dedicar à agricultura, mas mesmo assim ele freqüentemente falha. Só depois de ser mantido em cativeiro pelos franceses começa a se comportar de forma diferente, torna-se mais contido e calculista. No final do romance, ele se casa com Natasha Rostova, após o que é percebido não como um tagarela desajeitado, mas como uma pessoa competente e respeitada.

Características da família Kuragin

Outra família secular do romance. Ao contrário dos Bolkonskys e Rostovs, eles não se distinguem pela nobreza e bondade para com as pessoas. O príncipe Vasily deseja doar todos os seus filhos com lucro, e não economiza no engano. Há completa harmonia na família entre pais e filhos, ambas as partes desejam obter benefícios.

Característica de Vasily Kuragin

Vasily Sergeevich Kuragin - Príncipe dos 50 anos. Ele é casado com uma senhora feia e gorda. Quase careca, gosta de se vestir de cima a baixo, cortês. Ele tinha uma bela voz profunda, sempre falava devagar. Autoconfiante, indiferente, gosta de rir das outras pessoas.Comunica-se apenas para seu próprio benefício.

Característica de Anatol Kuragin

O filho mais novo do Príncipe Vasily. Bonito, imponente, com olhos grandes e mãos lindas. Ele estava sempre bem e bem vestido. Ele foi educado na Europa, ao chegar torna-se oficial. Apresenta um caráter alegre, adora beber e reunir empresas. Devido à folia e à embriaguez, ele está constantemente endividado. Por dinheiro, ele estava pronto para se casar com a princesa Marya. Anatole é uma pessoa vil, ele engana Natasha Rostova, prometendo se casar com ela. Kuragin pensa apenas em si mesmo. Após a batalha de Borodino, ele é ferido e muda.

Característica de Helen Kuragina

Elena Vasilievna Kuragina (após o casamento com Pierre, Bezukhova tornou-se), a irmã mais velha de Anatol Kuragina e filha do Príncipe Vasily. Aparência refinada, belos braços finos, pescoço fino, pele marmorizada - suas características externas notadas pela autora. Helene era alta e impressionava todos os homens. Suas roupas costumavam ser reveladoras demais, embora ela tivesse se formado no Instituto Smolny. Helene é estúpida, segundo Bezukhov e Andrei Bolkonsky, mas outros a consideram adorável e inteligente. Helen Kuragina sabe como atingir seu objetivo por qualquer meio, mesmo que seja engano e hipocrisia. Por dinheiro, ela está pronta para tudo. Assim, todos esses personagens são apenas parte do vasto mundo de "Guerra e Paz" de L. N. Tolstoy. Deve-se entender que os personagens secundários do romance também constituem um quadro mais completo. Não devemos esquecer a descrição de figuras históricas como Napoleão e Kutuzov, que também influenciaram a linha de pensamento dos personagens principais. Também convidamos você a assistir ao vídeo, no qual para uma melhor compreensão do conteúdo há uma sistematização clara de todos os heróis da novela “Guerra e Paz”.

Veja também Guerra e Paz A imagem do mundo interior de uma pessoa em uma das obras da literatura russa do século 19 (baseada no romance de Leo Tolstoy "Guerra e Paz") Opção 2 A imagem do mundo interior de uma pessoa em uma das obras da literatura russa do século 19 (baseada no romance de Leo Tolstoi "Guerra e Paz") Opção 1 Características de guerra e paz da imagem de Akhrosimova Marya Dmitrievna

Como tudo no épico "Guerra e Paz", o sistema de personagens é extremamente complexo e muito simples ao mesmo tempo.

É difícil porque a composição do livro é multifacetada, dezenas de tramas, entrelaçadas, formam seu denso tecido artístico. É simples porque todos os heróis heterogêneos pertencentes a círculos de classe, cultura e propriedade incompatíveis estão claramente divididos em vários grupos. E encontramos essa divisão em todos os níveis, em todas as partes do épico.

O que são esses grupos? E com base em que os distinguimos? São grupos de heróis igualmente distantes da vida das pessoas, do movimento espontâneo da história, da verdade ou igualmente próximos a elas.

Acabamos de dizer: O romance épico de Tolstói permeia a ideia difusa de que o processo histórico incognoscível e objetivo é controlado diretamente por Deus; que uma pessoa pode escolher o caminho certo tanto na vida privada quanto na grande história, não com a ajuda de uma mente orgulhosa, mas com a ajuda de um coração sensível. Aquele que adivinhou, sentiu o curso misterioso da história e não menos misteriosas leis da vida cotidiana, ele é sábio e grande, mesmo que seja pequeno em sua posição social. Aquele que se vangloria de seu poder sobre a natureza das coisas, que egoisticamente impõe seus interesses pessoais à vida, é pequeno, mesmo que seja grande em sua posição social.

De acordo com essa dura oposição, os heróis de Tolstoi são "distribuídos" em vários tipos, em vários grupos.

Para entender como exatamente esses grupos interagem entre si, vamos concordar com os conceitos que usaremos ao analisar o épico multifigurado de Tolstói. Esses conceitos são condicionais, mas tornam mais fácil entender a tipologia dos heróis (lembre-se do que a palavra "tipologia" significa, se você esqueceu, olhe seu significado no dicionário).

Aqueles que, do ponto de vista do autor, estão mais longe de uma correta compreensão da ordem mundial, concordaremos em chamar os queimadores da vida. Aqueles que, como Napoleão, pensam que estão no controle da história, chamaremos de líderes. Eles se opõem aos sábios que compreenderam o segredo principal da vida, compreenderam que uma pessoa deve se submeter à vontade invisível da Providência. Chamaremos aqueles que simplesmente vivem, ouvindo a voz de seu próprio coração, mas não se esforçando particularmente por lugar algum, chamaremos de pessoas comuns. Esses heróis favoritos de Tolstoi! - que está buscando dolorosamente a verdade, nós definimos como buscadores da verdade. E, por fim, Natasha Rostova não se enquadra em nenhum desses grupos, e isso é fundamental para Tolstoi, do qual também falaremos.

Então, quem são eles, os heróis de Tolstoi?

Queimadores de vida. Eles estão ocupados apenas conversando, organizando seus negócios pessoais, atendendo a seus caprichos mesquinhos, seus desejos egocêntricos. E a qualquer custo, independentemente do destino de outras pessoas. Este é o mais baixo de todos os escalões na hierarquia de Tolstói. Os heróis a ele relacionados são sempre do mesmo tipo, para caracterizá-los, o narrador usa demonstrativamente o mesmo detalhe de vez em quando.

A chefe do salão da capital, Anna Pavlovna Sherer, aparecendo nas páginas de Guerra e Paz, cada vez com um sorriso pouco natural se move de um círculo para outro e trata os convidados com um visitante interessante. Ela tem certeza de que forma a opinião pública e influencia o curso das coisas (embora ela própria mude suas crenças exatamente na esteira da moda).

O diplomata Bilibin está convencido de que são eles, os diplomatas, que controlam o processo histórico (mas na verdade ele está ocupado com conversa fiada); de uma cena a outra, Bilibin junta as dobras da testa e pronuncia uma palavra afiada previamente preparada.

A mãe de Drubetskoy, Anna Mikhailovna, que teimosamente promove seu filho, acompanha todas as suas conversas com um sorriso triste. No próprio Boris Drubetskoy, assim que aparece nas páginas do épico, o narrador sempre destaca uma característica: a indiferente calma de um inteligente e orgulhoso carreirista.

Assim que o narrador começa a falar sobre a predadora Helen Kuragina, ele certamente menciona seus magníficos ombros e busto. E com qualquer aparição da jovem esposa de Andrei Bolkonsky, uma princesinha, o narrador prestará atenção ao seu lábio aberto com bigode. Essa monotonia da técnica narrativa não atesta a pobreza do arsenal artístico, mas, ao contrário, o objetivo deliberado traçado pelo autor. Os próprios queimadores são monótonos e imutáveis; apenas suas visões mudam, o ser permanece o mesmo. Eles não se desenvolvem. E a imobilidade de suas imagens, a semelhança com máscaras mortais, é precisamente enfatizada estilisticamente.

O único personagem do épico pertencente a esse grupo dotado de um personagem móvel e animado é Fyodor Dolokhov. “O oficial Semyonovsky, um jogador e destruidor bem conhecido”, ele se distingue por sua aparência extraordinária - e só isso o faz se destacar da fileira geral de criadores de vida.

Além disso: Dolokhov está definhando, entediado naquele redemoinho da vida mundana, que suga o resto dos "queimadores". É por isso que ele sai de tudo, entra em histórias escandalosas (a trama com o urso e o quarto na primeira parte, da qual Dolokhov é rebaixado à base). Em cenas de batalha, nos tornamos testemunhas da coragem de Dolokhov, então vemos como ele trata sua mãe com ternura ... Mas sua coragem não tem rumo, a ternura de Dolokhov é uma exceção às suas próprias regras. E o ódio e o desprezo pelas pessoas se tornam a regra.

Isso se manifesta plenamente no episódio com Pierre (depois de se tornar amante de Helene, Dolokhov provoca Bezukhov para um duelo), e no momento em que Dolokhov ajuda Anatoly Kuragin a preparar o sequestro de Natasha. E especialmente na cena do jogo de cartas: Fiodor bate brutal e desonestamente em Nikolai Rostov, descarregando vilmente sobre ele sua raiva de Sônia, que recusou Dolokhov.

A rebelião de Dolokhov contra o mundo (e isso também é "paz"!) Dos queimadores da vida se transforma no fato de que ele mesmo queima sua vida, a deixa em um spray. E é especialmente ofensivo estar ciente do narrador, que, ao distinguir Dolokhov da fileira geral, parece dar-lhe uma chance de romper o círculo terrível.

E no centro deste círculo, este funil que suga as almas humanas, está a família Kuragin.

A principal qualidade "genérica" ​​de toda a família é o egoísmo frio. Ele é especialmente característico de seu pai, o príncipe Vasily, com sua identidade de corte. Não é à toa que pela primeira vez o príncipe aparece diante do leitor precisamente "em um uniforme cortês, bordado, em meias, em sapatos, com as estrelas, com uma expressão luminosa de um rosto achatado". O próprio Príncipe Vasily não calcula nada, não planeja com antecedência, podemos dizer que o instinto funciona para ele: quando ele tenta casar o filho de Anatole com a Princesa Maria, e quando tenta privar Pierre de sua herança, e quando, tendo sofrido um derrota involuntária ao longo do caminho, impõe a Pierre sua filha Helen.

Helene, cujo "sorriso imutável" enfatiza a inequívoca, a unidimensionalidade desta heroína, parecia ter congelado por anos no mesmo estado: uma beleza escultural mortalmente estática. Ela também não planeja nada especificamente, obedece também a um instinto quase animal: aproximar o marido e afastá-lo, ter amantes e querer converter-se ao catolicismo, preparar o divórcio e começar dois romances ao mesmo tempo, um dos quais (qualquer) deve ser coroado com casamento.

A beleza externa substitui o conteúdo interno de Helen. Essa característica se estende a seu irmão, Anatol Kuragin. Um homem alto e bonito com "lindos olhos grandes", ele não é dotado de inteligência (embora não seja tão estúpido quanto seu irmão Hipólito), mas "por outro lado, ele também tinha a habilidade da calma, preciosa para o mundo, e confiança imutável. " Essa confiança é semelhante ao instinto de lucro que possui as almas do Príncipe Vasily e Helen. E embora Anatole não busque ganhos pessoais, ele caça prazeres com a mesma paixão insaciável e com a mesma prontidão para sacrificar qualquer vizinho. É o que ele faz com Natasha Rostova, fazendo-a se apaixonar por ele, preparando-se para levá-la embora e não pensando no destino dela, no destino de Andrei Bolkonsky, com quem Natasha vai se casar ...

Os Kuragins desempenham na dimensão vã do mundo o mesmo papel que Napoleão desempenha na dimensão “militar”: eles personificam a indiferença secular ao bem e ao mal. Por capricho, o Kuragin atrai a vida ao redor em um terrível redemoinho. Esta família parece um redemoinho. Tendo se aproximado dele a uma distância perigosa, é fácil morrer - apenas um milagre salva Pierre, Natasha e Andrei Bolkonsky (que certamente teria desafiado Anatole para um duelo se não fosse pelas circunstâncias da guerra).

Líderes. No épico de Tolstói, a "categoria" inferior de heróis - os queimadores da vida - corresponde à categoria superior de heróis - líderes. A forma como são retratados é a mesma: o narrador chama a atenção para um único traço de personagem, comportamento ou aparência do personagem. E toda vez que o leitor encontra esse herói, ele teimosamente, quase irritantemente aponta esse traço.

Os queimadores da vida pertencem ao "mundo" no pior dos seus significados, nada na história depende deles, giram no vazio do salão. Os líderes estão inextricavelmente ligados à guerra (novamente no mau sentido da palavra); eles estão à frente de colisões históricas, separados de meros mortais por um véu impenetrável de sua própria grandeza. Mas se os Kuragin realmente atraem a vida ao redor para o redemoinho mundano, então os líderes dos povos apenas pensam que estão atraindo a humanidade para o redemoinho histórico. Na verdade, eles são apenas brinquedos do acaso, instrumentos lamentáveis ​​nas mãos invisíveis da Providência.

E aqui, vamos parar por um segundo para concordar com uma regra importante. E de uma vez por todas. Na ficção, você já conheceu e mais de uma vez se deparará com imagens de personagens históricos reais. No épico de Tolstói, esses são o imperador Alexandre I, Napoleão, Barclay de Tolly, os generais russo e francês e o governador-geral de Moscou Rostopchin. Mas não devemos, não temos o direito de confundir figuras históricas "reais" com suas imagens convencionais que atuam em romances, contos, poemas. E o imperador, e Napoleão, e Rostopchin, e especialmente Barclay de Tolly, e outros personagens de Tolstoi, retratados em Guerra e paz, são os mesmos personagens fictícios como Pierre Bezukhov, como Natasha Rostova ou Anatol Kuragin.

O contorno externo de suas biografias pode ser reproduzido em uma composição literária com escrupulosa exatidão científica, mas o conteúdo interno é “embutido” nelas pelo escritor, inventado de acordo com a imagem de vida que cria em sua obra. E, portanto, eles não são muito mais parecidos com figuras históricas reais do que Fedor Dolokhov é com seu protótipo, o carrossel e temerário R. I. Dolokhov, e Vasily Denisov para o poeta partidário D. V. Davydov.

Só depois de dominarmos esta regra de ferro e irrevogável, poderemos seguir em frente.

Assim, discutindo a categoria inferior dos heróis de Guerra e Paz, chegamos à conclusão de que ela tem sua própria massa (Anna Pavlovna Sherer ou, por exemplo, Berg), seu centro (Kuraginy) e sua própria periferia (Dolokhov). A categoria mais alta é organizada, organizada de acordo com o mesmo princípio.

O chefe dos líderes e, portanto, o mais perigoso, o mais enganador deles, é Napoleão.

Existem dois personagens napoleônicos no épico de Tolstói. Vive-se a lenda do grande comandante, que é recontada entre si por personagens diferentes e na qual ele aparece como um gênio poderoso ou como um vilão igualmente poderoso. Não apenas os visitantes do salão de Anna Pavlovna Sherer, mas também Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov, acreditam nesta lenda em diferentes estágios de sua jornada. No início, vemos Napoleão através de seus olhos, imaginá-lo à luz de seu ideal de vida.

E outra imagem é um personagem atuando nas páginas de um épico e mostrado através dos olhos de um narrador e heróis que repentinamente colidem com ele no campo de batalha. Napoleão aparece pela primeira vez como personagem em Guerra e paz nos capítulos sobre a Batalha de Austerlitz; primeiro é descrito pelo narrador, depois o vemos do ponto de vista do Príncipe André.

O ferido Bolkonsky, que recentemente idolatrava o líder dos povos, nota no rosto de Napoleão, curvado sobre ele, "um brilho de autossatisfação e felicidade". Tendo acabado de passar por uma convulsão espiritual, ele olha nos olhos de seu antigo ídolo e pensa "na insignificância da grandeza, na insignificância da vida, que ninguém conseguia entender o significado". E "seu próprio herói parecia tão mesquinho para ele, com essa vaidade mesquinha e alegria da vitória, em comparação com aquele céu elevado, belo e amável que ele viu e compreendeu."

O narrador, em ambos os capítulos de Austerlitz, Tilsit e Borodino, invariavelmente enfatiza a banalidade e a insignificância cômica da aparência de uma pessoa, que o mundo inteiro adora e odeia. A figura "rechonchuda e baixa", "com ombros largos e grossos e barriga e peito involuntariamente projetadas para a frente, tinha aquela aparência representativa e digna que têm as pessoas de quarenta anos que moram no corredor".

Na nova imagem de Napoleão, não há sequer um vestígio do poder que reside em sua lendária imagem. Para Tolstói, apenas uma coisa importa: Napoleão, que se imaginava o motor da história, é realmente lamentável e especialmente inútil. O destino impessoal (ou a vontade incognoscível da Providência) fez dele um instrumento do processo histórico, e ele se imaginou o criador de suas vitórias. Isso se refere a Napoleão as palavras do final historiosófico do livro: “Para nós, com a medida do bem e do mal que nos foi dada por Cristo, não há incomensurável. E não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade. "

Uma cópia reduzida e piorada de Napoleão, uma paródia dele - o prefeito de Moscou Rostopchin. Ele se agita, inquieta, pendura cartazes, briga com Kutuzov, pensando que o destino dos moscovitas, o destino da Rússia depende de suas decisões. Ho, o narrador explica severa e inabalavelmente ao leitor que os habitantes de Moscou começaram a deixar a capital não porque alguém os chamou para isso, mas porque obedeceram à vontade da Providência, que haviam adivinhado. E o incêndio começou em Moscou não porque Rostopchin quisesse (e ainda mais não contra suas ordens), mas porque não pôde evitar o incêndio: mais cedo ou mais tarde, o incêndio inevitavelmente irromperá nas casas de madeira abandonadas onde os invasores se instalaram .

Rostopchin tem a mesma atitude em relação à saída dos moscovitas e aos fogos de Moscou, que Napoleão tem com a vitória no campo de Austerlitz ou com a fuga do valente exército francês da Rússia. A única coisa que está verdadeiramente em seu poder (assim como no poder de Napoleão) é proteger a vida dos habitantes da cidade e das milícias que lhe foram confiadas, ou dispersá-los por capricho ou medo.

A cena-chave em que se concentra a atitude do narrador para com os “líderes” em geral e para com a imagem de Rostopchin em particular é o linchamento do filho do comerciante, Vereshchagin (volume III, parte três, capítulos XXIV-XXV). Nele, a governante é revelada como uma pessoa cruel e fraca, com medo mortal de uma multidão furiosa e, de horror diante dela, pronta para derramar sangue sem julgamento ou investigação.

O narrador parece extremamente objetivo, não mostra sua atitude pessoal para com as ações do prefeito, não comenta sobre elas. Mas, ao mesmo tempo, ele se opõe consistentemente à indiferença de “toque metálico” do “líder” à singularidade de uma vida humana separada. Vereshchagin é descrito em grandes detalhes, com óbvia compaixão ("bryancha com algemas ... pressionando a gola de um casaco de pele de carneiro ... com um gesto submisso"). Mas Rostopchin não olha para sua futura vítima - o narrador repete várias vezes de propósito, com pressão: "Rostopchin não olhou para ele".

Mesmo a multidão enfurecida e sombria no pátio da casa de Rostopchinsky não quer correr para Vereshchagin, acusado de traição. Rostopchin é forçado a repetir várias vezes, incitando-a contra o filho do comerciante: “- Bata nele! .. Deixe o traidor morrer e não envergonhe o nome do russo! ... Ruby! Eu ordeno!". Ho e após esta ordem direta de chamada, "a multidão gemeu e avançou, mas novamente parou." Ela ainda vê um homem em Vereshchagin e não ousa correr para ele: "Um sujeito alto, com uma expressão petrificada no rosto e com uma mão erguida parada, estava ao lado de Vereshchagin." Só depois, obedecendo à ordem do oficial, o soldado "com malícia distorcida atingiu Vereshchagin na cabeça com uma espada sem corte" e o filho do comerciante em um casaco de pele de carneiro de raposa "logo e surpreso" gritou "uma barreira de humano sentimento estendido ao mais alto grau, o que ainda manteve a multidão, irrompeu instantaneamente. " Os líderes tratam as pessoas não como seres vivos, mas como instrumentos de seu poder. E, portanto, eles são piores do que a multidão, mais terríveis do que ela.

As imagens de Napoleão e Rostopchin estão em pólos opostos desse grupo de heróis em Guerra e paz. E a principal "massa" de líderes aqui é formada por todos os tipos de generais, chefes de todos os matizes. Todos eles, como um só, não entendem as leis inescrutáveis ​​da história, pensam que o resultado da batalha depende apenas deles, de seus talentos militares ou habilidades políticas. Não importa qual exército eles servem neste caso - francês, austríaco ou russo. E a personificação de toda essa massa de generais torna-se no épico Barclay de Tolly, um alemão seco a serviço da Rússia. Ele não entende nada do espírito do povo e, junto com outros alemães, acredita no esquema da disposição correta.

O verdadeiro comandante russo Barclay de Tolly, em contraste com a imagem artística criada por Tolstoi, não era alemão (ele veio de uma família escocesa, e há muito tempo, russificada). E em seu trabalho, ele nunca confiou no esquema. Mas é aqui que fica o limite entre a figura histórica e sua imagem, criada pela literatura. Na imagem do mundo de Tolstói, os alemães não são representantes reais de um povo real, mas um símbolo de alienação e racionalismo frio, que apenas interfere na compreensão do curso natural das coisas. Portanto, Barclay de Tolly, como herói do romance, se transforma em um seco "alemão", o que ele não era na realidade.

E bem no limite desse grupo de heróis, na fronteira que separa os falsos líderes dos sábios (falaremos sobre eles um pouco abaixo), está a imagem do czar russo Alexandre I. Ele está tão isolado da disputa geral que, à primeira vista, até parece que sua imagem é destituída de enfadonha ambigüidade, que é complexa e multifacetada. Além disso, a imagem de Alexandre I é invariavelmente apresentada em uma aura de admiração.

Mas vamos nos perguntar: de quem é essa admiração, o narrador ou os heróis? E então tudo vai se encaixar imediatamente.

Aqui, vemos Alexandre pela primeira vez durante uma revisão das tropas austríacas e russas (volume I, parte três, capítulo VIII). A princípio, o narrador o descreve de maneira neutra: "O belo e jovem imperador Alexandre ... com seu rosto agradável e sua voz sonora e tranquila atraiu todo o poder da atenção." Em seguida, começamos a olhar para o czar através dos olhos de Nikolai Rostov, que o ama: “Nicolau claramente, em todos os detalhes, examinou o rosto bonito, jovem e feliz do imperador, ele experimentou um sentimento de ternura e deleite que ele nunca experimentou antes. Tudo - cada característica, cada movimento - parecia a ele encantador no soberano. " O narrador descobre os traços usuais de Alexandre: belo, agradável. E Nikolai Rostov descobre neles uma qualidade completamente diferente, um excelente grau: parecem-lhe lindos, "adoráveis".

Mas aqui está o Capítulo XV da mesma parte; aqui, o narrador e o príncipe André, que não ama o soberano, olham alternadamente para Alexandre I. Desta vez, não existe essa lacuna interna nas avaliações emocionais. O soberano se encontra com Kutuzov, de quem ele claramente não gosta (e ainda não sabemos o quanto o narrador valoriza Kutuzov).

Parece que o narrador é novamente objetivo e neutro:

“Uma impressão desagradável, assim como os resquícios de neblina em um céu claro, percorreu o rosto jovem e feliz do imperador e desapareceu ... a mesma combinação encantadora de majestade e mansidão estava em seus lindos olhos cinzentos e em seus olhos magros. lábios a mesma possibilidade de várias expressões e a expressão predominante jovem complacente, inocente. "

De novo "um rosto jovem e feliz", de novo uma aparência charmosa ... E, no entanto, preste atenção: o narrador levanta o véu sobre sua própria atitude a todas essas qualidades do rei. Ele diz diretamente: "nos lábios finos" havia "a possibilidade de uma variedade de expressões". E “a expressão de um jovem complacente e inocente” só prevalece, mas não é a única. Ou seja, Alexandre I sempre usa máscaras atrás das quais seu rosto real está escondido.

Que cara é essa? É contraditório. Ele contém bondade, sinceridade - e falsidade, mentiras. Mas o fato é que Alexandre se opõe a Napoleão; Tolstói não quer menosprezar sua imagem, mas não pode exaltar. Portanto, ele recorre à única maneira possível: ele mostra o rei principalmente através dos olhos de heróis leais a ele e adorando seu gênio. São eles, cegos por seu amor e devoção, que prestam atenção apenas às melhores manifestações das diferentes faces de Alexandre; são eles que o reconhecem como um verdadeiro líder.

No capítulo XVIII (volume um, parte três) Rostov vê novamente o czar: “O soberano estava pálido, suas bochechas estavam encovadas e seus olhos estavam encovados; mas quanto mais charme, mansidão estava em suas feições. " Este é um olhar típico de Rostov - o olhar de um oficial honesto, mas superficial, apaixonado por seu soberano. Porém, agora Nikolai Rostov encontra o czar longe dos nobres, dos milhares de olhos fixos nele; diante dele - um simples mortal sofredor, sofrendo com a derrota do exército: "Tol disse algo por um longo tempo e com ardor ao imperador", e ele, "aparentemente chorando, fechou os olhos com a mão e apertou a mão de Tol. " Então, veremos o czar através dos olhos do gentilmente orgulhoso Drubetskoy (volume III, parte um, capítulo III), do entusiasta Petya Rostov (volume III, parte um, capítulo XXI), Pierre Bezukhov no momento em que foi capturado pelo general entusiasmo durante o encontro do soberano de Moscou com as deputações da nobreza e os mercadores (tomo III, parte um, capítulo XXIII) ...

Por enquanto, o narrador com sua atitude permanece em uma sombra profunda. Ele apenas diz com os dentes cerrados no início do terceiro volume: “O czar é escravo da história”, mas se abstém de avaliações diretas da personalidade de Alexandre I até o final do quarto volume, quando o czar colide diretamente com Kutuzov (capítulos X e XI, parte quatro). Só aqui, e mesmo então por um breve período, o narrador mostra sua reprovação contida. Afinal, estamos falando da renúncia de Kutuzov, que acaba de conquistar, junto com todo o povo russo, uma vitória sobre Napoleão!

E o resultado da linha "Alexandre" da trama será resumido apenas no Epílogo, onde o narrador fará o possível para preservar a justiça em relação ao rei, aproximar sua imagem da imagem de Kutuzov: este último foi necessário para o movimento dos povos de oeste para leste, e o primeiro - para o movimento de retorno dos povos de leste para oeste.

Pessoas comuns. Tanto os queimadores quanto os líderes do romance se opõem às "pessoas comuns" lideradas pela amante da verdade, a senhora moscovita Marya Dmitrievna Akhrosimova. Em seu mundo, ela desempenha o mesmo papel que a senhora de Petersburgo Anna Pavlovna Sherer desempenha no mundo dos Kuragin e Bilibins. As pessoas comuns não se elevaram acima do nível geral de seu tempo, sua era, não conheciam a verdade da vida das pessoas, mas instintivamente viviam em acordo condicional com ela. Embora às vezes ajam incorretamente, as fraquezas humanas são totalmente inerentes a eles.

Essa discrepância, essa diferença de potencial, a combinação de diferentes qualidades em uma pessoa, boas ou não, distingue favoravelmente as pessoas comuns tanto dos queimadores da vida quanto dos líderes. Os heróis classificados nesta categoria, via de regra, são pessoas superficiais, mas seus retratos são pintados em cores diferentes, deliberadamente desprovidos de singularidade, uniformidade.

Essa é a geralmente hospitaleira família dos Rostovs em Moscou, espelhando o oposto do clã dos Kuragin em São Petersburgo.

O velho conde Ilya Andreevich, pai de Natasha, Nikolai, Petit, Vera, é uma pessoa de temperamento fraco, permite que os chefes o roubem, sofre com o pensamento de que está arruinando os filhos, mas não pode fazer nada a respeito. Partida para uma aldeia por dois anos, uma tentativa de se mudar para São Petersburgo e conseguir um emprego mudou pouco no estado geral de coisas.

O contador não é muito inteligente, mas ao mesmo tempo é totalmente dotado de Deus com dons de coração - hospitalidade, cordialidade, amor pela família e pelos filhos. Duas cenas o caracterizam deste lado, e ambas estão permeadas de lirismo, êxtase de deleite: a descrição de um jantar em uma casa de Rostov em homenagem a Bagration e a descrição de um cão de caça.

E mais uma cena é extremamente importante para entender a imagem do velho conde: a partida do incêndio de Moscou. Foi ele o primeiro a dar à imprudente (do ponto de vista do bom senso) ordem de deixar os feridos nas carroças. Tendo retirado a propriedade adquirida das carroças por causa dos oficiais e soldados russos, os Rostovs infligem o último golpe irreparável em sua própria condição ... Mas não apenas salvam várias vidas, mas inesperadamente dão a Natasha uma chance de fazer as pazes com Andrey.

A esposa de Ilya Andreich, a condessa de Rostov, também não se distingue por uma mente especial - aquela mente abstrata e erudita, à qual o narrador trata com óbvia desconfiança. Ela está perdidamente por trás da vida moderna; e quando a família está completamente arruinada, a condessa não consegue nem entender por que eles deveriam abandonar sua própria carruagem e não pode enviar uma carruagem para qualquer um de seus amigos. Além disso, vemos a injustiça, às vezes a crueldade da condessa em relação a Sonya - completamente inocente do fato de que ela é um dote.

E, no entanto, ela também tem um dom especial de humanidade, que a separa da multidão de criadores de vida, a aproxima da verdade da vida. É o presente de amor para os próprios filhos; amor instintivamente sábio, profundo e altruísta. As decisões que ela toma em relação aos filhos são ditadas não apenas pelo desejo de beneficiar e salvar a família da ruína (embora para ela também); visam fazer a vida das próprias crianças da melhor maneira possível. E quando a condessa fica sabendo da morte de seu amado filho mais novo na guerra, sua vida, em essência, termina; mal evitando a insanidade, ela envelhece instantaneamente e perde o interesse ativo no que está acontecendo ao seu redor.

Todas as melhores qualidades de Rostov foram passadas para as crianças, exceto a seca, calculista e, portanto, não amada Vera. Casando-se com Berg, ela naturalmente passou da categoria de "pessoas comuns" para o número de "queimadores" e "alemães". E também - exceto a aluna de Rostovs, Sônia, que, apesar de toda sua bondade e sacrifício, acaba se revelando uma "flor estéril" e gradualmente, seguindo Vera, desliza do mundo arredondado das pessoas comuns para o plano dos queimadores de vida.

Particularmente comovente é a mais jovem, Petya, que absorveu completamente a atmosfera da casa de Rostov. Como seu pai e sua mãe, ele não é muito inteligente, mas é extremamente sincero e sincero; esta soulfulness se expressa de maneira especial em sua musicalidade. Petya imediatamente se rende a um impulso sincero; portanto, é do seu ponto de vista que olhamos da multidão patriótica de Moscou para o czar Alexandre I e compartilhamos seu entusiasmo juvenil genuíno. Embora sintamos: o narrador não trata o imperador de forma tão inequívoca quanto o jovem personagem. A morte de Petya devido a uma bala inimiga é um dos episódios mais comoventes e memoráveis ​​do épico tolstoiano.

Assim como há um centro para os queimadores da vida, para os líderes, há também para as pessoas comuns que habitam as páginas de “Guerra e Paz”. Este centro é Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya, cujas linhas de vida, divididas em três volumes, no final ainda se cruzam, obedecendo à lei não escrita da afinidade.

“Um jovem baixinho, de cabelos cacheados e expressão aberta”, distingue-se pela “rapidez e entusiasmo”. Nikolai, como sempre, é superficial (“ele tinha aquele senso comum de mediocridade, que lhe dizia o que era devido”, diz o narrador sem rodeios). Mas, por outro lado, ele é muito emotivo, impetuoso, cordial e, portanto, musical, como todos os Rostovs.

Um dos episódios principais da história de Nikolai Rostov é cruzar o Ens e ser ferido no braço durante a Batalha de Shengraben. Aqui o herói encontra pela primeira vez uma contradição insolúvel em sua alma; ele, que se considerava um patriota destemido, descobre subitamente que tem medo da morte e que a própria ideia da morte é absurda - ele, a quem “todos tanto amam”. Esta experiência não só não reduz a imagem do herói, pelo contrário: é nesse momento que se dá o seu amadurecimento espiritual.

E, no entanto, não é à toa que Nikolai gosta tanto no exército e se sente tão desconfortável na vida cotidiana. Um regimento é um mundo especial (outro mundo no meio de uma guerra) em que tudo é organizado de forma lógica, simples e inequívoca. Existem subordinados, existe um comandante e existe um comandante de comandantes - o imperador soberano, a quem é tão natural e tão agradável adorar. E a vida civil consiste em complicações intermináveis, de simpatias e antipatias humanas, o conflito de interesses privados e objetivos comuns da propriedade. Ao voltar para casa nas férias, Rostov se envolve em seu relacionamento com Sonya e depois foge para Dolokhov, o que coloca a família à beira de uma catástrofe monetária e, de fato, foge da vida normal para o regimento, como um monge para seu mosteiro . (Ele não parece notar que os mesmos procedimentos estão em vigor no exército; quando ele tem que resolver problemas morais complexos no regimento, por exemplo, com o oficial Telyanin que roubou uma carteira, Rostov está completamente perdido.)

Como qualquer herói que afirma ser uma linha independente no espaço do romance e participar ativamente do desenvolvimento da intriga principal, Nikolai é dotado de uma história de amor. Ele é um bom sujeito, um homem honesto e, portanto, tendo feito a promessa da juventude de se casar com o dote de Sônia, ele se considera obrigado para o resto de sua vida. E nenhuma persuasão da mãe, nenhuma sugestão de parentes sobre a necessidade de encontrar uma noiva rica pode abalá-lo. Além disso, seu sentimento por Sonya passa por diferentes estágios, depois desaparece completamente, depois volta e desaparece novamente.

Portanto, o momento mais dramático no destino de Nikolai vem depois do encontro em Bogucharovo. Aqui, durante os trágicos acontecimentos do verão de 1812, ele acidentalmente conhece a princesa Marya Bolkonskaya, uma das noivas mais ricas da Rússia, com quem ele sonharia em se casar. Rostov desinteressadamente ajuda os Bolkonskys a saírem de Bogucharov, e os dois, Nikolai e Marya, de repente sentem uma atração mútua. Porém, o que é considerado a norma entre os “queimadores” (e também a maioria das “pessoas comuns”) acaba sendo um obstáculo para eles, quase intransponível: ela é rica, ele é pobre.

Somente a recusa de Sonya à palavra que Rostov lhe deu e a força do sentimento natural são capazes de superar esse obstáculo; tendo se casado, Rostov e a princesa Marya vivem em perfeita harmonia, assim como Kitty e Levin viverão em Anna Karenina. No entanto, esta é a diferença entre a mediocridade honesta e uma explosão de busca da verdade, que a primeira não conhece o desenvolvimento, não admite dúvidas. Como já observamos, na primeira parte do Epílogo entre Nikolai Rostov, de um lado, Pierre Bezukhov e Nikolenka Bolkonsky, do outro, um conflito invisível está se formando, cuja linha se estende até a distância, além da trama açao.

Pierre, à custa de novo tormento moral, novos erros e novas pesquisas, é arrastado para outra virada da grande história: ele se torna um membro das primeiras organizações pré-dezembristas. Nikolenka está completamente do lado dele; é fácil calcular que na época da revolta na Praça do Senado ele será um jovem, provavelmente um oficial, e com tal senso moral apurado estará do lado dos rebeldes. E Nicholas sincero, respeitável, de mente fechada, parado de uma vez por todas no desenvolvimento, sabe de antemão que se algo acontecer ele atirará nos oponentes do governante legítimo, seu amado soberano ...

Buscadores da verdade. Esta é a mais importante das categorias; sem heróis buscadores da verdade, nenhuma "Guerra e Paz" épica teria existido. Apenas dois personagens, dois amigos próximos, Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov, têm o direito de reivindicar este título especial. Eles também não podem ser chamados de incondicionalmente positivos; para criar suas imagens, o narrador usa uma variedade de cores, mas é precisamente por causa da ambigüidade que elas parecem especialmente volumosas e brilhantes.

Ambos, o príncipe Andrey e o conde Pierre, são ricos (Bolkonsky - inicialmente, o ilegítimo Bezukhov - após a morte repentina de seu pai); inteligente, embora de maneiras diferentes. A mente de Bolkonsky é fria e afiada; A mente de Bezukhov é ingênua, mas orgânica. Como muitos jovens do século 19, eles estão maravilhados com Napoleão; o sonho orgulhoso de um papel especial na história mundial, o que significa que a convicção de que é a personalidade que controla o curso das coisas é igualmente inerente a Bolkonsky e Bezukhov. A partir desse ponto comum, o narrador traça duas linhas de enredo muito diferentes, que a princípio divergem muito, e depois se reconectam, cruzando-se no espaço da verdade.

Mas é aqui que eles se tornam buscadores da verdade contra sua vontade. Nem um nem outro vão buscar a verdade, não se esforçam pela perfeição moral e, a princípio, têm a certeza de que a verdade lhes foi revelada à imagem de Napoleão. Eles são impelidos a uma busca intensa pela verdade por circunstâncias externas, e talvez pela própria Providência. Só que as qualidades espirituais de Andrei e Pierre são tais que cada um deles é capaz de responder ao desafio do destino, de responder à sua pergunta idiota; apenas porque, em última análise, eles se elevam acima do nível geral.

Príncipe Andrew. Bolkonsky está infeliz no início do livro; ele não ama sua doce mas vazia esposa; é indiferente ao feto, e mesmo depois de seu nascimento não mostra nenhum sentimento paternal especial. O "instinto" familiar é tão estranho para ele quanto o "instinto" secular; ele não pode entrar na categoria de pessoas "comuns" pelas mesmas razões que ele não pode estar entre os "queimadores da vida". Por outro lado, ele não só poderia entrar no número de "líderes" eleitos, mas gostaria muito de fazê-lo. Napoleão, repetimos sempre, é um exemplo de vida e um ponto de referência para ele.

Depois de saber por Bilibin que o exército russo (isso estava acontecendo em 1805) estava em uma situação desesperadora, o príncipe Andrei ficou quase feliz com a trágica notícia. "... Ocorreu-lhe que era precisamente para ele que estava destinado a liderar o exército russo para fora desta situação, que aqui estava ele, aquele Toulon, que o conduziria para fora das fileiras de oficiais desconhecidos e o abriria o primeiro caminho para a glória para ele! " (volume I, parte dois, capítulo XII).

Como acabou, você já sabe, analisamos detalhadamente a cena com o céu eterno de Austerlitz. A verdade é revelada ao próprio Príncipe Andrei, sem nenhum esforço de sua parte; ele não chega gradualmente à conclusão de que todos os heróis narcisistas são insignificantes em face da eternidade - essa conclusão aparece para ele imediatamente e em sua totalidade.

Parece que o enredo de Bolkonsky já se esgotou no final do primeiro volume, e o autor não tem escolha a não ser declarar o herói morto. E aqui, ao contrário da lógica comum, começa a coisa mais importante - a busca pela verdade. Tendo aceitado a verdade de uma vez e em sua totalidade, o Príncipe Andrey repentinamente a perde e começa uma longa e dolorosa busca, retornando por uma estrada secundária ao sentimento que uma vez o visitou no campo de Austerlitz.

Chegando em casa, onde todos o consideravam morto, Andrei fica sabendo do nascimento de seu filho e - logo - da morte de sua esposa: a princesinha de lábio superior curto desaparece de seu horizonte de vida no momento em que ele está pronto para finalmente abra seu coração para ela! Essa notícia choca o herói e desperta nele um sentimento de culpa diante de sua falecida esposa; deixando o serviço militar (junto com um sonho vão de grandeza pessoal), Bolkonsky estabeleceu-se em Bogucharovo, dedicou-se ao serviço doméstico, à leitura e à criação de um filho.

Parece que ele antecipa o caminho que Nikolai Rostov seguirá no final do quarto volume junto com a irmã de Andrei, a princesa Marya. Compare as descrições das preocupações econômicas de Bolkonsky em Bogucharov e Rostov em Lysyh Gory por conta própria. Você ficará convencido da semelhança não coincidente, você encontrará outro enredo paralelo. Mas a diferença entre os heróis “comuns” de “Guerra e Paz” e os buscadores da verdade é que os primeiros param onde os segundos continuam seu movimento imparável.

Bolkonsky, que aprendeu a verdade sobre o céu eterno, pensa que basta renunciar ao orgulho pessoal para encontrar paz de espírito. Mas, na verdade, a vida na aldeia não pode acomodar sua energia não gasta. E a verdade, recebida como um presente, não pessoalmente sofrida, não adquirida como resultado de uma longa busca, começa a iludi-lo. Andrei adoece na aldeia, sua alma parece estar secando. Pierre, que veio para Bogucharovo, ficou impressionado com a terrível mudança ocorrida em seu amigo. Apenas por um momento um sentimento feliz de pertencer à verdade desperta no príncipe - quando, pela primeira vez depois de ser ferido, ele presta atenção ao céu eterno. E então o véu da desesperança obscurece novamente o horizonte de sua vida.

O que aconteceu? Por que o autor “condena” seu herói a um tormento inexplicável? Em primeiro lugar, porque o herói deve "amadurecer" independentemente à verdade que lhe foi revelada pela vontade da Providência. O príncipe Andrey tem um trabalho difícil a fazer, ele terá que passar por inúmeras provações antes de recuperar o senso da verdade inabalável. E a partir desse momento, o enredo do Príncipe Andrey é comparado a uma espiral: vai para uma nova rodada, repetindo a fase anterior de seu destino em um nível mais complexo. Ele está destinado a se apaixonar novamente, novamente a se entregar a pensamentos ambiciosos, novamente a se decepcionar tanto com o amor quanto com os pensamentos. E, finalmente, volte para a verdade.

A terceira parte do segundo volume abre com uma descrição simbólica da viagem do Príncipe Andrey às propriedades de Ryazan. A primavera está chegando; ao entrar na floresta, ele percebe um velho carvalho na beira da estrada.

“Provavelmente dez vezes mais velho que as bétulas que formavam a floresta, era dez vezes mais espesso e duas vezes mais alto que cada bétula. Era um enorme carvalho de duas circunferências, com cadelas quebradas, há muito visíveis, e com casca quebrada, coberta de feridas velhas. Com suas enormes mãos e dedos retorcidos, desajeitados e assimetricamente espalhados, ele ficou entre as bétulas sorridentes como um velho aberração raivoso e desdenhoso. Só ele sozinho não queria se submeter ao encanto da primavera e não queria ver nem a primavera nem o sol. "

É claro que o próprio Príncipe André é personificado na imagem deste carvalho, cuja alma não responde à alegria eterna de uma vida renovadora, morreu e morreu. Mas, em questões de propriedades Ryazan, Bolkonsky deve se encontrar com Ilya Andreich Rostov - e, depois de passar a noite na casa dos Rostovs, o príncipe novamente nota o céu brilhante, quase sem estrelas da primavera. E então, por acaso, ele ouve uma conversa animada entre Sonya e Natasha (volume II, parte três, capítulo II).

Um sentimento de amor está despertando latentemente no coração de Andrei (embora o próprio herói ainda não entenda isso). Personagem de conto popular, parece que ele é borrifado com água viva - e na volta, já no início de junho, o príncipe avista novamente um carvalho que se personifica e lembra o céu de Austerlitz.

Voltando a São Petersburgo, Bolkonsky com renovado vigor envolve-se em atividades sociais; ele acredita que agora é motivado não pela vaidade pessoal, nem pelo orgulho, nem pelo "napoleonismo", mas por um desejo desinteressado de servir as pessoas, de servir à pátria. O jovem e enérgico reformador Speransky tornou-se seu novo herói e ídolo. Para Speransky, que sonha em transformar a Rússia, Bolkonsky está pronto para seguir da mesma forma que antes estava pronto para imitar Napoleão em tudo, que queria jogar todo o Universo a seus pés.

Ho Tolstoy constrói o enredo de tal forma que o leitor sente algo que não está certo desde o início; Andrei vê em Speransky um herói e o narrador vê outro líder.

O julgamento sobre o "seminarista insignificante" que tem o destino da Rússia em suas mãos, é claro, expressa a posição do encantado Bolkonsky, que ele mesmo não percebe como transfere os traços de Napoleão para Speransky. E o esclarecimento zombeteiro - "como pensava Bolkonsky" - vem do narrador. "A calma desdenhosa" de Speransky é notada pelo príncipe Andrey, e a arrogância do "líder" ("de uma altura incomensurável ...") é o narrador.

Em outras palavras, o Príncipe André repete o erro de sua juventude em um novo estágio de sua biografia; ele fica novamente cego por um falso exemplo do orgulho de outra pessoa, no qual seu próprio orgulho encontra alimento. Mas aqui na vida de Bolkonsky ocorre um encontro significativo - ele conhece a mesma Natasha Rostova, cuja voz em uma noite de luar na propriedade Ryazan o trouxe de volta à vida. Apaixonar-se é inevitável; matchmaking é uma conclusão precipitada. Mas como o pai severo, o velho Bolkonsky, não concorda com um casamento rápido, Andrei é forçado a ir para o exterior e parar de trabalhar com Speransky, o que poderia seduzi-lo, conduzi-lo ao seu antigo caminho. E o rompimento dramático com a noiva após seu voo fracassado com Kuragin empurra completamente o príncipe Andrey, ao que parece, para a margem do processo histórico, para a periferia do império. Ele está novamente sob o comando de Kutuzov.

Mas, na verdade, Deus continua conduzindo Bolkonsky de uma maneira especial, guiado somente por Ele. Tendo passado a tentação pelo exemplo de Napoleão, escapando feliz da tentação pelo exemplo de Speransky, tendo novamente perdido a esperança de felicidade familiar, o Príncipe Andrei pela terceira vez repete o "desenho" de seu destino. Porque, tendo caído sob o comando de Kutuzov, ele está imperceptivelmente carregado com a energia silenciosa do velho e sábio comandante, como antes ele estava carregado com a energia tempestuosa de Napoleão e a energia fria de Speransky.

Não é por acaso que Tolstói usa o princípio folclórico do triplo teste do herói: afinal, ao contrário de Napoleão e Speransky, Kutuzov está verdadeiramente próximo do povo, faz um todo com ele. Até agora, Bolkonsky estava ciente de que estava adorando Napoleão, imaginou que ele estava secretamente imitando Speransky. E o herói nem mesmo suspeita que segue o exemplo de Kutuzov em tudo. A obra espiritual de autoeducação ocorre nele oculto, latente.

Além disso, Bolkonsky tem certeza de que a decisão de deixar o quartel-general de Kutuzov e ir para a frente, de correr para o centro das batalhas, vem a ele espontaneamente, por si só. Na verdade, ele adota do grande comandante uma visão sábia do caráter puramente popular da guerra, o que é incompatível com as intrigas da corte e o orgulho dos "líderes". Se o desejo heróico de assumir a bandeira regimental no campo de Austerlitz foi o "Toulon" do Príncipe Andrei, então a decisão sacrificial de participar das batalhas da Guerra Patriótica é, se quiserem, seu "Borodino", comparável em um pequeno nível de vida humana individual com a grande Batalha de Borodino, moralmente venceu Kutuzov.

Foi na véspera da Batalha de Borodino que Andrei conheceu Pierre; uma terceira (novamente um número folclórico!) conversa significativa ocorre entre eles. O primeiro aconteceu em Petersburgo (volume I, parte um, capítulo VI) - durante o qual Andrei tirou pela primeira vez a máscara de um homem secular desdenhoso e francamente disse a um amigo que estava imitando Napoleão. Durante o segundo (volume II, parte dois, capítulo XI), realizado em Bogucharov, Pierre viu diante de si um homem que duvidava pesarosamente do sentido da vida, da existência de Deus, internamente morto, tendo perdido o incentivo para se mover. Esse encontro com um amigo tornou-se para o príncipe Andrey "a época da qual, embora na aparência e igual, mas no mundo interior, começou sua nova vida".

E aqui está a terceira conversa (volume III, parte dois, capítulo XXV). Tendo superado a alienação involuntária, na véspera do dia em que, talvez, ambos morrerão, os amigos novamente discutem abertamente os tópicos mais delicados e mais importantes. Eles não filosofam - não há tempo nem energia para filosofar; mas cada palavra deles, mesmo muito injusta (como a opinião de Andrey sobre os prisioneiros), é pesada em escalas especiais. E a passagem final de Bolkonsky soa como uma premonição de morte iminente:

“Oh, minha alma, ultimamente ficou difícil para mim viver. Vejo que comecei a entender muito. E não é bom para uma pessoa participar da árvore do conhecimento do bem e do mal ... Bem, não por muito tempo! ele adicionou. "

A ferida no campo de Borodin repete composicionalmente a cena da lesão de Andrey no campo de Austerlitz; e ali, e aqui o herói de repente revela a verdade. Esta verdade é amor, compaixão, fé em Deus. (Aqui está outro enredo paralelo.) Mas no primeiro volume tínhamos um personagem a quem a verdade aparecia apesar de tudo; agora vemos Bolkonsky, que conseguiu se preparar para aceitar a verdade à custa da angústia mental e do arremesso. Preste atenção: o último que Andrei vê no campo de Austerlitz é o insignificante Napoleão, que parecia ótimo para ele; e o último que ele vê no campo de Borodino é seu inimigo, Anatol Kuragin, também gravemente ferido ... (Este é outro paralelo da trama, permitindo mostrar como o herói mudou durante o tempo decorrido entre os três encontros.)

Andrei tem novo encontro com Natasha pela frente; última data. E aqui, também, o princípio folclórico da tríplice repetição "funciona". Pela primeira vez, Andrei ouve Natasha (sem vê-la) em Otradnoye. Então ele se apaixona por ela durante o primeiro baile de Natasha (volume II, parte três, capítulo XVII), explica a ela e faz uma oferta. E aqui está o ferido Bolkonsky em Moscou, perto da casa dos Rostovs, no exato momento em que Natasha manda entregar as carroças aos feridos. O objetivo dessa reunião de encerramento é o perdão e a reconciliação; tendo perdoado Natasha, reconciliado com ela, Andrei finalmente compreendeu o significado do amor e, portanto, está pronto para se separar da vida terrena ... Sua morte é retratada não como uma tragédia irreparável, mas como um resultado solenemente triste da carreira terrena que percorreu .

Não é sem razão que é aqui que Tolstói introduz cuidadosamente o tema do Evangelho no tecido de sua narrativa.

Já estamos acostumados com o fato de que os heróis da literatura russa da segunda metade do século 19 costumam pegar neste livro principal do Cristianismo, que fala sobre a vida terrena, os ensinamentos e a ressurreição de Jesus Cristo; basta lembrar o romance Crime e Castigo de Dostoiévski. No entanto, Dostoiévski escreveu sobre sua modernidade, enquanto Tolstoi se voltou para os acontecimentos do início do século, quando pessoas educadas da alta sociedade se voltaram para o Evangelho com muito menos frequência. Na maioria das vezes, liam mal o eslavo eclesiástico e raramente recorriam à versão francesa; foi somente depois da Guerra Patriótica que começou o trabalho de tradução do Evangelho para o russo vivo. Era chefiado pelo futuro Metropolita de Moscou Filaret (Drozdov); o lançamento do Evangelho russo em 1819 influenciou muitos escritores, incluindo Pushkin e Vyazemsky.

O príncipe Andrew está destinado a morrer em 1812; no entanto, Tolstói cometeu uma violação decisiva da cronologia e, em suas últimas reflexões de Bolkonsky, fez citações do Evangelho russo: "Os pássaros do céu não semeiam, não colhem, mas seu Pai os alimenta ..." Por quê? Sim, pela simples razão que Tolstói quer mostrar: a sabedoria evangélica entrou na alma de Andrei, passou a fazer parte de suas próprias reflexões, ele lê o evangelho como explicação de sua própria vida e de sua própria morte. Se o escritor "obrigasse" o herói a citar o Evangelho em francês ou mesmo em eslavo eclesiástico, isso separaria imediatamente o mundo interior de Bolkonsky do mundo do Evangelho. (Em geral, no romance, os heróis falam francês com mais frequência, quanto mais longe da verdade pública; Natasha Rostova geralmente profere apenas uma observação em francês ao longo de quatro volumes!), Com o tema do evangelho.

Pierre Bezukhov. Se o enredo do Príncipe Andrey é uma espiral, e cada estágio subsequente de sua vida em uma nova rodada repete o estágio anterior, o enredo de Pierre - até o Epílogo - parece um círculo estreito com a figura do camponês Platon Karataev no Centro.

Este círculo no início do épico é imensamente amplo, quase como o próprio Pierre - "um jovem corpulento e gordo com cabeça balançada e óculos". Como o príncipe Andrey, Bezukhov não se sente um buscador da verdade; ele também considera Napoleão um grande homem e se contenta com a noção generalizada de que a história é governada por grandes pessoas, heróis.

Conhecemos Pierre no exato momento em que, por excesso de vitalidade, ele participa de folia e quase roubo (a história do bairro). A vitalidade é sua vantagem sobre a luz mortal (Andrei diz que Pierre é a única “pessoa viva”). E este é o seu maior infortúnio, já que Bezukhov não sabe em que aplicar sua força heróica, ela está sem rumo, há algo de Nozdrev nela. Necessidades emocionais e mentais especiais são inerentes a Pierre desde o início (por isso ele escolhe Andrei como seu amigo), mas estão dispersas, não revestidas de uma forma clara e precisa.

Pierre se distingue pela energia, sensualidade, paixão extrema, engenhosidade extrema e miopia (literal e figurativamente); tudo isso condena Pierre a passos precipitados. Assim que Bezukhov se torna o herdeiro de uma enorme fortuna, os "queimadores da vida" imediatamente o enredam com suas redes, o príncipe Vasily casa Pierre com Helene. Claro, a vida familiar não está definida; Pierre não pode aceitar as regras pelas quais vivem os "queimadores" da alta sociedade. E agora, tendo se separado de Helen, ele pela primeira vez conscientemente começa a procurar uma resposta para suas perguntas atormentadoras sobre o sentido da vida, sobre o propósito do homem.

"O que está errado? O que bem? O que devo amar, o que devo odiar? Por que viver e o que sou? O que é vida, o que é morte? Qual é o poder que controla tudo? Ele se perguntou. E não havia resposta para nenhuma dessas perguntas, exceto para uma, não uma resposta lógica, de forma alguma para essas perguntas. Esta resposta foi: “Se você morrer, está tudo acabado. Se você morrer, vai descobrir tudo, ou vai parar de fazer perguntas. " Mas foi terrível morrer ”(volume II, parte dois, capítulo I).

E aqui em seu caminho de vida ele conhece o velho mentor maçom Osip Alekseevich. (Os maçons eram chamados de membros de organizações religiosas e políticas, "ordens", "lojas" que propunham a si mesmas o objetivo de autoaperfeiçoamento moral e pretendiam transformar a sociedade e o estado com base nisso.) A metáfora do caminho de vida é a estrada ao longo da qual Pierre viaja; O próprio Osip Alekseevich se aproxima de Bezukhov na estação de correios em Torzhok e inicia uma conversa com ele sobre o misterioso destino do homem. Da sombra do gênero do romance familiar, passamos imediatamente para o espaço do romance da educação; Tolstói estiliza de maneira quase imperceptível os capítulos "maçônicos" para se assemelharem a romances do final do século XVIII - início do século XIX. Assim, na cena da convivência de Pierre com Osip Alekseevich, muito nos faz lembrar da "Viagem de São Petersburgo a Moscou" de AN Radishchev.

Em conversas, conversas, leituras e reflexões maçônicas, Pierre revela a mesma verdade que apareceu no campo de Austerlitz ao príncipe Andrew (que, talvez, em algum momento também passou pelo "julgamento maçônico"; em uma conversa com Pierre Bolkonsky, ele zombeteiramente menciona luvas, que os maçons recebem antes do casamento para o escolhido). O sentido da vida não está em um ato heróico, não em se tornar um líder, como Napoleão, mas em servir as pessoas, sentindo-se envolvido na eternidade ...

Mas a verdade é revelada com precisão, soa oca, como um eco distante. E aos poucos, cada vez mais dolorosamente, Bezukhov sente o engano da maioria dos maçons, a discrepância entre sua mesquinha vida secular e os proclamados ideais universais. Sim, Osip Alekseevich permanecerá para sempre uma autoridade moral para ele, mas a própria Maçonaria eventualmente deixa de atender às necessidades espirituais de Pierre. Além disso, a reconciliação com Helene, para a qual ele foi sob a influência maçônica, não leva a nada de bom. E tendo dado um passo no campo social na direção traçada pelos maçons, iniciando uma reforma em seu patrimônio, Pierre sofre uma derrota inevitável: sua inviabilidade, credulidade e falta de sistema condenam o experimento fundiário ao fracasso.

O desapontado Bezukhov primeiro se transforma na sombra bem-humorada de sua esposa predatória; parece que o turbilhão de "queimadores de vida" está prestes a se fechar sobre ele. Então, ele novamente começa a beber, farrear, volta aos hábitos ociosos da juventude e, eventualmente, muda-se de São Petersburgo para Moscou. Você e eu observamos repetidamente que, na literatura russa do século 19, São Petersburgo era associada ao centro europeu da vida burocrática, política e cultural da Rússia; Moscou - com um habitat rústico tradicionalmente russo de nobres aposentados e mocassins nobres. A transformação de Pierre, residente em Petersburgo, em moscovita, equivale a rejeitar quaisquer aspirações de vida.

E aqui os eventos trágicos e purificadores da Guerra Patriótica de 1812 estão se aproximando. Para Bezukhov, eles têm um significado muito especial e pessoal. Afinal, ele há muito tempo está apaixonado por Natasha Rostova, e suas esperanças de uma aliança com a qual foram duas vezes riscadas por seu casamento com Helen e a promessa de Natasha ao príncipe Andrei. Só depois da história com Kuragin, ao superar as consequências das quais Pierre desempenhou um grande papel, ele realmente confessou seu amor por Natasha (volume II, parte cinco, capítulo XXII).

Não é por acaso que logo após a cena da explicação com Natasha Tolstaya através dos olhos de Pierre, ele mostra o famoso cometa de 1811, que prenunciava o início da guerra: “Pareceu a Pierre que esta estrela correspondia plenamente ao que estava em sua alma, que floresceu para uma nova vida, amolecida e fortalecida. " O tema da prova nacional e o tema da salvação pessoal se fundem neste episódio.

Passo a passo, o teimoso autor conduz seu amado herói à compreensão de duas "verdades" inextricavelmente ligadas: a verdade de uma vida familiar sincera e a verdade da unidade nacional. Por curiosidade, Pierre foi ao campo de Borodino pouco antes da grande batalha; observando, comunicando-se com os soldados, prepara sua mente e seu coração para a percepção do pensamento que Bolkonsky lhe expressará durante sua última conversa em Borodino: a verdade é onde eles estão, soldados comuns, russos comuns.

Os pontos de vista que Bezukhov professava no início de Guerra e paz foram derrubados; antes de ver em Napoleão a fonte do movimento histórico, agora ele vê nele a fonte do mal supra-histórico, a personificação do Anticristo. E estou pronto para me sacrificar pela salvação da humanidade. O leitor deve entender: o caminho espiritual de Pierre foi percorrido apenas até o meio; o herói ainda não "amadureceu" do ponto de vista do narrador, que está convencido (e convence o leitor) de que não é Napoleão, de que o imperador francês é apenas um brinquedo nas mãos da Providência. As experiências que aconteceram a Bezukhov no cativeiro francês e, o mais importante, a convivência com Platon Karataev, irão completar o trabalho que já começou nele.

Durante a execução dos prisioneiros (cena que refuta os argumentos cruéis de Andrey durante a última conversa de Borodino), o próprio Pierre se reconhece como um instrumento nas mãos dos outros; sua vida e sua morte não dependem realmente dele. E a comunicação com um simples camponês, um soldado "arredondado" do regimento Absheron, Platon Karataev, finalmente lhe revela a perspectiva de uma nova filosofia de vida. O propósito de uma pessoa não é se tornar uma personalidade brilhante, separada de todas as outras personalidades, mas refletir em si mesma a vida das pessoas em sua totalidade, tornar-se parte do universo. Só então você pode se sentir verdadeiramente imortal:

“- Ha, ha, ha! - Pierre riu. E falou consigo mesmo: - O soldado não me deixou entrar. Me pegou, me trancou Eles estão me mantendo cativa. Quem eu? Mim? Eu - minha alma imortal! Ha, ha, ha! .. Ha, ha, ha! .. - ele riu com as lágrimas aparecendo em seus olhos ... Pierre olhou para o céu, para as profundezas das estrelas que iam embora, brincando. “E tudo isso é meu, e tudo isso está em mim, e tudo isso sou eu! ..” (tomo IV, parte dois, capítulo XIV).

Não é à toa que essas reflexões de Pierre soam quase como poemas folclóricos, elas enfatizam, fortalecem o ritmo interno irregular:

O soldado não me deixou entrar.
Me pegou, me trancou
Eles estão me mantendo cativa.
Quem eu? Mim?

A verdade soa como uma canção folclórica, e o céu, para o qual Pierre direciona o olhar, faz o leitor atento lembrar o final do terceiro volume, o aparecimento de um cometa e, o mais importante, o céu de Austerlitz. Mas a diferença entre a cena de Austerlitz e a experiência que visitou Pierre em cativeiro é fundamental. Andrei, como já sabemos, ao final do primeiro volume se depara com a verdade contrária às suas próprias intenções. Ele só tem um longo caminho indireto até ela. E Pierre o compreende pela primeira vez como resultado de buscas dolorosas.

Mas nada é definitivo no épico de Tolstói. Lembre-se, dissemos que o enredo de Pierre apenas parece circular, que se você olhar para o Epílogo, a imagem mudará um pouco? Agora leia o episódio da chegada de Bezukhov de São Petersburgo e especialmente a cena da conversa no escritório com Nikolai Rostov, Denisov e Nikolenka Bolkonsky (capítulos XIV-XVI da primeira parte do Epílogo). Pierre, o mesmo Pierre Bezukhov, que já captou a plenitude da verdade de todo o povo, que renunciou às ambições pessoais, volta a falar da necessidade de corrigir o mal-estar social, da necessidade de contrariar os erros do governo. Não é difícil adivinhar que ele se tornou membro das primeiras sociedades dezembristas e que uma nova tempestade começou a se formar no horizonte histórico da Rússia.

Natasha, com seu instinto feminino, adivinha a pergunta que o próprio narrador claramente gostaria de fazer a Pierre:

“- Você sabe o que eu penso? - disse ela, - sobre Platon Karataev. Como ele está? Ele aprovaria você agora? ..

Não, eu não aprovaria ”, disse Pierre, pensando. “O que ele aprovaria é a nossa vida familiar. Ele queria tanto ver a bondade, a felicidade, a tranquilidade em tudo, e eu teria o orgulho de nos mostrar a ele. "

Então o que acontece? O herói começou a se esquivar da verdade que havia adquirido e sofrido com o sofrimento? E a pessoa “média”, “comum” Nikolai Rostov tem razão quando fala com desaprovação dos planos de Pierre e seus novos camaradas? Isso significa que Nikolai está agora mais perto de Platon Karataev do que o próprio Pierre?

Sim e não. Sim, porque Pierre está, sem dúvida, se desviando do ideal pacífico "redondo", familiar e nacional, e está pronto para entrar na "guerra". Sim, porque ele já havia passado pela tentação de lutar pelo bem público em seu período maçônico, e pela tentação de ambições pessoais - no momento em que "contou" o número da besta em nome de Napoleão e se convenceu de que era ele, Pierre, que estava destinado a livrar a humanidade desse vilão. Não, porque todo o épico "Guerra e Paz" está permeado por um pensamento que Rostov não consegue compreender: não somos livres em nossos desejos, em nossa escolha, de participar ou não de convulsões históricas.

Pierre está muito mais próximo do que Rostov desse nervo da história; entre outras coisas, Karataev o ensinou com seu exemplo a se submeter às circunstâncias, a aceitá-las como são. Entrando em uma sociedade secreta, Pierre se afasta do ideal e, em certo sentido, retorna em seu desenvolvimento alguns passos para trás, mas não porque ele queira, mas porque ele não pode se desviar do curso objetivo das coisas. E, talvez, tendo perdido parcialmente a verdade, ele a conhece ainda mais profundamente no final de seu novo caminho.

É por isso que a epopéia termina com um raciocínio historiosófico global, cujo sentido se formula em sua última frase: “é preciso abandonar a liberdade percebida e reconhecer a dependência que não podemos perceber”.

Sábios. Você e eu falamos sobre os queimadores da vida, sobre líderes, sobre pessoas comuns, sobre buscadores da verdade. Mas há outra categoria de heróis em Guerra e Paz, oposta aos líderes. Esses são os sábios. Ou seja, personagens que compreenderam a verdade da vida pública e são exemplo para outros heróis que buscam a verdade. Estes são, em primeiro lugar, o capitão do estado-maior Tushin, Platon Karataev e Kutuzov.

O capitão-chefe Tushin aparece pela primeira vez na cena da Batalha de Shengraben; nós o vemos primeiro através dos olhos do Príncipe Andrew - e isso não é coincidência. Se as circunstâncias tivessem sido diferentes e Bolkonsky estivesse internamente pronto para esse encontro, ela poderia ter desempenhado em sua vida o mesmo papel que o encontro com Platon Karataev desempenhou na vida de Pierre. No entanto, infelizmente, Andrei ainda está cego pelo sonho de seu próprio "Toulon". Tendo defendido Tushin (volume I, parte dois, capítulo XXI), quando ele se cala diante de Bagration e não quer trair o chefe, o Príncipe Andrei não entende que por trás desse silêncio não está o servilismo, mas uma compreensão da ética oculta da vida popular. Bolkonsky ainda não está pronto para se encontrar com “seu próprio Karataev”.

"Homem baixinho e curvado", comandante de uma bateria de artilharia, Tushin desde o início causa uma impressão muito favorável no leitor; estranheza externa apenas ativa sua inteligência natural indiscutível. Não é à toa, caracterizando Tushin, Tolstoi recorre à sua técnica preferida, chama a atenção para os olhos do herói, este é um espelho da alma: “Silenciosamente e sorridente, Tushin, pisando descalço aos pés, olhou interrogativamente com grande, inteligente e gentil olhos ... ”(Vol. I, parte dois, capítulo XV).

Mas por que o autor presta atenção a uma figura tão insignificante, aliás, na cena que se segue imediatamente ao capítulo dedicado ao próprio Napoleão? A conjectura não chega ao leitor imediatamente. Só quando chega ao Capítulo XX a imagem do capitão começa gradualmente a crescer em proporções simbólicas.

"O pequeno Tushin com um tubo mordido de um lado", junto com sua bateria, é esquecido e deixado sem cobertura; ele praticamente não percebe isso, porque está completamente absorvido pela causa comum, sente-se parte integrante de todo o povo. Na véspera da batalha, esse homenzinho estranho falou do medo da morte e da incerteza total sobre a vida eterna; agora ele está se transformando diante de nossos olhos.

O narrador mostra este homenzinho em close-up: “... Seu próprio mundo fantástico se instalou em sua cabeça, o que constituiu seu prazer naquele momento. Em sua imaginação, os canhões hostis não eram canhões, mas cachimbos, dos quais um fumante invisível soprava fumaça em raras baforadas. " Neste momento, não são os exércitos russo e francês que se enfrentam; o pequeno Napoleão, que se imagina grande, e o pequeno Tushin, que alcançou a verdadeira grandeza, se opõem. O capitão do estado-maior não tem medo da morte, tem medo apenas dos superiores e fica imediatamente tímido quando um coronel do estado-maior aparece na bateria. Então (Capítulo XXI) Tushin ajuda cordialmente todos os feridos (incluindo Nikolai Rostov).

No segundo volume, nos encontraremos mais uma vez com o Capitão Tushin, que perdeu a mão na guerra.

Tanto Tushin quanto outro sábio de Tolstói, Platon Karataev, são dotados das mesmas propriedades físicas: são pequenos, têm caracteres semelhantes: são afetuosos e afáveis. Ho Tushin se sente parte integrante da vida das pessoas comuns apenas no meio da guerra, e em circunstâncias pacíficas ele é uma pessoa simples, gentil, tímida e muito comum. E Platão está sempre envolvido nesta vida, em quaisquer circunstâncias. E na guerra e especialmente em estado de paz. Porque ele carrega paz em sua alma.

Pierre conhece Platão em um momento difícil de sua vida - no cativeiro, quando seu destino está em jogo e depende de muitos acidentes. A primeira coisa que chama sua atenção (e de uma forma estranha acalma) é a redondeza de Karataev, uma combinação harmoniosa de aparência externa e interna. Em Platão, tudo é redondo - os dois movimentos e o modo de vida que ele constrói ao seu redor e até um cheiro caseiro. O narrador, com sua habitual persistência, repete as palavras "redondo" e "redondo" com a mesma freqüência com que na cena do campo de Austerlitz repetia a palavra "céu".

Andrei Bolkonsky durante a batalha de Shengraben não estava pronto para se encontrar com "seu próprio Karataev", o capitão Tushin. Na época dos eventos em Moscou, Pierre havia amadurecido para aprender muito com Platão. E, acima de tudo, uma verdadeira atitude perante a vida. É por isso que Karataev "permaneceu para sempre na alma de Pierre a mais poderosa e querida memória e a personificação de tudo o que é russo, gentil e redondo". De fato, mesmo no caminho de volta de Borodino para Moscou, Bezukhov teve um sonho, durante o qual ouviu uma voz:

“A guerra é a submissão mais difícil da liberdade humana às leis de Deus”, disse a voz. - Simplicidade é obediência a Deus, você não pode fugir Dele. E eles são simples. Eles não falam, mas falam. A palavra falada é prata, e o indizível é ouro. Uma pessoa não pode possuir nada enquanto tem medo da morte. E quem não tem medo dela, isso pertence a tudo ... Ligar tudo? - Pierre disse para si mesmo. - Não, não conecte. É impossível combinar pensamentos, mas combinar todos esses pensamentos - é disso que você precisa! Sim, você precisa emparelhar, você precisa emparelhar! " (volume III, parte três, capítulo IX).

Platon Karataev é a personificação desse sonho; tudo nele está precisamente ligado, ele não tem medo da morte, ele pensa em provérbios que generalizam a sabedoria popular milenar - não é à toa que em seu sono Pierre ouve o provérbio "A palavra falada é prata, e o não dito é dourado. "

Platon Karataev pode ser chamado de personalidade brilhante? Sem chance. Pelo contrário: ele não é uma pessoa em absoluto, porque não tem necessidades espirituais próprias, separadas das pessoas, sem aspirações e desejos. Para Tolstoi, ele é mais do que uma pessoa; ele é uma partícula da alma do povo. Karataev não se lembra de suas próprias palavras faladas um minuto atrás, porque ele não pensa no sentido usual da palavra. Ou seja, não alinha seu raciocínio em uma cadeia lógica. Simplesmente, como diriam as pessoas modernas, sua mente está conectada à consciência nacional, e os julgamentos de Platão se reproduzem sobre a sabedoria popular pessoal.

Karataev não tem um amor "especial" pelas pessoas - ele trata todos os seres vivos com igual amor. E ao mestre Pierre, e ao soldado francês, que mandou Platão costurar uma camisa, e ao cachorro de patas tortas que o pregou. Não sendo pessoa, não vê personalidades ao seu redor, todos que encontra são a mesma partícula de um único universo, como ele. A morte ou a separação são, portanto, irrelevantes para ele; Karataev não fica chateado ao saber que a pessoa de quem ele se tornou próximo desapareceu repentinamente - afinal, nada muda disso! A vida eterna do povo continua e em cada novo encontro sua presença imutável será revelada.

A principal lição que Bezukhov tira da comunicação com Karataev, a principal qualidade que ele busca aprender com seu "professor" é a dependência voluntária da vida eterna do povo. Só ela dá a uma pessoa uma verdadeira sensação de liberdade. E quando Karataev, depois de adoecer, começa a ficar para trás da coluna de prisioneiros e é baleado como um cachorro, Pierre não fica muito chateado. A vida individual de Karataev acabou, mas a vida nacional eterna, na qual ele está envolvido, continua, e não haverá fim para ela. É por isso que Tolstói termina a história de Karataev com o segundo sonho de Pierre, que viu o prisioneiro Bezukhov na aldeia de Shamshevo:

E de repente Pierre se apresentou como um velho professor dócil e vivo, há muito esquecido, que ensinou geografia a Pierre na Suíça ... ele mostrou um globo a Pierre. Este globo era uma bola viva e vibrante sem dimensões. Toda a superfície da esfera consistia em gotas fortemente comprimidas umas contra as outras. E todas essas gotas se moveram, se moveram e então se fundiram de várias em uma, então de uma foram divididas em muitas. Cada gota tentava derramar, capturar o espaço maior, mas outras, lutando pelo mesmo, apertavam, às vezes destruíam, às vezes se fundiam com ele.

Aqui está a vida - disse a velha professora ...

Há Deus no meio, e cada gota procura expandir-se para refleti-Lo ao máximo ... Aqui ele, Karataev, transbordou e desapareceu ”(tomo IV, parte três, capítulo XV).

Na metáfora da vida como uma "bola vibrante líquida" feita de gotas separadas, todas as imagens simbólicas de "Guerra e Paz" de que falamos acima são combinadas: o fuso, o mecanismo do relógio e o formigueiro; um movimento circular que conecta tudo com tudo - essa é a ideia de Tolstói sobre o povo, a história, a família. O encontro de Platon Karataev deixa Pierre muito perto de compreender essa verdade.

Da imagem do capitão Tushin, subimos, como se fosse um degrau, à imagem de Platon Karataev. Ho e de Platão no espaço da epopéia mais um passo leva para cima. A imagem do marechal de campo do povo Kutuzov é elevada aqui a uma altura inatingível. Esse velho, grisalho, gordo, pisando forte, com o rosto desfigurado, se eleva acima do capitão Tushin e até de Platon Karataev. A verdade da nacionalidade, por eles percebida instintivamente, ele conscientemente a compreendeu e elevou ao princípio de sua vida e de sua liderança militar.

O principal para Kutuzov (ao contrário de todos os líderes chefiados por Napoleão) é se desviar de uma decisão pessoal orgulhosa, adivinhar o curso certo dos eventos e não interferir em seu desenvolvimento de acordo com a vontade de Deus, na verdade. Nós o encontramos pela primeira vez no primeiro volume, na cena da crítica perto de Brenau. Diante de nós está um velho distraído e astuto, um velho ativista, que se distingue pela "afetação da piedade". Compreendemos imediatamente que a máscara de um militante sem julgamentos, que Kutuzov usa ao se aproximar dos governantes, sobretudo do czar, é apenas uma das muitas formas de sua autodefesa. Afinal, ele não pode, não deve permitir a interferência real dessas pessoas hipócritas no curso dos acontecimentos e, portanto, deve gentilmente fugir de sua vontade, sem contradizê-la em palavras. Portanto, ele escapará da batalha contra Napoleão durante a Guerra Patriótica.

Kutuzov, conforme aparece nas cenas de batalha do terceiro e quarto volumes, não é um fazedor, mas um contemplador; ele está convencido de que a vitória não requer uma mente, nem um esquema, mas "algo mais, independente da mente e do conhecimento. " E acima de tudo - "você precisa de paciência e tempo." O velho comandante tem ambos em abundância; ele é dotado do dom da "contemplação serena do curso dos acontecimentos" e vê seu objetivo principal em não causar danos. Ou seja, ouvir todos os relatos, todas as considerações principais: apoiar úteis (isto é, concordar com o curso natural das coisas), rejeitar as prejudiciais.

E o principal segredo que Kutuzov compreendeu, como é retratado em Guerra e Paz, é o segredo de manter o espírito do povo, principal força na luta contra qualquer inimigo da Pátria.

É por isso que essa pessoa velha, fraca e voluptuosa personifica a ideia de Tolstói de uma política ideal, que compreendeu a sabedoria principal: uma pessoa não pode influenciar o curso dos acontecimentos históricos e deve renunciar à ideia de liberdade em favor da ideia de necessidade. Tolstoi "instrui" Bolkonsky a expressar esta ideia: observando Kutuzov após sua nomeação como comandante-em-chefe, o príncipe Andrei reflete: “Ele não terá nada próprio ... Ele entende que há algo mais forte e mais significativo do que o seu vontade - este é um curso inevitável dos eventos ... E o mais importante ... que ele é russo, apesar do romance de Zhanlis e dos ditados franceses "(volume III, parte dois, capítulo XVI).

Sem a figura de Kutuzov, Tolstoi não teria resolvido uma das principais tarefas artísticas de seu épico: opor-se à “forma enganosa do herói europeu, que supostamente controla as pessoas, que a história inventou”, o “simples, modesto e portanto figura verdadeiramente majestosa ”do herói popular, que nunca se acomodará nesta“ forma enganosa ”.

Natasha Rostova. Se traduzirmos a tipologia dos heróis da epopéia para a linguagem tradicional de termos literários, então, por si só, uma regularidade interna será revelada. O mundo do comum e o mundo das mentiras são opostos por personagens dramáticos e épicos. Os personagens dramáticos de Pierre e Andrei estão cheios de contradições internas, estão sempre em movimento e desenvolvimento; os personagens épicos de Karataev e Kutuzov são impressionantes em sua integridade. Mas na galeria de retratos criada por Tolstoi em Guerra e paz, há um personagem que não se encaixa em nenhuma das categorias listadas. Este é o personagem lírico da heroína principal do épico, Natasha Rostova.

Ela pertence aos "queimadores"? É impossível nem pensar nisso. Com a sua sinceridade, com o seu elevado sentido de justiça! Ela pertence a "pessoas comuns" como seus parentes, os Rostovs? De muitas maneiras, sim; e, no entanto, não é à toa que Pierre e Andrei procuram seu amor, são atraídos por ela, destacados na fila geral. Ao mesmo tempo, você não pode chamá-la de buscadora da verdade. Por mais que relemos as cenas em que Natasha atua, não encontraremos em lugar nenhum indício de busca por um ideal moral, verdade, verdade. E no Epílogo, depois do casamento, ela até perde o brilho do temperamento, a espiritualidade de sua aparência; As fraldas infantis substituem o fato de Pierre e Andrei refletirem sobre a verdade e o propósito da vida.

Como o resto dos Rostovs, Natasha não é dotada de uma mente perspicaz; quando no capítulo XVII da parte quatro do último volume, e depois no Epílogo, a vemos ao lado da mulher enfaticamente inteligente Marya Bolkonskaya-Rostova, essa diferença é especialmente notável. Natasha, como enfatiza o narrador, simplesmente “não se dignou a ser esperta”. Mas ela é dotada de outra coisa, que para Tolstói é mais importante do que uma mente abstrata, mais importante até do que a busca da verdade: o instinto de experimentar a vida. É essa qualidade inexplicável que aproxima a imagem de Natasha dos "sábios", em primeiro lugar de Kutuzov, enquanto em todos os outros aspectos ela está mais próxima das pessoas comuns. É simplesmente impossível "atribuí-lo" a qualquer categoria: não obedece a nenhuma classificação, foge a qualquer definição.

Natasha, “de olhos negros, boca grande, feia, mas viva”, a mais emotiva de todas as personagens do épico; é por isso que ela é a mais musical de todas as Rostovs. O elemento musical vive não só no seu canto, que todos ao redor reconhecem como maravilhoso, mas também na própria voz de Natasha. Lembre-se, o coração de Andrei estremeceu pela primeira vez quando ouviu a conversa de Natasha com Sonya em uma noite de luar, sem ver as meninas conversando. O canto de Natasha cura o irmão Nicolau, que se desespera depois de perder 43 mil pessoas, o que arruinou a família Rostov.

De uma raiz emocional, sensível e intuitiva, seu egoísmo, que foi totalmente revelado na história com Anatol Kuragin, e sua altruísmo, que se manifesta tanto na cena com carrinhos para os feridos na queima de Moscou, quanto em episódios que mostram como ela é Andrei é mostrado como cuidando dos moribundos, como ele cuida de sua mãe, chocado com a notícia da morte de Petya.

E o principal presente que lhe foi dado e que a eleva acima de todos os outros heróis da epopéia, mesmo os melhores, é um presente especial de felicidade. Todos eles sofrem, atormentam, buscam a verdade ou, como o impessoal Platon Karataev, a possuem com ternura. Só Natasha abnegadamente aproveita a vida, sente seu pulso febril e generosamente compartilha sua felicidade com todos ao seu redor. Sua felicidade está em sua naturalidade; É por isso que o narrador opõe tão duramente a cena do primeiro baile de Natasha Rostova ao episódio de sua amizade e paixão por Anatol Kuragin. Atenção: este conhecimento ocorre no teatro (volume II, parte cinco, capítulo IX). Ou seja, onde reina o jogo, o fingimento. Isso não é suficiente para Tolstói; ele faz o narrador épico “descer” os degraus das emoções, usar o sarcasmo nas descrições do que está acontecendo e enfatizar a ideia da antinaturalidade da atmosfera em que surgem os sentimentos de Natasha por Kuragin.

Não é sem razão que a comparação mais famosa de "Guerra e Paz" é atribuída à heroína lírica, Natasha. No momento em que Pierre, após uma longa separação, encontra Rostova com a Princesa Marya, ele não reconhece Natasha - e de repente “um rosto com olhos atentos com dificuldade, com esforço, enquanto uma porta enferrujada se abre, sorri, e dessa porta se abre de repente cheirou e encharcou Pierre de felicidade esquecida ... Cheirou, envolveu e engoliu tudo "(Volume IV, Parte Quatro, Capítulo XV).

A verdadeira vocação de Ho Natasha, como mostra Tolstoi no Epílogo (e inesperadamente para muitos leitores), foi revelada apenas na maternidade. Tendo entrado nos filhos, ela se realiza neles e por meio deles; e isso não é acidental: afinal, a família para Tolstói é o mesmo cosmos, o mesmo mundo integral e salvador, como a fé cristã, como a vida das pessoas.

Neste artigo apresentaremos os personagens principais da obra de Leo Nikolaevich Tolstoy "Guerra e Paz". As características dos heróis incluem as principais características da aparência e do mundo interior. Todos os personagens da obra são muito curiosos. O romance "Guerra e Paz" tem um volume muito grande. As características dos heróis são fornecidas apenas brevemente, mas enquanto isso, para cada um deles, você pode escrever uma obra separada. Vamos começar nossa análise com uma descrição da família Rostov.

Ilya Andreevich Rostov

A família Rostov na obra são representantes típicos da nobreza em Moscou. Seu chefe, Ilya Andreevich, é conhecido por sua generosidade e hospitalidade. Este é um conde, pai de Petit, Vera, Nikolai e Natasha Rostov, um homem rico e um senhor de Moscou. Ele é burro, bem-humorado, adora viver. Em geral, falando sobre a família Rostov, deve-se notar que sinceridade, benevolência, contato vivo e facilidade de comunicação eram características de todos os seus representantes.

Alguns episódios da vida do avô do escritor foram usados ​​por ele para criar a imagem de Rostov. O destino dessa pessoa está sobrecarregado pela compreensão da ruína, que ela não entende imediatamente e é incapaz de parar. Em sua aparência externa também existem algumas características de semelhança com o protótipo. Essa técnica foi usada pelo autor não apenas em relação a Ilya Andreevich. Algumas características internas e externas de parentes e amigos de Leão Tolstói podem ser percebidas em outros personagens, o que confirma a caracterização dos heróis. "Guerra e Paz" é uma obra em larga escala com um grande número de personagens.

Nikolay Rostov

Nikolai Rostov - filho de Ilya Andreevich, irmão de Petya, Natasha e Vera, um hussardo, um oficial. No final do romance, ele aparece como marido de Marya Bolkonskaya, princesa. Na aparência desse homem, podia-se ver "entusiasmo" e "impetuosidade". Ele refletiu algumas das características do pai do escritor, que participou da guerra de 1812. Este herói se distingue por características como alegria, franqueza, benevolência e auto-sacrifício. Convencido de que não era diplomata nem oficial, Nikolai deixou a universidade no início do romance e ingressou no regimento de hussardos. Aqui ele participa da Guerra Patriótica de 1812, em campanhas militares. Nikolai recebe seu primeiro batismo de fogo quando ocorre a travessia do Ens. Na batalha de Shengraben, ele foi ferido no braço. Depois de passar nos testes, essa pessoa se torna um verdadeiro hussardo, um oficial valente.

Petya Rostov

Petya Rostov é o filho mais novo da família Rostov, irmão de Natasha, Nikolai e Vera. Ele aparece no início da obra ainda menino. Petya, como todos os Rostovs, é alegre e gentil, musical. Ele quer imitar seu irmão e também quer entrar para o exército. Após a partida de Nikolai, Petya passa a ser a principal preocupação da mãe, que só então percebe a profundidade de seu amor por esse filho. Durante a guerra, ele acidentalmente acaba no destacamento de Denisov com uma missão, onde permanece, já que quer participar do caso. Petya morre por coincidência, mostrando antes de sua morte as melhores características dos Rostovs nas relações com os camaradas.

Condessa Rostov

Rostova é uma heroína, na criação da imagem da qual o autor utilizou, bem como algumas circunstâncias da vida de L. A. Bers, a sogra de Lev Nikolaevich, e também de P. N. Tolstoy, avó paterna do escritor. A condessa está acostumada a viver em um ambiente de gentileza e amor, no luxo. Ela se orgulha da confiança e da amizade de seus filhos, mima-os, se preocupa com seu destino. Apesar da fraqueza externa, até mesmo alguma heroína toma decisões razoáveis ​​e equilibradas em relação aos filhos. É ditado por seu amor pelos filhos e seu desejo de se casar com Nikolai a qualquer custo com uma noiva rica, além de implicar com Sonya.

Natasha Rostova

Natasha Rostova é uma das principais heroínas da obra. Ela é filha de Rostov, irmã de Petit, Vera e Nikolai. No final do romance, ele se torna a esposa de Pierre Bezukhov. Esta menina é apresentada como "feia, mas viva", com uma boca grande e olhos pretos. O protótipo dessa imagem era a esposa de Tolstoi, bem como sua irmã Bers T.A. Vemos isso, por exemplo, durante a remoção dos feridos de Moscou, bem como no episódio da amamentação da mãe após a morte de Petya.

Uma das principais vantagens da Natasha é sua musicalidade, bela voz. Ao cantar, ela pode despertar tudo de melhor que há em uma pessoa. Isso é o que salva Nikolai do desespero depois que ele perdeu uma grande soma.

Natasha, constantemente arrebatada, vive em uma atmosfera de felicidade e amor. Depois de conhecer o príncipe Andrey, uma mudança ocorre em seu destino. O insulto infligido por Bolkonsky (o velho príncipe) leva esta heroína a se apaixonar pelo Kuragin e a recusar o Príncipe Andrei. Só depois de sentir e experimentar muito, ela percebe sua culpa diante de Bolkonsky. Mas essa garota sente amor verdadeiro apenas por Pierre, cuja esposa ela se torna no final do romance.

Sonya

Sonya é aluna e sobrinha do Conde Rostov, que cresceu em sua família. No início do trabalho, ela tem 15 anos. Essa garota se encaixa perfeitamente na família Rostov, ela é incomumente amigável e próxima de Natasha, ela está apaixonada por Nikolai desde a infância. Sonya é taciturna, contida, cuidadosa, razoável, tem uma capacidade de auto-sacrifício altamente desenvolvida. Ela chama a atenção por sua pureza moral e beleza, mas lhe falta o charme e a espontaneidade que Natasha possui.

Pierre Bezukhov

Pierre Bezukhov é um dos personagens principais do romance. Portanto, sem ele, a caracterização dos heróis seria incompleta ("Guerra e Paz"). Vamos descrever brevemente Pierre Bezukhov. Ele é o filho ilegítimo de um conde, um nobre famoso, que se tornou o herdeiro de uma fortuna e um título enormes. O trabalho é retratado como um jovem gordo e corpulento, de óculos. Este herói distingue-se por um olhar tímido, inteligente, natural e observador. Ele foi criado no exterior, apareceu na Rússia pouco antes do início da campanha de 1805 e da morte de seu pai. Pierre é inclinado a reflexões filosóficas, inteligente, bondoso e gentil, compassivo para com os outros. Ele também é pouco prático, às vezes sujeito a paixões. Andrei Bolkonsky, seu amigo mais próximo, caracteriza este herói como a única "pessoa viva" entre todos os representantes do mundo.

Anatol Kuragin

Anatol Kuragin - oficial, irmão de Ippolit e Helen, filho do Príncipe Vasily. Ao contrário de Hipólito, o "tolo calmo", seu pai olha para Anatole como um tolo "inquieto" que deve sempre ser resgatado de vários problemas. Este herói é estúpido, arrogante, elegante, não eloquente nas conversas, depravado, não engenhoso, mas tem confiança. Ele vê a vida como uma diversão e um prazer constantes.

Andrey Bolkonsky

Andrei Bolkonsky é um dos protagonistas da obra, o príncipe, irmão da princesa Marya, filho de N. A. Bolkonsky. Descrito como um jovem "muito bonito" de "baixa estatura". Ele é orgulhoso, inteligente, em busca de grande conteúdo espiritual e intelectual na vida. Andrei é educado, contido, prático e tem muita força de vontade. Seu ídolo no início do romance é Napoleão, que nossa caracterização dos heróis ("Guerra e Paz") também apresentará aos leitores logo abaixo. Andrei Balkonsky sonha em imitá-lo. Depois de participar da guerra, ele mora na aldeia, cria seu filho e cuida da casa. Em seguida, ele retorna ao exército, morre na batalha de Borodino.

Platon Karataev

Imaginemos também este herói da obra "Guerra e Paz". Platon Karataev é um soldado que conheceu no cativeiro Pierre Bezukhov. No serviço, ele é apelidado de Sokolik. Observe que esse personagem não foi incluído na versão original da obra. Seu surgimento foi causado pela formulação final da imagem de Pierre no conceito filosófico de Guerra e Paz.

Quando conheceu essa pessoa afável e afetuosa, Pierre ficou impressionado com a sensação de algo calmo emanando dele. Este personagem atrai outras pessoas com sua calma, gentileza, confiança e também um sorriso. Após a morte de Karataev, graças à sua sabedoria, filosofia popular, expressa de forma inconsciente em seu comportamento, Pierre Bezukhov entende o sentido da vida.

Mas eles não são retratados apenas na obra "Guerra e Paz". As características dos heróis incluem figuras históricas reais. Os principais são Kutuzov e Napoleão. Suas imagens são descritas com algum detalhe na obra "Guerra e Paz". As características dos heróis que mencionamos estão abaixo.

Kutuzov

Kutuzov no romance, como na realidade, é o comandante-chefe do exército russo. Descrito como um homem de rosto rechonchudo, desfigurado por um ferimento, com passos pesados, carnudo, cabelos grisalhos. Pela primeira vez nas páginas do romance aparece em um episódio em que uma resenha de tropas perto de Branau é retratada. Impressione a todos com o conhecimento do assunto, bem como com a atenção que se esconde por trás da distração externa. Kutuzov é capaz de ser diplomático, ele é bastante astuto. Antes da batalha de Shengraben, ele abençoa Bagration com lágrimas nos olhos. Um favorito de oficiais militares e soldados. Ele acredita que a vitória na campanha contra Napoleão leva tempo e paciência, que não é o conhecimento, nem a inteligência, nem os planos que podem resolver o problema, mas outra coisa que não depende deles, que uma pessoa não pode realmente influenciar o curso da história ... Kutuzov contempla o curso dos acontecimentos mais do que intervém neles. Porém, ele sabe lembrar de tudo, ouvir, ver, não interferir em nada útil e não permitir nada prejudicial. É uma figura modesta, simples e, portanto, majestosa.

Napoleon

Napoleão é uma pessoa histórica real, o imperador francês. Às vésperas dos eventos principais do romance, ele é o ídolo de Andrei Bolkonsky. Até Pierre Bezukhov admira a grandeza desse homem. Sua confiança e justiça própria são expressas na opinião de que sua presença mergulha as pessoas no esquecimento e no deleite, que tudo no mundo depende apenas de sua vontade.

Esta é uma breve descrição dos personagens do romance Guerra e paz. Pode servir de base para uma análise mais detalhada. Referindo-se ao trabalho, você pode complementá-lo se precisar de uma descrição detalhada dos personagens. "Guerra e Paz" (1 volume - a apresentação dos personagens principais, subsequente - o desenvolvimento dos personagens) descreve em detalhes cada um desses personagens. O mundo interior de muitos deles muda com o tempo. Portanto, Leão Tolstoi apresenta em dinâmica as características dos heróis ("Guerra e Paz"). O Volume 2, por exemplo, reflete suas vidas entre 1806 e 1812. Os próximos dois volumes descrevem outros eventos, seu reflexo no destino dos personagens.

As características dos heróis são de grande importância para a compreensão de tal criação de Leão Tolstoi como a obra "Guerra e Paz". Por meio deles se reflete a filosofia do romance, se transmitem as ideias e pensamentos do autor.