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Assim Muitas vezes acontece que a história percorre o destino de pessoas simples e comuns. E esses destinos se tornam a brilhante “cor do tempo”. Quem é o personagem principal de “A Filha do Capitão”, de Alexander Sergeevich Pushkin? Representante do pensamento popular e dos assuntos populares Pugachev? Independente, livre nas relações com Pugachev? Capitão honesto Mironov e sua esposa? A filha deles, Masha? Ou talvez as próprias pessoas?

Em "A Filha do Capitão" o pensamento mais íntimo é muito mais profundo e significativo. Sim, parece estar escondido atrás da imagem do narrador, um oficial russo, contemporâneo da revolta de Pugachev, não apenas testemunha, mas também participante de acontecimentos históricos. Mas parece-me que por trás do contorno histórico não devemos de forma alguma esquecer as relações humanas, a força e a profundidade dos sentimentos das pessoas. Tudo na história está cheio de misericórdia. Pugachev teve que perdoar Grinev, porque uma vez que Grinev viu uma pessoa em Pugachev e Pugachev não conseguiu mais esquecer isso. Grinev ama e tem pena de Marya Ivanovna, uma órfã que não tem ninguém próximo a ela no mundo inteiro. Marya Ivanovna ama e salva seu cavaleiro do terrível destino da desonra.

Grande é o poder do amor! Com que precisão e brevidade o autor descreve o estado do capitão Grinev quando ele, preocupado com o destino de Marya Ivanovna, entrou na casa do comandante. Com uma rápida olhada, Grinev percebeu o terrível quadro da derrota: “Tudo estava vazio; cadeiras, mesas, baús foram quebrados; A louça está quebrada, tudo foi levado embora.” Tudo no quarto de Marya Ivanovna foi saqueado; Grinev imaginou-a nas mãos dos pugachevistas: “Meu coração se partiu... pronunciei em voz alta o nome da minha amada”. Em uma cena curta, um pequeno número de palavras transmite os sentimentos complexos que tomaram conta do jovem herói. Vemos medo por nossa amada e prontidão para salvar Masha a todo custo, e impaciência para saber sobre o destino da garota e a transição do desespero para a calma sóbria.

Nós sabemos, que tanto o capitão Grinev quanto Masha são pessoas fictícias, mas sem eles não poderíamos imaginar que nosso conhecimento da vida do século XVIII seria pobre. E então não teríamos aqueles pensamentos sobre honra, dignidade humana, amor, auto-sacrifício que aparecem ao ler “A Filha do Capitão”. Grinev não abandonou a menina nos momentos difíceis e foi para a fortaleza de Belogorsk, ocupada por Pugachev. Masha teve uma conversa com Pugachev, da qual soube que ela não era seu marido. Ela disse: “Ele não é meu marido. Eu nunca serei sua esposa! Decidi que é melhor morrer, e morrerei se não me libertarem.” Depois dessas palavras, Pugachev entendeu tudo: “Sai, donzela vermelha; Eu te dou liberdade." Masha viu na sua frente um homem que era o assassino de seus pais, mas ao mesmo tempo seu salvador. Por excesso de sentimentos conflitantes, ela perdeu a consciência.

Pugachev libertou Grinev com Masha, dizendo:

• “Pegue sua beleza; leve-a para onde quiser, e Deus lhe dará amor e conselhos!” Os pais de Grinev receberam bem Masha: “Eles viram a graça de Deus no fato de terem tido a oportunidade de abrigar e acariciar um pobre órfão. Logo eles se apegaram sinceramente a ela, porque era impossível reconhecê-la e não amá-la”.

Amor Grineva para Masha não parecia mais um “capricho vazio” para seus pais, eles só queriam que seu filho se casasse com a filha do capitão. Marya Ivanovna, filha dos Mironov, revelou-se digna de seus pais. Ela tirou o melhor deles: honestidade e nobreza. É impossível não compará-la com outras heroínas de Pushkin: Masha Troekurova e. Eles têm muito em comum: todos cresceram na solidão no colo da natureza, uma vez que se apaixonaram, cada um deles permaneceu para sempre fiel aos seus sentimentos; Ela simplesmente não aceitou o que o destino lhe reservava, mas começou a lutar pela sua felicidade. Seu altruísmo e nobreza inatos forçaram a menina a superar sua timidez e ir buscar a própria intercessão da imperatriz. Como sabemos, ela conseguiu a absolvição e libertação do seu ente querido.

Verdadeiramente, o poder do amor é enorme. Assim, ao longo do romance, o caráter dessa garota mudou gradualmente. De “covarde” tímida e burra, tornou-se uma heroína corajosa e determinada, capaz de defender seu direito à felicidade. É por isso que o romance se chama "

A coragem se manifesta em todas as áreas da atividade humana, em todas as situações. Mas é necessária coragem no amor? Parece-me que a resposta a esta pergunta é óbvia.

Uma pessoa apaixonada nunca dará o primeiro passo em direção à sua alma gêmea sem coragem. Quando as pessoas estão prestes a se casar, parece que não há nada de errado com isso, porque é apenas um casamento e nada de especial. Mas, na verdade, este é um ato enorme que exige coragem de uma pessoa.

Afinal, você passará o resto da vida com essa pessoa. Mas quero dizer mais: o amor é a razão da coragem.

Na obra "A Filha do Capitão" Petrusha se arrisca para salvar sua amada Masha da gangue de Pugachev. Tudo o que o moveu naquele momento foi o amor. Quando uma pessoa ama, ela é capaz de feitos enormes.

Outro exemplo é a obra “Taras Bulba” de Gogol. O personagem principal Taras respondeu ao grito de seu filho, que foi executado. Sim, Taras se arriscou, mas à primeira vista não conseguiu nem ajudar o filho. Mas na verdade não é. Ostap precisava do apoio do pai. E Taras Bulba mostrou isso ao filho, mostrando seu amor sem limites por seu filho.

Coragem não é necessária apenas para fazer grandes coisas. Mas também para amar.

Atualizado: 23/10/2017

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Elaborei um ensaio sobre A Filha do Capitão :) leve para qualquer um!))

Em nome do amor.

O romance "A Filha do Capitão" conta a história dos dramáticos acontecimentos da década de 70 do século XVIII, quando o descontentamento dos camponeses e moradores da periferia da Rússia resultou em uma guerra liderada por Emelyan Pugachev. Inicialmente, Pushkin queria escrever um romance dedicado apenas ao movimento Pugachev, mas era improvável que a censura o deixasse passar. Portanto, o enredo principal passa a ser o amor do jovem nobre Pyotr Grinev pela filha do capitão da fortaleza de Belogorsk, Masha Mironova.

Em "A Filha do Capitão" várias histórias se desenvolvem simultaneamente. Uma delas é a história de amor de Pyotr Grinev e Masha Mironova. Essa linha de amor continua ao longo do romance. No início, Peter reagiu negativamente a Masha devido ao fato de Shvabrin a ter descrito como “uma completa idiota”. Mas então Peter passa a conhecê-la melhor e descobre que ela é “nobre e sensível”. Ele se apaixona por ela e ela também retribui seus sentimentos.

Grinev ama muito Masha e está pronto para fazer qualquer coisa por ela. Ele prova isso mais de uma vez. Quando Shvabrin humilha Masha, Grinev briga com ele e até dá um tiro em si mesmo. Quando Pedro se depara com uma escolha: obedecer à decisão do general e permanecer na cidade sitiada ou responder ao grito desesperado de Masha “você é meu único patrono, defenda-me, coitado!”, Grinev deixa Orenburg para salvá-la. Durante o julgamento, arriscando a vida, ele não considera possível nomear Masha, temendo que ela seja submetida a um interrogatório humilhante - “ocorreu-me que se eu a nomeasse, a comissão exigiria que ela respondesse e o; ideia de enredá-la entre vis acusações de vilões e levá-la ela mesma a um confronto..."

Mas o amor de Masha por Grinev é profundo e desprovido de quaisquer motivos egoístas. Ela não quer se casar com ele sem o consentimento dos pais, pensando que, caso contrário, Peter “não terá felicidade”. De uma tímida “covarde”, ela, pela vontade das circunstâncias, renasce em uma heroína decidida e persistente que conseguiu alcançar o sucesso. triunfo da justiça. Ela vai à corte da imperatriz para salvar seu amante e defender seu direito à felicidade. Masha conseguiu provar a inocência de Grinev e sua lealdade ao juramento. Quando Shvabrin fere Grinev, Masha cuida dele: “Marya Ivanovna nunca saiu do meu lado”. Assim, Masha salvará Grinev da vergonha, da morte e do exílio, assim como ele a salvou da vergonha e da morte.

Para Pyotr Grinev e Masha Mironova, tudo termina bem, e vemos que nenhuma vicissitude do destino pode quebrar uma pessoa se ela estiver determinada a lutar por seus princípios, ideais e amor. Uma pessoa sem princípios e desonesta, que não tem senso de dever, muitas vezes enfrenta o destino de ficar sozinha com suas ações nojentas, baixeza, mesquinhez, sem amigos, entes queridos e apenas pessoas próximas.

O tema do amor na poesia de A.S. Pushkin.

© Aksenovskaya Z.E.

"Filha do capitão".

Em 1836, no final da vida, A.S. Pushkin escreveu uma das mais belas obras - “A Filha do Capitão”. Ele parece estar cumprindo sua promessa feita nas digressões líricas do capítulo 3 de Eugene Onegin:

Talvez, pela vontade do céu,

Vou deixar de ser poeta

Um novo demônio me possuirá...

Vou me rebaixar à prosa desprezível;

Então um romance à moda antiga

Levará meu alegre pôr do sol.

Mas vou apenas te contar

Tradições da família russa,

Os sonhos cativantes do amor

Sim, a moral da nossa antiguidade.

(Escreveu A.S. Pushkin em 1824).

Pushkin é casado. Ele agora tem uma família numerosa, por cujo bem-estar ele é responsável perante Deus. Agora a vida lhe apresentou novas questões: qual deve ser a relação entre os familiares? Qual é o papel do pai na família? qual é o papel da mãe? como criar os filhos? Para que serve a família, seu propósito?

Ele respondeu a todas essas perguntas em A Filha do Capitão. Mas mesmo antes deste romance, havia um livro que dava respostas detalhadas a muitas dessas perguntas - este é “Domostroy”. E sentimos que Pushkin estudou isso. O poeta escreveu as palavras: “O gênio revela a verdade de uma só vez”. E com a perspicácia de um gênio, tendo visto sua essência, seus grãos racionais e, conseqüentemente, o ponto de vista ortodoxo sobre a família (Domostroi se baseia no ensinamento dos Santos Padres sobre a família e a economia), ele cria o seu próprio visão da família na obra “A Filha do Capitão”.

G.Fedotov em um de seus artigos, ele disse que “quanto mais tempo Pushkin vive, mais profundamente as sementes cristãs crescem nele”. Ele escreveu o romance “A Filha do Capitão” às vésperas de sua morte (três meses), e me parece que esta é a obra “mais ortodoxa” de A. S. Pushkin.

Tema do Pai.

Impossível não notar que um dos temas mais importantes de “A Filha do Capitão” é o tema do Pai, seu papel na família.

Voltemos ao Cristianismo, como fala do pai?

O Pai Celestial atua, antes de tudo, como um Pai misericordioso, infinitamente amoroso e perdoador. As pessoas também dizem isto: Ele é longânimo e abundante em misericórdia.

“O Senhor não demora a cumprir sua promessa, como alguns consideram negligência, mas ele é tolerante conosco, não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento.”

Deus é um Pai amoroso. Ele está extraordinariamente próximo de nós, mas devemos nos aproximar Dele com total reverência e admiração - seja feita a Tua vontade! O Cristianismo fala da relação vertical do Criador com a criação, com o homem.

É precisamente esta atitude que vemos na família Grinev, do pai para com os membros do agregado familiar: o que o pai disse é uma decisão final e irrevogável e não está sujeita a discussão. Além disso, é antecipadamente aceito como o único correto e justo tanto pelo filho quanto pela mãe. Sem a bênção de seu pai, Pedro não realiza um único ato fatídico. (Sem saída para serviço, sem casamento).

E em outra família - os Mironovs - é a mesma coisa. Quando ficou claro para todos que o assunto preparado por Pugachev estava tomando um rumo brusco, Vasilisa Egorovna disse: “Ivan Kuzmich, Deus é livre na vida e na morte: abençoe Masha, venha para seu pai”. E nesta família o pai é o chefe. Eles não começam o almoço sem ele.

Ambas as famílias deste trabalho possuem relações verticais. Exatamente como deveriam ser, segundo Pushkin. Um fato interessante é que após o casamento de A.S. Pushkin, sua sogra, Natalya Ivanovna, tentou assumir o controle de sua família com as próprias mãos. Mas ela falhou e assim Pushkin provou que o homem é o dono da casa. Ele também acreditava que a bênção do pai era especialmente importante.

Por que a bênção do pai é absolutamente necessária? O que isso significa?
No livro de Sirach lemos;

“A bênção do pai estabelece o lar dos filhos” (Eclesiástico 3:9).

"Não busque glória na desonra de seu pai, pois a desonra de seu pai não é a sua glória. A glória de um homem vem da honra de seu pai." (Eclesiástico 3:10).

A bênção do pai, como vemos, tem um poder enorme.

Assim, a opinião de Pushkin coincide com as verdades da Bíblia.

O marido é o chefe da família não porque seja homem, mas porque é a imagem de Cristo na família. Um pai deve apresentar uma imagem de amor sem limites, amor devotado e altruísta, amor que está pronto para fazer qualquer coisa para salvar, proteger, consolar, encantar e educar sua família.

A incompreensão do papel do pai como representante do Pai Celestial, responsável perante Deus pela família, leva a uma distorção de toda a vida espiritual e, como resultado, da vida familiar.

“A Filha do Capitão” também responde à questão de qual é o papel da mãe na família.

Tema da mãe.

Se o pai é o Vigário de Deus na terra, então o protótipo da mulher é a Mãe de Deus. Esse era o entendimento entre o povo.

A atitude de Pushkin para com a Mãe de Deus era complexa. Lembro-me da primavera criativa de 1821. Ocupa um lugar especial, na minha opinião, na história da sua obra.

A Semana Santa de 1821 ocorreu entre 5 e 11 de abril. Foi uma semana alarmante: o poeta escreveu “Rebeca” e o programa de um poema blasfemo, cheio de sensualidade e descaramento. Este poema é conhecido como "Gavrília" já que seu herói é o Arcanjo Gabriel. O poema tem 500 versos, parte dele está cuidadosamente finalizado, o que significa que não foi escrito de uma vez, embora não haja um único rascunho, nem um único autógrafo tenha chegado até nós. O poeta então destruiu tudo. Ele escreverá: “Uma emoção incompreensível me atraiu para o maligno”.

Os demônios giravam e atormentavam o poeta durante esta fatídica Semana Santa. Embora ao mesmo tempo ele tenha escrito a brilhante “Musa” e de repente, interrompendo “importantes hinos inspirados pelos deuses”, abafando o “amor pelos elevados”, outras vozes risonhas irromperam em seu canto, pequenos demônios brilharam ao seu redor.

Um ano e meio depois enviei esta piada para P. Vyazemsky entre outros “truques sujos”. Vyazemsky ficou encantado com “Gavriliad” e escreveu: “Pushkin me enviou uma de suas maravilhosas pegadinhas”. E ele não está sozinho, mas muitos leitores russos entusiastas da "Virgem", "Aventuras Amorosas na Bíblia" e "Guerra dos Deuses" de Voltaire. Os caras aceitaram e aprovaram "Gavriliad" como uma piada engraçada. Eles não toleravam piadas sobre ideias liberais, mas podiam zombar da Mãe de Deus.

Em "Gavriliad" os resquícios das influências literárias francesas originais e do ateísmo frívolo, entre os quais Pushkin passou sua juventude livresca, foram refletidos pela última vez.

Os últimos versos deste poema soam como uma profecia misteriosa. Esses versos são especialmente terríveis para nós, que sabemos que tipo de morte aguardava o poeta:

Mas os dias passam e o tempo fica cinza

Minha cabeça ficará silenciosamente prateada

E um casamento importante com uma esposa gentil

Diante do altar ele me unirá;

José é um consolador maravilhoso!

Eu imploro, de joelhos dobrados,

Ó protetor e guardião com chifres,

Por favor, me abençoe então.

Conceda-me paciência abençoada

Eu peço a você, envie para mim de novo e de novo

Sono tranquilo, confiança em seu cônjuge,

Há paz na família e amor ao próximo.

Como demônios, fazendo caretas e rindo, em um espelho mágico delinearam vagamente seu próprio futuro diante do poeta. E ele riu com eles, sem saber que estava rindo de si mesmo. Mas, como você sabe, “aquilo de que você ri, você servirá”.

Em 1828, surgiu o caso de “Gavriliad” e há algo terrível no fato de que o poema blasfemo forçou o sincero e honesto Pushkin a mentir, humilhar-se e renunciar - Pushkin, que nunca renunciou aos poemas políticos, mesmo os mais duros .

Em 1826, quando o poeta já havia criado "Profeta" de repente ele escreve: “Tu és a Mãe de Deus, não há dúvida...” Não sem humor, ele brinca com a imagem de uma mulher que despertou o amor por si mesma. Ela dá à luz o cupido, o deus do amor,. e, portanto, torna-se a “Mãe de Deus”. E, novamente, pensamentos lúdicos dirigidos à verdadeira Mãe de Deus. Por que tanta insensibilidade Por que o poeta, que tinha um “senso clássico de proporção e um gosto artístico infalível”? (I.A. Ilyin) não havia vontade de parar. Infelizmente, ainda não existe uma reverência verdadeira quando se pensa em Deus, no espiritual. Embora no conto de fadas “Sobre a Princesa Morta e os Sete Cavaleiros” a princesa “tenha o caráter de uma pessoa tão mansa”.

Em um poema "Madona"(1830) Pushkin pinta a Virgem Maria e seu filho assim:

Ela com grandeza, Ele com razão nos olhos -

Nós olhamos, mansos, em glória e raios

Meus desejos se tornaram realidade. O Criador

Mandei você para mim, você, minha Madonna.

Sim, ele ama Natalya Nikolaevna Goncharova. Sim, ela é linda, mas na comparação dela
torna quase uma blasfêmia. A linha final do soneto soa falsa:

A mais pura beleza, o mais puro exemplo

A palavra "adorável" no dicionário DENTRO E. Dalé dado na seguinte interpretação:

sedução, charme que seduz ao mais alto grau; engano, tentação, astúcia, engano, engano, sedução de um espírito maligno.

Em Pushkin, a palavra “encanto” soa num sentido positivo.

Este é o pano de fundo desta questão. Mas em “A Filha do Capitão”, a visão de Pushkin sobre a Mãe de Deus é a de um homem absolutamente ortodoxo. Para nos convencermos disso, voltemo-nos para a Vida da Mãe de Deus.

A Mãe de Deus possuía muitas virtudes, mas as mais elevadas delas são três: as mais profundas humildade, amor ardente por Deus, pureza física e espiritual.

Se a mãe possuir essas qualidades, então a paz, a tranquilidade, a prosperidade e a ordem reinarão na casa. Segundo Domostroi, havia uma clara divisão de responsabilidades na família, uma divisão de trabalho entre os cônjuges. Em “Domostroy” ela é a dona da casa, muitas mulheres eram caracterizadas por “forte coragem e inteligência imutável - qualidades que são certamente masculinas, razão pela qual poderiam governar firmemente outro lar - Rússia A história russa mostra o forte caráter russo. da princesa Olga e de Martha Posadnitsy Mas a última palavra na família ainda era do pai. Ele tinha o direito de punir e exercia a liderança geral da casa.

Existem duas famílias no romance. Vamos ver qual é o papel da mãe na família.

A família Grinev.

Na casa dos Grinevs, a mãe cuida das tarefas domésticas. Nós a encontramos fazendo geléia, literalmente nas primeiras páginas.

Quando o marido precisa do passaporte do filho, ele recorre à esposa, ela sabe onde e o que está, deve haver ordem na casa.

A base da vida era o trabalho, daí a forte condenação da preguiça, da ociosidade, da embriaguez - tudo que distrai do trabalho.

Peter tem dezessete anos e ainda corre atrás de pombos e brinca com uma pipa. Seu pai muda drasticamente seu estilo de vida: “para que ele não fique por aí”.

A ideia da separação iminente “atingiu tanto a mãe que ela deixou cair a colher na panela e as lágrimas escorreram pelo seu rosto”. Ela conhecia bem o caráter do marido: “ele não gostava de mudar as intenções nem adiar a sua implementação”. Mas, como vemos, Pedro também sabia disso, conhecia e respeitava o seu pai por isso. “Sua palavra não divergiu de sua ação.” O dia da partida de Petrusha também foi marcado. Como era de se esperar, tudo foi preparado para ele durante a viagem; Ao se despedir do filho, ela “em lágrimas” ordenou que ele cuidasse da saúde. Isso nos mostra sua humildade.

Quando Pyotr Andreich "carregou" na taberna Simbirsk, Savelich leu-lhe uma instrução: "... E a quem você foi? Parece que nem o pai nem o avô eram bêbados; não há nada a dizer sobre a mãe: . .. desde o nascimento, exceto o kvass, eles não se dignaram a tirar nada da boca...” A observação de Savelich também é uma característica dos pais de Peter.

Recordemos outro episódio em que vemos o papel da mãe na casa dos Grinev: “A lavadeira Palashka... e a vaqueira Akulka”, como escreve Pyotr Grinev em suas memórias, “reclamando com lágrimas sobre Monsieur, que havia seduzido por sua inexperiência, eles se jogaram aos pés da mãe, desculpando-se por fraqueza criminosa." E continua: “A mãe não gostou de brincar com isso e reclamou com o padre” (lembre-se, só o pai poderia punir). Permanecer em silêncio em tal situação e não punir é ceder à imoralidade. É assim que a imagem da mãe de Pyotr Grinev emerge claramente de traços individuais. Toda família tem filhos. Criar filhos é uma tarefa difícil. O tema da educação também está no Evangelho.

Conhecemos quatro Evangelhos, mas neles há apenas algumas frases pertencentes à Mãe de Deus.

Primeiro episódio. Quando Jesus tinha 12 anos, eles foram a Jerusalém para uma festa. No final

as férias estavam voltando para casa. Ele não estava entre seus parentes e amigos. Não o encontrando, voltaram para Jerusalém em busca dele. Três dias depois, encontraram-no «no templo, sentado no meio dos mestres, ouvindo-o e perguntando-lhe; Tenho te procurado com grande tristeza" [Lc. 2,45,48].

Mas há um episódio semelhante na família Grinev. Ao saber de seu ferimento em um duelo com Shvabrin, o pai escreve em uma carta ao filho: “Sua mãe, ao saber de seu duelo, adoeceu e agora está deitada”. E também as falas: “O que será de você? Rogo a Deus para que melhore, embora não tenha esperança em Sua grande misericórdia”.

A mãe adoeceu ao pensar que seu filho poderia ter sido morto. Talvez um pensamento igualmente terrível tenha surgido: “Eu me desviei do verdadeiro caminho?” Os pais de Peter provavelmente também exclamaram mentalmente: “Criança, o que você fez conosco?”

Vemos um grande amor materno, mas também um amor filial. Ao receber uma carta do pai, Pedro diz: “... o que mais me perturbou foi a notícia da doença da minha mãe”. Ele sempre diz a palavra “mãe” em relação a ela. E o pai dela a chama assim, o que significa que ele a ama, tem pena dela, apesar de toda a severidade, até mesmo da severidade de seu caráter.

Toda a vida da Mãe de Deus foi passada na ansiedade pelo seu Filho. Recordemos o seguinte episódio da vida dela.

Depois de jejuar por quarenta dias, o Senhor voltou para a Galiléia. Ele ensinou nas sinagogas e foi glorificado. Ele também veio para Nazaré, onde foi criado, e também ensinou na sinagoga. Mas os invejosos escribas e fariseus começaram a raciocinar entre si: que tipo de novo ensino é esse? Nós conhecemos esse professor. Ele é filho de um carpinteiro, galileu. Ridículo e maldições choveram sobre Ele. Jesus os repreendeu. Seus corações se encheram de raiva, expulsaram Jesus da cidade e o levaram ao topo da montanha para derrubá-lo de lá. Nessa hora a Mãe de Deus estava em Nazaré, ela correu para lá. Dos gritos furiosos e dos rostos irados dos Nazarenos, a Mãe de Deus compreendeu os horrores que ameaçavam o Seu Filho. Mas Sua hora ainda não havia chegado. Jesus passou ileso entre eles e partiu de Nazaré.

A tradição também indica o local do evento: esta montanha está localizada no lado sul de Nazaré. E na saliência superior, pelo zelo dos primeiros cristãos, em memória do tormento aqui sofrido pela Mãe de Deus, foi construída a “Igreja da Mãe Assustada”.

Cada mãe pode receber uma “Igreja da Mãe Assustada”. Incluindo a mãe de Peter Grinev.

O acontecimento mais terrível de toda a vida da Virgem Maria é a crucificação do Filho, a sua apresentação à Cruz. O Evangelho de João diz: “Na Cruz de Jesus estava Sua Mãe e a irmã de Sua Mãe...” Não há indicação em parte alguma de que ela tenha pronunciado uma palavra. Entorpecida pelo sofrimento, ela permaneceu em silêncio e observou. Existem palavras com as quais Ela poderia consolar Seu Filho? Além disso, Ela sabia que Ele nasceu para esta hora. Mas a poesia da igreja diz que os lábios da Mãe sussurraram: “O mundo se alegra, aceitando a libertação de Ti, e Meu útero aceso no forma, Como crucificado Você... » A Mãe de Deus sempre sofreu em silêncio. Sofrer em silêncio era o seu destino na terra. Às vezes falam sobre a causa da morte assim: ele sangrou até morrer. Assim a Mãe de Deus teve uma procissão eterna de martírio invisível.

Cada mãe tem seu próprio Gólgota, para a família Grinev esta é a notícia da traição de seu filho.

Quando os pais de Grinev receberam a notícia de que Pedro havia sido preso por participar "nos planos dos rebeldes" e que apenas "por respeito aos méritos e idade avançada de seu pai" Catarina II perdoou Pedro e ordenou que ele fosse exilado " para a remota região da Sibéria para um assentamento eterno, todos sofreram. O boato sobre ele A prisão “atingiu toda a família” e meu pai “este golpe inesperado quase matou”.

A mãe de Peter chora silenciosamente, na frente do pai ela “não se atreveu a chorar”, “para devolver-lhe a alegria”, “assustada pelo seu desespero”. Quando o tormento do coração é insuportável, você tem muita vontade de gritar, gemer, chorar bem alto. E aqui a situação é tal que a mãe nem consegue chorar. Então, nesses momentos, você queima com um fogo inextinguível.

Precisamente as palavras da Mãe de Deus "Meu útero Está queimando" refletem melhor e com mais precisão o estado da mãe de Pyotr Grinev.

Como vemos, a correlação entre a vida da Mãe de Deus e de uma simples mulher russa é óbvia.

Família Mironov.

A história mostra outra família - a família Mironov.

Pyotr Andreevich Grinev veio servir na fortaleza de Belogorsk, foi até o capitão Mironov para se apresentar e relatar sua chegada: “Entrei em uma sala limpa, decorada à moda antiga”.

Era como se ele tivesse se encontrado em seu elemento nativo. O capitão não estava e Vasilisa Egorovna, sua esposa, ordenou tudo. Para ela, a fortaleza é o seu lar. Ela administra todos os assuntos domésticos: “Ela olhava para os assuntos do serviço como se fossem de seu mestre e administrava a fortaleza com a mesma precisão que sua própria casa”. Ela ordenou que o policial fosse chamado e ordenou: “Maksimych dê um apartamento ao senhor oficial, e um mais limpo... Leve Piotr Andreevich para Semyon Kuzov”. Imediatamente ela se volta para ele com uma pergunta: “Bem, Maksimych, está tudo bem?”

“Tudo, graças a Deus, está quieto”, respondeu o cossaco, “só o cabo Prokhorov brigou no balneário com Ustinya Negulina por causa de um monte de água quente”. Aqui ele imediatamente pergunta:

Ivan Ignatyich! - disse o capitão ao velho torto. - Descubra Prokhorov e Ustinya quem está certo e quem está errado. Punir os dois.

O conselho é correto: numa briga, a culpa é sempre de ambos.

Ela mesma pune Grinev e Shvabrin pelo duelo. Ivan Ignatich diz: “Ela ordenou tudo sem o conhecimento do comandante”.

Shvabrin observou calmamente que apenas Ivan Kuzmich poderia julgá-los, “isso é problema dele”. O comandante objetou: “... marido e mulher não são um só espírito e uma só carne?”

Grinev foi recebido... “como família”. Na fortaleza existe uma hierarquia doméstica de valores. O ritmo do dia a dia é ditado pela “sopa de couve” e pelos “convidados”. Vasilisa Yegorovna diz a Palashka: “Diga ao mestre: os convidados estão esperando, a sopa de repolho vai pegar um resfriado”. Eles não começam o jantar sem o pai. O chefe da casa aqui é o pai. Durante o jantar, Vasilisa Yegorovna não parou de falar um minuto e disse a Pyotr Grinev: “E aqui, meu pai, só temos uma menina, Palashka, mas graças a Deus, vivemos pequenos: Masha um dote; um pente fino, uma vassoura e um monte de dinheiro (Deus me perdoe!), para ir ao balneário. É bom se você encontrar uma boa pessoa; Parece que vivem com muita calma, mas isso é aparente calma. Vasilisa Egorovna disse em voz alta o que sua alma doía todos os dias. E ela, como vemos, vivia em constante ansiedade pelo destino de sua filha.

Em tempos tranquilos, a fortaleza era “governada” por Vasilisa Egorovna. Mas quando a fortaleza foi sitiada por Pugachev, quando as coisas mudaram bruscamente e quando as balas começaram a assobiar em seus ouvidos, ela se acalmou, virou-se para o marido e disse: “Ivan Kuzmich, na vida e na morte Deus é livre: abençoe Masha Masha, venha. Então ela diz: “Vamos mandar Masha. Nem em sonho me pergunte: não vou me separar de você na minha velhice e procurar um túmulo solitário em um lado estrangeiro. , morram juntos.

AntônioSurozhsky escreveu que pelo bem do marido e da mulher ela deve “deixar tudo, esquecer tudo, romper com tudo por amor a ele e segui-lo aonde quer que ele vá, se necessário, até ao sofrimento, se necessário - até a cruz”.

Foi isso que Vasilisa Egorovna fez.

Então, em A Filha do Capitão há duas famílias.

Em ambos, os casamentos dos pais foram por amor. Vasilisa Egorovna e Avdotya Vasilievna eram mulheres, esposas, donas de casa, mães.

O pai de Peter Grinev "casou-se com a garota Avdotya Vasilievna Yu., filha de um nobre pobre". As pessoas geralmente não se casam com uma mulher pobre sob coação. Vivíamos em harmonia. Casou-se com uma garota. Pushkin enfatizou. Ele tem cada palavra em seu lugar.

Abençoando sua filha, o capitão Mironov disse: “Se existe uma pessoa gentil, Deus lhe dê amor e conselhos. Viva como Vasilisa Egorovna e eu vivemos”. E neste amor familiar, reinou a paz, eles mantiveram o amor um pelo outro.

Mas este mundo familiar começou com a imagem de uma menina que mais tarde se tornou uma esposa fiel. Vamos ver como e como o autor da obra desenha a imagem de uma menina.

Pela primeira vez vemos Masha Mironova através dos olhos de Pyotr Grinev: “Então entrou uma menina de cerca de dezoito anos, gordinha, ruiva, com cabelos castanhos claros, penteados suavemente atrás das orelhas, que estavam em chamas”. Orelhas flamejantes indicam sua modéstia. A seguir lemos: “À primeira vista, eu realmente não... gostava dela”. Grinev, porque Shvabrin a descreveu como “uma completa idiota”. Ela entrou, “sentou-se no canto e começou a costurar”. E Masha não foi criada para ser preguiçosa. E as suas palavras soam como uma conclusão: “Encontrei nela uma menina prudente e sensível”. Naquela época, ele já havia formado sua própria visão da garota. “Prudência”, segundo Dahl, é prudência em palavras e ações, sabedoria mundana, cautela útil e prudência. “Sensível” - impressionável, que tem sentimentos aguçados, sentimentos morais altamente desenvolvidos, novamente de acordo com Dahl.

Pyotr Andreevich toma como esposa uma mulher sem dote. Mas Savelich está certo quando diz: “que tal noiva não precisa de dote”. A sua prudência, a sua pureza, a castidade, o fogo do seu amor a Deus - este é o seu melhor dote.

Os santos exaltam grandemente a pureza do corpo. Não é por acaso que “o Senhor Jesus Cristo quis ter a Sua Mãe Pura, revestindo-se da Sua carne pura, como na púrpura real”, segundo os Padres da Igreja.

A façanha da virgindade, da castidade, sobre a qual o venerável SerafimSarovsky falou como se fosse o feito mais elevado, hoje adquire uma beleza especial. “A virgindade é a virtude mais elevada de todas as virtudes. E mesmo que faltassem outras boas ações, então por si só seria suficiente para substituir todas as outras virtudes - a virgindade é um estado igualmente angelical”, Masha possuía pureza de alma e corpo. - estas são as características da Mãe de Deus. Ela também tem um amor ardente por Deus.

Marya Ivanovna é tão firme em sua fé quanto uma pedra. A pobre menina é cortejada por Shvabrin, “um homem inteligente, com um bom nome de família e uma fortuna”. Mas ela não se casa com ele. Por que? Aqui está a resposta dela: “... mas quando eu acho que vai ser preciso beijá-lo embaixo do corredor na frente de todo mundo... De jeito nenhum! não para qualquer bem-estar!” Ela, uma mendiga, não quer obter bem-estar material por esse preço. Diante de Deus, as pessoas mentem que amam os não amados! Ela não quer impureza, falta de sinceridade de coração. Ela quer estar limpa não só de corpo e alma, mas também de lábios. A princípio, o pai de Pedro não deu a bênção ao filho para se casar com a filha do capitão: ele não sabia então que tipo de tesouro era essa menina. E ela se recusou a se casar com Grinev sem a bênção de seus pais, salvando Peter do pecado. Então ela lhe diz: “Se você ama outra pessoa... eu rezarei por você”. Observe “para você”, não “para você”. Este é um exemplo de amor cristão puro e elevado. Ela nunca falou uma palavra contra seus pais. Pushkin enfatiza sua humildade, mansidão, pureza de alma e corpo, castidade, amor ardente por Deus, ou seja, Masha possui os traços da Mãe de Deus. E pela sua pureza, o Senhor a recompensa com prudência - prudência, e o dom do raciocínio é dado àqueles “que são puros de coração, corpo e lábios” (“A Escada”). Os Padres da Igreja dizem que “humildade é a capacidade de ver a verdade”. E ela recebeu isso. Ela faz uma avaliação correta de Shvabrin, dizendo sobre ele: “Ele é muito nojento para mim, mas é estranho: por nada no mundo eu iria querer que ele não gostasse de mim da mesma maneira”. Ela viu sua raiva.

Pushkin quer dizer assim que os pais de Masha Mironova cumpriram sua tarefa, seu destino parental, criando uma filha maravilhosa.

Pushkin, quando estava prestes a se casar com Natalya Nikolaevna, também pediu a bênção de seus pais:

"Peço a sua bênção não como uma mera formalidade, mas porque necessário para nossa felicidade. Que a segunda metade da minha vida lhe traga mais conforto do que a minha triste juventude."

Como podemos ver, ele compreendeu a necessidade disso. Mas ele também entendeu outra coisa: o poder da oração de sua mãe. Suas cartas para sua esposa muitas vezes terminavam com as palavras:

"Cristo está com vocês, meus filhos... Eu beijo e batizo Masha, Red Sashka e vocês. O Senhor está com vocês... Adeus, todos meus. Cristo ressuscitou, Cristo está com vocês... eu te abraço, Eu abençoo as crianças, você também. Todos todos os dias você ora, parado no canto." (14 de julho de 1834)

“Agradeço por orar a Deus de joelhos no meio da sala. Rezo pouco a Deus e espero que sua oração pura seja melhor que a minha, tanto para mim quanto para nós” (3 de agosto de 1834).

E estas não eram apenas palavras rituais, mas uma expressão de sentimentos genuínos. Com parentes e pessoas queridas, Pushkin não brincava com palavras, especialmente com essas palavras: ele conhecia muito bem o seu valor.

Vamos relembrar o próximo episódio. Marya Ivanovna foi a São Petersburgo “em busca de proteção e ajuda de pessoas fortes, como a filha de um homem que sofreu por sua lealdade”. A mãe de Peter orou por seu filho, pela conclusão bem-sucedida do assunto. Não há nada mais elevado do que a oração de uma mãe. E ela ajuda o filho. Diz-se: a oração de uma mãe chegará até você do fundo do mar. Isto é o que dizem apenas sobre a oração de uma mãe. Ele transferiu sua compreensão da oração de sua mãe para as páginas da história.

E. A. Ilin escreve:

“Pushkin pesquisou e estudou durante toda a sua vida... E o que ele encontrou, ele encontrou não como pensamento abstrato, mas como seu próprio ser. Ele mesmo estava se tornando o que ele ensinou a ser. Ele ensinou não ensinando e não querendo ensinar, mas tornando-se e incorporando.”

Lembremo-nos: “o casamento é uma espécie de ascetismo, de renúncia. Um casamento estrito, religioso e moral é apenas um monaquismo ligeiramente suavizado – monaquismo sozinho ou com filhos como discípulos”, escreveu K. Leontiev.

Na igreja, coroas são usadas sobre as cabeças dos que se casam; Martírio porque uma pessoa decide viver para outra, superando o seu egoísmo e renunciando à vida por si mesma. E isso não é por um dia, mas por toda a vida.

Afinal, o amor é um desejo, um desejo de dar tudo ao outro. Foi exatamente assim que Pushkin entendeu o casamento.

É exatamente isso que o notável filósofo russo enfatiza em seu artigo sobre Pushkin. EM. COM. Solovyov.

SOBRE Educação.

Em “A Filha do Capitão” o tema da educação é claramente visível. Vamos ouvir o que os Padres da Igreja dizem sobre isso.

“Tudo para os pais deve ser secundário em comparação com o cuidado com a criação dos filhos”, ensinou JohnZlatout.

A. S. Pushkin escreveu de Mikhailovsky para seu irmão:

“Você conhece minhas atividades? Antes do almoço escrevo bilhetes, almoço tarde, depois do almoço ando a cavalo, à noite ouço contos de fadas - e assim compenso as deficiências da minha maldita educação; são." (1824, novembro). Sabemos que Pushkin não recebeu educação adequada quando criança.

Ele dirá novamente: “A falta de educação é a raiz de todos os males”. (Ele aparentemente julga isso por experiência própria).

Mas na história, os pais trabalham e criam os filhos para serem trabalhadores. A casa dos Mironov está sempre limpa, a filha Masha sabia costurar.

Na casa dos Grinev a mãe estava sempre trabalhando, mas eles também não mimavam o filho, não queriam que ele crescesse preguiçoso e o mandaram para o serviço.

“A educação... deve transmitir à criança um novo modo de vida. Sua principal tarefa não é encher a memória e não educar o intelecto, mas inflamar o coração”, disse ele. E. A. Ilin, maravilhoso filósofo russo, sobre o propósito da educação.

Os pais de ambas as famílias eram crentes e criaram os filhos desta forma: acenderam o coração dos filhos com o fogo do grande amor a Deus. Em todos os momentos difíceis, todos os membros da família Grinev vivem confiando na misericórdia de Deus. Mas Pushkin, no final de sua vida, chegou à mesma conclusão: principal tarefa famílias é educação crianças V Deus, crentes E vivendo Por leis Deus.

EducaçãonoGrinev desempenha um papel muito importante. O chefe da família é o pai (como já mencionado), e sua ordem faz parte da formação de Pyotr Grinev. Piotr Andreevich nunca desobedece aos pais, e isso nos mostra sua prudência. Um excelente exemplo para o filho é o próprio pai, que era um “homem respeitável”, como o chama o general. Seus pais cuidaram da criação do filho desde a infância. Eles contratam para ele um professor de francês para que ele não seja pior que os outros. Mas, ao conhecer as artimanhas de Monsieur Beaupré, o pai imediatamente o afasta do adolescente. Desta forma, ele segue intuitivamente a verdade do Evangelho: “Não se deixem enganar: as más comunidades corrompem os bons costumes.

Mais uma vez encontramos exemplos claros de que a criação dos filhos nas famílias Grinev e Mironov foi verdadeiramente bem-sucedida na história:

Quando Pedro foi preso, colocaram uma corrente em seus pés e o algemaram com força, ele percebeu que tal começo não augurava nada de bom e, portanto, “recorreu ao consolo de todos aqueles que choravam e, pela primeira vez, provando o doçura da oração derramada de um coração puro mas dilacerado, adormeci calmamente, sem me importar com o que aconteceria comigo." Confiava totalmente na vontade de Deus. Pedro sempre confia apenas em Deus em momentos críticos. Quando Pugachev ocupou a fortaleza e enforcou o comandante da fortaleza, Ivan Ignatievich, foi a vez de Pedro. Quando Pugachev deu a ordem: “Enforquem-no!”, Pedro “começou a ler uma oração para si mesmo, trazendo a Deus arrependimento sincero por todos os pecados e implorando-Lhe pela salvação de todos aqueles que estão perto do meu coração”. Peter ama muito seu pai. Ele tem um sonho: chegou “ao pátio do senhor... da propriedade”. Ele até se preocupa durante o sono: “Meu primeiro pensamento foi o medo de que meu pai ficasse zangado comigo por meu retorno involuntário ao telhado dos meus pais e me considerasse por desobediência deliberada”. Este não é o medo do castigo, é o medo de perder o amor do pai.

Peter Grinev, quando enviou Masha para sua família, não se preocupou com o destino dela, pois sabia que ela seria aceita por seus pais “com aquela cordialidade sincera que distinguia as pessoas do século antigo. o fato de terem tido a oportunidade de abrigar e acariciar o pobre órfão”. Ele fala muito bem de seus pais. Estando longe de casa, ele percebeu como eram seus pais.

A família Mironov também ama a Deus. Abençoando a filha, o pai dá uma ordem a Masha: “Reze a Deus: ele não vai te deixar”.

Após a morte de seu pai e sua mãe, que ficaram sem teto, sem um pedaço de pão, “não tendo parentes nem patronos”, ela escreve em uma nota a Pyotr Grinev: “Deus teve o prazer de me privar repentinamente de meu pai e de minha mãe”. .. Nós, os presentes, quando nos acontecem problemas, percebemos tudo de forma diferente - como um castigo, e apenas perguntamos: “Senhor, por que você me puniu?! Resmungamos, mas ela agradece a Deus pelo sofrimento. Maria Ivanovna acredita tanto em Deus que sempre confia em Seu amor em tudo, sabendo que Ele faz tudo para o bem do homem. Isto muitas vezes impressiona o leitor moderno. Pushkin entendeu tudo corretamente: devemos agradecer a Deus tanto pela tristeza quanto pela alegria.

Quando Ivan Kuzmich se atrasou para o jantar, Vasilisa Egorovna disse-lhe: “...Se eu tivesse ficado em casa e orado a Deus, teria sido melhor assim...”

Ou seja, basta ter fé e tudo ficará bem - foi Pushkin quem primeiro expressou essa ideia. Será expresso mais tarde F. M. Dostoiévski como resultado de seus pensamentos:

“O povo russo está todo na Ortodoxia. Eles não têm mais nada – e não precisam, porque a Ortodoxia é tudo.”

É disso que ele fala NikolaiVasilevichGógol em "Lugares selecionados de correspondência com amigos":

“Esta Igreja (Ortodoxa)... sozinha é capaz de resolver todas... as nossas questões.”

O amor de Masha e Peter passou no teste da vida. Pelo bem de Masha, ele viaja de Orenburg até o acampamento de Pugachev para resgatá-la de Shvabrin. Mas ela também concordou que seria melhor morrer, mas não ser esposa de Shvabrin. Eles passaram por todas as provações que se abateram sobre todos com dignidade e se mereceram, porque as pessoas dizem que um bom marido ou esposa deve ser conquistado.

Os pais de Masha e Peter cumpriram seu dever, mas, por sua vez, criaram bons filhos.

"Seus descendentes prosperam na província de Simbirsk."

É assim que deveria ser, pois o próprio Senhor inspira fé na pessoa com as palavras:

“Fui jovem e velho, e não vi desamparado o justo, nem a sua descendência mendigando o pão: ele se compadece todos os dias e empresta, e a sua descendência será uma bênção.”

[Sl. 36, 25-26]

O epílogo do romance fala especificamente da prosperidade dos descendentes. Peter e Masha tiveram filhos, e os servos - apenas trezentas almas, que agora pertencem a dez pessoas, mas vivem juntos e prosperam.

Os netos continuam a desenvolver as tradições de seus pais. Eles foram gentis e ofereceram eles próprios ao autor o diário de seu avô, ao saberem que ele iria escrever sobre aquela época. Eles também guardam a carta de Catarina, que elogia “a mente e o coração da filha do capitão”. Pode-se orgulhar-se dos elogios de Catarina, pois ela era uma boa julgadora das pessoas (de acordo com EM. SOBRE. Klyuchevsky).

Conclusões.

Assim, em A Filha do Capitão há três imagens de mulheres. Em três imagens - o destino e o exemplo da mulher russa no conceito de Pushkin. Da noiva (Masha Mironova) à esposa que irá ao Calvário pelo marido (Vasilisa Egorovna). Não é esta a sua visão de uma mulher, de uma família, da educação e do futuro dos filhos?

“A Filha do Capitão”, na minha opinião, é o grande arrependimento de Pushkin diante da Mãe de Deus e seu último perdão à sua já falecida mãe.

Pushkin disse uma vez sobre o Evangelho: “Existe um livro no qual cada palavra é interpretada, explicada, pregada em todos os confins da terra, aplicada a todas as circunstâncias possíveis da vida e dos eventos do mundo”. Na história, ele nos mostrou a correlação entre o destino de uma mulher russa e o destino da Mãe de Deus, os principais marcos, etapas de sua vida também são marcos, etapas do destino de qualquer mulher: uma menina, pura em alma e corpo, modestos; ao se casar, tornando-se esposa e mãe, inicia sua eterna jornada pelo martírio com sangue invisível: “Criança! O que você fez conosco!”, “Meu ventre está queimando!”, “Igreja da Mãe Assustada”.

E esta correlação é óbvia, aliás, é um dos critérios de avaliação do destino das mulheres.

Considerações finais sobre o tema.

O poeta e eu experimentamos o puro amor juvenil com o coração congelado de medo e tremendo de alegria; E dormência nos lábios pela grande dor do amor não correspondido; mas também a plenitude da felicidade, onde

E divindade e inspiração,

E vida, e lágrimas, e amor;

E também ciúme a ponto de ranger os dentes e abnegação em nome da felicidade do seu amado: “...Deus conceda que o seu amado seja diferente” do jeito que você foi amado por mim.

A vida é complicada, confrontou o poeta com o problema de um triângulo amoroso, ou seja, da “liberdade de sentimentos”. Pushkin nos disse que a liberdade de sentimentos sempre colorirá a vida com tons trágicos e ofereceu uma solução para o problema, a salvação: “Serei fiel a ele para sempre”, isto é, o cumprimento do dever. A decisão é correta, porque o poeta sofreu no tormento, na luta com a consciência, com o coração apaixonado.

Ele é contra esse amor quando apenas a concupiscência do corpo é satisfeita, quando “tudo vai para o corpo”, ele é a favor do amor real, puro e elevado. Beleza é pureza.

Nos últimos anos, ele tem glorificado a pureza feminina. Além disso, alerta os leitores que o amor, que serve apenas para satisfazer a luxúria, perverte a natureza humana, a sua natureza, que hoje testemunhamos.

Quão moderno é Pushkin! Todos nós queremos colocá-lo em algum lugar, numa prateleira distante, mas ele simplesmente não desaparecerá na selva acadêmica. Ele está vivo, sempre moderno e, em sua versatilidade e genialidade, nosso eterno companheiro e mentor.

O escritor, com seu brilhante conto “A Filha do Capitão”, respondeu a muitas perguntas (estão indicadas no início da obra). Mas gostaria de chamar a atenção para o destino da mulher russa na obra. Vemos claramente a sua correlação com a vida da Mãe de Deus e com o Seu destino. Os marcos e etapas da sua vida são os marcos e etapas da vida de uma mulher terrena: a infância com a sua pureza mental e física, mansidão e humildade; a vida no casamento, quase igual à ascese monástica, cheia de ansiedade, de tragédia, quando os lábios, ressecados de dor, muitas vezes sussurram: “Criança! O que você fez conosco?”, “Meu ventre está queimando...” Cada mulher tem seu próprio Gólgota, e cada mulher pode ter sua própria Igreja da Mãe Assustada.

Claro, todos nós entendemos que o Filho da Mãe de Deus expiou os pecados do mundo e o sofrimento da Mãe de Deus é incomensurável. É uma blasfêmia até comparar o tormento da Mãe de Deus com o tormento de uma mulher simples. Carregamos apenas os nossos pecados, mas devido à nossa fraqueza, esse fardo nos parece terrível e insuportável.

As palavras proferidas pela Mãe de Deus nas bodas de Caná da Galiléia: “Que dirá, Que faça” é uma coroa, uma recompensa para qualquer mãe. Mas nem toda mãe pode dizê-las sobre seu filho, mas apenas aquela que criou uma pessoa maravilhosa.

“A Filha do Capitão”, penso eu, é o grande e modesto arrependimento de Pushkin à Mãe de Deus e seu último “perdão”.

Bibliografia:

Hieromonk Philadelph "The Zealous Intercessor", M., Centro Espiritual Russo, 1992 ..

Goricheva T. O Cristianismo e o mundo moderno. São Petersburgo, "Aletheia", 1996

Ilyin I.A. "O chamado profético de Pushkin" (artigo)

Nepomnyashchiy V. Poeta e destino. M., "Escritor Soviético", 1983

A.A. Artigo de Akhmatova sobre Pushkin

O amor é um sentimento multifacetado que inspira e torna a pessoa mais talentosa. Ao se apaixonar, as pessoas enfrentam desafios diferentes e cada pessoa os enfrenta de maneira diferente.

No romance de A.S. Em “A Filha do Capitão”, de Pushkin, a linha do amor não foi introduzida por acaso, porque ajuda a revelar as imagens dos personagens de forma ainda mais vívida e a penetrar melhor no significado da obra.

Em primeiro lugar, o olhar recai sobre Maria Mironova, que dá nome ao romance pela autora.

Maria é uma menina sincera, simples, mas ao mesmo tempo corajosa, que tem princípios pessoais e “honestos”. Masha é razoável nos relacionamentos, então ela recusa Grinev após receber uma carta de seu pai, que era contra o casamento de seu filho. Porém, ela é devotada no amor, como evidencia a frase: “Prefiro decidir morrer e morrerei se não me entregarem”. Nesse aspecto, Maria é semelhante a Pyotr Grinev, que também é fiel à sua amada.

Peter se apaixonou por Masha por sua modéstia e ternura. Na filha do capitão ele se sentia uma pessoa maravilhosa. Grinev tratou o objeto de seu amor com carinho, tentou proteger os sentimentos de Maria e desejou-lhe tudo de bom. A relação entre Grinev e Masha expressa a ideia de que o amor pode mudar uma pessoa. Grinev entrou na fortaleza de Belogorsk como o rude Petrusha e serviu lá como um homem forte e inteligente, Pyotr Grinev.

Ao contrário de Grinev, Shvabrin amava Masha “egoisticamente”, não era capaz de entender que ela tinha seus próprios sentimentos e sua própria ideia de felicidade, a filha do capitão era simplesmente uma coisa linda para ele. Shvabrin não conquistou o favor de Masha porque foi mau. O autor não conta imediatamente toda a verdade sobre ele, mas a cada ato nojento de Shvabrin, os leitores começam a perceber sua essência. “A visão de um oficial deitado aos pés de um cossaco fugitivo”, esta citação prova que o sentimento de medo de Shvabrin entorpece seu senso de orgulho e nobreza.

Grinev e Shvabrin são substantivos comuns. Afinal, atualmente existem tanto os Shvabrins, que não valorizam os sentimentos das outras pessoas, quanto os Grinevs, cuja presença no mundo nos dá esperança do melhor.

Na imagem de Vasilisa Egorovna, a autora apresentou uma mulher russa simples, altruísta, capaz de tomar uma decisão importante. Citação: “Uma velha com uma jaqueta acolchoada e um lenço na cabeça estava sentada perto da janela”, confirma que Vasilisa Egorovna era uma das pessoas comuns. Suas características de fala também transmitem sua simplicidade: “Peço que você ame e favoreça”, ela frequentemente se expressava em ditos.

Ivan Kuzmich também é uma imagem muito interessante da obra. Ele não ascendeu a altos escalões, talvez porque não soubesse mentir e lisonjear seus superiores, mas permaneceu um patriota de sua terra natal e aceitou uma morte nobre de Pugachev.

A autora considera exemplar a relação entre Vasilisa Egorovna e Ivan Kuzmich, pois juntos conseguiram superar muitas dificuldades da vida, a honra e a fidelidade ao dever foram uma prioridade para eles até o fim da vida; A autora às vezes trata o casal com ironia condescendente, porque no amor de Vasilisa Egorovna pelo marido há muito maternalismo, a relação entre eles é imbuída de ternura, o que não os impede de zombarem um do outro. Vasilisa Egorovna e Ivan Kuzmich podem servir de exemplo de família ideal.

Os temas revelados por Pushkin através da introdução de uma linha de amor são relevantes. A história diz que todas as dificuldades podem ser superadas, o principal é ser fiel aos seus princípios, evitar o “egoísmo” e tratar as pessoas com compreensão.

Atualizado: 09/09/2016

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