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Orfeu Um dos personagens dos mitos gregos é Orfeu, nascido da musa Calíope e da deusa trácia do rio Águia. Orfeu era um excelente músico e cantor: quando tocava sua lira e cantava, as pessoas paravam como que enfeitiçadas e os animais congelavam. "Orfeu,

Orfeu foi uma das Grandes Almas que trouxe Conhecimento para as pessoas.

Sobre o próprio Orfeu, chegaram muito poucas informações que possam ser chamadas de confiáveis, principalmente mitos, contos e lendas.

Mas, em Living Ethics, lemos: “O Pensador constantemente se lembrava do mito de Orfeu e o lembrava de que Orfeu era um homem. Orfeu é uma personalidade realmente existente, um iniciado (um membro corporificado da Hierarquia), que trouxe Conhecimento para as pessoas. " (Sobre o solo. 658; 664)

Orfeu é o grande Iluminador da Grécia Antiga. Sua imagem está presente em um número significativo de obras de arte.

Orfeu. Do ciclo de programas de rádio "Luzes da Vida"

A chegada de Orfeu à Terra não foi acidental . Na época de sua chegada, a consciência espiritual dos povos da Hélade, criada nos mitos dos deuses do Olimpo, estava em declínio. Outrora os deuses puros e brilhantes da Hélade, com o tempo adquiriram todas as imperfeições inerentes às pessoas. A distorção da fé antiga assumiu as formas horríveis de vários cultos, cujos servos travaram uma luta feroz pelo poder sobre as almas das pessoas.

Os principais cultos dominantes eram o lunar ou o culto da tríplice Hécate - uma terrível reverência sangrenta pelas forças cegas da natureza e paixões perigosas, e o culto solar do princípio masculino, o Pai celestial com sua dupla manifestação: com luz espiritual e com um sol visível.

As sacerdotisas do culto lunar enganavam o povo com violentos rituais voluptuosos que despertavam paixões vis e evocavam temor e submissão por meio de represálias implacáveis ​​contra os seguidores de outros cultos.

As pessoas mergulharam em um estado semi-selvagem, o culto da força física prevaleceu, o culto a Baco nas manifestações mais vis e grosseiras. Era sobre 5 mil anos atrás (3 mil anos AC)

Orfeu veio à terra; para

- limpar as religiões de seu antropomorfismo bruto e terreno;

- ele aboliu o sacrifício humano;

- criada mistérios que moldou a alma religiosa de sua terra natal;

- estabeleceu uma teologia mística baseada na espiritualidade pura.

Sua influência penetrou em todos os santuários da Grécia. Em seus ensinamentos, os iniciados receberam a pura luz das verdades espirituais, e esta mesma luz alcançou as massas, mas temperado e coberto um véu de poesia e festas encantadoras.

Ensinamentos de Orfeu

De acordo com a filosofia do orfismo, as pessoas consistem em dois princípios opostos - o bem e o mal.

A terra e o céu, todos os deuses olímpicos, e depois o homem, têm um único princípio Divino, fragmentado em muitas coisas, mas lutando pela unificação.

Seu ensino era uma moralidade prática, com uma série de regras. O ensino da ética é baseado em uma ideia libertando a alma da matéria.

O homem por natureza se une em si mesmo corpo perecível- a inclinação do mal, "a masmorra da alma" e alma imortal - um bom começo, uma partícula da Divindade.

Cada pessoa deve retornar ao seu estado Divino.

Para se libertar da escravidão do corpo, a alma deve passar longo círculo de limpeza , realocando de um corpo para outro e encontrar um descanso temporário no Reino das Sombras, a fim de finalmente retornar para Deus, uma parte de Quem vive nele.

isto caminho de melhoria moral.

Para ajudar a alma em seu caminho para o Reino dos Deuses, o Ensino Órfico contém uma série de regras e instruções.

Então, As uniões órficas levavam um estilo de vida rígido e austero ... A purificação consistia em ascetismo, abstinência, julgamento nos mistérios, nas façanhas da vida

Os iniciados evitavam os prazeres carnais, usavam roupas de linho branco, simbolizando pureza. Eles foram proibidos de comer carne, sacrifícios sangrentos foram excluídos do culto.... Em ritos religiosos o lugar principal foi dado poesia e música .

Segundo a lenda, Orfeu foi um grande cantor e músico. Ele era dotado do poder mágico da arte, que obedecia não só às pessoas, mas também aos deuses, e até mesmo à natureza.

Orações eram oferecidas aos deuses na forma de belos hinos especialmente escritos por Orfeu.

Nos ensinamentos de Orfeu, assim como nos fundamentos de todas as religiões do mundo, há uma afirmação sobre a imortalidade da alma e sobre sua passagem por inúmeras formas materiais no processo de seu aprimoramento sem fim.

De acordo com o ensino órfico:

- a alma humana é imortal;

- a alma imortal do homem mora em um corpo mortal;

O corpo é um local de confinamento temporário da alma.

Depois de falecer alma vai para o submundo para purificação;

Depois de, a alma se move para outra concha;

- no curso de sucessivas reencarnações, a alma é enriquecida com experiência.

Reencarnação- a transição da alma de um corpo para outro é necessária melhorar, alcançando a imortalidade e reassentamento no reino dos Deuses, concebido por Orfeu como outros planetas e estrelas.

Cada pessoa criada a partir de princípio do mal (matéria) e ter uma alma - uma centelha divina de vida, - deve retornar ao Divinodoença.

A purificação consistia em ascetismo, abstinência, julgamento nos mistérios, nas façanhas da vida- estes são elementos integrantes do caminho para Deus.

A alma humana, estando no corpo, experimenta a escravidão; ela está na prisão e, para sair dela, deve percorrer um longo caminho de libertação. A morte natural, transferindo por um tempo a alma do reino da vida para o mundo subterrâneo (a vida após a morte), a liberta apenas por um tempo. A alma ainda tem que passar por um longo "círculo de necessidade" por meio da transmigração para outros corpos, a fim de finalmente "se libertar do círculo e expirar o mal".

Então, Doutrina órfica, fala principalmente sobre os deveres, objetivos e destino de uma pessoa que busca a limpeza.

Se, finalmente, a alma for limpa, então deixa a cadeia da existência terrena- e isso, de acordo com os ensinamentos dos órficos, o objetivo de toda a vida humana.

"... A lei da reencarnação era a pedra angular de todas as religiões antigas do Oriente ..." - escreve Helena Roerich. “A lei da reencarnação é a base de todos os verdadeiros ensinamentos. Se o descartarmos, qualquer significado de nossa existência terrena desaparecerá por si mesmo. " (Cartas de Helena Roerich. T. 1.3.12.1937).

“Existe apenas movimento perpétuo ou modificação. Maravilhoso é o caminho de melhoria sem limites! " "A roda da boa lei", a roda da vida é chamada no budismo esta passagem da individualidade através de numerosas existências, e "todas essas mudanças de formas ou existência conduzem a um objetivo - a conquista do Nirvana, isto é, o pleno desenvolvimento de todas as possibilidades inerentes ao corpo humano. " (Cartas de Helena Roerich. Vol. 1.16 / 11/1935)

É o que diz o budismo, o que diz o Ensino da Ética Viva, o que diz Orfeu.

A doutrina e a religião dos órficos trouxeram os mais belos hinos, através da qual os sacerdotes transmitiram grãos de sabedoria de Orfeu, a doutrina das Musas, que ajudam as pessoas através de seus mistérios a descobrirem novos poderes em si mesmas.

Trecho dos Hinos Órficos

“Eu vou revelar a você o segredo dos mundos, a alma da natureza, a essência de Deus.

Em primeiro lugar, aprenda o grande mistério: uma única Essência domina tanto nas profundezas do céu quanto no abismo da terra ... ”

“Deus é único e original; Só por Ele tudo foi criado, Ele vive em tudo, e nenhum dos mortais O vê ... ”

O tempo passou, e o verdadeiro Orfeu foi irremediavelmente identificado com seus ensinamentos e se tornou um símbolo da escola de sabedoria grega. Assim, Orfeu passou a ser considerado o filho do deus Apolo, verdade divina e perfeita, e Calíope, a musa da harmonia e do ritmo.

O grande iluminador dos gregos, e tornou-se divindade reverenciada, que se chamava filho de Apolo, que se deslumbrou com sua beleza física e espiritual.

Orfeu tornou-se o protótipo do profeta espiritual, o inventor das artes, das ciências, da escrita, da música e da astronomia, o Deus-homem que revelou ao povo o conhecimento secreto e a alta cultura, provando assim que o divino às vezes está à disposição do homem.

Homero, Hesíodo e Heráclito confiaram nos ensinamentos de Orfeu, Pitágoras tornou-se um seguidor da religião órfica, que se tornou o fundador da escola pitagórica como o renascimento da religião órfica em uma nova capacidade.

Palavras de Orfeu:

“Mergulhe em suas próprias profundezas antes de ascender ao Princípio de todas as coisas, à grande Tríade,

que arde no Éter imaculado.

Queime sua carne com o fogo de seu pensamento;

separado da matéria, como a chama se separa da madeira quando a queima. Então seu espírito se precipitará para o éter puro das Causas eternas, como uma águia, como uma flecha voando para o trono de Júpiter.

Vou revelar a você o segredo dos mundos, a alma da natureza, a essência de Deus.

Em primeiro lugar, aprenda o grande mistério:

uma única Essência reina nas profundezas do céu,

e no abismo da terra, Zeus é um trovão, Zeus é um celestial. Ele contém a profundidade das instruções, o ódio poderoso e o deleite do amor.

Respiração de todas as coisas Fogo inextinguível,

Princípio masculino e feminino;

Ele é Rei e Deus e um grande Mestre. "

Como um sábio, ele compreendeu, e como um cantor, ele expressou inspiradamente aquela Mais Alta e perfeita Harmonia e Beleza de Ser aberta a ele, à qual a alma humana aspira consciente ou inconscientemente.

“Começando com Orfeu, o primeiro iniciado do Adepto, sobre o qual a história capta algum vislumbre na escuridão da era pré-cristã, e em diante, incluindo Pitágoras, Confúcio, Buda, Jesus, Apolônio de Tiana, até Amônio Saccus - não Professor ou Iniciado alguma vez escreveu algo para uso público. Cada um individualmente e todos eles invariavelmente recomendavam manter silêncio e sigilo sobre certos fatos e atos». (H.P. Blavatsky "The Secret Doctrine.t.III.k.5.p.42).

Após a morte de Orfeu, os tiranos trácios queimaram seus livros, destruíram templos e expulsaram seus discípulos.

A memória de Orfeu foi destruída com tanto cuidado que vários séculos após sua morte, a Grécia duvidou até mesmo de sua existência.

O verdadeiro Orfeu foi irremediavelmente identificado com seus ensinamentos e se tornou um símbolo da escola de sabedoria grega. Passaram a considerá-lo filho do deus Apolo, verdade divina e perfeita, e Calíope, musa da harmonia e do ritmo.

Grande educador dos gregos, deixou de ser conhecido como pessoa e se tornou divindade reverenciada deslumbrante com sua beleza física e espiritual.

Mas para os verdadeiros iniciados, que guardaram cuidadosamente seu ensino puro por mais de mil anos, ele permaneceu para sempre um salvador e profeta.

Homero, Hesíodo e Heráclito confiaram nos ensinamentos de Orfeu. Sua doutrina da imortalidade e reencarnação da alma formou a base dos ensinamentos de Pitágoras, que se tornou o fundador da escola pitagórica como o renascimento da religião órfica em uma nova qualidade e de Platão e mais tarde penetrou no Cristianismo.

***

Mistérios

Orfeu deu a volta ao mundo, ensinando aos povos a sabedoria e as ciências, e estabelecendo mistérios .

Mistérios(do grego: "sacramento, sacramento secreto") - serviço divino, um conjunto de eventos de culto secreto dedicados a divindades, dos quais apenas iniciados tinham permissão para participar.

V mistérios há uma purificação da alma, sua comunhão com um bom começo.

Os primeiros foram os Mistérios da Samotrácia nos Bálcãs, e os primeiros iniciados foram Orfeu. Através dos mistérios passados Moisés, Jesus, Salomão, Sócrates, Pitágoras, Confucius, Buda... O conhecimento que eles receberam durante a passagem do mundo sutil é universal, portanto a gnose é chamada de conhecimento universal, e foi a base de todos os movimentos filosóficos e religiosos da antiguidade.

Os mistérios foram divididos em externo e interno.

As externas foram realizadas para uma ampla gama de pessoas na forma de uma performance da vida dos deuses em uma linguagem simbólica e, portanto, o significado oculto da ação muitas vezes não era compreendido pelas massas não iluminadas e era por elas aceito pela fé.

Apenas uns poucos selecionados tiveram permissão para os mistérios internos, que foram capazes de preparar suas almas para a aceitação do verdadeiro conhecimento. Esses mistérios foram conduzidos pelos hierofantes, os mais altos iniciados.

Em nosso tempo, apenas a ordem do ritual é conhecida, mas o significado secreto de tais iniciações foi perdido. Sabe-se apenas que ao mesmo tempo a consciência do aluno mudou-se para o mundo sutil, onde adquiriu uma experiência única.

Depois do mistério, o discípulo tornou-se um iniciado, um adepto, um mediador entre Deus e o homem. O maior dos adeptos alcançou o status de hierofante.

Os hierofantes decretaram mistérios com o propósito de iniciar candidatos em doutrinas filosóficas secretas. Os ritos realizados nos Mistérios sobreviveram até séculos posteriores. Por exemplo, um deles - a aceitação do vinho e do pão por um candidato - passou para a igreja cristã como um rito do sacramento - a aceitação do Corpo e Sangue de Cristo.

Os iniciados criaram suas próprias escolas, que floresceram a partir do século III aC. NS. ao século III d.C. NS. A palavra "teosofia" nasceu na escola alexandrina em 193.

Alexandria naquela época era a capital cultural do mundo, reunindo os melhores filósofos, cientistas, curandeiros, cabalistas, neoplatônicos, gnósticos, cristãos. Foi aqui que nasceu uma nova religião, baseada na gnose, desenvolvida por Pitágoras, Sócrates, Platão.

No entanto, a existência e eficácia dos Mistérios foram gradualmente desaparecendo. As razões para isso foram, em primeiro lugar, a comercialização do ritual, quando o discípulo pagava uma taxa de iniciação, e, em segundo lugar, os ensinamentos sagrados dos deuses foram distorcidos ao longo do tempo como resultado de sua interpretação arbitrária.

Além disso, em várias escolas gnósticas não havia uma visão de mundo unificada, a essência da crença era interpretada de maneiras diferentes. E o Cristianismo, como uma religião mais organizada, gradualmente começou a ganhar vantagem sobre o Gnosticismo.

Ensinamentos de Orfeu- esta é a doutrina da luz, da pureza e do Grande amor ilimitado, foi recebida por toda a humanidade, e uma parte da luz de Orfeu foi herdada por cada pessoa. Essa é uma espécie de presente dos deuses que mora na alma de cada um de nós. E por meio dele você pode compreender tudo: as forças da alma, escondidas dentro, e Apolo, e Dioniso, a harmonia divina de belas musas. Talvez seja isso que vai dar a uma pessoa a sensação da vida real, cheia de inspiração e a luz do amor.

Orfeu trouxe uma religião de pureza, um belo ascetismo, uma religião de alta ética e moralidade, que servia como contrapeso ao domínio da força física bruta que reinava naquela época.

Ele deixou para trás um poderoso impulso espiritual, que se manifestou no movimento religioso do Orfismo, que surgiu no século VI. BC.

Orfeu se sacrificou, realizou o trabalho que tinha que realizar: ele trouxe luz para as pessoas, trouxe um impulso para uma nova religião e uma nova cultura.

Orfeu foi um dos muitos imortais que se sacrificaram para que as pessoas pudessem ter a sabedoria dos deuses.

Helena Roerich em carta de 18/11/35. escreve:

“É claro que todas as antigas escolas de ocultismo eram departamentos da Grande Fraternidade.

Nos tempos antigos, entre os Iniciados de tais Escolas, podiam-se encontrar as grandes encarnações dos sete Kumaras, ou os Filhos da Razão, ou os Filhos da Luz. Então, Orfeu, Zoroastro, Krishna (Grande Mestre M.), Jesus e Buda Gotama e Platão - Ele é Confúcio (o anterior Senhor de Shambhala), Pitágoras (Mestre K.H.) e Iamblichus, Ele é Jacob Boehme (Mestre Hilarion ), Lao Tzu ou Saint Germain (Professor de Rakoczi), etc. foram essas grandes Encarnações.

Portanto, devemos o avanço da consciência da humanidade ao longo da evolução de nossa Terra a esses grandes Espíritos, que encarnaram em todas as raças e nacionalidades no limiar de cada nova mudança de consciência, cada nova virada na história. As Maiores Imagens da Antiguidade estão associadas a esses Filhos da Luz.

A queda de Lúcifer começou nos dias da Atlântida. Ele pode ser reconhecido em Ravana, o oponente do herói Rama no poema épico Mahabharata.

Assim, os grandes Espíritos assumiram incansavelmente os feitos mais difíceis da vida, mas poucos de seus contemporâneos compreenderam, ao menos em parte, a grandeza desses homens-Deus. Quase ninguém conseguia compreender todo o significado de Sua criatividade no plano terreno e nos mundos supramundanos. Existem muitos belos segredos no Cosmos e, quando o espírito os toca, o coração se enche de deleite e de uma gratidão infinita a esses Espíritos, os verdadeiros criadores de nossa consciência. Por intermináveis ​​milênios, em serviço abnegado ao Bem Comum Eles recusaram as maiores alegrias no Mundo de Fogo e ficaram de guarda em suor de sangue, aceitando coroas de espinhos e bebendo tigelas de veneno das mãos da humanidade que se beneficiara Deles! Quando o véu do mistério for levantado, multidões de corações estremecerão com o que fizeram contra esses Redentores. "

O mito de Orfeu e Eurídice é bem conhecido.

No norte da Grécia, na Trácia, vivia o cantor Orfeu. Ele tinha um dom maravilhoso para as canções e sua fama se espalhou por toda a terra dos gregos. A bela Eurídice se apaixonou por ele pelas canções. Orfeu se apaixonou por uma jovem dríade Eurídice e o poder desse amor era incomparável. Ela se tornou sua esposa. Mas sua felicidade durou pouco.

Uma vez que Orfeu e Eurídice estavam na floresta. Orfeu tocou sua cítara de sete cordas e cantou. Eurydice estava colhendo flores nos prados. Imperceptivelmente, ela se afastou do marido para o deserto. De repente teve a sensação de que alguém corria pela floresta, quebrando galhos, perseguindo-a, ela se assustou e, atirando flores, correu de volta para Orfeu.

Ela correu, sem distinguir a estrada, através da grama densa e em uma corrida precipitada entrou no ninho da cobra. A cobra se enrolou em sua perna e picou. Eurydice gritou alto de dor e medo e caiu na grama. Orfeu ouviu de longe o grito lamentoso de sua esposa e correu para ela. Mas ele viu como grandes asas negras brilharam entre as árvores - foi a Morte que carregou Eurídice para o mundo subterrâneo.

A dor de Orfeu foi grande. Ele deixou as pessoas e passou dias inteiros sozinho, vagando pelas florestas, expressando seu desejo em canções. E tal poder estava nessas canções sombrias que as árvores deixaram seus lugares e cercaram o cantor. Animais saíram de buracos, pássaros deixaram seus ninhos, pedras se aproximaram. E todos ouviram como ele ansiava por sua amada.

Passaram-se noites e dias, mas Orfeu não conseguia ser consolado - a cada hora sua tristeza aumentava. Não, eu não posso viver sem Eurydice! - ele disse. - A terra não é doce para mim sem ela. Deixe a Morte me levar também, deixe pelo menos estar no submundo com minha amada!

Mas a morte não veio. E Orfeu decidiu fazer uma viagem.

Ele visitou o Egito e viu seus milagres, juntou-se aos Argonautas e chegou à Cólquida com eles, ajudando-os a superar muitos obstáculos com sua música. O som de sua lira acalmou as ondas do caminho do Argo e facilitou o trabalho dos remadores; eles evitaram brigas entre viajantes em muitas ocasiões ao longo da longa jornada. Enquanto os Argonautas navegavam passando pela ilha das sereias, Orfeu evitou que o canto inebriante dessas mulheres pássaros mortais cativasse seus companheiros, afogando-o com uma lira ainda mais bonita.

Mas não havia consolo para ele, a imagem de Eurídice em todos os lugares o seguia implacavelmente, expelindo lágrimas. Então, Orfeu decidiu ir para o reino dos mortos.

Por um longo tempo ele procurou a entrada para o submundo e, finalmente, na caverna profunda de Tenara, ele encontrou um riacho que desaguava no rio subterrâneo Styx. No leito deste riacho, Orfeu desceu profundamente no subsolo e alcançou a margem do Estige. Além deste rio, o reino dos mortos começou.

Negras e profundas são as águas do Styx, e é assustador para uma vida pisar nelas. Suspiros, um choro baixo ouviu Orfeu atrás dele - essas são as sombras dos mortos esperando, como ele, a travessia para um país do qual não há retorno para ninguém. Aqui, um barco se separou da margem oposta: o carregador dos mortos, Charon, navegou para novos alienígenas. Silenciosamente, Charon atracou na costa, e as sombras preencheram obedientemente o barco.

Orfeu começou a perguntar a Caronte:

Leve-me para o outro lado também!

Mas Charon recusou.

Apenas os mortos transfiro para o outro lado. Quando você morrer, eu irei buscá-lo!

Ter pena! - orou Orfeu, - Não quero mais viver! É difícil para mim ficar sozinho no chão! Eu quero ver minha Eurídice!

O áspero carregador o empurrou e estava prestes a zarpar da costa, mas as cordas da cítara tocaram de maneira lamentável e Orfeu começou a cantar.

Sob as abóbadas sombrias de Hades, sons tristes e gentis ressoaram. As ondas frias do Styx pararam e o próprio Caronte, apoiado em um remo, ouviu as canções. Orfeu entrou no barco e Caronte obedientemente o transportou para o outro lado.

Ouvindo a canção quente dos vivos sobre o amor eterno, as sombras dos mortos se aglomeraram de todos os lados.

Orfeu caminhou corajosamente pelo silencioso reino dos mortos e ninguém o deteve. Então ele chegou ao palácio do governante do submundo - Hades e entrou em um salão vasto e sombrio.

No alto de um trono dourado estava o formidável Hades e ao lado dele sua bela rainha Perséfone.

Com uma espada cintilante na mão, em um manto negro, com enormes asas negras, o deus da Morte estava atrás de Hades, e seus servos, Kera, aglomeraram-se ao seu redor, que voam para o campo de batalha e tiram a vida dos soldados. Ao lado do trono sentavam-se os severos juízes do submundo e julgavam os mortos por seus atos terrestres. As memórias estavam escondidas nos cantos escuros do corredor, atrás das colunas. Eles tinham flagelos de cobras vivas nas mãos e picaram dolorosamente aqueles que estavam diante do tribunal.

Orfeu viu muitos monstros de todos os tipos no reino dos mortos: Lamia, que rouba crianças pequenas das mães à noite, e a terrível Empusa com pernas de burro, bebendo o sangue das pessoas, e ferozes cães stígios.

Apenas o irmão mais novo do Deus da Morte, o Deus do Sono, o jovem Hypnos, lindo e alegre, correu pelo corredor em suas asas leves, mexendo em um chifre de prata uma bebida sonolenta que ninguém na terra pode resistir - mesmo o O próprio grande Thunderer Zeus adormece quando Hypnos espirra nele com sua poção.

Hades olhou ameaçadoramente para Orfeu, e todos ao seu redor tremeram. Mas o cantor se aproximou do trono do governante sombrio e cantou ainda mais inspirado: ele cantou sobre seu amor por Eurídice.

Sem respirar, ouvi a música de Perséfone, e lágrimas rolaram de seus lindos olhos. O formidável Hades baixou a cabeça sobre o peito e pensou. O Deus da Morte baixou sua espada reluzente. A cantora ficou em silêncio, e o silêncio durou muito tempo.

Então Hades levantou a cabeça e perguntou:

O que você está procurando, cantora, no reino dos mortos? Diga o que quiser e eu prometo atender ao seu pedido.

Orfeu disse a Hades:

Senhor! Nossa vida na terra é curta, e a morte nos alcança a todos um dia e nos leva ao seu reino, nenhum mortal pode escapar dela. Mas eu, vivo, vim pessoalmente ao reino dos mortos para te pedir: devolva a minha Eurídice! Ela viveu tão pouco na terra, teve tão pouco tempo para se alegrar, amou tão brevemente ... Deixe-a ir para a terra, mestre! Que ela viva um pouco mais no mundo, que ela aproveite o sol, o calor e a luz, e o verde dos campos, a beleza primaveril das florestas e meu amor. Afinal, afinal, ela vai voltar para você!

Então falou Orfeu e perguntou a Perséfone:

Levante-se por mim, linda rainha! Você sabe como é boa a vida na terra! Ajude-me a recuperar minha Eurídice!

Que seja como você pede! - Hades disse a Orfeu.

Vou devolver Eurydice para você. Você pode levá-la para cima com você, para a terra brilhante. Mas você tem que prometer ...

Qualquer coisa que você pedir! - Orfeu exclamou.

Estou pronto para qualquer coisa para ver minha Eurídice novamente!

Você não deve vê-la até que você saia para a luz, - disse Hades.

Volte à terra e saiba: Eurydice irá segui-lo. Mas não olhe para trás e não tente olhar para ela. Olhe ao redor - você a perderá para sempre!

E Hades ordenou que Eurídice seguisse Orfeu.

Orfeu rapidamente se dirigiu para a saída do reino dos mortos. Como um espírito, ele passou pelo país da Morte, e a sombra de Eurídice o seguiu. Eles entraram no barco de Charon, e ele silenciosamente os transportou de volta para a costa da vida. Um caminho rochoso íngreme conduzia ao solo. Escalou lentamente o Monte Orpheus. Estava escuro e silencioso ao seu redor, e tudo silencioso atrás dele, como se ninguém o estivesse seguindo. Só o seu coração batia: “Eurídice! Eurydice! "

Finalmente começou a clarear à frente, a saída para o solo estava próxima. E quanto mais perto estava a saída, mais brilhante ela se tornava na frente, e agora tudo se tornava claramente visível ao redor. A ansiedade apertou o coração de Orfeu: “Eurydice está aqui? Ela o está seguindo? "

Esquecendo tudo no mundo, Orfeu parou e olhou em volta.

Onde você está, Eurydice? Deixe-me vê-lo! Por um momento, bem perto, ele viu uma sombra doce, um rosto lindo e querido ... Mas só por um momento. Imediatamente a sombra de Eurydice voou para longe, desapareceu, derreteu na escuridão.

Eurídice ?!

Com um grito desesperado, Orfeu começou a descer de volta ao longo do caminho e novamente chegou à costa do Estige negro e chamou o carregador. Mas em vão ele orou e chamou: ninguém respondeu às suas orações. Por muito tempo, Orfeu ficou sentado sozinho nas margens do Styx e esperou. Ele não esperou por ninguém. Ele teve que retornar à terra.

O mundo das pessoas estava enojado de Orfeu. Ele foi para as montanhas selvagens de Rhodope e cantou lá apenas para pássaros e animais. Suas canções eram tão carregadas de poder que até árvores e pedras eram retiradas de seus lugares para ficar mais perto do cantor. Mais de uma vez os reis ofereceram ao jovem suas filhas como esposas, mas, inconsolável, ele rejeitou a todos. Ocasionalmente, Orfeu descia das montanhas para homenagear Apolo.

Morte de Orfeu

Existem várias versões de sua morte. Segundo um ele foi morto por um raio, segundo o outro - suicidou-se, segundo o terceiro foi morto pelo raio de Zeus por ter revelado os mistérios sagrados às pessoas.

A versão geralmente aceita é que ele foi dilacerado por mulheres, cujas afirmações ele rejeitou.

Quando Dioniso veio para a Trácia, Orfeu recusou-lhe honras, permanecendo leal a Apolo, e o Deus vingativo enviou contra ele as Bacantes, uma vez rejeitadas por Orfeu.

Em uma fúria selvagem, eles rasgaram Orfeu em pedaços, despedaçando-o. A cabeça de Orfeu, separada do corpo, junto com sua lira, foi jogada no rio Gebr. Ela foi carregada para o mar. No final, a cabeça de Orfeu que ainda cantava foi pregada na ilha de Lesvos, onde as ninfas da floresta a descobriram. A cabeça do poeta, junto com a lira, foi enterrada em uma caverna perto de Antissa, na qual Dionísio era reverenciado. Na caverna, o chefe profetizou dia e noite, até que Apolo, descobrindo que esta caverna de Orfeu era a preferida dos oráculos, inclusive no sagrado Delfos, apareceu e silenciou sua cabeça. A cabeça, por muitos anos, foi um oráculo, e foi um dos oráculos mais antigos da Grécia.

Lyra, ou melhor, seus fragmentos, foi recolhida pelos deuses e transformada em uma constelação.

As musas recolheram os restos mortais de Orfeu na Trácia com lágrimas nos olhos e os enterraram perto da cidade de Libetra, no sopé do Monte Olimpo - desde então, os rouxinóis cantam ali com mais suavidade do que em qualquer outro lugar do mundo.

As Bacantes, recuperando-se da loucura enviada, tentaram lavar o sangue do poeta de si mesmas no rio Helikon, mas o rio foi fundo no subsolo para evitar o envolvimento no assassinato.

Os deuses do Olimpo (exceto Dioniso e Afrodite) condenaram o assassinato de Orfeu, e Dioniso conseguiu salvar as vidas das bacantes, apenas transformando-as em carvalhos; firmemente enraizado no solo.

A alma, Orphea, mergulhou silenciosamente no reino das sombras. E novamente, como muitos anos atrás, Charon a transportou para o reino de Hades. Aqui Orfeu novamente encontrou sua Eurídice e a abraçou. Desde então, eles são inseparáveis. As sombras dos amantes vagam pelos prados cobertos de asphodels florescendo, e Orfeu não tem medo de olhar para trás para ver se Eurídice o está seguindo.

Um dos livros de Platão diz que por causa da triste morte nas mãos das mulheres, a alma que era Orfeu, quando era sua vez de renascer neste mundo, preferia ser um cisne a nascer de mulher.

Os mitos sobre Orfeu são simbólicos. Portanto, o mito de Orfeu e Eurídice é um símbolo da tentativa de salvar o mundo com a Beleza.

Eurydice representa a humanidade, que recebeu falsos conhecimentos e aprisionada no submundo da ignorância. Nesta alegoria Orfeu significa teologia que tira a humanidade das trevas, mas não pode fornecer seu renascimento porque ele entende mal os impulsos internos da alma e não confia neles.

As mulheres destruindo o corpo de Orfeu são símbolos das facções separadas da teologia que estão destruindo o corpo da verdade. Eles não podem fazer isso até que seus gritos discordantes abafem os acordes harmoniosos da lira de Orfeu.

A cabeça de Orfeu simboliza o significado esotérico de seu culto.

Essas doutrinas continuam a viver e falar mesmo após a morte de Orfeu, quando seu corpo (culto) é destruído.

Lyra é o ensinamento secreto de Orfeu, sete cordas são sete verdades divinas, que são as chaves da verdade universal.

Diferentes versões de sua morte representam diferentes maneiras de destruir seus ensinamentos: a sabedoria pode morrer de diferentes maneiras ao mesmo tempo.

A alegoria da transformação de Orfeu em cisne significa que as verdades espirituais que ele pregou viverão no futuro e serão estudadas por novos convertidos.

O cisne é um símbolo dos iniciados no Mistério, bem como um símbolo do poder divino, que é o progenitor do mundo.

A música de Orfeu simboliza um bom começo, uma ideia de mundo. Através do simbolismo de sua música, ele contou às pessoas segredos divinos, e muitos autores acreditavam que os deuses, embora o amassem, temiam que ele os derrubasse e, portanto, relutantemente, concordaram com sua destruição.

Materiais utilizados:

Spirina N.D. "Orpheus", da série de programas de rádio "Lights of Life"

Ou apolo

Na mitologia

Origem

Existem muitas versões diferentes sobre a origem de Orfeu. De acordo com a versão mais comum, ele é filho do deus trácio do rio Águia e da musa Calliope. De acordo com outras versões, o filho de Eagra e Polyhymnia, ou Cleo, ou Menippa; ou Apollo (em Píndaro) e Calliope.

primeiros anos

Aumentou o número de cordas da lira para nove. Venceu o jogo Cithara nos jogos funerários Pelius.

Orfeu e Eurídice

Após a morte de sua esposa, ele a seguiu para o submundo. Ele encantou Hades e Perséfone com seu canto e tocando a lira, de modo que concordaram em devolver Eurídice à terra. Mas ela foi forçada a voltar imediatamente, porque Orfeu violou a condição estabelecida pelos deuses - ele olhou para ela antes mesmo de deixar o submundo. De acordo com Ovídio, após a perda final de Eurídice, Orfeu ficou desiludido com o amor feminino e ensinou os trácios a amar os jovens.

Ruína

Existem várias histórias sobre sua morte. De acordo com Ovídio, ele foi feito em pedaços pelas mênades trácias porque desprezava suas reivindicações amorosas. De acordo com Konon, as mulheres trácias e macedônias mataram Orfeu porque ele (sendo um sacerdote do templo local de Dioniso) não permitia que elas participassem dos mistérios. Ou ele foi morto por testemunhar os mistérios de Dionísio, transformado na constelação do Ajoelhamento. Ou porque na música ele elogiava os deuses, mas sentia falta de Dioniso. Morto por mulheres trácias na cidade de Die (Macedônia), uma urna foi mostrada perto do rio Helikon, na Macedônia. Segundo Pausânias, ele foi atingido por um raio.

Os mitos sobre Orfeu sendo dilacerado pelos Menads formaram a base dos cultos órficos. Seu ser dilacerado pelos Bassaridas foi descrito na tragédia de Ésquilo "Bassaridas", onde o Monte Pangei também foi mencionado (frag. 23-24 Radt).

Edoniek, que matou Orfeu, Dioniso se transformou em carvalhos. Em vingança por Orfeu, os trácios tatuaram suas esposas. As musas juntaram seu corpo despedaçado e enterraram seu corpo em Libetra, e Zeus colocou a lira entre as constelações. Os hinos de Orfeu eram cantados pelos Likomids durante a realização dos sacramentos. A cabeça e a lira navegaram ao longo de Gebra e foram lançadas para Lesbos por Mephimna (ou apenas a cabeça), a lira foi colocada no santuário de Apolo. Havia um santuário em Lesvos onde sua cabeça profetizou. De acordo com um dos antigos mitos gregos, após sua morte, Orfeu foi colocado no céu na forma de um cisne, não muito longe de Lyra. Após sua morte, sua alma escolheu a vida de um cisne por causa de seu ódio pelas mulheres.

Orfismo

Orfeu semi-mítico é creditado com a criação de uma das escolas pré-filosóficas mais significativas da Grécia Antiga - o orfismo. Essa escola era essencialmente religiosa, e o orfismo pode ser chamado de uma espécie de "heresia" baseada na religião tradicional grega. Não obstante, "Orfeu" e o orfismo desempenharam um certo papel na gênese do pensamento filosófico, predeterminando alguns dos princípios da ciência grega primitiva.

O orfismo se tornou mais difundido no século 6 aC. NS. na Ática da era de Peisístrato, nos séculos VI-V aC. NS. enraizado principalmente no sul da Itália e na Sicília.

Vários escritos originais da escola órfica sobreviveram: são teogonias órficas, lendas sagradas e muito mais. A maioria dessas obras veio em fragmentos - em placas ou papiros, ou em releituras posteriores. No entanto, já a tradição crítica clássica (Platão e Aristóteles) reconta as principais disposições da escola órfica. Os progenitores de tudo, depois de Homero, são Oceano e Tétis, nascidos de Gaia e Urano. Ocean e Tethys foram previamente tecidos juntos, mas depois separados sob a influência de "inimizade feroz". Ao mesmo tempo, nasceu o Éter, no qual surgiram os planetas, estrelas, montanhas e mares. O surgimento de um animal "é como tecer uma rede" - surge gradualmente dos órgãos (neste Orfeu predeterminou o conceito proto-evolutivo de Empédocles).

Uma espécie de coleção de suas orações-encantamentos é uma coleção de natureza filosófica e ritual, cuja autoria é atribuída a Orfeu, conhecida como Hinos Órficos.

Imagem em arte

Orfeu é conhecido na arte como uma imagem artística desde a primeira metade do século VI. AC NS.

Como nota o pesquisador E. Gnezdilova, entre os inúmeros mitos antigos e bíblicos utilizados na literatura do século XX, o mito de Orfeu ocupa um lugar especial, graças a ele na cultura do século XX os problemas da criatividade artística, da psicologia da personalidade criativa são atualizados, o fenômeno do Poeta é investigado, e tais categorias existenciais como solidão, amor e morte.

A crítica literária canadense Eva Kushner, que estudou as peculiaridades da interpretação do mito de Orfeu na literatura francesa dos séculos 19 - primeira metade do século 20, observou a então especial popularidade do motivo do amor de Orfeu e Eurídice, ao qual ela associou o clima de solidão e falta de moradia de uma pessoa no mundo, comum para muitos franceses.

Notas (editar)

1. Diodoro de Siculus. Livro da Biblioteca Histórica IV 25, 2
2. Imre Trencheny-Waldapfel. Orpheus e Eurydice // N.N. Trukhina, A.L. Smyshlyaev. Leitor da história da Grécia Antiga. Editora Greco-Latina do Gabinete. http://www.mgl.ru
3. Scholia a Apolônio de Rodes. Argonautics I 23; Eustathius. Para a Ilíada X 442; Tsets. Chiliads I 12 // Comentário de D.O. Torshilov no livro. Gigin. Mitos. SPb, 2000.S. 23
4. Fragmentos dos primeiros filósofos gregos. Parte 1. M., 1989.S. 36
5. Comentário de D.O. Torshilov no livro. Gigin. Mitos. SPb, 2000.S. 23.
6. Platão. Estado II 363s
7. Diodoro de Siculus. Livro da Biblioteca Histórica V 77, 3
8. Strabo. Livro de Geografia VII, frag. 18
9. Pseudo-Clemente de Roma. Homilias V 15 // Losev A.F. A mitologia dos gregos e romanos. M., 1996. S. 431; Likht G. Vida sexual na Grécia antiga. M., 2003.S. 397
10. Ésquilo. Agamenon, 1629-1630. Fragmentos dos primeiros filósofos gregos. Ed. A. V. Lebedeva. M., 1989.; Claudian. Rapto de Proserpina II 15-28
11. Pseudo-Eratóstenes. Catasterismos 24
12. Gigin. Mitos 273
13. O mito de Orfeu na literatura da primeira metade do século XX
14. Píndaro. Pythian Songs IV 175; Apolônio de Rodes. Argonautics I 24-34; Pseudo-Apollodorus. Biblioteca mitológica I 9, 16; Valery Flakk. Argonautics I 470; Gigin. Mitos 14 (p. 23)

Orfeu era filho de um Apolo hiperbóreo e de uma mulher grega, uma sacerdotisa do templo sagrado. De seu pai do norte, ele obteve olhos azuis escuros, de sua mãe Dorian - cachos dourados de cabelo. O filho ilegítimo desde a primeira infância estava condenado a vagar. Depois de vagar pelas montanhas e florestas do norte da Grécia, o filho adulto de Apolo acabou na Frankia (atual Bulgária). Seu cabelo loiro, caindo sobre os ombros, parecia estranho, desumano para os trácios, e seu canto melodioso evocava sentimentos desconhecidos. Os severos guerreiros estavam com medo do olhar penetrante de seus olhos azuis. As mulheres ficaram fascinadas com o estranho, disseram que em seus olhos a poderosa luz do sol se combinava com o suave brilho da lua. Bacantes extáticas, sacerdotisas do culto de Baco, seguiram em seus calcanhares, ouvindo a fala incompreensível e melodias estranhas.

O grande clarividente búlgaro Vanga falou sobre Orfeu: “Eu o vejo a princípio como uma criança infeliz em farrapos ... Depois ele se transformou em um jovem vagabundo, despenteado e com a barba por fazer, com unhas não cortadas. Mas ele continuou a cantar. E a própria terra incitou canções para ele ... Ele colocou seu ouvido no chão e cantou. E animais selvagens sentavam-se ao redor e ouviam seu canto, mas não o entendiam ... "

O tempo passou e o abençoado jovem da floresta encontrou uma esposa entre as mulheres trácias - Eurídice. Quando ela morreu de repente, ele também desapareceu. Então se desenvolveu a lenda de que Orfeu desceu ao Hades, encantado com seu canto Perséfone e Erínio, que concordou em libertar Eurídice do Mundo da sombra eterna, estabelecendo a condição de que o cantor não olhasse para trás para sua esposa no caminho, mas ele não resistiu, deu meia-volta e perdeu para sempre sua prometida.

Na realidade, o jovem continuou a perambular: primeiro para a cidade grega de Samothras, e de lá para o Egito, onde pediu refúgio aos sacerdotes em um dos templos de Mênfis. Lá ele foi apresentado aos segredos dos mistérios, passou pelo teste da morte e foi ordenado sacerdote. Em Memphis, o estranho recebeu um novo nome - Orfeu ou Harpa, composto por duas palavras fenícias que significam "luz" e "cura".

O nome acabou por ser profético - Orfeu trouxe luz divina para sua terra selvagem.

Do Egito, o novo iniciado retornou pela Grécia à Trácia e chegou ao Monte Kaukaion, onde se erguia o antigo santuário do deus dos deuses, Zeus. Antes esse nome era sagrado para todo trácio, mas recentemente tudo mudou: as pessoas começaram a adorar deuses terrenos, preferindo alegrias tangíveis às ilusórias. No santuário do Thunderer, apenas os fracos sacerdotes que viveram seus dias permaneceram, e Baco foi glorificado em todo o país. Portanto, Orpheus no Monte Kaukaion foi saudado como um libertador há muito esperado, capaz de transformar as pessoas do corpo e das trevas para o espiritualmente iluminado. Com todo o entusiasmo de sua juventude, usando o conhecimento secreto adquirido em Memphis, Orfeu assumiu a tarefa do renascimento espiritual da Trácia. Ele introduziu novos mistérios dionisíacos, transformando o próprio culto de Baco e domando as Bacantes. Ele estabeleceu a primazia de Zeus sobre todos os deuses e logo se tornou o sumo sacerdote de toda a Trácia, e então estendeu sua influência para a Grécia. Ele não apenas devolveu seu pai, Apolo, à sua antiga glória em Delfos, mas também lançou as bases para o tribunal dos Anfictícios, que levou Hélade à unidade social. Orfeu também se tornou o grande sacerdote de Zeus Olímpico, e para o iniciado - o Mestre, que revelou o significado de Dioniso no céu. Ele era reverenciado como o pai dos místicos, o criador das melodias sagradas, o governante das almas. Eram chamados de tríades imortais e coroadas: no inferno, na terra e no céu, eram considerados o gênio vivificador da sagrada Grécia, que despertou sua alma divina. Foi dito que sua lira de sete cordas, com seu som, cobre todo o universo, e cada corda corresponde a um dos estados da alma humana, contém o segredo de uma ciência e arte.

Assim, o jovem vagabundo tornou-se um cantor sagrado e sumo sacerdote da Grécia e da Trácia.

... Quanto mais brilhante o brilho da Luz, mais ativo é o ódio das Trevas. O sucesso de Orfeu foi observado de perto pela idosa Aglaonis, uma sacerdotisa da deusa da morte Hécate. Por instigação dela, a mãe de Orfeu foi morta, e ele próprio, que foi salvo apenas por um milagre, tornou-se um mendigo mendigo. Aglaonis, com a ajuda de feitiços malignos, privou a donzela Eurídice de sua vontade e já a viu sacrificada a Hécate, mas a intervenção da divina cantora a impediu. Contorcendo-se de raiva impotente, a feiticeira jurou vingança e logo cumpriu sua promessa.

Três dias depois, o salvador e a resgatada se enfeitaram com guirlandas do deus Himeneu - tornaram-se marido e mulher. No casamento, uma das bacantes trouxe um copo para Eurídice, após beber, a jovem deveria aprender todos os segredos das ervas medicinais. A garota intrigada tomou um gole da taça e após o primeiro gole caiu morta - o veneno mortal da Aglanoisa fez seu trabalho.

A feiticeira negra matou sua mãe e esposa, mas não se livrou de seu principal rival - Orfeu! (…) O momento de seu sombrio triunfo veio quando o sumo sacerdote deixou a Trácia e foi ficar na Grécia por um longo tempo. Durante esse tempo, a serva de Hécate se reuniu em torno de seus obedientes bacantes, assustou os líderes trácios e moveu-se à frente desse exército para o Monte Kaukaion. Ela pretendia invadir o santuário de Zeus, massacrar seus sacerdotes e acabar com a religião da Luz.

Ao saber disso, Orfeu voltou ao santuário. Os padres saudaram-no com repreensões:

Você chegou tarde demais! Por que você não fez algo para nos proteger? Aglaonis lidera as bacantes e eles lideram os trácios. A feiticeira jurou nos matar em nossos próprios altares! Como você pode nos proteger? Não são os raios de Zeus e as flechas de Apolo?

Eles protegem os deuses não com armas, mas com uma palavra viva - Orfeu respondeu-lhes e desceu a um acampamento hostil, acompanhado por um estudante.

Ele voltou-se para os soldados com palavras de verdade sobre a Luz divina. Orfeu falou muito tempo, e eles o ouviram em silêncio, como se memorizassem o que era dito. De repente, Aglaonisa irrompeu no círculo de guerreiros, gritando: “Quem você está ouvindo, feiticeiro? De que Deus ele está falando? Não há deus além de Hécate! Agora vou mandar minhas bacantes rasgarem em pedaços esse bandido, e vamos ver como Zeus vai protegê-lo! "

Ao seu sinal, as Bacantes avançaram contra o sumo sacerdote. Atrás deles, os soldados avançaram e perfuraram Orfeu com espadas. Sangrando, estendeu a mão ao discípulo, dizendo: "Também vi como Aglaonis estava matando minha mãe ... Lembre-se: as pessoas são mortais, mas os deuses não param de viver!"

Os trácios, que testemunharam a morte do divino cantor, ficaram horrorizados e deixaram o Monte Kaukaion. O discípulo de Orfeu fundou uma nova religião, seus irmãos na fé, os órficos, disseram às pessoas que em cada pessoa existe um princípio divino e sombrio, que lutam entre si. A recompensa póstuma para a alma humana depende do resultado desta luta. O julgamento após a morte pode ordenar uma pessoa a uma nova vida terrena, às vezes até na forma de um animal. Portanto, a morte de animais era equiparada pelo povo órfico à morte de uma pessoa. Só depois de passar por uma série de reencarnações, uma pessoa poderia chegar à morada eterna dos justos, localizada nas estrelas. Os pecadores foram para o Hades, para Hécate. Em certa época, a popularidade dessa religião eclipsou Zeus e Apolo, os sacerdotes do culto oficial dos olímpicos lutaram contra ela.

E, portanto, os mistérios em homenagem a Orfeu tornaram-se secretos, apenas uns poucos selecionados foram permitidos neles e estavam prontos para se juntar ao conhecimento dos mundos sutis, a Luz divina que anima o Universo.