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O amor está invariavelmente presente nas histórias de Turgenev. No entanto, raramente termina bem: o escritor introduz um toque de tragédia no tema do amor. O amor, conforme retratado por Turgenev, é uma força cruel e caprichosa que brinca com os destinos humanos. Este é um elemento extraordinário e frenético que equaliza as pessoas, independentemente de sua posição, caráter, inteligência ou aparência interna. Muitas pessoas muitas vezes ficam indefesas diante deste elemento: o democrata Bazarov e o aristocrata Pavel Petrovich são igualmente infelizes (“Pais e Filhos”), é difícil para uma jovem e ingênua, Liza Kalitina, e uma experiente , um homem maduro, o nobre Lavretsky, que está pronto para aceitar seu destino, foi para uma nova vida em sua terra natal (“Ninho Nobre”).

N.N., o herói da história “Asya”, permanece solitário, com esperanças frustradas e um vão sonho de felicidade. Quando você lê a história, parece que todo o seu significado está contido na famosa frase de Pushkin - “E a felicidade era tão possível, tão perto...” É pronunciada em “Eugene Onegin” por Tatyana, separando para sempre seu destino do destino de seu escolhido. O herói de Turgenev encontra-se numa situação semelhante. Tudo o que resta de seu sonho não realizado é um bilhete de despedida e uma flor seca de gerânio, que ele guarda como um tesouro sagrado.

Lembremos o conteúdo da história: durante uma viagem à Alemanha, o Sr. N.N. Conheci acidentalmente uma família russa - Gagin e sua irmã Asya. As amizades começaram entre novos conhecidos. E logo Asya se apaixonou por N.N., mas ele não conseguiu retribuir os sentimentos dela porque não tinha certeza absoluta de seus sentimentos. N.N. considerou seu dever contar tudo a Gagin. Quando a “consciência clara... do amor” irrompeu na alma do herói “com força incontrolável”, Asya já estava longe - Gagin a levou para longe da cidade. Posteriormente N.N. tentou encontrá-la, mas todas as suas tentativas terminaram em fracasso.

Qual o motivo de tal fim, quando os amantes se viram separados para sempre? Vamos tentar analisar o conteúdo da história.

Sr. jovem, alegre e despreocupado. Ele não tem problemas especiais, é rico, não se preocupa com nada - vive “sem olhar para trás”, faz o que quer. Ele é observador e receptivo a novas impressões. Ele está especialmente interessado nas pessoas, seu comportamento, discursos, etc. Ele gostou de Asya à primeira vista, viu nela algo especial, gracioso. Ela o surpreendeu com sua mobilidade, variabilidade e espontaneidade. Após o primeiro encontro com ela, o herói sentiu-se inexplicavelmente feliz.

Após a segunda reunião N.N. sente um peso estranho no coração. Parece-lhe que sente falta da sua terra natal, mas os sentimentos nostálgicos de repente se transformam em uma excitação amarga e ardente. E logo o verdadeiro motivo do humor do herói é revelado - o ciúme. N.N. suspeita que Asya não seja irmã de Gagina.

No terceiro encontro, o narrador nota a naturalidade do comportamento da menina, a ausência de afetação e coqueteria nela. Asya fica cada vez mais interessada nele. N.N. tenta desvendar sua natureza, descobrir seu passado, sobre a educação que recebeu, mas a menina não diz quase nada sobre si mesma.

Gagin revela inesperadamente o “segredo” de sua irmã, dedicando o herói à história de sua vida. Aqui, junto com a narradora, aprendemos muito sobre Asa, sobre as origens de sua personagem. Seu isolamento e obstinação, variabilidade de comportamento e diferença em relação às pessoas ao seu redor tornam-se claros.

Asya é ilegítima, é filha de um proprietário de terras e de uma empregada doméstica. A menina logo percebeu a sua “falsa posição”, “a presunção desenvolveu-se fortemente nela, a desconfiança também, os maus hábitos criaram raízes, a simplicidade desapareceu”. Sentindo-se envergonhada, ela “queria... fazer com que o mundo inteiro esquecesse a sua origem”. Mais do que tudo no mundo, Asya queria “não ser pior do que as outras jovens”, mas em todos os seus movimentos havia “algo inquieto”, em seus pontos de vista havia desconfiança e cautela. Como observou o herói, “este selvagem foi vacinado recentemente”.

Quando, após a morte de seu pai, Gagin a colocou em um internato, ela lia livros, “estudava excelentemente” e não era “inferior a ninguém”. Apesar de tudo isso, seu caráter era desequilibrado, ela permanecia “selvagem”, teimosa, “de forma alguma queria se enquadrar no nível geral”.

No entanto, apesar de todas as “estranhezas” da heroína, do seu desequilíbrio, do seu orgulho doloroso, “o seu coração não se deteriorou”, “a sua mente sobreviveu”. Contando ao herói sobre o destino de sua irmã, Gagin observa que seu coração é “muito gentil” e ela nunca teve um único sentimento de “meio caminho”. Asya tem imaginação, fantasia e impressionabilidade altamente desenvolvidas. Gagin diz ao Sr. N.N que ela “precisa de um herói, uma pessoa extraordinária - ou um pastor pitoresco em um desfiladeiro de montanha”.

Tendo ouvido a história de Gagin, N.N. ele ficou francamente encantado: sentiu-se à vontade quando descobriu a verdade. “Senti uma espécie de doçura - exatamente doçura em meu coração; É como se derramassem mel às escondidas”, observou o narrador. Agora ele não apenas aprendeu a verdade, mas começou a entender muito sobre Asa. Seus próprios sentimentos também ficaram mais claros: o herói percebeu que se sentia atraído por Asa não apenas por sua originalidade, “encanto semi-selvagem”, mas também por sua alma. Ele sentiu a excitante proximidade de uma felicidade extraordinária, “felicidade até a saciedade”. N.N. já ama Asya, mas ainda não percebeu isso.

Mas Gagin interfere na relação entre os heróis. Ao saber dos sentimentos de sua irmã, ele decide ter uma conversa franca com N.N. Essa conversa torna-se até certo ponto decisiva, determinante para o herói. Gagin o obriga a expressar em palavras o que mal surge em sua alma, do qual ele mesmo não tem consciência. Gagin transforma um sonho lindo e fantasmagórico em uma realidade aproximada, poesia de sentimentos emocionantes em prosa da vida. É por isso que N.N. está tão irritado com seu amigo e zangado com Asya.

Todas as ações posteriores do herói foram apenas consequência de sua conversa com Gagin. Durante um encontro com Asya, N.N. Ele repreende Asya por dedicar o irmão aos sentimentos dela, está zangado com ela e irritado consigo mesmo. Em sua mente há sempre o pensamento de seu dever, de sua própria imagem aos olhos de Gagin. Parece ao herói que tudo está “distorcido, descoberto”, ele se sente vinculado à promessa feita a Gagin. O encontro termina em “nada”: Asya foge da casa de Frau Louise aos prantos.

E somente quando a garota desaparece repentinamente, fazendo com que todos se preocupem e procurem por ela em todos os lugares, os sentimentos do herói são finalmente expostos. “Não era o aborrecimento que me atormentava, era um medo secreto que me atormentava, e senti mais de um medo... não, senti remorso, o arrependimento mais ardente, amor - sim! o amor mais terno”, observa o narrador. O herói termina com Gagin em antecipação à felicidade futura, mas essa felicidade não está destinada a se tornar realidade: Asya desaparece para sempre.

Chernyshevsky, no artigo “Homem russo em render-vous”, escreveu que a razão do amor infeliz do Sr. N.N. era a mesquinhez e a falta de alma de sua vida, sua timidez, indecisão e infantilismo espiritual. O crítico examinou as relações dos personagens no aspecto tradicional da literatura russa: “uma mulher extraordinária e altruísta e um homem fraco e indeciso”.

D. Pisarev também acreditava que as qualidades pessoais do herói e da heroína tornavam-se um obstáculo à felicidade. Asya está orgulhosa, o Sr. N.N. Na posição ambígua da menina, essas características revelaram-se fatais.

Claro, a constituição mental do herói é muito importante aqui. No entanto, parece que a questão não está na sua covardia e infantilismo, mas naquela característica específica de sua natureza, que P. Annenkov designou como “voluptuosidade”. O Sr. N.N. na história aproveita constantemente a vida - a beleza da natureza, a comunicação com as pessoas, sua alma anseia por novas e novas impressões. Ele analisa e avalia constantemente seus sentimentos. O verdadeiro valor para ele não são as pessoas e os acontecimentos como tais, mas a sombra que eles lançam em sua consciência.

“Não há o menor sinal de que ele estivesse ocupado com a verdade, a verdade de sua relação com a inesperada Juliette que o encontrou na estrada: ele estava apenas ocupado estudando sua personagem e estudando suas impressões. Mas na natureza desta pessoa existe uma qualidade importante: ela é capaz de compreender a si mesma e, às vezes, reconhecer a pobreza do seu ser moral. É por isso que às vezes ele para exatamente no objetivo que almeja de forma imprudente”, escreveu o crítico.

No entanto, a constituição mental do herói é apenas uma das razões do drama de sua vida, e a razão é superficial. O verdadeiro e profundo significado dos acontecimentos é a inevitabilidade do destino. O destino de Turgenev é hostil ao homem. A felicidade na terra é impossível devido à destruição inicial do amor terreno, à fragilidade da felicidade terrena.

Em seus romances, o escritor quase nunca retrata um amor feliz. As observações do pesquisador pré-revolucionário Andreevsky são muito interessantes nesse sentido. Ele observa que Turgenev é “um poeta de meninas”, não de mulheres. O escritor em nenhum lugar retrata uma união matrimonial. Vemos uma família feliz nos romances de Turgenev “no projeto” (Arkady Kirsanov e Katya Odintsova) ou “na velhice” (os pais de Bazarov). Lisa (“On the Eve”), Natalya Lasunskaya (“Rudin”), Asya (“Asya”), Marya Pavlovna (“Quiet”), Gemma (“Spring Waters”) - “desaparecem do palco como meninas”. É aqui que “está contido o medo da vida de Turgenev, o medo da felicidade devido ao medo da morte, devido ao medo amargo e à consciência de que toda essa felicidade irá inevitavelmente desaparecer, desmoronar e desaparecer”, escreve o pesquisador.

Ao mesmo tempo, Turgenev muitas vezes contrasta o amor e a morte (a história “Basta”), o amor na visão do escritor é uma força igual à morte, até mesmo derrotando-a. Através do amor, da beleza e da arte, o homem, segundo Turgenev, ganha a imortalidade. Conseqüentemente - maior seletividade de sentimentos, maior atenção de uma pessoa aos seus sentimentos e impressões.

A poesia de amor de Turgenev reside na “impossibilidade de sentir”. D. Merezhkovsky observa que em sua obra e visão de mundo o escritor contrasta “luxúria amorosa” e amor romântico. O primeiro tipo de amor equivale à morte pessoal, o segundo - à imortalidade. Portanto, o amor do herói em “Ace” é “irrealizável”; ele permanece “apaixonado”.

É importante notar que a visão de mundo de Turgenev foi em grande parte formada sob a influência da filosofia de Schopenhauer, que afirmou a irrealização da ideia de felicidade humana. “A felicidade... está sempre no futuro, ou no passado, e o presente é como uma pequena nuvem escura que o vento leva sobre uma planície ensolarada: na frente e atrás dela tudo é luz, só que lança constantemente um sombra de si mesmo. O presente, portanto, nunca nos satisfaz, e o futuro não é confiável, o passado é irrevogável. A vida... com as suas esperanças frustradas, com os seus fracassos e desilusões - esta vida traz uma marca tão clara de sofrimento inevitável que é difícil compreender... como se pode acreditar que uma pessoa existe para ser feliz”, escreve Schopenhauer. É essa ideia que está no subtexto da história “Asya”.

A história de Ivan Sergeevich Turgenev “Asya” é uma história sobre o amor que tudo consome, escrita em 1857 na Alemanha. Foi publicado pela primeira vez em 1858 na revista Sovremennik. Uma das histórias mais românticas, onde o escritor aborda o tema do primeiro amor, fala sobre como é importante não descurar a felicidade. A história tem características autobiográficas.
O enredo é baseado no relacionamento entre uma garota de dezessete anos, Asya, e N.N.

O amor do personagem principal da história “Asya” não pode ser chamado de amor à primeira vista. Por uma estranha e fatal coincidência, o herói só percebe o quão forte é seu sentimento depois de perder para sempre sua amada. Primeiro, desperta nele o interesse pela garota misteriosa, sincera e espontânea, natural em mudar de humor e em demonstrar seus sentimentos. Sua diferença em relação aos outros inicialmente atrai o Sr. N.N. e ao mesmo tempo o repele: “Essa garota estranha me atraiu”. E só olhando para a alma dessa garota, que ela lhe revelou, o herói aos poucos começa a vivenciar sentimentos até então desconhecidos para ele. “A sede de felicidade foi despertada nele.” Ele ainda não se pergunta se ama Asya, mas está sob o poder de seu encanto. No entanto, o Sr. N.N está acostumado a viver não com o coração, mas com a mente. Para ele, o lado “prático” da questão é principalmente importante; ele reflete: “Casar uma garota de dezessete anos com seu caráter, como isso é possível!” E quando Asya confessa seu amor por ele, o herói não encontra uma única palavra para se tornar feliz e dar felicidade a Asya.

Mas, infelizmente, ele não pôde dizer esta palavra, porque o amor irrompeu nele “com força incontrolável apenas alguns momentos depois”. Percebendo a força de seus sentimentos, o Sr. N.N acredita que tudo ainda pode ser melhorado. “Amanhã serei feliz!” - diz para si mesmo, sem perceber que “a felicidade não tem amanhã... tem o presente - e isso não é um dia, mas um momento”.

Um momento tornou-se fatal para ela, privando-o da única mulher com quem poderia ser feliz. Ele não entende imediatamente o que perdeu. Somente anos depois, “condenado à solidão de um bastardo sem família”, vivendo “anos chatos”, tendo perdido “esperanças e aspirações aladas”, ele sente que seu amor por Asya deixou uma marca em toda a sua vida. Ele guarda, “como um santuário”, objetos que lhe lembram Asa, o sentimento mais brilhante e mais forte que estava destinado a experimentar e a felicidade que não conseguiu reter. “...O sentimento que Asya despertou em mim, aquele sentimento ardente, terno e profundo, não se repetiu”, admite ele com tristeza. Ele estava com medo do amor dela.

Talvez a vida com Asya lhe trouxesse muita ansiedade e sofrimento, mas teria sido uma vida real e viva, iluminada por um sentimento real e sincero. Mas, tendo cometido um erro fatal, o herói está condenado a prolongar uma existência enfadonha e monótona, desprovida de propósito e significado superior. Podemos dizer que na alma de N.N. era como se duas pessoas estivessem brigando: uma estava pronta para aceitar o amor de Asya, a outra se apegava às convenções. E lhe foi dada a liberdade de escolher construir seu próprio destino e ser feliz. Mas ele recusou esta oportunidade, escolhendo “a solidão de um pântano sem família” e mantendo “como um santuário, suas notas e uma flor de gerânio seca, a mesma flor que uma vez ela jogou... pela janela”.

N. G. Chernyshevsky em sua obra “Homem Russo em um Encontro” escreveu: “... embora não se fale de negócios, mas você só precisa ocupar o tempo ocioso, encher uma cabeça ociosa ou um coração ocioso com conversas ou sonhos, o herói é muito animado; aborda o assunto... já começa a hesitar e a sentir falta de jeito na língua":
Outra coisa é o amor de Asya por N.N. Esse sentimento tornou-se para ela algo mais do que simples amor. Isto se deve principalmente à disposição de esquecer de si mesmo pelo bem de um ente querido. Asya não vive no futuro, ela quer ser feliz aqui e agora, neste momento. N.N. para ela é uma pessoa extraordinária que sabe viver, ela não vê sua racionalidade e indecisão. Asya o idealiza, e tal atitude, como se sabe, é característica do primeiro amor, quando as deficiências de um ente querido tornam-se transparentes e invisíveis. "Como viver?" - pergunta Asya, pensando que seu amante sabe as respostas para todas as perguntas. Em N.N. ela vê um homem capaz de feitos heróicos, um herói.

I Ela está tão entusiasmada que começa a duvidar que seja digna do amor de uma pessoa como N.N. e, portanto, tenta suprimir o amor em si mesma. Mas vemos a futilidade dessas tentativas, e Asya fala sobre seus sentimentos.

A heroína de Turgenev é viva e ativa, é importante para ela “ir para algum lugar distante, rezar, realizar uma façanha difícil... Caso contrário, os dias passam, a vida irá embora, e o que fizemos?” Mas ao mesmo tempo, esta imagem é muito romântica, a escritora dotou Asya de um apelo especial contido em sua personagem. N. Nekrasov apreciou muito esta imagem, dizendo que “ela exala juventude espiritual, toda ela é o ouro puro da vida. .”

Um papel especial na história é desempenhado pela cena do encontro entre Asya e N.N., em que tudo se encaixa. Eles se explicam um ao outro e isso deixa uma marca no destino de ambos os heróis. Após esta explicação malsucedida, cada um deles está fadado ao sofrimento. A felicidade não pode ser colocada em segundo plano, e Turgenev fala diretamente sobre isso: “A felicidade não tem amanhã... ela tem o presente...” N. N. tenta culpar Asya por estar à frente dos acontecimentos, ele a desafia: “Você fez não permiti que se desenvolvesse o sentimento que estava começando a amadurecer, você mesmo rompeu nossa ligação, não confiou em mim, duvidou de mim.”

Esta triste história sobre o primeiro amor. A felicidade revelou-se impossível porque um dos amantes abandonou os seus sentimentos escolhendo as convenções. No entanto, o amor não pode viver de acordo com regras. O medo de N.N. de ser feliz deixou não apenas ele infeliz, mas também Asya, para quem o amor era um aspecto importante e integrante da vida. N.N. machucou não apenas a si mesmo, mas também a Asya. Ela desaparece, e isso sugere que a menina não será mais capaz de amar como amou N.N.

1.3. O tema do amor na história “Asya”.

Então, a história de I.S. "Asya" de Turgenev aborda questões amorosas e psicológicas que preocupam os leitores. A obra também nos permitirá falar sobre valores morais tão importantes como a honestidade, a decência, a responsabilidade pelas próprias ações, o propósito e o sentido da vida, a escolha de um caminho de vida, a formação da personalidade e a relação entre o homem e natureza.

Na história "Asya" de Turgenev, o escritor expressa sua busca moral. Toda a obra é incrivelmente pura e brilhante, e o leitor fica inevitavelmente imbuído de sua magnificência. A própria cidade 3. mostra-se surpreendentemente bela, nela reina uma atmosfera festiva, o Reno parece prateado e dourado. Turgenev cria uma cor surpreendentemente brilhante e rica em sua história. Que magnífica abundância de cores é apresentada na história - “o ar brilhando com roxo”, “a garota Asya, encharcada por um raio de sol”.

A história inspira otimismo e esperança alegre. Mas o resultado acaba sendo surpreendentemente duro. O Sr. N.N. e Asya, que estão apaixonados, são jovens e livres, mas, ao que parece, o destino não pode uni-los. O destino de Asya é muito complexo e, em muitos aspectos, a razão para isso é sua origem. Além disso, a personagem da garota não pode ser chamada de comum; ela certamente tem uma personalidade muito forte; E, ao mesmo tempo, Asya é uma garota bastante estranha.

O amor por uma garota estranha, mas muito atraente, assusta um pouco o jovem. Além disso, a posição “falsa” de Asya na sociedade, sua educação e educação também lhe parecem muito incomuns. As experiências dos personagens da história são mostradas de forma muito verdadeira e vívida: “A inevitabilidade de uma decisão rápida, quase instantânea me atormentava... eu tinha que... cumprir um dever difícil... a ideia de que eu era um imoral enganador... continuou tocando na minha cabeça ..” O jovem se esforça para controlar suas emoções, embora o faça muito mal. Algo inimaginável está acontecendo na alma de Asya. O amor acaba sendo um verdadeiro choque para ela, atingindo-a como uma tempestade.

Turgenev mostra o sentimento de amor em toda a sua beleza e força, e seu sentimento humano parece um elemento natural. Ele diz sobre o amor: “Ele não se desenvolve gradualmente, não há dúvida”. Na verdade, o amor muda toda a sua vida. E a pessoa não encontra forças para lutar contra isso.

Como resultado de todas as dúvidas e angústias mentais, Asya acaba perdida para sempre para o personagem principal. E só então ele percebeu o quão forte era o sentimento de amor que sentia por aquela garota estranha. Mas, infelizmente, já é tarde, “a felicidade não tem amanhã...”.

2. “Ninho dos Nobres”.

2.1. Conheça os personagens.

Turgenev apresenta ao leitor os personagens principais de “O Ninho Nobre” e descreve detalhadamente os moradores e convidados da casa de Marya Dmitrievna Kalitina, viúva do promotor provincial, que mora na cidade de O... com duas filhas, a mais velha delas, Lisa, tem dezenove anos. Mais frequentemente do que outros, Marya Dmitrievna visita o oficial de São Petersburgo, Vladimir Nikolaevich Panshin, que acabou na cidade da província a negócios oficiais. Panshin é jovem, hábil, sobe na carreira com uma velocidade incrível e ao mesmo tempo canta bem, desenha e cuida de Liza Kalitina 7.

A aparição do personagem principal do romance, Fyodor Ivanovich Lavretsky, que é parente distante de Marya Dmitrievna, é precedida por um breve histórico. Lavretsky é um marido enganado; ele é forçado a se separar da esposa por causa do comportamento imoral dela. A esposa permanece em Paris, Lavretsky retorna à Rússia, acaba na casa dos Kalitins e se apaixona imperceptivelmente por Lisa.

Dostoiévski em “O Ninho dos Nobres” dedica muito espaço ao tema do amor, pois esse sentimento ajuda a destacar todas as melhores qualidades dos heróis, a ver o que há de principal em seus personagens, a compreender sua alma. O amor é retratado por Turgenev como o sentimento mais belo, brilhante e puro que desperta o que há de melhor nas pessoas. Neste romance, como em nenhum outro de Turgenev, as páginas mais comoventes, românticas e sublimes são dedicadas ao amor dos heróis.

O amor de Lavretsky e Lisa Kalitina não se manifesta imediatamente, aproxima-se deles gradualmente, através de muitos pensamentos e dúvidas, e de repente cai sobre eles com sua força irresistível. Lavretsky, que passou por muita coisa em sua vida: hobbies, decepções e a perda de todos os objetivos de vida, a princípio simplesmente admira Liza, sua inocência, pureza, espontaneidade, sinceridade - todas aquelas qualidades que estão ausentes em Varvara Pavlovna, a hipócrita de Lavretsky , esposa depravada que o deixou. Lisa é próxima dele em espírito: “Às vezes acontece que duas pessoas que já se conhecem, mas não são próximas, de repente e rapidamente se aproximam em poucos momentos - e a consciência dessa proximidade é imediatamente expressa em seu olhares, em seus sorrisos amigáveis ​​e tranquilos, em seus movimentos" 8 . Foi exatamente isso que aconteceu com Lavretsky e Lisa.

Eles conversam muito e percebem que têm muito em comum. Lavretsky leva a sério a vida, as outras pessoas e a Rússia. Lisa também é uma garota profunda e forte com seus próprios ideais e crenças; Segundo Lemm, professora de música de Lisa, ela é “uma garota justa e séria, com sentimentos sublimes”. Lisa está sendo cortejada por um jovem, um funcionário metropolitano com um futuro maravilhoso. A mãe de Lisa ficaria feliz em dá-la em casamento; ela considera isso um casamento maravilhoso para Lisa. Mas Liza não consegue amá-lo, ela sente a falsidade na atitude dele para com ela, Panshin é uma pessoa superficial, ele valoriza o brilho externo das pessoas, não a profundidade dos sentimentos. Outros eventos do romance confirmam esta opinião sobre Panshin.

Num jornal francês ele fica sabendo da morte de sua esposa, o que lhe dá esperança de felicidade. Chega o primeiro clímax - Lavretsky confessa seu amor a Lisa no jardim noturno e descobre que é amado. Porém, no dia seguinte à confissão, sua esposa, Varvara Pavlovna, retorna de Paris para Lavretsky. A notícia de sua morte revelou-se falsa. Este segundo clímax do romance parece se opor ao primeiro: o primeiro dá esperança aos heróis, o segundo a tira. O desfecho chega - Varvara Pavlovna se instala na propriedade da família Lavretsky, Lisa vai para um mosteiro, Lavretsky fica sem nada.

2.2. ImagemA garota de Turgenev, Lisa.

A aparência de Liza revela um tipo especial de religiosidade russa, criada nela por sua babá, uma simples camponesa. Esta é a versão “arrependida” do Cristianismo; os seus apoiantes estão convencidos de que o caminho para Cristo passa pelo arrependimento, pelo choro dos próprios pecados, pela renúncia estrita às alegrias terrenas. O espírito severo dos Velhos Crentes sopra invisivelmente aqui. Não foi à toa que disseram sobre Agafya, mentora de Lisa, que ela havia se retirado para um mosteiro cismático. Lisa segue seus passos e entra em um mosteiro. Tendo se apaixonado por Lavretsky, ela tem medo de acreditar em sua própria felicidade. “Eu te amo”, diz Lavretsky a Liza, “estou pronto para lhe dar toda a minha vida”. Como Lisa reage?

“Ela estremeceu novamente, como se algo a tivesse picado, e ergueu os olhos para o céu.

“Está tudo no poder de Deus”, disse ela.

Mas você me ama, Lisa? Nós seremos felizes?

Ela baixou os olhos; ele silenciosamente a puxou para si, e a cabeça dela caiu em seu ombro...”

Olhos baixos, cabeça apoiada no ombro - esta é a resposta e as dúvidas. A conversa termina com um ponto de interrogação; Lisa não pode prometer essa felicidade a Lavretsky, porque ela mesma não acredita plenamente em sua possibilidade.

A chegada da esposa de Lavretsky é um desastre, mas também um alívio para Lisa. A vida volta a entrar em limites que Liza compreende e se enquadra nos axiomas religiosos. E Lisa percebe o retorno de Varvara Pavlovna como um castigo bem merecido por sua própria frivolidade, pelo fato de que seu antigo maior amor, o amor a Deus (ela O amava “com entusiasmo, timidez, ternura”) começou a ser suplantado pelo amor por Lavretsky. Lisa retorna para sua “cela”, um quarto “limpo e iluminado” “com um berço branco”, retorna para onde saiu brevemente. A última vez no romance que vemos Lisa é aqui, neste espaço fechado, embora iluminado.

A próxima aparição da heroína é tirada do âmbito da ação do romance no epílogo, Turgenev relata que Lavretsky a visitou no mosteiro, mas esta não é mais Lisa, mas apenas sua sombra: “Passando de coro em coro, ela passou perto dele, caminhou suavemente, com o andar apressado e humilde de uma freira - e não olhou para ele; só os cílios do olho voltado para ele tremiam um pouco, só ela inclinava ainda mais o rosto emaciado...” 9 .

Um ponto de viragem semelhante ocorre na vida de Lavretsky. Após se separar de Lisa, ele deixa de pensar na própria felicidade, torna-se um bom dono e dedica suas energias para melhorar a vida dos camponeses. Ele é o último membro da família Lavretsky e seu “ninho” está vazio. O “ninho nobre” dos Kalitins, pelo contrário, não foi arruinado graças aos outros dois filhos de Marya Dmitrievna - seu filho mais velho e Lenochka. Mas nem um nem outro são importantes, o mundo continua a tornar-se diferente e, neste mundo mudado, o “ninho nobre” já não tem um valor excepcional, o seu antigo estatuto quase sagrado.

Tanto Liza como Lavretsky não agem como pessoas do seu “ninho”, do seu círculo. O círculo se desfez. Lisa foi para um mosteiro, Lavretsky aprendeu a arar a terra. As meninas de posição nobre iam para o mosteiro em casos excepcionais, os mosteiros eram reabastecidos às custas das classes mais baixas, assim como o mestre não precisava arar a terra e trabalhar “não só para si”. É impossível imaginar o pai, avô ou bisavô de Lavretsky atrás do arado - mas Fyodor Ivanovich vive em uma época diferente. Chega um momento de responsabilidade pessoal, de responsabilidade por si mesmo, um momento de vida que não está enraizado na tradição e na história da própria família, um momento em que é preciso “fazer as coisas”. Lavretsky, aos quarenta e cinco anos, sente-se um homem muito velho, não só porque no século XIX havia ideias diferentes sobre a idade, mas também porque os Lavretsky devem sair para sempre do cenário histórico 10.

Apesar de toda a sobriedade do realismo de Turgenev, apesar de toda a orientação crítica, o romance “O Ninho Nobre” é uma obra muito poética. O princípio lírico está presente na representação dos mais diversos fenômenos da vida - na história sobre o destino das sofredoras servas Malasha e Agafya, nas descrições da natureza, no próprio tom da história. A aparição de Liza Kalitina e seu relacionamento com Lavretsky são repletos de alta poesia. Na sublimidade espiritual e na integridade da aparência dessa garota, em sua compreensão do senso de dever, há muito em comum com a Tatyana de Pushkin.

A representação do amor entre Lisa Kalitina e Lavretsky se distingue por sua força emocional especial e impressiona por sua sutileza e pureza. Para o solitário e idoso Lavretsky, muitos anos depois visitando a propriedade à qual suas melhores lembranças estavam associadas, “a primavera novamente soprou do céu com felicidade radiante; novamente ela sorriu para a terra e para as pessoas; novamente, sob seu carinho, tudo floresceu, se apaixonou e cantou”. Os contemporâneos de Turgenev admiravam seu dom de fundir a prosa sóbria com o encanto da poesia, a severidade do realismo com voos de fantasia. O escritor alcança alta poesia, que só pode ser comparada com exemplos clássicos das letras de Pushkin.

3. Amor no romance de I.S. Turgenev "Pais e Filhos".

3.1. A história de amor de Pavel Kirsanov.

No início do romance “Pais e Filhos”, Turgenev nos apresenta seu herói como um niilista, um homem “que não se curva a nenhuma autoridade, que não aceita um único princípio pela fé”, para quem o romantismo é um absurdo e capricho: “Bazarov reconhece apenas o que pode ser sentido com as mãos, visto com os olhos, colocado na língua, enfim, apenas o que pode ser testemunhado por um dos cinco sentidos”. Portanto, ele considera o sofrimento mental indigno de um homem de verdade, grandes aspirações - rebuscadas e absurdas. Assim, “...a repulsa por tudo que se desprende da vida e se evapora em sons é a propriedade fundamental” de Bazarov.

No romance vemos quatro casais, quatro histórias de amor: este é o amor de Nikolai Kirsanov e Fenechka, Pavel Kirsanov e Princesa G., Arkady e Katya, Bazarov e Odintsova. O amor de Nikolai Kirsanov e seu filho Turgenev não poderia ser interessante, já que esse amor é comum, seco e caseiro. Ela é desprovida da paixão inerente ao próprio Turgenev. Portanto, consideraremos e compararemos duas histórias de amor: este é o amor de Pavel Kirsanov e o amor de Bazarov 11.

Pavel Petrovich Kirsanov foi criado primeiro em casa e depois no prédio. Desde a infância ele era diferente, autoconfiante e de alguma forma divertidamente bilioso - não era possível gostar dele. Ele começou a aparecer em todos os lugares assim que se tornou oficial. As mulheres enlouqueciam por ele, os homens o chamavam de dândi e o invejavam secretamente. Pavel Petrovich a conheceu em um baile, dançou uma mazurca com ela e se apaixonou apaixonadamente por ela. Acostumado às vitórias, também aqui conseguiu rapidamente o que queria, mas a facilidade do triunfo não o esfriou. Pelo contrário, ele se apaixonou ainda mais. Posteriormente, a princesa G. deixou de amar Pavel Kirsanov e foi para o exterior. Ele renunciou e a seguiu, quase enlouqueceu. Ele a seguiu no exterior por muito tempo. O amor surgiu novamente, mas evaporou ainda mais rápido do que da primeira vez. Pavel voltou para a Rússia, mas não conseguiu viver uma vida forte, ficou perdido por 10 anos, a esposa de Nikolai, a princesa G., morreu em um estado próximo da loucura. Então ela lhe devolve o anel, onde a esfinge está riscada, e escreve que esta é a solução. Um ano e meio depois mudou-se para Maryino.

A heroína do romance, Fenechka, atrai Bazárov com as mesmas coisas que atraem os irmãos Kirsanov - juventude, pureza, espontaneidade.

“Era uma jovem de cerca de vinte e três anos, toda branca e macia, com cabelos e olhos escuros, lábios vermelhos e infantilmente carnudos e mãos ternas. Ela estava usando um vestido de algodão elegante; seu novo lenço azul caía levemente sobre seus ombros redondos” 12.

Deve-se notar que Fenechka não apareceu na frente de Arkady e Bazarov no primeiro dia de sua chegada. Naquele dia ela disse que estava doente, embora, claro, estivesse saudável. A razão é muito simples: ela era terrivelmente tímida. A dualidade de sua posição é óbvia: uma camponesa que o patrão permitiu morar na casa, mas ele próprio tinha vergonha disso. Nikolai Petrovich cometeu um ato aparentemente nobre. Ele estabeleceu com ele uma mulher que lhe deu um filho, ou seja, ele parecia reconhecer alguns de seus direitos e não escondia o fato de Mitya ser seu filho.

Mas ele se comportou de tal maneira que Fenichka não conseguia se sentir livre e só enfrentou sua situação graças à sua naturalidade e dignidade naturais. É assim que Nikolai Petrovich conta a Arkady sobre ela: “Por favor, não ligue para ela em voz alta... Bem, sim... ela mora comigo agora. Coloquei ela em casa... eram dois quartos pequenos. No entanto, tudo isso pode ser mudado.” Ele nem mencionou seu filho pequeno – ele estava tão envergonhado. Mas então Fenechka apareceu diante dos convidados: “Ela baixou os olhos e parou na mesa, apoiando-se levemente nas pontas dos dedos. Parecia que ela estava com vergonha de ter vindo e, ao mesmo tempo, parecia sentir que tinha o direito de vir.” Parece que Turgenev simpatiza com Fenechka e a admira. É como se ele quisesse protegê-la e mostrar que na maternidade ela não é apenas bonita, mas também acima de todos os boatos e preconceitos: “E realmente, existe algo no mundo mais cativante do que uma jovem e linda mãe com um filho saudável em os braços dela? " Bazárov, que morava com os Kirsanov, comunicava-se alegremente apenas com Fenechka: “Até seu rosto mudava quando falava com ela: adquiria uma expressão clara, quase gentil, e algum tipo de atenção brincalhona se misturava ao seu descuido habitual”. Acho que a questão aqui não está apenas na beleza de Fenechka, mas justamente em sua naturalidade, na ausência de qualquer afetação e nas tentativas de fingir ser uma dama. A imagem de Fenechka é como uma flor delicada, que, no entanto, tem raízes extraordinariamente fortes.

Nikolai Petrovich ama inocentemente a mãe de seu filho e sua futura esposa. Esse amor é simples, ingênuo, puro, como a própria Fenechka, que simplesmente o reverencia. Pavel Petrovich esconde seus sentimentos pelo bem de seu irmão. Ele mesmo não entende o que o atraiu em Fedosya Nikolaevna. Delirando, o Kirsanov mais velho exclama: “Oh, como eu amo esta criatura vazia!”

3.1. Evgeny Bazarov e Anna Odintsova: a tragédia do amor.

A história de amor mais marcante aconteceu no romance de Yevgeny Bazarov. Ele é um niilista ardente que nega tudo, inclusive o amor, e ele próprio cai na teia da paixão. Na companhia de Madame Odintsova ele é duro e zombeteiro, mas sozinho consigo mesmo descobre o romance em si mesmo. Ele está irritado com seus próprios sentimentos. E quando finalmente transbordam, só trazem sofrimento. O escolhido rejeitou Bazárov, assustado com sua paixão animal e falta de cultura de sentimentos. Turgenev ensina uma lição cruel ao seu herói.

Turgenev criou a imagem de Anna Sergeevna Odintsova, uma jovem e bela viúva e uma aristocrata rica, uma mulher ociosa e fria, mas inteligente e curiosa. Ela foi momentaneamente cativada por Bazárov como um homem forte e original, como ela nunca conheceu. O observador Nabokov observou corretamente sobre Odintsova: “Através de sua aparência rude, ela consegue discernir o charme de Bazárov”. Ela se interessa por ele, pergunta sobre seu objetivo principal: “Aonde você vai?” Isso é precisamente curiosidade feminina, não amor.

Bazárov, um plebeu orgulhoso e autoconfiante, que ria do amor como um romantismo indigno de um homem e de um lutador, experimenta excitação interior e constrangimento diante da beleza autoconfiante, fica envergonhado e, finalmente, apaixona-se apaixonadamente por o aristocrata Odintsova. Ouça as palavras de sua confissão forçada: “Eu te amo estupidamente, loucamente”.

Um nobre culto que soubesse apreciar a beleza de um sentimento de amor sublime nunca teria dito isso, e aqui o triste cavaleiro do amor infeliz Pavel Kirsanov é mais elevado e mais nobre do que Bazárov, que tem vergonha de seu amor. O romantismo regressou e mais uma vez provou a sua força. Bazarov agora admite que o homem é um mistério, sua autoconfiança está abalada.

A princípio, Bazárov afasta esse sentimento romântico, escondendo-se atrás de um cinismo grosseiro. Em conversa com Arkady, ele pergunta sobre Odintsova: “Que figura é essa? Ela não é como as outras mulheres.” Pela declaração fica claro que ela interessou Bazárov, mas ele está tentando de todas as maneiras desacreditá-la aos seus olhos, comparando-a com Kukshina, uma pessoa vulgar.
Odintsova convida os dois amigos para visitá-la, eles concordam. Bazarov percebe que Arkady gosta de Anna Sergeevna, mas tentamos ser indiferentes. Ele se comporta de maneira muito atrevida na presença dela, depois fica envergonhado, cora e Odintsova percebe isso. Durante toda a sua estadia como convidado, Arkady fica surpreso com o comportamento anormal de Bazárov, porque ele não fala com Anna Sergeevna “sobre suas crenças e pontos de vista”, mas fala sobre medicina, botânica, etc.

Em sua segunda visita à propriedade de Odintsova, Bazarov fica muito preocupado, mas tenta se conter. Ele entende cada vez mais que tem algum tipo de sentimento por Anna Sergeevna, mas isso não concorda com suas crenças, porque o amor por ele é “um absurdo, um absurdo imperdoável”, uma doença. Dúvidas e raiva assolam a alma de Bazárov, seus sentimentos por Odintsova o atormentam e enfurecem, mas ele ainda sonha com o amor recíproco. O herói reconhece indignado o romance em si mesmo. Anna Sergeevna tenta fazê-lo falar sobre sentimentos, e ele fala sobre tudo que é romântico com ainda maior desprezo e indiferença.

Antes de partir, Odintsova convida Bazarov para seu quarto, diz que ela não tem propósito ou sentido na vida e astuciosamente extrai dele uma confissão. O personagem principal diz que a ama “estupidamente, loucamente”, e pela sua aparência fica claro que está pronto para fazer qualquer coisa por ela e não tem medo de nada. Mas para Odintsova isso é apenas um jogo, ela gosta de Bazarov, mas não o ama. O personagem principal sai às pressas da propriedade de Odintsova e vai para a casa de seus pais. Lá, enquanto ajudava seu pai em pesquisas médicas, Bazarov foi infectado por uma doença grave. Percebendo que morrerá em breve, ele deixa de lado todas as dúvidas e crenças e manda chamar Odintsova. Antes de sua morte, Bazarov perdoa Anna Sergeevna e pede para cuidar de seus pais.

Sua última despedida de Odintsova, a confissão de Bazárov, é uma das mais poderosas do romance de Turgueniev.

Assim, na vida dos irmãos Kirsanov e na vida do niilista Bazarov, o amor desempenha um papel trágico. E, no entanto, a força e a profundidade dos sentimentos de Bazárov não desaparecem sem deixar vestígios. No final do romance, Turgenev desenha o túmulo do herói e de “dois velhos já decrépitos”, os pais de Bazárov, que vão até ela. Mas isso também é amor! “O amor, o amor santo e devotado, não é onipotente?”

Conclusão

O romance "O Ninho Nobre" de I. S. Turgenev se distingue pela simplicidade do enredo e, ao mesmo tempo, pelo profundo desenvolvimento dos personagens.

Lavretsky e Panshin, Lavretsky e Mikhalevich. Mas junto com isso, o romance ilumina o problema da colisão entre amor e dever. É revelado através da relação entre Lavretsky e Lisa.

A imagem de Lisa Kalitina é uma grande conquista de Turgenev. Ela tem uma mente natural e um sentimento sutil. Esta é a personificação da pureza e da boa vontade. Lisa é exigente consigo mesma, está acostumada a ser rígida. Marfa Timofeevna chama seu quarto de “cela” - é muito semelhante a uma cela de mosteiro.

Criada em tradições religiosas desde a infância, Lisa acredita profundamente em Deus. Ela é atraída pelas exigências da religião: justiça, amor pelas pessoas, disposição para sofrer pelos outros. Ela é caracterizada pelo calor e amor pela beleza. Lisa é uma verdadeira patriota. Sua alma está cheia de amor - não apenas pelas pessoas ao seu redor, mas também pelas pessoas comuns com as quais ela está intimamente ligada.

Lisa Kapitina combina tudo o que a autora sonha para suas heroínas: modéstia, beleza espiritual, capacidade de sentir e vivenciar profundamente e, o mais importante, a capacidade de amar, de amar desinteressadamente e sem limites, sem medo do auto-sacrifício. Isso é exatamente o que vemos na imagem de Lisa. Ela “deixa” Lavretsky depois de saber que sua esposa legal está viva. Ela não se permite dizer-lhe uma palavra na igreja, onde ele veio vê-la. E mesmo oito anos depois, ao se encontrar no mosteiro, ela passa: “Passando de coro em coro, ela passou perto dele, caminhou com o andar regular, apressado e humilde de uma freira - e não olhou apenas para ele; os cílios voltados para ele tremiam levemente, só que ela inclinava ainda mais o rosto emaciado - e os dedos das mãos cerradas, entrelaçadas com rosários, apertavam-se ainda mais uns contra os outros" 14.

Nem uma palavra, nem um olhar. E porque? Você não pode trazer de volta o passado e não há futuro, então por que se preocupar com velhas feridas?

Este romance demonstra mais uma vez a força de sua personagem e o poder do amor: não causar sofrimento ao seu ente querido mesmo com um mínimo indício do passado.

Em Asa você pode ver muito em comum com Lisa de “The Noble Nest”. Ambas as meninas são moralmente puras, amantes da verdade e capazes de fortes paixões. Segundo Turgenev, ele escreveu a história “com muita paixão, quase com lágrimas”.

Asya é a personificação da juventude, da saúde, da beleza e de uma natureza orgulhosa e direta. Nada impede o seu amor, exceto a dúvida sobre por que ela pode ser amada. Na história, os pensamentos do autor sobre o destino de sua filha, sobre seu amor infeliz. Zinaida Zasekina é um dos tipos femininos mais polêmicos criados por Turgenev 15.

Asya é uma das imagens femininas mais poéticas de Turgenev. A heroína da história é uma garota aberta, orgulhosa e apaixonada, que à primeira vista surpreende pela sua aparência incomum, espontaneidade e nobreza. A tragédia da vida de Asya está em sua origem: ela é filha de uma camponesa serva e de um proprietário de terras. Isso explica seu comportamento: ela é tímida e não sabe se comportar em sociedade. Após a morte do pai, a menina fica entregue à própria sorte; cedo começa a pensar nas contradições da vida, em tudo que a rodeia. Asya está próxima de outras imagens femininas nas obras de Turgenev. O que ela tem em comum com eles é a pureza moral, a sinceridade, a capacidade para paixões fortes e o sonho do heroísmo.

Asya é contada na história através da percepção do Sr. N.N., em nome de quem a história é contada. N.N. a conhece enquanto viaja pela Alemanha, onde Asya mora com seu irmão. Seu charme único desperta amor nele. A própria Asya enfrenta esse sentimento pela primeira vez em sua vida. N.N. parece-lhe uma pessoa extraordinária, um verdadeiro herói. O amor inspira a heroína, dá-lhe novas forças, inspira fé na vida, mas o seu escolhido revela-se uma pessoa obstinada e indecisa, não consegue responder adequadamente aos seus sentimentos ardentes. A determinação de Asya o assusta, e N.N. a deixa. O primeiro amor da heroína acabou sendo infeliz.

“Pais e Filhos” revela a demarcação das principais forças sociais, a singularidade dos conflitos na vida espiritual da época conturbada do final dos anos 50 e início dos anos 60 16.

No romance de Turgenev, Fenichka pode ser chamada de imagem de “tradicionalidade gentil”, “normalidade feminina”. Carinhosa e tranquila, ela cuida da casa, cuida do filho, não se preocupa com o problema da existência, com questões de importância global. Desde a infância, ela viu sua felicidade na família e no lar, no marido e no filho. Sua paz e, novamente, felicidade estão perto dela, ao lado do lar de sua família. Ela é linda à sua maneira, capaz de atrair o interesse de qualquer homem ao seu redor, mas não por muito tempo. Vamos relembrar o episódio no mirante com Bazárov, Fenechka não era interessante para ele? Mas ele não duvidou nem por um minuto que essa não era a pessoa com quem ele conseguiu conectar sua vida.

Outra heroína do romance, Anna Sergeevna Odintsova, é uma mulher independente, poderosa, independente e inteligente. Ela impressionou as pessoas ao seu redor não com sua “beleza”, mas com sua força interior e paz. Bazarov gostou disso, pois acreditava que “uma mulher bonita não pode pensar livremente”. Bazarov é um niilista, para ele qualquer atitude calorosa em relação a uma mulher é “romantismo, bobagem”, então seu amor repentino por Odintsova dividiu sua alma em duas metades: “um ferrenho oponente dos sentimentos românticos” e “uma pessoa apaixonadamente amorosa”. Talvez este seja o início de uma trágica retribuição pela sua arrogância. Naturalmente, esse conflito interno de Bazárov se reflete em seu comportamento. Quando foi apresentado a Anna Sergeevna, Bazárov surpreendeu até seu amigo, pois ficou visivelmente envergonhado (“... seu amigo corou”) É verdade que o próprio Evgeny ficou irritado: “Agora você está com medo das mulheres!” Ele encobriu sua estranheza com uma arrogância exagerada. Bazárov impressionou Anna Sergeevna, embora seus “colapsos nos primeiros minutos da visita tenham tido um efeito desagradável sobre ela”.

Evgeniy não conseguia controlar seus sentimentos, não sabia como se comportar e sua reação defensiva foi o cinismo. (“Um corpo tão rico é de primeira classe”) Esse comportamento surpreende e irrita Arkady, que naquela época também já havia se apaixonado por Odintsova. Mas Anna Sergeevna “tratava Arkady como um irmão mais novo, ela apreciava nele a bondade e a simplicidade de sua juventude”.

Para Bazarov, em nossa opinião, começou o período mais difícil: disputas contínuas, brigas e discórdias com Arkady, e até um novo sentimento incompreensível. Durante os dias que passou na propriedade de Odintsov, Bazárov pensou muito, avaliou suas próprias ações, mas não conseguiu entender completamente o que estava acontecendo com ele. E então Odintsova flertou e brincou com ele dizendo que “seu coração... estava partido” e “seu sangue estava pegando fogo assim que ele se lembrou dela...”. Mas quando Bazárov decide confessar seu amor a Anna Sergeevna, então, infelizmente, ele não encontra reciprocidade e apenas ouve em resposta: “Você não me entendeu”.

Foi aqui que o “carro desmoronou” e a resposta do niilista foi novamente grosseira”. Quem é Anna Sergeyevna? Eu não contratei ela!... Eu não quebrei, então a mulher não vai me quebrar.” O seu próprio “aluno”, Arkady, está a tentar apoiá-lo, mas Bazarov sabe que os seus caminhos divergiram e que “falsas brincadeiras atrevidas… são um sinal de descontentamento e suspeita secretos”. Ele diz com ironia maligna: “Você é sublime demais para o meu entendimento... e vamos terminar com isso... você não foi criado para nossa vida amarga, ácida e rançosa...”

Na cena de despedida de Arkady, Bazárov, embora reprimisse seus sentimentos, ainda assim, inesperadamente para si mesmo, emocionou-se. Curiosamente, Arkady acabou sendo a única pessoa mais próxima dele, e Evgeny ainda o tratou bem. A suposição de Bazarov de que Odintsova não aceitou seu amor apenas porque ela era uma aristocrata não foi confirmada, uma vez que a simplória Fenechka não aceitou seu “caso de amor”.

Lista de literatura usada

Batyuto A.I. É. Turgenev é um romancista. – L.: 1999. – 122 p.

Bakhtin M.M. Questões de literatura e estética. – M.: 2000. – 485 p.

Bilinkis NS, Gorelik TP. “O ninho nobre de Turgenev e os anos 60 do século XIX na Rússia” // Relatórios científicos do ensino superior. Ciências Filológicas. – M.: 2001. – Nº 2, p.29-37.

Grigoriev A.I.S. Turgenev e suas atividades. Sobre o romance “O Ninho Nobre” // Grigoriev A. Crítica literária. – M.: 2002.

Kurlyandskaya G.B. Turgenev e a literatura russa. – M., 1999.

Lebedev Yu.V. Romance de Turgenev "Pais e Filhos". – M., 1982.

Lebedev Yu.V. Turgenev. Série ZhZL. – M.: 1990.

Lotman Yu.M. Livro didático de literatura russa para o ensino médio. – M.: “Línguas da Cultura Russa”, 2000. – 256 p.

Luchnikov M.Yu. Enredo e diálogo em “The Noble Nest” de I.S. Turgenev // Análise tipológica de uma obra literária. – Kemerovo: 2000, pp.

Markovich V.M. Entre o épico e a tragédia / “O Ninho Nobre”/ // Ed. V. M. Markovich I.S. Turgenev e o romance realista russo do século XIX. – L.: 1990, pp.

Odinokov V.G. Problemas de poética e tipologia do romance russo do século XIX. – Novosibirsk: 2003. – 216 p.

Programa de literatura. 5ª a 11ª séries / Editado por A.G. Kutuzova // Programas de instituições de ensino. 5ª a 11ª séries. – M.: Educação, 1995.

Programa de literatura. 5ª a 11ª séries / Editado por G.I. Belenky e Yu.I. Lyssogo // Programas de instituições de ensino. Literatura. 1ª a 11ª séries. – M.: Mnemósine, 2001.

Pumpyansky L.V. Romances de Turgenev. Tradição clássica // Coleção de obras sobre a história da literatura russa. – M.: 2000.

Turgenev nas memórias de seus contemporâneos. – M., 1983. T.1-2.

Turgenev no mundo moderno. – M., 1997.

Turgenev I.S. Ásia. – M.: Editora: AST, 2002. – 271 p.

Meshchanskoye. “Tal compreensão amor, - observa o crítico... o canto da morte do triunfante amor" - a música de si mesmo Turgueniev. Vozes estrondosas de L... perfeitas e proféticas funciona sua, musa Turgueniev se parece com isso...

A história “Asya” é uma história comovente sobre um amor não realizado. Os personagens principais às vezes são comparados a Romeu e Julieta, embora não houvesse obstáculos em seu caminho como os amantes de Shakespeare. A razão pela qual um sentimento puro e elevado permanece apenas uma memória não reside em razões externas, mas nos personagens dos personagens principais.

A origem do sentimento

Ainda do filme

O personagem principal, que se esconde sob as iniciais N.N., viaja pelo mundo. Parando em uma cidade europeia, ele vai a um evento estudantil. N.N. não gosta de se comunicar com russos no exterior, mas um casal chama sua atenção: um belo jovem e seu misterioso companheiro. A comunicação casual começa entre os jovens. O nome do novo conhecido é Gagin, e o nome de seu companheiro é Asya. Eles são irmão e irmã, como se verá um pouco mais tarde - passos paternos. Sr. começa a visitá-los com frequência, acreditando que simpatiza com Gagin, esse homem com verdadeira alma russa. Mas aos poucos ele percebe que se sente mais atraído por Asya. O herói gosta dessa garota bonita e incomum. Mas o comportamento dela nem sempre é claro para o Sr. A heroína muitas vezes se comporta como uma criança caprichosa. Mas às vezes suas feições se transformam e seu olhar alegre e triste emociona o herói. Asya também se apaixona pelo Sr. N.N. Mas, ainda muito jovem, ela não sabe como atrair adequadamente a atenção dele.

Amantes de mundos diferentes

Sr. e Asya têm sentimentos um pelo outro. Mas são pessoas muito diferentes. O herói está acostumado a abordar tudo de forma racional, porque os sentimentos lhe parecem perigosos. Ele também se aplica à escolha de sua futura esposa. No mundo secular em que ele cresceu, a imagem da esposa ideal é a de uma mulher complacente e de boas maneiras, uma sombra do marido. A imagem de Asya não se enquadrava nesses estereótipos. Ela é um elemento selvagem, capaz tanto de criar quanto de destruir. A originalidade de Asya atraiu o Sr. N.N., mas foi precisamente isso que o alarmou e assustou. Além disso, ela tem apenas 17 anos. E a ideia de se casar com uma menor parecia estúpida para o personagem principal. Portanto, ele hesitou em declarar seu amor.

Confissão de Asya

A heroína não conseguiu encontrar um lugar para si depois de se encontrar com o Sr. N.N. Seu primeiro amor surgiu tão de repente e a dominou. Ela ainda é jovem e não sabe como se comportar com o amante. É por isso que Asya se comporta de maneira estranha: às vezes ela fica quieta, às vezes ela se solta de repente e foge para algum lugar, às vezes ela ri descaradamente, às vezes ela parece muito pensativa e triste.

Porém, apesar da pouca idade, é Asya quem decide dar o primeiro passo em direção ao amor. Não sabendo ser astuta, ela simplesmente confessa seus sentimentos a ele. A heroína está esperando pelo Sr. N.N. vai entendê-la e dizer as palavras certas, mas ele hesita. Em vez de falar honestamente com a garota, o herói conta tudo ao irmão. Gagin percebe imediatamente que seu amigo não está pronto para se casar. Ele não está zangado porque também considera esse casamento inapropriado.

Percebendo o erro

Sr. volta para sua casa, mas no dia seguinte percebe o erro que cometeu, porque ama Asya! Ele vai até os Gagins para pedir a mão da garota em casamento. Mas eles já haviam partido e o herói nunca mais os encontrou. No entanto, o narrador manterá para sempre seu amor por essa garota estranha e misteriosa.

No início da história, o herói já é um homem maduro, mas lembra com ternura seu primeiro amor. Ele percebeu que havia cometido um erro ao não contar a Asya palavras simples sobre seu verdadeiro amor.

Seções: Literatura

Tópico da lição:“A história de amor como base do enredo da história “Asya” de I.S.

Lições objetivas:

• Educacional- acompanhe o nascimento do amor entre Asya e o Sr. e seu desenvolvimento; observe como, com a ajuda da paisagem, o autor transmite o estado psicológico dos personagens.
• Desenvolvimento– continuar a desenvolver competências para trabalhar com textos educativos, comparar, generalizar e tirar conclusões.
• Educacional– criar condições para o desenvolvimento de qualidades morais - humanidade, responsabilidade pelas próprias ações e sentimentos.

Tipo de aula: aula combinada

Formas de organização da atividade cognitiva:

• frontal;
• Individual;
• coletivo.

Métodos:

• Explicativo e ilustrativo.
• Reprodutivo.
• Repórter de problemas.
• Parcialmente pesquisável.

Equipamento: projetor multimídia, pôster com a epígrafe da lição “A felicidade não tem amanhã. Ele tem um presente – e isso não é um dia – mas um momento.” (I.S. Turgenev), cartões para reflexão.

DURANTE AS AULAS

Primeira etapa da aula

1. Momento organizacional(prontidão total da sala de aula e equipamentos para a aula).

2. Definição de metas

Eu comunico os objetivos da aula, crio um clima emocional e empresarial. Um retrato de I.S. Turgenev aparece na tela, os objetivos da lição são escritos abaixo dele e ilustrações para a história “Asya” do artista K. Klementyeva são colocadas. ( Anexo 1 , slides 1-7)

Segunda etapa da aula

3. Palavra do professor: Hoje temos nossa segunda lição sobre as obras de I.S. Turgenev. Vamos relembrar o que já sabemos sobre o escritor. Qual é a sua singularidade, característica? (Os alunos falam sobre a variedade de gêneros da obra do escritor, sobre sua devoção à língua russa).
Hoje em nossa lição veremos outra característica do escritor Turgenev. Trata-se de um escritor-psicólogo que transmite as vivências dos personagens, mostra o movimento de seus pensamentos e sentimentos com o auxílio de retrato, paisagem, entonação e dicas. Em muitas obras, o escritor conduz o herói pela prova do amor.
Para começar a trabalhar na história, vamos primeiro recorrer ao dicionário e relembrar o significado dos termos literários “história”, “enredo”.
Os significados desses termos aparecem na tela. (Anexo 1 , slide 8)

4. Conduzo uma conversa com base na história.

– A qual dos personagens da história pode ser atribuída a epígrafe da lição? O que você pode nos dizer sobre o Sr. N.N.? Como é o mundo interior dele? Encontre a resposta no primeiro capítulo da história, na paisagem da página 350 (Livro didático de literatura em 2 partes, 8ª série. Editado por V.Ya. Korovina. M., “Iluminismo”, 2007). (Os alunos notam serenidade, pureza espiritual, excitação emocional, expectativa de algo no mundo interior do Sr. N.N.).
– No capítulo 1, o autor dá ao leitor uma dica de como será a heroína da história. O episódio da página 351 fala sobre a aparência simbólica da heroína e da “pequena estátua de Nossa Senhora com rosto quase infantil”.
– No Capítulo 2, o Sr. conheceu Gagin e sua irmã Asya. Conte-nos sobre ela. (Os alunos falam sobre Asa).
– O psicólogo de Turgenev prepara gradativamente o leitor para o surgimento de uma relação entre N.N. e Asey através de fotos da natureza. Na paisagem das páginas 354-355, repetem-se os tons de vermelho: escarlate, carmesim, ou seja, as cores do amor.
– No final do Capítulo 2, o episódio de despedida é simbólico: o pilar da lua quebrado do outro lado do rio Reno significa os sonhos românticos dos heróis ou o colapso do estado de espírito sereno de N.N. Escolha a resposta correta usando o episódio da página 356.
- Durante 2 semanas, Asya foi muito diferente: ou se apresentava como um soldado em marcha, depois fazia o papel de uma senhora da alta sociedade, ou vestia um vestido simples. Por que ela está agindo dessa maneira? Todo o seu comportamento sugere que Asya está se mexendo e não consegue se entender, mas já está claro que o amor está despertando nela.
– No Capítulo 6, o Sr. viu-se uma testemunha involuntária do diálogo de Asya com seu irmão. Leia o diálogo da página 367 de forma expressiva. O que interveio no nascimento do amor? (Os alunos respondem que é um sentimento de aborrecimento, desconfiança, ciúme).
– Como a alma de N.N. se sentiu leve e calma quando soube da história de Asya. Conte a história de Asya (capítulo 8).
– O que N.N. está experimentando agora? para Ásia? Na página 375 você encontrará a resposta. Pela primeira vez, passaram o dia juntos, conversando amigavelmente, conversando sobre tudo e nada. O diálogo que ocorreu entre eles é muito importante. Como você entendeu isso? De que asas estamos falando? Escreva um ensaio em miniatura de 3 a 5 frases em seu caderno. (Os alunos escrevem por 2-3 minutos).
– A relação entre os personagens chegou a um ponto que pode ser chamado de “declaração de amor”. Se lembrarmos de todos os elementos da composição da obra, então esta cena será o ponto culminante. Lembre-se do que é um clímax. O significado do termo aparece na tela. ( Anexo 1 , slide 9)
– O clímax da história está no capítulo 16. Estou lendo seletivamente um episódio da explicação do Sr. N.N. e Asi. N.N pode ser culpado? na covardia, na traição? (Os alunos dizem que N.N. revelou-se uma pessoa fraca, não suportava o amor de Asya. O amor exige o trabalho da alma, e N.N. não passou neste teste).
– Por que 2 pessoas apaixonadas se separaram? Quem é o culpado? Na tela há uma tabela “Vamos comparar o estado psicológico e as ações dos heróis”.(Anexo 1 , slide 10) Esta tabela mostra que as relações dos heróis são construídas no contraste (antítese). Vamos recorrer ao dicionário. N O significado do termo “antítese” é dado na tela.(Anexo 1 , slide 11)
– O que aconteceu com os heróis no final da história? Leia os últimos 22 capítulos de forma expressiva e pense por que tomei como epígrafe as palavras de Turgenev: “A felicidade não tem amanhã. Ele tem um presente – e isso não é um dia – mas um momento.”

Terceira etapa da aula

Na tela está um retrato de M. Gershenzon.(Anexo 1 , slide 12) Vamos resumir a lição. Como você entende as palavras do crítico literário M. Gershenzon “O amor inspira uma pessoa, ela cria asas e se transforma em pássaro”? (Pergunto a 1-2 alunos).
Qual é o papel da paisagem na história? Existem 3 opções de resposta na tela ( Anexo 1 , slide 13), selecione 1 deles.
a) a paisagem, por assim dizer, absorve o estado psicológico de uma pessoa, tornando-se uma “paisagem da alma”;
b) a paisagem, por assim dizer, caracteriza o herói e as condições sociais de vida;
c) a paisagem funciona como pano de fundo associado ao local e ao tempo de ação.
(Os alunos escolhem a opção a para responder).

Quarta etapa da aula

Trabalho de casa:
a) diferenciado: para um aluno fraco lembrar todos os elementos da composição; para um aluno forte, conte sobre o herói-narrador, sua atitude para com Asa e o Sr.
b) para o restante dos alunos da turma, escreva uma redação em miniatura para escolher entre “Minha atitude em relação a Asya” ou “Minha atitude em relação a N.N.”

Quinta etapa da aula

Reflexão. Cada aluno tem em sua mesa um cartão com a anotação: “Uma pessoa se transforma em pássaro quando...” Complete você mesmo esta frase. Os alunos completam a frase de diferentes maneiras: “... quando ele está apaixonado”, “... quando ele está feliz”, “... quando seu ente querido está por perto”.