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Descrição da apresentação por slides individuais:

1 diapositivo

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Comentário oficial: A direção é baseada em conceitos polares associados à escolha de uma pessoa: ser fiel à voz da consciência, seguir princípios morais ou seguir o caminho da traição, da mentira e da hipocrisia. Muitos escritores concentraram sua atenção na representação de diversas manifestações do homem: da lealdade às regras morais às diversas formas de compromisso com a consciência, até o profundo declínio moral do indivíduo.

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Do dicionário explicativo: Definição de conceitos: 1. “Honra é dignidade moral ou social, aquela que evoca e mantém o respeito (por si mesmo ou pelos outros). || Castidade, pureza (mulheres; obsoleta) (dicionário D.N. . Ushakova) 2 . "Desonra - qualquer ação contrária à honra, que cause desonra, vergonha, desgraça, desgraça, reprovação, reprovação. Desonesto, em quem ou no que não há honra, honestidade, verdade.” (Dicionário V.I. Dahl)

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“Honra é a dignidade de uma pessoa moralmente viva.” (D.S. Likhachev) “Quem não está pronto para morrer por causa de sua própria honra, ganha desonra.” (Blaise Pascal) “Se você quer ter sucesso neste mundo, então prometa tudo e não entregue nada.” (Napoleão) “A honra não pode ser tirada, pode ser perdida” (A.P. Chekhov) “Negociando honra, você não ficará rico” F.M. Dostoiévski “Ser chamado de homem é fácil, ser homem é mais difícil” (provérbio). )

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Exemplos de tópicos 1. Como você entende o significado do provérbio “Olhos honestos não olham para os lados”? 2. Como você entende o significado do provérbio “A honra vai na estrada e a desonra à beira”? 3. Como você entende o significado do provérbio “A morte é melhor que a desonra”? 4. Como você entende o significado da afirmação de F. M. Dostoiévski “Negociando honra, você não ficará rico” 5. Uma obra sobre honra e desonra que te empolgou... 6. É fácil ser chamado de homem, é mais difícil de seja um homem (provérbio). 7. Como as palavras “honra”, “honestidade”, “pureza” são semelhantes? 8.Por que a honra sempre foi valorizada? 9.É apropriado falar de honra e consciência em nosso tempo? 10. Como você entende o que são “honra” e “desonra”?

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Introdução universal: Honra é aquela elevada força espiritual que protege uma pessoa da maldade, da traição, da mentira e da covardia. Este é o núcleo que fortalece o indivíduo na escolha de uma ação; esta é uma situação onde a consciência é quem julga; A vida muitas vezes testa as pessoas, apresentando-lhes uma escolha - agir com honra e receber o golpe ou ser covarde e ir contra a sua consciência, a fim de obter benefícios e evitar problemas, possivelmente a morte. Uma pessoa sempre tem uma escolha e a forma como ela agirá depende de seus princípios morais. O caminho da honra é difícil, mas abandone-o, a perda da honra é ainda mais dolorosa. Sendo um ser social, racional e consciente, a pessoa não pode deixar de pensar em como os outros a tratam, o que pensam dela, que avaliações são dadas às suas ações e a toda a sua vida. Ao mesmo tempo, ele não pode deixar de pensar em seu lugar entre as outras pessoas. Esta ligação espiritual entre a pessoa e a sociedade se expressa nos conceitos de Honra e Dignidade.

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Citação de situação de personalidade de trabalho A.A. Poema de Akhmatova “Não estou com aqueles que abandonaram a terra...” Anna Andreevna Akhmatova (1889 - 1966) - poetisa, tradutora, crítica literária. Após a revolução, Anna Akhmatova enfrentou uma escolha: permanecer na Rússia destruída e faminta ou emigrar para a próspera Europa. Muitos conhecidos de Anna Andreevna deixaram a Rússia, fugindo das repressões que se aproximavam. Anna Andreevna também teve essa oportunidade, mas a poetisa recusou, embora presumisse que a vida na Rússia seria extremamente difícil. Até às repressões em massa, conhecidos sugeriram repetidamente que Akhmatova emigrasse, mas ela recusou todas as vezes. Em 1922, a fronteira foi fechada e começaram as prisões de pessoas odiadas pelas autoridades. Neste momento A.A. Akhmatova escreverá o poema “Não estou com aqueles que abandonaram a terra...” “Não estou com aqueles que abandonaram a terra para serem dilacerados pelos inimigos. Eu não escuto suas bajulações rudes, não lhes darei minhas músicas.” (A. A. Akhmatova)

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Citação de situação de personalidade de trabalho A.S. Pushkin “A Filha do Capitão” Pyotr Grinev, Shvabrin, Emelyan Pugachev A.S. Pushkin frequentemente abordava o tema da honra e da desonra em seu trabalho. Na obra “A Filha do Capitão” este tema se tornará central. Isso também é indicado pela epígrafe da obra: “Cuide da sua honra desde tenra idade”. E o pai do personagem principal dá instruções ao filho para não alcançar nenhum posto, mas para servir honestamente, não para agradar seus superiores, mas para proteger a honra de um nobre. Pyotr Andreevich Grinev jura lealdade à Imperatriz e à Pátria, ele está pronto para dar a vida pela Imperatriz. O herói se encontra no centro de acontecimentos terríveis - a rebelião de Pugachev. Piotr Andreevich se recusa a jurar lealdade ao falso soberano em nome de salvar sua própria vida “Meus pais me abençoaram. Meu pai me disse: “Adeus, Pedro. Sirva fielmente a quem você jura lealdade; seu vestido novamente, mas cuide de sua honra desde tenra idade. (A. S. Pushkin)

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Citação de situação de personalidade de trabalho A.S. Pushkin “A Filha do Capitão” Shvabrin, Emelyan Pugachev Há outro herói na obra - Alexey Ivanovich Shvabrin, que se esqueceu de sua nobre honra e passou para o lado de Emelyan Pugachev. Mas isto não conquistará o respeito de Pugachev. Pushkin mostra que até Pugachev entende que uma pessoa que traiu uma vez pode cometer uma traição uma segunda ou terceira vez. O conceito de honra não é estranho ao próprio Emelyan Pugachev. Ele é capaz de apreciar a nobreza e a honra de outra pessoa, e ele próprio cumpre sua palavra: “Eles novamente me levaram ao impostor e me fizeram ajoelhar diante dele. Pugachev estendeu sua mão vigorosa para mim. “Beije a mão, beije a mão!”, disseram ao meu redor, mas eu preferiria a execução mais brutal a uma humilhação tão vil. Pascal)

Diapositivo 9

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A.S. Pushkin “Dubrovsky” O mais velho Dubrovsky é um nobre hereditário, cuja honra vem de sua posição e da história da família para Troekurov é riqueza e poder; Para o filho de Dubrovsky, Vladimir, assim como Grinev, o principal aspecto do motivo de honra é o dever, antes de tudo, para com seu pai, o que o obriga a se vingar de Kirila Petrovich. Mais tarde, a dívida para com o pai renasce numa dívida para com o objeto do seu amor, a filha de Troekurov.

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COMO. Pushkin “Eugene Onegin” “Mas sua honra é minha garantia, e eu corajosamente me confio a ela,” - versos da carta de Tatyana Larina do romance de A.S. O “Eugene Onegin” de Pushkin, que conclui uma declaração de amor, não expressa apenas a esperança da jovem pela decência e dignidade do seu escolhido. Eles também transmitem fé de que a honra da própria heroína não será violada. Para Larina, o conceito de honra e pureza moral é a base de sua visão de mundo. Guiada pela sua ideia de dever, ela permanece fiel ao marido, rejeitando o amor de Onegin. É possível sacrificar o amor, mas não sacrificar a honra.

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O romance de L.N. Tolstoi “Guerra e Paz. Os Bolkonskys são uma antiga família aristocrática. Eles estão orgulhosos de seus serviços à Pátria. O velho príncipe transmitiu seu elevado conceito de honra, orgulho, independência, nobreza e agudeza de espírito a seu filho, o príncipe Andrei. Ambos desprezam os novatos e carreiristas como os Drubetskys, Kuragins, Bergs, para quem o conceito de honra não existe. Nikolai Andreevich Bolkonsky não consegue imaginar outro caminho para seu filho além do caminho da honra. Ele aceitará a dor que a notícia da morte do Príncipe Andrei trará. Mas a notícia da desonra... “Eu ficarei... envergonhado!” Pensemos: a vergonha é pior que a morte. Para a família Bolkonsky, a categoria de honra e pureza moral é fundamental.

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O romance de L.N. Tolstoi “Guerra e Paz. Tolstoi mostra honra e desonra desenhando imagens de dois comandantes - o defensor da pátria Kutuzov e o invasor Napoleão. Um inimigo invasor não pode ser honesto. A essência de seu ato é a apreensão de bens alheios que não lhe pertencem e o assassinato. Napoleão é retratado no romance como egoísta e narcisista, arrogante e arrogante. A figura de Kutuzov é oposta à de Napoleão. Ele é retratado como o líder de uma guerra popular justa, como um homem de honra e alta moralidade.

Diapositivo 13

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V. Bykov “Sotnikov” A literatura sobre a Grande Guerra Patriótica não foge do problema da preservação da honra. Torne-se um covarde, desonre-se com a traição e continue a conviver com ela - esta é a escolha que Rybak faz. Ele concorda em servir como policial, derruba o apoio dos pés de seu ex-companheiro e se torna o carrasco daquele com quem ontem lutou ombro a ombro. Ele continua vivo e de repente percebe um olhar cheio de ódio. Ódio por ele, um covarde e um traidor, uma pessoa desonesta. Agora ele é um inimigo - tanto para as pessoas quanto para si mesmo... O destino priva Rybak da oportunidade de cometer suicídio, ele viverá com seu estigma de desonra

Diapositivo 14

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O defensor das ideias populares sobre honra e dignidade é o comerciante Kalashnikov na famosa “Canção sobre o Mercador Kalashnikov...” M.Yu. Lermontov. Tendo baseado o enredo em um evento real, Lermontov preenche-o com um profundo significado moral. Kalashnikov sai para lutar “pela santa mãe verdade”, pelos valores familiares, pela honra. Quem, senão ele, deveria salvar sua esposa da desonra? Alena Dmitrievna é fiel ao marido, não esconde seu infortúnio e pede-lhe proteção contra a vergonha. A imagem do comerciante Kalashnikov está próxima do ideal popular. Assim como os heróis dos épicos e lendas folclóricas, Stepan luta pela honra e pela justiça, defende os valores eternos.. Stepan Paramonovich está calmo e pronto para aceitar a morte, porque está em jogo a honra de sua família, a honra da família Kalashnikov. Vale ressaltar que todos os seus irmãos estão na praça, prontos para seguir Stepan na defesa da Mãe Verdade. Observe que Kiribeevich desfere o primeiro golpe. Destreza ou maldade de novo?.. E agora a batalha acabou. O vencedor responde ao rei. A resposta EM CONSCIÊNCIA tocou Ivan, o Terrível. Executaram Stepan Paramonovich “com uma morte cruel e vergonhosa” e enterraram-no entre três estradas, numa cova sem identificação. Não é nada parecido com um bom cristão. Mas a corte real divergiu da corte popular. Enterrado como ladrão, o comerciante Kalashnikov tornou-se um verdadeiro herói popular

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OPÇÕES DE CONCLUSÃO: E para concluir, gostaria de dizer que o conceito de honra contém o desejo de um ideal moral. Mas, infelizmente, muitas pessoas perderam a linha entre honra e desonra. Em qualquer caso, a perda da honra leva a consequências negativas - ou a pessoa fica decepcionada consigo mesma ou se torna um pária na sociedade e prejudica as pessoas. Mas enquanto uma pessoa viver, honre a vida. O famoso filósofo americano Benjamin Franklin disse isso com muita precisão: “A verdadeira honra é a decisão de fazer, em todas as circunstâncias, o que é útil para a maioria das pessoas”.

Diapositivo 17

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2) Escolha um deles para escrever uma redação 3) Formule a ideia principal contida neste tópico, ou seja, formule uma tese. 4) Selecione argumentos para um dos tópicos sobre os quais você escreverá um ensaio. 5) Organize seu material em uma tabela Tópico selecionado Idéia principal Argumentos planejados

Argumentos para o ensaio final.

1. A. Púchkin“A Filha do Capitão” (Como você sabe, A. S. Pushkin morreu em um duelo, lutando pela honra de sua esposa. M. Lermontov em seu poema chamou o poeta de “escravo da honra”. A briga, cuja causa foi o a honra insultada de A. Pushkin levou à morte o maior escritor. No entanto, Alexander Sergeevich manteve sua honra e bom nome na memória do povo.

Em sua história "A Filha do Capitão", Pushkin retrata Petrusha Grinev com elevadas qualidades morais. Pedro não manchou sua honra, mesmo nos casos em que poderia ter pago com a cabeça. Ele era uma pessoa altamente moral, digna de respeito e orgulho. Ele não podia deixar impune a calúnia de Shvabrin contra Masha, então o desafiou para um duelo. Grinev manteve sua honra mesmo sob pena de morte).

2. M. Sholokhov“O Destino de um Homem” (Em um conto, Sholokhov abordou o tema da honra. Andrei Sokolov era um simples homem russo, tinha uma família, uma esposa amorosa, filhos, sua própria casa. Tudo desabou em um instante, e a culpa era da guerra. Mas nada poderia quebrar o verdadeiro espírito russo. Sokolov conseguiu suportar todas as adversidades da guerra com a cabeça erguida. Um dos principais episódios que revela a força e o caráter persistente de uma pessoa é a cena. do interrogatório de Andrei por Muller O soldado fraco e faminto superou o fascista em força de espírito inesperada para os alemães: “Por que eu deveria, um soldado russo, beber pela vitória das armas alemãs?” o soldado russo, dizendo: “Você é um soldado corajoso. Eu também sou um soldado e respeito oponentes dignos. A força de caráter de Sokolov despertou o respeito dos alemães e eles decidiram que esta pessoa merece a vida. dignidade. Ele está pronto para dar até a vida por eles.))

3. M. Lermonotov. O romance “Um Herói do Nosso Tempo” (Pechorin sabia das intenções de Grushnitsky, mas mesmo assim não lhe desejava mal. Um ato digno de respeito. Grushnitsky, pelo contrário, cometeu um ato desonroso ao oferecer a Pechorin uma arma descarregada em um duelo) .

4. M. Lermonotov“Canção sobre o czar Ivan Vasilyevich...”. (Lermontov fala sobre a permissividade das pessoas no poder. Este é Kiribeevich, que invadiu sua esposa casada. As leis não foram escritas para ele, ele não tem medo de nada, até o czar Ivan, o Terrível, o apoia, então ele concorda em lutar com o comerciante Kalashnikov O comerciante Stepan Paramonovich Kalashnikov é um homem de verdade, um marido fiel e um pai amoroso. E mesmo apesar do risco de perder para Kiribeevich, ele o desafiou para uma briga pela honra de sua esposa Alena. O guarda, o comerciante Kalashnikov, despertou a ira do czar, que ordenou que ele fosse enforcado. É claro que Stepan poderia ter cedido ao czar e evitado sua morte, mas para ele a honra de sua família acabou sendo mais valiosa. Usando o exemplo deste herói, Lermontov mostrou o verdadeiro caráter russo de um simples homem de honra - forte de espírito, inabalável, honesto e nobre.)

5. N. Gogol"Taras Bulba". (Ostap aceitou sua morte com dignidade).

6. V. Rasputin"Lições de francês". (O menino Vova passa com honra em todos os testes para estudar e se tornar homem)

6. A. Púchkin"Filha do capitão". (Shvabrin é um exemplo vívido de uma pessoa que perdeu sua dignidade. Ele é o completo oposto de Grinev. Esta é uma pessoa para quem o conceito de honra e nobreza não existe. Ele passou por cima dos outros, ultrapassando O boato popular diz: “Tome cuidado, vista-se novamente, mas honre desde tenra idade”. Depois que sua honra for manchada, é improvável que você consiga restaurar seu bom nome.)

7. F. M. Dostoiévski“Crime e Castigo” (Raskolnikov é um assassino, mas o ato desonesto foi baseado em pensamentos puros. O que é: honra ou desonra?)

8. F.M."Crime e punição". (Sonya Marmeladova vendeu-se, mas fez isso pelo bem da família. O que é isso: honra ou desonra?)

9. F.M."Crime e punição". (Dunya foi caluniada. Mas sua honra foi restaurada. A honra é fácil de perder.)

10. L.N.“Guerra e Paz” (Tendo se tornado dono de uma grande herança, Bezukhov, com sua honestidade e fé na bondade das pessoas, cai na rede armada pelo Príncipe Kuragin. Suas tentativas de tomar posse da herança falharam, então ele decidiu para conseguir o dinheiro de outra maneira. Ele casou o jovem com sua filha Helen, que não tinha sentimentos pelo marido. No bem-humorado e amante da paz Pierre, que soube da traição de Helen com Dolokhov, a raiva começou a ferver e. ele desafiou Fedor para a batalha. O duelo mostrou a coragem de Pierre. Assim, usando o exemplo de Pierre Bezukhov, Tolstoi mostrou as qualidades que causam respeito. a bajulação nunca traz sucesso real, mas pode manchar a honra de uma pessoa e perder sua dignidade).

Vauvenargues Luc de Clapier de (1715-1747), escritor moralista francês.

Quer uma pessoa seja pobre ou rica, ela nunca se tornará virtuosa e feliz se, pela vontade da fortuna, se encontrar no lugar errado.

A prosperidade faz poucos amigos e muitos inimigos.

Tenha cuidado com uma pessoa que está intimamente envolvida em todos os seus assuntos, mas permanece calada sobre os seus próprios assuntos.

Há pessoas cujos talentos nunca teriam sido descobertos se também não tivessem deficiências.

Na amizade, no casamento, no amor, enfim, em qualquer relação humana, queremos sempre ser vencedores, e como as relações entre amigos, amantes, irmãos, parentes, etc. o que nos espera neles acima de tudo é ingratidão e injustiça.

Nos sãos a consciência é arrogante, nos fracos e infelizes é tímida, nos indecisos é inquieta, etc. É uma voz que obedece ao sentimento que nos domina e às opiniões que nos controlam.

Em qualquer negócio, as chamadas pessoas decentes ganham tanto quanto qualquer outra pessoa.

Numa ideia pensada desde o início para ser tornada pública, há sempre um toque de falsidade.

Hoje em dia, por palavrões, muitas pessoas entendem uma simples afirmação da verdade, sem piadas, gracejos ou enfeites.

Na velhice, o número de amigos não aumenta: todas as perdas são irrevogáveis.

Em teoria, nada é mais simples que a igualdade; na verdade, não há nada mais impraticável e quimérico do que isso.

Grandes pessoas às vezes são ótimas mesmo em pequenas coisas.

As aspirações humanas são grandes, mas os objetivos são insignificantes.

Os grandes filósofos são gênios no campo da razão.

Um grande estadista é aquele que deixa grandes e úteis monumentos para a humanidade.

Em todos os tempos houve idiotas que foram forçados a procurar a glória da única forma disponível para eles - desafiando a glória dos outros, mas quando pessoas deste tipo começam a dar o tom, isso significa que a era está a degenerar, pois tal as coisas só podem acontecer onde grandes pessoas surgiram.

Todas as pessoas nascem sinceras e morrem mentirosas.

Tudo o que é injusto nos insulta se não nos beneficia diretamente.

Pessoas que agem com base na reflexão madura cometem mais erros.

Uma posição elevada às vezes elimina a necessidade de também ter talentos.

Você não pode fingir gênio.

As principais responsabilidades das pessoas baseiam-se na vulnerabilidade umas das outras.

Um tolo que tem uma ótima memória está cheio de pensamentos e fatos, mas não sabe tirar conclusões e conclusões - e esse é o ponto principal.

É tolice nos lisonjearmos com a esperança de sermos capazes de convencer os outros daquilo em que nós mesmos não acreditamos.

O orgulho é o consolador dos fracos.

Mesmo uma jovem tem menos admiradores do que um homem rico famoso pela sua boa mesa.

Pessoas de mente dupla mudam facilmente suas regras.

Para uma pessoa de alto escalão, nada é mais fácil do que se apropriar do conhecimento dos outros.

Tornar-se hábil requer menos esforço do que parecer hábil.

Às vezes, uma pequena piada é suficiente para derrubar uma grande arrogância.

As virtudes humanas são pedras preciosas que funcionam melhor no quadro da modéstia.

Existem menos tolos do que as pessoas pensam: as pessoas simplesmente não se entendem.

Se mesmo a premeditação não pode tornar a nossa vida feliz, então o que podemos dizer sobre o descuido!

Se o conselho da paixão é mais ousado do que o conselho da razão, então a paixão dá mais força para executá-lo do que a razão.

Se você quiser expressar pensamentos sérios, pare primeiro de falar bobagens.

Se as mulheres não gostam mais de um homem e sabem disso, ele rapidamente se recupera do desejo de ser querido.

Há quem trate a moralidade como alguns arquitetos tratam as casas: a comodidade é colocada em primeiro plano.

Tem gente que lê apenas para encontrar erros no escritor.

Uma mulher não deve fingir ser inteligente, um rei não deve reivindicar eloquência ou um dom poético, um guerreiro não deve reivindicar delicadeza de sentimento ou cortesia - tal é o julgamento geral; a incapacidade de ver além do próprio nariz multiplica essas regras e leis, pois quanto mais limitada a mente, mais ela se esforça para estabelecer limites para tudo. Mas a natureza ri das nossas exigências infantis, rompe os limites do preconceito e cria mulheres eruditas e reis dos poetas, apesar de todas as barreiras que erguemos.

As mulheres e os jovens só sabem valorizar aqueles por quem têm inclinação.

As mulheres não conseguem compreender que existem homens que lhes são indiferentes.

O mais duro é aquele que é brando por interesse próprio.

A vivacidade da mente depende da velocidade de suas operações. Não tem necessariamente a ver com engenhosidade. Uma mente pesada pode ser inventiva, mas uma mente viva pode ser estéril.

A vivacidade da mente não é muito atraente para uma pessoa se não for acompanhada de julgamento correto. Não são os relógios bons que andam rápido, mas os que são precisos.

A inveja não sabe se esconder: acusa e condena sem provas, amplia as deficiências e eleva um pequeno erro a crime. Ela ataca as vantagens mais inegáveis ​​com uma raiva surda.

Destes dois sentimentos, isto é, a consciência da própria força e a consciência da própria insignificância, nascerão as maiores paixões; a consciência da nossa insignificância encoraja-nos a romper com a nossa própria personalidade, e o sentimento da nossa força encoraja-nos a isso e encoraja-nos com esperança.

A engenhosidade reside precisamente na capacidade de comparar as coisas e reconhecer suas conexões.

Outros vivem felizes sem saber.

É melhor engolir outros insultos em silêncio, para não se cobrir de desonra.

A arte de ser querido, a arte de pensar, a arte de amar, a arte de falar! Quantas regras lindas e quão pouco úteis elas têm se não forem ensinadas pela própria natureza!

A arte de ser querido é a capacidade de enganar.

A verdade é o sol da razão.

Os verdadeiros políticos conhecem as pessoas melhor do que os filósofos juramentados; Quero dizer que eles são grandes filósofos.

Quem sabe seja às paixões que a razão deva as suas mais brilhantes conquistas.

Quão pouco útil é o melhor conselho, mesmo que nossa própria experiência raramente nos ensine.

Que visão surpreendente é observar como as pessoas, tentando secretamente prejudicar umas às outras, ainda assim ajudam umas às outras, apesar de suas inclinações e intenções!

Por mais ternura que sintamos pelos nossos amigos ou entes queridos, nunca acontece que a felicidade do outro seja suficiente para nos fazer felizes.

Quando vejo um homem elogiando a razão, aposto que ele é irracional.

É eloqüente quem, mesmo involuntariamente, contagia a mente e o coração do próximo com sua fé ou paixão.

A eloquência é talvez o mais raro e também o mais gracioso de todos os talentos.

Aquele que busca a glória no caminho da virtude só exige recompensa de acordo com seus merecimentos.

Quem não conhece o valor do tempo não nasceu para a glória.

Aqueles que não conseguem inventar fábulas só têm uma saída: contá-las.

Quem é incapaz de grandes realizações despreza os grandes planos.

Aquele que despreza as pessoas geralmente se considera um grande homem.

Aquele que é capaz de suportar tudo recebe o poder de ousar qualquer coisa.

Quem se respeita inspira respeito nos outros.

Pessoas frívolas são propensas à duplicidade.

Frivolidade é falta de ordem e profundidade de pensamentos.

É mais fácil destruir o partido que se baseia em argumentos de prudência.

É mais fácil fingir que sabe tudo do que adquirir alguns conhecimentos, mas duradouros.

É mais fácil exibir muito conhecimento do que ser bom em poucos.

Pessoas preguiçosas sempre farão alguma coisa.

Mentiroso é aquele que não sabe enganar; bajulador é aquele que costuma enganar apenas os tolos.

O rosto de uma pessoa expressa tanto seu caráter quanto seu temperamento. A estupidez expressa apenas propriedades físicas - por exemplo, boa saúde, etc. E, no entanto, não se pode julgar uma pessoa pelo seu rosto, porque a fisionomia das pessoas, bem como a sua maneira de se comportar, distinguem-se pelo entrelaçamento de características tão diferentes que é é muito fácil cair em erro aqui, sem falar nas circunstâncias infelizes que desfiguram as características naturais e não permitem que a alma se reflita nelas - por exemplo, marcas de varíola, magreza dolorosa, etc.

Somente as pessoas pequenas estão sempre pesando o que deve ser respeitado e o que deve ser amado. Um homem de alma verdadeiramente grande, sem hesitação, ama tudo o que é digno de respeito.

O melhor apoio no infortúnio não é a razão, mas a coragem.

Qualquer paixão que possua uma pessoa, por assim dizer, abre acesso direto a ela.

O impulso do amor é o primeiro criador da raça humana.

O amor é mais forte que o amor próprio: você pode amar uma mulher mesmo quando ela te despreza.

Uma mulher amorosa ou uma escrava, ou uma déspota.

As pessoas sempre odeiam aqueles a quem prejudicam.

Pessoas de mente pequena são sensíveis a insultos mesquinhos; pessoas de grande inteligência percebem tudo e não se ofendem com nada.

As pessoas não conseguem resistir à bajulação e, mesmo percebendo que estão sendo lisonjeadas, ainda caem nessa isca.

As pessoas geralmente torturam seus vizinhos sob o pretexto de que lhes desejam o melhor.

As pessoas, por natureza, são tão inclinadas a obedecer que as leis não são suficientes para governá-las em suas fraquezas, os mestres dados pelo destino não são suficientes para elas - dê-lhes também a moda, que prescreve até o estilo dos sapatos para uma pessoa.

As pessoas desprezam a literatura porque a consideram um ofício - do ponto de vista de sua utilidade para o sucesso na vida.

As pessoas raramente aceitam a humilhação que se abateu sobre elas: simplesmente esquecem-se dela.

Pessoas com caráter ardente raramente têm amizades constantes.

Existem poucos infortúnios sem esperança; O desespero é mais enganoso do que a esperança.

Poucas pessoas conseguiram realizar um grande feito por inspiração de outra pessoa.

As pessoas melancólicas são ardentes, tímidas, inquietas e, na maioria dos casos, apenas a ambição e o orgulho as salvam da vaidade.

Sonhos com grandes coisas enganam, mas nos divertem.

Os jovens sofrem menos com os seus erros do que com a prudência dos velhos.

Os jovens não sabem bem o que é a beleza: só conhecem a paixão.

A coragem ajuda mais na adversidade do que a razão.

A coragem é uma tocha no destino cruel.

Somos receptivos à amizade, justiça, humanidade, compaixão e razão. Não é isso que é virtude, meus amigos?

Conhecemos mais coisas inúteis do que necessárias.

Notamos contradições, muitas vezes imaginárias, e outros erros em um escritor com muito mais diligência do que nos beneficiamos de seus julgamentos, tanto corretos quanto errôneos.

Não confiamos nem nas pessoas mais inteligentes quando elas nos aconselham sobre como nos comportar, mas não duvidamos da infalibilidade dos nossos próprios conselhos.

Consideramo-nos no direito de fazer uma pessoa feliz às suas próprias custas e não queremos que ela seja feliz sozinha.

Queremos tanto ganhar respeito que às vezes nos tornamos dignos dele.

A esperança é o único bem que não pode ser saciado.

A esperança é a mais útil ou a mais destrutiva de todas as bênçãos da vida.

O tipo de ingratidão mais odiado, mas ao mesmo tempo o mais comum e mais primordial, é a ingratidão dos filhos para com os pais.

A ingenuidade faz-se compreender melhor do que a precisão: é a linguagem do sentimento, é preferível à linguagem da imaginação e da razão, portanto é bela e geralmente inteligível.

O prazer é fruto do trabalho e a recompensa por ele.

O ridículo é filho do desprezo satisfeito.

O ridículo é um bom teste de auto-estima.

Nossas mentes são mais perspicazes do que consistentes e abrangem mais do que podemos compreender.

Nossa confusão e desacordo no campo da moralidade ocorrem porque olhamos para as pessoas como se elas pudessem ser completamente más ou completamente boas.

Não tomemos como certa a opinião corrente de que todos os prazeres inerentes à natureza das coisas são viciosos. A cada século, a cada nação, existe um novo conjunto de vícios e virtudes imaginários.

Não ter uma única vantagem é tão impossível quanto não ter uma única desvantagem.

Eles não devem ser ridicularizados – isso apenas irrita, mas não desanima os seus defensores.

A ingratidão mais vil, mas ao mesmo tempo a mais primordial, é a ingratidão dos filhos para com os pais.

É uma pequena vantagem ter uma mente viva se você não tiver um julgamento correto: a perfeição de um relógio não é a rapidez, mas o movimento correto.

A mesquinhez constante no louvor é o sinal eterno de uma mente medíocre.

Você não pode ser justo sem ser humano.

Poucas grandes coisas podem ser realizadas com conselhos.

O ódio dos fracos é menos perigoso que a sua amizade.

A necessidade nos salva das dificuldades de escolha.

A conversa casual é a melhor escola para a mente.

A imperfeição do nosso conhecimento não é de forma alguma mais óbvia do que a sua autenticidade, e se não for suficiente para a prova pela razão, esta deficiência é mais do que compensada pelo instinto.

A injustiça sempre ofende nossos sentimentos – a menos que nos traga benefícios diretos.

Não há nada mais útil do que um bom nome e nada o cria tão firmemente quanto a dignidade.

Não existem patronos mais confiáveis ​​do que as nossas próprias habilidades.

Não existem regras mais mutáveis ​​do que aquelas inspiradas pela consciência.

Não há perda mais dolorosa e de curta duração do que a perda de uma mulher amada.

Nenhum homem é tão espirituoso que nunca seja chato.

Ignorância não é falta de inteligência e conhecimento não é sinal de genialidade.

Ele é uma alma humilde que se envergonha de sua amizade com pessoas cujas deficiências se tornaram conhecidas de todos.

Nada pode acalmar uma pessoa invejosa.

Nada humilha mais uma pessoa, torna-a tão lamentável, como a vaidade; é o sinal mais claro de mediocridade.

A novidade é o único sinal inegável de genialidade.

As pessoas deveriam ser julgadas não pelo que não sabem, mas pelo que sabem e quão profundamente sabem.

É melhor calar-se sobre as outras pessoas do que elogiá-las como merecem.

Não é difícil contornar uma pessoa de alto escalão com a ajuda da bajulação, mas é ainda mais fácil enganar-se confiando nela: a esperança engana com mais frequência do que a astúcia.

A estupidez habitual das pessoas de sucesso é imaginarem-se como pessoas inteligentes e inteligentes.

A solidão é para a mente o que uma dieta de fome é para o corpo: às vezes é necessária, mas não deve demorar muito.

Uma moda exclui a outra: a mente humana é estreita demais para apreciar muitas coisas ao mesmo tempo.

Cuidado com os tímidos.

A experiência, que mostra quão limitada é a nossa mente, ensina-nos a submeter-nos a preconceitos.

A ausência de coração é compensada pela complacência.

O desespero completa não apenas nossos fracassos, mas também nossa fraqueza.

O desespero é a maior das nossas ilusões.

As mudanças necessárias ao estado geralmente ocorrem independentemente da vontade de alguém.

As mulheres que escolhem a coqueteria como arma estão seguindo o caminho errado. São poucos os que conseguem despertar grandes paixões em alguém, e não porque sejam, como se costuma acreditar, frívolos, mas porque ninguém quer ser feito de bobo.

Segundo um escritor, uma mulher, confiante na sofisticação de seu modo de vestir, nem desconfia que algum dia vão rir de seu traje, como o penteado de Catarina de Médicis: todas as nossas modas favoritas ficarão desatualizadas ainda mais cedo, talvez do que nós nós mesmos e até mesmo do que a chamada boa forma.

Os benefícios da virtude são tão óbvios que até mesmo pessoas ruins agem virtuosamente em prol do ganho.

Os benefícios trazidos pelos vícios são sempre acompanhados de grandes prejuízos.

Às vezes, nossas fraquezas nos unem uns aos outros tanto quanto nossas virtudes.

Constância é o sonho eterno do amor.

Os ensinamentos dos idosos são como o sol de inverno: brilham, mas não aquecem.

As regras da moralidade, como as pessoas, mudam a cada geração: são motivadas pela virtude ou pelo vício.

A ociosidade cansa mais que o trabalho.

O limite da astúcia é controlar sem força.

Antes de pegar em armas contra o mal, considere se você é capaz de eliminar as causas que lhe deram origem.

O hábito é tudo, até no amor.

A ambição ardente tira toda a alegria das nossas vidas desde a nossa juventude: ela quer governar com autoridade absoluta.

A escravidão degrada a pessoa a ponto de ela começar a amar suas correntes.

A mente nos engana com mais frequência do que a nossa natureza.

Razão e sentimento aconselham-se e complementam-se. Quem recorre a apenas um deles e recusa o outro, priva-se impensadamente da ajuda que nos é dada para orientação.

A timidez pode ser definida como o medo da reprovação, a vergonha - como a confiança de que isso é inevitável.

O livro mais novo e original é aquele que faz você amar verdades antigas.

Os pensamentos mais elevados nos são sugeridos pelo coração.

As dicas mais úteis são aquelas fáceis de seguir.

Os melhores ministros foram aquelas pessoas que, pela vontade do destino, ficaram mais distantes dos ministérios.

A força ou fraqueza da nossa fé depende mais da coragem do que da razão. Nem sempre quem ri dos presságios é mais esperto do que quem acredita neles.

Acontece também que quem está no poder negligencia pessoas muito talentosas, porque não são adequadas para cargos pequenos e não querem dar-lhes cargos grandes. Com habilidades medíocres, é muito mais fácil avançar: seus donos encontrarão lugar em todos os lugares.

A castidade é a lei para as mulheres, enquanto nos homens elas valorizam a depravação acima de tudo. Bem, não é engraçado?

A consciência da fecundidade do trabalho é um dos melhores prazeres.

A capacidade de penetração, como a engenhosidade e qualquer outro talento humano, nem sempre existe conosco: nem sempre estamos inclinados a mergulhar no pensamento dos outros.

Devemos talvez as maiores vitórias da mente às paixões.

O medo e a esperança podem convencer uma pessoa de qualquer coisa.

O medo das pessoas é a fonte do amor pelas leis.

A severidade da lei fala de sua filantropia, e a severidade de uma pessoa fala de sua estreiteza e dureza de coração.

Caráter sólido deve ser combinado com flexibilidade mental.

Aqueles cujas atividades são vis – ladrões, por exemplo, ou mulheres decaídas – orgulham-se de seus atos vis e tomam qualquer pessoa decente por tola.

Paciência é a arte de esperar.

O que chamamos de ideia brilhante geralmente é apenas uma frase inteligente, mas enganosa; sendo temperada com um pouco de verdade, confirma-nos o erro, que nos maravilha.

Só as mulheres podem ser perdoadas pelas fraquezas inerentes ao amor, pois só a ele devem o seu poder.

Só é capaz de grandes feitos aquele que vive como se fosse imortal.

O comércio é uma escola de engano.

Você não ficará rico negociando sua honra.

Quem é capaz de suportar qualquer coisa pode decidir fazer qualquer coisa.

Aquele que exige pagamento pela sua honestidade muitas vezes vende a sua honra.

Desperdiçar eloquência em condolências quando se sabe que a dor é fingida é quebrar descaradamente a comédia.

Um covarde tem que engolir menos insultos do que alguém ambicioso.

A vaidade é a propriedade mais natural das pessoas e, ao mesmo tempo, priva as pessoas de sua naturalidade.

Os vaidosos são maus diplomatas: não sabem calar.

Humilhações severas raramente encontram consolo: são simplesmente esquecidas.

As mulheres geralmente têm mais vaidade do que temperamento e mais temperamento do que virtude.

A inteligência inveterada tem um lugar permanente na boa sociedade - e sempre o último.

Hacks medíocres têm mais fãs do que pessoas invejosas.

O respeito, assim como o amor, também chega ao fim.

A sorte, considerada tão onipotente em todos os lugares, é quase impotente onde não existem dons naturais.

Descobrir o quão hábil uma pessoa é, às vezes, é todo o benefício que pode ser obtido ao nomeá-la para um cargo elevado.

Talvez seja mais correto comparar a mente da maioria dos cientistas a uma pessoa gulosa, mas com má digestão.

A mente alcança grandes coisas apenas por impulsos.

A mente não nos salva de coisas estúpidas cometidas sob a influência do humor.

Um diplomata precisa mais de inteligência do que um ministro: um cargo elevado às vezes elimina a necessidade de também ter talento.

A mente é o olho da alma, mas não a sua força, a força da alma está no coração, ou seja, nas paixões. A razão – a mais esclarecida – não dá o poder de agir e de desejar. É suficiente ter uma boa visão para andar? Não é necessário, além disso, ter pernas, bem como vontade e capacidade de movê-las?

A mente humana é mais penetrante do que consistente e abrange mais do que pode conectar.

A moderação nas grandes pessoas limita apenas seus vícios.

Moderação nos fracos é mediocridade.

As pessoas inteligentes estariam completamente sozinhas se os tolos não se incluíssem entre elas.

A mente só pode voar em impulsos às alturas dos grandes.

As mentes estão agora a um preço tão baixo por apenas uma razão: há muitas pessoas inteligentes que se divorciaram.

Às vezes é muito mais difícil administrar uma pessoa do que um povo inteiro.

O sucesso traz poucos amigos.

Uma pessoa de sangue frio é como alguém que jantou demais e depois olha com nojo para o prato mais ralo; Quem é o culpado aqui: a comida ou o estômago?

Se você quiser subjugar os outros, comece por você mesmo.

Uma pessoa não valoriza sua própria espécie o suficiente para reconhecer a capacidade dos outros de ocupar uma posição elevada. Reconhecer postumamente os méritos daqueles que lidaram com isso com sucesso é tudo o que somos capazes.

Uma pessoa que não tem utilidade para ninguém é inevitavelmente honesta.

É como se uma pessoa tivesse nascido para enganar os outros e continuar sendo tola.

Uma pessoa é chamada de sem caráter se for fraca, frívola, inconstante, mas mesmo essas deficiências ainda formam o caráter.

A filantropia é a primeira das virtudes.

Quanto mais paixões fortes, mas contraditórias, uma pessoa tiver, menos capaz ela será de se destacar em alguma coisa.

Quanto mais inteligente uma pessoa é, mais propensa ela está a uma imprudência incompreensível.

A ambição é sinal de talento, a coragem é sinal de sabedoria, a paixão é sinal de inteligência e a inteligência é sinal de conhecimento, ou vice-versa, porque dependendo do acaso ou das circunstâncias, qualquer fenômeno é bom ou ruim, às vezes útil , às vezes prejudicial.

A cautela excessiva não é menos prejudicial que o seu oposto: as pessoas pouco servem para quem está sempre com medo de ser enganado.

O que parece amplitude de espírito para alguns é apenas uma boa memória e superficialidade para outros.

A inteligência de outra pessoa rapidamente se torna entediante.

A piada entre os filósofos é tão moderada que não pode ser distinguida de um raciocínio sério.

Sempre achei ridículo que os filósofos tentassem inventar uma virtude incompatível com a natureza humana e, tendo-a inventado, declarassem friamente que a virtude não existe.

Faço uma distinção muito séria entre estupidez e loucura: a mediocridade pode não causar estupidez, mas certamente causa muita estupidez.

A linguagem e o pensamento são limitados, mas a verdade é ilimitada.

Clareza é o melhor exercício de pensamento profundo.

Apresento 10 argumentos sobre o tema “Honra e Desonra”:

A.S. Pushkin “A Filha do Capitão”

M.Yu. Lermontov “Canção sobre o comerciante Kalashnikov”

N. V. Gogol "Taras Bulba"

A.N.Ostrovsky “Tempestade”

L.N. Tolstoi “Guerra e Paz”

E.I. Zamyatin “Nós”

M.A. Sholokhov “O Destino do Homem”

V. Bykov "Sotnikov"

V. Rasputin “Viva e Lembre-se”

A.V. Kaverin “Dois Capitães”

Pyotr Grinev e Shvabrin são contrastados na história. Ambos são jovens, de classe nobre, oficiais, mas como são diferentes em caráter e princípios morais. Grinev é um homem de honra, seja no que diz respeito ao seu relacionamento com Masha Mironova, seja à sua lealdade ao juramento, firmeza até o fim durante a rebelião de Pugachev. Sem honra e consciência, Shvabrin (até o sobrenome é nojento). Ele é rude com Masha, uma órfã, não lhe custa nada passar para o lado dos rebeldes, violando a honra do oficial (Grinev: “Olhei com desgosto para o nobre deitado aos pés do cossaco fugitivo")

Egoísmo e egoísmo são incompatíveis com o conceito de honra.

O capitão Mironov, comandante da fortaleza de Belogorsk, evoca profunda simpatia. Ele não perdeu a dignidade, permaneceu fiel ao juramento, não dobrou os joelhos diante de Pugachev (ele, “exausto da ferida, reuniu as últimas forças e respondeu com voz firme: “Tu não és meu soberano, és um ladrão e um impostor, ouve, tu!”).

A honra é uma das qualidades morais mais elevadas de uma pessoa. É formado desde a infância. O leitor percebe como na família Grinev o conceito de honra foi a base do personagem do Padre Petrusha. Apesar de Pedro, como todas as crianças, adorar pregar peças, o principal foi criado nele - a dignidade humana, a decência, e isso é a honra. O herói demonstra isso devolvendo a dívida de jogo, e sem se deixar humilhar pela traição, como fez Shvabrin (Grinev para Pugachev:“Sou um nobre da corte; Jurei lealdade à Imperatriz: não posso servi-la")

A história de A.S. Pushkin tem um enorme significado educacional. O que ser, quais ideais morais escolher como guia nesta vida - o leitor da obra reflete sobre isso.

A ação se passa no distante século XVI, durante o reinado de Ivan, o Terrível, quando os guardas podiam cometer ultrajes, sabendo que não seriam punidos pelo czar. Kiribeevich é mostrado como um guarda que, sem pensar no destino da mulher, Alena Dmitrievna, a coloca em uma posição terrível. Os vizinhos o veem tentando acariciá-la - uma mulher casada, o que naquela época era considerado o maior pecado.(“E ele me acariciou, ele me beijou; minhas bochechas ainda estão queimando, seus malditos beijos estão se espalhando como uma chama viva!..”).

Que vergonha para uma mulher inocente. Seu marido comerciante, Kalashnikov, fica indignado e desafia o guarda para uma batalha aberta. Defendendo a honra de sua esposa e família, Kalashnikov foi para o duelo, percebendo que em qualquer caso não teria piedade do czar. E assim aconteceu. Ele foi executado, embora Kalashnikov tenha vencido em uma batalha igual. O comerciante diz corajosamente ao rei:Eu o matei por minha própria vontade, mas para quê, sobre o quê - não vou te contar, só vou contar a Deus.

Stepan Kalashnikov morre, mas permanece fiel aos seus princípios, um homem de honra. Kiribeevich evoca uma atitude negativa. Embora seja um “lutador ousado”, ele é enganador, egoísta, é até capaz de mentir para o czar (falando de seu amor por Alena Dmitrievna, ele escondeu que ela era casada)

Este trabalho ensina muito: como proteger a honra da família e dos entes queridos e não ofender ninguém. Claro, hoje existem outros meios mais humanos para isso. Mas não se pode ignorar a atitude desonesta.

N. V. Gogol “Taras Bulba”

O personagem principal da história “Taras Bulba” tem dois filhos - Ostap e Andriy, mas como eles são diferentes. Ostap é uma pessoa honesta, corajosa e aberta. Mesmo quando criança, ele assumiu a culpa quando ele e os meninos roubaram o jardim. Ele nunca traiu seus camaradas, lutou até o fim com os poloneses - os inimigos da Pátria. E Ostap morre, suportando heroicamente um terrível tormento.

Um Andriy completamente diferente. Esta é uma natureza romântica e gentil. Ele é carinhoso e calmo. Porém, antes de tudo, Andriy pensa em si mesmo. E na infância ele poderia enganar, e em Zaporozhye ele foi para o acampamento inimigo por amor a uma polonesa. Ele traiu a sua pátria, os seus camaradas, o seu irmão, o seu pai. Interesses e sentimentos pessoais estão em primeiro plano. Ele morre nas mãos de seu pai, que não suportou a traição de seu filho.

Um é um homem de honra e dignidade. O outro é um traidor que acabou com a vida de forma desonrosa e ingloria. Como isso aconteceu? Taras Bulba, ele próprio um homem de honra, devotado à Pátria, à camaradagem e à fraternidade, não consegue compreender isto.

A autora deixa claro aos leitores como é fácil ceder aos sentimentos, principalmente ao amor. Mas você precisa sempre pensar nas pessoas que acreditam em você, nos seus entes queridos, e ser honesto, antes de tudo, consigo mesmo. O ato mais terrível na guerra é a traição aos camaradas; não há perdão ou compreensão para essas pessoas;

Pela honra e pela consciência, pelo amor, Katerina quer construir seu relacionamento na família do marido. Criada em um ambiente de confiança, ela pensa que tudo será igual na família Kabanov. Mas como ela estava errada! Um Kabanikha poderoso, um marido obstinado, engano, avareza, hipocrisia - é isso que a heroína vê em sua nova família. O amor de Boris é alegria e tristeza para a heroína. Criada de acordo com as leis de Deus, Katerina entende que está cometendo um grande pecado. traindo meu marido(“Não é tão assustador que isso te mate, mas que a morte de repente te encontre como você é, com todos os seus pecados, com todos os seus maus pensamentos.”). Ela se pune com um castigo terrível - ela morre, percebendo que o suicídio também é um pecado terrível.(... algum tipo de pecado! Tanto medo toma conta de mim, tanto medo toma conta de mim! É como se eu estivesse sobre um abismo e alguém me empurrasse para lá, mas não tenho nada em que me segurar.)
Pessoa de pureza moral, Katerina não poderia viver de acordo com as leis do mundo de Kabanova. Ser desonesto não está de acordo com suas regras morais.

Com que facilidade Varvara se adaptou à vida!(E eu não sou mentiroso Eu estava lá, mas aprendi quando foi necessário”) Mas ela tem a mesma idade de Katerina. Para Varvara, não há nada de errado em enganar quando todos ao seu redor mentem. E foi ela quem ajudou Katerina a dar o primeiro passo para sua queda - ela lhe deu a chave do precioso portão. Sim, no mundo dos Kabanov você tem que viver sem se ofender. Mas isso não significa que você precise perder a dignidade, humilhar-se e alinhar-se com pessoas como Dikaya e Kabanikha. Permanecer uma pessoa de honra e pureza moral em qualquer situação - é exatamente isso que a peça de A. Ostrovsky nos ensina.

L.N. Tolstoi “Guerra e Paz”

O romance “Guerra e Paz” de L.N. Tolstoi é dedicado a uma das piores guerras que a Rússia viveu - a guerra com Napoleão em 1812. A sociedade reagiu à guerra de forma diferente. A maioria - independentemente de classe e posição social - defendeu ombro a ombro a sua pátria. O “clube da guerra popular” ergueu-se acima do inimigo, expulsando-o da nossa terra.

Mas também havia aqueles para quem o principal era a própria vida, os próprios interesses. Eles estão longe do povo e até são estranhos à Rússia.

Pessoas de honra são os protagonistas da obra Estrelas: Andrey Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Cada um em seu lugar realizou seu feito, aproximando a vitória: Andrei - na Batalha de Borodino(“Acredito que o amanhã vai depender muito de nós... Do sentimento que há em mim, nele”, apontou para Timokhin, “em cada soldado”); Pierre - com seu desejo de estar perto do povo durante a batalha, o desejo de matar Napoleão, Natasha - com sua ajuda aos feridos. Como são lindos de alma, essas pessoas de honra e dignidade!

Kutuzov, Alexander 1, Bagration e outros são figuras históricas. São patriotas do país, o seu talento e visão também os levaram à vitória. E quantas pessoas do povo são mostradas pelo autor! Sua pureza moral, compreensão de seu dever, trabalho diário despercebido - tudo isso levou à vitória. Estes são os artilheiros do Capitão Tushin (Andrey sobre a bateria de Tushin, queo sucesso do dia “devemos sobretudo à acção desta bateria e à coragem heróica do Capitão Tushin”); e os soldados do capitão Timokhin, e os cavaleiros de Uvarov, e os guerrilheiros de Denisov, e muitas, muitas pessoas da Rússia.

E lembremo-nos de Anatoly Kuragin, confuso e lamentável depois de ser ferido. E em tempos de paz, honra e consciência não eram características dele. E na guerra ele está tão longe do povo, na verdade, sozinho com a sua dor, o seu medo.

Pelo que Boris Drubetskoy e Dolokhov foram guiados quando entraram no exército ativo? Longe dos conceitos de honra e patriotismo. Carreira, cargos - isso é o que importa para eles. E quão baixo é o oficial militar Berg, que compra coisas baratas na abandonada Moscou. Compare: ele e Natasha, a família Rostov, dando carroças para os feridos. Que abismo entre esses heróis!

O destino colocou todos nas mesmas condições; todos tiveram que sobreviver ao teste. Pessoas de honra, patriotas do país - é a eles que a Rússia deve a sua vitória sobre Napoleão.

E.I. Zamyatin "Nós"

O romance “Nós” de E. Zamyatin foi escrito em 1920. O autor, de forma fantástica, tentou alertar sobre as possíveis consequências do regime totalitário que começava a se formar na Rússia Soviética. A supressão da personalidade, a falta de liberdade podem levar à perda da individualidade, quando as pessoas se tornam uma única massa vivendo de acordo com as mesmas regras com uma rotina claramente definida ao longo do dia. As pessoas perderam o “eu”, transformaram-se no “nós”, em que cada um só tem um número.

Porém, o autor mostra que é impossível sufocar completamente a humanidade nas pessoas. O personagem principal, D-503, autor das notas, vive uma evolução espiritual gradual. A heroína da I-330 mostra-lhe secretamente outra vida, fora dos Estados Unidos, onde o sol brilha, real, suave, onde a grama floresce, as flores têm um cheiro incrível. É assim que esta Casa Antiga o atrai. Lutando consigo mesmo, o herói concorda em capturar Integral para sair deste estado. Mas o plano é revelado, os participantes são submetidos a operações de apagamento de memória -"remoção da fantasia."

D-503 está calmo novamente. Porém, I-330 não trai suas ideias e não concorda com a operação. E de acordo com as leis do estado, ela será submetida a tortura, como outros participantes da conspiração. O herói já olha com calma para o tormento deles, está absolutamente feliz. Nenhum remorso pelo fato de ter sido ele quem traiu todos os conspiradores não o incomoda mais.

Quanto pode ser lido nas entrelinhas! Que significado profundo o autor colocou na imagem desta fantástica trama! Sempre existiram e existirão pessoas de honra, dispostas a combater a injustiça e a ilegalidade até ao fim, mesmo ao custo das suas vidas. E, infelizmente, há sempre aqueles que traem as suas ideias, que seguem o caminho da desonra, da crueldade e da indiferença. Quão importante é que a voz honesta de todos seja ouvida entre a grande massa popular, para que “nós” se torne a personificação da unidade do povo, da sua coesão. “Nós”, constituídos por personalidades “eu” separadas, moralmente integrais, decentes, não permitindo desonra. E embora no romance seja D-503 quem pronuncia as palavras:“Espero que ganhemos. Mais: tenho certeza que venceremos, porque a razão deve vencer”, o autor expressa sua esperança na vitória da razão nas pessoas, para que essa utopia não se torne realidade. Não é por acaso que o autor definiu o gênero de sua obra como distopia, enfatizando que isso pode acontecer se não forem tomadas certas medidas para combater o totalitarismo. A honra e a consciência devem prevalecer nas pessoas.

Andrei Sokolov na história de M. Sholokhov “O destino de um homem” é uma imagem generalizada do povo soviético que sobreviveu à guerra, sobreviveu a ela, apesar de tudo e contra tudo. Não é por acaso que o autor dá este título à história - ele escreve sobre uma pessoa durante a guerra, sobre aquelas pessoas que permaneceram fiéis ao dever e não mancharam a sua honra(“É por isso que você é um homem, é por isso que você é um soldado, para suportar tudo, para suportar tudo, se a necessidade exigir.”)
Cada dia de guerra já é uma façanha, uma luta pela vida, expulsando os inimigos de sua terra natal. Não foi uma façanha quando Andrei partiu para o ataque, quando sobreviveu ao cativeiro alemão, derrotando até seus inimigos?(“Eu queria mostrar a eles, malditos, que mesmo que eu esteja morrendo de fome, não vou me engasgar com suas esmolas, que tenho minha própria dignidade e orgulho russos, e que eles não têm me transformou em uma fera, não importa o quanto eles tentassem.”)
Ele não realizou um feito moral quando, depois da guerra, permaneceu uma pessoa que simpatizava com os outros, que adotou o menino Vanyushka? Os ideais e valores morais, aos quais foi fiel até o fim, ajudaram Andrey a permanecer um homem de honra e a não perder sua dignidade humana.(“Dois órfãos, dois grãos de areia, jogados em terras estrangeiras por um furacão militar de força sem precedentes... Algo os espera pela frente? E eu gostaria de pensar que este homem russo, um homem de vontade inflexível, resistirá , e aquele que crescer perto do ombro do pai, tendo amadurecido, poderá suportar tudo, superar tudo no seu caminho, se a sua Pátria o chamar para isso."
Infelizmente, a guerra também revelou a mesquinhez das almas de algumas pessoas que, para salvarem as suas vidas, tornaram-se traidoras. A sobrevivência a qualquer custo era o principal para eles. De que honra e consciência podemos falar se a morte está próxima? Foi o que pensaram naqueles minutos, cruzando a linha da decência e da humanidade. Lembremo-nos do soldado que estava pronto para entregar seu oficial aos alemães apenas para permanecer vivo (o episódio na igreja em que Andrei foi capturado e matou este traidor:“Pela primeira vez na minha vida eu matei, e depois foi o meu... Mas como ele é? Ele é pior que um estranho, um traidor.”)
Na guerra, o caráter de uma pessoa era testado. Honra ou desonra, traição ou heroísmo - o que uma pessoa escolhe depende dos princípios e ideais morais que fundamentam sua posição na vida. Mas ganhámos a guerra porque havia muito menos pessoas desonestas. O povo estava unido pela vontade de vencer, pelo patriotismo e pelo amor à sua pátria. O destino de uma pessoa e o destino de um país e de um povo se fundiram em um só.

V. Bykov "Sotnikov"

A essência do caráter de uma pessoa é claramente revelada em situações difíceis, quando é necessário fazer uma escolha, e muitas vezes esta é uma escolha entre mentiras, traição e honra, entre a vida e a morte. Os heróis da história “Sotnikov” de V. Bykov - o Pescador e o Sotnikov - também fizeram sua escolha. Dois combatentes, criados no mesmo país, com os mesmos valores, encontraram-se diante do inimigo. Que escolha fazer - morrer sem trair seus camaradas ou cometer um ato heróico.

O pescador tornou-se um traidor. Isso é uma coincidência? Força das circunstâncias, uma grande vontade de sobreviver a qualquer custo? Sim, e também é. Porém, o autor mostra ao longo da história que esse herói é muito egoísta, e foi buscar provisões para o destacamento partidário porque sua ex-amante morava naquela aldeia, ele queria conhecê-la. Como Sotnikov irritou Rybak! Poderia tê-lo deixado com calma, ferido e indefeso, à mercê do destino, mas entendeu que teria que responder ao distanciamento. O Pescador busca lucro em todos os lugares e, ao ser capturado, decidiu fazer um acordo com sua consciência. ("Mas quem não sabe que no jogo chamado vida quem é mais astuto muitas vezes acaba vencendo. E como poderia ser de outra forma?)
Honra, dever - tudo isso ficou em segundo plano, o principal é sobreviver a qualquer custo.(“…aqui trata-se de cálculo egoísta para salvar a pele, do qual sempre há um passo para a traição.)

Quanta fortaleza moral existe em Sotnikov! Este é um homem de honra, para ele amigos, Pátria, defesa da Pátria não são apenas palavras - são a essência do seu carácter. Por que Sotnikov, que estava doente, foi comprar mantimentos? Sim, porque outros simplesmente não queriam fazer isso. (“O pescador perguntou por que ele permaneceu em silêncio, enquanto os outros dois recusaram, ao que Sotnikov respondeu: “É por isso que ele não recusou, porque os outros recusaram.” )
Ele sempre esteve lá onde era difícil. De forma simples, silenciosa e modesta, ele realiza sua façanha como ser humano, sem trair ninguém. (“Ele não tinha medo de nada, e isso lhe dava uma certa vantagem sobre os outros, bem como sobre si mesmo.”)
Sotnikov não pensa nada na façanha, porque, talvez, ninguém saiba de sua morte. Mas ele, como homem de honra, permanece fiel ao dever militar e humano até o fim: “...foi necessário reunir todas as minhas forças para enfrentar a morte com dignidade.”
O pescador e os centuriões encontravam-se em lados opostos:“Caminhando juntos, eles já se encontravam em lados opostos da linha que dividia as pessoas em amigos e inimigos.”

Nunca haverá perdão para traidores. Memória eterna aos heróis que deram a vida pela Pátria, pelo povo, que permaneceram fiéis à honra e ao dever!

V. Rasputin “Viva e Lembre-se”

O trabalho de V. Rasputin “Live and Remember” é multifacetado. O autor reflete sobre muitos problemas, um dos quais é o problema da honra e da desonra. Como preservar a dignidade humana e não manchar a honra em situações em que às vezes é tão difícil fazer uma escolha. O que permite que as pessoas façam essa escolha?

O herói da história é Andrei Guskov, um bom lutador, corajoso, defendendo heroicamente sua pátria, recebendo licença para voltar para casa por suas façanhas, aguardando licença no hospital. No entanto, as férias foram canceladas. O que acontece com o herói? Por que ele de repente se torna um pária? Um traidor, um inimigo do povo? Como é que um bravo lutador de repente se traiu tanto, tornando-se uma vergonha para sua família, causando a morte de sua esposa e do filho ainda não nascido? Sim, ele queria muito ir para casa, não tinha culpa de não ter permissão para ir para casa, que era hora de ir para a unidade. Mas a saudade é tão forte. Foi ela quem derrotou o herói; sucumbindo a ela, Andrei violou seu dever militar e se viu em casa, mas não mais como herói, mas como traidor. Quão assustador é para o herói perceber isso“nunca mais ele deveria estar em sua casa, nunca mais falar com seu pai e sua mãe, nunca arar esses campos... Agora de uma vez por todas ele vai entender que é aqui que ele pertence .»

Às vezes a linha entre a honra e a desonra é muito frágil. A pessoa nem percebe como atravessa. E por trás disso está vergonha, vergonha, condenação dos outros. Quanta desgraça Andrei trouxe para seus pais e sua esposa! Tendo cruzado a linha do permitido, ele imediatamente se separou das pessoas, tornando-se um pária, e não havia como voltar atrás.

Durante a vida, a pessoa deve lembrar que ela é responsável por cada passo, ação e, especialmente, responsável pelos entes queridos que podem sofrer com um passo imprudente. Ser um homem de honra em qualquer situação, não perder a dignidade - só assim uma pessoa deve viver, esta é a lei da vida entre as pessoas.

A.V. Kaverin “Dois Capitães”

A história “Dois Capitães” de V. Kaverin foi escrita em 1944, quando o país travava uma guerra terrível com os nazistas. O conceito de honra, de dignidade, a necessidade de defendê-los em qualquer situação - tudo isso era mais relevante do que nunca naquela época. E hoje a história de Kaverin é um dos livros preferidos, principalmente dos jovens que buscam a vida, deixá-los formar atitudes e valores morais.

Dois capitães - Sanya Grigoriev e Tatarinov. Eles estão unidos pela decência e pureza moral. Ainda menino, Sanya ficou interessado no destino da expedição desaparecida de Tatarinov. Posteriormente, ele tenta descobrir a verdade sobre ela, para restaurar o nome do capitão de forma mais honesta. Ele descobre que a equipe de Tatarinov descobriu uma nova terra no Norte e que o primo do capitão, Nikolai Antonovich, foi o culpado pelas mortes. Foi ele quem preparou sem escrúpulos os equipamentos para a expedição, o que causou a morte de pessoas.

Restaurar um nome honesto às vezes não é tão fácil. Grigoriev, com sua verdade, praticamente mata a viúva de Tatarinov, afasta sua filha, Katya, a quem tanto amava. Porém, Grigoriev vai até o fim:

publica o diário do navegador, encontra o corpo do capitão, lê o relatório da expedição em reunião da Sociedade Geográfica.

Alexander Grigoriev foi até o fim em busca da verdade. A esposa de Tatarinov acreditou no marido. Esta obra nos ensina a ir até o fim quando o objetivo é justo, quando se trata de restaurar a honra e a justiça. E as pessoas desonestas também esperarão pela sua punição, assim como foi punido o amigo imaginário de Sanya, Romashka, que foi preso por suas atrocidades, assim como Nikolai Antonovich foi expulso da ciência. Durante qualquer provação, é preciso não perder a dignidade humana, permanecer um homem de honra, superar obstáculos e seguir em frente.