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1. Qual foi a ideia por trás do romance Pais e Filhos? Como se refletiu nele a luta sócio-política dos anos 60 do século XIX? Nesse caso, coincidiram as intenções do escritor e o sentido objetivo de sua obra?

“Toda a minha história é dirigida contra a nobreza como classe avançada”, argumentou I. S. Turgenev. Em Bazarovo ele retratou uma figura extraordinária e titânica, crescendo no solo do povo, mas solitária e, portanto, condenada à morte. O autor concebeu o conflito principal do romance como um conflito de ideologias: a posição liberal moderada dos “pais” e as visões de extrema esquerda dos niilistas (leia-se revolucionários, observa o autor). O escritor queria mostrar o triunfo da democracia sobre a aristocracia, mas tinha certeza da derrota dos revolucionários. Portanto, ele se opôs categoricamente às conclusões revolucionárias tiradas por Dobrolyubov depois de ler Pais e Filhos, e por causa disso rompeu com seu querido Sovremennik. O escritor, que serviu “a revolução com o sentido sincero das suas obras” (a partir da proclamação dos Voluntários do Povo), acabou por se enganar: o sentido objetivo do seu romance ultrapassou o conceito e revelou-se mais amplo e mais convincente do que Turgenev havia imaginado.

2. Qual é o principal conflito em Pais e Filhos? O romance mostra a luta de duas gerações ou de duas ideologias?
3. Qual dos personagens do romance atrai imediatamente a atenção e evoca simpatia? Quem pode ser chamado de herói do seu tempo? Porque você acha isso?
4. Como é a geração de “pais” (irmãos Kirsanov, Vasily Ivanovich Bazarov) na imagem de Turgenev? O que você acha da atitude deles em relação à geração mais jovem? O autor simpatiza com eles ou os despreza?
5. Qual é a essência das disputas ideológicas entre “pais” e “filhos”? De que lado está Turgenev?
6. Por que você acha que Pavel Petrovich Kirsanov se tornou o principal adversário de Bazárov? O que a cena do duelo caracteriza cada um deles?
7. Quais são as opiniões de Bazárov? O que o atrai (ou repele)? Por que Turgenev o mostra sozinho, não apenas no campo dos “pais”, mas também entre os “filhos”?
8. Prove que Bazarov é um lutador e pensador. Qual é a essência do niilismo de Bazárov? Ele tem o direito moral de se considerar autodestrutivo?

Bazarov tem caráter de lutador. Ele nunca recua nas disputas com oponentes ideológicos, não muda suas crenças, na maioria das vezes desenvolvidas através da experiência. Seus aforismos, muitas vezes polêmicos, são resultado de muito trabalho mental. O niilismo de Bazarov não é a negação pela negação, mas uma firme convicção de que “a ciência “em geral” não existe”, que é preciso olhar tudo criticamente, verificar os resultados de suas pesquisas no laboratório, etc. está confiante de que “cada pessoa deve educar-se” e cita a si mesmo como exemplo. Ele tem o direito de se autodenominar “auto-iludido” porque nunca cede às suas fraquezas e defende destemidamente o que considera verdadeiro.

9. Como Bazarov se sente em relação a seus pais? Por que não pode haver intimidade espiritual entre eles?
10. É sabido que a prova do amor é um exame difícil para os heróis de Turgenev. Como Bazarov se revela apaixonado? Como Turgenev mostra a sinceridade e a força dos sentimentos de seu herói? Anna Sergeevna Odintsova é digna de seu amor?
11. “Morrer como morreu Bazárov é o mesmo que realizar um grande feito.” Você concorda com esta opinião de D.I. Por que você acha que o romance termina com a imagem da morte de Bazárov? Como D.I. Pisarev responde a esta pergunta? Por que Turgenev chamou Bazárov de “rosto trágico”?
12. Qual é o papel da paisagem em Pais e Filhos?
13. Por que Arkady pertence ao campo dos “pais”?

Arkady, no epílogo, “tornou-se um proprietário zeloso”, sua “fazenda traz uma renda significativa”. Isto sugere que a influência

14. Como são reveladas as visões ideológicas dos personagens do romance “Pais e Filhos” de I.S. Turgenev?

Bazarov desapareceu rapidamente - afinal, Arkady, apesar da busca por um ideal social fora da ideologia da nobreza, permaneceu um “cavalheiro liberal”. Ele é o guardião das tradições dos “pais” não só em relação à cultura. As visões ideológicas dos heróis de I.S. Turgenev são mais plenamente revelados nas disputas entre os Kirsanovs e Bazarov.

15. Descreva o retrato de Pavel Petrovich Kirsanov.

Pavel Petrovich Kirsanov é um aristocrata, o que se destaca por suas lindas mãos brancas “com longas unhas rosadas”, “terno inglês, gravatas baixas da moda”, “colares incríveis”. Ele fala com uma polidez enfatizada e refinada, inclinando levemente a cabeça.

16. Quais princípios de Bazárov não resistem a uma disputa com a vida?

A atitude niilista de Bazárov em relação ao amor é abalada por seus próprios sentimentos por Odintsova. Pela primeira vez, ele percebe que é impotente para desistir do amor em prol da razão, que se torna dependente de uma mulher cujas palavras, olhares e maneiras despertam nele uma tempestade de paixões irresistíveis. Após a derrota em uma partida por amor, Bazárov perde o otimismo e chega a discussões sombrias sobre a insignificância do homem diante da eternidade.

17. Como você entende o significado da palavra “niilista”?

O conceito de “niilismo” de I.S. Turgenev introduziu na língua russa como uma designação para o sistema de pontos de vista das “novas pessoas” que entraram na vida pública russa a partir do final dos anos 50 do século XIX. O niilismo é uma compreensão simplificada e grosseiramente materialista da vida, na qual o conhecimento racional e experimental através das ciências naturais é trazido à tona, a religião, a arte, a beleza e a moralidade são negadas como inúteis na sociedade. “Agimos por causa daquilo que reconhecemos como útil. Atualmente, o mais útil é a negação – nós negamos.”

18. Qual é a fraqueza da posição de Bazárov?Matéria do site

    A fraqueza da posição de Bazárov reside na negação total de tudo que vai além do conhecimento empírico: a arte, a beleza da natureza, o amor, a religião. A própria vida destrói sua rejeição ao amor. Seu materialismo é superficial e grosseiro, identificando fisiologia e moralidade (“cada um de nós tem cérebro, baço, coração e pulmões construídos da mesma maneira”, o que significa que todos temos as mesmas “qualidades morais”). Bazárov não tem apoiadores leais, está sozinho e, portanto, condenado.

19. Por que I. S. Turgenev encerra a linhagem de Bazárov com a morte do herói?

I. S. Turgenev acreditava que os “Insarovs russos” haviam chegado, mas a hora ainda não havia chegado. Bazarov é uma pessoa prematura que não tem uma perspectiva social próxima, por isso teve que morrer.

20. Qual é o significado do título do romance “Pais e Filhos” de I.S. Tour-Genebra?

O nome tem um duplo significado: o confronto entre duas forças sociais - nobres liberais (“pais”) e democratas plebeus (“filhos”); a eterna contradição das gerações.

21. Que detalhes do retrato enfatizam a democracia de Bazárov?

É. Turgenev enfatizou a democracia de Bazarov em sua aparência. Seu rosto “longo e magro, com testa larga, nariz achatado para cima, nariz pontudo para baixo, grandes olhos esverdeados e costeletas pendentes cor de areia, era animado por um sorriso calmo e expressava autoconfiança e inteligência”. Ele se veste de maneira simples e casual - com um “manto longo com borlas”, e suas mãos estão “vermelhas e nuas”, nunca usando luvas.

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• por que é. Turgenev chamou seu romance de pais e filhos
• Perguntas sobre o romance "Pais e Filhos"
• o significado do título e o principal conflito do romance pais e filhos
• Citações de Bazarov do romance Pais e Filhos sobre a natureza
• história "Pais e Filhos" (quais são as opiniões de Bazarov?)

O romance Pais e Filhos foi iniciado por I.S. Turgenev em 1860 na ilha. White na Inglaterra e concluído na Rússia em 1862. Todo o processo criativo de criação desta obra durou apenas dois anos e ocorreu em Paris. O protótipo do personagem principal era um certo médico provinciano, cujo nome o escritor não cita. O romance foi publicado em 1861 na revista “Boletim Russo”.
A ação do romance em si cobre o período de 1855 a 1861, quando a Rússia perdeu vergonhosamente a guerra com a Turquia, ocorre uma mudança de poder: Alexandre II ascendeu ao trono, durante cujo reinado foram realizadas várias reformas, incluindo a abolição da servidão e reforma no campo da educação.
O romance mostra o crescimento da autoridade dos revolucionários comuns educados na sociedade e, inversamente, a perda de suas posições sociais pelos aristocratas. O escritor retratou artisticamente neste romance o ponto de viragem na consciência social da Rússia, em que o nobre liberalismo foi suplantado pelo pensamento democrático revolucionário. Bazarov, sendo um expoente das ideias da democracia revolucionária, é contrastado no trabalho com os irmãos Kirsanov, os melhores representantes da nobreza liberal.
A trama é baseada em um conflito social agudo, uma luta ideológica entre a visão de mundo de Bazarov e as opiniões dos Kirsanov. A geração dos anos 60 do século XIX contrasta com a geração mais velha - as pessoas dos anos 40. o mesmo século. O desenvolvimento das relações capitalistas e a necessidade urgente de uma resolução urgente da questão camponesa criaram uma situação pré-revolucionária no país.
O novo herói da época neste momento decisivo para a Rússia foi o plebeu democrata, apresentado pelo escritor no romance como uma personalidade forte, uma pessoa enérgica e íntegra, confiante em seus pontos de vista e crenças, um homem de ação. Turgenev não escreveu a imagem do personagem principal como positiva ou negativa, sem compartilhar seus pontos de vista, ele simplesmente reproduziu objetivamente o “novo homem” de sua época.
Além do conflito social, o título da obra também reflete o eterno conflito de gerações, “pais e filhos”, quando a geração mais jovem luta pela independência, defende os seus pontos de vista e se esforça para se separar das pessoas da geração mais velha. O conflito entre “pais” e “filhos” no sentido ideológico é refletido através das imagens dos Kirsanovs e Bazarov, e o conflito psicológico é mostrado através da relação do jovem Kirsanov - Arkady com representantes da geração mais velha - o pai e tio dos Kirsanovs, Nikolai Petrovich e Pavel Petrovich.
O romance “Pais e Filhos” é a reflexão do autor sobre os acontecimentos contemporâneos, uma declaração das realidades históricas da época, pensamentos sobre o destino da geração mais velha que passa para o passado e a ansiedade pela geração futura de povo russo esclarecido que irá viver numa nova era, numa nova sociedade russa.

Como lembramos, nos dois romances anteriores, Turgenev convence a si mesmo e ao leitor de que a nobreza na Rússia está condenada a deixar o palco silenciosa e ingloriamente, pois carrega uma grande culpa diante do povo. Portanto, mesmo os melhores representantes da nobreza estão condenados ao infortúnio pessoal e à incapacidade de realizar qualquer coisa pela Pátria. Mas a questão permanece em aberto: onde podemos encontrar um herói-ativista capaz de levar a cabo mudanças radicais na Rússia? No romance “On the Eve”, Turgenev tentou encontrar tal herói. Este não é um nobre e nem um russo. Este é um estudante búlgaro Dmitry Nikanorovich Insarov, que é enormemente diferente dos heróis anteriores: Rudin e Lavretsky.

Arroz. 2. Elena e Insarov (Ill. G.G. Filippovsky) ()

Ele nunca viverá às custas dos outros, é decidido, eficaz, não é propenso a tagarelar e só fala com entusiasmo quando fala do destino de sua infeliz pátria. Insarov ainda é um estudante, mas o objetivo da sua vida é liderar uma revolta contra o domínio turco. Parece que o herói ideal foi encontrado, mas não é propriamente esse herói, porque é búlgaro e lutará contra os inimigos da Bulgária. Bem no final do romance, quando muitos morrem, incluindo Insarov e sua amada Elena (Fig. 2), alguns personagens se perguntam se existirão tais Insarovs na Rússia.

Agora voltemos ao romance “Pais e Filhos”, de Turgenev, escrito entre 1860 e 1861. (Fig. 3).

Arroz. 3. Página de rosto da segunda edição do romance “Pais e Filhos”, 1880 ()

Logo no início da obra vemos uma pergunta de um dos personagens: "O quê, Peter, você ainda não viu?" Claro, a situação no romance é bastante específica: Nikolai Petrovich Kirsanov (Fig. 4)

Arroz. 4. Nikolai Petrovich Kirsanov (artista D. Borovsky) ()

está esperando por seu filho Arkasha, um candidato recém-formado na universidade. Mas os leitores entendem: a busca por um herói continua. « De jeito nenhum, senhor, para não ser visto", - responde o servo. Então a mesma pergunta e a mesma resposta seguem novamente. E assim, ao longo de três páginas, esperamos não apenas Arkasha, o candidato, mas um herói significativo, inteligente e ativo. Assim, estamos diante de uma determinada técnica de autor e de fácil leitura. Finalmente o herói aparece. Evgeny Bazarov chega com Arkady (Fig. 5)

Arroz. 5. Bazarov (Artista D. Borovsky, 1980) ()

que se distingue pela honestidade, clareza, masculinidade, despreza os preconceitos comuns: vem para uma família nobre, mas está vestido de forma completamente diferente do que se espera nesses casos. No nosso primeiro encontro, aprendemos que Bazárov é um niilista. Lembremos que nos três primeiros romances Turgenev procura persistentemente um herói-ativista, mas novas pessoas da classe nobre e da intelectualidade não eram adequadas para esse papel. Insarov também não era adequado para esse papel. Bazárov, por sua vez, também não é totalmente adequado, já que não é um herói, mas um destruidor de heróis que prega a destruição total.

« Niilista- isto vem da palavra latina nihil, Nada; Esse uma pessoa que não se curva a nenhuma autoridade, não aceita um único princípio pela fé, não importa quanto respeito este princípio possa estar rodeado...”

O niilismo de Bazarov é impressionante. Ele nega Deus, porque é um ateu convicto, nega todas as leis da Rússia contemporânea, os costumes do povo, também tem uma atitude niilista em relação ao povo, porque está convencido de que o povo está num baixo estágio de desenvolvimento e são objeto das ações de pessoas como Bazarov. Bazarov é cético em relação à arte, não sabe apreciar a natureza e sua beleza, para ele “A natureza não é um templo, mas uma oficina, e o homem é seu trabalhador”. Bazarov também é cético em relação à amizade. Seu amigo devotado, embora um pouco tacanho, é Arkady. Mas assim que Arkady tenta falar com Bazárov sobre algo íntimo, Bazárov o interrompe com bastante severidade: "SobreSó te peço uma coisa: não fale lindamente...» . Bazárov ama seus pais, mas tem bastante vergonha desse amor, porque tem medo de “desmoronar”, então também os afasta. E por fim, o amor, o mundo dos sentimentos. Bazarov acredita que se você consegue obter algum sentido de uma mulher, então você precisa agir, e se não, então você deve procurar outro lugar. Ele nega completamente a possibilidade de um olhar misterioso: « Nós, fisiologistas, conhecemos […] a anatomia do olho: de onde vem […] o olhar misterioso?» Assim, o niilismo de Bazarov é impressionante na sua escala, é abrangente.

Pesquisadores modernos apontam que o niilismo de Bazárov não se parece com as manifestações reais dos niilistas, contemporâneos de Bazárov, porque os niilistas nem sequer se reconheciam neste retrato. Houve respostas indignadas. Jovem crítico Antonovich (Fig. 6)

Arroz. 6. MA Antonovich ()

até escreveu um artigo “Asmodeus do nosso tempo”, Bazarov parecia-lhe um pequeno demônio. Os niilistas negaram muita coisa na vida, mas não tudo. Turgenev se opôs aos seus jovens oponentes e disse que queria retratar a figura em toda a sua escala. Na verdade, Bazárov é uma personalidade tão significativa que não tem amigos nem inimigos no romance. Ele está tragicamente sozinho. É possível falar seriamente sobre sua amizade com Arkady? Arkady é uma pessoa gentil, amigável e bonita, mas é pequeno e não independente, literalmente brilha com a luz refletida de Bazárov. Porém, assim que ele ganha autoridade mais séria, uma garota jovem e determinada, Katya, (Fig. 7)

Arroz. 7. "Pais e Filhos". Capítulo 25. Arkady e Katya (Artista D. Borovsky, 1980). ()

Arkady deixa a influência de Bazarov. Bazarov, por sua vez, vendo isso, ele próprio rompe a relação amigável.

Há duas pessoas no romance, Sitnikov e Kukshina, que se consideram alunos de Bazarov. Estas são personalidades anedóticas: estúpidas, preocupadas com a moda, para elas o niilismo é um entretenimento da moda. Pavel Petrovich Kirsanov pode ser considerado inimigo de Bazarov (Fig. 8),

Arroz. 8. Pavel Petrovich Kirsanov (Artista E. Rudakov, 1946-1947) ()

Ele é a única pessoa que se opõe a Bazárov. Como lembramos, Nikolai Petrovich nem sempre concorda com Bazárov, mas tem medo de objetar, fica envergonhado ou não considera necessário. E Pavel Petrovich desde os primeiros minutos sentiu uma forte antipatia por Bazarov, e as brigas eclodiram quase desde o início de seu conhecimento (Fig. 9).

Arroz. 9. "Pais e Filhos". Capítulo 10. A disputa de Bazarov com Pavel Petrovich (Artista D. Borovsky) ()

Se você não se aprofundar na essência da disputa, notará que Pavel Petrovich se agita, xinga e rapidamente fica com raiva, enquanto Bazárov está calmo e autoconfiante. Mas se você olhar de perto, descobrirá que Kirsanov não está tão errado. Ele acusa Bazárov de negar tudo que é moral e, ainda assim, o povo é conservador, vive de acordo com esses princípios. É possível, num país habitado por um grande número de servos analfabetos, apelar a ações violentas? Isso não seria ruinoso para o país? O próprio Turgenev alimentou esses pensamentos. Bazarov, em resposta, diz algumas coisas um tanto estranhas: no começo queríamos apenas criticar, depois percebemos que era inútil criticar, precisávamos mudar todo o sistema. Eles aceitaram a ideia da destruição total de tudo o que existe. Mas quem construirá? Bazarov ainda não está pensando nisso; seu trabalho é destruir. Esta é precisamente a tragédia do romance. Provavelmente Bazarov está errado. Já temos experiência histórica: lembramos em que desastre se transformou o desejo de destruir em 1905, 1917.

Mas o próprio Pavel Petrovich não pode competir ideologicamente com Bazarov, até porque desperdiçou a sua vida: vive na aldeia, professa os princípios do liberalismo, da aristocracia, mas não faz nada. Kirsanov dedicou toda a sua vida ao amor louco pela princesa R. (Fig. 10),

Arroz. 10. Princesa R. (Artista I. Arkhipov) ()

que morreu, e Pavel Petrovich fechou-se na aldeia.

Como o próprio Turgenev se sentia em relação à juventude niilista? Ele conhecia pessoas nas quais ficou impressionado com uma certa desordem, seu tipo de educação e, o mais importante, sua atitude em relação ao destino da Rússia. Turgenev era contra a revolução, que acreditava poder levar ao desastre. Uma atitude objetiva para com esses jovens, o desacordo do autor com sua posição formaram a base da imagem de Bazárov.

É assim que o próprio Turgenev define a ideia do romance: “Se o leitor não se apaixonar por Bazárov com toda a sua grosseria, secura e aspereza, então eu, como escritor, não alcancei meu objetivo”. Ou seja, o herói é ideologicamente estranho ao autor, mas ao mesmo tempo é uma pessoa muito séria e digna de respeito.

Agora vamos ver se há dinâmica na imagem de Bazarov. A princípio ele está absolutamente confiante em si mesmo, é um niilista total e se considera acima de todos os fenômenos que nega. Mas então Turgenev faz testes para o herói, e é assim que ele passa neles. O primeiro teste é o amor. Bazarov não entende imediatamente que se apaixonou por Odintsova (Fig. 11),

Arroz. 11. Anna Sergeevna Odintsova (artista D. Borovsky) ()

mulher inteligente, bonita e profundamente significativa. O herói não entende o que está acontecendo com ele: está perdendo o sono, o apetite, está inquieto, pálido. Quando Bazárov percebe que isso é amor, mas um amor que não está destinado a se tornar realidade, ele recebe um duro golpe. Assim, o próprio Bazarov, que negou o amor e riu de Pavel Petrovich, se viu em situação semelhante. E o muro inabalável do niilismo começa a desmoronar um pouco. De repente, Bazárov sente uma melancolia geral, não entende por que se incomoda, nega tudo a si mesmo, vive uma vida rígida, privando-se de todos os prazeres. Ele duvida do significado de suas próprias atividades, e essas dúvidas o corroem cada vez mais. Ele se surpreende com a vida despreocupada de seus pais, que vivem sem pensar (Fig. 12).

Arroz. 12. Pais de Bazarov - Arina Vlasevna e Vasily Ivanovich (Artista D. Borovsky) ()

E Bazárov sente que sua vida está passando, que suas grandes ideias se transformarão em nada e ele próprio desaparecerá sem deixar vestígios. É a isso que leva o niilismo de Bazárov.

Os pesquisadores modernos são da opinião de que não apenas os estudantes e plebeus da época serviram de protótipo para Bazarov, mas também, até certo ponto, L.N. Tolstoi (Fig. 13),

Arroz. 13. L.N. Tolstoi ()

que em sua juventude foi um niilista, o que enfureceu Turgenev. Mas depois de 10 anos, Tolstoi também experimentará o horror de que a vida é finita e a morte é inevitável. Em seu romance, Turgenev parece prever aonde o niilismo pode levar.

Assim, o niilismo de Bazárov não resiste a um exame minucioso, e o primeiro teste de vida começa a destruir esta teoria. O segundo teste é a proximidade da morte. Em um estado mental difícil, Bazárov mora com seus pais idosos, ajuda seu pai e um dia eles vão abrir o corpo de um camponês que morreu de tifo. Bazarov se corta, não há iodo e o herói decide confiar no destino: haverá envenenamento do sangue ou não. Quando Bazarov descobre que a infecção ocorreu, ele se depara com a questão da morte. Agora vemos que, como pessoa, Bazarov pode resistir a esse teste. Ele não perde a coragem, não muda suas crenças básicas, mas antes de morrer revela-se mais humano, mais gentil do que antes. Ele sabe que se morrer sem comunhão, isso trará sofrimento aos seus pais. E ele concorda: quando perder a consciência, deixe os pais fazerem o que acharem certo. Antes de sua morte, ele não tem vergonha de demonstrar amor e carinho por seus pais, não tem vergonha de admitir que amava Odintsova, não tem vergonha de ligar para ela e se despedir dela. Assim, se no início do romance tínhamos um herói niilista, semelhante ao demônio de Lermontov, então no final da obra Bazarov se torna uma pessoa real. Sua morte lembra a partida do Hamlet de Shakespeare, que também a aceita com coragem.

Por que Turgenev condenou seu herói à morte? Por um lado, como disse Turgenev: “Onde escrevo “niilista”, quero dizer “revolucionário””. Mas Turgenev não conseguiu retratar um revolucionário tanto por causa da censura quanto por causa da ignorância deste círculo de pessoas. Por outro lado, as dúvidas, o tormento e a morte heróica aumentam enormemente a figura de Bazárov na mente do leitor. Turgenev queria dizer que discorda categoricamente do que a nova geração jovem está a tentar oferecer como salvação para o seu país. Mas, ao mesmo tempo, ele presta homenagem a essas pessoas que possuem elevadas qualidades espirituais, que são altruístas e prontas para dar a vida por suas crenças. Foi nisso que se manifestaram as altas habilidades de escrita de Turgenev e sua alta liberdade espiritual.

Bibliografia

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1. Litra.ru().
   
2. Loja online da editora "Lyceum" ().
3. Turgenev.net.ru().

Trabalho de casa

1. Revele a atitude do autor em relação a Bazárov.
2. Faça uma descrição comparativa das imagens de Insarov e Bazarov
3. * Depois de analisar as imagens de Rudin, Lavretsky, Insarov e Bazarov, deriva-se a imagem ideal de um novo herói-ativista.

A característica mais importante do incrível talento de I.S. Turgenev é um aguçado senso de seu tempo, que é o melhor teste para um artista. As imagens que ele criou continuam vivas, mas em outro mundo, cujo nome é a grata memória dos descendentes que aprenderam com o escritor o amor, os sonhos e a sabedoria.

O choque de duas forças políticas, nobres liberais e revolucionários raznochintsy, encontrou expressão artística numa nova obra, que foi criada durante um difícil período de confronto social.

A ideia de “Pais e Filhos” é fruto da comunicação com a equipe da revista Sovremennik, onde o escritor trabalhou por muito tempo. O escritor teve dificuldade em sair da revista, pois a memória de Belinsky estava ligada a ele. Os artigos de Dobrolyubov, com quem Ivan Sergeevich discutia constantemente e às vezes discordava, serviram como base real para retratar diferenças ideológicas. O jovem de mentalidade radical não estava do lado de reformas graduais, como o autor de Pais e Filhos, mas acreditava firmemente no caminho da transformação revolucionária da Rússia. O editor da revista, Nikolai Nekrasov, apoiou esse ponto de vista, por isso os clássicos da ficção - Tolstoi e Turgenev - deixaram a redação.

Os primeiros esboços do futuro romance foram feitos no final de julho de 1860 na Ilha Inglesa de Wight. A imagem de Bazárov foi definida pelo autor como o personagem de uma pessoa autoconfiante, trabalhadora e niilista que não reconhece compromissos ou autoridades. Enquanto trabalhava no romance, Turgenev involuntariamente desenvolve simpatia por seu personagem. Nisso ele é auxiliado pelo diário do personagem principal, mantido pelo próprio escritor.

Em maio de 1861, o escritor retornou de Paris para sua propriedade Spasskoye e fez sua última anotação nos manuscritos. Em fevereiro de 1862, o romance foi publicado no Boletim Russo.

Principais problemas

Depois de ler o romance, você entende seu verdadeiro valor, criado pelo “gênio das proporções” (D. Merezhkovsky). O que Turgenev amava? Do que você duvidou? Com o que você sonhou?

1. No centro do livro está o problema moral das relações intergeracionais. “Pais” ou “filhos”? O destino de todos está ligado à busca de uma resposta à pergunta: qual o sentido da vida? Para os novos, isso reside no trabalho, mas a velha guarda vê-o no raciocínio e na contemplação, porque multidões de camponeses trabalham para eles. Nesta posição fundamental há lugar para conflitos irreconciliáveis: pais e filhos vivem de forma diferente. Nesta discrepância vemos o problema da má compreensão dos opostos. Os antagonistas não podem e não querem aceitar-se mutuamente, este impasse é especialmente evidente na relação entre Pavel Kirsanov e Evgeny Bazarov.
2. O problema da escolha moral também é agudo: de que lado está a verdade? Turgenev acreditava que o passado não pode ser negado, porque só graças a ele o futuro é construído. Na imagem de Bazarov, ele expressou a necessidade de preservar a continuidade das gerações. O herói está infeliz porque é solitário e compreendido, porque ele mesmo não se esforçou por ninguém e não quis compreender. No entanto, as mudanças, quer as pessoas do passado gostem ou não, ainda virão e devemos estar preparados para elas. Isso é evidenciado pela imagem irônica de Pavel Kirsanov, que perdeu o senso de realidade enquanto vestia fraques cerimoniais na aldeia. O escritor pede uma resposta sensível às mudanças e uma tentativa de compreendê-las, e não de criticar indiscriminadamente, como o tio Arkady. Assim, a solução para o problema está na atitude tolerante das diferentes pessoas entre si e na tentativa de compreender o conceito de vida oposto. Nesse sentido, venceu a posição de Nikolai Kirsanov, que era tolerante com as novas tendências e nunca tinha pressa em julgá-las. Seu filho também encontrou uma solução de compromisso.
3. No entanto, o autor deixou claro que existe um propósito elevado por trás da tragédia de Bazárov. São precisamente esses pioneiros desesperados e autoconfiantes que abrem o caminho para o mundo, por isso o problema do reconhecimento desta missão na sociedade também ocupa um lugar importante. Evgeniy se arrepende em seu leito de morte por se sentir inútil, essa percepção o destrói, mas ele poderia ter se tornado um grande cientista ou um médico habilidoso. Mas os costumes cruéis do mundo conservador estão a expulsá-lo, porque se sentem ameaçados por ele.
4. Os problemas das “novas” pessoas, da diversificada intelectualidade e das relações difíceis na sociedade, com os pais e na família também são óbvios. Os plebeus não têm propriedades lucrativas e posição na sociedade, por isso são obrigados a trabalhar e ficam amargurados ao ver a injustiça social: trabalham duro por um pedaço de pão, enquanto os nobres, estúpidos e medíocres, não fazem nada e ocupam tudo os andares superiores da hierarquia social, onde o elevador simplesmente não chega. Daí os sentimentos revolucionários e a crise moral de toda uma geração.
5. Problemas de valores humanos eternos: amor, amizade, arte, atitude para com a natureza. Turgenev soube revelar as profundezas do caráter humano apaixonado, testar a verdadeira essência de uma pessoa com amor. Mas nem todos passam neste teste; um exemplo disso é Bazarov, que desmorona sob o ataque do sentimento.

Todos os interesses e planos do escritor estavam inteiramente centrados nas tarefas mais importantes da época, avançando para os problemas mais prementes da vida quotidiana.

Características dos personagens do romance

Evgeny Vasilievich Bazarov- vem do povo. Filho de um médico regimental. Meu avô por parte de pai “arou a terra”. Evgeniy segue seu próprio caminho na vida e recebe uma boa educação. Portanto, o herói é descuidado com roupas e modos; ninguém o criou; Bazarov é um representante da nova geração democrática revolucionária, cuja tarefa é destruir o antigo modo de vida e lutar contra aqueles que impedem o desenvolvimento social. Um homem complexo, duvidoso, mas orgulhoso e inflexível. Evgeniy Vasilyevich é muito vago sobre como corrigir a sociedade. Nega o velho mundo, aceita apenas o que é confirmado pela prática.

• O escritor retratou em Bazárov o tipo de jovem que acredita exclusivamente na atividade científica e nega a religião. O herói tem um profundo interesse pelas ciências naturais. Desde a infância, seus pais incutiram nele o amor pelo trabalho.
• Ele condena o povo pelo analfabetismo e pela ignorância, mas se orgulha de sua origem. As opiniões e crenças de Bazárov não encontram pessoas que pensam da mesma forma. Sitnikov, um falador e fraseador, e o “emancipado” Kukshina são “seguidores” inúteis.
• Uma alma desconhecida para ele está correndo em Evgeny Vasilyevich. O que um fisiologista e um anatomista devem fazer com isso? Não é visível ao microscópio. Mas a alma dói, embora ela – fato científico – não exista!
• Turgenev passa a maior parte do romance explorando as “tentações” de seu herói. Ele o atormenta com o amor dos velhos - seus pais - o que fazer com eles? E quanto ao amor por Odintsova? Os princípios não são de forma alguma compatíveis com a vida, com os movimentos vivos das pessoas. O que resta para Bazárov? Apenas morra. A morte é seu teste final. Ele a aceita heroicamente, não se consola com os feitiços de um materialista, mas liga para sua amada.
• O espírito vence a mente enfurecida, supera os erros dos esquemas e postulados do novo ensino.

Pavel Petrovich Kirsanov - portador de cultura nobre. Bazarov está enojado com os “colares engomados” e as “unhas compridas” de Pavel Petrovich. Mas os modos aristocráticos do herói são uma fraqueza interna, uma consciência secreta da sua inferioridade.

• Kirsanov acredita que respeitar a si mesmo significa cuidar da aparência e nunca perder a dignidade, mesmo na aldeia. Ele organiza sua rotina diária à maneira inglesa.
• Pavel Petrovich aposentou-se, entregando-se a experiências amorosas. Esta decisão dele tornou-se uma “aposentadoria” da vida. O amor não traz alegria a uma pessoa se ela vive apenas de acordo com seus interesses e caprichos.
• O herói é guiado por princípios assumidos “pela fé”, correspondentes à sua posição de cavalheiro - dono de servo. O povo russo é homenageado pelo seu patriarcado e obediência.
• Em relação a uma mulher manifesta-se força e paixão de sentimentos, mas ele não os compreende.
• Pavel Petrovich é indiferente à natureza. A negação de sua beleza fala de suas limitações espirituais.
• Este homem está profundamente infeliz.

Nikolai Petrovich Kirsanov- Pai de Arkady e irmão de Pavel Petrovich. Não conseguiu fazer carreira militar, mas não se desesperou e ingressou na universidade. Após a morte da esposa, dedicou-se ao filho e à melhoria do patrimônio.

• Os traços característicos do personagem são gentileza e humildade. A inteligência do herói evoca simpatia e respeito. Nikolai Petrovich é um romântico de coração, adora música, recita poesia.
• Ele é um oponente do niilismo e tenta amenizar quaisquer divergências emergentes. Vive de acordo com seu coração e consciência.

Arkady Nikolaevich Kirsanov- uma pessoa que não é independente, privada dos seus princípios de vida. Ele obedece completamente ao seu amigo. Ele se juntou a Bazarov apenas por causa de seu entusiasmo juvenil, já que não tinha opiniões próprias, então no final houve um intervalo entre eles.

• Posteriormente, ele se tornou um proprietário zeloso e constituiu família.
• “Um bom sujeito”, mas “um cavalheiro gentil e liberal”, diz Bazárov sobre ele.
• Todos os Kirsanov são “mais filhos dos acontecimentos do que pais das suas próprias ações”.

Odintsova Anna Sergeevna- um “elemento” “relacionado” à personalidade de Bazárov. Com base em que esta conclusão pode ser feita? A firmeza de sua visão de vida, “orgulhosa solidão, inteligência - tornam-na “próxima” da personagem principal do romance. Ela, como Eugene, sacrificou a felicidade pessoal, então seu coração está frio e com medo dos sentimentos. Ela mesma os pisoteou ao se casar por conveniência.

Conflito entre “pais” e “filhos”

Conflito – “confronto”, “desentendimento sério”, “disputa”. Dizer que estes conceitos têm apenas uma “conotação negativa” significa compreender completamente mal os processos de desenvolvimento social. “A verdade nasce na disputa” - este axioma pode ser considerado uma “chave” que levanta a cortina dos problemas colocados por Turgenev no romance.

As disputas são o principal dispositivo composicional que permite ao leitor determinar seu ponto de vista e assumir uma determinada posição em suas visões sobre um determinado fenômeno social, área de desenvolvimento, natureza, arte, conceitos morais. Utilizando a “técnica de debate” entre “juventude” e “velhice”, o autor afirma a ideia de que a vida não pára, é multifacetada e multifacetada.

O conflito entre “pais” e “filhos” nunca será resolvido; pode ser descrito como uma “constante”. No entanto, é o conflito de gerações o motor do desenvolvimento de tudo na terra. Nas páginas do romance há um acalorado debate causado pela luta das forças democráticas revolucionárias com a nobreza liberal.

Tópicos principais

Turgenev conseguiu saturar o romance com um pensamento progressista: protesto contra a violência, o ódio à escravidão legalizada, a dor pelo sofrimento do povo, o desejo de encontrar sua felicidade.

Os principais temas do romance “Pais e Filhos”:

1. Contradições ideológicas da intelectualidade durante a preparação da reforma sobre a abolição da servidão;
2. “Pais” e “filhos”: relações entre gerações e o tema da família;
3. Um “novo” tipo de pessoa na virada de duas épocas;
4. Amor imenso pela pátria, pelos pais, pela mulher;
5. Humano e natureza. O mundo que nos rodeia: oficina ou templo?

Qual é o objetivo do livro?

O trabalho de Turgenev soa um alarme alarmante em toda a Rússia, conclamando os concidadãos à união, à sanidade e à atividade frutífera para o bem da Pátria.

O livro nos explica não só o passado, mas também o presente, nos lembra dos valores eternos. O título do romance não se refere às gerações mais velhas e mais novas, nem às relações familiares, mas às pessoas com visões novas e antigas. “Pais e Filhos” é valioso não apenas como ilustração da história; a obra aborda muitas questões morais.

A base da existência da raça humana é a família, onde cada um tem as suas responsabilidades: os mais velhos (“pais”) cuidam dos mais novos (“filhos”), transmitem-lhes a experiência e as tradições acumuladas pelos seus antepassados, e incutir neles sentimentos morais; os mais novos homenageiam os adultos, adotam deles tudo o que é importante e melhor que é necessário para a formação de uma pessoa de nova formação. Contudo, a sua tarefa é também a criação de inovações fundamentais, o que é impossível sem alguma negação dos equívocos do passado. A harmonia da ordem mundial reside no facto de estas “ligações” não serem quebradas, mas não no facto de tudo permanecer à moda antiga.

O livro tem grande valor educativo. Lê-lo na hora de formar seu caráter significa pensar em problemas importantes da vida. “Pais e Filhos” ensina uma atitude séria para com o mundo, uma posição ativa e patriotismo. Eles ensinam desde tenra idade a desenvolver princípios fortes, engajando-se na autoeducação, mas ao mesmo tempo honram a memória de seus antepassados, mesmo que nem sempre isso dê certo.

Críticas ao romance

• Após a publicação de Fathers and Sons, uma controvérsia feroz eclodiu. M.A. Antonovich, da revista Sovremennik, interpretou o romance como uma “crítica impiedosa” e “destrutiva à geração mais jovem”.
• D. Pisarev em “Palavra Russa” apreciou muito o trabalho e a imagem de um niilista criada pelo mestre. O crítico enfatizou a tragédia de caráter e notou a firmeza de quem não recua diante das provações. Ele concorda com outros críticos que as “novas” pessoas podem causar ressentimento, mas é impossível negar-lhes “sinceridade”. A aparição de Bazárov na literatura russa é um novo passo na valorização da vida social e pública do país.

Você concorda com o crítico em tudo? Provavelmente não. Ele chama Pavel Petrovich de “um Pechorin de pequeno porte”. Mas a disputa entre os dois personagens dá motivos para duvidar disso. Pisarev afirma que Turgenev não simpatiza com nenhum de seus heróis. O escritor considera Bazarov seu “filho favorito”.

O que é “niilismo”?

Pela primeira vez, a palavra “niilista” é ouvida no romance dos lábios de Arkady e imediatamente atrai a atenção. No entanto, o conceito de “niilista” não está de forma alguma relacionado com Kirsanov Jr.

A palavra “niilista” foi tirada por Turgenev da resenha de N. Dobrolyubov de um livro do filósofo de Kazan, professor conservador V. Bervy. No entanto, Dobrolyubov interpretou-o de forma positiva e atribuiu-o à geração mais jovem. A palavra foi amplamente utilizada por Ivan Sergeevich, que se tornou sinônimo da palavra “revolucionário”.

O “niilista” do romance é Bazarov, que não reconhece autoridades e nega tudo. O escritor não aceitou os extremos do niilismo, caricaturando Kukshina e Sitnikov, mas simpatizou com o personagem principal.

Evgeny Vasilyevich Bazarov ainda nos ensina sobre seu destino. Cada pessoa tem uma imagem espiritual única, seja ela um niilista ou um simples leigo. O respeito e a reverência por outra pessoa consistem no respeito pelo fato de que nela existe o mesmo lampejo secreto de uma alma vivente que existe em você.

"Pais e Filhos" é um dos romances mais famosos e populares de Turgenev. Em geral, ele começou a publicar seus romances relativamente tarde - somente em 1856. Naquela época ele já estava bem velho. Atrás dele estava a experiência de “Notas de um Caçador” e popularidade como autor de ensaios.

O quarto romance e seus temas atuais

Ivan Sergeevich escreveu um total de seis romances. O quarto consecutivo foi “Pais e Filhos”, o ano de sua criação foi 1861. Esta obra é a quintessência do estilo romance de Turgenev. Ele sempre se esforça para retratar acontecimentos de sua vida pessoal, as relações entre as pessoas tendo como pano de fundo alguns fenômenos sociais.

O escritor sempre enfatizou que é um artista puro e que para ele a perfeição estética de um livro é mais importante do que sua relevância política ou social. No entanto, em cada obra de Ivan Sergeevich fica claro que ele sempre chega ao cerne das discussões públicas atuais de uma determinada época. O romance "Pais e Filhos" atesta a mesma coisa.

Esta obra foi publicada em 1862, durante o período de reaproximação entre a Rússia e a Europa, quando foi realizada uma grande reforma - a servidão foi abolida. Movimentos filosóficos e visões sociais completamente diferentes começaram a aparecer.

História da criação. “Pais e Filhos” ou o surgimento de um novo conceito

É importante enfatizar que Ivan Sergeevich no romance retrata os acontecimentos da era pré-reforma de 1859. E é ele quem não só descobre, mas também nomeia em sua obra aquele fenômeno social que ainda não foi reconhecido como importante e relevante.

A frase-chave é a comparação da vida humana com o mundo da natureza indiferente. E, no entanto, ela não é indiferente. É simplesmente tão onipotente que ajuda as pessoas a superar a vaidade do mundo e a compreender a vida eterna e sem fim.

O verdadeiro significado da obra de Ivan Sergeevich

A contradição entre pais e filhos, que se afirma nas primeiras páginas do romance, não se agrava nem se aprofunda ainda mais. Pelo contrário, os extremos estão cada vez mais próximos uns dos outros. Como resultado, o leitor entende que em cada família o relacionamento dos pais com os filhos é bastante afetuoso e eles retribuem seus sentimentos. E, apesar de todas as discussões críticas e negativas anteriores que a história da criação carrega, “Pais e Filhos”, à medida que a trama se desenvolve, demonstra que as contradições entre as visões da geração mais velha e dos mais jovens são cada vez mais atenuadas. E no final do romance eles estão praticamente reduzidos a nada.

Mudanças na mente do personagem principal

E o próprio personagem principal, Bazarov, está passando por uma evolução particularmente difícil. E isso não acontece por compulsão, mas como resultado de movimentos internos da alma e da mente. Ele nega todos os valores básicos da nobre sociedade: natureza, arte, família, amor. E Ivan Sergeevich entende perfeitamente que seu herói, em princípio, está completamente desesperado e não poderá viver muito nessa negação.

E assim que o amor cai sobre o personagem principal, seu sistema de crenças harmonioso entra em colapso. Ele não tem razão para viver. Portanto, é improvável que sua morte nesta obra possa ser considerada acidental.

O significado do romance de Ivan Sergeevich poderia ser descrito muito brevemente por uma citação de Pushkin: “Bem-aventurado aquele que foi jovem desde a juventude...” O fato é que as contradições entre a energia juvenil, a atividade e a submissão à vida, que são inerentes em períodos mais maduros de uma pessoa, existem conflitos imaginários.

Assim como a natureza absorve e processa os fenômenos sociais, a visão dos jovens muda na obra “Pais e Filhos”. Os heróis do romance, seus personagens renascem gradativamente e se aproximam das opiniões e julgamentos de seus pais. Esta é a conquista notável de Turgenev.

Ivan Sergeevich pôde falar de um niilista, uma pessoa que despreza a arte, valendo-se dessa mesma habilidade. O autor falou sobre eventos sociais muito agudos não na linguagem do participante dos eventos, mas na ficção. É por isso que o romance “Pais e Filhos” ainda emociona muitos leitores.