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O. Kh. Bgazhba, S. Z. Lakoba

HISTÓRIA DA ABKHAZIA

DOS TEMPOS ANTIGOS AO PRESENTE

Introdução

Origem do povo Abkhaz

A origem dos Abkhazianos e seu lugar entre outros povos do mundo há muito tempo interessam aos pesquisadores. Não existem muitas fontes escritas das quais eles extraiam seu conhecimento. E a arqueologia, sem a disponibilidade de dados escritos apropriados, não pode pintar um quadro verdadeiro das origens do povo. As possibilidades da etnologia e da antropologia são ainda mais estreitas. Os especialistas acreditam que a linguagem é uma espécie de crônica não escrita da memória secular do povo. Contém informações sobre atividades econômicas, o modo de vida de ancestrais distantes, suas ligações com outros povos e muitas outras informações interessantes. Tudo isto ajuda a compreender o caleidoscópio linguístico dos povos do Cáucaso, que, pela paisagem montanhosa, desempenhou um papel preservador em contraste com as extensas estepes. Portanto, o Cáucaso é unido na sua diversidade e multifacetado na sua unidade, que deve ser sempre tida em conta. É reconhecido que a língua Abkhaz é uma das línguas mais antigas do mundo. Juntamente com outras línguas intimamente relacionadas (Abaza, Ubykh, Adyghe, Circassian, Kabardian), forma o grupo linguístico do Cáucaso Ocidental (Abkhaz-Adyghe), que hoje conta com vários milhões de pessoas.

O grupo de línguas Abkhaz-Adyghe está relacionado em origem às línguas do Cáucaso Oriental (Vainakh e Daguestão). Ambos os grupos formam uma única família de línguas caucasianas.

Pesquisadores da língua Abkhaz observam que é a mais difícil para quem está de fora. Até recentemente, no ambiente de caça, os Abkhaz-Adygs tinham uma linguagem especial de “floresta” ou “caça”.

Relacionamento com os Hutts. Acredita-se que o colapso da protolíngua Abkhaz-Adyghe em três ramos principais (Abkhaz-Adyghe-Ubykh) tenha começado há aproximadamente 5 mil anos. Na ciência moderna, a hipótese sobre a relação das línguas Abkhaz-Adyghe com a língua Hutt, cujos falantes viviam na Ásia Menor (no território da Turquia moderna), recebeu amplo reconhecimento. As ligações diretas da antiga população do Cáucaso Ocidental com a Ásia Menor e a Ásia Ocidental, com as civilizações do Antigo Oriente são indicadas pelos famosos monumentos de Maikop (até a segunda metade do III milênio aC) e megalíticos (dólmenes, cromeleques - segunda metade do III milénio a.C.) culturas arqueológicas. As conhecidas inscrições epigráficas “Maikop” e “Esher” também podem testemunhar as conexões tradicionais dos Abkhaz-Adygs com as antigas civilizações orientais. Os sinais desses textos apresentam certa semelhança tanto com os escritos encontrados em Biblos (século XIII aC), na Fenícia, quanto com os sinais da escrita hieroglífica hitita (II-I milênio aC).

O povo, que falava a protolíngua do Abkhaz-Adyghe, dedicava-se à agricultura, criava gado, fazia vários artesanatos e processava metais. Isto é confirmado por materiais arqueológicos da Abkhazia. Há uma opinião de que os Hutts foram os inventores da metalurgia do ferro e que seu nome ferro chegou a muitas línguas do mundo (em particular, a palavra russa “ferro” vem dele). Palavras como “mar”, “costa”, “peixe”, “montanha (arborizada)”, “floresta (caducifólia)”, “floresta (coníferas)”, “abeto”, “faia”, “dogwood”, “castanha” ", etc. Nomes toponímicos indicam a mesma coisa. Por exemplo, os nomes dos rios que incluem o elemento “cães” - água, rio (Aripsa, Supsa, Akampsis, Apsar, Lagumpsa), bem como palavras com o nome “kua” - “ravina”, “feixe”, “ rio”, etc. E os dados arqueológicos da Abkhazia indicam a continuidade das culturas locais no tempo e no espaço antes e depois da menção das antigas tribos da Abkhazia em antigas fontes escritas nos primeiros séculos da nossa era.

Nicho ecológico e etnogênese dos antigos Abkhazianos. Na origem dos povos, também deve ser levado em consideração o papel das condições (características) naturais, ou seja, ambiente geográfico. Para a história dos Abkhaz-Adygs, os processos de preservação e diferenciação que ocorreram nos desfiladeiros e passagens nas montanhas do Cáucaso Ocidental foram muito importantes.

A desintegração da linguagem geralmente ocorre durante a movimentação de parte dos falantes da protolíngua para outra área geograficamente isolada (montanhas, rios) - o chamado nicho ecológico.

Há uma opinião de que o lar ancestral dos Abkhaz-Adygs era o nicho ecológico da Cólquida e as regiões adjacentes do nordeste da Ásia Menor, onde no segundo - início do primeiro milênio aC. e. Kashki-Abeshla, parente dos Abkhaz-Adygs, viveu (eles provavelmente falavam a língua Hutt). Ao mesmo tempo, talvez, tenha havido um movimento ao longo da costa através do corredor oriental do Mar Negro (estrada Meoto-Colchian) e através das passagens dos ancestrais linguísticos diretos dos circassianos até as encostas norte do Cáucaso Ocidental. Os ancestrais dos Zikh-Ubykhs ocupavam um nicho entre a cordilheira Gagra e Tuapse, conectados aos territórios vizinhos por caminhos de estação difícil. As tribos proto-abkhazias, como parte principal da comunidade, continuaram a viver na Cólquida, onde autores antigos as encontraram na pessoa dos Apsils, Abasgians e Sanigs. Os especialistas acreditam que os avanços culturais da Cólquida ao longo da costa do Mar Negro até a Transcaucásia Oriental e as encostas norte do Cáucaso Central atingiram seu pico nos séculos IX-VIII. AC e. Desta vez coincide com o apogeu da “província metalúrgica Colchis-Koban”. Quanto às antigas tribos Kartvelianas: Kardu-Karts, Kulha-Kolhi, Lusha-Laz, etc., elas, há uma opinião, ainda antes do início do primeiro milênio aC. e. viveu nas regiões do nordeste da Ásia Menor. E só então essas tribos avançaram pela garganta do rio. Chorokhi ao longo da costa ou ao longo do desfiladeiro do rio. Kura para o nicho ecológico da Cólquida. A plausibilidade histórica desta opção pode ser indicada pela sua primazia na Transcaucásia antes do início do primeiro milénio aC. e. Elemento “Hurrito-Urartian” do Proto-Norte Caucasiano, relacionado às línguas do Cáucaso Oriental (Nakh-Daguestão).

Falando sobre a origem do povo Abkhaz, é importante sempre lembrar que desde a colonização humana do Cáucaso Ocidental, as influências do sul têm tradicionalmente prevalecido aqui - da Ásia Menor. De lá, nos tempos antigos, os falantes da protolíngua Abkhaz-Adyghe mudaram-se para os vales do Cáucaso Ocidental.

Tendo em conta o factor geográfico e muitas outras coisas, não devemos esquecer que nenhum povo pode desenvolver-se de forma independente, sem interacção com outros povos vizinhos. Os Abkhazianos não são exceção a este respeito.

Ponte entre a Europa e a Ásia. O território habitado pelos abkhazianos sempre serviu como uma espécie de ponte entre o norte do Cáucaso e a costa do Mar Negro. A segunda direção das conexões foi determinada pelo mar, ao longo das costas das quais os navios se moviam em direção à Ásia Menor e à Crimeia. A este respeito, podemos recordar civilizações costeiras como, por exemplo: Grécia, Roma, Bizâncio, Gênova, com as quais os antigos ancestrais dos Abkhazianos também estiveram em contato próximo (aliás, na aldeia de Tamysh um modelo de argila de um barco foi encontrado na camada do século VIII a.C.). Um papel importante também foi desempenhado pelo fato de a base do triângulo de espaço ocupado pelos Abkhazianos estar aberta às influências do sudeste, de onde conduzia o sopé da “estrada da Abkhaz”, que era usada por mercadores e conquistadores. Talvez no final da Idade Média este caminho tenha sido protegido pela Grande Muralha da Abcásia (Kelasur), como evidenciado pela sua configuração, pelas características arquitetónicas das próprias torres e cortinas (a muralha da fortaleza entre as torres), bem como pelo material arqueológico que a acompanha.

União Tribal Geniochi e seus componentes. A população da Abkhazia e regiões adjacentes, como evidenciado por fontes escritas antigas, estava no primeiro milênio AC. e. uma união bastante poderosa e ao mesmo tempo heterogênea de tribos Geniochianas. No entanto, eles eram próximos um do outro linguística e culturalmente. Pelo menos, as antigas cidades de Dióscúrias (moderna Sukhum) e Fasis (moderna Poti) estavam localizadas nas terras dos Geniokhs.

Nos primeiros séculos de nossa era, a união Geniokhiana se dividiu em pequenas tribos antigas da Abkhazia: Sanigs, Abasgians, Apsils (este último deu aos Abkhazianos o nome próprio de Aps-ua). No século VI. n. e. Os Misimianos emergiram dos Apsils. Nessa época, a fronteira etnopolítica entre as antigas tribos Abkhazia e Kartveliana (Laz) corria aproximadamente ao longo do rio. Ingur. Foi assim no século VII e início do VIII, antes da formação do reino da Abcásia. Nos séculos I-VI. todas as antigas associações tribais da Abkhaz listadas eram formações estatais de classe (“principados” ou “reinos”) - Sanigia, Apsilia, Abasgia e Misiminia (do século VI). Eles se tornaram a base para a formação primeiro do principado da Abcásia (Abasg) e depois do reino da Abcásia (século VIII). Isso foi facilitado pela unidade das antigas tribos da Abkhazia, que levou à criação de uma única nação feudal da Abkhazia - o ancestral comum dos Abkhaz e dos Abazins (este processo poderia ter começado no século VII, e talvez um pouco antes, após a adoção oficial do Cristianismo na Abkhazia em 30-50 do século VI). Deve-se lembrar que durante o período do “reino dos Abkhazianos e Kartlianos”, no final do século XII, a língua dos ancestrais dos Abkhazianos modernos (Apsars - Apsua) era bem conhecida e respeitada na corte real. .

Posteriormente, os ancestrais de alguns dos abazas modernos (Tapanta), tendo cruzado os contrafortes da cordilheira principal do Cáucaso, estabeleceram-se nos vales do norte do Cáucaso, devastados pela invasão mongol. O reassentamento de outra tribo Abaza - os Ashkharians, que se autodenominam Apsua, ou seja, Abkhazianos, aconteceu ainda mais tarde. Portanto, a fala dos Ashkharians, ao contrário dos Tapants, é menos diferente da da Abkhazia. Em uma palavra, os Abkhazianos e Abazas na verdade falam dialetos próximos da única língua Abkhaz-Abaza.

É assim que hoje podemos imaginar brevemente o processo bastante complexo de origem do povo Abkhaz, um dos povos mais antigos do mundo.

Bgazhba O. Kh., Lakoba S. Z. História da Abkhazia desde os tempos antigos até os dias atuais. M., 2007

/Abago/ Abague (Iebague) [Abago] querido., r., p. Branco. “Abago é uma vasta cordilheira ao norte de Shugus” ( Apóstolos, 24). Aparentemente, o nome referia-se originalmente a pastagens, como pode ser indicado por uma possível etimologia: isto é, “gado” (cf. Iesh “gado doméstico”. Iehjue “pastor”, IepIashche “gado”); 6egyu(pt) “multiplicar”. Os prados e campos de feno aqui gozam de fama especial até hoje.

/Abadzesh/ "Abadzekh". O pico fica no curso superior do rio. Kurjips. É baseado no etnônimo Abaza. Esse topônimo, segundo Lhuillier, indica que os Abadzekhs viviam abaixo (ou seja, o significado do formante -x, indicando “fundo”; cf. ueh, kIakh(e), etc.) dos Abazins ( Lhuillier, 6). O mesmo etnônimo está subjacente ao nome do artigo. Abadzekhskaya - no ponto b, curso médio do rio. Branco. Qua. também: Abdzekh kushkhyath “Cordilheira Abdzekh” (gravado em A. Kirov).

/Abaragu filho / Aberegu filho[Abaragu filho] Formas., na margem do Ch., no rio. Ashé. Palavra filho“primavera” é combinada com um antropônimo. Qua. “Abrakhgo” é o nome de um rio e lago no Ch. H.-G, 13, 44).

/Abata está lá/ Abatehyeble [Abatakhabla] querido., “Assentamento Abatov” é o antigo nome de a. Ersakon (KChAO). Qua. Formas. Abata ali (lá é “terreno alto”) é o nome da serra segundo a letra. b. HyakIutsu – l. Aldeia PsyshIo (Shapsugia).

/Um balde/ Abin - r., p. centro regional na região de Krasnodar. A Fortaleza de Abin foi construída em 1835 ( Monperet. 66.) Forma Adyghe – Abyn. Qua. ah. (abaz.) abna “floresta”.

/Agoy/ Um cara - Formas., R. e S. no distrito de Tuapse, na região de Krasnodar. Derivado: Aguyashkh "alcance superior de Aguya". Qua. Aguyap “Boca Aguya” – p.p.r. Sóchi. Dubois de Monperet, aparentemente, registrou esse nome na forma Aughuie (o nome do rio perto de Tuapse). Ele correlacionou este último com o etnônimo Guaya, o que parece possível (Revisão de etimologias. Ver: K.KGN, 133, 134); no entanto, cf. Mong. cara "caverna". ( Veja: AR Damba-Rinchine e MS Mupkin. Dicionário Russo-Mongol (editado pelo Prof. G. D. Sanzheev). M., 1960, pág.}.

O nome oficial moderno da vila é Kuibyshevskoye. O antigo nome russo “Karpovka” foi esquecido.

/Agutsuk ipson/ AgutsIykIu ipsyn [Agutsuk ipsyn] Formas., primavera em l. b..r. Xá. "Primavera Agutsuka."

/Adagum/ AtIekIume [Atakuma] – Forma adigué do topônimo Adagum – nome. rios - aldeia Kuban e ferrovia. estações na região de Krasnodar. A forma inicial é antes a forma Adagum, que parece ser turco céu: do inferno “ilha” e padrinho “areia”. turco skoe ada como o nome de uma aldeia (Ada) é anotado no território adjacente perto de Taman ( Lhuillier, 6). O termo kum (goma), em nossa opinião, também está subjacente ao hidrônimo Kuma (Adygsk. GUM) - no território de Stavropol.

O nome AtIekIume foi fixado na arte popular oral dos circassianos. Veja: Inferno. Eu., 1.158.

De acordo com o nome do rio Adagum ou Atagum, como testemunha Dubois de Montpere, o distrito dos Natukhadzhi (uma das tribos Adyghe) era chamado - Monperet, 65.

/Adamiy/ Ademye, “Adamy” – Circassiano, a, em p.b. Belaya no distrito de Krasnogvardeisky do Okrug Autônomo. Qua. o nome da tribo Adyghe Ademy (“Ademy” - em Shkhaguash (Belaya), os rios “Pshaga” e “Pshish” - NGIIK. 56 - 72). O povo “ademjat” ou “ademi” no Kuban é mencionado por vários autores (Ver: Monperet, 19). O nome derivado é Ademye ipsyyal, onde a segunda palavra significa (“seu lugar aquoso (inundado)”, “lugar úmido (molhado)”. Nomes antigos de partes do aul:

1) Khatkyo khabl “Bairro Khatkov”.

2) Guragukhable “Bairro Guragov”.

/Adiguês/ "Adiguês". A cidade foi fundada em 1968 no Território de Krasnodar para reassentados da zona de inundação durante a construção do Mar de Kuban. Veja: “A cidade do mar - Adygeisk”. “Komsomolskaya Pravda”, 1970, 26 de junho.

/Adigué-Hubl/ Adygekheble [Adygekhabla], “Adyge-Khabl”, querido., aul, centro do distrito de Adygekhablsky do Okrug Autônomo de Karachay-Cherkess, no assentamento. M. Zelenchuk. Do etnônimo Adyga, o nome próprio de Kabardins e Adygeis, e khyeble “okolotok”, “assentamento”. A aldeia foi fundada por colonos de Khabez (KChAO) em 1926. O nome da aldeia Abaza, Abaza-khabel, também foi formado.

/Adiguésia/ Adiguésia "Adiguésia", táxi.-cherk. O nome não oficial da Região Autônoma da Adiguésia dentro do Território de Krasnodar da RSFSR (a região foi formada em 27/VII 1922). Do nome próprio de Kabardins e Adygeis Adyghe e táxi. sufixo de afiliação -й(е) ( Este sufixo nominal é derivado do afixo possessivo (flexional) comum do Adyghe -y. Qua. Circassiano ah, aiii, táxi. de qualquer forma e une “sua casa”, Circassiano sexy, táxi. sysey “meu”, lit. “pertencente a mim” (Ver: M. A. Kumakhov. Morfologia das línguas Adyghe (características síncronas-diacrônicas), I. Nalchik, 1964, p. 123).) “pertencente aos circassianos”, bem como “terra dos circassianos”. O etnônimo Adyghe também forma o nome da vila de Adygekheble (“Adyge-Khabl” - nos mapas) “Assentamento Adyghe” - em M. Zelenchuk no Okrug Autônomo de Karachay-Cherkess do Território de Stavropol. A origem do etnônimo Adyghe (“Adyghe”) não foi definitivamente estabelecida. Várias suposições e suposições foram feitas sobre a natureza primária do termo. Há uma tentativa de interpretar a forma “adehe” (o que é alarmante aqui é que a forma “adehe” é etimologizada, e não “adyge”) como formada a partir de uma palavra árabe que foi incluída em turco Línguas chinesas, ade “ilha”, “península”. A segunda parte do etnônimo é entendida como Adyghe hy “mar”: ilhéus, habitantes da península marítima (Ver: “Boletim Russo”, vol. 48, 11 – 12. M., 186З, p. 864). Segundo o autor desta versão, é “bastante provável” que o nome tenha vindo da península da Crimeia, onde eles (os Adehe) viveram durante cerca de 300 anos sob o nome de Kabards (ver ibid.). Eles também apontam para a ilha do Estreito de Kerch Ateh, que mais tarde foi chamada de Ada, como a base primária do etnônimo Adyghe.

Sh. Nogmov tentou explicar o termo que nos interessa a partir do etnônimo formiga e do sufixo plural Adyghe. números -he (“formigas”) (Ver: Nogmov. IAN, 21). A.K. Shagirov está certo, é claro, quando escreve: “É impossível... derivar a palavra Adyghe de formiga e ele. Nogmov associou esta interpretação deste eslavo ao fato de ele ter identificado os ancestrais dos circassianos com os formigas eslavos” (“Ensaios sobre a lexicologia comparativa das línguas circassianas.” Nalchik, 1962, p. 5).

A hipótese mais interessante é sobre a origem do etnônimo Adyghe da “água” adzy Abkhaz. Vendo no termo Adyge o adzyge mais antigo (cf. Ubykh. adzyge - para todas as tribos Abkhaz), L. G. Lopatinsky etimologiza-o como “Pomorianos” (“Nota sobre o povo Adyge em geral e os Kabardianos em particular.” SMOMPC, edição XII, Página 1). A.K. Shagirov, que considera esta explicação “interessante, embora não suficientemente convincente”, cita a favor de Lopatinsky casos de correspondência nas línguas Abkhaz-Adyghe do som d (Adyge) com a africada dz (Adzyge): táxi. cara, Circassiano dydy “shil” – abkh. a-dzydz a-dzadz; básico dzadzi id., táxi. melão "para costurar" Circassiano dinyr “costura”, Abkh.-Abaza. a-dzahra, dzahra “costurar” (Op. cit., pp. 5, 52, 57). A explicação de Lopatinsky também se baseia Gan, quando etimologiza os Adyghe como “gente da água”, “habitantes do litoral” ( Gan. OKGN). A mesma versão da origem do etnônimo foi refletida no “Breve Dicionário Toponímico” (M., 1966, p. 16) de V. A. Nikonov: “Adyghe - presumivelmente do Abkhaz. adzy “aoda” com o sufixo -ga (ou seja, “viver perto da água”). “Eles acreditam”, acrescenta Nikonov, “que o grego. Jihu ( Na literatura histórica e etnográfica também dzikhs, dzigi, zikhs) (as pessoas que viveram no século V a.C. na costa do Mar Negro, no norte do Cáucaso) são um Adyghe mimado.”

V. M. Illich-Svitych vê nos antigos Iazyges que migraram no século I. BC. n. e. de Meotida ao Danúbio, não iranianos, mas pessoas de origem Abkhaz-Adyghe, separadas do compacto maciço Adyghe no Kuban e envolvidas na migração sármata. Illich-Svitych considera justa a opinião de Lopatinsky de que o etnônimo “Zigoi”, “Zighoi” dos autores bizantinos reflete o antigo nome próprio dos circassianos ( αςυγωα ) (Esta forma é próxima do termo adzyg'e, que os Adygeis modernos usam para chamar os Abkhazianos (ver: TSAYA, 4)), e a forma " ’ιαςεγςε » transmite esse nome próprio com ainda mais precisão ( Veja: VM Illich-Svitych. Cáucaso. - “Etimologia”. (1964). M., 1965, pág.). Para uma revisão mais detalhada das etimologias, consulte: K.KGN, 167- 170.

/Azek/ Azhekue [Azheko] táxi., pasto e rio - p.p. Laby, “feixe de cabra”. Qua. "Azhek" - assentamento de Sochi.

/Azhiykha yapsynashkha/ Azhiykhe ya psynashkhye [Azhiykha yapsynashkha] “Fonte Azhi(ev) (primavera)” – ao sudoeste. a partir de um. Psauche-Dakhé.

/Azho hakuj/ Azho hakuzh [Azho hakuzh] Formas., “assentamento dos Azhoevs” - em l. b. R. Ashe no distrito de A. III Krasnoaleksandrovsky.

/Azhu/ Adzhyu – Formas., pág. Xá.

/Azguç/ Azyguch [Aziguch] Circassiano, elevação ao longo da linha. b. R. Psyba. A primeira parte do nome pode ser comparada: “Azips” (ps. “água”) - o nome de um rio pantanoso no Kuban ( Apóstolos, 121); "Azyups" - um afluente do Ubin ( Lhuillier, 8); “Azzhkhe” é um afluente de Pshish ( H.-G, 38); Azyp, Azypeth, Azypetkhahu (ver Azyp).

/Azezzibkhgu/ H.-G, 44 volumes).

/Azeps/– pág. H.-G, 42); p.s. "rio".

/Azishtau/ Azshtau – área ao longo da linha. b. R. Belaya perto de Kamennomostsky (Hadzhokh); -tau ( turco.) "montanha".

/Azmathabl/ Azmetkhable [Azmatkhabl] – o nome Adyghe da Grande Estação.

/Azov/. Veja Askala.

/Azip/ Azyp – shaps., nome de um rio nascente da aldeia. Aguips. -P<пэ «устье». Ср. в этом же районе: Азыпэтх (tx“cume”), Azypetkhakhyu “pastos no cume Azype”, Azype ichIygyu (“vau”) - o nome do vau do outro lado do rio. Pishish. Talvez o básico venha do básico. adzy "água".

/Aksaut/ Akh'seut [Akhsaut], "Aksaut" querido., rio, um dos componentes (braço direito) de M. Zelenchuk. O nome do rio também foi atribuído ao assentamento nele – Khasaut (“Hasaut-Grego” - de acordo com os mapas). Qua. Khasaut - a aldeia de Mushta na bacia de Malki (KBASSR) e Aksuat - no Kuban (Ver: K. e Sh. BTC, 135, 136).

O primeiro componente do hidrônimo Akh- (de turco. (Karach.) ak “branco”) na forma Kheseut (“Hasaut”) está presente com um rearranjo de sons (metátese). Se levarmos em conta que as formas Aksaut – Khasaut – Aksuat estão relacionadas (isso é indicado por A.V. Superanskaya e outros), então o componente -saut pode ser atribuído ao termo toponímico suat no significado de “bebedouro para cavalos” ( turco. su "água", em "cavalo"). Qua. Hasan suat - da microtoponímia Balkar (K. e Sh. BTC, 135, 136). Além disso, o hidrônimo geralmente significa: “água branca (limpa) onde os cavalos recebem água”.

No entanto, ao explicar a segunda parte do hidrônimo, também se pode ter em mente o termo de nomenclatura sul (sul) “montanhas cobertas de floresta” (Murzaevs E. e D. SMGT, 208). Qua. granel.. Sautu K. e Sh. BTC, 111).

/Alabi iptlyap/ Alabiy iplyapI Formas. A rocha fica a sudeste de Blanaut (cachoeiras Kubishinsky). "Ponto de observação de Alabia."

/Alalama Yabg/ Alalame yabg [“Alalama yabg”] Formas., “Montanha Alalov” - em l. b. R. Psyba.

/Alepsia/ Alepsia [Alepsi] shaps., l. Aldeia Tuapse; cães “rio” (M. Pseushkho).

/Aminovka/- rio, deságua em Belaya v. Com. Hadjokh. Com o nome de Magomed Amin - Naib Shamil, que aqui executou o julgamento dos incrédulos, jogando-os da íngreme margem calcária no rio. Branco. Este local mantém o nome “Tribunal de Magomed-Amin”.

/Amuko/– cidade GKH; qua educação em - co (Circassiano koo"vale, feixe").

/Anapa/ Anapa- uma cidade turística no Mar Negro. O topônimo tem sido objeto de atenção de diversos cientistas. Etimologias foram propostas: Ana + pe “boca” – “boca de Ana” (Ver: N. Ya. Marr. Sukhum e Tuapse (contribuições cimérias e citas para a toponímia da costa do Mar Negro). – “Notícias do Russo História da Academia da Cultura Material”, vol. 4. L., 1925; 1939, nº 4. p. 43, etc.; Ane (Iene) “mesa” + pe “borda” - em forma de capa, lembrando a borda de uma mesa redonda.

A primeira dessas suposições encontra mais paralelos na toponímia Adyghe - cf. Ulap, Afypsyp, Myekuap, Aguiyape, “Chebzipe”, “Kaziap”, e de acordo com Javakhishvili - Panticapa (Pantikapaeus), Sinopa, Khopa ( Veja: IL Javakhishvili. Decreto. cit., pág.) etc. As dúvidas só podem estar associadas ao facto de nesta zona não existir nenhum rio com o nome Ana. O nome que precedeu o moderno Bugur (ver) não foi registrado.

No entanto, é interessante comparar o componente Ana com o nome Ubykh do rio – “anoje” ( P.K. Língua abkhaziana (sobre a língua Ubykh, dicionário). Tíflis, 1887.), bem como com base em vários topônimos da Abkhaz: Ana-kha, Ana-kapsta (ana-ka “geleira”); o antigo nome de New Athos é Ana-cópia ( Veja: X.S. Bgazhba. Dialeto Bzyb da língua Abkhaz (pesquisas e textos). Tbilissi, 1964, pág.}.

Em diferentes épocas, Anapa era conhecida por outros nomes: grego. Gorgipia, genovês. Mapa (ou Maparium), turco. Bugurkala (ver Bugur).

Para uma visão geral das etimologias, consulte: K.KGN, 134-136; veja também: Nikonov. KTS, 24.

/Anapa gogu/ Anapa gyuogu Formas., "Estrada Anapskaya" - de Hatramtuk a Anapa.

/Anastasievka/. Veja Psynako.

/Anbash/– simples no baixo. R. Pshekha (H.-G., 37 vol.).

/Andryuk/ Andrygu – querido., distrito, cidade e vila chão. b. M. Laboratórios. Na posição russa. Eles o chamam de “Andrikovskaya”, e o rio é chamado de “Andryuk”. O nome Shan (1º, 2º, 3º) também é conhecido. O significado não está claro.

/Ardokhaich/- A. e R. entre a tribo circassiana Ardona (entre os Ubykhs e os Abkhazianos); Ardokhaitche em circassiano significa “aldeia de Ardons” – Monperet, 92. A julgar pela forma como o autor escreveu o segundo componente do nome Shimitokuaj na forma - “Shimetduhaich”, podemos concluir que a parte - haich no nome próprio está distorcida Circassiano a palavra kuaj “aldeia”, “sociedade”. Mas é necessário estudar se existiu tal tribo circassiana - Ardon (?).

Dubois de Montperay refere-se aos geógrafos italianos da Idade Média, que conheceram a igreja com o nome de Ardohaich e a chamaram de Igreja de Santa Sofia ( Monperet, 92).

Qua. “Arden” é o nome de um afluente do rio. Khodz ( H.-G, 36 vol.) e pág. Terek ( H.-G, 31 volumes).

/Ariush/ Aryush [Aryush] Formas., cume em p.b. R. PsyshIo (a. Kirova). O significado não está claro.

/Armavir/. Veja Ermalihabla.

/Arty kuaj/ Arty kuadzh [kuadzh] iluminado. “Aldeia artística (comunidade)” é o nome Shapsug da comunidade Abaza (Dzhiket) Ard, liderada pelo sobrenome feudal Ardba. Os turcos chamavam esta comunidade de Artlar (assumimos anteriormente uma forma turca, vendo uma base diferente no topônimo). Evliya Effendi, um viajante turco, e em 1641 menciona a tribo Art na confluência do Mzymta com o mar e chama o cais desta tribo de ni-Artlar (a forma plural do etnônimo Art). Esta forma turca, refletida em documentos dos séculos XVII-XIX. (L.I. Lavrov), posteriormente alterado para o estilo alemão Adler (em alemão Adler “águia”) por “generais de alemães russos” (Efremov, 90). O nome Adlia (Conselho da Aldeia Kakhaber da Abkhazia), de acordo com Kh. S. Bgazhba, foi aprovado pelos Abkhazianos que se mudaram de Adler ( Bgazhba. BDAYA, 25).

A fortificação russa, fundada aqui em 1837, foi chamada de “Espírito Santo” (Svyatodukhovsk).

/Arhipo-Osipovka/ Arkhipo-Osipovka. Aldeia turística em ber. Mar Negro na foz do rio. Vulano. No vale do rio Vulana, o regimento privado Tenginsky Arkhip Osipov explodiu um paiol de pólvora e morreu em 1840.

/Askala/ Ask'ale [Askala] é o nome Adyghe de Azov; “fortaleza (cidade) dos Ases”; qua percorrer. Az-ak, russo. Az-ov.

De acordo com as observações de vários pesquisadores, é um termo étnico. Abaev diz que o termo as é “um dos nomes próprios da tribo ossétia no passado, que mais tarde foi transferido para os novos habitantes do mesmo território. Sabe-se que o território da posterior Balcária foi ocupado no passado (até aos séculos XIII-XIV) pela população de língua ossétia. O nome pertencente a esta população permaneceu mesmo depois que a língua foi turco izovanny" (IES, I, 79). Na língua dos ossétios modernos, Asy, Asi, Assi significa “Balkaria”, “Balkars” (Abaev, ibid.).

Mas este valor, como bem apontam os investigadores, é secundário. Abaev refere-se a I. Barbaro, que escreveu: “Alania tomou emprestado o nome do povo Alan, que se autodenominava As em sua língua” (Abaev. IES I, 80). Abaev acredita que o significado do etnônimo em si não é claro, mas sugere uma possível conexão com o Avestan asu “rápido” (ibid.).

A segunda parte do topônimo - kaale - é usada em turco, e através dela - na toponímia Adyghe no significado de “fortaleza, lugar fortificado, castelo, cidade” (Murzaevs E. e V. SMGT, 95). O significado original de qala é persa, kala “colina”. “fortaleza em uma colina” (Ver: Nikonov. KTS, 167).

Assim, ask'ala pode ser entendida como “a fortaleza dos ases”, “a fortaleza dos ases”.

/Aslanbek iuashkha/ Aslanbech e Iuashkhye [Aslanbek iuashkha] querido., “Aslanbek Kurgan” - até o século. a partir de um. Beslenei, em p.b. B. Zelenchuk.

/Assokolai/ Ask'alai [Askalai], "Assokolai". Circassiano, aul em l. b. R. Março no distrito de Teuchezhsky do Okrug Autônomo. Formação possessiva (com o sufixo possessivo -y), como os nomes usuais do Adyghe Kebertay, Tekhtemykuay, Edzhykuay, etc.

A aldeia de Ask'elai foi formada por três aldeias anteriormente independentes: Arapy, Ask'elai e Emzykuai. Nome derivado – Ask'elee g'oguzh (g'oguzh "estrada velha").

O nome é baseado em - Circassiano nome pessoal Askal. Dois irmãos, Askal e G'ot Chesebievs, dividindo seus súditos, formaram ao mesmo tempo Ask'alai e G'oteg'uay. A data de fundação do aul moderno é considerada 1850. O nome Askal é de origem em língua estrangeira (aparentemente de origem toponímica).

/Atakazauapha– Chura/Atakazau [Atakazau] Formas., montanha na nascente do rio. Bzych-l. pág. Atak'e "galo", zeu(en) "luta"; A forma Atak'ezeuapI (nI “lugar”) também é conhecida. O nome vem do formato das rochas da montanha.

/Atekay/– pág. Lhuillier, 7); qua “Atedchey” – pág. H.-G, 42 volumes). O significado não é claro, embora o topônimo seja semelhante às formações possessivas Adyghe, como Kebertai, Adygei, etc.

/Fora/ Aul'e [Outle] Formas., a montanha que dá origem aos rios Khodzhe e G'ops, que formam o rio. Hyedzheko - p.p. Aul'e psychyI "água fria em Outla". "Outl (Xadrez)" - Apóstolos, 26.

Qua. moderno Circassiano família. Aul'e "Autl-ev".

/Ausheds/ Aushedz [Aushedz] Formas., um rio fluindo perto de a. Panakhes e os ips fluindo para o Khuny (l. p. Kuban). O significado não está claro. O hidrônimo pode representar uma contaminação por turco. auush "passar" e Abaza. dzy "água". Rio Perevalnaya (?).

A literatura reflete várias formas de registro do hidrônimo: “Aushedz” ( H.-G, 42); "Aushed", "Aushed pântanos" ( Lhuillier, 7); “Aushets” (Aushets Seco, Aushetz Molhado) – Apóstolos, 121.

/Afay/ Afai Formas., uma cordilheira que se estende de Novorossiysk ao sudeste. Qua. a base de afa (ver afa).

/Afips/ Afy Circassiano, montanha no curso superior do rio. Afyps, perto do Monte Lysaya, a oeste. da passagem de Goytkha.

Desde o básico. afa "relâmpago". Nomes de outros objetos do Cáucaso por “relâmpago”: táxi. ShchybleuapIe “o lugar onde o raio caiu” é o nome do monte em p.b. Leskena; karach.-balk. Eliya urgan, onde eliya é “relâmpago”, urgan é o particípio do verbo ururg’a “atacar” (Karachay, Balkaria), etc.

Derivados: Afyps (ver), Afypsyp (ver). Qua. Afai é o nome de uma das cordilheiras do Cáucaso Ocidental.

/Afips/ Afyps, "Afips" Circassiano, rio, eu. Aldeia Kuban. Nomeado após o Monte Afa (ver) em seu curso superior: Afa + ps(s) “rio”. Formação derivada - Afypsyp (ver). Cab.-cherk. opção - AfIyps, supostamente consistindo em IefI “doce” e cães “água”, é antes o resultado de falsas associações. Esta última é inaceitável, até porque tal táxi.-cherk. a combinação em Adyghe deveria corresponder a IashIync, o que de fato não é o caso. Qua. formar "Akhups" (Nogma, I, 237).

/Afipsip/ Afypsyp, “Afipsip” chanc., nome de um aul na foz do rio. Afyps- Lit. "Boca de Aphipsa". Qua. formações semelhantes: Ulyap (Ulyape), Labapa e similares, onde p(e) “nariz”, “início”, “boca”. veja Afy, Afyps, Afai.

Partes do aul são chamadas: Khakuzhkhyabl - o antigo assentamento, ChyleunachIekhable - "um bairro do aul com novas casas".

/Ahinthachag/ AhintkhIeg [Ahinthachag] – acaso; de Ahin - o nome do deus da criação de gado e th'echIeg "sob o deus" (o nome dos lugares sagrados onde os sacrifícios eram feitos). O nome pertencia a uma árvore centenária, pendurada com armas e considerada sagrada (no vale do rio Shakhe).

/Montanha Akhmet/ Akhmetybg [Akhmetibg] Circassiano, "Montanha Akhmet". Uma montanha íngreme e oblonga perto da confluência do Bolshaya e Malaya Laba na estação. Kurdzhinovskaia. Há uma versão de que a montanha preserva o nome do líder do exército, que, para evitar a captura, atirou-se de uma falésia, tendo previamente vendado os olhos do cavalo.

De acordo com uma versão desta versão, este cavaleiro era um circassiano Akhmet Bagarsoko, segundo outra, um líder militar turco.

Mas essas versões podem ser motivações populares posteriores para o nome, cuja verdadeira história foi perdida. Há informações de que no topo do Monte Akhmetybg há uma lápide alta chamada “Arkheshu e Filho” (ver Ad. Iu., 232).

/Akhtyrsky/. Veja Machan.

/Akhun/ Akhyn, “Akhin”, “Akhun” Circassiano, na mitologia pagã dos circassianos - o deus da pecuária, o santo padroeiro do gado. Todos os anos (no outono) uma vaca e uma cabra preta eram sacrificadas a Akhun. A vaca que Akhun escolheu rugiu para que seus donos soubessem que ela era digna de se tornar uma vítima. Depois disso, a vaca foi lavada com leite e ela mesma foi para o local do sacrifício - para o rio Shakhe. Portanto, tal vaca foi chamada Circassiano Akhine ichem lerykIu - “vaca que anda sozinha, Akhina”. O sacrifício foi realizado sob árvores centenárias chamadas TkhiechIeg (Ahin itkhIeg “sob a divindade Akhina”). Esses lugares eram sagrados. Sob a sua sombra os perseguidos encontravam proteção. Para mais detalhes sobre o culto de Akhun, ver: SMMOPC, XXIX, p. veja também: TSAYA, 10, 11.

Nomes derivados: Formas. Akhintam “Akhina Upland (costa)” – aldeia. de acordo com p.b. Xá; táxi. Akhyn Iufe “Akhina Shore” (Narther, 461). A atitude dos árabes deveria ser estudada. Akhun “clérigo” com o nome de Akhyn (Akhun, Akhin).

/Atsgara/ Adzygere [Adzygara] querido., pastagens de montanha no curso superior do Laba. Abaz. adzy "água". Qua. no mesmo distrito de Adzygeshto.

/Acepsis/ Aceps [Aceps] Formas., pp. -ps s “rio” (B. Kichmay). O primeiro componente cf. em hidrônimos: “Ats” – p. “Atsgara” – aldeia Kodori; “Atsezivgu” é um rio que deságua na Baía de Gelendzhik ( Lhuillier, 7).

/Atsetuka/ “Achetuk” é uma montanha na Adiguésia. Há uma opinião justa que atribui o topônimo ao Adyghe ache “cabra” e tyku “kut” ( A semântica do termo Adyghe tyku está próxima dos significados do sul da Rússia. kut: canto, recanto, recanto, beco sem saída; o topo ou o final de um remanso, baía, riacho, cabo. – Ver: Vl. Dal. Dicionário Explicativo da Grande Língua Russa Viva, vol. II., M., 1956, 227.) (R. NemytIekyu. Adyge toponymikam izegeshIen. Gaz. “Socialist Adygei”. Maykop, 21/VI 1968).

Qua. outras formações Adyghe em -tyku: Khyetramtyku, Pseytyku, possivelmente Esentyku e outros. Qua. “Ache” em nome da antiga fortaleza do Cabo Karosh – “Ache-kale”.

/Achazhiishkha– Chugush/ Ach'ezh'yish'kh'e [Achazhiyshkha] Circassiano, “cabras (turs) do pico antigo” - de acordo com p.b. curso superior do rio Branco. Os Shapsugs e Abadzekhs chamam a montanha de “Chugush”.

/Achazhuk ihakuzh/ AkIezhykyu ikhekuzh [Achazhuk ihakuzh] shans., “Aldeia de Achazhuk” – em l. b. Ashé.

/Achezhbok/ Azhezhbeku [Azhazhboku] querido., nome de dois enormes picos formando uma espécie de portão na base (nome russo “Devil's Gate”). O nome Alyg é baseado em outra comparação: azhezh “cabra velha”, bekyu “virilha de pernas” (A. Khodz).

/Acesh/ AkIepsh [Achepsh] Formas., cume em p.b. PsyshIo (a. Kirova). Aparentemente é um sobrenome.

/Achipse/, "Akhchipsou" - r. na encosta de Achishkho, vila de Mzymty (na foz há uma antiga fortaleza de pedra - Efremov, 41), -ps Aparentemente, isso vem do Adyghe psa “água, rio”, como no etnônimo Abaza “achipsou”, que está relacionado pela educação. Em Mzymta a tribo é chamada de “Akhchis” (Efremov, 84). Qua. componente ach- em nome do Monte Achishkho.

/Achishkho/- cidade na área circundante Vermelha Poliana; Circassiano-shho “grande, -aya”. veja "Achips". “Achishkho no passado serviu para pastar o gado dos Medoveevites (tribo Abkhaz) e foi até chamado entre os circassianos de “Medozyuy-Kushkh (Kushkhye “montanha”) - “Montanha Medozyuyev” (Efremov, 119).

/Ashapa/ Ashape [Ashapa] Formas., rio, deságua no Mar Negro; "boca (pe) Ashe". Existe também uma variante de AshapIe “lugar de Ashe”. Qua. "Achampe (Ashambe)" ( Lhuillier, 7), "Achampete" ( Monperet, 71) – na região de Gelendzhik.

/Axé/Axé-R. e aldeia no Mar Negro entre Lazarevsky e Makopse. O nome foi pouco estudado. A população local está tentando associá-lo à palavra Iashe “arma”, supostamente porque as armas foram fabricadas na área das aldeias Krasnoaleksandrovsky, por onde flui o Ashe. Mas uma conexão mais provável é com o etnônimo Asho, que os Abkhazianos chamam de Abaza.

Em Dubois de Montpere encontramos a forma “Dziashe”.

/Ashukhabl/ Ashukhabl [Ashuhabl] Circassiano, “assentamento de Ashu (evs)” - o nome Adyghe do moderno. Arte. Saratovskaya (a. Shendzhiy).

/Babukov aul/- Nome táxi. aul, que ficava no local do moderno. aldeia de Nezlobnaya perto de Georgievsk até 1859. (Vladikin, II, 141). No centro - táxi. sobrenome Babygu. Qua. Babyguey – antigo nome táxi. Com. Sarmak; Formas. Babyko - r. e aulishe em l. etc. PsyshIo (Shapsugia); Babygu – sudeste Aldeia de Elburgan (KChAO).

/Bagovskaia/- página l. b. R. Hodz; “Montanhas Bagovskie” – entre M. Laba e Belaya. Pelo nome da tribo Abkhaz-Abaza bolsa [bolsa]. Qua. moderno táxi. família. Insetos "bolsas".

/Bagudyr Khabl/ Bagudyr khabl [Bagudyr khabl] Circassiano, “Assentamento Bagudyra” - no rio. Kurjips.

/Psiquiatra Badjatama/ Cães Bejeteme I [cães Bajatama] Formas., “chave (lit., “água fria”) dos Badzhetovs” (A. Kirova).

/Bajahabl/ Bejahabl [Bajahabl] Formas., “Assentamento Badzhevy” – l. b. Nozhiy (pb Ashe); pelo mesmo antropônimo - Bedzheshya [Badzheshi] - um rio que, junto com PseikIetyku, constitui l. N. Assé. O último nome também pertence ao cume (nos mapas - “Bikishi”).

/Badzazhaphu ipson/ Bedzezhaphyu ipsyn [Badzazhaphu ipsyn] Formas., “Primavera Badzazhapkh” (aparentemente o apelido é “filha de Badzezh”) – l. pág. O nome está associado ao fato de uma mulher da família citada ter dado banho em uma criança na primavera.

/Bai kulaj/ BeIy kulaj [Ba'i kulaj] Formas., “Ba'i (aparentemente o nome) feixe” - rio, l. pág. Eles são distinguidos por BeIy kuladzheshkha (-shhu “grande, -aya”).

/Bai mez/Bai mez[maz] Circassiano O nome da floresta entre a. Shabanokhabl e a foz do rio. Psekups (distrito de Teuchezhsky). Bai (emprestado de turco.) “rico”, “rico”; mez "floresta". Um topônimo com o mesmo primeiro componente – Bai laakh (feixe) – na mesma área. Qua. volume Bai orun “lugar rico” – em Chegem. desfiladeiro ( K. e Sh., 37).

/Bakan/ Bakan– pág. A forma Adyghe é Bekan. Para explicar o hidrônimo você pode usar:

1) nome pessoal Bakan (há uma versão conhecida de que esse nome pertencia ao Khan da Crimeia que foi morto aqui);

2) Balcã turco, que tem diferentes significados: “pântano”, “um lugar coberto de floresta densa ou arbustos”, “lugar plano e baixo”, etc. Veja: N.I. Terminologia geográfica eslava. M., 1969, pp.). A perda de “l” (l) no uso do termo Balkan no Adyghe poderia ter sido facilitada por sua associação com o nome pessoal Bakan (Bekan, Baykan), comum no Cáucaso;

3) bakan (bakan) – o verdadeiro nome Bzyb dos Abkhazianos ( Bgazhba. BDAYA, 244).

Hydronym precisa de mais pesquisas.

/Mais/ Belshe [Balshe] querido., pastagens a leste da aldeia de Ispravnaya. O significado não está claro.

/Bambak/ BambakIe [Bambacha] “Bashbak” querido., eu. M. Laby (a. Khodz); -kIe “fim, borda.”

/Banezh Khoy/ Banezh Khoi [Banezh Khoi] táxi., terreno em l. b. Marguships; maldição ( Circassiano painel) “espinho, arbusto espinhoso”. -zh(zh) “velho”, huey “clareira”. Qua. coloque nomes com o componente bane (painel): táxi. Banehukue (hu “branco, -aya”; kue “feixe” - “feixe de espinhos brancos”) - no curso superior do rio. Mazekha: BaneIebzhe (Ad. Iu., 302); Circassiano Panehes “vivendo em espinhos” (Adygea); Benekue - aldeia "Benokovo" - na Adiguésia, etc.

/Barakaevskaia/Barakay [Barakay] Circassiano, forma possessiva do antropônimo Barak (cf. vernáculo. Circassiano byrak, táxi. barak "banner"), moderno. aldeia de Barakayskaya (distrito de Khodza).

/Bardakops kulaj/ Berdakops kulaj [Bardakops kulaj] Formas., “Feixe Bardakops” (Berdekops - “rio Berdeko (Berduko)” - p. b. r. Kuadesh'hyapIeps. Nome russo - lacuna cossaca. M. área de Pseushkho. Quarta. BerdykotIuakI (tIuakI “desfiladeiro”, “vale entre as montanhas”) . Ibid. .

/Cachorro Basta/ Cachorro Basta Formas., “Primavera Basta” - em l. b. Ashé.

/Basty hakuzh/ Bastante hakuzh [khakuzh] Formas., “Aldeia Basta” - perto de B. Pseushkho.

/Batahabla/ Batehyable [Batakhabla] querido., “Assentamento Bati (nome)”; Batemez “Floresta Bati” (Shapsugia). O nome Bate [Bata] é comparável a Bata ( “Diário do Ministério da Educação Pública”, parte 12. São Petersburgo, 1836. S. 422.) é o antigo nome do Gelendzhik moderno. Segundo outras fontes, este nome pertencia ao estuário e à cidade no lugar do moderno. Novorossiysk.

/Batmyzako hakuzh/ Batmyzako hakuzh [Batmyzako hakuzh] Circassiano, “Aldeia Batmyzoko” - no rio. Anchas no distrito de Teuchezhsky do Okrug Autônomo.

/Batrai uashkh/ Batrai Iuashkh [uashkh] Circassiano, “Batraya Kurgan” - em A. Vochepshy.

/Bganae hakuj/ Bganee khakuzh [Bganae khakuzh] chanc., “Aldeia Bganovo” - p.b. ShIoik'ops.

/Bgi gaua/ Bgy gueua [Bgy gaua] querido., termo de bgy Circassiano E táxi. tem o significado “elevação, morro”, “montanha de médio porte”; gueua - particípio passado. tempo verbal do verbo gueun “colapsar”: montanha desabada, penhasco. Outros nomes com o primeiro componente bgy: táxi. Bgy kyipkh (kyiphyyn “derramar”) - h. Aushigera; táxi. E Circassiano Bgypl (-pl “red, -aya, -oe”) - no Lab e outros locais; Formas. BgyshIу (шIy “bom, -aya”) – em p.b. PsyshIo; táxi. Bgykhu (-hu “branco, -aya, -oe”) – um penhasco perto de a. Psauche-Dache et al.; Bgy khuzh (hu-zh “branco velho (grande)” ( Deve ser diferenciado de khuzh "branco, -aya, -oe") – o nome das falésias de giz perto de a. Khabaz no Okrug Autônomo de Karachay-Cherkess e outros lugares; Formas. Bgyf (-f “branco, -aya, -oe”) – em p.b. R. PsyshIo (A. Kirova), etc.

/Bgoshekhabl/ Bgoshekhabl [Bgoshekhabl] Circassiano, o nome da aldeia que se mudou para a Turquia. Hoje em dia no seu lugar está a aldeia “Beloye”, na aldeia de B. R. Branco. Na primeira parte há um antropônimo, na segunda há khabl “bairro”, “assentamento”. Qua. Bgoshetyku (tyku “kut”).

/Bguasha habl/ Bguashe khabl [Bguasha khabl] Circassiano, o nome de um antigo assentamento (khabl) no local da moderna Maykop. Existem Bguashe in (grande) e Bguashe tsIykIu (pequeno). A primeira palavra é um antropônimo.

/Bdzazheiko/ Bdzezhieikue [Bdzazheiko] querido., “ravina de peixes (rio)” – l. Aldeia Laby (foz de Ulyap). Qua. "Pciezzhiyakko." ( H.-G, 37) – baixo. Kuban.

/Bedzeps/ (H.-G, 38 vol.) – p.l. Afipsa; "Bézeps" ( Apóstolos,121); -ps"rio".

/Bekishey/ eu. N. Assé. Aparentemente, é uma forma possessiva com base - um antropônimo. O mesmo nome pertence ao pico do curso superior do rio.

/Belorechensk/. Veja Sheethala.

/Benepsina/– pág. Lhuillier, 7); cachorro fora filho(e) "primavera".

/Berezg Khabl/ Berezj khabl [Berezg khabl] Circassiano, “Assentamento Berezgov” é o antigo nome dos arredores de Maykop na p. Branco.

/Berenduáp/-R. Yu. Osakaya ( Lhuillier, 8); -ap de (a)p(e) “boca”.

/Besleney/Besleney [Besleney] querido., aul do distrito de Khabez do Okrug Autônomo de Karachay-Cherkess, no assentamento. B. Zelenchuk. O topônimo é uma formação possessiva do nome, acredita-se, do Príncipe Beslan, ou Berslan ( Veja: B. X. Balkarov. A linguagem dos Besleneevitas. Nalchik, 1959, p.). Cp. etnônimo besleney (besleney). Qua. formações possessivas Adyghe (ver), Keberdey (ver) e assim por diante. Nomes de partes da aldeia: Terkaney [Tarkaney], “Tarkanovo”; Bagupsey [Bagupsey] “Bagupsovo”; Tkhezyrtokuey [Tkhazyrtokoy], “Tazartukovskoe”. Este último também é conhecido como nome geral (desatualizado) da localidade. A aldeia tem mais de 150 anos. Antes de ocupar o território moderno, localizava-se consistentemente às margens do rio. Jajan sobre a piscina p. Urup e na área de Khyeshtsygway perto de Nevinnomyssk. A população da aldeia é Besleneevtsy - falantes do dialeto Besleneevsky da língua Kabardiana-Circassiana. Nomes por etnônimo besleney: Besleneym ya mez (ya mez “sua floresta”) - perto de a. Vochepshy; "Besleneevskaya" - aldeia em aldeia. Hoza. “Besleeneishkhue” – Grande Beslenea (Nogma, I, 238).

/Behgiikko/– pág. H.-G, 42); -co de kueh “feixe”; "Bzhakkulad" -p. Ubina ( H.-G, 41 volumes); na segunda parte - distorcida Circassiano kulaj "feixe".

/Bzhassoma yapsyn/ BzhashIome yapsyn [Bzhassoma yapsyn] Formas., “Primavera de Bzhassov” - de acordo com l. b. Psybe; BzhyeshIo khekuzh (“aulishche”) – conforme item b. Aguips.

/Bzhashokhabl/ BzhashIokhabl [Bzhashohabl] Formas., o nome do antigo solar em l. b. Nyozhyy. “Assentamento Bzhasho” (fam.).

/Bzhedughabl/ Bzhedyg'ukhyabl "Bzhedug'habl" Circassiano, uma, em l. b. R. Belaya no distrito de Krasnogvardeisky. O nome é baseado na etnia dos fundadores da vila - os Bzhedugs, que se mudaram para cá em 1871 vindos do território do moderno distrito de Teuchezhsky. Aceso. "Assentamento Bzhedugov". Pelo mesmo etnônimo são chamados: montanha (Bzhedigu) no l. b. Adyl-Su (região de Elbrus); monte Bzhedygu Iuashkh - perto de a. Shenjiy. Não há consenso sobre a etimologia do etnônimo bzhedigyu (bzhedug, bzhedukh). Existem hipóteses conhecidas: de bzhe “chifre” e dygyu(n) “sequestrar” ( Veja: Khadzhimukov. Povos do Cáucaso Ocidental. - “Coleção Caucasiana”. vol. 30, 1910, pp. 26, 29, 30. A etimologia de bzhedygu “roubou o chifre” pode ser ilustrada por paralelos da antroponímia: Azhedygu (azhe “cabra”), Uenshekudygu (uensheku “colchão”), Laquedygu (laquue). "perna")); de turco. besh-dag "cinco montanhas" ( Ibidem, pp. 26-27.); de Circassiano bzhie "abelha".

/Bzhelakko/– rio, deságua no Mar Negro ( H.-G, 44); -co de koo"raio, rio." Qua. a base de “Brzhekhkhoako” - p.r. Pshish ( H.-G, 38 rev.).

/Brzef/ Bzhief [Bzhef] Formas., eu. n.Axé; Bzhief – sobrenome; qua LIyf.

/Bzhid/“Bzhidsky” é o nome de um rio e de dois assentamentos entre Dzhubga e Arkhipo-Osipovka, na costa do Mar Negro. O significado está obscurecido.

/Bzhihakaech/ BzhykhekkaekI [Bzhihakaech] Circassiano, A. em p.b. R. Afips; formação possessiva de femme. Bzhykhakyo, -kI, aparentemente de kIe “novo”. Qua. Bzhykhekkoezh (a. na aldeia de Kuban), onde -zh “velho”. Primeiro um. saiu do segundo em 1875

/Pulgões Bziiko/ Bzyikyo lah [pulgões Bziiko] Formas., "Feixe Bziyuko". Localização, perto do moderno Vila Enem no distrito de Teuchezhsky do Okrug Autônomo, onde ocorreu a famosa Batalha de Bziyuk (Bziikozau) em 1796. Bziikyo: - koo"feixe". O significado da parte da pena não é claro. Comparação com Ubykh. A frase “água” parece arriscada devido ao afastamento do território Ubykh. Qua. bzy "haste".

/Bzygu/ Bzygu [Bzygu] Formas., eu. aldeia Shahe; de Ubykh. bzy “água, rio”; qua Bzych do Ubykh. bzychy. “água fria” (aldeia Shakhe), Bzynydzh (-nydzh “perto do rio”, “leito do rio”) – aldeia do curso superior de Shahe; qua Bzyb de bzy + b de p “boca” ( Bgazhba, BDAYA, 255). Na gravação Bzu-gu (é assim que o moderno Shapsug bzyg'u aparentemente é escrito), -gu é entendido como o Ubykh gu “meio” ( Bgazhba. BDAYA, 255).

/Apagamento/Blanaut [Blanaut] Formas., nome do rio, pedras ao longo da linha. b. Nyozhyy. Blane “corça (veado fêmea)”, -utI (cf. cachorro) “lagoa”. Veados costumavam vir aqui. Nome Blanao iIuashkh [Blanao iuashkh] Circassiano, “Blenau mound” contém o sobrenome Blanao de blanet “doe” e ele “bate, atira” (a. Teuchezhhabl).

/Blechepsina/ Blashepsyne "Blechepsina" táxi.(filhote), “primavera no bordo” – aul. Distrito de Koshekhablsky do Okrug Autônomo. Adyghe forma Leshepsyn.

/Bowsetlago/– Adigué ( Formas.) nome da aldeia .Morozovsky na região de Gelendzhik, -tlago da “trilha” lagyo - “trilha Bouset ou Bousa”; qua moderno Formas. sobrenome Bowes.

/Bousthachegu/ BeustkhiechIegyu [Bousthachegu] Formas., “lugar sagrado de Bousa” - perto de a. Kirov (Th'eg'epsh). Aqui está o túmulo de um homem da família Beus que foi atingido por um raio. Os locais onde uma pessoa foi morta por um raio e onde foi enterrada eram reverenciados como sagrados.

/Bugur/ Bugur – turco O nome russo do rio Anapa e da fortaleza nele. Qua. Bugur “corcunda”, “torto” (sinuoso, -aya?) – ver: Murzaev, KTS, 339. ver Anapa. Byguryps (cães – Circassiano"água"). Bugurkala – passeio. o nome de Anapa, adotado pelos circassianos (Bygurkaale).

É difícil dizer por quê - a excelente margem de Anapa ou o rio (Byguryps: cães - Circassiano“água”, “rio”) – o termo principal é bugur. Entre outros significados para o termo toponímico bugur, Murzaev dá os significados “lado”, “costa”, “borda” (de acordo com a tradução de Vamberi). Qua. Bugur é um oásis e uma cidade às margens do rio de mesmo nome em Tien Shan (Murzaev. KTS).

/Vaia/- um rio que deságua no Mar Negro entre Vardane e Loo. Qua: Formas. Byushyy - cume no b. Xá; Circassiano ByushIoi (shIoi “sujo”); “Bu”, “Byan” (“boca de Bu”) – Lhuillier, 8; "Vaia" ( H.-G, 45 volumes).

Bu (u) Quarta. V turco. (Karach-Balk.) nomes de lugares onde o significado é “veado”: ​​Buu bashi (pico), Buula kezi (sela), Buu muyzle kezi (sela onde foram encontrados chifres de veado) - veja: K. e Sh., 49.

/Bhgundrisho/- robalo. Kuban ( H.-G, 41 volumes); -shho “grande, -aya”; qua "Bhgunjie" ( H.-G, 41 vol.), onde -zhie de zhyy “pequeno, -aya”.

/Byrhako hakuzh/ Byrkhako hakuzh [Byrkhako hakuzh] Formas., “assentamento Byrkhako” – p.b. Xá.

/Vardan/- o nome do rio, cabos e enseada no litoral de Shapsugia (ver. Monperet, 88).

/Vardane/ Rio “Ordane”, desaguando no Mar Negro ( H.-G, 45 volumes); qua a base do antropônimo Ordem em Circassiano. forma patronímica (fam.) Ordenyko (Ordenyko mez “floresta Ordanuko” - perto da aldeia de Afipsip).

/Vvepsi/ rio, deságua no Mar Negro ( H.-G, 44 volumes). -ps(s) "rio". Qua. "Vvepsina" ( H.-G, 44 vol.), de onde o cachorro é filho(e) "primavera".

/Vweshhaffecher/– pág. H.-G, 42); qua táxi. VyshkhеfIech de você “boi”, shkhе “cabeça”, f1ech(yn) “arrancar” - o nome de descidas íngremes onde os bois mal conseguem segurar a carroça.

/Vvidico/– pág. H.-G, 37 volumes); -kko de koo"feixe, vale."

/Vochepshy/ Ochepshy [Ochepshy] “Ochepshy” Circassiano., A. em p.b. Psekupsa; atraente forma de acordo com o antropônimo Ochepsh. Fundada em 1860. Derivado: Ochepshye g'oguzh (g'oguzh "estrada velha") - c. Ponezhukay; Ochepshye k'e (k'e "cemitério") - perto de Shakhancherihabl.

/Vuordebuage/– o que significa “planície Orda” em circassiano (?) ( Lhuillier, 13), onde os circassianos derrotaram os tártaros da Crimeia.

É difícil restaurar o original Adyghe do segundo componente com o significado “simples” (gubgyozh?); ou bgyodzh – que significa “campo” em Adyghe.

/Gatagai/ “Vostigai (Gostyugai)” – p. Lhuillier, 7). Aparentemente de Circassiano esfrie "abeto". Qua. "Gastagai" ( Apóstolos, 122).

/Gelendzhik/ Gelendzhik. Uma cidade na costa do Mar Negro, no Território de Krasnodar. Etimologia de turco. "nora" ( Essa etimologia também deu origem a suposições mais flexíveis. Parece que foi Gelendzhik que A.I. Kuprin tinha em mente quando escreveu: “Nosso sanatório está se afogando... nas ondas brancas de peras em flor, macieiras, amêndoas e damascos. Dizem isso na língua dos antigos habitantes -. os circassianos (aqui o escritor se enganou. - J.K.) esta encantadora vila costeira era chamada de “A Noiva Branca”. Que nome doce e verdadeiro. Ela exala a linguagem colorida da poesia oriental, algo tirado diretamente do “Cântico dos Cânticos” do Rei Salomão! ”(Op. coletado em seis volumes. Vol. II. M., 1957, p. 482).) Nikonov considera isso ingênuo e artificial, embora aponte que, de fato, tendo capturado este território no final do século XV, os turcos fizeram de Gelendzhik um porto para a exportação de belas garotas da montanha como escravas para haréns turcos (Nikonov. KTS , 100). No entanto, dificilmente é mais adequado para explicar o topônimo helenj - nome de uma árvore (bétula ou choupo), registrada por um viajante árabe do século IX. (ver ibid.). Em qualquer caso, a forma de Gelendzhik em sua segunda parte é inseparável de topônimos turcos como Biredzhik, Inedzhik, Ayandzhik, Kaledzhik. onde -jik tem o significado de um formante diminutivo.

A aprovação relativamente tardia do nome moderno pode ser evidenciada pelo fato de autores antigos conhecerem este povoado com outros nomes: “... A Baía de Gelendzhik é a Baía de Torikos Skilaksa, às margens da qual o autor indica uma cidade com o mesmo nome. ” “Arrian não conhece Gelendzhik por seus nomes antigos e chama a baía de Pagra” ( Monperet, 72).

/Geshepsina/- pág. Lhuillier, 7). Provavelmente distorcido Circassiano. Goshaps sim“primavera de guache” (princesas, amantes, amantes).

/Giaga/- pág. Qua. Circassiano., nome As florestas Guag'e (perto da aldeia de Gatlukai) “secaram” (floresta).

/Giaga/ Jadzhe [Djadzhe], "Giaga" Circassiano., pág. O significado não está claro. Eles são diferenciados: Jadzhe ipsh'e (sul), Jadzhe yshkh'ere (superior). Qua. nomes pelo antropônimo Djadzhe (Dzhedzhe): Circassiano. Jejecom ( koo“filho”), ik (“seu túmulo”) - perto de a. Djejehabl; Dzhedzhekoshhom (-shho “grande”) ik - perto de a. Neshukai; Jajahyable ( Existem três quartos no aul (khablya) de acordo com os nomes dos antigos proprietários: Jarmykhokhabl, Mygukhabl. KheunekIeqohyable.) (khabl “liquidação, trimestre”) - em p.b. R. Marta; Dzhedzheble Iapch - em um. Neshukai; Dzhedzhiko Pak'em ikhekuzh "aldeia Dzheduko Paki" - em p.b. Psybe (Shapsugia); Em Shapsugia - Dzhajagyu - aldeia de Shakhe (primavera).

O paralelo Dukadje/Giaga levanta as questões: 1) é legal traçar uma ligação genética entre eles? 2) se sim, a forma Giaga não é um reflexo do período em que o momento da palatalização das consoantes retrolinguais ainda não havia chegado na língua adigué?

Talvez o nome se refira a um tipo de formações (composições) aliterativas e rimadas como o Irã. Jaja et al. ( Veja: V.I. Sobre os tipos de formação de palavras de topônimos no Irã. - “Toponímia do Oriente. Nova pesquisa." M., 1964, pág.), que também são conhecidos na toponímia Adyghe (Gud-Gud, Byre-TIyre, etc.).

/Goaps, ou Shehokuaj/- o nome comum de quatro rios - Ashe, Dzesh, Kopse e Psezyue ou Psezuape ( Lhuillier, 8). "Goaye" é conhecido como Circassiano. etnônimo (guae).

/Gogops/- Aldeia Pshekhi (no curso superior); -ps(s) "rio".

/Goytkh/ (Circassiano. forma G'oitkh) - um cume nas montanhas do Cáucaso Ocidental: Adygsk. - isso(s)"cume". Para explicar a primeira parte do topônimo goy, é apropriado usar o etnônimo adyghe guae (goaye), mas também apontam para goyi “chagarnik” (arbusto espinhoso) ou gyui “pequeno bosque” como possível base para o nome. A passagem sobre o cume é chamada de “Goytkhsky”. Ao longo dela foi construída uma estrada ligando Maikop e Tuapse.

/Gomyshtepe/ Gomyshtepe Formas., planalto nos contrafortes de Pseushkho (ambiente de Tuapse). Do passeio. gumüs"prata" e agora"deslizamento", "colina".

De acordo com as lendas dos circassianos, os antigos gregos e, mais tarde, os turcos, extraíam prata aqui.

/Hubl de Gonaco/ G'onak'o khabl [Gonak'o khabl] Formas., “assentamento de Gonako” - o nome da clareira em l. b. curso médio do Ashe; qua G'onakuash'hye (sh'kh'e "alcance superior").

/Gonezhuk/ Gyonyzhykyu [Gonezhuk] Formas., nome da nascente em p.b. Aguips (entre as correntes); kyu(e) “viga” - na viga existem fissuras (rachaduras) com afloramentos de sapal.

/Gonoubat/ “Oneubat” – rio em baixo. Psekupsa ( H.-G, 39 volumes); qua educação ineubaté (une “casa”, u-bat-en “destruir”, “arruinar”); Kyeleubate “destruidor da fortaleza” (família moderna. Kyeleubate “Kalabat-ov”. Compare moderno. Circassiano. oneubat “(rio) que destrói casas” (durante o período das cheias).

/Gonoubat/ Uneubat [Unaubat], “Gonoubat” Circassiano., R. em p.b. que está localizado a. Shenjiy, iluminado. "destruindo casas." Qua. hidrônimos em une-: “Unepsukhhrai” – n. H.-G, 43 vol.), “Unephakhurai” – p. Lhuillier, 7).

/Gops/ G'opsy [Gops] Formas., assentamento de Khyedzheko - assentamento de PsyshIo (distrito de A. Kirov); g'o "amarelo" (com uma mistura de argila), cachorros "água". A educação é incomum (definição qualitativa de adjetivo - em preposição). Qua. termo substantivo comum - Circassiano. cigano (lit. “água amarela”) “ichor” (Khatanov, Kerasheva. TSAYA. 71). “Dicionário Explicativo da Língua Russa” (M., 1961, vol. IV, SP). 415) também define icor como “um líquido amarelado misturado com sangue, liberado dos tecidos e cavidades corporais afetadas”.

/Grigorievskaia/. Veja Cachorros.

/Couve Guajia– Krasnodar / Guezh'iye kal [Guazhia kal] - o nome Adyghe da cidade de Krasnodar.

/Guaí/ Guai [Guai] Formas., a, em l. b. R. PsyshIo (moderno “Alekseevka”). Este era o nome de uma das sociedades Shapsug. Qua. "Goaye" - tribo Shapsug e Natukha da costa do Mar Negro ( Lhuillier, 17). Aparentemente, a formação possessiva vem do radical gуу(н) “secar”; qua táxi. guey "pequeno bosque"; Circassiano. gyoi "chagarnik". Qua. moderno Formas. família. Guayé; qua Ghueytkh (ty “cume”) - Goytkh (“Passe Goytkh”); Circassiano. Guysh'uabg'o "amplo chagarbush" - perto de a. Teuchezhkhabl; Guuiishhu (-shhu “grande”) - em a. Przykuykhabl.

/Guanaco/ Formas., pico perto das aldeias Krasnoaleksandrovskie, planalto entre as aldeias Hadzhiko e Kirov - ao longo de p.b. PsyshIopy.

Aparentemente, um antropônimo complicado pela palavra co(koo) “feixe, vale.”

/Gudiy Khakuzh/ Gudiy hakuzh [Gudiy hakuzh] Formas., “aldeia Gudiya” - em p.b. Psysio (A. Kirova).

/Guzeripl/ Guzeryple "Guzeryple" - o nome do rio, da montanha e de nós. ponto no curso superior do rio. Branco. O significado não está claro. A primeira parte pode ser comparada com o nome pessoal Guzer, e a segunda com o radical Adyghe pl(en) “olhar”. Nome com o mesmo radical: táxi. Guarte e plaapie ( K.KGN, 43, 44). Outra interpretação é possível: -pl no significado “vermelho”. Esse radical geralmente aparece como parte de nomes pessoais, formando apelidos. O nome precisa de um estudo mais cuidadoso.

/Gunips/- um rio e uma montanha na costa do Mar Negro entre Tenginka e Defanovka. A forma original não foi restaurada, o que torna difícil avaliar o significado da primeira parte. A consonância com a arma etnônima pode ser apenas externa. Segunda parte Circassiano. ps(s) “água, rio”. Qua. "Gunnaika" - p.p. Pishish.

/Opa/ Bгъups [Bgups], "Gups" querido., Circassiano, literalmente “rio lateral” - o nome de l. Aldeia Khodza e aldeias na região de Krasnodar (a. Khodz).

/Gurmay/ G'urmay [Gurmay] Circassiano., eu. Aldeia Khoza; na forma, está entre as formações possessivas Adyghe. A base não é clara.

/Intestino/ Gud(e) [Guda], “Intestino” - Circassiano., montanha na margem do rio. Belaya perto da estação Dakhovskaia. O nome é explicado como uma onomatopeia do rugido do vento no selim da montanha. Mas cf. Circassiano. guloseimas, táxi. cara "gadfly".

/Guchacho hakuj/ GjukIekIo hakuzh [Guchacho hakuzh] Circassiano., “aldeia Guchacho” - p.b. R. Psyba.

/Dagumakuh/ Degumakukh [Dagumakukh] Formas., o nome das clareiras e aldeias na base do Monte Pseushkho. Degu é um antropônimo, mekyukh “hayfields” (mekyu “hay”, hyn “mow”). A forma Degufmequkh também é conhecida.

/Damkhurts/- eu. aldeia B. Laby (curso superior). O significado não está claro. Cm.: Apóstolos, 111.

/Dan-dofis/- pág. H.-G, 38); -ps(s) "água".

/Dauhe eu sou o filho/ aceso. "Lápide de Deus." “Perto de Pyatigorsk, no riacho Yetakko, há um ídolo de pedra na altura da cintura, com 2,5 metros de altura. Chama-se Duukkohi-yain, tem uma inscrição cujas letras são semelhantes às gregas ou eslavas e é pontilhada com várias imagens de pessoas e animais esculpidas em sua base" ( H.-G, 27-27 volumes). De acordo com o testemunho de I. Gyldenstedt, que descobriu a inscrição, os cabardianos chamavam esta figura de pedra de Duka-Bek ( Guldenschtadt. Reise durch Russland und irn Kaukasischen Geburge, vol. Santo. Petersburgo, 1787, p. 14.}.

Y. Pototsky, I. Pomyalovsky, G. D. Filimonov, V. V. Latyshev, G. F. Turchaninov e outros dedicaram suas pesquisas à leitura da inscrição ( Para a história da leitura do monumento, veja: G. F. Turchaninov. Monumentos da escrita e da linguagem dos povos do Cáucaso e da Europa Oriental. L., 1971, pp.}.

/Dahagozhi/ Dehyegozhy [Dakhagozhi] Circassiano., área próxima a a. Khatramuk no distrito de Anapa, na região de Krasnodar; dehyegyo “local de passagem entre algo”, zhiy “pequeno, -aya, -oe”.

/Daho/ Dahue [Daho] ( Hoje em dia, o hidrônimo é frequentemente associado a Adygsk. dahe “lindo, -aya.”} preto., um rio que deságua no Belaya à direita. Nomes derivados refletidos na literatura em russo: Dakhovskaya - uma vila na foz do rio. Daho; Montanhas Dakhovskie (entre M. Laba e Belaya). “Dakhue” é conhecido entre os circassianos tanto como sobrenome (Temirgoyev) quanto como nome da tribo Abadzekh. “Anteriormente, a tribo circassiana (Abadzekh) Dakho vivia aqui (daí o destacamento Dakhovsky do General Gaiman recebeu seu nome...” (Efremov, 247). Como é sabido, o General Gaiman com seu destacamento cruzou a passagem de Belorechensky e fundou o Dakhovsky posad" (já mas nomeando seu destacamento) ( Outro exemplo de nomear um assentamento com o nome de um destacamento russo é “Kabardinka” (em homenagem ao regimento “Kabardiano”) na costa do Mar Negro.) no site da moderna Sochi.

/Dgepshishkho/- rio, desagua no Mar Negro na área do antigo porto de Tuapse (atualmente denominado “Aranha”); -shho “grande, -aya”. ..-psh-, aparentemente do cachorro “água, rio”.

/Deguaco/ "Deguak" - l. Aldeia Belaya e clareira à esquerda. margem de Belaya em frente à estação. Dakhovskaia. Lugar das listas. O nome está correlacionado com Adygsk. a base do “jogo” jagu (jaguakIo “jogador”).

/Dedenzzie/(de Dedenzhiy?) “Deden pequeno”; " Dedenishkho"(-shho "grande, -aya") - afluentes do Urup ( H.-G, 37).

/Dederkoy/ Dederkuay (“Dederkoy”) - b. e aldeia perto de Tuapse. Formação possessiva de Circassiano. antropônimo Dederyku (lit.: “filho de Dadar”). Qua. imagem. Kebertai, Edepsukai, Neshukai e assim por diante. Está preservada a memória de um certo Dederuk, que viveu aqui no local onde, até recentemente, cresciam sete carvalhos sagrados, sob os quais os montanhistas se reuniam.

/Demshakko/- pág. H.-G, 36 volumes); co de koo"feixe, vale."

/Detchzhezehgakko/- pág. H.-G, 37 volumes); - co de koo"feixe, vale."

/Jagoma kulajashhu/ Djaegome kuladajashhu [Jagoma kulajashhu] Formas., “Jago, o grande feixe” (B. Kichmay).

/Jaduuna/ Dzheduune [Jaduuna] táxi., literalmente - “casa do gato” - o nome cabardiano do povoado a partir do qual a montanha foi formada. Labinsk (gravado na aldeia de Khodz); no entanto, é possível que o nome apelidado de Dzheduu-ne "olho de gato"(?).

/Jamaalty/ Jamaalty- g. b. curso médio de Makopse; Aparentemente é baseado em um nome pessoal.

/Dzhankhotiy/-R. na proximidade Gelendzhik ( Lhuillier, 7); Aparentemente, pertence a uma série de formações possessivas Adyghe.

/Jarmama yahakuzh/ Jarmeme yakhakuzh [Jarmama yakhakuzh] Formas., “Aldeia Dzharmovov” - em p.b. curso médio de Ashe; aqui - Jarm (fam.) Thyeshygugu (nome) e hekuzh.

/Jatauo ipsynashkha/ Jataue e psynaschkhye [Jataouo ipsynashkha] preto., “Primavera Jatao (primavera)” - a leste de a. Seja mais preguiçoso. (O nome Jataue consiste em jate “espada” e o radical do verbo ue(n) “bater, golpear”).

/Jejen– Tegin / Dzhejen [Jedzhen], “Gegen” preto., eu. Aldeia Urupa (foz próxima à aldeia de Otradnaya). O nome do rio está associado ao verbo mimeo-figurativo dzhejen que significa “brilhar” (sobre brilhar); qua e ner mekhudjadzhe “os olhos brilham (correm)”. Porém, o hidrônimo não encontra uma explicação satisfatória para isso. Qua. Jaje; qua também o fictício “Jyn-Jyn” (ver) - uma formação aliterativa. Dzheznych [Dzheznich] Circassiano., eu. P. Khoza. Dzhambechiy [Dzambichiy] Circassiano., A. em l. b. Laboratórios no distrito de Krasnogvardeisky do Okrug Autônomo. Formação possessiva segundo o antropônimo Jambach. Nomes antigos de partes do aul: Djadzhabgu “costa de Djadzhi (Giagi)”, Pshyunekhyable “arredores de Pshiun”, Koshkhyable “assentamento nômade”. Fundada em 1857

/Alturas de Jeltimes/- entre pp. Urup e B. Laboi ( Apóstolos, 31); componente - mês av. no nome “Kelermesskaya”, de onde vem o mês Circassiano. mez "floresta".

/Dzhemaruk/ “Dzhimaruk” - uma cidade no curso superior do rio. Branco; -uk, talvez de Circassiano. koo"feixe, vale."

/Gento/- divisor de águas entre Malaya e Bolshaya Laba ( Apóstolos, 111).

/Dzhenchet habl/- “Assentamento Dzhencheta” - no rio. Pshish Dzhanchate é um sobrenome Abadzekh.

/Jepa/- n. formas em -p(e) “boca”: Labep(e), Ulap(e) e assim por diante.

/Jerde Hakuj/ Djerde hakuzh [Djerde hakuzh] Formas., “assentamento (da família) Jerde” - em l. b. R. Aguips (corrente média).

/Jesh ituk/ Dzhesh ityku [Jesh ituk] chanc., “Jesha kutok” - perto de Shaofyzhyko.

/Jeshipha/ Dzheshiph'e [Jeshipha] Formas., área do rio. Naguzhi-kops; jash “feijão”, “lugar para feijão”; qua formação de zhylapkh'e "grão em sementes" com zhyle "grão".

/Gabarito/(“Velho Kuban”) - “Nos mapas, o braço do rio Kuban no Mar Negro é chamado de Dzhigoya apenas abaixo da vila de Dzhiginsky, mas os residentes locais chamam todo o braço do rio Kuban no Mar Negro de Dzhiga” ( Apóstolos, 104). A forma original não é conhecida. Qua. etnônimo “jigi” (ver Dzhikheti).

/Ginamúsica/ Dzhynauzike [Jinausic] Formas., o nome de um grande cemitério segundo l. b. Makopse, perto de Nezhygutam; jine “espírito, demônio” (emprestado do árabe); auz “desfiladeiro” (do turco auz “boca”), ke “sepultura, cemitério”; “cemitério no desfiladeiro Dzhynauz” (?).

/Jinaun/ Dzhyneun [Jinaun] Formas., o nome da caverna cárstica no b. R. Ashe, oposto ao v. arredores da aldeia III Krasnoaleksandrovsky; dzhyne “espírito, demônio”, -un “casa”. veja Dzhynauzike.

/Jiheti/- “o nome georgiano para Zikhia...” (só isto serviu de base para incluir este nome neste dicionário). “Esta é aproximadamente toda a costa ocupada hoje pelos Shapsugs e Ubykhs” ( Monperet, 90). Baseado em um topônimo formado (como Svaneti, Alanetia, Kakheti) usando o sufixo toponímico georgiano et, veja o antigo etnônimo circassiano zikh, zyug, usado pelos cronistas georgianos como jihi, e o nome de sua região como Dzhikhetia (ver: Nogmov. IAN, 20).

K. F. Gan chama “Dzhigetia” de “um país habitado por Jigs” - uma tribo que vivia entre os Ubykhs e os Abkhazianos e era parente destes últimos. Ao mesmo tempo, o autor compara os etônimos jig (jigi) e Adyge ( Gan. OKGN, 20). Cm.: K.KGN, 138, 139.

/Jitsa/, « Shissa" - a cidade entre Bolshoy e Maly Zelenchuk ( Apóstolos, 29).

/Joru/ DjoryIu [Dzhoruu] Formas., nome de um local no curso superior do rio. Khyadekopsy, um afluente do Shoikopsy, onde as pessoas rezavam durante secas e epidemias em cruzes cravadas no solo. O topônimo é baseado em jor “cruz” (do georgiano dzhuari “cruz”); -Iy “buraco”, “boca”, “parte externa (frontal) de algo”; qua -Iу em formações do tipo Circassiano. pcheeshkhyaIу ( táxi. bzheshkhyeIu). O componente jor “cruz” também é proeminente no nome Shapsug Dzhorypshyekyu ( O surgimento da palavra kasch "cruz" (do turco) na língua Adyghe aparentemente ocorreu mais tarde.}.

/Dzhubga/- rio e aldeia entre Novomikhailovka e Arkhipo-Osipovka no Ch.; um dos centros de Shapsugia no século XIX. Na pronúncia do litoral Shapsugs - Zhyubgu. A segunda parte desta forma (ubguy) é entendida (ver: Kolodochko, gás. “Leninsky Put”, 1968, 1º de novembro) como “largo, -aya, -oe”. Qua. táxi. Termo toponímico shIeubgue, que significa “ampla planície” (ver: K.KGN, 66). No entanto, não é menos provável que o topónimo contenha Circassiano. elemento bgyu “costa”, como, por exemplo, Djadzhabgu “costa de Djadzhi”. O nome também está associado ao moderno Adyghe zhybge, zhybga “brisa”.

Dubois de Montperay salienta que no amplo e conveniente vale deste rio “deveria haver um dos burgos, se não a capital, do país dos Zikhs”. Avançar Monperet tenta estabelecer continuidade entre o antigo etnônimo circassiano (zihi) e seu topônimo contemporâneo: “Este nome (Zega e АIва Zicchia “Zikhia branca”) parece ter encontrado uma extensão no nome Djuvga (Dzhuvga), que é usado junto com Diouhoubou (Dzhukhubu)” - Monperet, 84, nota. No entanto, tal suposição parece ser exagerada.

A literatura em russo também refletia as seguintes formas: “Dzhubg” ( Lhuillier, 7), “Jugubu” - antigo Ahaya ( Ver: “Jornal do Ministério da Educação Pública”, parte 12. São Petersburgo, 1836, p.). A etimologia final depende da precisão da restauração da forma original.

/Jyu/Jyu"Gyu", "Gyu" Formas., pp. Shahe (B. Kichmay). O significado não está claro.

/Dzauna lá/ Dzeune lá [Dzauna lá] Formas., planalto na encosta de Pseushkho; dze “exército”, une “casa”, tam “terreno elevado”; a colina onde o exército estava acampado.

/Dzashe hakuzh/ Dzash khakuzh [Dzashe khakuzh] Formas., “aldeia Dzashe” - em l. b. curso superior do Ashe. Qua. Dzash é uma montanha na região de PsekIetyku. Qua. a palavra dze “exército”, usada em vários antropônimos: Dzegyasht, Dzepash, etc.

/Dzeberkoy/- uma viga entre Tuapse e Dederkoy. Qua. educação "Dederka" (ver).

/Dígitos/ Dydzhyps [Digips] Formas., lit., “água amarga”; educação incomum (definição qualitativa de adjetivo em preposição), como em G'opsy (ver); Dydzhyps kushkh (“montanha”).

/Vestir/. Veja Dez.

/Dhguzzhbekka/- pág. H.-G, 38 volumes); -kka de koo"feixe, vale."

/Dchenip/- vale no rio Psekups ( H.-G, 39); -p de pe “boca”: cf. base em “Dcheonadter”, “Dcherpeu”, “Dchbiy” ( H.-G,39,40,41).

/Psicopata Dyjizhi/ Dydzhizhi psicopata [Dydzhizhy psicopata] Formas., pp. Hakutsu (A. Kirova); dydzhy “amargo, -aya”, -zhj iz zhyy “velho, -aya” (grande, -aya); psykhyo "rio".

/Dydygush/ Dydygush [Dydygush] Circassiano., crista no ponto b, curso superior do rio. Branco (na casa de Khamyshek). O significado não está claro.

/Dyjakops/ Dyzhakops [Dyzhakops] Formas., eu. aldeia ShIoik'ops (B. Pseushkho); - koo"feixe, vale" -ps"rio"; qua Dyzhyps ( Formas.).

/Desastres/ Dysh'epsy [Dysh'epsy] Circassiano., um rio que deságua no Ch. m. respire “ouro”, ps(s) “rio” (rio com fio de ouro). Nos mapas modernos - “Teshebs”. Qua. Dysh (“dourado”) - l. n.

/Egerukhay/ Edzherkuay “Egerukhay” - aldeia Temirgoy de AAO (TSAYA, 378) - formação possessiva do antropônimo Edzheryko (“filho de Edzher.”). Fundada em 1866

/Edyzhiko ibg/ Edyzhykyo ibg [Edyzhiko ibg] Formas., “montanha Edizhiko (lit., “filho de Edyzh”)” - uma colina no p.b. Psybe.

/Yekeptsoko/ EkIeptsIekue [Ekeptsoko] táxi., “feixe de amieiro” (rio) - aldeia Malki; Aldeia Kuban - veja "Etcheptsakko" ( H.-G, 41 vol.), pág.

/Yokosha tama tsuk/ EkIosh'e domar tsIykIu [Ekosha tama tsuk] Formas., “pequena colina de Ekosha” - em l. b. Aguya.

/Yemysykhi Ipsyn/ Emysykh ipsyn [Emysykh ipsyn] Formas., “Primavera Emsykha” - perto de a. B. Pseushkho.

/Enebível/ Enebyble [Enebible] Formas., nome da aldeia em p.b. PsyshIo (a. Kirova).

/Ermalihabla– Armavir / Ermelykheble [Ermalikhabla] - o nome Adyghe de Armavir. Aceso. "Assentamento Armênio". O nome “Dzhaurkheble” - “assentamento de infiéis” também é conhecido.

/Yetef Kichehipa/ EtIef kyichIehype [Etef kichehipa] Circassiano., “o lugar onde eles conseguem argila branca” - perto de a. Não se preocupe. Esta argila foi usada para caiar em vez de cal. Qua. EtIefykIehypI é o nome de vários lugares em Shapsugia.

/Desculpe Iguarta/ Jal e guarda [É uma pena iguarte] preto., “o rebanho de Zhal” - no curso superior de Bambak (baixo. M. Laba).

/Zhane/- o nome da aldeia de Aderby, que deságua no Mar Negro na região de Gelendzhik. De acordo com o etnônimo Adyghe Zhane. O hidrônimo confirma a informação de que “os Zhaneevitas viveram no vale Tsemez (CIemez) adjacente à baía Sudzhuk-Kalskaya (moderna Novorossiysk - J.K.) ao longo da costa do Mar Negro até Pshada. Então a tribo mudou-se para a encosta norte da montanha e se estabeleceu em Adekum. Os remanescentes da tribo viviam na ilha Kara-Kuban" ( Lhuillier, onze). Os Shapsugs costeiros ainda mantêm a expressão zhaneuak1e “atirar como Zhane”.

/Eu quero comê-los/ ZhakIem ikhakuzh [Zhacham ikhakuzh] Formas., “Zhache selishche (cinzas)” - no curso superior de Khyadakyo (B. Pseushkho).

/Zhigaibg/ Zhyyg'eibg [Zhigaibg] Formas., o nome de um penhasco íngreme de acordo com p.b. Ashe, em frente a a. II Krasnoaleksandrovsky. O topônimo é decomposto em: zhyy “velho, -aya, -oe”, gye - sufixo de abstração (zhyyge “velhice”), e - afixo possessivo, bg “montanha”; "montanha da velhice" A versão cabardiana-circassiana do nome tem a mesma estrutura: Zhyg'eibg (Hartkher, 238).

Menos convincente é a divisão: zhyy “velho”, gyei(n) “lamentar”, bg(y) “montanha”.

As lendas populares tentam explicar o nome dizendo que idosos decrépitos foram supostamente despejados daqui. Falam até de um “incidente” que supostamente pôs fim ao costume cruel: um filho, ao levantar o pai idoso nesta montanha, tropeçou num obstáculo e caiu. Com isso o velho riu. “Por que você ri, pai, antes de morrer?” - perguntou o filho. “Porque, filho”, respondeu ele, “foi neste mesmo lugar que tropecei quando arrastei meu pai para cá”. As palavras do mais velho fizeram o filho pensar no que o espera. Ele trouxe seu pai para casa. A partir daí, decidiu-se não jogar os idosos do penhasco.

Em russo, o penhasco é chamado de “Rocha dos Velhos”. É difícil julgar a relação da lenda com este penhasco, mas sem dúvida a presença no nome das palavras zhjy “velho” (no papel de uma palavra substantivada, e não da definição pós-positiva usual) e bg(y ) “montanha”.

/Jorge/Zhorezh [Zhorezh] Formas., aulishche em p.b. PsyshIo é maior que a. Kirov; o significado do radical não é claro; -zh “velho, -aya, -oe.”

/Zhota tem/ ZhotIe khas [Zhota khas] Formas., terreno ao longo da linha. b. Agóia; zhо(n) “arar”, tIe(n) “cavar”, хяс “cama”, “um pedaço de terra com colheita” (área cultivada: terra adequada para cultivo).

/filho de João/ Filho Zhuago [filho Zhuago] Formas., o nome da falésia da aldeia. partes da cidade de Fisht: zhuagyo “estrela”, filho “lápide de pedra”: monumento estrela (alto?) ​​(por semelhança).

/Zhujuyuk/ Zhuzhuikyu [Zhuzhuyuk] chanc., “feixe (vale) Zhuzhu” - em p.b. curso médio dos Aguips.

/Zagedan/ Zegdan [Zagdan], “Zagedan” preto., rio, parte do curso superior do Bolshaya Laba (foz na zona da aldeia de Zagedan). De Osset. sagdan, onde sag “cervo”, dan - ystar. forma da palavra don “água”, “rio”. Rio Olênya. Qua. Sagdan - p.p. Para o sobrenome, consulte: Abaev. OYaF, 234; seu - IES, I, Z67; Moleiro. Armas nucleares. 17; K. e Sh., 4, 108.

/Zazeriy/ Zazary [Zazeriy] Formas., g. Axé (a jusante); Sobrenome Shapsug.

/Zarimichi/ Zerymykyi [Zarimichi] chance., l. n. KhyakIutsu (A. Kirova), lit. “pelo qual não se pode passar”, “intransponível”.

/Zatlietam/ ZalIyetam [Zatlietam] Formas., “a colina (ou costa) de Zatlya” (fam.) - l. b. curso superior de Makopse. Derivado: ZelIetame psin (“primavera”), ZelIetame hekuzh (“aldeia”).

Informação relacionada.

Abkhaz-Adyghe(Abkhaz-Adyghe; Caucasiano Ocidental) grupo de línguas ibero-caucasianas inclui 5 idiomas:Abkhaz, Abaza, Ubykh, Adyghe e Kabardiano. Os Ubykhs mudaram-se da costa do Mar Negro do Cáucaso para a Turquia em 1864, os falantes restantes das línguas Abkhaz-Adyghe vivem na República Kabardino-Balkarian, na República da Abkhazia, na República da Adiguésia e na República Karachay-Cherkess . O número total de Abkhaz-Adygs é de 597 mil pessoas.

Dentro deste grupo linguístico existem subgrupos: 1)Abcásio: Abkhaz e Abaza; 2) Adyghe (circassiano): Kabardiano e Adyghe; 3) Idioma Ubykh forma, por assim dizer, um elo intermediário entre esses dois subgrupos.

As línguas adiguês também estão difundidas em várias regiões dos territórios de Krasnodar e Stavropol, na República da Ossétia do Norte (na região de Mozdok), bem como no exterior (na Turquia, Jordânia, Síria, etc.). Seus principais portadores são Adygheis, Kabardianos e Circassianos. O nome pré-revolucionário comum de todos os circassianos - circassianos - no período pós-revolucionário foi atribuído aos circassianos que viviam no território da República Karachay-Cherkess.

Língua abkhaziana

Distribuídos na Abkhazia, em duas aldeias da República Autônoma de Adjara da Geórgia, os transportadores também vivem nos países da antiga CEI, no Oriente Médio (Turquia, Jordânia, Síria). O número total de falantes é de 91 mil pessoas, 83 mil delas vivem na Abkhazia.

Funciona em todas as esferas da vida pública, juntamente com as línguas russa e georgiana. A forma como a linguagem literária começou a tomar forma a partir do final do século XIX tomou forma na era soviética. A linguagem literária é baseada no dialeto Abzhui. Na linguagem literária funcionam ficção original e traduzida, literatura política e científica, livros didáticos para escolas e universidades, teatro, rádio e televisão. A linguagem do épico “Narts” pode ser classificada como uma forma supradialetal.

A língua Abkhaz é ensinada na escola nacional e na Universidade Estadual da Abkhaz.

Em 1862, Pyotr Karlovich Uslar, baseado em gráficos russos com a adição de várias letras latinas e georgianas, criou o alfabeto Abkhaz, que foi então melhorado e refinado. De 1926 a 1928, paralelamente ao existente, foi introduzido na prática o alfabeto analítico criado por Nikolai Yakovlevich Marr, baseado no alfabeto latino. Em 1929, foi adotado o alfabeto proposto por Nikolai Feofanovich Yakovlev, também baseado na escrita latina, que vigorou até 1938. De 1938 a 1954, foi praticado um alfabeto baseado na escrita georgiana. Desde 1954, um alfabeto está em uso, combinando 40 caracteres. Destes, 26 são caracteres russos, 10 são caracteres russos modificados e 4 são de alfabetos antigos.

No período pré-alfabetizado, a língua Abkhaz atuou como a linguagem da conversa cotidiana e da poesia épica oral; na escrita - como linguagem literária com variedades funcionais: estilos artístico, jornalístico, científico, empresarial, coloquial.

As fontes de empréstimos variam em diferentes fases. Uma antiga camada de empréstimos são palavras árabes, turcas e persas. Na maioria das vezes, este é um vocabulário comercial cotidiano, bem como nomes de pássaros, animais, plantas: o mais rápido possível- sabonete (árabe) Alasha– castrado (turco), ashal– xale (pessoa). Muitas palavras vieram das línguas kartvelianas: Zhuarkh- serra, qim- Irmão. Palavras do idioma russo incluídas astol- mesa, apalta- casaco, bule- chaleira, ainral- em geral, Policial- oficial e muitos outros. etc.

Categoria:Línguas da Eurásia Superfamília do Norte do Cáucaso (hipótese) Composto Arquivo:Abxaz-Adyge-tree.PNG Veja também: Projeto: Lingüística

Línguas Abkhaz-Adygheé uma das famílias de línguas caucasianas, presumivelmente parte da superfamília do Cáucaso Norte. Inclui os ramos Adyghe e Abkhaz-Abaza e a língua Ubykh. Este último, geneticamente mais próximo do primeiro ramo, foi significativamente influenciado pelo segundo, de modo que em geral ocupa uma posição intermediária entre ambos.

As línguas Abkhaz-Adyghe são chamadas de forma diferente Noroeste do Cáucaso de acordo com o local de sua distribuição original e principal - o Noroeste do Cáucaso.

Distribuído na Rússia (no Norte do Cáucaso), na Abkhazia e na diáspora do Oriente Médio (principalmente na Turquia, Síria, Jordânia). O número total de falantes das línguas Abkhaz-Adyghe é de aprox. 1,1 milhão de pessoas, inclusive na Rússia - 764.660 pessoas. (censo de 2002).

Relacionamento externo

O ponto de vista mais popular e comprovável é que as línguas Abkhaz-Adyghe estão relacionadas com as línguas Nakh-Daguestão, com as quais juntas formam a família do Cáucaso do Norte. De acordo com um ponto de vista alternativo, a relação com as línguas Nakh-Daguestão é adquirida pela sua proximidade e limita-se principalmente ao vocabulário, embora existam diferenças significativas ao nível da morfologia e da fonética.

Há também tentativas de aproximar as línguas Abkhaz-Adyghe da há muito extinta língua Hattic do nordeste da Anatólia (III-II milênio aC) - com pouco sucesso, porém, devido à escassez de materiais desta última.

Classificação

Filial Adyghe

O grupo Adyghe (Circassiano) inclui duas línguas intimamente relacionadas, que às vezes são consideradas advérbios de uma única língua Adyghe. Em particular, os nomes próprios de ambas as línguas são iguais - Adyge (BZE).

• Língua adigué(Adygabze) - agora difundido nas regiões norte e nordeste da República da Adiguésia e em alguns vales montanhosos ao longo da costa do Mar Negro (dialeto Shapsug). Até 90% dos circassianos ocidentais estiveram envolvidos no muhajirismo caucasiano e agora representam quase 80% dos circassianos turcos. Porém, nas terras ancestrais do Cáucaso, a língua foi mais bem preservada e as estatísticas linguísticas são as seguintes: 129.419 pessoas. na Federação Russa (2002), aprox. 160 mil na Turquia e outros países da diáspora.
• Língua Kabardino-Circassiana(Adygebze) é uma das línguas oficiais de Kabardino-Balkaria e Karachay-Cherkessia. Na Rússia, é falado por dois grupos étnicos principais: os cabardianos e os circassianos, com um total de 587.547 pessoas. Este último inclui os remanescentes do Besleneevtsy, cujo dialeto ocupa uma posição intermediária entre as línguas Adyghe e Kabardino-Circassiana. Muitos cabardianos vivem na diáspora, onde aprox. 50 mil ainda usam sua língua nativa.

Na diáspora, todos os circassianos são chamados de circassianos, e esse número geralmente inclui os Ubykhs, Abkhazianos e Abazas relacionados.

Filial Abkhaz-Abaza

As línguas Abkhaz-Abaza também são bastante próximas umas das outras e incluem as seguintes línguas:

• Língua abkhaziana(Aҧsua byzshǝa, Аҧсшҝа) é a língua oficial da República da Abkhazia (Apsny), um estado parcialmente reconhecido, onde é falado por mais de 90 mil pessoas. No entanto, se em 1989 representavam apenas 17,8% da população da Abkhazia, depois da guerra entre a Geórgia e a Abkhazia (1992-93), em 1995 - mais da metade. Os falantes de apenas dois dialetos permaneceram no Cáucaso (Abzhuy e Bzyp), os falantes de outros (Sadz e Akhchyps) foram deportados para o Império Otomano.
• Idioma Abaza(Abaza Byzshva) é a língua oficial de Karachay-Cherkessia, onde é muito difundida no norte da república. Três aldeias e meia falam o dialeto Ashkhar e outras dez falam Tapantan. Antes da Guerra do Cáucaso, os Abazas habitavam quase todo o território da moderna Karachay-Cherkessia, exceto Karachay no extremo sudeste e extremo noroeste, que era habitado pelos Beslenevitas; bem como a maior parte do distrito de Mostovsky, no Território de Krasnodar. No total, 38.247 pessoas falam essa língua na Rússia.

Geneticamente, as línguas Abkhaz-Abaza são próximas o suficiente umas das outras para serem consideradas dialetos da mesma língua. Ao mesmo tempo, o dialeto Ashkhar de Abaza está mais próximo do abkhaziano do que do dialeto Tapanta. Convencionalmente, isso é mostrado no diagrama acima.

Filial Ubykh

O destino da última língua Abkhaz-Adyghe - Ubykh(a-t°axə) acabou sendo mais triste. Os Ubykhs viviam ao longo da costa do Mar Negro, entre Sadzes e Shapsugs - onde hoje está localizada a cidade turística de Sochi. Sendo participantes ativos na Guerra do Cáucaso, eles foram completamente despejados após a derrota dos montanheses. No Império Otomano, eles se estabeleceram junto com os circassianos e posteriormente mudaram para a sua língua: o último falante da língua Ubykh, Tevfik Esench, morreu na aldeia de Hadzhiosman (nas margens do Mar de Mármara, na Turquia) em 7 de outubro de 1992. No entanto, os próprios Ubykhs ainda estão vivos e há cerca de 10 mil deles na Turquia. Há um movimento de restauração da linguagem e até de desenvolvimento de sua forma literária. Ubykh é considerado um dos recordistas de diversidade sonora: segundo especialistas, possui até 80 fonemas consonantais.

História

A distribuição cruzada das línguas Abkhaz-Adyghe por um território bastante vasto é explicada por fatos históricos, em particular pelas migrações de seus falantes. Pouco se sabe sobre sua vida nos tempos antigos. Os ancestrais mais prováveis ​​​​dos Abkhaz-Adygs foram os Meotianos, comuns nos tempos antigos no noroeste do Cáucaso. Após as campanhas esmagadoras dos hunos e dos godos-tetraxitas, as tribos meotianas foram empurradas para as regiões montanhosas da Trans-Kubania, e o nome dos meotianos desapareceu completamente. Foi substituído pelos nomes de Zikhs e Kasogs ( Kashak) - nomes de grandes tribos locais. Talvez os Tauris, uma tribo que viveu na Crimeia durante a era da colonização grega, também pertencessem aos povos Abkhaz-Adyghe.

O próximo golpe em todo o norte do Cáucaso foram as invasões devastadoras dos tártaros-mongóis no século 13 e das hordas de Tamerlão no século 14, após as quais as tribos Adyghe se refugiaram em vales montanhosos inacessíveis. Os ancestrais dos Abkhazianos, Abazas e Ubykhs viviam do outro lado da cordilheira do Cáucaso, ao longo das margens do Mar Negro. Mas havia pouco espaço nas montanhas e, assim que as coisas se acalmaram, alguns circassianos mudaram-se para o leste (c. séculos XIII-XIV), lançando as bases para o grupo étnico cabardiano. Grupos de Abazas começaram a se deslocar para as terras libertadas vindos do sul, por causa da cordilheira do Cáucaso - primeiro tapanta(que significa “habitantes da planície”), e depois Ashkarahua(="highlanders"), que ocuparam o território da moderna Karachay-Cherkessia. Mais tarde, já no século XVIII, alguns cabardianos retornaram e se estabeleceram no norte da moderna Karachay-Cherkessia, recebendo o nome de cabardianos “fugitivos”. Já na época soviética, foi-lhes atribuído o etnónimo “Circassianos”, que anteriormente designava todos os circassianos em geral.

Na segunda metade do século XIX, todos os povos Abkhaz-Adyghe, de uma forma ou de outra, experimentaram outro grande desastre - o chamado. muhajirismo, ou o reassentamento de uma parte significativa deles dentro do Império Otomano. Tendo encerrado a Guerra do Cáucaso com considerável dificuldade em 1864, o governo russo compreendeu: deixar os montanheses nas montanhas seria uma bomba-relógio. E deu-lhes um ultimato: ou mudam-se para a planície ou deixam a Rússia. O primeiro foi escolhido por aqueles que já estavam sob influência russa há muito tempo: a maioria dos Kabardianos, a parte norte dos Circassianos Ocidentais, parte dos Abazas e Abkhazianos. Aqueles que viviam mais perto do mar e estavam sob a influência da Porta foram para o exílio. Como resultado, no Cáucaso quase não havia Natukhaevites, Khatukaevites, Yegerukaevites, Mamkhegs, Makhoshevites, Abadzekhs (1 aul restante), Shapsugs, Sadzes, Ubykhs, Besleneyevtsy (4 auls), montanha (Pskhu, Dal, Tsebelda) e Gum Os Abkhazianos partiram para o Cáucaso. A faixa montanhosa do noroeste do Cáucaso foi completamente despovoada e posteriormente habitada por pessoas de outras regiões da Rússia e do Império Otomano (armênios, gregos), e as áreas desertas da Abkhazia também foram habitadas por Mingrelianos, Svans e Georgianos.

No entanto, a nova pátria revelou-se pouco acolhedora: milhares de Muhajirs, muitas vezes estacionados em locais desertos, morreram de fome e doenças. O destino da língua nativa foi ainda menos próspero. Através de métodos directos e indirectos, o governo turco expulsou quaisquer línguas minoritárias e, só muito recentemente, num esforço para cumprir os padrões europeus, a Turquia fez algumas concessões. No entanto, mesmo agora nenhuma das línguas Abkhaz-Adyghe tem status oficial na Turquia, não é ensinada na escola e, de fato, não possui linguagem escrita. As estatísticas oficiais falam de pouco mais de 100 mil falantes da língua Adyghe (lá é considerada uma língua) e 12 mil falantes de Abkhaz, enquanto os Adygs étnicos e Abkhaz-Abazas somam mais de meio milhão, e o número de pessoas, um de uma forma ou de outra, que são descendentes dos Muhajirs, chega a vários milhões.

Características gramaticais

Tipologicamente, as línguas Abkhaz-Adyghe são bastante próximas umas das outras. As características mais marcantes de sua gramática são as seguintes:

• vocalismo extremamente pobre com consonantismo muito rico. As línguas Adyghe têm três fonemas vocálicos básicos /a, ə, ɨ/ (а, е, ы), enquanto Ubykh, Abkhaz e Abaza têm apenas dois - /a, ɨ/ (а, ы). Ao mesmo tempo, na pronúncia da vida real, cada um desses fonemas possui vários alofones de pronúncia (variantes) dependendo das consoantes circundantes, o que é parcialmente transmitido ortograficamente.

• O número de consoantes varia de 45 em Kabardiano a 80 nas línguas Ubykh. Esse enorme número é explicado pelo fato de nessas línguas existirem diversas articulações adicionais acrescentadas ao conjunto principal de consoantes. Assim, em Ubykh existem “apenas” 44 consoantes básicas, muitas das quais podem ser faringalizadas, palatalizadas (“suavizadas”) e labializadas (“arredondadas”). O resultado é um conjunto de 80 fonemas. Além das consoantes abortivas usuais (пӀ, ТӀ, кӀ, ЦӀ), consoantes laterais (лӀ, Лъ), uvulares (хъ, къ, Гъ) e faríngeas (Ӏ, хь) comuns ao Cáucaso, as línguas Abkhaz-Adyghe ​​apresentam sons raros como alvéolo-palatais (“ceceio”) (shъ, shӀ, zhъ) e espirantes aruptivos (fӀ, shӀ, shӀ). Para um número tão grande de consoantes, é claro, não há letras suficientes no alfabeto russo (que essas línguas usam). Diferentes idiomas resolvem esse problema de maneiras diferentes: o abkhaz seguiu o caminho de usar letras adicionais, modificando as existentes e adicionando novas, e o resto - mais comum no Cáucaso - usando caracteres adicionais especiais ъ, ь, , у. Para correspondências entre letras e fonemas para consoantes nas línguas Abkhaz-Adyghe, consulte o artigo sobre os gráficos das línguas Abkhaz-Adyghe.

• Na morfologia, as línguas Abkhaz-Adyghe distinguem-se pela rica inflexão verbal, ou polissintetismo. Um grande número de prefixos e sufixos com um significado específico e um lugar fixo podem ser anexados a uma raiz verbal, e como resultado uma frase inteira pode ser transmitida em uma palavra. Com a ajuda de afixos verbais concordantes para sujeito, objeto e objeto indireto, direção, lugar, versão (se a ação for realizada para alguém), coerção, negação, transitividade, tempo e alguns outros significados podem ser expressos. Por exemplo, na língua Adyghe, palavras como p-f-e-s-tyg “Eu-dei-para.você-para-ele” são possíveis, u-ky-s-f-e-plyg “você-para.me -olhou para.ele”, sy-b-de-kӀo-n-ep “Não vou.casar.com você”; em Abaza d-i-ba-ztIkhIva “embora ele tenha visto”; ah. e-sy-z-i-ly-rҩit “para.me-ela-forçou-ele-a-escrever”.

• Sintaticamente, as línguas Abkhaz-Adyghe pertencem às línguas da estrutura ergativa: cf. Circassiano “Ar ash ezhe” ‘Ele está esperando por ele’ (construção nominal) - “Ash ar eshche” ‘Ele o está liderando’ (construção ergat). As funções das orações subordinadas são desempenhadas por formas verbais, incluindo afixos adverbiais nos significados ‘onde’, ‘quando’, ‘onde’, ‘por que’, ‘de onde’; qua ah. “d-ah-gylaz” ‘onde ele estava’, “d-ah-kh-neiz” ‘onde ele veio’. Básico

LÍNGUAS ABKHAZ-ADYG (línguas do Cáucaso do Noroeste), o ramo ocidental das línguas do Cáucaso do Norte. Distribuído na Adiguésia, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Abkhazia, bem como na Turquia, Síria, Jordânia, Israel, EUA (ver Abkhaz-Adygs). O número de falantes da língua Abkhaz-Adyghe na Federação Russa é de 764,5 mil pessoas. As línguas Abkhaz-Adyghe são divididas em grupos Abkhaz-Abaza (línguas Abkhaziana e Abaza) e Adyghe (línguas Adyghe e Kabardino-Circassiana); A língua Ubykh ocupa uma posição intermediária entre eles.

A estrutura fonética da língua Abkhaz-Adyghe é caracterizada por uma extrema pobreza de vogais e uma riqueza de consoantes (até 80 fonemas), incluindo laterais labializadas, palatalizadas e ruidosas (l-l-l-lI), sibilantes e sibilantes (zh-sh' -shI), uvular. As plosivas são caracterizadas por um sistema de três membros de aspirado surdo, sonoro e aberrante (tipo b-p-pI). Ablaut está funcionando.

Morfologicamente, as línguas Abkhaz-Adyghe pertencem a línguas aglutinantes. A morfologia nominal é relativamente simples em comparação com a morfologia verbal. Os nomes distinguem as categorias de possessividade, certeza-indeterminação e número. Nas línguas Abkhaz-Abaza não existe categoria de caso, nas línguas Adyghe existem casos absolutivos (nominativos), ergativos, instrumentais e permutativos. Nas línguas Abkhaz-Abaza, a categoria gramatical da classe de pessoa e coisa (não pessoa) é apresentada (ver Classes nominais), a classe de pessoa é dividida em subclasses de homens e mulheres: Médio Abkhaz “uara” 'você ' (sobre um homem) - “bara” 'você' (sobre uma mulher).

Em todo o grupo, distinguem-se verbos dinâmicos e estáticos, finitos e infinitos, pré-verbos locais e direcionais (ver Afixo). Afixos pessoais de sujeito e objeto (direto e indireto) estão incluídos no verbo e possuem uma ordem estrita de arranjo dependendo da transitividade-intransitividade do verbo. O verbo também inclui indicadores de causativo, conjunção, compatibilidade, versão, negação, afirmação, indicadores temporais e modais, etc. Em geral, o verbo é extremamente complexo, muitas vezes a forma verbal inclui 10 ou mais morfemas, o que determina a estrutura polissintética de a língua Abkhaz-Adyghe. Advérbios, posposições, conjunções e partículas estão relacionados em origem às partes significativas do discurso. Não existem preposições, o seu papel é desempenhado pelas posposições, estas últimas são especialmente diversas nas línguas Abkhaz e Abaza, onde a falta de casos é compensada por um sistema pós-posicional desenvolvido.

As línguas Abkhaz-Adyghe são línguas ergativas; Adiguhe Médio “Ar ashch ezhe” ‘Ele está esperando por ele’ (construção nominativa) - “Ash ar eshche” ‘Ele o está liderando’ (construção ergativa). As funções das orações subordinadas são desempenhadas por formas verbais, incluindo adverbiais, afixos nos significados ‘onde’, ‘quando’, ‘onde’, ‘por que’, ‘de onde’; Médio Abkhaz “d-a-kh-gylaz” ‘onde ele estava’, “d-a-kh-neiz” ‘onde ele veio’.

A ordem básica das palavras é “sujeito + objeto + predicado”. A ordem das palavras é especialmente importante nas línguas Abkhaz e Abaza, onde não há categoria de caso.

O vocabulário emprestado é dominado por russismos (e palavras emprestadas da língua russa); Existem também muitos Arabismos, Farsismos e Turquismos.

Com exceção da língua Ubykh não escrita, as línguas Abkhaz-Adyghe são escritas recentemente.

O estudo das línguas Abkhaz-Adyghe começou no final do século XVIII (I. A. Gyldenshtedt, P. K. Uslar, L. Ya. Lyulye, I. Gratsilevsky, Sh. B. Nogmov, mais tarde L. G. Lopatinsky, Kazi Atazhukin); N.S. fez uma contribuição significativa para o estudo das línguas Abkhaz-Adyghe. Trubetskoy, D.A. Ashhamaf, N. F. Yakovlev, G. V. Rogava, K. V. Lomtatidze, Z. I. Kerasheva e outros.

Lit.: Rogava G.V. Línguas Abkhaz-Adyghe // Línguas dos povos da URSS. M., 1967. T. 4; Balkarov B. Kh. Introdução à linguística Abkhaz-Adyghe. Nalchik, 1979; Kumakhov M. A., Shatrov A. K. Línguas Abkhaz-Adyghe // Línguas da Ásia e África. M., 1979. T. 3; Chi rikba V. A. Caucasiano Ocidental Comum: a reconstrução de seu sistema fonológico e partes de seu léxico e morfologia. Leida, 1996; Shagirov A.K. Línguas Abkhaz-Adyghe//Línguas do mundo. Línguas caucasianas. M., 1999.