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Relendo a peça The Cherry Orchard, perguntei-me mais uma vez: por que Lopakhin não pediu Varya em casamento? Resolvi perguntar aos meus amigos. Havia opiniões suficientes, mas a maioria delas se resumia aproximadamente a uma frase: “Porque esse Lopakhin era um tolo”.

Eu pensei sobre isso. Isso é um tanto estranho e nada chekhoviano. embora a alma donzela exija exatamente esse motivo. Você não é um tolo? Varya é uma mulher assim. Ela é bem-educada, doce e, o mais importante, é tão econômica quanto ele, ama-o e espera por propostas a cada minuto. Então, o que você me diz, inteligente? E muitos balançarão a cabeça conscientemente, dizendo que todos os homens são assim, você os ama, você os ama, e eles vão para Kharkov.
Mas a questão toda é que julgamos e julgamos esses personagens a partir de posições cotidianas, cotidianas e primitivas, não querendo ir mais fundo, pensar nesta e em muitas outras situações do ponto de vista dos sentimentos sutis, do auge da poesia. E a peça, aliás, é totalmente permeada por um clima lírico sutil. e Chekhov, antes de tudo, é um mestre em retratar padrões psicológicos, e não apenas um escritor da vida cotidiana.
Olha, são dois heróis que têm muito em comum. Se imaginarmos todos os seus desejos, características e hábitos na forma de linhas retas, descobrimos que quase todos eles se cruzam. Ambos são pessoas econômicas, ambos não são desprovidos do conceito de beleza, são solidários um com o outro, e todos que os cercam falam sobre seus sentimentos, que Lopakhin provavelmente proporá a Varya. Todo mundo fala, exceto eles mesmos. Mergulhando nos acontecimentos da realidade da peça, ficamos sabendo que Lopakhin e Varya se amam, mas notamos que até o final não houve uma única explicação entre eles, não fizeram uma única confissão um ao outro. Eles apenas adivinham, ao contrário do leitor, sobre sentimentos mútuos. Ao longo de toda a peça, Varya carregará impenetrabilidade e orgulho e não dirá uma única palavra a Lopakhin sobre o mais importante. E ele? Ao responder a esta pergunta, gostaria de lhe pedir que se referisse às características deste herói. Lopakhin é um empresário. Um tipo emergente de empreendedor na nova Rússia. Um homem de ação, um homem de perspicácia. Mas isso não exclui a alma que está nele. E essa dualidade de caráter é apresentada com maestria. Olha, ele está comprando um jardim, e isso significa o colapso de todas as esperanças da família Ranevskaya. Cruel? Sim, muito cruel. Mas não é ele quem, logo no início da peça, se apressa em agradar a todos, dizendo que inventou uma maneira de salvar o patrimônio? Você se lembra com que amor ele se lembra da própria Ranevskaya? E com que ternura Trofimov fala dele, chamando seus dedos de dedos de artista. Tudo isso nos dá o direito de dizer que Lopakhin, apesar de sua ocupação, tem realmente uma alma sutil. E agora voltemos à situação com Varya. Diga-me, o passo que Lopakhin deve dar ao oferecer a mão e o coração a Varya é muito importante? Terrivelmente, terrivelmente importante, porque os dois são pessoas sérias que não deveriam brincar. Este ato é tão importante para Lopakhin quanto comprar um jardim. Ele é, entre outras coisas, uma pessoa responsável. Então, diga-me, como ele pode confessar sem receber um único sinal de reciprocidade de Varya? Ela fala sobre o tempo, procura algumas coisas, lembra do termômetro e ao mesmo tempo não lança um único olhar para ele, mas ele espera. Mas ele não entende e decide terminar ali. Mas mesmo depois de chorar, Varya já está com os olhos secos um minuto depois. Ele nunca verá as lágrimas que poderiam explicar tudo. E então ocorre um grande drama, não menos significativo que a perda do jardim. Um drama em que, essencialmente, ninguém tem culpa. Duas pessoas que se amam nunca estarão juntas, nem agora nem depois. O orgulho de Varya não permitirá que ela busque reuniões, e Lopakhin nunca entenderá se ela o amava ou não. Chekhov nos deu um grande e triste paradoxo: Lopakhin, um homem que parece ser capaz de fazer tudo, é tão indeciso nas coisas mais importantes que isso se tornará a tragédia de sua vida, e Varya, criado em elevados princípios morais, com medo de perder a honra aos olhos de um homem com uma insinuação inocente, permanecerá sozinha para sempre. Ambos estão acorrentados e nunca quebrarão as correntes. Amargamente. E a vida continuará normalmente, inexoravelmente.

Ensaios sobre tópicos:

1. Na obra “O Pomar de Cerejeiras”, de Anton Pavlovich Chekhov, qualidades humanas como cálculo frio e sua aparência aparentemente...
2. O pomar de cerejeiras da propriedade de Lyubov Andreevna Ranevskaya teve de ser vendido devido a dívidas. Ranevskaya e eu moramos no exterior há vários anos...

Pergunta

Como é interpretada a imagem de Lopakhin? Por que Gaev não gosta dele?

Responder

Lopakhin é um representante da burguesia, substituindo a nobreza. Chekhov escreveu a Stanislavsky: “Lopakhin, é verdade, é um comerciante, mas uma pessoa decente em todos os sentidos, ele deveria se comportar de maneira bastante decente, inteligente, sem truques”.

A vulgaridade da vida chega até ele de todos os lados, ele adquire feições de comerciante desonesto e começa a ostentar sua origem e falta de cultura.

Responder

"Bom Deus! Meu pai era um servo de seu avô e de seu pai..."

“...Meu pai era um homem, um idiota, não entendia nada, não me ensinava, só me batia quando estava bêbado, e isso era com pau. Em essência, sou igualmente um idiota e um idiota. Não estudei nada, minha caligrafia é ruim, escrevo de um jeito que as pessoas têm vergonha de mim, como um porco.”

Pergunta

Por que Petya diz dele “um animal predador” e “uma alma gentil”? Como entender isso?

Responder

Este personagem não é estranho ao sentimentalismo. Ele é sensível à poesia no sentido amplo da palavra, tem, como diz Petya Trofimov, “dedos finos e gentis, como os de um artista... uma alma sutil e gentil”.

Lopakhin está sinceramente pronto para ajudar Ranevskaya, ele está quase apaixonado por ela. No final ele compra um pomar de cerejeiras, ou seja, age contrariamente aos seus desejos.

Lopakhin depende muito do tempo. Ele constantemente olha para o relógio, pedindo a si mesmo e aos outros: “Está na hora”, “Depressa”. Ele é tão dependente do tempo que não ousa seguir seus sentimentos: quer ver Ranevskaya, conversar com ela - e vai embora, adiando a conversa. Sua vida tem seus próprios “fantasmas”, ambigüidades e incertezas, por exemplo, seu relacionamento com Varya. Amargamente, Lopakhin admite a Petya: “E quantas pessoas, irmão, existem na Rússia que existem sem ninguém saber por quê”. Lopakhin tomou posse do pomar de cerejeiras, mas sente a fragilidade de sua posição e antecipa uma mudança radical em sua vida. Assim, em Lopakhin coexistem uma “besta predadora” e uma “alma terna”.

Pergunta

Que qualidade vencerá em Lopakhino?

Responder

Pragmatismo

Pergunta

Quais recursos do Lopakhin são atraentes?

Pergunta

Por que Gaev e Ranevskaya recusam a oferta de Lopakhin?

Responder

Lopakhin é um pragmático, um homem de ação. Já no primeiro ato ele anuncia com alegria: “Há uma saída... Aqui está o meu projeto. Atenção por FAVOR! Sua propriedade está localizada a apenas trinta quilômetros da cidade, há uma ferrovia próxima, e se o pomar de cerejeiras e as terras ao longo do rio forem divididos em lotes de dacha e depois alugados como dachas, então você terá pelo menos vinte e cinco mil um ano de renda.”

É verdade que esta “saída” para um plano material diferente - o plano do benefício e do benefício, mas não da beleza, por isso parece “vulgar” aos donos do jardim.

conclusões

O significado da imagem complexa e contraditória de Lopakhin é mostrar os novos “mestres da vida”. As observações de Lopakhin contêm julgamentos que não são típicos de sua imagem. Muito provavelmente, os pensamentos sobre a pátria, sobre uma vida estranha e infeliz são a voz do próprio autor.

Questões

Por que Lopakhin não pede Varya em casamento?

De que futuro da Rússia ele está falando?

Por que ele mais de uma vez chama a vida de “estúpida”, “estranha”?

O que há de único no discurso de Lopakhin?

Como caracteriza sua atitude em relação a Ranevskaya e Gaev?

Literatura

1. D. N. Murin. Literatura russa da segunda metade do século XIX. Recomendações metodológicas na forma de planejamento de aulas. 10ª série. M.: SMIO Press, 2002.

2. ES. Rogover. Literatura russa do século XIX. M.: Saga; Fórum, 2004.

3. Enciclopédia para crianças. T. 9. Literatura russa. Parte I. Das epopéias e crônicas aos clássicos do século XIX. M.: Avanta+, 1999.

A famosa peça “The Cherry Orchard” de A.P. Chekhov é baseada em uma situação completamente cotidiana - a venda de uma antiga propriedade nobre. Mas não é o destino do belo pomar de cerejeiras que preocupa o escritor: o jardim é apenas um símbolo que personifica toda a Rússia. Portanto, o destino do país, seu passado, presente e futuro tornam-se o tema principal da obra de Chekhov.

As relações entre os personagens mostram o processo histórico de substituição da antiga classe de nobreza por uma nova classe de empresários na Rússia.

Ranevskaya e Gaev são representantes de uma época passada; são os antigos proprietários do pomar de cerejeiras. Eles foram substituídos por uma nova força social - a burguesia, encarnada na imagem do empresário Lopakhin.

Este personagem é um dos principais do drama “The Cherry Orchard”, e Chekhov prestou especial atenção a ele. Ele escreveu: “O papel de Lopakhin é central. Se falhar, então toda a jogada falhou.” Portanto, os leitores (espectadores) se deparam com um caráter complexo e contraditório. Ermolai Alekseevich é geralmente uma pessoa simples, gentil e calorosa. Ele veio de uma origem camponesa. Mas ele não tem agressividade ou raiva oculta em relação aos Gaevs e Ranevskys, que viveram do trabalho de seus ancestrais. Pelo contrário, ele deseja sinceramente ajudar a família de Lyubov Alekseevna e oferece o plano certo para salvar seu amado pomar de cerejeiras. Sua mente sóbria e prática sugere as decisões corretas. Este herói é profissional e empreendedor, mas pensa apenas em seu próprio benefício e dinheiro. Tudo o que Lopakhin conquistou, ele só conseguiu graças à sua inteligência, trabalho árduo e ambição. Isso o distingue de Gaev e Ranevskaya, proprietários de terras que são coisa do passado, acostumados a viver apenas às custas de seus camponeses.

Mas Lopakhin não pode se tornar o verdadeiro salvador do pomar de cerejeiras. Primeiro, porque ele é espiritualmente limitado. Ermolai Alekseevich não consegue compreender a beleza do jardim. Em vez de belas árvores floridas, ele vê apenas bons terrenos para dachas e, querendo obter o máximo ganho pessoal possível, destrói barbaramente o pomar de cerejeiras, que para Gaev e Ranevskaya era um símbolo de um tempo idílico, pureza, inocência, sonhos, esperanças e memórias. E em segundo lugar, esse personagem é apenas um mestre temporário da vida. O domínio dos capitalistas é de curta duração, porque eles procuram construir uma nova Rússia, destruindo o seu passado e tudo o que havia de belo nela. E aqui a posição do autor é claramente visível: a nova classe de empresários, apesar da sua energia e força, traz consigo a destruição.

E o próprio Lopakhin entende que é apenas o proprietário temporário do pomar de cerejeiras. Ele sente que surgirão forças novas e jovens que transformarão a Rússia em um jardim florido. E por sentir que é apenas um elo intermediário na cadeia histórica, que não pode salvar o pomar de cerejeiras, Lopakhin continua insatisfeito com a vida. Parece-lhe que tudo está dando errado e por isso exclama: “Ah, se tudo isso passasse, se nossa vida desajeitada e infeliz mudasse de alguma forma”.

Atualizado: 14/03/2018

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O Mistério de Lopakhin

Quem é o personagem principal de The Cherry Orchard? Na maioria das vezes eles respondem: Ranevskaya. Não, o personagem principal é Lopakhin. Número cinco na lista de personagens.

Mas a primeira linha é dele! A peça começa com ele.

LOPAKHIN. Lyubov Andreevna morou cinco anos no exterior, não sei como ela está agora... Ela é uma boa pessoa. Uma pessoa fácil e simples. Lembro-me de quando eu era um menino de uns quinze anos, meu falecido pai me bateu no rosto com o punho, começou a sair sangue do meu nariz... ele estava bêbado. Lyubov Andreevna, pelo que me lembro agora, ainda jovem, tão magro, levou-me até o lavatório. “Não chore, ele diz, homenzinho, ele vai sarar antes do casamento...”

É ele quem confessa à empregada do patrão. Você deveria estar muito preocupado...

Não poderia ser mais simples. Aos quinze anos, ele se apaixonou por Ranevskaya, quando ela lavou seu rosto, que havia sido ensanguentado por seu pai. Ela tinha pouco mais de vinte anos. Ele se lembrou das mãos dela, do cheiro dela, e se lembrou das palavras dela “não chore, homenzinho”. Eles ficam em seu cérebro - “assim como me lembro agora” - então cada um de nós tem os momentos mais brilhantes da vida impressos em nossa memória (em nossas almas), estranhos, às vezes vergonhosos, às vezes triviais, mas por algum motivo incrivelmente importantes (já que lembramos até a morte) – o olhar de alguém, a frase de alguém, o toque de alguém.

Agora, esse adolescente descalço ficou rico e os senhores faliram. E agora ele ouve como ela sofre.

RANEVSKAYA. Me poupe. Afinal, eu nasci aqui, meu pai e minha mãe, meu avô moraram aqui. Adoro essa casa, não entendo minha vida sem o pomar de cerejeiras, e se precisar mesmo vender, então me venda junto com o pomar...

Ele a ouviu dizer “vende a mim e ao jardim” e percebeu (erradamente!) que poderia comprar o jardim com ela, que ela era um acréscimo à dacha. Mas não. A fauna não é a mesma.

Cada vez que ele incomodava seu plano, os cavalheiros estremeciam.

LOPAKHIN. Não se preocupe, minha querida, há uma saída. Se o pomar de cerejas e as terras ao longo do rio forem divididos em lotes de dachas e depois alugados como dachas, você terá pelo menos vinte e cinco mil de renda por ano.

GAEV. Desculpe, que bobagem!

LOPAKHIN. Você receberá pelo menos vinte e cinco rublos por ano por dízimo dos residentes de verão... Parabéns! Você só precisa derrubar o velho pomar de cerejeiras...

RANEVSKAYA. Pare com isso?! Minha querida, me perdoe, você não entende nada. Se há algo interessante, até mesmo maravilhoso, em toda a província, é apenas o nosso pomar de cerejeiras.

LOPAKHIN. A única coisa notável neste jardim é que ele é muito grande. As cerejas nascem uma vez a cada dois anos e não há onde colocá-las, ninguém as compra.

Ela trata da alma, ele trata da lucratividade, da capitalização.

Eles falam línguas diferentes. Mas ele não entende isso, insiste; por dois meses seguidos ele insiste:

LOPAKHIN. Eu te ensino todos os dias. Todos os dias eu digo a mesma coisa. Tanto o pomar de cerejas quanto o terreno devem ser alugados para dachas. Eles lhe darão tanto dinheiro quanto você quiser e então você estará salvo.

RANEVSKAYA. Dachas e residentes de verão são tão vulgares, desculpe.

Cada vez que os senhores acrescentam “desculpe”, “desculpe”, mas isso não muda a essência. Eles são delicados, não querem ofender, não dizem “vulgar” na sua cara, mas dizem que a ideia dele é vulgar, a dacha é vulgar.

Aos olhos deles, ele é vulgar e de má educação.

Ele tem alma, e talvez mais que a do mestre. Mas não existe secularismo, ele não se comporta assim. E eu não estudei em universidades. Nem conhece a palavra “vulgaridade”.

E então ele comprou e se alegrou, cego. RANEVSKAYA. Quem comprou?

LOPAKHIN. Eu comprei. Pausa.

Lyubov Andreevna está deprimido; ela teria caído se não estivesse perto da cadeira e da mesa. Varya tira as chaves do cinto, joga-as no chão, no meio da sala, e vai embora.

Esta é uma observação do autor. “Pausa”, escreve Chekhov. Lopakhin está em silêncio, provavelmente esperando por gritos de “viva”. “Ranevskaya está oprimida”, escreve Chekhov. Mas Lopakhin não percebeu ou decidiu que ela ainda não havia entendido como tudo estava funcionando perfeitamente. Agora ele vai explicar para ela.

LOPAKHIN. Eu comprei! Esperem, senhores, façam-me um favor, estou com a cabeça turva, não consigo falar... (Risos) Viemos para o leilão, Deriganov já estava lá. Leonid Andreich tinha apenas quinze mil e Deriganov imediatamente deu trinta além da dívida. Vejo que é esse o caso, abordei-o e dei-lhe quarenta. Ele tem quarenta e cinco. Tenho cinquenta e cinco anos. Isso significa que ele soma cinco, eu adiciono dez... Bom, acabou. Dei noventa além da minha dívida; O pomar de cerejas agora é meu! Meu! (Risos) Meu Deus, meu Deus, meu pomar de cerejeiras! Diga-me que estou bêbado, louco, que estou imaginando tudo isso<…>Comprei uma propriedade, a mais bonita da qual não há nada no mundo. (Ele pega as chaves, sorrindo afetuosamente.) Bem, tanto faz.

Vamos interromper seu monólogo. Este é o lugar onde ele entendeu a condição dela.

...Em “Três Irmãs”, onde a mais velha permaneceu virgem, a do meio não ama nem respeita o marido, o noivo da mais nova foi morto, e o paciente do bom médico morreu por culpa dele, e ele começou a beber demais. —mais de vinte vezes nesta peça os personagens dizem “todos iguais”... Um bom escritor tenta não repetir duas vezes a mesma expressão. E se houver dezenas, isso significa que não é uma coincidência. Esta frase de Chekhov significa desistir da luta. O sapo não quer mais se debater.

Aqui está Lopakhin... - uma pessoa feliz no mais alto estágio de deleite não pode dizer “bem, não importa”. Foi ele quem finalmente percebeu que ela estava deprimida. E percebi: não comprei. Sim, ele não acreditou no sonho antes, tinha medo que fosse uma ilusão, um autoengano; e agora estou convencido. Bem, se for esse o caso, vou cortá-lo e queimá-lo.

LOPAKHIN. Ei músicos, toquem, quero ouvir vocês! Venha ver como Ermolai Lopakhin leva um machado ao pomar de cerejeiras e como as árvores caem no chão! Montaremos dachas, e nossos netos e bisnetos verão uma nova vida aqui... Música, brincadeira!

Vulgaridade? Vou te mostrar vulgaridade!

Ele vai martelar a casa e cortar o jardim. Mas se não existe propriedade mais bonita no mundo do que esta, por que destruir a casa? por que cortar o jardim? Por que destruir o que é belo e o que é seu?

Quando adivinhei sobre Lopakhin (sobre a alma gentil), a confirmação foi encontrada imediatamente - da pessoa mais importante, da autoridade indiscutível.

Se Chekhov tivesse escrito um predador, um caipira, ele não teria atribuído o papel a Stanislávski - um cavalheiro sofisticado, um homem bonito, suave e imponente.

PETER. Você tem dedos finos e delicados, como os de um artista. Você tem uma alma sutil e gentil!

Petya não está falando sobre Lopakhin. Este é Tchekhov. Pois ele escreveu o papel, vendo Stanislávski mentalmente; escreveu em Stanislávski; fez o possível para persuadi-lo a jogar e ficou muito chateado porque Stanislavsky assumiu o papel de Gaev.

Talvez Stanislavsky (no mundo - comerciante Alekseev, fabricante) estivesse simplesmente envergonhado, com medo de aparecer diante do público como um comerciante - seria muito autobiográfico, muito franco.

CHEKHOV – OLGA KNIPPER

O comerciante só deve ser jogado por Const. Serg. (Stanislavsky - SOU). Afinal, este não é um comerciante no sentido vulgar da palavra, você precisa entender isso.

O papel de Lopakhin é central. Se falhar, isso significa que toda a peça falhará. Lopakhin não deve ser interpretado como um falastrão; Não precisa ser um comerciante. Esta é uma pessoa suave.

Todo mundo o está pressionando para levar Varya. E Varya concorda. E Petya provoca Varya “Madame Lopakhina”. E tudo está decidido. Eles são reunidos, deixados sozinhos... Mas repetidamente ele não propõe. Ele promete, mas não cumpre.

Ele quer Ranevskaya. Ele está pronto para fazer qualquer coisa por Ranevskaya. Ela oferece Varya abertamente a ele.

RANEVSKAYA. Ermolai Alekseich, sonhei em casá-la com você, e por tudo ficou claro que você ia se casar. Ela te ama, você gosta dela, por que exatamente vocês estão se evitando? Eu não entendo!

LOPAKHIN. Eu também não entendo, devo admitir. Tudo está meio estranho... Se ainda dá tempo, então pelo menos estou pronto agora... Vamos terminar agora mesmo e pronto, e sem você sinto que não farei uma oferta.

Vamos terminar imediatamente - na piscina ou no cepo.

RANEVSKAYA. E excelente. Afinal, leva apenas um minuto. Vou te ligar agora... (Na porta.) Varya, deixe tudo, venha aqui. Ir! (Folhas.)

LOPAKHIN (um). Sim…

Pausa. Varya entra e examina as coisas por um longo tempo. LOPAKHIN. O que você está procurando? VÁRIA. Eu mesmo coloquei e não me lembro. Pausa.

LOPAKHIN. Para onde você vai agora, Varvara Mikhailovna? VÁRIA. EU? Aos Ragulins... como governantas... LOPAKHIN. Então a vida nesta casa acabou... VARYA (olhando as coisas). Onde fica isso... Ou talvez eu tenha colocado em um baú... Sim, a vida nesta casa acabou...

LOPAKHIN. No ano passado já estava nevando nesta época, se você se lembra, mas agora está calmo e ensolarado. Está apenas frio... Três graus abaixo de zero.

Parece uma piada. Ele me ligou para explicar, me acenou e - sobre o tempo. Varya entendeu.

VÁRIA. Eu não olhei. (Pausa.) E nosso termômetro está quebrado...

LOPAKHIN (como se já esperasse por esta ligação há muito tempo). Este minuto! (Sai rapidamente.)

Varya, sentada no chão, apoiando a cabeça na trouxa com o vestido, soluça baixinho.

Eu não consegui. Ele prometeu e falhou.

Lopakhin está pronto para dar dinheiro; e de forma a não confundir, a não fazer beijar as mãos. Mas casar não é. Não ama. E se entregar é demais. Ele não sente... como dizer educadamente... ele não sente atração por Varya. E ela não o ama. Ela sabe que ele é sua chance. Da pobreza, parasita, governanta - para dona de casa, para riqueza. Ele é sua salvação, não seu amor. Ela, como ele, não tem desejos. E os dois concordam em teoria que deveriam se casar, “vai ser melhor”, mas na prática não dá certo. Embora Ranevskaya o convença a propor casamento, ele concorda. Mas assim que Lopakhin vê Varya, ele percebe que não a quer. Que isto não é uma coroa, mas sim uma coleira.

(Isso não é uma farsa? No momento mais patético (especialmente para Varya), Lopakhin não apenas começa a falar sobre o tempo, mas pronuncia a frase de Epikhodov desde o primeiro ato sobre “três graus de geada”.)

LOPAKHIN. ...não chore, ele diz, homenzinho<…>Meu pai, é verdade, era homem, mas aqui estou eu, de colete branco e sapatos amarelos. Com focinho de porco em linha Kalash. Só que ele é rico, tem muito dinheiro, mas se você pensar bem e descobrir, ele é homem... (Folheia o livro.) Eu li o livro e não entendi nada. eu li e adormeci<… >Meu pai era um homem, um idiota, não entendia nada, não me ensinava, só me batia quando estava bêbado e ficava me batendo com pau. Em essência, sou igualmente um idiota e um idiota. Não estudei nada, minha caligrafia é ruim, escrevo de um jeito que as pessoas têm vergonha de mim, como um porco.

Isso é o que o personagem diz sobre si mesmo. Chekhov tem uma opinião diferente sobre ele. O autor sabe melhor quem é quem.

Quando escrevi Lopakhin, pensei que esse era o seu papel. Lopakhin, é verdade, é um comerciante, mas uma pessoa decente em todos os sentidos; ele deve se comportar de maneira bastante decente, inteligente, não mesquinha, sem truques; Esse papel é central para a peça e você o teria desempenhado de maneira brilhante.

Central – ou seja, decide tudo. Mas dizer “eu li e não entendi nada”, dizer sobre mim “idiota”, “com focinho de porco na linha Kalash” - isso era insuportável para Stanislavsky.

Quando Lopakhin diz sobre si mesmo “Eu sou um idiota”, etc., isso é mais autodepreciação do que orgulho. Ele ouve Gaev dizendo “grosseiro” sobre ele pelas costas e quase na cara dele, mas não pode se ofender. Ficar ofendido significa brigar, bater a porta. Não, ele não pode ir embora, há muitas coisas aqui que são muito queridas para ele. E então ele fala de si mesmo de forma tão depreciativa, se coloca tão baixo, que qualquer insulto voa mais alto, assobia sobre sua cabeça.

GAEV. Era uma vez, você e eu, irmã, dormíamos neste mesmo quarto, e agora já estou com cinquenta e um anos, por incrível que pareça...

LOPAKHIN. Sim, o tempo está passando.

GAEV. A quem?

LOPAKHIN. O tempo, eu digo, está passando. GAEV. E aqui cheira a patchouli.

Foi Lopakhin quem tentou iniciar uma conversa. Tentei duas vezes. Não deu certo. O aristocrata não responde, não se opõe em essência, ele “não ouve” de forma demonstrativa e insultuosa. E depois da segunda tentativa, o aristocrata funga e torce o nariz.

Francamente, durante toda a minha vida pensei que “cheira a patchouli” significa “cheira mal”. Como? - bandagens para os pés? arenque enferrujado? - em geral, algum tipo de lixo pobre, sujo e azedo.

Em dezembro passado, na passagem subterrânea sob a Praça Arbat, vi num quiosque inúmeras riquezas baratas - muito adequadas para presentes de Ano Novo, inclusive paus de incenso: se acender, haverá cheiro, incenso, aromas orientais. Aqui está canela, aqui está lavanda, e de repente em letras latinas “patchouli” - Senhor! Cheguei em casa, procurei no dicionário, lá diz: planta tropical, óleo essencial, perfume de cheiro forte. O que eu deveria ver há quarenta anos?

E Lopakhin, ao que parece, colocou perfume! Ele não cheira a bandagens para os pés, mas a cabeleireiro. Nos tempos soviéticos, eles teriam dito “Shiprom”. Ele está usando perfume, tem esperanças, quer causar uma boa impressão, sim...

Se ele (Stanislavsky - A.M.) levou Lopakhin... Afinal, se Lopakhin estiver pálido, tanto o papel quanto a peça serão perdidos.

Ele ainda espera, intriga, pergunta. Então, tendo perdido a esperança de que o papel principal seja desempenhado corretamente, ele começa a se preocupar com os detalhes por desespero.

Dusik, o cachorro necessário no Ato 1, é peludo, pequeno, meio morto, com olhos azedos, mas Schnap não serve.

Teatro poético!

A peça dura duas horas. Mas na vida todo o verão passa. Enquanto esperávamos o leilão, de alguma forma vivemos, comemos, bebemos, cantamos e conseguimos dar um baile. E depois do leilão eles estavam fazendo as malas - é um processo longo: livros, conjuntos... Durante esses dias discutiram o futuro. E quando Ranevskaya fala sobre sua vida em Paris por quinze mil (viva a vovó!), ninguém fica surpreso ou indignado, justamente porque tanto a partida quanto o dinheiro - tudo já foi discutido cem vezes, assim como tudo nesta família é discutido uma centenas de vezes .

O único improviso (também, talvez, discutido e planejado pelas senhoras) foi uma tentativa repentina, embora não a primeira, de forçar Lopakhin a propor casamento. E só a sua recusa provoca uma forte reação (Varya soluça). Todo o resto é sem paixão, sem disputas, porque já foi decidido há muito tempo.

...No palco do Ato IV (último) está quieto e calmo. Até o velho Firs morre sem gritos, sem discursos, silenciosamente - como se estivesse adormecendo.

É difícil entender como pode haver tal final - sem punhais, abraços, maldições, sem tiros e sem marcha nupcial.

Só que por algum motivo o público está chorando.

Que dia emocionante foi ontem, minha querida, minha amada! Já estava esperando pela peça há três dias e estava preocupado por não tê-la recebido. Finalmente, ontem de manhã, ainda na cama, trouxeram-mo. Com que apreensão peguei e desembrulhei - você não imagina! Ela se benzeu três vezes. Ela nunca saiu da cama até engolir tudo. No 4º ato comecei a chorar.

Telegrama

STANISLÁVSKY - CHEKHOV

A leitura da peça para a trupe ocorreu. Um sucesso excepcional e brilhante. Os ouvintes ficam cativados desde o primeiro ato. Cada sutileza é apreciada. Eles choraram no último ato.

STANISLÁVSKY - CHEKHOV

Receio que isto seja demasiado subtil para o público. No entanto, será um grande sucesso... Tive medo que numa segunda leitura a peça não me cativasse. Onde ir!! Chorei como uma mulher; Eu queria, mas não pude evitar.

Este texto é um fragmento introdutório.

O segredo da vida e da obra O nome de Carlos Castaneda (1925? 1931? - 1998), antropólogo e escritor, fraudador e criador de mitos, está envolto num véu de mistério, que foi criado pelo próprio autor, e agora é apoiado por seus muitos fãs. Livros sobre aprender com