Encontro de Akaki com uma pessoa significativa. Pessoa significativa: uma imagem na história de N.V.

O encontro de Bashmachkin com uma “pessoa significativa” é mostrado em “O Sobretudo” como um confronto não com uma pessoa má, mas com a ordem “habitual”, com a prática constante de “aqueles que estão no poder”. Bashmachkin não sofre com a desumanidade dos indivíduos, mas com a falta de direitos aos quais é colocado pela sua posição social. Retratando um “homenzinho” em “O sobretudo”, Gogol atuou como um grande humanista. Seu humanismo não era abstrato e contemplativo, mas eficaz, de natureza social. O escritor defendeu os direitos das pessoas que deles são privadas na sociedade. As palavras “Eu sou seu irmão” foram um reflexo das ideias de justiça social e igualdade social.

A imagem de um “desastre” como facto quotidiano funde-se com a descrição de incidentes “extraordinários” - o roubo de um sobretudo, o encontro com uma “pessoa significativa”. Cada um desses eventos constitui, por assim dizer, o culminar de partes individuais da história. O desenvolvimento da trama e da ação em “O Sobretudo” vai desde imagens da vegetação cotidiana e resignada do herói até cenas de seus embates com um representante da elite dominante da sociedade.

Nas suas relações com o “inferior”, na sua prática social, a “pessoa significativa” expressa as “normas” vigentes; suas qualidades pessoais não desempenham nenhum papel significativo nisso. “Ele era uma pessoa gentil de coração, bom com seus companheiros, prestativo...”, “mas assim que ele estava em uma sociedade onde havia pessoas pelo menos um nível abaixo dele, ele simplesmente estava fora de controle .”

“O sobretudo” não foi de forma alguma escrito nas técnicas do skaz; entretanto, em vários lugares Gogol observa sutilmente as características linguísticas do narrador: “... Akaki Akakievich nasceu contra a noite, se não me falha a memória, em 23 de março... A mãe ainda estava deitada na cama em frente à porta, e à sua direita estava seu padrinho, um homem excelente, Ivan Ivanovich Eroshkin, que serviu como chefe do Senado, e o padrinho, esposa de um oficial trimestral, uma mulher de raras virtudes, Arina Semyonovna Belobryushkova”; “Nesse estado, Petrovich geralmente cedeu e concordou de boa vontade, toda vez que até se curvava e agradecia. Então, porém, a esposa veio, chorando que o marido estava bêbado e, portanto, aceitou barato; mas às vezes você adiciona um copeque e está na sacola.”

Akakiy Akakievich e a “pessoa significativa”

na históriaN. V. Gógol"Sobretudo".

Fantasia no trabalho.

Na lição você revelará o significado da oposição entre Akaki Akakievich e “significado”corpo", sinais do gênero hagiográfico na história, a diferença entre a históriae vidas, e também gastartrabalho de pesquisa independente com texto.

Nas obras completas de Gogol, a frase sobretudo novo foi impressa de diferentes maneiras: ora em itálico, ora entre aspas. As Obras Acadêmicas Completas adotaram a forma de redação das primeiras obras coletadas de Gogol, ou seja, entre aspas. É óbvio que o autor enfatiza esta palavra, coloca ênfase nela, denotando assim o seu significado especial. A história distingue claramente dois períodos na vida do herói, que podem ser convencionalmente designados como o “período do capuz” (ou reescrita) e o “período do novo sobretudo”. O “período do capuz” e o “período do novo sobretudo” são contrastados de acordo com uma série de características significativas.

Abra seu caderno e anote a data e o tema da aula. Desenhe uma mesa.

(Para ampliar, clique com o botão esquerdo)

« A construção do sobretudo foi causada por um motivo doméstico - o início doEu como geada, ao mesmo tempo que o elemento frio da história é o enredo principalmetáfora. Isso é fácil de ver prestando atenção à duração"horário de inverno" em "Sobretudo".

Gogol indica detalhadamente o prazo específico para substituição do antigo capoe um sobretudo novo: “O diretor atribuiu a Akakiy Akakievich... até sessenta rublos... Mais dois ou três meses de um pequeno governo-dinheiro - e Akaki Akakievich tinha, com certeza, cerca de oitenta rublos.” O alfaiate levou “apenas duas semanas” para concluir o trabalho. EntãoAssim, fica determinado o período específico de “construção” do sobretudo - seismeses e meio.
Todo esse tempo, o espaço narrativo está ficando mais frioe mais frio. O frio não tem significado cotidiano. Este é um dos pontos centraisimagens da história. O “espaço físico” do frio na história não correspondewearable com tempo de calendário. A geada do norte de São Petersburgo torna-se uma tentação diabólica, que Akaki Akakievich não consegue superar.

Com o advento do sonho de um sobretudo e de um sobretudo novo na vida de Akaki Aka-Kiev tudo muda. O sobretudo passa a ser a heroína da história, definindocompartilhando todas as reviravoltas da trama. Todos os personagens estão conectadosprecisamente pela sua atitude em relação ao sobretudo. Isso é enfatizado pelo título da história.ainda. É por isso que N.V. Gogol abandonou o título “O Conto dos Funcionários”ke, roubando um sobretudo”, substituindo-o por “Sobretudo”.

Trabalho de pesquisa com texto. ZPreencha o lado direito da tabela em seu caderno (ver tabela acima).

O sobretudo novo passa a fazer parte da sua existência, amigo da sua vida.O sobretudo força o asceta e o recluso Akakiy Akakievich cometerá uma série de erros fatais irreparáveis, tirando-o de seu estado de felicidadeo estado de felicidade fechada no perturbador mundo exterior, no círculo de funcionários e na rua noturna. Akakiy Akakievich, assim, se traipessoa “interna”, preferindo o sujeito “externo”, vaidosopaixões humanas e inclinações viciosas.

Akaki Akakievich torna-se como os outros funcionários: ele malnão comete erros durante a reescrita, altera práticas anterioreshábitos e vai a uma festa, de repente corre atrás de uma senhora desconhecida, bebe champanhe, come “vinagrete com vitela fria, patê e pastel tortas."

Que episódio é retratado na ilustração de Yu.

Que emoções o herói experimentou durante o roubo? O roubo de Akaki Akakievich foi acidental?

Este evento ocorre precisamente quando Akaki Akakievich deixa de ser uma pessoa “interior”. O roubo é uma retribuição pela traição à carreira.

O herói perde toda a sua mansidão tranquila, comete ações que não lhe são características, exige compreensão e ajuda do mundo, avança ativamente, atinge seu objetivo. Então, Akaki Akakievich grita para o vigia, “que ele está dormindo e não olha para nada, não vê como uma pessoa está sendo roubada”, confunde o dono do apartamento com uma “terrível batida na porta”, vai para o oficial de justiça privado, ameaça o escrivão, mente, que veio a serviço oficial. Pela única vez em sua vida, Akakiy Akakievich sente falta de sua presença. Seguindo o conselho das autoridades, Akakiy Akakievich vai até uma “pessoa importante”.

A imagem de Akaki Akakievich está intimamente ligada a outra imagem da história, nomeadamente à imagem de uma “pessoa significativa”. Para simplificar um pouco, podemos dizer que é na colisão destas duas imagens que se constrói “O Sobretudo”.

Lembre-se de como o herói conheceu"pessoa significativa" P Após a partida de Bashmachkin, o general “sentiu algo parecido com arrependimento”. A lembrança dele o incomodava e ele até enviou um funcionário para perguntar sobre seus assuntos. A notícia da morte de Bashmachkin chocou o general. Ele “ouviu as censuras da sua consciência”. Qual herói da história experimenta sentimentos semelhantes quando confrontado com Akaki Akakievich?

Na história, é óbvia a semelhança dos estados internos do general e de “um jovem” que acidentalmente ofendeu Akaki Akakievich no início da história.

A diferença entre Akaki Akakievich e uma “pessoa significativa” é enorme à primeira vista, mas existe uma conexão entre eles.

Preencha o lado direito da tabela.

Por maior que seja a diferença entre Akaki Akakievich e a “pessoa significativa”, não é tão grande que a ligação indubitável entre eles desapareça. O infortúnio de Akaki Akakievich também recai sobre o general, igualando-os, duas figuras minúsculas, iguais diante do Todo-Poderoso. Esta ideia, em particular, é servida pelo eco óbvio das cenas da perda do sobretudo em Akaky Akakievich e na “pessoa significativa”.

O ancião injusto é o perseguidor de S. Akakia, localizadaele tem obediência e subordinação à “pessoa significativa”Akakiy Akakievich está jogando, e uma “pessoa significativa” se apresenta no final de seuperseguidor. Como na Vida de S. Akakiya há um despertar de consciênciaum “ancião injusto” sob a influência de uma conversa com o falecido noviço Akaki, e uma “pessoa importante” após um encontro com um “morto-vivo”Akaki Akakievich está mudando para melhor.

A vida de Akaki Akakievich não é uma “vida” comum, mas uma “vida”. Aka-kiy Akakievich - “mártir da 14ª classe”. A existência terrena do mártir foi cercada de detalhes lendários após a morte.

Em Gogol, a morte do “homenzinho” assume as feições de um cataclismo cósmico. O destino de Akaki Akakievich é o destino do homem em geral diante de Deus e do universo. Seu principal e, ao que parece, único talento era a capacidade de se contentar com o que tinha. Isto o ajuda a superar todas as contradições da vida e, até certo ponto, torna-se uma manifestação de “desapego”. Com a perda desta propriedade, Akaki Akakievich perde a própria vida.

Seu comportamento antes de sua morte é completamente contrário à humildade. Em seu delírio moribundo, Akaki Akakievich pronuncia palavras raivosas e raivosas. Este é mais um momento de contato com “The Ladder”.

Parece que usando o exemplo de “O sobretudo” podemos dizer que o escritor herda nele a tradição do gênero hagiográfico. Porém, a comparação entre o texto da história e o texto da vida é mais complicada do que um simples paralelo. No caso de Akaki Akakievich, não se pode falar de santidade.

O final da história também soa como um “triunfo da verdade”, como uma representação da rebelião póstuma de Bashmachkin contra “pessoas importantes”, ou seja, como uma formidável possibilidade de rebelião, e não sua implementação, como uma luta não do herói, mas do autor contra o despotismo dos poderosos, como expressão e vingança e retribuição dos fracos. Os pesquisadores associaram o significado do final não apenas à imagem de Bashmachkin, mas também à imagem de uma “pessoa significativa”. E muitas vezes acontecia que a história foi escrita apenas para mostrar o arrependimento do general.

Resumo da lição.

Na história de Akaki Akakievich, Gogol não mostrou um movimento em direção ao bem,subindo a “escada” das virtudes, e o movimento inverso, descendo aescada: do asceta ao “homenzinho”.

N. V. Gogol transforma em “O sobretudo” o próprio processo de escravizaçãoA paixão de Akaki Akakievich acompanha o herói pelo caminho que o leva à queda. O movimento para o bem só é possível superando a tentação. não é mal.

“Pessoas importantes devem sentir-se culpadas pelos acontecimentos trágicoso destino de Akaki Akakievich. É por isso que sua imagem cresce após a mortenuma figura simbólica hostil, terrível e sinistra, alarmantesua consciência."

Trabalho de casa

Escreva um ensaio sobre um dos tópicos: ““Pessoa significativa” e A.A. Bashmachkin na históriaN. V. O "sobretudo" de Gogol, o homem ""externo" e "interno" na imagemAkakiy Akakievich Bashmachkin.”

Akaki Akakievich não leu os poemas de Tyutchev, pouco antes do infortúnio que se abateu sobre ele, publicado em 1833 na revista “Rumor”; e ele pensou que outro entenderia sua dor. O outro não entendeu! E uma pessoa significativa disse: “O quê, o quê, o quê? De onde você tirou esse espírito? De onde você tirou esses pensamentos? que tipo de motim se espalhou entre os jovens contra seus chefes e superiores!” E Akaki Akakievich trotou para casa, e morreu com febre, no calor, e em seu delírio ele realmente “blasfemou descaradamente, proferindo as palavras mais terríveis, de modo que a velha dona de casa até foi batizada, nunca tendo ouvido nada parecido dele , especialmente porque estas palavras seguiram diretamente a palavra “Vossa Excelência”. Aqui, ao que parece, o calado Akaki Akakievich falou, tardiamente, apenas em seu leito de morte resolvendo a questão: “Como pode o coração se expressar?” E Gogol falou com ele.

Falando do “personagem significativo”, Gogol não deixou de enfatizar que “muitos bons movimentos eram acessíveis ao seu coração, apesar de muitas vezes ele ter impedido que fossem descobertos”.

E aqui, quer dizer, o coração não se expressou. Surgiu uma barreira entre a alma de uma pessoa e suas palavras: a posição de uma pessoa no poder, sua posição. E a alma do general revelou-se mais rica do que palavras - com a língua presa, apesar de terem sido ditas de forma arrogante e intimidadora. Também aqui Gogol descobriu dentro de si um professor e pai repreendendo outro pai e professor: o general “aprendeu... diante do espelho” a ser o formidável professor; Além disso, ele também era um “venerável pai de família”. Assim, no mundo de Gogol, habitado por pais e professores, o general ocupa um lugar muito digno. E ele sabe da sua função docente, ele ensaia. Mas por mais que o general se olhe no espelho, ele não se conhece; e Gogol o conhece melhor, como um verdadeiro professor.

O “homenzinho” viu-se frente a frente com o árbitro do seu destino, o estadista. “Homenzinho”, na loucura, no delírio, vomitando ameaças ousadas dirigidas aos poderes constituídos... “Homenzinho” e a sua morte, o seu miserável funeral... Onde foi?

“O sobretudo” refrata os acontecimentos do poema romântico de Pushkin “Ruslan e Lyudmila”, e ao ver isso, o final da história, o triunfo de seu herói, ressuscitado e recuperando seu amigo de vida sequestrado, seu “companheiro”, deixa de parece uma arbitrariedade da trama, um absurdo. O discurso do narrador no conto “O sobretudo” é um discurso de mão dupla: dirige-se também à realidade sobre a qual narra; e às imagens românticas que ela transforma. E em “O Sobretudo” os heróis de “Ruslan...” ganham vida novamente. Mas em “O Sobretudo” há também “O Cavaleiro de Bronze” de Pushkin.

Em “O sobretudo” há uma referência direta a “O Cavaleiro de Bronze”: os funcionários contam uns aos outros “a eterna anedota sobre o comandante, a quem foi dito que a cauda do cavalo do monumento de Falconet foi cortada”. O tema do Cavaleiro de Bronze é introduzido na história e é francamente reduzido: o herói de bronze de Pushkin é apresentado de tal forma que não será capaz de galopar atrás de um oficial rebelde, porque não é respeitável galopar atrás de alguém em um cavalo sem cauda. E em geral, Pedro I já é história. E ele foi há muito tempo, embora supostamente tenha ganhado vida por uma noite agitada:

* ... o Terrível Czar,
* Instantaneamente inflamado de raiva,
* O rosto virou silenciosamente...

Gogol corrige as situações de “O Cavaleiro de Bronze”, esta “história de Petersburgo” de Pushkin. Em “O sobretudo” encontram-se ecos tanto dos trágicos infortúnios da capital descritos por Pushkin quanto da vida alegre dos moradores de São Petersburgo. Em Gogol, a vítima, um pobre funcionário, no calor, em delírio, vê ladrões. É verdade que não mataram o funcionário, apenas lhe tiraram o sobretudo; mas é por isso que existe a verdadeira realidade da época de Gogol, para que crimes sublimes se transformem em abominações menores e mais prosaicas, que, no entanto, também levam à morte das vítimas dessas abominações simples. E Akaki Akakievich estava morrendo, e em seu delírio “viu Petrovich e ordenou-lhe que fizesse um sobretudo com uma espécie de armadilha para ladrões, que ele constantemente imaginava debaixo da cama, e constantemente chamava a anfitriã para tirar um ladrão de ele, mesmo debaixo do cobertor...”

E então - a morte do herói, “Akaky Akakievich foi levado e enterrado”. E tendo nomeado suas escassas coisas, Gogol lança: “Quem conseguiu tudo isso, Deus sabe...”. E Petersburgo ficou sem Akaki Akakievich. Tanto na sua tragédia como na sua morte ele se tornou igual ao imperador gigante, que indiretamente, mas sem dúvida, foi o culpado de sua morte. E “o infortúnio caiu insuportavelmente sobre ele, como caiu sobre os reis e governantes do mundo...”

A menção inesperada dos reis e governantes do mundo em correlação com os eventos da “história de Petersburgo” de Pushkin assume um significado profundo: o rei, o governante do mundo, encontrou-se cara a cara com o “homenzinho” ali; mas só agora está finalmente a tornar-se claro que tanto os reis como os seus súbditos experimentam coisas igualmente más, embora dada a estrutura social dada eles nunca se compreenderão e não se darão bem; e em Pushkin, o czar, o governante, o governante do mundo está perseguindo por São Petersburgo o “homenzinho” que o insultou, e em Gogol, ao contrário, o “homenzinho” após sua morte está perseguindo o protegido do czar, também governante e mestre. Lá, a autoridade máxima persegue o funcionário pobre; aqui, o funcionário pobre persegue a autoridade superior; É ruim para o funcionário: jogaram pedaços de papel na cabeça dele e zombaram dele.

Mas isso também não importa para o imperador: digamos que a cauda do cavalo de bronze foi serrada, não é brincadeira! Mas afirmam que esta cauda é um dos três pontos sobre os quais repousa o famoso monumento ao imperador. Isso significa que alguém conseguiu privar o governante de um ponto de apoio e colocá-lo em perigo de colapso. E então - uma enchente, e um oficial morre por causa dos elementos, como por ladrões. Mas não há inundações, apenas ladrões perambulando pela capital e matando outro funcionário. Tudo isso é um desastre para os súditos leais, mas também para o imperador. E Gogol não teria sido o pai de seus heróis e seu professor comovente se não tivesse compreendido seus problemas e não tivesse simpatizado com eles, falando sobre suas desventuras.

É sabido que “O Sobretudo” nasceu de um incidente real: um certo funcionário, à custa de dificuldades incríveis, comprou um caro rifle de caça, mas logo no primeiro dia de caça ele ficou preso nos juncos, caiu na água e desapareceu no fundo. Os colegas se reuniram e compraram uma arma nova para o pobre rapaz. Mas enquanto Gogol refletia sobre a história contada, tudo mudou: a arma foi substituída por um sobretudo, apareceu uma “pessoa significativa”, o herói foi vencido pela doença, veio a morte e depois chegou o domingo.

O escritor romântico, via de regra, tendia a expressar uma atitude cética e de extrema desconfiança em relação às palavras. Gogol parece ecoar algo tão romântico. Porém, agora no escritor Gogol, o artista revela-se impotente não diante do sublime e excepcional, mas diante do humilde, do comum, em cujas profundezas também rodopiam as dificuldades, e onde vive a dor mental e a amargura das queixas, e sofrimento social. A estética do sublime é aplicada à base, e na junção delas ouve-se claramente o balbucio de algum Akaki Akakievich, o indefeso “aquilo...”. “Ousei incomodar Vossa Excelência porque os secretários disso... são pessoas não confiáveis...” murmura o roubado Akaki Akakievich, aparecendo diante do general, aparecendo para a “pessoa importante”. Como alguém pode entender você? Ele entenderá para que você vive?
Akaki Akakievich não leu os poemas de Tyutchev, pouco antes do infortúnio que se abateu sobre ele, publicado em 1833 na revista “Rumor”; e ele pensou que outro entenderia sua dor. O outro não entendeu! E uma pessoa significativa disse: “O quê, o quê, o quê? De onde você tirou esse espírito? De onde você tirou esses pensamentos? que tipo de motim se espalhou entre os jovens contra seus superiores e superiores!” E Akaki Akakievich trotou para casa, e morreu com febre, no calor, e em seu delírio ele realmente “blasfemou descaradamente, proferindo as palavras mais terríveis, de modo que a velha dona de casa até foi batizada, nunca tendo ouvido nada parecido dele , especialmente porque estas palavras seguiram diretamente a palavra “sua excelência”. Aqui, ao que parece, o calado Akaki Akakievich falou, tardiamente, apenas em seu leito de morte resolvendo a questão: “Como pode o coração se expressar?” E Gogol falou com ele.
Falando do “personagem significativo”, Gogol não deixou de enfatizar que “muitos bons movimentos eram acessíveis ao seu coração, apesar de muitas vezes ele ter impedido que fossem descobertos”.
E aqui, quer dizer, o coração não se expressou. Surgiu uma barreira entre a alma de uma pessoa e suas palavras: a posição de uma pessoa no poder, sua posição. E a alma do general revelou-se mais rica do que palavras - com a língua presa, apesar de terem sido ditas de forma arrogante e intimidadora. Também aqui Gogol descobriu em si mesmo um professor e pai, censurando outro pai e professor: o general “aprendeu... diante do espelho” a ser o formidável professor; Além disso, ele também era um “venerável pai de família”. Assim, no mundo de Gogol, habitado por pais e professores, o general ocupa um lugar muito digno. E ele sabe da sua função docente, ele ensaia. Mas por mais que o general se olhe no espelho, ele não se conhece; e Gogol o conhece melhor, como um verdadeiro professor.
O “homenzinho” viu-se frente a frente com o árbitro do seu destino, o estadista. “Homenzinho”, na loucura, no delírio, vomitando ameaças ousadas dirigidas aos poderes constituídos... “Homenzinho” e a sua morte, o seu miserável funeral... Onde foi?
“O sobretudo” refrata os acontecimentos do poema romântico de Pushkin “Ruslan e Lyudmila”, e ao ver isso, o final da história, o triunfo de seu herói, ressuscitado e recuperando seu amigo de vida sequestrado, seu “companheiro”, deixa de parece uma arbitrariedade da trama, um absurdo. O discurso do narrador no conto “O sobretudo” é um discurso de mão dupla: dirige-se também à realidade sobre a qual narra; e às imagens românticas que ela transforma. E em “O Sobretudo” os heróis de “Ruslan...” ganham vida novamente. Mas em “O Sobretudo” há também “O Cavaleiro de Bronze” de Pushkin.
Em “O Sobretudo” há uma referência direta a “O Cavaleiro de Bronze”: os funcionários contam uns aos outros “a eterna anedota sobre o comandante, a quem foi dito que a cauda do cavalo do monumento de Falconet foi cortada”. O tema do Cavaleiro de Bronze é introduzido na história e é francamente reduzido: o herói de bronze de Pushkin é apresentado de tal forma que não será capaz de galopar atrás de um oficial rebelde, porque não é respeitável galopar atrás de alguém em um cavalo sem cauda. E em geral, Pedro I já é história. E ele foi há muito tempo, embora supostamente tenha ganhado vida por uma noite agitada:
-...o Terrível Czar,
- Instantaneamente inflamado de raiva,
- O rosto virou silenciosamente...
Gogol corrige as situações de “O Cavaleiro de Bronze”, esta “história de Petersburgo” de Pushkin. Em “O sobretudo” encontram-se ecos tanto dos trágicos infortúnios da capital descritos por Pushkin quanto da vida alegre dos moradores de São Petersburgo. Em Gogol, a vítima, um pobre funcionário, no calor, em delírio, vê ladrões. É verdade que não mataram o funcionário, apenas lhe tiraram o sobretudo; mas é por isso que existe a verdadeira realidade da época de Gogol, para que crimes sublimes se transformem em abominações menores e mais prosaicas, que, no entanto, também levam à morte das vítimas dessas abominações simples. E Akaki Akakievich estava morrendo, e em seu delírio “viu Petrovich e ordenou-lhe que fizesse um sobretudo com uma espécie de armadilha para ladrões, que ele constantemente imaginava debaixo da cama, e constantemente chamava a anfitriã para tirar um ladrão de ele, mesmo debaixo do cobertor...”
E então - a morte do herói, “Akaky Akakievich foi levado e enterrado”. E tendo nomeado suas escassas coisas, Gogol lança: “Quem conseguiu tudo isso, Deus sabe...”. E Petersburgo ficou sem Akaki Akakievich. Tanto na sua tragédia como na sua morte ele se tornou igual ao imperador gigante, que indiretamente, mas sem dúvida, foi o culpado de sua morte. E “um infortúnio insuportável caiu sobre ele, como caiu sobre os reis e governantes do mundo...”
A menção inesperada dos reis e governantes do mundo em correlação com os eventos da “história de Petersburgo” de Pushkin assume um significado profundo: o rei, o governante do mundo, encontrou-se cara a cara com o “homenzinho” ali; mas só agora está finalmente a tornar-se claro que tanto os reis como os seus súbditos experimentam coisas igualmente más, embora dada a estrutura social dada eles nunca se compreenderão e não se darão bem; e em Pushkin, o czar, o governante, o governante do mundo está perseguindo por São Petersburgo o “homenzinho” que o insultou, e em Gogol, ao contrário, o “homenzinho” após sua morte está perseguindo o protegido do czar, também governante e governante. Lá, a autoridade máxima persegue o funcionário pobre; aqui, o funcionário pobre persegue a autoridade superior; É ruim para o funcionário: jogaram pedaços de papel na cabeça dele e zombaram dele.
Mas isso também não importa para o imperador: digamos que a cauda do cavalo de bronze foi serrada, não é brincadeira! Mas afirmam que esta cauda é um dos três pontos sobre os quais repousa o famoso monumento ao imperador. Isso significa que alguém conseguiu privar o governante de um ponto de apoio e colocá-lo em perigo de colapso. E então há uma enchente e um funcionário morre por causa das intempéries, como por ladrões. Mas não há inundações, apenas ladrões perambulando pela capital e matando outro funcionário. Tudo isso é um desastre para os súditos leais, mas também para o imperador. E Gogol não teria sido o pai de seus heróis e seu professor comovente se não tivesse compreendido seus problemas e não tivesse simpatizado com eles, falando sobre suas desventuras.
É sabido que “O Sobretudo” nasceu de um incidente real: um certo funcionário, à custa de dificuldades incríveis, comprou um caro rifle de caça, mas logo no primeiro dia de caça ele ficou preso nos juncos, caiu na água e desapareceu no fundo. Os colegas se reuniram e compraram uma arma nova para o pobre rapaz. Mas enquanto Gogol refletia sobre a história contada, tudo mudou: a arma foi substituída por um sobretudo, apareceu uma “pessoa significativa”, o herói foi vencido pela doença, veio a morte e depois chegou o domingo.

Ensaio de literatura sobre o tema: A imagem de uma “pessoa significativa” no conto “O sobretudo”

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A imagem de uma “pessoa significativa” na história “O sobretudo”

Nikolai Vasilyevich Gogol é uma das figuras mais significativas da literatura russa. É ele quem é justamente chamado de fundador do realismo crítico, o autor que descreveu claramente a imagem do “homenzinho” e a tornou central na literatura russa da época. Posteriormente, muitos escritores usaram esta imagem em suas obras. Não é por acaso que F. M. Dostoiévski pronunciou a frase em uma de suas conversas: “Todos saímos do sobretudo de Gogol”.

História da criação

O crítico literário Annenkov observou que N.V. Gogol frequentemente ouvia piadas e várias histórias contadas em seu círculo. Às vezes acontecia que essas anedotas e histórias cômicas inspiravam o escritor a criar novas obras. Isso aconteceu com “Sobretudo”. Segundo Annenkov, Gogol certa vez ouviu uma piada sobre um funcionário pobre que gostava muito de caçar. Esse funcionário vivia na miséria, economizando em tudo só para comprar uma arma para seu hobby preferido. E agora chegou o momento tão esperado - a arma foi comprada. Porém, a primeira caçada não deu certo: a arma ficou presa no mato e se afogou. O funcionário ficou tão chocado com o incidente que teve febre. Essa anedota não fez Gogol rir, mas, pelo contrário, deu origem a reflexões sérias. Segundo muitos, foi então que surgiu na sua cabeça a ideia de escrever o conto “O Sobretudo”.

Durante a vida de Gogol, a história não provocou discussões e debates críticos significativos. Isso se deve ao fato de que naquela época os escritores muitas vezes ofereciam aos seus leitores obras cômicas sobre a vida de funcionários pobres. No entanto, a importância do trabalho de Gogol para a literatura russa foi apreciada ao longo dos anos. Foi Gogol quem desenvolveu o tema do “homenzinho” protestando contra as leis vigentes no sistema e pressionou outros escritores a explorarem mais este tema.

Descrição do trabalho

O personagem principal da obra de Gogol é o funcionário público júnior Bashmachkin Akaki Akakievich, que sempre teve azar. Mesmo na hora de escolher o nome, os pais do funcionário não tiveram sucesso, no final a criança recebeu o nome do pai.

A vida do personagem principal é modesta e normal. Ele mora em um pequeno apartamento alugado. Ele ocupa uma posição secundária com um salário escasso. Na idade adulta, o funcionário nunca adquiriu esposa, filhos ou amigos.

Bashmachkin usa um uniforme velho e desbotado e um sobretudo furado. Um dia, uma forte geada força Akaki Akakievich a levar seu velho sobretudo a um alfaiate para conserto. Porém, o alfaiate se recusa a consertar o sobretudo velho e diz que é preciso comprar um novo.

O preço de um sobretudo é de 80 rublos. Isso é muito dinheiro para um pequeno funcionário. Para arrecadar a quantia necessária, ele nega a si mesmo até as pequenas alegrias humanas, que não são muitas em sua vida. Depois de algum tempo, o funcionário consegue economizar a quantia necessária e o alfaiate finalmente costura o sobretudo. A aquisição de uma peça de roupa cara é um acontecimento grandioso na vida miserável e enfadonha de um funcionário.

Uma noite, Akaki Akakievich foi apanhado na rua por pessoas desconhecidas e seu sobretudo foi levado embora. O funcionário chateado vai com uma queixa a uma “pessoa significativa” na esperança de encontrar e punir os responsáveis pelo seu infortúnio. Porém, o “general” não apoia o funcionário júnior, mas, pelo contrário, o repreende. Bashmachkin, rejeitado e humilhado, não conseguiu lidar com sua dor e morreu.

Ao final da obra, o autor acrescenta um pouco de misticismo. Após o funeral do vereador titular, um fantasma começou a ser notado na cidade, que tirava sobretudos dos transeuntes. Um pouco mais tarde, esse mesmo fantasma tirou o sobretudo do mesmo “general” que repreendeu Akaki Akakievich. Isso serviu de lição para o importante funcionário.

Personagens principais

A figura central da história é um patético funcionário público que durante toda a vida fez um trabalho rotineiro e desinteressante. Seu trabalho carece de oportunidades de criatividade e autorrealização. A monotonia e a monotonia consomem literalmente o conselheiro titular. Tudo o que ele faz é reescrever papéis que ninguém precisa. O herói não tem entes queridos. Ele passa as noites livres em casa, às vezes copiando artigos “para si mesmo”. A aparição de Akaki Akakievich cria um efeito ainda mais forte; Há algo insignificante em sua imagem. A impressão é reforçada pela história de Gogol sobre os constantes problemas que recaem sobre o herói (seja um nome infeliz ou um batismo). Gogol criou perfeitamente a imagem de um “pequeno” funcionário que vive em terríveis dificuldades e luta diariamente contra o sistema pelo seu direito de existir.

Funcionários (imagem coletiva da burocracia)

Gogol, falando sobre os colegas de Akaki Akakievich, concentra-se em qualidades como crueldade e insensibilidade. Os colegas do infeliz funcionário zombam dele e zombam dele de todas as maneiras possíveis, sem sentir um pingo de simpatia. Todo o drama do relacionamento de Bashmachkin com seus colegas está contido na frase que ele disse: “Deixe-me em paz, por que você está me ofendendo?”

"Pessoa significativa" ou "geral"

Gogol não menciona o nome nem o sobrenome dessa pessoa. Sim, isso não importa. A posição e a posição na escala social são importantes. Após a perda do sobretudo, Bashmachkin, pela primeira vez na vida, decide defender seus direitos e vai reclamar ao “general”. Aqui o “pequeno” funcionário se depara com uma máquina burocrática dura e sem alma, cuja imagem está contida no personagem de uma “pessoa significativa”.

Análise do trabalho

Na pessoa de seu personagem principal, Gogol parece unir todos os pobres e humilhados. A vida de Bashmachkin é uma eterna luta pela sobrevivência, pobreza e monotonia. A sociedade com as suas leis não dá ao funcionário o direito a uma existência humana normal e humilha a sua dignidade. Ao mesmo tempo, o próprio Akaki Akakievich concorda com esta situação e suporta resignadamente adversidades e dificuldades.

A perda do sobretudo é um ponto de viragem no trabalho. Obriga o “pequeno funcionário” a declarar pela primeira vez os seus direitos à sociedade. Akaki Akakievich faz uma reclamação a uma “pessoa significativa”, que na história de Gogol personifica toda a falta de alma e impessoalidade da burocracia. Tendo encontrado um muro de agressão e mal-entendidos por parte de uma “pessoa importante”, o pobre funcionário não aguenta e morre.

Gogol levanta o problema da extrema importância da posição que ocorria na sociedade da época. O autor mostra que tal apego à posição social é destrutivo para pessoas com status sociais muito diferentes. A posição de prestígio de “pessoa significativa” tornou-o indiferente e cruel. E a classificação júnior de Bashmachkin levou à despersonalização de uma pessoa, à sua humilhação.

No final da história, não é por acaso que Gogol introduz um final fantástico, em que o fantasma de um infeliz oficial tira o sobretudo do general. Este é um alerta para pessoas importantes de que suas ações desumanas podem ter consequências. A fantasia ao final da obra se explica pelo fato de que na realidade russa da época é quase impossível imaginar uma situação de retribuição. Como o “homenzinho” daquela época não tinha direitos, não podia exigir atenção e respeito da sociedade.