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HISTÓRIA NACIONAL

Tutorial

TÓPICO I. FORMAÇÃO DO ANTIGO ESTADO RUSSO E SEU LUGAR NA CIVILIZAÇÃO MUNDIAL (séculos IX - XIII)

Antigos eslavos e seus vizinhos

A formação do Estado da Antiga Rússia foi precedida por um longo período de formação e desenvolvimento nos espaços da futura Rus de Kiev das tribos proto-eslavas, que se formaram enquanto lutavam pela sobrevivência na área entre os rios Danúbio e Dnieper junto com Tribos indo-europeias e outras.

No território da Europa Oriental há milhares de anos AC. houve a colonização de alguns grupos de falantes de várias protolínguas indo-europeias; Alguns pesquisadores chamam a região estepe do Mar Negro e a região do Volga de uma espécie de “lar ancestral indo-europeu secundário”. No território do Norte e do Leste da Europa coexistiram vários grupos separados uns dos outros - eslavos, bálticos, germânicos, etc.

Durante o processo de colonização grega da costa do Mar Negro, várias grandes cidades surgiram em diferentes áreas da costa norte e oriental do Mar Negro, que mais tarde foram cobertas por assentamentos menores. Durante cerca de um milénio, as regiões meridionais da Europa Oriental foram palco de contactos económicos, políticos e culturais bastante estreitos entre os portadores da civilização antiga e as tribos que aqui viviam.

O povo mais antigo da região norte do Mar Negro, conhecido por fontes escritas, eram os cimérios. Evidências assírias mencionam o país de Gamir (terra dos cimérios), localizado ao sul do Cáucaso. Até hoje, a sua afiliação linguística não foi definitivamente estabelecida; a julgar por evidências indiretas, eles eram um povo de língua iraniana. Mas o mais famoso de todos os povos que viveram aqui nos tempos antigos foram os citas, que pertenciam a uma grande variedade de povos de língua iraniana que durante muitos séculos formaram a base da população do cinturão de estepes da Eurásia. Dados de fontes escritas antigas (Heródoto, Diodorus Siculus, etc.) indicam os citas como recém-chegados da Ásia - eles invadiram através do rio Araks (Amu Darya ou Volga). Os citas participaram das guerras na Ásia Ocidental, suas invasões aparentemente ocorreram a partir do território do norte do Cáucaso, onde muitos túmulos dos séculos VII a VI foram preservados. AC.

A maioria dos povos, chamados de citas pelos autores antigos, tinha um modo de vida cotidiano e econômico semelhante - eram pastores nômades. Ao longo de todo o espaço das estepes da Eurásia, do norte da China à região norte do Mar Negro, monumentos semelhantes (principalmente montes) foram preservados - sepulturas de cavalos guerreiros, contendo itens semelhantes da tríade cita: em armas, elementos de arreios de cavalo e em obras de arte feitas no estilo cita.

Após as campanhas da Ásia Ocidental (século V aC), os citas mudaram-se para a região norte do Mar Negro. Entre as tribos da Cítia do Mar Negro, Heródoto nomeia os povos que vivem ao longo do curso do Hypanis (Bug do Sul) - os calípides, a quem ele também chama de helênico-citas, alazons e lavradores citas. A leste deles viviam os nômades citas, e mais a leste - os citas reais, suas possessões se estendiam até o rio Tanais (Don), além do qual viviam os sauromatas. Entre as tribos citas também eram chamados de Skolots, lavradores citas, Nevri, Budins, Iirki, etc. Esta era uma população agrícola sedentária que mantinha relações econômicas constantes com os nômades das estepes. Dessas tribos, os citas recebiam uma parte significativa dos produtos de que necessitavam, artesanato, etc. Os próprios citas forneciam escravos e produtos pecuários aos antigos mercados e recebiam em troca bens de luxo, vinho, etc.

O poder cita atingiu seu maior poder durante o reinado do rei Atey (século IV aC). Posteriormente, o exército cita foi derrotado pelo rei da Macedônia, Filipe, pai de Alexandre, o Grande. No século III. AC. o declínio do poder cita começou. Os citas foram expulsos da região norte do Mar Negro por uma nova onda de tribos nômades de língua iraniana - os sármatas. Restos dos citas até o século III. DE ANÚNCIOS existia no território da Península da Crimeia e também ocupava uma pequena área ao longo do curso inferior do Dnieper. Os últimos citas não eram mais nômades, mas lideravam uma economia agrícola e pastoril estabelecida. No século III. este estado foi esmagado pelas tribos alemãs - os godos.

Do século III. AC. até o século 4 DE ANÚNCIOS num vasto território que incluía a região do Volga, o Norte do Cáucaso e a região Norte do Mar Negro, dominavam grandes associações tribais de sármatas: Iazyges, Roxolans, Siracs, Aorses, Alans, etc. Durante o primeiro milênio, a zona de estepe do norte do Cáucaso e da região norte do Mar Negro foi dominada por tribos de língua turca e úgricas: hunos, búlgaros, khazares, úgrios (tribos húngaras), ávaros, pechenegues, etc.

No centro e norte da Europa Central, entre os rios Vístula e Oder, o alto Dnieper, Pripyat e Bug Ocidental, até os Cárpatos, formaram-se comunidades que se tornaram portadoras do eslavo comum e, mais tarde, do russo antigo. Aqui, os arqueólogos identificaram as culturas dos proto-eslavos do final do segundo ao primeiro milênio aC. Acredita-se que tenha sido na área das culturas do I milênio aC. Foram formadas características culturais gerais ou civilizacionais iniciais dos eslavos (construção de casas de madeira na forma de casas de toras e semi-abrigos, cerâmica, campos de urnas funerárias com cremação das cinzas dos mortos). No século II. AC. Entre o curso superior do Bug Ocidental e o Médio Dnieper, a cultura Zarubinets desenvolveu-se, absorvendo as tradições de várias culturas: os residentes construíram semi-escavações e casas de toras, a base da sua economia era a enxada e a pecuária. A produção de ferro foi dominada.

Nos séculos I-II. DE ANÚNCIOS Os Wends (“bárbaros” do norte, incluindo os eslavos) já desempenhavam um papel notável nos acontecimentos políticos internacionais na Europa naquela época, como escreveram Tácito, Ptolomeu e Plínio, o Velho. O nome Veneda foi preservado no nome tribal Vyatichi. Nos séculos II-III. Antigas tribos germânicas dos godos avançaram do norte da Europa para a região norte do Mar Negro. Segundo o historiador Jordan, o rei gótico Germanárico no século IV. criou uma enorme potência que cobria parte da Europa Oriental com centro na região de Azov. Foi derrotado pelos hunos, mas antes mesmo disso os godos tiveram que lutar por muito tempo com os antes que viviam a oeste da região do Baixo Dnieper. De acordo com as ideias modernas, as Formigas são um grupo tribal independente de eslavos orientais, que, juntamente com outros povos (godos, sármatas), criaram nos primeiros séculos dC. o mais rico Baixo Dnieper-Mar Negro, a chamada cultura Chernyakhov. Suas fronteiras ao norte alcançavam o rio Rosi, um afluente do Médio Dnieper.

A geografia histórica permite identificar regiões da zona florestal mais favoráveis ​​​​à etnogênese (desenvolvimento histórico-natural do povo) dos eslavos - este é um espaço bastante amplo onde, por um lado, conexões regulares entre moradores de diferentes partes da região são possíveis e, por outro lado, uma população permanente pode viver com segurança.

O processo de etnogênese eslava ocorreu na floresta do sul, em parte na zona de estepe florestal e no sopé dos Cárpatos. No século 5 nota-se o surgimento de um novo grupo étnico - o portador da cultura de Praga, ligado por suas raízes a Przeworsk; sua área coincide com o território dos antigos eslavos, chamados Sklavins (ao longo do Dniester, no Danúbio e mais ao norte até o Vístula). Segundo o autor bizantino Procópio de Cesaréia, os eslavos e os antes falavam a mesma língua, tinham o mesmo modo de vida, costumes e crenças. Essas tribos viveram durante o último período de existência da língua eslava comum. Mais tarde, os eslavos foram divididos em orientais, ocidentais e meridionais.

Além do território dos estados modernos da República Tcheca e da Eslováquia, monumentos do tipo Praga também foram descobertos em várias regiões da Ucrânia, onde são chamados de Korczak (em homenagem à vila de Korczak, região de Zhitomir). Com base em pesquisas arqueológicas, bem como na toponímia eslava e em informações crônicas, a cultura “Korchak” está associada à grande união de tribos Duleb que existia entre os eslavos orientais, de onde vieram os historicamente famosos Volynians, Drevlyans, Dregovichi e Polyans. Nos séculos VI-VIII. Os eslavos migram para o sudoeste, para as fronteiras de Bizâncio e para o leste.

A cultura eslava primitiva (eslava oriental) foi um fenômeno novo que surgiu após o colapso de Roma, durante a era da Grande Migração. Absorveu muitas das conquistas das culturas anteriores e também absorveu o Báltico, o Avar, o Alan e outros elementos.

Como resultado da colonização dos antigos eslavos no território dos Bálticos e da decomposição das relações comunais primitivas, surgiram novas formações - uniões territoriais e políticas, que marcaram o fim da história primitiva e o surgimento das relações feudais. As uniões tribais dos eslavos orientais começaram a se formar: no final do século VIII. na margem esquerda do Dnieper e no interflúvio do Dnieper e do Alto Don, a cultura Romensk-Borshchev desenvolveu-se e durou vários séculos: os eslavos viviam em povoações localizadas nos cabos dos rios, fortificadas com uma muralha e um fosso; Os habitantes dedicavam-se à agricultura e à pecuária. No século 8 Na margem direita do Dnieper (região de Zhitomir), desenvolveu-se a cultura Luka-Raykovets, herdando as conquistas da cultura de Praga. Como resultado da gênese das tribos Korczak, Luka-Raikovetsky e Romensky-Borshchevsky, a cultura do antigo estado russo dos eslavos orientais foi formada.

O terceiro período de desenvolvimento da cultura eslava - feudal - começou com a formação dos estados eslavos, em particular o antigo estado russo com centro em Kiev.

Informação relacionada.

Quanto aos eslavos, o seu local de residência mais antigo na Europa era, aparentemente, as encostas norte das montanhas dos Cárpatos, onde os eslavos sob o nome de Wends e Sklavens eram conhecidos nos tempos góticos e hunos. A partir daqui, os eslavos se dispersaram em diferentes direções: para o sul (eslavos balcânicos), para o oeste (tchecos, morávios, poloneses) e para o leste (eslavos russos). O ramo oriental dos eslavos chegou ao Dnieper, provavelmente no século VII. e, gradualmente se estabelecendo [ver artigo Assentamento dos Eslavos Orientais], alcançou o Lago Ilmen e o alto Oka. Dos eslavos russos (§ 1), croatas e volynianos (Dulebs, Buzhans) permaneceram perto dos Cárpatos. Os Polyans, Drevlyans e Dregovichi baseavam-se na margem direita do Dnieper e em seus afluentes direitos. Os nortistas, Radimichi e Vyatichi cruzaram o Dnieper e se estabeleceram em seus afluentes esquerdos, e os Vyatichi conseguiram avançar até o Oka. Os Krivichi também deixaram o sistema Dnieper para o norte, para o curso superior do Volga e do Dvina Ocidental, e seu ramo esloveno ocupou o sistema do Lago Ilmen. Em seu movimento subindo o Dnieper, nas periferias norte e nordeste de seus novos assentamentos, os eslavos ficaram próximos das tribos finlandesas, das tribos lituanas e dos khazares.

A mais selvagem das tribos vizinhas aos eslavos era a tribo finlandesa, que aparentemente constituía um dos ramos da raça mongol. Na atual Rússia Finlandeses viveu desde tempos imemoriais, sujeito à influência cultural tanto dos citas quanto dos sármatas, e mais tarde dos godos, turcos, lituanos e eslavos. Dividindo-se em muitos povos pequenos (Chud, Ves, Em, Ests, Merya, Mordovianos, Cheremis, Votyaks, Zyryans e muitos outros), os finlandeses ocuparam os espaços florestais de todo o norte da Rússia com seus raros e pequenos assentamentos. Dispersos e sem qualquer estrutura interna, os povos caçadores finlandeses permaneceram na selvageria e simplicidade primitivas, sucumbindo facilmente a qualquer invasão de suas terras. Ou submeteram-se rapidamente aos recém-chegados mais cultos e fundiram-se com eles, ou sem qualquer luta perceptível cederam-lhes as suas posses e deixaram-nas a norte ou a leste. Assim, com a colonização gradual dos eslavos no centro e norte da Rússia, muitas terras finlandesas passaram para os eslavos, e o elemento finlandês russificado juntou-se pacificamente à população eslava. Apenas ocasionalmente, onde sacerdotes-xamãs finlandeses (de acordo com o antigo nome russo, “magos” e “mágicos”) levantavam o seu povo para lutar, é que os finlandeses se posicionavam contra os russos. Mas esta luta terminou invariavelmente com a vitória dos eslavos, e que começou nos séculos VIII-IX. A russificação dos finlandeses continuou de forma constante e continua até hoje. Simultaneamente com a influência eslava sobre os finlandeses, uma forte influência externa começou sobre eles. Búlgaros do Volga (Povo turco, chamado Volga em contraste com os búlgaros do Danúbio). Os nômades búlgaros, que vieram do curso inferior do Volga até a foz do Kama, estabeleceram-se aqui e, não contentes com os nômades, construíram cidades nas quais começou um intenso comércio. Comerciantes árabes e khazares trouxeram suas mercadorias do sul ao longo do Volga (aliás, utensílios de prata, pratos, tigelas, etc.); aqui eles os trocaram por peles valiosas entregues do norte ao longo do Kama e do alto Volga. As relações com os árabes e os khazares espalharam o islamismo e alguma educação entre os búlgaros. As principais cidades búlgaras (especialmente a cidade de Bolgar, ou Bulgar, no próprio Volga) tornaram-se centros muito influentes para toda a região do alto Volga e Kama, habitadas por tribos finlandesas. A influência das cidades búlgaras também afetou os eslavos russos, que negociaram com os búlgaros e posteriormente tornaram-se inimigos deles. Politicamente, os búlgaros do Volga não eram um povo forte. Embora inicialmente dependentes dos khazares, eles tinham, no entanto, um cã especial e reis ou príncipes subordinados a ele. Com a queda do reino Khazar, os búlgaros existiram de forma independente, mas sofreram muito com os russos e foram finalmente arruinados no século XIII. Tártaros (seus descendentes, os Chuvash, representam agora uma tribo fraca e subdesenvolvida).

Tribos lituanas (Lituânia, Zhmud, letões, prussianos, yatvingianos, etc.), constituindo um ramo especial da tribo ariana, já na antiguidade (no século II dC) habitavam os locais onde mais tarde os eslavos os encontraram. Os assentamentos lituanos ocuparam então as bacias dos rios Neman e Dvina Ocidental e se estenderam do Mar Báltico até o rio. Pripyat e as nascentes do Dnieper e do Volga. Recuando gradativamente diante dos eslavos, os lituanos concentraram-se ao longo do Neman e do Dvina Ocidental, nas densas florestas da faixa mais próxima do mar, e ali mantiveram por muito tempo seu modo de vida original. Suas tribos não estavam unidas; eles foram divididos em clãs separados e estavam em inimizade entre si. A religião dos lituanos consistia na deificação das forças da natureza (Perkun é o deus do trovão), na veneração dos ancestrais falecidos e geralmente estava em um baixo nível de desenvolvimento. Ao contrário das antigas histórias sobre padres lituanos e vários santuários, está agora provado que os lituanos não tinham nem uma classe sacerdotal influente nem cerimónias religiosas solenes. Cada família fazia sacrifícios a deuses e divindades, reverenciava animais e carvalhos sagrados, tratava as almas dos mortos e praticava leitura da sorte. A vida dura e dura dos lituanos, a sua pobreza e selvageria colocaram-nos abaixo dos eslavos e forçaram a Lituânia a ceder aos eslavos as terras lituanas para as quais a colonização russa foi dirigida. Onde os lituanos são vizinhos diretos dos russos, eles sucumbem visivelmente à sua influência cultural.

Em relação aos seus vizinhos finlandeses e lituanos, os eslavos russos sentiram a sua superioridade e foram agressivos. Caso contrário, foi o que aconteceu com Cazares . A tribo nômade turca dos khazares estabeleceu-se firmemente no Cáucaso e nas estepes do sul da Rússia e começou a se dedicar à agricultura, ao cultivo de uvas, à pesca e ao comércio. Os khazares passavam o inverno nas cidades e, no verão, mudavam-se para as estepes, para seus prados, jardins e trabalho de campo. Como as rotas comerciais da Europa para a Ásia passavam pelas terras dos Khazars, as cidades Khazar que ficavam nessas rotas receberam grande importância e influência comercial. A capital de Itil, no baixo Volga, Semender, no Cáucaso, e a fortaleza Sarkel (em russo, Belaya Vezha) no Don, perto do Volga, tornaram-se especialmente famosas. Eram mercados importantes para os quais os comerciantes asiáticos negociavam com os europeus e ao mesmo tempo convergiam maometanos, judeus, pagãos e cristãos. A influência do Islã e dos judeus foi especialmente forte entre os khazares; o Khazar Khan (“khagan” ou “khakan”) com sua corte professava a fé judaica; Entre o povo, o islamismo era mais difundido, mas tanto a fé cristã como o paganismo persistiram. Tal diversidade de fé levou à tolerância religiosa e atraiu colonos de muitos países para os Khazars. Quando no século VIII. algumas tribos russas (Polyans, Northerners, Radimichi, Vyatichi) foram conquistadas pelos Khazars; esse jugo Khazar não foi difícil para os eslavos. Abriu fácil acesso para os eslavos aos mercados Khazar e atraiu os russos para o comércio com o Oriente. Numerosos tesouros de moedas árabes (dirgems), encontrados em diferentes lugares da Rússia, indicam o desenvolvimento deste comércio oriental nos séculos VIII-X. Durante esses séculos, a Rus' esteve primeiro sob o domínio direto dos Khazar e depois sob significativa influência dos Khazar. No século 10, quando os khazares enfraqueceram devido a uma luta obstinada com uma nova tribo nômade - os pechenegues, os próprios russos começaram a atacar os khazares e contribuíram grandemente para a queda do estado khazar.

Entre os vizinhos e coabitantes dos eslavos russos estavam Varangianos. Eles viviam “além do mar” e vieram para os eslavos “de além-mar”. Não apenas os eslavos, mas também outros povos (gregos, árabes, escandinavos) chamavam os normandos que deixaram a Escandinávia para outros países pelo nome de “Varyags” (“Varangs”, “Varings”). Esses imigrantes começaram a aparecer no século IX. entre as tribos eslavas, no Volkhov e no Dnieper, no Mar Negro e na Grécia, na forma de esquadrões militares ou comerciais. Eles negociavam ou eram contratados para o serviço militar russo e bizantino, ou simplesmente procuravam saques e saqueavam onde podiam. É difícil dizer o que exatamente forçou os varangianos a deixarem sua terra natal com tanta frequência e vagarem por terras estrangeiras; naquela época, em geral, a expulsão dos normandos dos países escandinavos para o centro e até mesmo para o sul da Europa foi muito grande: eles atacaram a Inglaterra, a França, a Espanha e até a Itália. Entre os eslavos russos de meados do século IX. havia tantos varangianos e os eslavos estavam tão acostumados com eles que os varangianos podem ser chamados de coabitantes diretos dos eslavos russos. Eles negociaram juntos com gregos e árabes, lutaram juntos contra inimigos comuns, às vezes brigaram e lutaram, e ou os varangianos subjugaram os eslavos, ou os eslavos expulsaram os varangianos “no exterior” para sua terra natal. Dada a estreita comunicação entre os eslavos e os varangianos, seria de esperar a influência dos varangianos na vida eslava. Mas aparentemente não tiveram muita influência, porque culturalmente os varangianos não eram superiores à população eslava daquela época.

Eslavos- o maior grupo de povos aparentados da Europa, unidos pela proximidade de línguas e origem comum. Com o tempo, eles se dividiram em três grandes grupos - ocidental, meridional, oriental (ancestrais de russos, ucranianos, bielorrussos). As primeiras informações sobre os eslavos estão contidas nas obras de autores antigos, bizantinos, árabes e russos antigos. Fontes antigas. Relatório de Plínio, o Velho e Tácito (século I dC) Wendah, que viveu entre as tribos germânicas e sármatas. Tácito notou a beligerância e crueldade dos Wends. Muitos historiadores modernos vêem os Wends como antigos eslavos que preservaram a sua unidade étnica e ocuparam aproximadamente o território do que hoje é o sudeste da Polónia, bem como a Volyn e a Polésia. Fontes bizantinas mencionavam frequentemente os eslavos. Procópio de Cesaréia e da Jordânia construiu os eslavos contemporâneos - os Wends, Sklavins e Antes- para uma raiz.

Em antigas fontes russas, os dados sobre as tribos eslavas orientais estão contidos no “Conto dos Anos Passados” (PVL), escrito pelo monge Nestor de Kiev no início do século XII. Ele chamou a bacia do Danúbio de lar ancestral dos eslavos. Ele explicou a chegada dos eslavos ao Dnieper vindos do Danúbio por um ataque contra eles por vizinhos guerreiros que expulsaram os eslavos de sua terra natal. A segunda rota de avanço dos eslavos para a Europa Oriental, confirmada por material arqueológico e linguístico, passou da bacia do Vístula até a região do Lago Ilmen.

Os eslavos orientais estabeleceram-se na planície do Leste Europeu: do Dvina Ocidental ao Volga, do Mar Báltico ao Mar Negro. Os eslavos orientais tinham de 100 a 150 tribos. As tribos mais poderosas eram os Polyans, Drevlyans, Nortistas, Dregovichi, Polotsk, Krivichi, Radimichi e Vyatichi, Buzhan, Croatas Brancos, Ulichs e Tivertsi.

Os vizinhos dos eslavos no leste eram povos nômades (povos das estepes) - polovtsianos, alanos, pechenegues. No norte, os eslavos viviam próximos a Varangianos(Escandinavos), tribos fino-úgricas (Chud, Merya, Mordovianos, todos), e no sul - com o Império Bizantino. Do século VII A Bulgária do Volga e o Khazar Kaganate tornaram-se os vizinhos orientais da Rússia de Kiev.

Os eslavos viviam num sistema tribal. À frente da tribo estava mais velho. Com o advento da estratificação da propriedade, a comunidade tribal foi substituída pela comunidade vizinha (territorial) - corda. A base da estrutura econômica dos eslavos orientais era a agricultura. Ao explorarem os vastos espaços florestais e de estepes florestais da Europa Oriental, os eslavos trouxeram consigo uma cultura agrícola. Além da agricultura itinerante e em pousio do século VIII. DE ANÚNCIOS Nas regiões do sul, generalizou-se a agricultura arvense, baseada na utilização de arado com relha de ferro e animais de tração. As principais culturas de grãos eram trigo, milho, cevada e trigo sarraceno. A pecuária também desempenhou um papel importante. Os eslavos praticavam caça, pesca e apicultura(coleta de mel de abelhas silvestres), artesanato desenvolvido.

O comércio exterior foi de grande importância. O caminho percorreu as terras dos eslavos orientais " dos varangianos aos gregos", conectando o mundo bizantino através do Dnieper com a região do Báltico.

A base política das alianças das tribos eslavas orientais foi "democracia militar" - período de transição antes da criação do estado. Os eslavos uniram-se em 15 uniões tribais militares. As alianças eram lideradas por líderes militares - príncipes que desempenhava funções administrativas e militares.

Junto com o príncipe e esquadrão(guerreiros profissionais) entre os eslavos, as assembleias populares desempenharam um grande papel ( veche), onde foram decididas as questões mais importantes da vida da tribo, incluindo a escolha dos líderes. Apenas guerreiros do sexo masculino participaram das reuniões veche.

A base da visão de mundo dos eslavos orientais foi paganismo- deificação das forças da natureza, percepção do mundo natural e humano como um todo. Cerimônias religiosas foram realizadas Magos- sacerdotes pagãos. Sacrifícios e rituais aconteciam em templos, cercado ídolos(imagens de pedra ou madeira de divindades). Com a transição para novos tipos de gestão, os cultos pagãos foram transformados. Ao mesmo tempo, as camadas mais antigas de crenças não foram suplantadas por novas, mas foram colocadas umas sobre as outras. Nos tempos antigos, os eslavos tinham um culto generalizado à família e às mulheres em trabalho de parto, intimamente associado ao culto aos antepassados. O clã - a imagem divina da comunidade do clã - continha todo o universo - o céu, a terra e a morada subterrânea dos ancestrais. Posteriormente, os eslavos adoraram cada vez mais Svarog - o deus do céu e seus filhos, Dazhd-God e Stribog - os deuses do sol e do vento. Com o tempo, Perun, o deus do trovão e do relâmpago, que era especialmente reverenciado como o deus da guerra e das armas na milícia principesca, começou a desempenhar um papel importante. O panteão pagão também incluía Veles (Volos) - o patrono da criação de gado e guardião do submundo dos ancestrais, Mokosh - a deusa da fertilidade, etc. Entre os patronos dos eslavos estavam deuses de ordem inferior - brownies, sereias , goblins, criaturas aquáticas, ghouls, etc.

Formação do estado da Rus de Kiev. As principais etapas do antigo Estado russo

O estado dos eslavos orientais desenvolveu-se como resultado de fatores socioeconômicos, políticos e culturais.

O desenvolvimento da agricultura arvense levou ao surgimento de um produto excedente, que criou as condições para a separação da elite principesca da comunidade (houve uma separação do trabalho militar-administrativo do trabalho produtivo). Graças ao fato de uma grande família individual já poder sustentar sua existência, a comunidade do clã começou a se transformar em uma comunidade agrícola (de bairro). Isso criou condições para a propriedade e a estratificação social. A complicação das relações intratribais e dos confrontos intertribais acelerou a formação do poder principesco e aumentou o papel dos príncipes e esquadrões, que serviam como protetores da tribo contra inimigos e juízes externos. A luta intertribal levou à formação de alianças tribais lideradas pela tribo mais poderosa e pelo seu líder. Com o tempo, o poder do príncipe tornou-se hereditário e dependia cada vez menos da vontade das reuniões veche.

Os khazares e os normandos procuraram assumir o controle das rotas comerciais que ligavam o Ocidente ao Oriente e ao Sul, o que acelerou a formação de grupos guerreiros principescos atraídos para o comércio exterior. Coletavam produtos artesanais de seus companheiros de tribo e, trocando-os por produtos de consumo prestigiado e prata de mercadores estrangeiros, vendendo-os aos estrangeiros capturados, a nobreza local subjugava cada vez mais as estruturas tribais, enriquecia-se e isolava-se dos membros comuns da comunidade.

Na primeira fase da formação do Estado da Antiga Rússia (séculos VII a meados do século IX), ocorreu a formação de uniões intertribais e seus centros. No século IX. parece poliudye – uma viagem do príncipe com um esquadrão aos territórios subordinados para coletar tributos.

Na segunda fase (2ª metade do século IX - meados do século X), o processo de formação do Estado acelerou-se, em grande parte devido à intervenção ativa de forças externas - os Cazares e os Normandos (Varangianos). Durante o reinado de Oleg (879-912), o poder sobre o território de Ladoga até o curso inferior do Dnieper estava concentrado em suas mãos. Surgiu uma espécie de federação de principados tribais, chefiada pelo Grão-Duque de Kiev.

A terceira etapa da formação do Estado começa com As reformas da princesa Olga. Ela o estabeleceu em meados do século X. uma taxa fixa de tributo, e para coletá-la ele organiza “cemitérios”. A eliminação completa dos príncipes tribais ocorre durante o reinado de Vladimir (980-1015), que substituiu os príncipes tribais por seus filhos, chamados a defender a nova fé (Ortodoxia) e fortalecer o poder do príncipe de Kiev localmente.

Os acontecimentos de 862, descritos no PVL, formaram a base Teoria normanda. Segundo ele, os novgorodianos recorreram aos seus vizinhos varangianos e ao seu príncipe, o rei Rurik, com um pedido para se tornarem o chefe das tribos eslavas orientais.

A teoria normanda foi apresentada nos anos 40-50. Século XVIII Cientistas alemães convidados para trabalhar na Academia Russa de Ciências, G. Bayer, G. Miller e Schlözer. Os normandos acreditavam que a criação de um Estado na Rus' foi trazida de fora pelos varangianos. Concluíram que os eslavos eram atrasados. Esta teoria foi criticada por M. V. Lomonosov. Estudos históricos indicam que o processo de formação de um estado entre os eslavos começou antes mesmo da convocação dos varangianos. O próprio facto do seu convite para reinar indica que esta forma de poder já era conhecida pelos eslavos. Rurik é uma figura histórica real. A esquadra normanda coletou tributos por métodos violentos e procurou unir as uniões tribais eslavas, o que ajudou a acelerar o processo de formação do Estado. Ao mesmo tempo, ocorre uma unificação da comitiva principesca local e sua integração com as esquadras varangianas e a eslavicização dos próprios varangianos. Oleg, tendo unido as terras de Novgorod e Kiev em 882, uniu o “caminho dos varangianos aos gregos”, criando assim a base económica para o estado emergente.

Assim, o estado dos eslavos orientais foi formado como resultado de uma complexa interação de fatores internos e externos. Uma das características do Estado da Antiga Rússia era que desde o início sua composição era multinacional. A formação do estado teve um significado histórico importante para os eslavos orientais. Criou condições favoráveis ​​​​ao desenvolvimento da agricultura, do artesanato, do comércio exterior e influenciou a formação da estrutura social. Graças à formação do Estado, a antiga cultura russa é formada e um sistema ideológico unificado da sociedade é formado. No âmbito do Estado da Antiga Rússia, ocorreu a formação de uma única nacionalidade da Antiga Rússia - a base de três povos eslavos orientais: russo, ucraniano e bielorrusso.

Na ciência histórica nacional, a divisão mais comum da era da Rússia de Kiev em cinco fases.

A fase inicial (800-882) - a formação do estado feudal russo com capital em Kiev. O território do estado limitava-se às tribos dos poloneses, severianos, drevlyanos, dregovichs, polochans e, possivelmente, eslovenos. Os principais acontecimentos políticos deste período foram a campanha da Rússia contra Bizâncio em 860 e a convocação de Rurik para reinar em Novgorod.

A segunda fase (882-911) - a tomada do poder em Kiev por Oleg.

A terceira fase (911-1054) é o florescimento da monarquia feudal inicial, devido à ascensão das forças produtivas, à luta bem-sucedida contra os pechenegues, Bizâncio, os varangianos e o desenvolvimento das relações feudais. Durante este período, a Rus de Kiev uniu quase todas as tribos eslavas orientais. Este período é significativo para o batismo da Rus' e o início da formação da “Verdade Russa” - a base jurídica do Estado. Este é o reinado de Igor, Olga, Svyatoslav, Vladimir, Yaroslav, o Sábio.

A quarta fase (1054-1093) - o reinado de Vladimir Monomakh, seu filho Mstislav, o Grande - marcou o início do colapso do estado. Ao mesmo tempo, há um aumento das forças produtivas. Os boiardos, que se tornaram os chefes do sistema patrimonial, eram então um elemento progressista da classe dominante. Os príncipes usaram o esquadrão na luta pela redistribuição da renda feudal.

A quinta fase (1093-1132) é caracterizada por um novo fortalecimento da monarquia feudal, pois Os príncipes, em conexão com o ataque dos Polovtsianos, procuraram unir a Rus de Kiev, o que finalmente conseguiram, no entanto, após a vitória sobre os Polovtsianos, a necessidade de um único estado desapareceu.

O Congresso dos Príncipes de Lyubech, em 1097, consolidou legalmente a fragmentação iniciada e adoptou uma nova ordem de herança de poder. Agora cada príncipe passou suas terras por herança (“ feudo") para o filho mais velho. O papel dos centros feudais está se fortalecendo, o papel dos boiardos, que lutaram pela independência, está aumentando. Em 1132, após a morte de Mstislav, o Grande, a Rússia de Kiev realmente se desintegrou e um período de fragmentação feudal começou.

Palestra: Povos e estados antigos no território da Rússia. Tribos eslavas orientais e seus vizinhos

Tribos eslavas orientais e seus vizinhos

As línguas eslavas pertencem à família de línguas indo-europeias mais difundida no mundo. Portanto, a base para a formação dos eslavos e de outros povos europeus (letões, lituanos, alemães, gregos, iranianos, etc.) foi a antiga comunidade indo-europeia. De acordo com uma versão, estava localizado no norte da Ásia Menor (atual Türkiye). A partir daí, na virada do 4º para o 3º milênio AC. começou o reassentamento dos europeus modernos, incluindo os eslavos.

A etnogênese dos eslavos é objeto de debate científico. Anteriormente, acreditava-se que os eslavos vinham do Danúbio, mas pesquisadores modernos afirmam que a casa ancestral dos eslavos fica entre os rios Vístula e Odra. Aqui começou o assentamento de tribos eslavas ao leste e ao sul (Península Balcânica). As primeiras menções a nacionalidades no território da Rússia datam da Idade do Bronze. A Bíblia, documentos históricos da Grécia Antiga e as obras de Heródoto mencionam Cimérios- uma união de tribos que vivem na Península da Crimeia e nas partes norte da região do Mar Negro.

Na região norte do Mar Negro dos séculos VII a VI. AC e. Começou a grande colonização dos gregos a oeste. Como resultado, foram fundadas muitas cidades-estado de Quersonese (Sebastopol), Feodosia, Panticapaeum, Phanagria, Olvia, etc., que eram o centro do comércio de peixe, pão, gado e escravos. Em 480 AC. e. Panticapaeum (nome atual - Kerch) tornou-se a capital do Reino do Bósforo - um poderoso estado greco-bárbaro. Ao mesmo tempo, tribos de língua iraniana chegaram às margens das estepes do Mar Negro - Citas. Sua principal ocupação era a pecuária, a agricultura e o artesanato. Com o tempo, até o século IV DC. eles se estabeleceram em toda a região norte do Mar Negro, do Danúbio ao Don. A estrutura de sua vida também é descrita por Heródoto. Mais tarde eles vieram para essas terras Sármatas, eles conquistaram a maior parte de suas terras dos citas e as ocuparam com seus assentamentos.

Durante Grande Migração nos séculos IV-VII. n. e. A região norte do Mar Negro está se tornando uma espécie de rota principal para o movimento dos povos de leste a oeste. A hegemonia dos sármatas nas estepes do Mar Negro passou para aqueles que vieram do Báltico Gotham que veio de tribos germânicas. Godos no século 4 DC criou o primeiro estado conhecido na Europa - Oium. Que logo foi destruído pelos hunos. Os hunos eram um povo nômade que vivia na região do Volga ao Danúbio. Eles derrotaram as cidades romanas da região do Mar Negro e minaram a prosperidade dos eslavos da região do Médio Dnieper, privando-os da oportunidade de exportar grãos. Os hunos atingiram o seu poder máximo durante o reinado do líder Átila, no século V, e conseguiram até formar um estado. Mas após a morte de Átila, devido a guerras destruidoras entre os herdeiros e outros líderes, o estado rapidamente se desintegrou, os hunos foram além do Dnieper. E os eslavos mudaram-se para o seu lugar e invadiram massivamente a Península Balcânica.

• Eslavos Ocidentais (poloneses, tchecos, eslovacos, sérvios lusacianos);
• Eslavos do Sul (búlgaros, sérvios, croatas, macedônios, eslovenos, montenegrinos, muçulmanos bósnios);
• Eslavos Orientais (Russos, Ucranianos, Bielorrussos).

Eles se estabeleceram na Europa Central, Oriental e Sudeste.

Todas as tribos eslavas ocuparam uma parte significativa do território da planície do Leste Europeu. Os eslavos orientais estabeleceram-se no oeste, começando nos Cárpatos e nos territórios do norte do Dnieper, no leste, do Lago Ladoga, no norte, até a região do Médio Dnieper, no sul. Os nomes das tribos estão associados ao seu habitat (clareiras - campo, Drevlyans - árvore - florestas, Dregovichi - dryagva - pântano). Os maiores em termos de população e área foram Polyana e Sloven.

Vizinhos das tribos eslavas orientais

Os vizinhos dos eslavos não eram tribos fino-úgricas e bálticas muito numerosas. No norte, eram vizinhos dos povos do grupo fino-úgrico: Ves, Merya, Muroma, Chud, Mordovianos, Mari. As tribos eslavas orientais eram mais numerosas e mais desenvolvidas, por isso muitas tribos vizinhas passaram a fazer parte delas. Mas não apenas os eslavos ensinaram seus vizinhos, as tribos fino-úgricas incutiram nos eslavos muitas de suas crenças, assim como as do Báltico.

O "Conto dos Anos Passados" de Nestor preservou a notícia da "tortura" das tribos eslavas pelas "imagens". Nós estamos falando sobre Avarah- povos nômades de origem da Ásia Central. Que no século VI. DE ANÚNCIOS mudaram-se para a Europa Central, criando o seu próprio estado, o Avar Khaganate (no território da atual Hungria). Este estado controlava toda a Europa Oriental, incluindo as terras eslavas. Para se protegerem dos constantes ataques dos ávaros, os eslavos começaram a fabricar armas e os homens formaram uma milícia. No final do século VIII. O estado Avar foi destruído pelas tropas húngaras.

Outra tribo nômade vizinha são os Khazars. Eles vieram no século VII. também da Ásia, estabeleceu-se no sul do Volga. Onde formaram o maior estado da Europa Oriental - o Khazar Kaganate (que incluía os territórios do norte da região do Mar Negro, a Península da Crimeia, o Norte do Cáucaso, a região do Baixo Volga e a região do Cáspio). Sob opressão e ataques constantes, os eslavos que viviam nas estepes tiveram que pagar-lhes tributos, principalmente em peles. É verdade que o estado Khazar permitiu que os eslavos comercializassem ao longo da rota comercial do Volga. Destruído no século 10 pelo exército russo.

Os varangianos desempenharam um papel importante na vida dos eslavos orientais. A rota comercial mais importante que ligava a Escandinávia e Bizâncio passava pelo território dos eslavos orientais. Além da influência económica, os vizinhos do norte também tinham influência política. A teoria normanda diz que foram os povos da Escandinávia que deram aos eslavos orientais o estatuto de Estado. Na vida dos eslavos, também foi grande o papel de Bizâncio, que foi um dos maiores centros comerciais, económicos, culturais e religiosos do século IX.

O período inicial da nossa história - o período da Rus de Kiev - é um dos mais difíceis de estudar. Uma quantidade muito pequena de informações sobre essa época chegou até nós, e uma parte significativa dessas informações é de natureza semi-lendária e lendária. A principal fonte sobre a história da Rússia de Kiev são as crônicas. Mas as primeiras crônicas que conhecemos foram escritas no século XI e apresentam informações dos séculos VII a X. Os acontecimentos neles descritos foram contados pelos cronistas a partir de boatos, de documentos que não chegaram até nós, baseados em histórias e lendas. Estes acontecimentos foram muitas vezes distorcidos, conjecturados e reinterpretados de acordo com as visões predominantes da época. Editar e acrescentar textos de crônicas são coisas comuns na Idade Média. O historiador tem que adivinhar muito e preencher lacunas com base em outras fontes. Daí a variedade de versões da História Antiga da Rus', que muitas vezes não coincidem e se contradizem.

A Rússia de Kiev ainda não é um estado russo. A etnia russa formou-se posteriormente, na área entre os rios Volga e Oka. A Rus de Kiev é o estado dos eslavos orientais, os ancestrais comuns dos russos, ucranianos e bielorrussos. Na Europa Ocidental, um papel semelhante foi desempenhado pelo estado de Carlos Magno, do qual emergiram a Alemanha, a França e a Itália. E, no entanto, na Rússia de Kiev, foram formadas as bases da cultura russa e do Estado russo. Sem estudar a sua história, é impossível compreender o desenvolvimento do Estado russo da Rússia moscovita; as suas raízes remontam ao período de Kiev. Foi na Rússia de Kiev que a civilização russa começou a tomar forma.

Quem são os eslavos orientais? De onde eles vieram? Quais são suas raízes históricas? As tribos eslavas vivem há muito tempo na Europa Oriental. Segundo o ponto de vista mais comum, a casa ancestral dos eslavos está localizada entre os rios Vístula e Oder, ao norte dos Cárpatos (território da Polônia moderna).

Informações escritas sobre os eslavos aparecem no início do primeiro milênio DC, mas são mencionados sob diferentes nomes étnicos. Plínio e Tácito os chamavam de “Vendi”. Os autores bizantinos Procópio de Cesaréia, Maurício e Jordânia chamam os eslavos não apenas de “vendedores”, mas também de “eslovenos” ou “antes”.

Nos séculos IV-VI. DE ANÚNCIOS Ocorre um acontecimento que muda radicalmente o mapa político da Europa - a chamada “grande migração dos povos”. Da Ásia à Europa, através da “porta de entrada das nações” - a extensão de estepe plana entre os contrafortes meridionais dos Montes Urais e o Mar Cáspio, onda após onda de povos nômades - os hunos, ávaros, búlgaros - começam a chegar. Os ataques dos nómadas puseram em movimento todos os povos da Europa, obrigando-os a abandonar as suas casas e a mudar-se, fugindo dos conquistadores e, por sua vez, expulsando os seus vizinhos. Sob a pressão dos nômades, as tribos eslavas também começaram a se mover. Os eslavos foram divididos em três grupos.

Eslavos Ocidentais - mudaram-se para noroeste, para a costa do Mar Báltico. Eles se tornaram os ancestrais dos tchecos, eslovacos e poloneses modernos. Vários povos eslavos ocidentais, como os Pomorianos, os Prussianos e os Eslavos Polábios, foram posteriormente exterminados ou assimilados pelos alemães.

Eslavos do Sul - mudaram-se para o sul e colonizaram o norte da Península Balcânica, territórios pertencentes ao Império Bizantino. Os eslavos do sul estabeleceram-se em terras bizantinas como aliados - federados. Eles firmaram um acordo com o império, receberam terras e para isso se comprometeram a defender as fronteiras de Bizâncio. Os eslavos do sul são os ancestrais dos modernos búlgaros, sérvios, croatas, montenegrinos, macedônios, etc.

Os eslavos orientais colonizaram o território da planície do Leste Europeu, do Mar Negro ao Báltico, do Dnieper ao curso superior do Volga e do Oka. Eles se tornaram os ancestrais dos ucranianos e dos bielorrussos.

Existem diferentes pontos de vista sobre a trajetória migratória dos eslavos orientais. A primeira, a mais comum, tem origem na antiga crônica russa “O Conto dos Anos Passados”. Ao longo do Danúbio e no sopé dos Cárpatos vivia a união tribal eslava dos Dulebs. Sob pressão dos nômades - ávaros(“Obrov” segundo a crônica) os eslavos migraram para o leste e se estabeleceram ao longo do Dnieper.

Séculos Rus IX-XII de Kiev

O segundo ponto de vista foi originalmente formulado pelo acadêmico A.A. Shakhmatov no início do século XX. Segundo este ponto de vista, o povoamento da Planície do Leste Europeu veio de duas correntes - do sudoeste, do sopé dos Cárpatos, e do noroeste, da costa do Mar Báltico. Como resultado, formaram-se inicialmente duas associações estaduais de eslavos orientais: a do sul, com centro em Kiev, e a do norte, com centro em Novgorod. “O Conto dos Anos Passados” foi escrito em Kiev, daí a informação sobre a rota do sul como a única. Esta teoria é apoiada pelas diferenças antropológicas e linguísticas existentes e ainda existentes entre os russos do norte e do sul.

Por fim, o terceiro ponto de vista pertence ao acadêmico B.A. Rybakov. Ele considera os eslavos orientais como “autóctones”, isto é, a população indígena local, descendentes da chamada cultura Chernoles (citas - lavradores, como Heródoto os chamava).Duas vezes os eslavos estiveram prestes a criar um estado , e duas vezes este estado foi destruído por nômades, primeiro pelos sármatas no século III AC, e depois pelos hunos no século 4 DC.

A falta de informação sobre a história inicial dos eslavos não nos permite dar preferência a uma ou outra hipótese.

De fontes antigas recebemos informações sobre grandes grupos tribais eslavos orientais: os poloneses, que viviam nos campos da margem direita do curso médio do Dnieper; os nortistas são vizinhos deles e ocupam a margem esquerda do Dnieper; os Drevlyans que vivem nas florestas entre os rios Ros e Pripyat; os Dregovichs que vivem nos pântanos entre os rios Pripyat e Western Dvina; Krivichs, descendentes do lendário Kriv, que viveu no curso superior do Volga; Residentes de Polotsk que se estabeleceram ao longo das margens do rio Polota; Radimichi, trazido pelo lendário Radimir para a bacia do rio Sozh; Eslovenos que desenvolveram a área do Lago Ilmen; os Ulichs e Tivertsy (Tivr é o antigo nome do Dniester) que se estabeleceram na bacia do Dniester; Vyatichi, descendentes de Vyatko, que foram para o extremo nordeste entre os rios Oka e Moscou, etc.

Uma característica especial da colonização de novos territórios foi a sua natureza pacífica. Vastas áreas da Europa Oriental eram escassamente povoadas, de modo que os novos colonos não tiveram de entrar em conflito com as populações locais fino-úgricas e bálticas. Além disso, os eslavos orientais, sendo agricultores, criaram condições para trocas mutuamente benéficas. A cooperação pacífica levou gradualmente à assimilação da população indígena.

Durante os séculos VI-VIII. Entre os eslavos orientais, três processos se desenvolveram simultaneamente: a formação das etnias da Antiga Rússia, a estratificação social e a unificação política. O aparecimento dos eslavos na planície do Leste Europeu foi acompanhado pela fundação de muitos novos assentamentos. Aldeias com não mais do que uma dúzia de casas cresceram nas margens dos rios. Os semi-abrigos com aquecimento preto (10-20 m²) eram bastante apertados para uma família grande. Para proteger contra inimigos, animais selvagens e espíritos malignos, as aldeias eram cercadas por muralhas e paliçadas. Várias pequenas aldeias localizadas a uma distância de até 5 km formaram um ninho, e vários ninhos formaram uma comunidade. A base da vida económica dos eslavos orientais era a agricultura: pousio na zona de estepe e agricultura de corte e queima na floresta. Os eslavos criavam gado, porcos, cavalos, pescavam, caçavam e apicultores (coletavam mel de abelhas selvagens). Os produtos domésticos e florestais também foram os principais bens de “exportação”, trocados por jóias e tecidos caros. Isto foi facilitado pela rota comercial “dos Varangianos aos Gregos” que atravessava a Planície do Leste Europeu.

A vida espiritual dos eslavos orientais era complexa e variada, manifestando-se principalmente na fé. A religião pagã não apenas refletia as ideias sobre o mundo que nos rodeia que se desenvolveram nos tempos antigos, mas também serviu como meio de consolidar e transmitir a experiência secular das pessoas.

No paganismo dos eslavos orientais, várias camadas de épocas diferentes podem ser distinguidas. As crenças mais antigas estavam focadas na espiritualização da natureza, crença em espíritos bons e maus (duendes, espíritos da água, sereias, beregins, etc.) que controlavam diferentes elementos (floresta, água, fogo, etc.). Mais tarde, com o advento das prioridades econômicas, o foco estava nas divindades agrárias (Rod e mulheres em trabalho de parto) e no culto familiar-tribal dos ancestrais. Ainda mais tarde, um panteão de deuses tribais foi formado. Eles simbolizavam os principais elementos naturais e patrocinavam vários setores da economia: Svarog - o criador de todas as coisas, o progenitor dos outros deuses Svarozhich, Dazhbog e Khors - divindades do sol, Perun - o deus das tempestades, Stribog - o deus do vento, Mokosh - a divindade do destino e do bordado feminino, Veles ( Volos) - patrono da criação de gado, etc. As crenças dos eslavos orientais não exigiam a construção de templos especiais ou a presença de uma classe sacerdotal. Os rituais pagãos podiam ser realizados de forma independente: em casa ou em templos especiais. Pessoas especialmente notáveis, que, segundo outros, estavam em constante contato com os deuses, eram chamadas de feiticeiros ou mágicos. Sofreu mudanças perceptíveis nos séculos VI-VIII. sistema social dos eslavos orientais. Inicialmente, viviam em uma comunidade tribal construída com base no princípio da consanguinidade. À medida que os eslavos se estabeleceram em grandes áreas, os laços tribais começaram a enfraquecer. Além disso, o aprimoramento das ferramentas (fazendo-as de ferro) e das técnicas agrícolas (com o uso de cavalos) permitiu que uma família individual existisse de forma independente. A comunidade de clã, com os seus princípios igualitários de vida comunitária e regulamentação estrita, foi substituída por uma comunidade territorial, unindo as pessoas de acordo com interesses económicos. Seus membros cultivavam de forma independente seu lote de terra e distribuíam a colheita a seu próprio critério, mas possuíam prados, campos de feno e terras florestais em propriedade conjunta.

Todas as “pessoas” (famílias) tinham direito à propriedade comunal, eram membros da milícia popular e participavam no governo - a assembleia popular (veche). Os conceitos de “povo”, “exército”, “poder” ainda não foram claramente diferenciados.

Os eslavos orientais também conheciam a instituição da escravidão, mas, ao contrário da clássica, era, via de regra, patriarcal. Segundo o estrategista das Maurícias, “eles não mantêm os que estão em cativeiro em escravatura... por tempo ilimitado, mas, limitando (o período de escravatura) a um determinado tempo, oferecem-lhes uma escolha: querem regressar a casa? por um certo resgate ou ficar lá por posição de homens livres e amigos?

Nos séculos VII-VIII. A aparência do mundo eslavo oriental mudou visivelmente. A consolidação das comunidades eslavas orientais intensificou-se, uniões territoriais e políticas começaram a formar-se em torno das grandes cidades: Kiev, Pereyaslavl, Smolensk, Novgorod, etc. e a assembleia popular ainda desempenhava um papel de controlo significativo, e a palavra final cabia ao último. O fortalecimento do papel da elite militar principesca está associado a um perigo externo constantemente remanescente.

Os territórios ocupados pelas tribos eslavas orientais faziam fronteira com outros estados e povos. As relações com eles desenvolveram-se de diferentes maneiras: em vários graus, esses povos influenciaram a formação e o desenvolvimento do Estado russo e da cultura russa.

Do sul, as terras dos eslavos orientais faziam fronteira com as terras do Império Bizantino, o maior e mais poderoso estado da Idade Média. EM 395 O Grande Império Romano foi dividido em duas partes, Ocidental e Oriental. O Império Romano Ocidental caiu sob os golpes dos bárbaros - os alemães, e sobre suas ruínas a civilização romano-germânica europeia começou gradualmente a tomar forma. O Império Romano Oriental, ou Bizâncio, continuou a existir, mantendo intactas as culturas romana e grega. Os postos avançados de Bizâncio na região norte do Mar Negro eram as cidades de Quersonese, Panticapaeum, Olbia, Fanagoria, etc. Foi a partir de Bizâncio que os eslavos adotaram a religião cristã, a escrita, e aderiram à cultura antiga. O estado moscovita considerava-se herdeiro do Império Bizantino.

Do sudeste, as terras faziam fronteira com os eslavos orientais Cazar Khaganato, que incluía territórios do Médio Volga ao Norte do Cáucaso e à Crimeia. Os khazares eram nômades, imigrantes da Ásia, viviam no curso inferior do Volga, construíram várias cidades fortificadas: Semender, Itil, Tamatarkha, Sarkel. A população das terras do sul da Rússia prestou homenagem aos Khazars. Apesar do fato de os khazares serem os piores inimigos dos eslavos orientais e travarem guerras constantes com eles, eles desempenharam objetivamente um papel positivo na história da Rússia. O Khazar Khaganate bloqueou a rota da Ásia para a Europa Oriental e serviu como escudo contra os ataques dos nômades. Isso criou as condições para a formação de um estado entre os eslavos orientais.

No Médio Volga, surgiu o estado dos búlgaros do Volga (os ancestrais dos modernos tártaros e bashkirs). Os nômades búlgaros vieram da Ásia. Alguns deles se estabeleceram no Médio Volga, enquanto outros se mudaram para a Europa, ao norte da Península Balcânica, onde se misturaram com as tribos eslavas do sul.

Os povos fino-úgricos viviam do nordeste e do norte. Durante a colonização, os eslavos orientais misturaram-se com os povos fino-úgricos e estabeleceram-se intercalados com eles.

Do noroeste, na costa do Mar Báltico, vivia o povo guerreiro dos normandos (ou varangianos, como eram chamados na Rússia) - os ancestrais dos modernos suecos, noruegueses e dinamarqueses. Excelentes marinheiros, guerreiros, comerciantes, piratas do mar, normandos ou vikings (remadores), como se autodenominavam, navegaram ao longo da costa da Europa até o Mar Mediterrâneo, chegando à capital de Bizâncio - Constantinopla. Os normandos aterrorizaram os povos europeus. Uma oração medieval francesa dizia: “Deus nos salve da fome, da peste e do ataque normando”. Os normandos criaram seu próprio estado na Sicília, desembarcaram na França, na foz do rio Ródano, e ali criaram o Ducado da Normandia. Os duques normandos conquistaram mais tarde a Inglaterra, dando origem à dinastia normanda de reis ingleses. No Ocidente, os normandos navegaram para a Islândia, fundaram seu assentamento na Groenlândia e 400 anos antes de Colombo chegar às costas da América. No leste, pelas terras dos eslavos orientais, passava a rota comercial mais importante da época, a rota “dos Varangianos aos Gregos”, do Mar Báltico ao longo do Volkhov, através do Lago Ladoga, depois ao longo da trilha para o curso superior do Dnieper, descendo o Dnieper, através do Mar Negro até Constantinopla. Quase todo o comércio da Europa com o Oriente seguiu esta rota. É aos normandos que vários historiadores associam a origem do estado entre os eslavos orientais.

Esta teoria é baseada na mensagem de The Tale of Bygone Years sobre o “chamado dos Varangians”. Os moradores da cidade de Novgorod, cansados ​​​​dos conflitos civis e da luta dos contendores pelo trono principesco, recorreram à vizinha tribo varangiana “Rus” com um pedido para lhes enviar um príncipe. “Nossa terra é grande e abundante”, teriam dito os embaixadores, “mas não há ordem nela. Venha e nos possua." Em 862 Três irmãos - varangianos - chegaram à Rússia: Rurik, Seio, Truvor. Rurik começou a governar em Novgorod, Sineus em Beloozero, Truvor em Izboursk. O nome Rus veio daqueles varangianos. Sineus e Truvor logo morreram, e Rurik começou a governar sozinho o norte da Rússia. Em 882 líder militar de Rurik Oleg capturou Kiev, matou os príncipes locais Askold e Dir, uniu as terras do norte e do sul da Rússia sob seu governo, criando um único estado - Kievskaia Rússia. Com base nesta mensagem da crônica, historiadores do século XVIII. I.G. Bayer e G. F. Miller criou o chamado " normando teoria"a origem do estado russo, segundo a qual o estado russo e a cultura russa foram criados pelos normandos, um dos povos germânicos. Estas declarações perseguiam objetivos políticos óbvios e procuravam fundamentar a superioridade dos alemães sobre os eslavos.

Esta afirmação causou fortes objeções entre os cientistas russos, em particular, M.V. criticou a “teoria normanda”. Lomonosov. As disputas entre defensores e oponentes desta teoria continuaram durante todo o período subsequente de desenvolvimento da ciência histórica russa. Inicialmente, eles eram de natureza puramente acadêmica. O fato da convocação dos Varangianos foi reconhecido pelo M.P. Pogodin, S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, M.N. Pokrovsky. Porém, na década de 30. Século XX essas disputas tornaram-se novamente agudas. Em 1933 Depois que Hitler chegou ao poder na Alemanha, a teoria normanda foi adotada. Com base nisso, os historiadores alemães provaram a inferioridade dos eslavos, a sua incapacidade de se desenvolverem de forma independente e fundamentaram as reivindicações da Alemanha sobre as terras russas. Por outro lado, na URSS era proibida qualquer menção à convocação dos varangianos, o fato em si foi veementemente negado. Monografia fundamental de B.D. A “Rus de Kiev” de Grekov, escrita em 1952, é cerca de metade dedicada a refutar a teoria normanda.