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Woland

... Então, quem é você, finalmente? -
Faço parte do poder que sempre quer o mal e sempre faz o bem.
Goethe. Fausto

M.A. Bulgakov é um notável escritor da literatura russa e mundial. Sua maior obra é o romance O Mestre e Margarita. Trata-se de uma obra especial em que o escritor conseguiu fundir mito e realidade, descrição satírica do quotidiano e uma trama romântica, uma imagem verdadeira e irónica, o sarcasmo.
O escritor trabalhou em seu romance por cerca de 12 anos, de 1928 a 1940. No processo de trabalho, a ideia do romance, seu enredo, composição, sistema de imagens e título mudaram. Tudo isso testemunha o tremendo trabalho realizado pelo escritor.
Bulgakov mostrou em sua obra quatro mundos diferentes: terra, escuridão, luz e paz. Yershalaim dos anos 20 do século I e Moscou dos anos 20 do século 20 - este é o mundo terreno. Os heróis e os tempos descritos neles parecem ser diferentes, mas a essência é a mesma. Inimizade, desconfiança em pessoas dissidentes, inveja reinam nos tempos antigos e na atual Moscou de Bulgakov. Os vícios da sociedade são expostos por Woland, em que o autor repensou artisticamente a imagem de Satanás.
Woland ocupa um lugar significativo no romance de Bulgakov, mas ninguém, exceto o Mestre e Margarita, reconhece Satanás nele. Porque? O fato é que as pessoas comuns não permitem a existência de algo inexplicável no mundo. Na imagem de Bulgakov, Woland absorveu muitas características de vários espíritos malignos: Satanás, Belzebu, Lúcifer e outros. Mas, acima de tudo, Woland está associado ao Mefistófeles de Goethe. Ambos são "uma parte do poder que sempre deseja o mal e sempre faz o bem". Mas se Mefistófeles é um tentador alegre e malévolo, então a Woland de Bulgakov é muito mais majestosa. Sarcasmo, não ironia, é sua principal característica. Ao contrário de Mefistófeles, Woland dá ao sofisticado a oportunidade de escolher entre o bem e o mal, dá a chance de usar sua boa vontade. Ele vê tudo, o mundo está aberto para ele sem blush e sem maquiagem. Ele ridiculariza, destrói com a ajuda de sua comitiva tudo o que se desviou do bem, se tornou enganado, corrompido, empobrecido moralmente e perdeu um grande ideal. Woland olha com ironia desdenhosa para os representantes do filistinismo de Moscou, para todos esses homens de negócios, pessoas invejosas, ladrões e tomadores de suborno, para esses vigaristas mesquinhos e filisteus cinzentos, que são tenazes em qualquer época.
Ao ler o romance, chamei a atenção para a cena do show de variedades, onde o papel de Woland é perfeitamente revelado. O Woland de Bulgakov transformou este salão em um laboratório para o estudo das fraquezas humanas. Aqui se expõe a ganância do público e sua vulgaridade filistina, que se manifestam especialmente no momento em que “chuva de dinheiro” cai sobre os espectadores maravilhados. É assim que a cena se parece: “Alguém já estava rastejando no corredor, remexendo embaixo das cadeiras. Muitos ficaram de pé nas poltronas, pegando pedaços de papel inquietos e caprichosos ”. Por causa do dinheiro, as pessoas já estavam prontas para atacar umas às outras. E então, involuntariamente, cada um de nós relembra as palavras da famosa ária de Mefistófeles: “As pessoas morrem pelo metal. Satanás domina a bola lá. " Assim, podemos mais uma vez traçar um paralelo entre Mefistófeles e Woland.
Os episódios culminantes no romance de Bulgakov, é claro, são aqueles episódios em que a bola de Satanás é descrita, aos quais apareceram envenenadores, informantes, traidores, loucos, libertinos de todos os matizes. Essas forças das trevas, se tiverem rédea solta, destruirão o mundo.
Por apenas três dias Woland aparece em Moscou com sua comitiva, mas a rotina da vida desaparece, a cobertura da vida cotidiana cinzenta cai. O mundo aparece diante de nós em sua nudez. Desempenhando o papel do deus da vingança na terra, Woland pune o mal real e ocasionalmente concede liberdade para aqueles que já sofreram o suficiente.
O romance O Mestre e Margarita é uma obra-prima única da literatura russa e mundial. Relendo este trabalho, cada um de nós saberá compreendê-lo mais profundamente e repensar muito. Você pode tratar o romance de maneiras diferentes, mas uma coisa é indiscutível: ele não deixará o leitor indiferente.

Então, quem é você, finalmente? Faço parte do poder que sempre quer o mal e sempre faz o bem. Goethe. Faust M. A. Bulgakov é um notável escritor da literatura russa e mundial. Sua maior obra é o romance O Mestre e Margarita. Trata-se de uma obra especial em que o escritor conseguiu fundir mito e realidade, descrição satírica do quotidiano e uma trama romântica, uma imagem verdadeira e irónica, o sarcasmo. O escritor trabalhou em seu romance por cerca de 12 anos, de 1928 a 1940. No processo de trabalho, a ideia do romance, seu enredo, composição, sistema de imagens e título mudaram. Tudo isso testemunha o tremendo trabalho realizado pelo escritor. Bulgakov mostrou em sua obra quatro mundos diferentes: terra, escuridão, luz e paz. Yershalaim dos anos 20 do século I e Moscou dos anos 20 do século 20 - este é o mundo terreno. Os heróis e os tempos descritos neles parecem ser diferentes, mas a essência é a mesma. Inimizade, desconfiança em pessoas dissidentes, inveja reinam nos tempos antigos e na atual Moscou de Bulgakov. Os vícios da sociedade são expostos por Woland, em que o autor repensou artisticamente a imagem de Satanás. Woland ocupa um lugar significativo no romance de Bulgakov, mas ninguém, exceto o Mestre e Margarita, reconhece Satanás nele. Porque? O fato é que as pessoas comuns não permitem a existência de algo inexplicável no mundo. Na imagem de Bulgakov, Woland absorveu muitas características de vários espíritos malignos: Satanás, Belzebu, Lúcifer e outros. Mas, acima de tudo, Woland está associado ao Mefistófeles de Goethe. Ambos são "parte do poder que sempre deseja o mal e sempre faz o bem". Mas se Mefistófeles é um tentador alegre e malévolo, então a Woland de Bulgakov é muito mais majestosa. Sarcasmo, não ironia, é sua principal característica. Ao contrário de Mefistófeles, Woland dá ao sofisticado a oportunidade de escolher entre o bem e o mal, dá a chance de usar sua boa vontade. Ele vê tudo, o mundo está aberto para ele sem blush e sem maquiagem. Ele ridiculariza, destrói com a ajuda de sua comitiva tudo o que se desviou do bem, se tornou enganado, corrompido, empobrecido moralmente e perdeu um grande ideal. Woland olha com ironia desdenhosa para os representantes do filistinismo de Moscou, para todos esses homens de negócios, pessoas invejosas, ladrões e tomadores de suborno, para esses vigaristas mesquinhos e filisteus cinzentos, que são tenazes em qualquer época. Ao ler o romance, chamei a atenção para a cena do show de variedades, onde o papel de Woland é perfeitamente revelado. O Woland de Bulgakov transformou este salão em um laboratório para o estudo das fraquezas humanas. Aqui se expõe a ganância do público e sua vulgaridade filistina, que se manifestam especialmente no momento em que "chuva de dinheiro" cai sobre os espectadores maravilhados. É assim que a cena se parece: “Alguns já estavam rastejando no corredor, remexendo embaixo das cadeiras. Por causa do dinheiro, as pessoas já estavam prontas para atacar umas às outras. E então, involuntariamente, cada um de nós relembra as palavras da famosa ária de Mefistófeles: "As pessoas morrem pelo metal. Satanás manda na bola". Assim, podemos mais uma vez traçar um paralelo entre Mefistófeles e Woland. Os episódios culminantes no romance de Bulgakov, é claro, são aqueles episódios em que a bola de Satanás é descrita, aos quais apareceram envenenadores, informantes, traidores, loucos, libertinos de todos os matizes. Essas forças das trevas, se tiverem rédea solta, destruirão o mundo. Por apenas três dias Woland aparece em Moscou com sua comitiva, mas a rotina da vida desaparece, a cobertura da vida cotidiana cinzenta cai. O mundo aparece diante de nós em sua nudez. Desempenhando o papel do deus da vingança na terra, Woland pune o mal real e ocasionalmente concede liberdade para aqueles que já sofreram o suficiente. O romance "O Mestre e Margarita" é uma obra-prima única da literatura russa e mundial. Relendo este trabalho, cada um de nós saberá compreendê-lo mais profundamente e repensar muito. Você pode tratar o romance de maneiras diferentes, mas uma coisa é indiscutível: ele não deixará o leitor indiferente.

Descrição da apresentação para slides individuais:

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O segredo do nome de Woland Woland, Welund (Weyland) é um personagem dos mitos e da literatura da Europa. Originalmente um deus ferreiro. Depois que o paganismo foi empurrado para a clandestinidade pelo cristianismo, ele, como muitos deuses pagãos, adquire características demoníacas, tornando-se Satanás ou seu capanga mais próximo. AUTOR - YURGANOVA ELENA VLADIMIROVNA

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Woland é um personagem do romance O Mestre e Margarita, que lidera o mundo de forças sobrenaturais. Woland é amplamente orientado para Mefistófeles “Fausto” de Johann Wolfgang Goethe. O próprio nome Woland é retirado do poema de Goethe, onde é mencionado apenas uma vez e geralmente é omitido nas traduções russas. Woland e sua comitiva Woland e sua comitiva AUTOR - YURGANOVA ELENA VLADIMIROVNA

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Woland é um demônio Satan Príncipe das trevas  Espírito do mal e senhor das sombras Woland MA Bulgakova Mephistopheles Goethe Woland

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O retrato de Woland é mostrado antes do início do Grande Baile “Dois olhos pousaram no rosto de Margarita. O direito com uma faísca dourada no fundo, perfurando qualquer pessoa até o fundo da alma, e o esquerdo está vazio e preto, como uma espécie de orelha de agulha estreita, como uma saída para o poço sem fundo de todas as trevas e sombras. O rosto de Woland estava inclinado para o lado, o canto direito da boca puxado para baixo, rugas profundas paralelas às sobrancelhas pontudas foram cortadas na testa alta e careca. A pele do rosto de Woland parecia ter queimado um bronzeado para sempre ”

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Bulgakov esconde a verdadeira face de Woland apenas no início do romance, a fim de intrigar o leitor, e então declara diretamente pela boca do Mestre e do próprio Woland que o diabo definitivamente chegou ao Patriarca. A imagem de Woland - majestosa e régia, é colocada em oposição à visão tradicional do diabo como um "macaco de Deus"

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Woland dá diferentes explicações sobre o propósito de sua estada em Moscou a vários personagens em contato com ele. Ele diz a Berlioz e aos Sem-teto que veio estudar os manuscritos encontrados por Gebert Avrilak. Woland explica sua visita à equipe do Variety Theatre com a intenção de realizar uma sessão de magia negra. Após a sessão escandalosa, Satan disse ao barman Sokov que ele só queria "ver os moscovitas em grande número, e era mais conveniente fazer isso no teatro". Antes do início do Grande Baile com Satan, Margarita Koroviev-Fagot informa que o objetivo da visita de Woland e sua comitiva a Moscou é realizar este baile, cuja anfitriã deve se chamar Margarita e ter sangue real. Woland tem muitos rostos, como convém ao diabo, e usa máscaras diferentes nas conversas com pessoas diferentes. Ao mesmo tempo, a onisciência de Satanás de Woland é totalmente preservada (ele e seu povo estão bem cientes das vidas passadas e futuras daqueles com quem entram em contato, eles também conhecem o texto do romance do Mestre, literalmente coincidindo com o "Evangelho Woland", portanto, o que foi dito aos infelizes escritores do Patriarca

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O não convencional de Woland é que ele, sendo o diabo, é dotado de alguns atributos óbvios de Deus. Na obra de Bulgakov, Woland literalmente revive o romance apagado do Mestre - o produto da criatividade artística, que permanece apenas na cabeça do criador, se materializa novamente, se transforma em uma coisa tangível. Woland é o portador do destino, isso se deve a uma longa tradição na literatura russa que ligava destino, destino, destino não com Deus, mas com o diabo. Na obra de Bulgakov, Woland personifica o destino que pune Berlioz, Sokov e outros que violam as normas da moralidade cristã. Este é o primeiro demônio na literatura mundial a punir pela não observância dos mandamentos de Cristo.

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Woland observa Moscou de Bulgakov como um pesquisador, estabelecendo um experimento científico, como se ele realmente tivesse sido enviado em uma viagem de negócios do escritório celestial. No início do livro, o tolo de Berlioz, ele afirma que chegou a Moscou para estudar os manuscritos de Herbert Avrilak - ele faz o papel de cientista, experimentador, mágico. E seus poderes são grandes: ele tem o privilégio de um ato de punição, que de forma alguma vem das mãos do mais alto bem contemplativo. Woland e sua comitiva

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O poder impuro perpetra em Moscou, a mando de Bulgakov, muitos ultrajes diferentes. Não foi à toa que uma comitiva violenta foi designada para Woland. Reúne especialistas de diversos perfis: o mestre das travessuras e das brincadeiras - o gato Begemot, o eloquente Koroviev, que fala todos os dialetos e jargões - do semi-submisso à alta sociedade, o sombrio Azazello, extremamente inventivo no sentido de bater todos os tipos de pecadores do apartamento número 50, de Moscou, até mesmo deste para o outro mundo. Woland e sua comitiva

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O traço de Bulgakovsky tem um séquito, e um séquito no qual reina uma hierarquia estrita, e cada um tem sua própria função. O mais próximo do diabo em posição é Koroviev-Fagot, o primeiro na classificação entre os demônios, o principal assistente de Satanás. Azazello e Gella obedecem ao fagote. Uma posição um tanto especial é ocupada pelo gato lobisomem Behemoth, um bobo da corte favorito e uma espécie de confidente do "príncipe das trevas". Woland e sua comitiva

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Koroviev-Fagot é o mais velho dos demônios subordinados a Woland, um demônio e um cavaleiro, que aparece para os moscovitas como um tradutor para um professor estrangeiro e ex-diretor do coro.

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A origem de Koroviev Durante sua vida, Koroviev foi um cavaleiro, mágico e necromante albigense e, como punição por uma piada malsucedida por muitos séculos, ele se tornou um bobo da corte. Um mágico e um vidente, entretanto, ele permaneceu como antes.

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O sobrenome Koroviev foi modelado a partir do sobrenome do personagem da história de A. K. Tolstoy "O Ghoul" (1841). Além disso, na história de FM Dostoiévski "A Aldeia de Stepanchikovo e seus habitantes" há um personagem chamado Korovkin, muito semelhante ao nosso herói. Seu segundo nome vem do nome do instrumento musical de fagote inventado por um monge italiano. Woland e sua comitiva

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No entanto, há uma versão mais elegante I. Galinskaya acredita que o nome "Fagot" foi associado não tanto a um instrumento musical como à palavra "herege": "Bulgakov combinou duas palavras em línguas diferentes: Russo" fagote " e o francês "fagot", e entre os significados do lexema francês "fagot" ("ramo de ramos"), ela denomina essas unidades fraseológicas como "sentir le fagot" ("dar heresia", isto é, ceder com um incêndio, ramos de ramos para um incêndio) ".

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Muito provavelmente, o solteirão Samson Carrasco, um dos protagonistas da adaptação de Bulgakov do romance "Dom Quixote" (1605-1615) de Miguel de Cervantes (1547-1616), serviu como uma espécie de protótipo para o cavaleiro do Fagote . Samson Carrasco do artista Jesús Barranco e Alexander Abdulov, em forma de Fagote.

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Koroviev-Fagot tem alguma semelhança com o fagote - um cano longo e fino dobrado em três. O personagem de Bulgakov é magro, alto e em um servilismo imaginário, ao que parece, está pronto para se dobrar três vezes na frente do interlocutor (para que depois possa mexer com ele com calma).

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Aqui está o seu retrato: “... um cidadão transparente de aparência estranha, Com uma cabeça pequena, um boné de jóquei, uma jaqueta xadrez cacheada ..., um cidadão de um metro de altura, mas estreito nos ombros, incrivelmente magro, e um rosto, por favor note, zombeteiro ”; "... suas antenas são como penas de galinha, seus olhos são pequenos, irônicos e meio bêbados."

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O objetivo do lascivo gayar Koroviev-Fagot é um demônio que surgiu do ar abafado de Moscou (o calor sem precedentes em maio na época de sua aparição é um dos sinais tradicionais da aproximação de espíritos malignos). O capanga de Woland usa várias máscaras apenas quando necessário: um regente bêbado, um palhaço, um vigarista astuto, um intérprete doninha para um estrangeiro famoso, etc.

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E parece que Koroviev, também conhecido como Fagot, é o mais velho dos demônios subordinados a Woland, que aparece aos moscovitas como tradutor de um professor estrangeiro e ex-diretor de coro, tem muitas semelhanças com a encarnação tradicional de um demônio mesquinho. Toda a lógica do romance leva o leitor à ideia de não julgar os heróis por sua aparência, e a cena final da "transformação" dos espíritos malignos parece uma confirmação da correção de suposições que surgem involuntariamente. Somente no último vôo Koroviev-Fagot se tornou quem ele realmente é - um demônio das trevas, o cavaleiro Fagot, que conhece o valor das fraquezas e virtudes humanas não pior do que seu mestre.

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Não se interessa pela vaidade terrena, não olha para o céu, pensa na sua ... Assim o via Bulgakov, assim o via a Margarita voadora, a mesma que vemos hoje. Para sempre imóvel e pensativo, ele encara o vazio. Koroviev-Fagot não está em nossa aparência de palhaço usual, mas em sua aparência real.

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No último vôo, o bufão Koroviev se transforma em um cavaleiro roxo escuro sombrio com um rosto que nunca sorri.

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“No lugar daquele que havia deixado Vorobyovy Gory em roupas de circo esfarrapadas sob o nome de Koroviev-Fagota, um cavaleiro roxo-escuro com um rosto sombrio e nunca sorridente estava agora galopando, silenciosamente tocando com uma corrente de ouro de rédeas. Ele apoiou o queixo no peito, não olhou para a lua, não estava interessado na terra abaixo dele, estava pensando em algo próprio, voando ao lado de Woland. - Por que ele mudou tanto? Margarita perguntou baixinho sob o assobio do vento de Woland. “Este cavaleiro uma vez brincou sem sucesso”, Woland respondeu, virando o rosto com um olhar silencioso e ardente para Margarita, “seu trocadilho, que ele compôs ao falar sobre luz e escuridão, não era inteiramente bom. E depois disso o cavaleiro teve que costurar um pouco mais e mais do que esperava. Mas esta noite é uma noite em que o placar está resolvido. O cavaleiro pagou sua conta e fechou! " M.A. Bulgakov

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Woland e sua comitiva O gato lobisomem e bobo da corte favorito de Satanás é talvez o mais divertido e memorável da comitiva de Woland. O autor de The Master and Margarita obteve informações sobre o Behemoth no livro de M.A. "História da relação do homem com o diabo" de Orlov (1904), trechos preservados no arquivo Bulgakov. Ali, em particular, foi descrito o caso da abadessa francesa, que viveu no século XVII. e possuído por sete demônios, e o quinto demônio era Behemoth.

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Este demônio foi descrito como um monstro com cabeça de elefante, com tromba e presas. Suas mãos eram de estilo humano, e uma barriga enorme, uma cauda curta e patas traseiras grossas, como um hipopótamo, lembrava o nome que ele usava. No trabalho de Bulgakov, o Behemoth se tornou um enorme gato lobisomem preto, uma vez que os gatos pretos são tradicionalmente considerados associados a espíritos malignos. É assim que o vemos pela primeira vez: "... em um pufe de joalheiro em uma pose atrevida, uma terceira pessoa desabou, a saber, um gato preto de tamanho assustador com uma dose de vodka em uma pata e um garfo, para que ele conseguiu colocar um cogumelo em conserva no outro. "

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O hipopótamo na tradição demonológica é o demônio dos desejos do estômago. Daí a sua extraordinária gula, especialmente em Torgsin, quando ele engole indiscriminadamente tudo o que é comestível.

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Hipopótamo O hipopótamo, que faz parte da comitiva de Woland, é um enorme gato preto que anda sobre duas pernas e fala, mas às vezes aparece em forma humana - então é um homenzinho gordo, cujo rosto lembra o focinho de um gato. Desperta simpatia entre os leitores. Após a transformação durante o vôo sob o luar, vemos que o Behemoth é um "jovem magro". Na verdade, ele era um "demônio da página".

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O tiroteio entre o Behemoth e os detetives no apartamento nº 50, sua partida de xadrez com Woland, a competição de tiro com Azazello - todas essas cenas são puramente humorísticas, muito engraçadas e até mesmo removendo em certa medida a agudeza daquelas cotidianas, morais e filosóficas problemas que o romance apresenta ao leitor. Nomeação do Bobo da Corte

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Descrição do slide:

Origem O nome Azazello foi formado por Bulgakov a partir do nome Azazel do Antigo Testamento. Este é o nome do herói negativo do livro de Enoque do Antigo Testamento, o anjo caído que ensinou as pessoas a fazer armas e joias Azazello

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Um personagem do romance "O Mestre e Margarita", um membro da comitiva de Woland, "um demônio do deserto sem água, um assassino de demônios". O nome Azazello foi formado por Bulgakov a partir do nome Azazel do Antigo Testamento (ou Azazel). Azazello também inventou o creme que dá para Margarita. O creme mágico não só torna a heroína invisível e capaz de voar, mas também a dota de uma nova beleza de bruxa.

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Woland e sua comitiva Provavelmente, Bulgakov foi atraído pela combinação em um personagem da habilidade de seduzir e matar.

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A imagem de um cavaleiro É Azazello que Margarita toma por um sedutor insidioso durante seu primeiro encontro no Jardim Alexandre: “Este vizinho era baixinho, vermelho-fogo, com uma presa, em cueca engomada, em um terno listrado sólido, em sapatos de couro envernizado e com um chapéu-coco na cabeça. "Absolutamente cara de ladrão!" Pensou Margarita "

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Nomeação no romance Mas a função principal de Azazello no romance é a violência. Ele joga Styopa Likhodeev de Moscou para Yalta, expulsa tio Berlioz do apartamento de Bad, mata o traidor Barão Meigel com um revólver. Azazello também inventou o creme que dá para Margarita. O creme mágico não só torna a heroína invisível e capaz de voar, mas também a dota de uma nova beleza de bruxa.

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Woland e sua comitiva Gella são membros da comitiva de Woland, uma vampira: “Eu recomendo minha empregada Gella. Ela é rápida, compreensiva e não existe tal serviço que ela não seria capaz de fornecer. " Bulgakov recebeu o nome de "Gella" do artigo "Bruxaria" do Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron, onde foi notado que em Lesbos esse nome foi dado às garotas mortas prematuramente que se tornaram vampiras após sua morte.

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Woland e sua comitiva A bela de olhos verdes Gella se move livremente pelo ar, adquirindo assim uma semelhança com uma bruxa. Os traços característicos do comportamento dos vampiros - estalar os dentes e estalar os lábios, Bulgakov, podem ter sido emprestados da história de A.K. "Ghoul" de Tolstói. Lá, uma garota vampira com um beijo transforma seu amante em um vampiro - daí, obviamente, o beijo de Gella, fatal para Varenukha.

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Descrição do slide:

Os traços característicos do comportamento dos vampiros - estalar os dentes e estalar os lábios, Bulgakov, podem ter sido emprestados da história de A.K. "Ghoul" de Tolstói. Lá, uma garota vampira transforma seu amante em vampiro com um beijo - daí, obviamente, o beijo fatal de Gella para Varenukha Imagem de Gella

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Gella, a única da comitiva de Woland, está ausente da cena do último vôo. “A terceira esposa do escritor acreditava que este era o resultado do trabalho inacabado sobre“ A Mestra Margarita ”. Muito provavelmente, Bulgakov deliberadamente a removeu como o membro mais jovem da comitiva, desempenhando apenas funções auxiliares no Teatro de Variedades, e no Apartamento Ruim, e no Grande Baile no Satã. Os vampiros são tradicionalmente a categoria mais baixa de espíritos malignos. Além disso, Gella não teria ninguém em quem se transformar em seu último vôo - quando a noite “expôs todos os engodos”, ela só poderia voltar a ser uma menina morta.

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Descrição do slide:

Satan's Great Ball Satan's Great Ball é um baile dado por Woland no romance "O Mestre e Margarita" em um apartamento ruim na sexta-feira, 3 de maio de 1929, que dura para sempre à meia-noite.

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Descrição do slide:

O grande baile de Satan's e todos os eventos associados a ele acontecem apenas na imaginação doentia de Margarita, sofrendo com a falta de notícias sobre o Mestre e a culpa diante do marido e inconscientemente pensando em suicídio. O autor de O Mestre e Margarita oferece uma explicação alternativa semelhante em relação às aventuras de Satanás e seus assistentes em Moscou no epílogo do romance, deixando claro que está longe de esgotar o que está acontecendo. Além disso, qualquer explicação racional do Grande Baile de Satanás, de acordo com a intenção do autor, não pode ser completa.

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Em que o diabo de Bulgakov é semelhante e diferente de seus predecessores literários?

Então, quem é você, finalmente? -

Faço parte do poder que sempre quer o mal e sempre faz o bem.

Goethe. Fausto

MA Bulgakov é um notável escritor da literatura russa e mundial. Sua maior obra é o romance O Mestre e Margarita. Trata-se de uma obra especial em que o escritor conseguiu fundir mito e realidade, descrição satírica do quotidiano e uma trama romântica, uma imagem verdadeira e irónica, o sarcasmo. O escritor trabalhou em seu romance por cerca de 12 anos, de 1928 a 1940. No processo de trabalho, a ideia do romance, seu enredo, composição, sistema de imagens e título mudaram. Tudo isso testemunha o tremendo trabalho realizado pelo escritor.

Bulgakov mostrou em sua obra quatro mundos diferentes: terra, escuridão, luz e paz. Yershalaim dos anos 20 do século I e Moscou dos anos 20 do século 20 - este é o mundo terreno. Os heróis e os tempos descritos neles parecem ser diferentes, mas a essência é a mesma. Inimizade, desconfiança em pessoas dissidentes, inveja reinam nos tempos antigos e na atual Moscou de Bulgakov. Os vícios da sociedade são expostos por Woland, em que o autor repensou artisticamente a imagem de Satanás. Woland ocupa um lugar significativo no romance de Bulgakov, mas ninguém, exceto o Mestre e Margarita, reconhece Satanás nele. Porque? O fato é que as pessoas comuns não permitem a existência de algo inexplicável no mundo. Na imagem de Bulgakov, Woland absorveu muitas características de vários espíritos malignos: Satanás, Belzebu, Lúcifer e outros. Mas, acima de tudo, Woland está associado ao Mefistófeles de Goethe. Ambos são "parte do poder que sempre deseja o mal e sempre faz o bem". Mas se Mefistófeles é um tentador alegre e malévolo, então a Woland de Bulgakov é muito mais majestosa. Sarcasmo, não ironia, é sua principal característica.

Ao contrário de Mefistófeles, Woland dá ao sofisticado a oportunidade de escolher entre o bem e o mal, dá a chance de usar sua boa vontade. Ele vê tudo, o mundo está aberto para ele sem blush e sem maquiagem. Ele ridiculariza, destrói com a ajuda de sua comitiva tudo o que se desviou do bem, se tornou enganado, corrompido, empobrecido moralmente e perdeu um grande ideal. Woland olha com ironia desdenhosa para os representantes do filistinismo de Moscou, para todos esses homens de negócios, pessoas invejosas, ladrões e tomadores de suborno, para esses vigaristas mesquinhos e filisteus cinzentos, que são tenazes em qualquer época. Ao ler o romance, chamei a atenção para a cena do show de variedades, onde o papel de Woland é perfeitamente revelado. O Woland de Bulgakov transformou este salão em um laboratório para o estudo das fraquezas humanas. Aqui se expõe a ganância do público e sua vulgaridade filistina, que se manifestam especialmente no momento em que "chuva de dinheiro" cai sobre os espectadores maravilhados. É assim que a cena se parece: “Alguns já estavam rastejando no corredor, remexendo embaixo das cadeiras. Por causa do dinheiro, as pessoas já estavam prontas para atacar umas às outras. E então, involuntariamente, cada um de nós relembra as palavras da famosa ária de Mefistófeles: "As pessoas morrem pelo metal. Satanás manda na bola". Assim, podemos mais uma vez traçar um paralelo entre Mefistófeles e Woland.

Os episódios culminantes no romance de Bulgakov, é claro, são aqueles episódios em que a bola de Satanás é descrita, aos quais apareceram envenenadores, informantes, traidores, loucos, libertinos de todos os matizes. Essas forças das trevas, se tiverem rédea solta, destruirão o mundo. Por apenas três dias Woland aparece em Moscou com sua comitiva, mas a rotina da vida desaparece, a cobertura da vida cotidiana cinzenta cai. O mundo aparece diante de nós em sua nudez. Desempenhando o papel do deus da vingança na terra, Woland pune o mal real e ocasionalmente concede liberdade para aqueles que já sofreram o suficiente. O romance "O Mestre e Margarita" é uma obra-prima única da literatura russa e mundial. Relendo este trabalho, cada um de nós saberá compreendê-lo mais profundamente e repensar muito. Você pode tratar o romance de maneiras diferentes, mas uma coisa é indiscutível: ele não deixará o leitor indiferente.

Bibliografia

Para a preparação deste trabalho foram utilizados materiais do siteilib.ru/