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Uma tragédia de dois corações à beira da floresta

“Olesya” é uma das primeiras grandes obras do autor e, em suas próprias palavras, uma das mais queridas. É lógico começar a análise da história pelo pano de fundo. Em 1897, Alexander Kuprin serviu como administrador imobiliário no distrito de Rivne, na província de Volyn. O jovem ficou impressionado com a beleza da Polícia e com o difícil destino dos habitantes desta região. Com base no que viu, foi escrito o ciclo “Histórias de Polesie”, cujo destaque foi a história “Olesya”.

Apesar de a obra ter sido criada por um jovem autor, ela atrai estudiosos da literatura por suas questões complexas, pela profundidade dos personagens dos personagens principais e por incríveis esboços de paisagens. Na composição, a história “Olesya” é uma retrospectiva. A narração vem da perspectiva de um narrador que relembra os acontecimentos dos dias passados.

O intelectual Ivan Timofeevich vem de uma cidade grande para ficar na remota vila de Perebrod, em Volyn. Esta região protegida lhe parece muito estranha. No limiar do século XX, as ciências técnicas e naturais estão a desenvolver-se rapidamente e estão a ocorrer enormes transformações sociais no mundo. E aqui parece que o tempo parou. E as pessoas desta região acreditam não apenas em Deus, mas também em duendes, demônios, tritões e outros personagens de outro mundo. As tradições cristãs estão intimamente ligadas às pagãs na Polícia. Este é o primeiro conflito da história: a civilização e a natureza selvagem vivem de acordo com leis completamente diferentes.

Outro conflito decorre do seu confronto: pessoas criadas em condições tão diferentes não podem ficar juntas. Portanto, Ivan Timofeevich, que personifica o mundo da civilização, e a feiticeira Olesya, que vive de acordo com as leis da natureza selvagem, estão condenados à separação.

A proximidade de Ivan e Olesya é o ponto culminante da história. Apesar da sinceridade mútua de sentimentos, a compreensão dos personagens sobre amor e dever difere significativamente. Olesya se comporta com muito mais responsabilidade em uma situação difícil. Ela não tem medo de novos acontecimentos, a única coisa importante é que ela seja amada. Ivan Timofeevich, pelo contrário, é fraco e indeciso. Ele está, em princípio, pronto para se casar com Olesya e levá-la com ele para a cidade, mas não entende realmente como isso é possível. Ivan, que está apaixonado, não é capaz de agir, pois está acostumado a seguir o fluxo da vida.

Mas sozinho no campo não é guerreiro. Portanto, mesmo o sacrifício de uma jovem bruxa, quando ela decide ir à igreja por causa do seu escolhido, não salva a situação. Uma bela mas curta história de amor mútuo termina tragicamente. Olesya e sua mãe são forçadas a fugir de casa, fugindo da ira dos camponeses supersticiosos. Em memória dela, resta apenas um cordão de corais vermelhos.

A história do trágico amor de um intelectual e de uma bruxa inspirou a adaptação cinematográfica da obra do diretor soviético Boris Ivchenko. Os principais papéis em seu filme “Olesya” (1971) foram interpretados por Gennady Voropaev e Lyudmila Chursina. E quinze anos antes, o diretor francês Andre Michel, baseado na história de Kuprin, fez o filme “A Bruxa” com Marina Vladi.

Veja também:

• A imagem de Ivan Timofeevich na história “Olesya” de Kuprin
• “Pulseira Garnet”, análise da história
• “The Lilac Bush”, análise da história de Kuprin

Introdução

1. O conceito de personalidade natural

2. A originalidade do realismo

3. O papel do romance

Conclusão

Literatura

Introdução

Como parte do trabalho, é realizada uma análise da história do escritor russo Alexander Ivanovich Kuprin (1870 - 1938) “Olesya” (1898).

Em 1897, A. Kuprin serviu como administrador imobiliário no distrito de Rivne, na província de Volyn. A natureza surpreendente e as peculiaridades da vida da região da Polícia, o destino dramático dos seus habitantes inspiraram o escritor a criar o ciclo “Histórias da Polícia”, que incluía “Olesya”.

“Olesya” é uma das primeiras grandes obras de Kuprin e uma das suas favoritas, da qual ele falou mais tarde. Esta é uma história sobre a natureza e o amor trágico de “representantes de mundos diferentes” - um jovem cavalheiro Ivan Timofeevich, que veio de uma cidade grande para a Polícia por seis meses, e uma jovem Olesya, que tem habilidades extraordinárias.

As metas e objetivos do trabalho incluem:

consideração do conceito de “personalidade natural” na história;

a originalidade do realismo do estilo artístico do escritor;

o papel do componente romântico na história.

1. O conceito de personalidade natural

O conceito de “personalidade natural”, refletido na história “Olesya” de A. Kuprin, vem das ideias do escritor e pensador francês Jean-Jacques Rousseau e do Rousseauismo. As principais disposições deste conceito são as seguintes:

contrastar a civilização burguesa com a vida simples das pessoas no seio da natureza, longe das cidades, onde reinam o egoísmo e a hipocrisia e onde o amor verdadeiro está condenado;

a civilização não traz felicidade às pessoas;

a ideia de “homem natural”, homem da natureza, que consiste em contrastar o homem com a natureza com o “homem criado por uma sociedade civilizada”. Na história de Kuprin, este conflito pode ser descrito como “dois mundos”.

A. Kuprin, com sua expressividade artística característica, traça um retrato do personagem principal da história, no qual os princípios terrenos e sublimes estão intrinsecamente combinados:

“Minha estranha, uma morena alta de cerca de vinte a vinte e cinco anos, comportava-se com facilidade e esbeltez. Uma camisa branca espaçosa envolvia livremente e lindamente seus seios jovens e saudáveis. A beleza original de seu rosto, uma vez vista, não podia ser esquecida, mas era difícil, mesmo depois de acostumada, descrevê-la. O seu encanto residia naqueles olhos grandes, brilhantes e escuros, aos quais as sobrancelhas finas, quebradas ao meio, conferiam um tom indescritível de astúcia, poder e ingenuidade; no tom rosa-escuro da pele, na curva obstinada dos lábios, dos quais o inferior, um pouco mais carnudo, projetava-se para a frente com um olhar decidido e caprichoso.”

É provável que o sentimento inicial que surgiu no protagonista da história, o jovem mestre Ivan Timofeevich, tenha sido baseado em impulsos instintivos “vagos”, mas a comunicação posterior com Olesya é reforçada pela proximidade espiritual. Kuprin combina brilhantemente essa transformação do personagem principal com descrições da natureza.

A personagem principal Olesya é uma “criança da natureza” ideal, longe da sociedade civilizada. No entanto, ela possui uma combinação de qualidades raras que são inacessíveis tanto ao personagem principal quanto aos residentes comuns.

Ela, nas palavras de Kuprin, “tem acesso àquele conhecimento inconsciente, instintivo, vago, estranho obtido pela experiência do acaso, que, à frente da ciência exata por séculos inteiros, vive, misturado com crenças engraçadas e selvagens, na massa escura e fechada de povo, transmitido como o maior segredo de geração em geração."

Em primeiro lugar, o jovem mestre Ivan Timofeevich é atraído pela romântica “certa aura de mistério que a cerca, a reputação supersticiosa de uma bruxa, a vida no matagal entre o pântano e, principalmente, essa confiança orgulhosa na própria força, que foi evidente nas poucas palavras que me foram dirigidas.”

Na imagem de Olesya, Kuprin encarnou o ideal de uma pessoa natural, uma pessoa livre, original e completa, vivendo em harmonia com a natureza, “que cresceu ao ar livre de uma velha floresta tão esbelta e poderosa quanto jovens árvores de Natal crescer."

É claro que Kuprin revela de forma mais vívida e completa os personagens dos personagens principais, representantes de mundos radicalmente diferentes - apaixonados, altruístas e honestos.

O nascimento do amor coincide com o despertar primaveril da natureza - os personagens principais são felizes enquanto vivem a mesma vida com a natureza e obedecem às suas leis:

“O ingênuo e encantador conto de fadas de nosso amor continuou por quase um mês inteiro, e até hoje, junto com a bela aparência de Olesya, essas madrugadas ardentes, esses lírios do vale orvalhados e perfumados e manhãs de mel, cheias de alegria frescor e barulho dos pássaros, viva com uma força imperecível em minha alma estes dias quentes, lânguidos e preguiçosos de junho...”

Ivan Timofeevich, em momentos dessa elevação espiritual, no auge da proximidade emocional com Olesya, compara-se a um “deus pagão” ou “um animal jovem e forte”, desfrutando de “luz, calor, alegria consciente de viver e calma, saudável , amor sensual:

“Nem uma única vez o tédio, o cansaço ou a paixão eterna por uma vida errante agitaram minha alma durante esse período.”

Revelando a personagem de Olesya, o escritor coloca na imagem dela seu sonho - o sonho de uma Personalidade não influenciada pelo meio ambiente. Porém, os preconceitos e convenções do meio ambiente revelam-se mais fortes do que todos os sentimentos que dominam o personagem principal, o que determina o desfecho trágico desta história.

2. A originalidade do realismo

A originalidade do realismo de A. Kuprin reside na combinação de mundos incompatíveis, os chamados mundos duais, ou seja, a divisão do mundo em real e ideal, que se opõem.

Assim, inicialmente, os românticos contrastaram a “imitação da natureza” classicista com a atividade criativa, a fantasia e a originalidade do artista com o seu direito de transformar o mundo real. Neste sentido, o movimento do romantismo foi inicialmente designado como um “protesto contra Deus”, contra a predestinação primordial. Por outras palavras, o romântico não se satisfaz com a realidade e cria, em contraste com ela, em paralelo com ela, ou com o propósito de harmonização, a sua própria realidade, o seu próprio mundo.

Com base nisso, “dois mundos” é uma clara característica clássica do romantismo tradicional.

As páginas iniciais de "Olesya" podem ser caracterizadas estilisticamente como realismo, pois descrevem com detalhes suficientes a vida dos camponeses poloneses. E só depois que Olesya aparece na história, o romantismo já está inseparavelmente adjacente ao realismo.

Em outras palavras, a obra descreve o amor de uma pessoa real e de uma heroína romântica ideal. Ivan Timofeevich se encontra no atraente e misterioso mundo de Olesya, desconhecido para ele, e ela - em sua realidade. A idealidade de Olesya, além das propriedades listadas, reside também no fato de estar disposta a se sacrificar e aceitar o mundo real, com todas as suas crueldades. Assim, a obra apresenta características tanto do realismo quanto do romantismo.

O primeiro conflito da história reside na singularidade das tradições da Polícia, onde as tradições cristãs estão intimamente ligadas às pagãs. A civilização e a natureza selvagem vivem de acordo com leis completamente diferentes.

No entanto, apesar da extensa história de desenvolvimento e evolução humana (mudanças no estilo de vida, mudanças culturais e sociais, etc.) e de todos os momentos específicos da civilização humana (o desenvolvimento das ciências naturais, da tecnologia e das transformações sociais), os humanos mantiveram ideias tradicionais básicas. sobre o bem e o mal, o amor e o ódio, sobre inimigos e amigos.

Inicialmente, o personagem principal pensa que se encontrou em algum tipo de mundo protegido onde o tempo parou. Esse sentimento é transmitido ao leitor.

O mundo aparece diante de nós em duas realidades - real (onde existe uma forma de tempo) e mágica (onde o tempo e o espaço fluem de acordo com leis diferentes).

Uma descrição detalhada do espaço da Polésia, que se divide em seu próprio - puro, cristão - e pagão, onde vivem as forças do mal, é necessária para explicar ao leitor o motivo da atitude negativa dos camponeses em relação ao “ bruxa” Olesya.

Ivan Timofeevich, o herói em cujo nome o leitor aprende sobre todos os acontecimentos, é uma espécie de “fronteira” que separa os mundos real e ideal. O mundo real é São Petersburgo e a sua “alta sociedade”; O mundo ideal é a floresta em que Olesya mora com a avó.

O próprio Ivan Timofeevich fala sobre Oles de São Petersburgo com indisfarçável desgosto:

“Então esses são os edifícios altos. E cheio de gente de cima a baixo. Essas pessoas vivem em pequenos canis, como pássaros em gaiolas, dez pessoas cada, de modo que não há ar suficiente para todos. E outros vivem abaixo, sob a própria terra, na umidade e no frio; Acontece que eles não veem o sol no quarto o ano todo.”

Olesya responde a Ivan Timofeevich:

“Bem, eu não trocaria minha floresta pela sua cidade por nada. Vou até ao mercado em Stepan, isso vai me deixar muito enojado. Eles empurram, fazem barulho, xingam... E essa melancolia vai me levar para além da floresta - eu largaria tudo e correria sem olhar para trás... Deus esteja com ele, com sua cidade, eu nunca moraria lá.”

Do confronto destes mundos surge outro conflito. Este conflito é social: pessoas criadas em condições tão diferentes simplesmente não podem estar juntas e estão condenadas a separar-se.

Portanto, Kuprin não torna o amor romântico sereno e leva os heróis a provações difíceis. Assim, o “conto de fadas da floresta” termina tragicamente. A questão não está apenas nas circunstâncias do final, quando Olesya se depara com a dureza e a maldade do mundo ao seu redor. Kuprin considera esta questão em uma escala mais ampla, do ponto de vista social: quão possível é para um “filho da natureza” ideal viver em um ambiente que lhe é estranho.

Esses mundos são claramente opostos entre si e, como observa corretamente o personagem principal, não podem ser combinados:

“Nem me atrevi a imaginar como seria Olesya, vestida com um vestido da moda, conversando na sala com as esposas dos meus colegas, arrancada desta encantadora moldura da velha floresta, cheia de lendas e forças misteriosas. ”

Assim, a história aborda não apenas o tema do amor, mas também o tema da felicidade inatingível.

A singularidade do realismo de Kuprin também reside no fato de que este mundo de conto de fadas em que o personagem principal se encontra é desprovido de idealismo - os aldeões parecem maus e tacanhos. Olesya, conhecendo sua mentalidade e tendo experimentado sua rejeição, tenta se proteger e se proteger deles:

“Estamos tocando em alguém? Nós nem precisamos de pessoas. Uma vez por ano só vou a um lugar comprar sabão e sal... E também dou chá para minha avó - ela adora chá meu. Ou pelo menos não ver ninguém.

Possuidora de conhecimento intuitivo, nobreza e uma série de outras qualidades humanas, Olesya vence em comparação com seu amante - Ivan Timofeevich, que aparece diante de nós como um típico representante da intelectualidade, um homem de “coração preguiçoso”, uma pessoa sincera e simpática , mas indeciso e até certo ponto egoísta. Ele foi incapaz de sentir o perigo que ameaçava Olesya e, graças à sua exposição às convenções e preconceitos do mundo civilizado, sem querer, trouxe infortúnio à sua amada.

Olesya sente e entende isso desde o início, dizendo ao seu amante:

“Isso é o que aconteceu com você: embora você seja uma pessoa gentil, você é apenas fraco... Sua gentileza não é boa, não é sincera. Você não é dono da sua palavra. Você gosta de ter vantagem sobre as pessoas, mas embora não queira, você as obedece. Você não amará ninguém de coração, porque seu coração é frio, preguiçoso e você trará muita dor para aqueles que te amam.”

Olesya, que possui o dom da providência, inexplicável do ponto de vista de Ivan, sente a inevitabilidade de um fim trágico. Ela sabe que Ivan Timofeevich não é capaz de renunciar ao seu mundo, mas, mesmo assim, vai à abnegação, tenta experimentar o seu modo de vida com o mundo que lhe é estranho.

Quando Olesya convida Ivan para simplesmente segui-lo, sem casamento, a protagonista suspeita que sua recusa se deva ao medo da igreja. No entanto, Olesya diz que, por amor a ele, ela também está pronta para superar isso.

O próprio Ivan Timofeevich, em nome de quem a história é contada, não se justifica e não nega o fato de que, com todo o seu amor por Olesya, depende das convenções do mundo civilizado. Na verdade, são precisamente essas convenções que determinam a tragédia do final, e premonições de desastre iminente e separação iminente agora visitam o personagem principal:

“Olhei atentamente para seu rosto pálido e inclinado para trás, para seus grandes olhos negros com reflexos brilhantes do luar brilhando neles, e uma vaga premonição de desastre iminente de repente penetrou em minha alma com uma frieza repentina.”

3. O papel do romance

O início romântico de “Olesya” é discernido logo no início da história, quando uma descrição realista e vagarosa da vida e dos costumes dos camponeses poloneses é fornecida com histórias do servo de Ivan Timofeevich, Ermola, sobre “bruxas” e uma feiticeira vivendo próximo.

Porém, o início romântico só aparece em sua totalidade com o aparecimento de Olesya, a filha das florestas. A imagem romântica de Olesya não reside apenas em sua idealidade - isolamento de pessoas limitadas por sua raiva e ausência de interesses básicos em fama, riqueza, poder, etc. Os principais motivos de suas ações são as emoções. Além disso, Olesya conhece os segredos do subconsciente humano, pelos quais os moradores locais a chamam de “bruxa”.

Olesya, que não conhece todas as sutilezas, truques e convenções do mundo civilizado, graças à sua abertura, faz com que Ivan Timofeevich, pelo menos por um tempo, esqueça todos os preconceitos de seu ambiente.

Ao mesmo tempo, deve-se notar que Olesya não é caracterizada pela ingenuidade e indefesa - ela sabe o que são a raiva e a rejeição humanas, ela sabe que qualquer diferença na comunidade humana é punível, mas, no entanto, ela é capaz de “ação ”, ao contrário do amado.

O amor de Olesya é o maior presente para o personagem principal, que combina sacrifício e coragem, mas, ao mesmo tempo, Kuprin coloca uma série de conflitos e contradições nesse presente.

Assim, A. Kuprin vê o verdadeiro significado do amor no desejo de dar abnegadamente ao seu escolhido a plenitude de seus sentimentos.

Conclusão

O conceito de “personalidade natural” na história de A. Kuprin é representado pelos seguintes pontos:

a oposição de dois mundos - o mundo real, personificado pelo personagem principal, e o mundo ideal, personificado pela aldeã Olesya;

a condenação do amor verdadeiro no mundo civilizado;

a ideia de um “homem natural”, um homem da natureza, ou seja, contrastar o homem da natureza com “um homem criado por uma sociedade civilizada” a partir do exemplo da imagem de Olesya.

Revelando a personagem de Olesya, o escritor coloca na imagem dela seu sonho - o sonho de uma Personalidade não influenciada pelo meio ambiente.

A originalidade do realismo de A. Kuprin reside neste mesmo conceito - na combinação de mundos incompatíveis, os chamados mundos duais, ou seja, a divisão do mundo em real e ideal, que se opõem.

O primeiro conflito da história reside na singularidade das tradições da Polícia, onde as tradições cristãs estão intimamente ligadas às pagãs.

O segundo conflito surge do confronto entre os mundos real e ideal: amantes criados em condições tão diferentes simplesmente não podem ficar juntos e estão fadados à separação.

O componente romântico pode ser traçado logo no início de “Olesya”, quando uma descrição realista da vida dos camponeses é fornecida com histórias do servo do senhor sobre “bruxas” e uma bruxa que mora nas proximidades.

No entanto, somente depois que Olesya aparece na história o romantismo coexiste plenamente com o realismo. O personagem principal, tendo se encontrado neste fabuloso mundo ideal, esquece temporariamente todas as convenções da sociedade tradicional moderna e por um tempo une-se à natureza. No entanto, Kuprin permanece realista, e o conto de fadas da floresta termina tragicamente, o que a própria Olesya adivinhou intuitivamente nos primeiros estágios do encontro com Ivan Timofeevich.

Realismo romântico da personalidade de Kuprin

Literatura

1. Kuprin A.I. Obras selecionadas - M.: “Ficção”, 1985. - 655 p.

Tutoria

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A obra utiliza um contraste entre dois mundos: civilização e natureza. Através deste tema o tema do amor é revelado.
O tema da história é que os jovens que se apaixonam não suspeitam que seu amor está condenado de antemão e que a pessoa deve estar o mais próximo possível da natureza.
A história é a personificação do sonho do escritor sobre uma pessoa maravilhosa, sobre uma vida livre e saudável em fusão com a natureza. A entonação do amor é perceptível logo no início da obra, no farfalhar das folhas e no uivo do vento. A natureza aqui não serve tanto de pano de fundo, mas vive sua própria vida e se funde com a personagem da heroína.
A personagem principal surge-nos como uma rapariga muito impulsiva, alegre e ao mesmo tempo sábia, gentil e imprevisível até ao fundo da alma. Ela não conhece cálculo nem astúcia, o egoísmo lhe é estranho.
“... A beleza do seu rosto reside nestes olhos grandes, brilhantes e escuros, aos quais sobrancelhas finas, quebradas ao meio, davam um tom indescritível de astúcia, poder e ingenuidade; no tom rosa-escuro da pele, na curva obstinada dos lábios, dos quais o inferior, um pouco mais carnudo, projetava-se para a frente com um olhar decidido e caprichoso.”
A princípio Ivan foi atraído por sua beleza, alegria e ingenuidade infantil, mas depois nota o seguinte:
“... Não foi apenas a beleza de Olesya que me cativou, mas também sua natureza integral, original e livre, sua mente, ao mesmo tempo clara e envolta em superstição hereditária inabalável, infantilmente inocente, mas não desprovida da coqueteria astuta de uma bela mulher."
O personagem principal, pelo contrário, é o oposto de Olesya. Mas como sabemos, os opostos se atraem. Então, no nosso caso, eles se apaixonaram.
Ivan Timofeevich é uma pessoa gentil por natureza, mas fraca. Essa gentileza não é boa, não é sincera. Ele não é dono de sua palavra. Ele gosta de dominar as pessoas e, embora não queira, obedece. Gosta de beber vinho. Ele não valoriza o dinheiro e não sabe como economizá-lo.
Naturalmente, Ivan não pôde deixar de encontrar a “cabana de conto de fadas” perdida nos pântanos, onde viviam Manuilikha e Olesya, porque Kuprin planejava fazê-lo desta forma e de nenhuma outra. Ao cercar de mistério a história da bruxa, ele nos mostra que à medida que os personagens principais se conhecem, seus relacionamentos se desenvolvem. E nesse sentido, eles não apenas se conhecem, mas também mudam mutuamente. Sua atitude em relação à vida muda e seus princípios mudam.
O amor natural, simples e sublime de Olesya faz Ivan Timofeevich esquecer por um tempo os preconceitos de seu ambiente, desperta em sua alma tudo de melhor, brilhante, humano.
Olesya se sacrifica quando decide ir à igreja. Naturalmente, nada de bom poderia resultar disso. O povo a reconheceu como uma bruxa. Eles a cercaram. Eles queriam untá-la com alcatrão, mas ela se virou e fugiu. Olesya queria fazer algo de bom para Ivan, no final, para agradá-lo, superando seu medo.
Ivan fica sabendo pelas pessoas o que exatamente aconteceu perto da igreja e fica horrorizado ao saber. Ele quer punir simultaneamente pessoas sem alma e consolar e acariciar a pobre e frágil Olesya.
O clímax da história ocorre no palco, quando Ivan Timofeevich chega a Olesya. No meio de uma conversa com ele, ela diz, lembrando:
“Você se lembra quando eu joguei cartas em você? Afinal, tudo acabou como disseram então. Isso significa que o destino não quer que você e eu sejamos felizes... E se não fosse isso, você acha que eu teria medo de alguma coisa? »
E não importa o quanto ele tentasse persuadi-la, não importa o que fizesse, ele não conseguia convencê-la a ir embora. Ela apenas contou a ele um conto de fadas sobre uma lebre e um lobo, enfatizando que não queria nomear o dia em que saiu da floresta com a avó, pois não queria que ele fosse atormentado pela separação e atormentado pela desesperança. Mas ele não entendeu completamente o significado de suas palavras, apenas antecipando intuitivamente a solidão e um momento de sofrimento.
“Metade do céu estava coberto por uma nuvem negra com bordas nítidas e encaracoladas, mas o sol ainda brilhava, inclinando-se para o oeste, e havia algo sinistro nessa mistura de luz e escuridão que se aproximava. “Esta passagem descreve com precisão os sentimentos do personagem principal, seus sentimentos naquele momento. No momento da despedida, uma vida inteira e um século. Naquela noite estava chovendo e caindo granizo, como se a própria natureza mostrasse a Olesya sua tristeza e dor.
Ele ficou com uma lembrança dela - contas vermelhas.
Ninguém sabe e nunca saberá de onde Manuilikha e sua neta vieram para a aldeia e onde desapareceram para sempre. E Kuprin desenvolveu especialmente esse mistério do mistério nesta narrativa para criar uma aura misteriosa que beira uma espécie de atmosfera de conto de fadas.

Claro, estamos acostumados com o fato de que todas as histórias devem terminar com um bom final. Mas o que vemos graças a Kuprin? Diante de nós está uma história sobre dois amantes que eram pessoas tão diferentes quanto possível. Aqui contrastamos a selvageria, a unidade com a natureza, a ternura, a ingenuidade e, ao mesmo tempo, a profunda sabedoria na pessoa da simples menina Olesya. E no sentido pleno da palavra, um “morador da cidade”, Ivan Timofeevich, que não é uma pessoa de bom coração por natureza, isto é, calculista e mal intencionado; fraco e um pouco perdulário e não consegue cumprir sua palavra. Como todas as pessoas, sem exceção, ele é um egoísta e provavelmente não é culpa dele.
A única coisa que realmente une ela e Olesya é que pela primeira vez em suas vidas, em tempo real, elas se apaixonaram.
Fiquei muito impressionado com a complexidade do enredo e a encenação da ação que se passa na orla da floresta. E o mais importante, fiquei encantado com a descrição vívida da natureza, que Kuprin dotou de suas emoções e caráter. O seu trabalho está profundamente imbuído de uma certa leveza e tonalidades vivas.

A história “Olesya” foi escrita por Alexander Ivanovich Kuprin em 1898.

Kuprin passou 1897 em Polesie, distrito de Rivne, onde atuou como administrador imobiliário. Observações da vida única dos camponeses locais e impressões do encontro com a natureza majestosa deram a Kuprin um rico material para a criatividade. Aqui foi concebida uma série das chamadas “histórias polonesas”, que posteriormente incluíram as histórias “On the Wood Grouse”, “Wilderness”, “Silver Wolf” e uma das melhores obras do escritor, a história “Olesya”.

Esta história é a personificação do sonho do escritor sobre uma pessoa maravilhosa, sobre uma vida livre e saudável em fusão com a natureza. Entre as florestas eternas, permeadas de luz, perfumadas com lírios do vale e mel, o autor encontra a heroína de sua história mais poética.

A história curta, mas bela em sua sinceridade e plenitude de amor entre Olesya e Ivan Timofeevich é repleta de romance. A entonação romântica pode ser percebida logo no início, por trás da descrição aparentemente calma da vida e dos costumes dos camponeses poloneses e do bem-estar de Ivan Timofeevich no cenário incomum de uma aldeia remota. Então o herói da história ouve as histórias de Yarmola sobre os “bruxos” e sobre a bruxa que mora nas proximidades.

Ivan Timofeevich não pôde deixar de encontrar a “cabana de conto de fadas com pernas de galinha” perdida nos pântanos, onde viviam Manuilikha e a bela Olesya.

O escritor envolve sua heroína com mistério. Ninguém sabe e nunca saberá de onde vieram Manuilikha e sua neta para a aldeia polonesa e onde desapareceram para sempre. Este mistério não resolvido é o poder de atração especial do poema em prosa de Kuprin. A vida por um momento se funde com um conto de fadas, mas apenas por um momento, porque as circunstâncias cruéis da vida destroem o mundo dos contos de fadas.

Apaixonados, altruístas e honestos, os personagens dos heróis da história são revelados de forma mais completa. Tendo crescido nas florestas, perto da natureza, Olesya não conhece cálculo e astúcia, o egoísmo lhe é estranho - tudo o que envenena as relações entre as pessoas no “mundo civilizado”. O amor natural, simples e sublime de Olesya faz Ivan Timofeevich esquecer por um tempo os preconceitos de seu ambiente, desperta em sua alma tudo de melhor, brilhante, humano. E é por isso que é tão amargo para ele perder Olesya.

Olesya, que tem o dom da providência, sente a inevitabilidade do fim trágico de sua curta felicidade. Ela sabe que a felicidade deles na cidade abafada e apertada, à qual Ivan Timofeevich não poderia renunciar, é impossível. Mas ainda mais humanamente valiosa é a sua abnegação, a sua tentativa de conciliar o seu modo de vida com o que lhe é estranho.

Kuprin é implacável em sua representação das massas camponesas inertes e oprimidas, terríveis em sua raiva sombria. Ele conta a amarga verdade sobre as almas humanas arruinadas por séculos de escravidão. Ele fala com dor e raiva, não justifica, mas explica a ignorância dos camponeses, a sua crueldade.

As melhores páginas da obra de Kuprin e da prosa russa em geral incluem fragmentos de paisagens da história. A floresta não é um pano de fundo, mas um participante vivo da ação. O despertar primaveril da natureza e o nascimento do amor dos heróis coincidem porque essas pessoas (Olesya - sempre, seu amante - apenas por um curto período) vivem a mesma vida com a natureza, obedecem às suas leis. Eles serão felizes enquanto mantiverem esta unidade.

Houve muita ingenuidade na compreensão da felicidade, que só é possível isolada da civilização. O próprio Kuprin entendeu isso. Mas o ideal do amor como a força espiritual mais elevada continuará a viver na mente do escritor.

É sabido que Kuprin raramente inventava tramas que a própria vida as sugeria em abundância; Aparentemente, o enredo de “Olesya” tinha raízes na realidade. Pelo menos sabe-se que no final da vida o escritor confessou a um dos seus interlocutores, falando sobre a história da Polícia: “Tudo isto aconteceu comigo”. O autor conseguiu fundir material vital em uma obra de arte de beleza única.

Konstantin Paustovsky, um escritor maravilhoso, um verdadeiro conhecedor e admirador do talento de Kuprin, escreveu muito corretamente: “Kuprin não morrerá enquanto o coração humano estiver agitado pelo amor, pela raiva, pela alegria e pelo espetáculo da terra mortalmente tentadora atribuída ao nosso muito para a vida.”

Kuprin não pode morrer na memória das pessoas - assim como o poder irado de seu “Duelo”, o encanto amargo da “Pulseira Garnet”, o pitoresco impressionante de seus “Listrigons” não podem morrer, assim como seu amor apaixonado, inteligente e espontâneo pois o homem e a sua terra natal não podem morrer.

O tema de "Olesya" de Kuprin é o tema imortal de relacionamentos sinceros e paixões ardentes. Isso é mostrado de forma vívida e sincera para a época na comovente história de Kuprin, escrita no centro da natureza na Polícia.

O choque de amantes de diferentes grupos sociais agrava seus relacionamentos com uma pitada de sacrifício de si mesmos, de seus próprios princípios de vida e da avaliação que outras pessoas fazem deles.

Análise de "Olesya" de Kuprin

Uma menina misteriosa, nascida rodeada pela natureza, que absorveu todos os traços genuínos e imaculados de um caráter manso e simples, encontra uma pessoa completamente diferente - Ivan Timofeevich, considerado um espetacular representante da sociedade da cidade.

O início de uma relação reverente entre eles pressupõe uma convivência, onde, como sempre, a mulher é obrigada a se adaptar ao novo ambiente envolvente do quotidiano.

Olesya, acostumada com sua vida fabulosa em uma floresta calma e amada com Manuilikha, percebe as mudanças em sua experiência de vida de maneira muito difícil e dolorosa, na verdade sacrificando seus próprios princípios para estar com seu amante.

Antecipando a fragilidade de seu relacionamento com Ivan, ela faz um completo auto-sacrifício em uma cidade implacável, envenenada pela insensibilidade e pela incompreensão. Porém, até então a relação entre os jovens é forte.

Yarmola descreve a Ivan a imagem de Olesya e sua tia, prova-lhe a singularidade do fato de que mágicos e feiticeiras vivem no mundo e o incentiva a ficar extremamente fascinado pelo mistério de uma garota simples.

Características do trabalho

O escritor retrata o habitat da garota mágica de forma muito colorida e natural, o que não pode ser ignorado na análise de “Olesya” de Kuprin, porque a paisagem da Polícia enfatiza a exclusividade das pessoas que nela vivem.

Costuma-se dizer que a própria vida escreveu as histórias de Kuprin.

Obviamente, a maior parte da geração mais jovem terá dificuldade num primeiro momento em compreender o significado da história e o que o autor pretende transmitir, mas mais tarde, após a leitura de alguns dos capítulos, poderão interessar-se por esta obra, descobrindo sua profundidade.

Os principais problemas de "Olesya" Kuprin

Este é um excelente escritor. Ele conseguiu expressar as emoções humanas mais difíceis, elevadas e ternas em seu próprio trabalho. O amor é um sentimento maravilhoso que uma pessoa experimenta como uma pedra de toque. Poucas pessoas têm a capacidade de amar verdadeiramente com o coração aberto. Este é o destino de uma pessoa obstinada. São justamente pessoas como essas que interessam ao autor. Pessoas corretas, existindo em harmonia consigo mesmas e com o mundo ao seu redor, são um modelo para ele; na verdade, tal garota é criada na história “Olesya” de Kuprin, cuja análise estamos analisando;

Uma garota comum vive no ambiente da natureza. Ela ouve sons e farfalhares, entende os gritos de várias criaturas e está muito satisfeita com sua vida e independência. Olesya é independente. A esfera de comunicação que ela possui é suficiente para ela. Ela conhece e entende a floresta que a cerca por todos os lados, a menina tem um grande senso de natureza.

Mas um encontro com o mundo humano, infelizmente, promete-lhe completos problemas e tristezas. As pessoas da cidade pensam que Olesya e sua avó são bruxas. Eles estão prontos para culpar essas infelizes mulheres por todos os pecados mortais. Um belo dia, a raiva das pessoas já as afastou de seu lugar quente, e a partir de agora a heroína tem apenas um desejo: livrar-se delas.

No entanto, o mundo humano sem alma não conhece misericórdia. É aqui que residem os principais problemas de Olesya de Kuprin. Ela é especialmente inteligente e inteligente. A menina sabe bem o que pressagia seu encontro com o morador da cidade, “Panych Ivan”. Não é adequado para o mundo da inimizade e do ciúme, do lucro e da falsidade.

A diferença da garota, sua graça e originalidade inspiram raiva, medo e pânico nas pessoas. Os habitantes da cidade estão prontos para culpar Olesya e Babka por absolutamente todas as dificuldades e infortúnios. O seu horror cego às “bruxas” que lhes apelidaram é alimentado por represálias sem quaisquer consequências. Uma análise de “Olesya” de Kuprin nos faz entender que a aparição da menina no templo não é um desafio para os moradores, mas um desejo de compreender o mundo humano em que vive seu amado.

Os personagens principais de "Olesya" de Kuprin são Ivan e Olesya. Secundário - Yarmola, Manuilikha e outros, menos importantes.

Olesia

Uma jovem, esbelta, alta e charmosa. Ela foi criada por sua avó. Porém, apesar de ser analfabeta, possui a inteligência natural de séculos, conhecimento fundamental da natureza humana e curiosidade.

Ivan

Um jovem escritor, em busca de uma musa, chegou da cidade à aldeia a serviço oficial. Ele é inteligente e esperto. Na aldeia ele se distrai caçando e conhecendo os moradores. Independentemente de sua formação, ele se comporta normalmente e sem arrogância. "Panych" é um cara bem-humorado e sensível, nobre e de temperamento fraco.