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“Na rua Gorokhovaya, em uma das grandes casas<…>Ilya Ilyich Oblomov estava deitado na cama pela manhã em seu apartamento”, é assim que I. A. Goncharov nos apresenta o personagem principal da obra, um senhor de pouco mais de 30 anos, que não sabe e não quer saber sobre trabalhar. Um roupão velho e gasto (roupão de dormir) e chinelos são seu traje habitual. São símbolos de preguiça e apatia, que correm como um fio vermelho por toda a vida do personagem.

“Sim, sou um mestre e não sei fazer nada!” - Oblomov diz sobre si mesmo.

NA Dobrolyubov entendeu o “Oblomovismo” como algo social, “um sinal dos tempos”. No seu entendimento, a imagem de Oblomov é um tipo estritamente definido de russo, “estragado” pela oportunidade de transferir toda a responsabilidade para os ombros dos outros. Do ponto de vista do crítico, “Oblomovismo” é uma alegoria da servidão.

(Quadro do filme de N. Mikhalkov "Alguns dias na vida de I.I. Oblomov". Ilya Oblomov - Oleg Tabakov)

De onde veio o “Oblomovismo”? O leitor aprende sobre isso no capítulo “O sonho de Oblomov”, que fala sobre a infância de Ilyusha. A vida de uma propriedade de servos é dividida em dois mundos: o preguiçoso e amorfo senhorial, onde não há nada mais importante do que comida saborosa e saudável, como o sono, e o mundo camponês - cheio de trabalho voltado para resolver os problemas cotidianos do mestres. Vemos um mundo ossificado, fechado em tradições e costumes que não favorecem a aspiração de vida e, sobretudo, o trabalho. Por que, se existe “Zakhar e mais 300 Zakharovs”?

Afastando-se do conceito de servidão de Dobrolyubov, pode-se ver no “Oblomovismo” um fenômeno que é frequentemente encontrado em nossos dias. Medo de entrar na “grande vida”, persistentemente cultivada pelos pais nos filhos, vida “seguindo o caminho trilhado” trilhado por gerações que seguem tradições e fundamentos. O cuidado excessivo com o trabalho e a criação de um vácuo social destroem as menores manifestações de curiosidade e desejo de independência: “Aqueles que buscam manifestações de força voltaram-se para dentro e murcharam”.

Toda a vida de Oblomov é um desejo de mergulhar numa utopia, onde tudo é fácil e não há necessidade de tomar decisões. Ilya Ilyich não quer sair de casa, está constantemente imerso em sonhos de reconstruir a propriedade, mas os sonhos continuam sendo sonhos, e o mundo de Oblomov ainda se limita ao sofá, porque “um conto de fadas não é vida, e a vida não é um conto de fadas."

“Oblomovismo” é contrição, “preguiça primitiva”, tempo passado em sonhos e devaneios vazios. O tempo que é criado para a ação.

Nenhuma força externa pode despertar sequer uma faísca em Ilya Ilyich. O desejo de Andrei Stolts de trazê-lo de volta à vida ruiu sob o amontoado de medos, fundamentos e o notório manto desgastado, que envolvia não apenas o corpo, mas também a mente e a alma de Oblomov. As aspirações de Olga de devolver Ilya à sociedade também não se concretizaram. A decadência consumiu sua essência.

("O mesmo Oblomov - ontem e hoje")

Tudo o que captura uma pessoa infectada pelo Oblomovismo está condenado. Tudo ao seu redor está morrendo, porque não há fogo dentro, nem vontade de viver, e de não prolongar a existência, deitado no sofá e se escondendo de quaisquer “estímulos externos”.

O último refúgio de Ilya Ilyich foi a casa de Agafya Pshenitsina, onde encontrou ecos de seu “berço” - Oblomovka, pelo qual toda a sua natureza se esforçou.

Introdução

Ivan Goncharov pela primeira vez em seu romance “Oblomov” introduz um novo conceito para a literatura russa “Oblomovismo”, que denotava uma tendência social especial, característica, antes de tudo, do povo russo, concluída na total falta de vontade, apatia, preguiça constante e devaneios excessivos, quando as ilusões são substituídas pela vida real e a pessoa se degrada. A própria palavra “Oblomovshchina” vem do nome do personagem principal da obra - Oblomov e do nome de sua aldeia natal - Oblomovka, que foi o foco de tudo que levou ao declínio gradual de Ilya Ilyich como pessoa, seu completo isolamento do mundo e escapismo final. A representação de Oblomov e “Oblomovismo” no romance de Goncharov é um reflexo do processo de mudança gradual, a “quebra” de uma pessoa que é instilada com valores e desejos não naturais, o que acaba levando a consequências trágicas - a aquisição de um falso sentido da vida, medo do mundo real e da morte precoce do herói.

Oblomovka e “Oblomovismo”

As raízes do aparecimento do “Oblomovismo” em Oblomov estão na infância do herói - Ilya Ilyich cresceu em uma aldeia distante, literalmente isolada do mundo real e do centro da Rússia - Oblomovka. A propriedade Oblomov está localizada numa zona pitoresca, sossegada e tranquila, onde o clima agradava pela sua moderação e tranquilidade, onde não houve fortes chuvas, furacões ou ventos, um mar revolto ou montanhas majestosas, em vez das quais havia colinas suaves, até o céu “aconchega-se mais perto do chão”, “para abraçá-la com mais força, com amor: espalha-se tão baixo acima da sua cabeça, como o telhado confiável de um pai, para proteger, ao que parece, o canto escolhido de todas as adversidades”.

Tudo aqui prometia “uma vida calma e longa até o cabelo ficar amarelo e uma morte imperceptível, semelhante ao sono”. Até as estações se seguiam de acordo com o calendário, sem destruir as colheitas com as neves da primavera - tudo em Oblomovka correu como de costume, sem mudar durante décadas. Nessa aparência de paraíso na terra, Oblomov e os Oblomovitas se desenvolveram, protegidos até pela natureza de todos os tipos de dificuldades, experiências e perdas.

As pessoas em Oblomovka viviam de rito em rito - do nascimento ao casamento e do casamento ao funeral. A natureza pacificadora pacificou a sua disposição, tornando-os calados, inofensivos e indiferentes a tudo: as mais terríveis atrocidades da aldeia estavam associadas ao roubo de ervilhas ou cenouras, e uma vez encontrando um morto de uma aldeia vizinha, decidiram esquecer sobre isso, já que a vida de outras comunidades não lhes dizia respeito, o que significa que o morto não é problema deles. Situação semelhante ocorreu com uma carta de uma propriedade vizinha, que descrevia uma receita de cerveja, mas os Oblomovitas tiveram medo de abri-la imediatamente, temendo más notícias que pudessem perturbar a tranquilidade habitual da aldeia. As pessoas em Oblomovka não gostavam de trabalhar, considerando-o um dever e tentando fazer o trabalho o mais rápido possível ou mesmo transferi-lo para os ombros de outra pessoa. Na propriedade, todo o trabalho era feito pelos criados, que, como se pode verificar pelo exemplo de Zakhar, também não eram as pessoas mais responsáveis ​​​​e trabalhadoras, mas ao mesmo tempo permaneciam servos dedicados do seu bar.

Os dias dos moradores de Oblomovka passavam na calma e na ociosidade, e o acontecimento mais importante era a escolha dos pratos para o jantar, quando cada um oferecia suas opções, e então todos consultavam, abordando o cardápio com especial seriedade: “cuidar da comida era o primeira e principal preocupação da vida em Oblomovka. Depois da refeição, todos caíam no sono, às vezes mantinham conversas preguiçosas e sem sentido, mas na maioria das vezes ficavam completamente silenciosos, adormecendo aos poucos: “era uma espécie de sono que tudo consumia, invencível, uma verdadeira semelhança de morte ”, que o pequeno Ilya observava ano após ano, adotando gradativamente modelos e valores de comportamento parental.

A infância de Oblomov em Oblomovka

Quando criança, Ilya era uma criança curiosa e ativa que tentava de todas as maneiras compreender o mundo ao seu redor. Queria, como as outras crianças, correr pelos campos, subir às árvores, passear onde era proibido ou, subindo ao palheiro, admirar do alto o rio e as magníficas paisagens. Oblomov gostava de observar os animais e explorar os arredores. No entanto, pais excessivamente protetores, que desde a infância cercaram Ilya com cuidado e controle constantes, proibiram o menino de interagir ativamente com o mundo e estudá-lo, incutindo nele valores e padrões de comportamento “Oblomov” completamente diferentes: preguiça constante, falta de vontade para trabalhar e estudar, falta de vontade e medo da paz real.

Privado da necessidade de lutar pelos seus desejos, recebendo tudo o que deseja ao primeiro pedido, Oblomov habituou-se à ociosidade. Ele não precisava decidir ou fazer nada sozinho - sempre havia pais por perto que “sabiam melhor” o que seu filho precisava, ou servos que estavam prontos para trazer-lhe qualquer comida, ajudá-lo a se vestir ou a limpar seus aposentos. Ilya foi criada como uma exótica “flor de interior”, protegida com todas as suas forças do mundo exterior e escondida no ninho pacífico de Oblomovka. Os pais nem sequer exigiam do filho o sucesso escolar, pois não consideravam a ciência algo verdadeiramente importante e útil, muitas vezes o deixavam em casa nas férias ou no mau tempo; É por isso que estudar na escola e depois no instituto tornou-se para Oblomov algo como uma instrução de seus pais, e não a implementação de sua própria vontade. Durante as aulas, Ilya Ilyich ficava entediado, não entendia como o conhecimento adquirido poderia ser aplicado mais tarde na vida, em particular em Oblomovka.

A influência destrutiva dos contos de fadas na vida de Oblomov

No romance, Ilya Ilyich aparece como uma pessoa muito sensível e sonhadora, que sabe ver a beleza e vivenciar sutilmente quaisquer manifestações do mundo exterior. De muitas maneiras, a formação dessas qualidades no herói foi influenciada pela natureza pitoresca de Oblomov e pelos contos de fadas que sua babá contou ao menino. Mitos e lendas levaram Oblomov a um mundo completamente diferente - um mundo fantástico, belo e cheio de milagres: “Ele sonha involuntariamente com Militris Kirbityevna; ele é constantemente atraído na direção onde eles só sabem que estão caminhando, onde não há preocupações e tristezas; ele sempre tem a disposição de deitar no fogão, andar por aí com um vestido pronto e imerecido e comer às custas da boa feiticeira.” Mesmo na idade adulta, percebendo que “rios de leite” não existem, Ilya Ilyich “às vezes fica inconscientemente triste, por que um conto de fadas não é vida e por que a vida não é um conto de fadas”. É por isso que em Oblomov, aquele sentimento de abandono de uma pessoa em um mundo aterrorizante e assustador, instilado em contos de fadas, continuou a viver em Oblomov, onde você precisa seguir em frente cegamente, sem ver um objetivo nem uma estrada, de que só um verdadeiro milagre pode salvá-lo.

O fabuloso e mágico mundo de lendas e mitos torna-se uma realidade alternativa para Oblomov, e já na idade adulta ele inventa para si mesmo um conto de fadas sobre uma vida futura no paraíso Oblomovka, sobre infinita calma, felicidade familiar, prosperidade e tranquilidade. No entanto, a tragédia de Ilya Ilyich não reside nem no escapismo total, no medo da sociedade, na falta de vontade de fazer qualquer coisa e de lutar pela sua felicidade, e nem na compreensão de que já substituiu a vida real por uma ilusória. Antes de sua morte, para Oblomov, seus sonhos são mais reais e importantes que seu filho, esposa, amigo e pessoas ao seu redor, ainda mais importantes que ele mesmo, porque em seus sonhos tudo está em ordem com sua saúde, ele está cheio de força e energia. No entanto, o próprio Goncharov no romance dá brevemente ao leitor uma das explicações para esta substituição: “ou talvez o sono, o silêncio eterno de uma vida preguiçosa e a ausência de movimento e quaisquer medos, aventuras e perigos reais forçaram uma pessoa a criar outro , irrealizável no mundo natural, e buscar folia e diversão para a imaginação ociosa ou a solução para combinações comuns de circunstâncias e causas de um fenômeno fora do próprio fenômeno”, enfatizando que a própria vida deve ser um esforço contínuo para frente, e não um sono interminável na “zona de conforto”.

Conclusão

O conceito de “Oblomovismo” no romance “Oblomov” é introduzido por Goncharov não como uma única característica dos motivos de vida e características da natureza do protagonista, mas como um fenômeno típico e especialmente atraente para a sociedade russa - o arquétipo de Emelya, a Louca , deitado no fogão e esperando seu melhor momento. Segundo o próprio autor, esta é “uma sátira maligna e insidiosa aos nossos bisavôs, e talvez até a nós mesmos” - um conto de fadas em que todos querem acreditar, mas que nada tem a ver com a realidade, onde para para alcançar alturas é preciso subir dos fornos e trabalhar, trabalhar em si mesmo. Usando Oblomov como exemplo, Goncharov mostrou como uma pessoa sensível e sonhadora pode ser prejudicada por cuidado e tutela excessivos, proteção contra estresse e perda, levando à completa decepção na vida real e sua substituição por ilusões.

As características do conceito de “Oblomovismo”, a história de seu surgimento e a conexão com o personagem principal do romance serão úteis aos alunos do 10º ano na preparação de um ensaio sobre o tema “Oblomov e “Oblomovismo” no romance “Oblomov” .

Teste de trabalho

O romance “Oblomov” de I.A. Goncharov apareceu quando o sistema de servidão revelava cada vez mais a sua inconsistência e a luta das camadas avançadas da sociedade russa tornava-se cada vez mais enérgica e irreconciliável.

Em termos de gênero, “Oblomov” é um romance sócio-psicológico, dando uma ampla generalização no conceito de “Oblomovismo”, retratando a influência destrutiva do ambiente nobre-proprietário de terras na personalidade humana.

A imagem de Oblomov é a maior generalização artística da literatura mundial, incorporando traços de caráter típicos gerados pela vida patriarcal russa dos proprietários de terras. Um dos méritos de Goncharov é revelar as razões sócio-históricas do surgimento de um personagem como Oblomov. Portanto, no romance, um lugar importante é ocupado pela representação das condições e do ambiente em que ocorreu a formação de seu herói.

Todos esses planos permaneceram apenas palavras. Oblomov está acostumado com outros agindo em seu nome. E, portanto, toda a sua vida representa uma extinção gradual de valiosas qualidades humanas nele. Ele mesmo tem consciência disso e diz a Stolz: “...minha vida começou com a extinção... Desde o primeiro minuto, quando tomei consciência de mim mesmo, senti que já estava me extinguindo”. Para enfatizar ainda maisPara dar uma sensação de inércia ao seu herói, Goncharov também mostra aqueles que lutaram por Oblomov e tentaram devolvê-lo a uma existência efetiva. Stolz tentou tirar Oblomov do estado de paz mortal, para incluí-lo na vida, mas não deu em nada, porque Ilya Ilyich estava firmemente enraizado na paz. Mesmo Olga Ilyinskaya não consegue reviver Oblomov e trazê-lo de volta à vida. O amor de Olga o capturou e elevou, mas muito brevemente. A preguiça, o medo dos aborrecimentos e dos assuntos associados ao casamento revelam-se mais fortes que o amor, empurram-no para a separação e mergulham-no para sempre na vida meio adormecida da casa Pshenitsynsky, que ele próprio chama de buraco.

O drama espiritual de Oblomov é ainda mais forte porque ele compreende sua queda espiritual. “Ele sentiu dolorosamente que algum começo bom e brilhante estava enterrado nele, como em uma sepultura, talvez agora morta, ou jazia como ouro nas profundezas de uma montanha... Mas o tesouro estava profunda e pesadamente cheio de lixo, aluvial bobagem." Oblomov entende os motivos de sua morte espiritual, e quando Olga lhe perguntou: “Por que tudo morreu?.. Quem te amaldiçoou, Ilya?.. O que te arruinou? Não há nome para este mal...” - “Existe”, disse ele de forma quase inaudível... “Oblomovismo!”

Mostrando o fracasso de Oblomov na vida, Goncharov o contrasta com o inteligente e ativo Andrei Stolts, Olga Ilyinskaya com sua natureza independente, forte e decidida.

Mas nem Stolz nem Olga foram capazes de reviver Oblomov. É o seu nome que está intimamente ligado ao conceito de “Oblomovismo”. N.A. Dobrolyubov no artigo “O que é Oblomovismo?” deu uma análise brilhante e ainda insuperável do romance. Ele observa que o significado social do romance “Oblomov” reside no fato de que ele mostra a vida russa, criou um “tipo russo moderno” e em uma palavra define um fenômeno característico da realidade da servidão nobre. “Esta palavra é Oblomovismo; serve como chave para desvendar muitos fenômenos da vida russa.” Dobrolyubov mostrou que a imagem de Oblomov é um tipo sócio-psicológico que incorpora as características de um proprietário de terras do período pré-reforma. O estado de senhorio dá origem nele à escravidão moral: “... o vil hábito de receber satisfação de seus desejos não por seus próprios esforços, mas por outros, desenvolveu nele uma imobilidade apática e mergulhou-o em um lamentável estado de moral escravidão. Esta escravidão está entrelaçada com o senhorio de Oblomov, então eles se penetram mutuamente e um é condicionado pelo outro.” Oblomovs são todos aqueles cujas palavras diferem das ações, que em palavras desejam apenas o melhor e não são capazes de traduzir seu desejo em ação.

Dobrolyubov expandiu o conceito de “Oblomovismo”. Este fenómeno sócio-psicológico não desaparece com a destruição do sistema de servidão. Seus vestígios – inércia, inércia, egoísmo, parasitismo, preguiça, negligência, desleixo – continuam vivos. O oblomovismo é terrível porque destrói pessoas capazes e talentosas e as transforma em algo inerte, em perdedores patéticos. Os Oblomovs não desapareceram no final do século XX. Ela ainda está viva hoje.

O romance “Oblomov” foi criado por I. Goncharov dois anos antes das principais mudanças na estrutura social e política da Rússia. Em 1859, a questão da abolição da servidão já era aguda, à medida que a sociedade se dava conta da destrutividade dos sistemas existentes. O herói da obra representa um tipo especial de nobreza local, chamado “Oblomovshchina”.

Esta definição do modo de vida de um melhor amigo é dada por Andrei Ivanovich Stolts.

Mas o que é o Oblomovismo, por que era característico de pessoas instruídas? O próprio Ilya Ilyich está tentando encontrar a resposta, fazendo a pergunta: “Por que sou assim?” No capítulo “O Sonho de Oblomov”, o autor mostra que a inércia e a apatia são frutos da educação, que convenceu o herói a realizar qualquer desejo sem nenhum esforço.

Goncharov fala sobre a infância de Ilya em sua terra natal, Oblomovka. A vida na aldeia flui lenta e moderadamente, cada dia é semelhante ao anterior. O café da manhã dá lugar ao almoço, depois vem uma soneca preguiçosa à tarde e longas noites com contos de fadas. Nada de interessante acontece em Oblomovka. Desde cedo, o senhor é cuidado por criados: eles o vestem, calçam, alimentam, desencorajando o menino de qualquer desejo de independência. A vida dos proprietários provinciais gradualmente se transforma em uma hibernação preguiçosa, tornando-se um modo de vida.

Assim, o Oblomovismo é um estilo de vida especial que se formou ao longo de gerações. O desejo sincero de Stolz de incitar Oblomov, de “despertá-lo para a vida” é realizado apenas por um curto período. Mesmo o amor por Olga Ilyinskaya não é capaz de forçar Ilya Ilyich a mudar seus hábitos. Um breve “despertar” torna-se apenas uma centelha de atividade que rapidamente desaparece para sempre.

Oblomov não está pronto para defender o direito de amar com Olga e escolhe uma vida confortável e comedida com Agafya Pshenitsyna. O lado de Vyborg torna-se para o herói a personificação de seu amado Oblomovka. No entanto, não fazer nada e ficar deitado no sofá não afeta as qualidades espirituais de Ilya Ilyich. Ele tem boa disposição, alma gentil, moralidade e uma compreensão sutil da realidade circundante. São essas qualidades que atraem a ele a enérgica Stolz, que está apaixonada; Ao mesmo tempo, o herói não fica deitado no sofá por dias a fio; Ele não vê sentido em “trabalhar pelo trabalho”, como seu amigo Andrei.

Na minha opinião, a própria nobreza provocou o surgimento do Oblomovismo. Esta “doença”, que tem raízes sociais, atingiu literalmente a sociedade em meados do século XIX. Quando uma pessoa sabe de antemão que não terá que trabalhar para obter alimentação e benefícios, ela perde a capacidade de ser ativa.

Atualizado: 24/01/2017

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O próprio conceito de “Oblomovismo” apareceu com a publicação do romance “Oblomov” de Goncharov em 1859. O romance é sócio-psicológico, retratando claramente a crise do sistema de servidão e o seu impacto negativo no desenvolvimento do homem como indivíduo. O significado do Oblomovismo significa exatamente essa influência. Como os proprietários de terras não precisavam trabalhar para se sustentar, em algumas propriedades a vida congelou em melancolia e inação. As pessoas não se interessavam por nada, não faziam nada e se deixavam levar a tal ponto que não conseguiam mais sair do sofá, nem psicológica nem fisicamente. Assim, o significado do conceito de Oblomovismo é a melancolia e a apatia que capturou não uma pessoa, mas toda uma classe representada pelo personagem principal do romance, Goncharov.

Ilya Ilyich Oblomov é um nobre. Quando criança, ele era um menino curioso, profundamente interessado no mundo ao seu redor e nas pessoas ao seu redor. Mais tarde, ele era um jovem que recebeu educação e ingressou no serviço militar em São Petersburgo. Agora ele é um recluso, isolado do mundo inteiro com um manto persa. Oblomov fica deitado no sofá o dia todo, passando o tempo em sonhos e reflexões. Nem o ativo empresário Stolz nem a decidida e brilhante Olga podem incitá-lo. A apatia e a preguiça destroem o herói, levam-no a um impasse moral, privando-o da esperança de um maior desenvolvimento.

Aos 32 anos, Ilya Ilyich tornou-se um homem determinado, indiferente a tudo, confinado a um pequeno apartamento em Gorokhovaya. Esta condição não permite o desenvolvimento de qualidades positivas. Infelizmente, o amor, o sentimento mais maravilhoso que leva as pessoas a façanhas e mudanças, não salva o herói. Oblomov encontra seu lugar na casa de Agafya Pshenitsyna, que o lembra de sua terra natal, Oblomovka. Ele está bem ciente de sua queda espiritual, sofre, mas não consegue resistir. O próprio herói dá o nome de “Oblomovismo” à doença que atingiu ele e muitos outros proprietários de servos em toda a Rússia.