Características dos personagens principais: guerra e paz. Heróis de "Guerra e Paz" - uma breve descrição dos personagens
Lev Nikolaevich Tolstoy, em seu romance épico “Guerra e Paz”, forneceu um amplo sistema de imagens. Seu mundo não se limita a algumas famílias nobres: personagens históricos reais se misturam com personagens fictícios, maiores e menores. Essa simbiose às vezes é tão confusa e incomum que é extremamente difícil determinar quais heróis desempenham uma função mais ou menos importante.
O romance traz representantes de oito famílias nobres, quase todas ocupando lugar central na narrativa.
Família Rostov
Esta família é representada pelo conde Ilya Andreevich, sua esposa Natalya, seus quatro filhos juntos e sua aluna Sonya.
O chefe da família, Ilya Andreevich, é uma pessoa doce e bem-humorada. Ele sempre foi rico, por isso não sabe economizar; muitas vezes é enganado por conhecidos e parentes para fins egoístas. O Conde não é uma pessoa egoísta, está pronto para ajudar a todos. Com o tempo, sua atitude, reforçada pelo vício em jogos de cartas, tornou-se desastrosa para toda a família. Devido ao desperdício do pai, a família está há muito tempo à beira da pobreza. O Conde morre no final da novela, após o casamento de Natália e Pierre, de morte natural.
A condessa Natalya é muito parecida com o marido. Ela, assim como ele, é alheia ao conceito de interesse próprio e à corrida pelo dinheiro. Ela está pronta para ajudar as pessoas que se encontram em situações difíceis; ela está cheia de sentimentos de patriotismo. A condessa teve que suportar muitas tristezas e problemas. Este estado de coisas está associado não só à pobreza inesperada, mas também à morte dos seus filhos. Dos treze nascidos, apenas quatro sobreviveram e, posteriormente, a guerra levou outro - o mais jovem.
O conde e a condessa Rostov, como a maioria dos personagens do romance, têm seus próprios protótipos. Eles eram o avô e a avó do escritor – Ilya Andreevich e Pelageya Nikolaevna.
O nome do filho mais velho dos Rostovs é Vera. Esta é uma garota incomum, diferente de todos os outros membros da família. Ela é rude e insensível de coração. Essa atitude se aplica não apenas a estranhos, mas também a parentes próximos. O resto das crianças de Rostov posteriormente zombam dela e até inventam um apelido para ela. O protótipo de Vera foi Elizaveta Bers, nora de L. Tolstoy.
O próximo filho mais velho é Nikolai. Sua imagem é retratada no romance com amor. Nikolai é um homem nobre. Ele aborda qualquer atividade com responsabilidade. Tenta ser guiado pelos princípios da moralidade e da honra. Nikolai é muito parecido com seus pais - gentil, doce, determinado. Após o desastre que viveu, ele estava constantemente preocupado em não estar novamente em uma situação semelhante. Nikolai participa de eventos militares, é repetidamente premiado, mas mesmo assim deixa o serviço militar após a guerra com Napoleão - sua família precisa dele.
Nikolai se casa com Maria Bolkonskaya, eles têm três filhos - Andrei, Natasha, Mitya - e um quarto é esperado.
A irmã mais nova de Nikolai e Vera, Natalya, tem o mesmo caráter e temperamento de seus pais. Ela é sincera e confiante, e isso quase a destrói - Fyodor Dolokhov engana a garota e a convence a escapar. Esses planos não estavam destinados a se tornar realidade, mas o noivado de Natalya com Andrei Bolkonsky foi encerrado e Natalya caiu em profunda depressão. Posteriormente, ela se tornou esposa de Pierre Bezukhov. A mulher parou de observar sua figura; as pessoas ao seu redor começaram a falar dela como uma mulher desagradável. Os protótipos de Natalya foram a esposa de Tolstoi, Sofya Andreevna, e sua irmã, Tatyana Andreevna.
O filho mais novo dos Rostovs era Petya. Ele era igual a todos os Rostovs: nobre, honesto e gentil. Todas essas qualidades foram realçadas pelo maximalismo juvenil. Petya era um doce excêntrico a quem todas as pegadinhas eram perdoadas. O destino foi extremamente desfavorável para Petya - ele, como seu irmão, foi para o front e morreu lá muito jovem.
Convidamos você a se familiarizar com o resumo da segunda parte do primeiro volume do romance de L.N. Tolstoi “Guerra e Paz”.
Outra criança foi criada na família Rostov - Sonya. A menina foi parente dos Rostovs após a morte de seus pais, eles a acolheram e a trataram como se fosse sua própria filha. Sonya estava apaixonada por Nikolai Rostov há muito tempo; esse fato não permitiu que ela se casasse a tempo.
Presumivelmente, ela permaneceu sozinha até o fim de seus dias. Seu protótipo foi a tia de L. Tolstoi, Tatyana Alexandrovna, em cuja casa o escritor foi criado após a morte de seus pais.
Conhecemos todos os Rostovs logo no início do romance - todos eles atuam ativamente ao longo de toda a narrativa. No “Epílogo” aprendemos sobre a continuação de sua família.
Família Bezukhov
A família Bezukhov não está representada em tão grande número como a família Rostov. O chefe da família é Kirill Vladimirovich. O nome de sua esposa não é conhecido. Sabemos que ela pertencia à família Kuragin, mas não está claro quem exatamente ela era para eles. O conde Bezukhov não tem filhos nascidos em casamento - todos os seus filhos são ilegítimos. O mais velho deles, Pierre, foi oficialmente nomeado pelo pai como herdeiro da propriedade.
Após tal declaração do conde, a imagem de Pierre Bezukhov começa a aparecer ativamente na esfera pública. O próprio Pierre não impõe sua companhia aos outros, mas é um noivo proeminente - o herdeiro de uma riqueza inimaginável, por isso querem vê-lo sempre e em qualquer lugar. Nada se sabe sobre a mãe de Pierre, mas isso não se torna motivo de indignação e ridículo. Pierre recebeu uma educação decente no exterior e voltou para casa cheio de ideias utópicas, sua visão de mundo é muito idealista e divorciada da realidade, então o tempo todo ele enfrenta decepções inimagináveis - nas atividades sociais, na vida pessoal, na harmonia familiar. Sua primeira esposa foi Elena Kuragina, uma mulher atrevida e inquieta. Este casamento trouxe muito sofrimento para Pierre. A morte de sua esposa o salvou do insuportável - ele não tinha o poder de deixar Elena ou mudá-la, mas também não conseguia aceitar tal atitude para com sua pessoa. O segundo casamento - com Natasha Rostova - teve mais sucesso. Eles tiveram quatro filhos – três meninas e um menino.
Príncipes Kuragin
A família Kuragin é persistentemente associada à ganância, à libertinagem e ao engano. A razão para isso foram os filhos de Vasily Sergeevich e Alina - Anatol e Elena.
O Príncipe Vasily não era uma pessoa má, ele tinha uma série de qualidades positivas, mas seu desejo de enriquecimento e gentileza de caráter para com seu filho anularam todos os aspectos positivos.
Como qualquer pai, o Príncipe Vasily queria proporcionar um futuro confortável aos seus filhos; uma das opções era um casamento vantajoso. Esta posição não só teve um impacto negativo na reputação de toda a família, mas também mais tarde desempenhou um papel trágico na vida de Elena e Anatoly.
Pouco se sabe sobre a princesa Alina. Na época da história, ela era uma mulher bastante feia. Sua característica distintiva era a hostilidade para com sua filha Elena por inveja.
Vasily Sergeevich e a princesa Alina tiveram dois filhos e uma filha.
Anatole tornou-se a causa de todos os problemas da família. Ele levou uma vida de perdulário e libertino - dívidas e comportamento turbulento eram um passatempo natural para ele. Este comportamento deixou uma marca extremamente negativa na reputação e na situação financeira da família.
Anatole foi notado por estar amorosamente atraído por sua irmã Elena. A possibilidade de um relacionamento sério entre irmão e irmã foi suprimida pelo Príncipe Vasily, mas, aparentemente, ainda ocorreu após o casamento de Elena.
A filha dos Kuragins, Elena, tinha uma beleza incrível, assim como seu irmão Anatoly. Ela flertou habilmente e depois do casamento teve casos com muitos homens, ignorando o marido Pierre Bezukhov.
O irmão deles, Hipólito, era completamente diferente deles na aparência - ele era extremamente desagradável na aparência. Em termos de composição mental, ele não era muito diferente de seu irmão e irmã. Ele era muito estúpido - isso foi notado não apenas pelas pessoas ao seu redor, mas também por seu pai. Mesmo assim, Ippolit não estava desesperado - ele conhecia bem línguas estrangeiras e trabalhava na embaixada.
Príncipes Bolkonsky
A família Bolkonsky ocupa longe de ser o último lugar na sociedade - eles são ricos e influentes.
A família inclui o príncipe Nikolai Andreevich, um homem da velha escola e de moral única. Ele é bastante rude em suas interações com a família, mas ainda não desprovido de sensualidade e ternura - é gentil com o neto e a filha, de uma forma peculiar, mas ainda assim, ama o filho, mas não é muito bom em demonstrar a sinceridade de seus sentimentos.
Nada se sabe sobre a esposa do príncipe, nem mesmo seu nome é mencionado no texto. O casamento dos Bolkonskys gerou dois filhos – o filho Andrei e a filha Marya.
Andrei Bolkonsky tem um caráter um tanto semelhante ao de seu pai - ele é temperamental, orgulhoso e um pouco rude. Ele se distingue por sua aparência atraente e charme natural. No início do romance, Andrei se casa com sucesso com Lisa Meinen - o casal dá à luz um filho, Nikolenka, mas sua mãe morre na noite seguinte ao parto.
Depois de algum tempo, Andrei se torna noivo de Natalya Rostova, mas não houve necessidade de casamento - Anatol Kuragin traduziu todos os planos, o que lhe rendeu hostilidade pessoal e ódio excepcional de Andrei.
O príncipe Andrei participa dos acontecimentos militares de 1812, é gravemente ferido no campo de batalha e morre no hospital.
Maria Bolkonskaya - irmã de Andrei - é privada do orgulho e da teimosia do irmão, o que lhe permite, não sem dificuldade, mas ainda assim conviver com o pai, que não se distingue por um caráter descontraído. Gentil e mansa, ela entende que não é indiferente ao pai, por isso não guarda rancor dele por sua importunação e grosseria. A menina está criando o sobrinho. Exteriormente, Marya não se parece com o irmão - ela é muito feia, mas isso não a impede de se casar com Nikolai Rostov e de viver uma vida feliz.
Lisa Bolkonskaya (Meinen) era a esposa do Príncipe Andrei. Ela era uma mulher atraente. Seu mundo interior não era inferior à sua aparência - ela era meiga e simpática, adorava bordar. Infelizmente, seu destino não funcionou da melhor maneira - o parto acabou sendo muito difícil para ela - ela morre, dando vida ao filho Nikolenka.
Nikolenka perdeu a mãe cedo, mas os problemas do menino não pararam por aí - aos 7 anos ele perdeu o pai. Apesar de tudo, ele se caracteriza pela alegria inerente a todas as crianças - cresce como um menino inteligente e curioso. A imagem de seu pai torna-se fundamental para ele - Nikolenka quer viver de uma forma que seu pai possa se orgulhar dele.
Mademoiselle Burien também pertence à família Bolkonsky. Apesar de ser apenas uma acompanhante, sua importância no contexto familiar é bastante significativa. Em primeiro lugar, consiste numa pseudo amizade com a Princesa Maria. Mademoiselle muitas vezes age mal com Maria e aproveita o favor da menina para com ela.
Família Karagin
Tolstoi não fala muito sobre a família Karagin - o leitor conhece apenas dois representantes dessa família - Marya Lvovna e sua filha Julie.
Marya Lvovna aparece pela primeira vez aos leitores no primeiro volume do romance, e sua filha também começa a atuar no primeiro volume da primeira parte de Guerra e Paz. Julie tem uma aparência extremamente desagradável, está apaixonada por Nikolai Rostov, mas o jovem não lhe dá atenção. A sua enorme riqueza também não ajuda a situação. Boris Drubetskoy chama ativamente a atenção para seu componente material; a menina entende que o jovem é gentil com ela apenas por causa do dinheiro, mas não demonstra isso - para ela, essa é na verdade a única maneira de não continuar solteirona.
Príncipes Drubetsky
A família Drubetsky não é particularmente ativa na esfera pública, então Tolstoi evita uma descrição detalhada dos membros da família e concentra a atenção dos leitores apenas nos personagens ativos - Anna Mikhailovna e seu filho Boris.
A princesa Drubetskaya pertence a uma família antiga, mas agora sua família não está passando pelos melhores momentos - a pobreza tornou-se uma companheira constante dos Drubetskaya. Este estado de coisas deu origem a um sentimento de prudência e interesse próprio nos representantes desta família. Anna Mikhailovna tenta aproveitar ao máximo sua amizade com os Rostovs - ela mora com eles há muito tempo.
Seu filho, Boris, foi amigo de Nikolai Rostov por algum tempo. À medida que envelheciam, suas opiniões sobre os valores e princípios da vida começaram a divergir muito, o que levou ao distanciamento na comunicação.
Boris começa a demonstrar cada vez mais egoísmo e vontade de enriquecer a qualquer custo. Ele está pronto para se casar por dinheiro e o faz com sucesso, aproveitando a posição nada invejável de Julie Karagina
Família Dolokhov
Os representantes da família Dolokhov também não são todos ativos na sociedade. Fedor se destaca entre todos. Ele é filho de Marya Ivanovna e melhor amigo de Anatoly Kuragin. Em seu comportamento, ele também não se afastou do amigo: farras e um estilo de vida ocioso são comuns para ele. Além disso, ele é famoso por seu caso de amor com a esposa de Pierre Bezukhov, Elena. Uma característica distintiva de Dolokhov de Kuragin é seu apego à mãe e à irmã.
Figuras históricas do romance "Guerra e Paz"
Como o romance de Tolstói se passa tendo como pano de fundo eventos históricos associados à guerra contra Napoleão em 1812, é impossível prescindir de uma menção pelo menos parcial a personagens da vida real.
Alexandre I
As atividades do imperador Alexandre I são descritas de forma mais ativa no romance. Isto não é surpreendente, porque os principais eventos acontecem no território do Império Russo. Primeiro, aprendemos sobre as aspirações positivas e liberais do imperador: ele é um “anjo em carne e osso”. O pico de sua popularidade ocorre durante o período da derrota de Napoleão na guerra. Foi nessa época que a autoridade de Alexandre atingiu níveis incríveis. O Imperador poderia facilmente fazer mudanças e melhorar a vida de seus súditos, mas não o faz. Como resultado, tal atitude e inatividade tornam-se a razão do surgimento do movimento dezembrista.
Napoleão I Bonaparte
Do outro lado da barricada nos acontecimentos de 1812 está Napoleão. Como muitos aristocratas russos receberam educação no exterior e o francês era uma língua cotidiana para eles, a atitude dos nobres em relação a esse personagem no início do romance era positiva e beirava a admiração. Aí ocorre a decepção - seu ídolo da categoria dos ideais passa a ser o principal vilão. Conotações como egocentrismo, mentiras e fingimento são ativamente usadas na imagem de Napoleão.
Michael Speransky
Este personagem é importante não apenas no romance de Tolstoi, mas também durante a era real do imperador Alexandre.
Sua família não podia se orgulhar de antiguidade e importância - ele é filho de um padre, mas ainda assim conseguiu se tornar secretário de Alexandre I. Não é uma pessoa particularmente agradável, mas todos notam a sua importância no contexto dos acontecimentos no país.
Além disso, o romance apresenta personagens históricos de menor importância que os imperadores. Estes são os grandes comandantes Barclay de Tolly, Mikhail Kutuzov e Pyotr Bagration. Suas atividades e a revelação da imagem acontecem no campo de batalha - Tolstoi tenta descrever a parte militar da história da forma mais realista e cativante possível, pois esses personagens são descritos não apenas como grandes e insuperáveis, mas também no papel de comuns pessoas que estão sujeitas a dúvidas, erros e traços de caráter negativos.
Outros personagens
Entre os demais personagens, o nome de Anna Scherer merece destaque. Ela é a “dona” de um salão secular - a elite da sociedade se reúne aqui. Os hóspedes raramente são deixados sozinhos. Anna Mikhailovna sempre se esforça para oferecer aos seus visitantes interlocutores interessantes; ela costuma ser cafetina - isso desperta seu interesse especial.
Adolf Berg, marido de Vera Rostova, é importante no romance. Ele é um carreirista ardente e egoísta. Ele e sua esposa são unidos por seu temperamento e atitude em relação à vida familiar.
Outro personagem significativo é Platon Karataev. Apesar de suas origens ignóbeis, seu papel no romance é extremamente importante. A posse da sabedoria popular e a compreensão dos princípios da felicidade dão-lhe a oportunidade de influenciar a formação de Pierre Bezukhov.
Assim, tanto personagens fictícios quanto da vida real estão ativos no romance. Tolstoi não sobrecarrega os leitores com informações desnecessárias sobre a genealogia das famílias; ele fala ativamente apenas sobre os representantes que atuam ativamente no âmbito do romance;
Príncipe, pai de Helen, Anatole e Hippolyte. É uma pessoa muito famosa e bastante influente na sociedade; ocupa um importante cargo na corte; A atitude do Príncipe V. para com todos ao seu redor é condescendente e paternalista. O autor mostra seu herói “com uniforme cortês bordado, de meias, sapatos, com estrelas, com uma expressão alegre no rosto achatado”, com uma “careca perfumada e brilhante”. Mas quando ele sorriu, havia “algo inesperadamente rude e desagradável” em seu sorriso. O Príncipe V. especificamente não deseja mal a ninguém. Ele simplesmente usa pessoas e circunstâncias para realizar seus planos. V. sempre se esforça para se aproximar de pessoas mais ricas e em posição superior à dele. O herói se considera um pai exemplar; faz todo o possível para arranjar o futuro dos filhos. Ele está tentando casar seu filho Anatole com a rica princesa Marya Bolkonskaya. Após a morte do velho príncipe Bezukhov e Pierre recebendo uma enorme herança, V. percebe um noivo rico e astuciosamente casa sua filha Helen com ele. O Príncipe V. é um grande intrigante que sabe viver em sociedade e conhecer as pessoas certas.Anatole Kuragin
Filho do Príncipe Vasily, irmão de Helen e Hippolyte. O próprio Príncipe Vasily vê seu filho como um “tolo inquieto” que precisa constantemente ser resgatado de vários problemas. A. muito bonito, elegante, atrevido. Ele é francamente estúpido, não é engenhoso, mas popular na sociedade porque “ele tinha a capacidade de ser calmo e a confiança imutável, preciosa para o mundo”. Amigo de A. Dolokhov, participa constantemente de suas folias, vê a vida como um fluxo constante de prazeres e prazeres. Ele não se preocupa com as outras pessoas, ele é egoísta. A. trata as mulheres com desprezo, sentindo sua superioridade. Ele estava acostumado a ser querido por todos sem receber nada sério em troca. A. se interessou por Natasha Rostova e tentou levá-la embora. Após este incidente, o herói foi forçado a fugir de Moscou e se esconder do príncipe Andrei, que queria desafiar o sedutor de sua noiva para um duelo.Elen Kuragina
Filha do Príncipe Vasily e depois esposa de Pierre Bezukhov. Uma brilhante beldade de São Petersburgo com um “sorriso imutável”, ombros brancos e cheios, cabelos brilhantes e uma bela figura. Não havia nenhuma coqueteria perceptível nela, como se ela tivesse vergonha “de sua beleza indubitável, muito poderosa e vitoriosa”. E. é imperturbável, dando a todos o direito de se admirar, por isso se sente envergonhada pelo olhar de muitas outras pessoas. Ela sabe ser silenciosamente digna do mundo, dando a impressão de uma mulher diplomática e inteligente, o que, aliado à beleza, garante seu sucesso constante. Tendo se casado com Pierre Bezukhov, a heroína revela ao marido não apenas inteligência limitada, grosseria de pensamento e vulgaridade, mas também depravação cínica. Depois de romper com Pierre e receber dele grande parte da fortuna por procuração, ela mora em São Petersburgo, depois no exterior, ou retorna para o marido. Apesar da separação familiar e da constante mudança de amantes, incluindo Dolokhov e Drubetskoy, E. continua a ser uma das damas mais famosas e favorecidas da sociedade de São Petersburgo. Ela está fazendo grandes progressos no mundo; Morando sozinha, ela se torna dona de um salão diplomático e político, ganhando fama de mulher inteligente.Anna Pavlovna Sherer
Dama de honra, próxima da Imperatriz Maria Feodorovna. Sh. é dona de um salão de moda em São Petersburgo, cuja descrição da noite abre o romance. AP Aos 40 anos, ela é artificial, como toda a alta sociedade. A sua atitude em relação a qualquer pessoa ou evento depende inteiramente das mais recentes considerações políticas, cortesãs ou seculares. Ela é amiga do Príncipe Vasily. Sh. é “cheia de animação e impulso”, “ser uma entusiasta tornou-se sua posição social”. Em 1812, seu salão demonstra falso patriotismo ao comer sopa de repolho e multá-la por falar francês.Boris Drubetskoy
Filho da princesa Anna Mikhailovna Drubetskaya. Desde criança foi criado e viveu muito tempo na casa dos Rostovs, de quem era parente. B. e Natasha estavam apaixonados um pelo outro. Externamente, ele é “um jovem alto e loiro, com traços regulares e delicados, um rosto calmo e bonito”. Desde a juventude, B. sonha com a carreira militar e permite que sua mãe se humilhe diante dos superiores se isso o ajudar. Então, o Príncipe Vasily encontra para ele um lugar na guarda. B. fará uma carreira brilhante e fará muitos contatos úteis. Depois de um tempo ele se torna amante de Helen. B. consegue estar no lugar certo na hora certa, e sua carreira e posição estão especialmente firmemente estabelecidas. Em 1809 ele reencontra Natasha e se interessa por ela, chegando a pensar em se casar com ela. Mas isso atrapalharia sua carreira. Portanto, B. começa a procurar uma noiva rica. Ele finalmente se casa com Julie Karagina.Conde Rostov
Rostov Ilya Andreevi - conde, pai de Natasha, Nikolai, Vera e Petya. Uma pessoa muito afável, generosa, que ama a vida e não sabe bem calcular o seu dinheiro. R. é capaz de organizar uma recepção ou um baile melhor do que ninguém; é um anfitrião hospitaleiro e um homem de família exemplar. O conde está habituado a viver em grande estilo e, quando os seus meios já não o permitem, vai aos poucos arruinando a sua família, da qual sofre muito. Ao sair de Moscou, é R. quem começa a dar carroças para os feridos. Assim, ele desfere um dos últimos golpes no orçamento familiar. A morte do filho de Petya finalmente quebrou a contagem; ele só ganha vida quando prepara um casamento para Natasha e Pierre.Condessa de Rostov
A esposa do conde Rostov, “uma mulher de rosto magro de tipo oriental, com cerca de quarenta e cinco anos, aparentemente exausta de filhos... A lentidão de seus movimentos e fala, resultante da fraqueza de forças, conferia-lhe uma aparência significativa que inspira respeito.” R. cria um clima de amor e bondade em sua família e se preocupa muito com o destino de seus filhos. A notícia da morte de seu filho mais novo e querido, Petya, quase a deixa louca. Ela está acostumada ao luxo e à satisfação dos menores caprichos, e exige isso após a morte do marido.
Natasha Rostov
Filha do Conde e da Condessa Rostov. Ela tem “olhos pretos, boca grande, feia, mas viva...”. As características distintivas de N. são a emotividade e a sensibilidade. Ela não é muito inteligente, mas tem uma habilidade incrível de ler as pessoas. Ela é capaz de atos nobres e pode esquecer seus próprios interesses pelo bem de outras pessoas. Por isso, ela convoca a família para retirar os feridos em carroças, deixando seus bens para trás. N. cuida da mãe com toda a dedicação após a morte de Petya. N. tem uma voz muito bonita, é muito musical. Com seu canto ela consegue despertar o que há de melhor em uma pessoa. Tolstoi observa a proximidade de N. com as pessoas comuns. Esta é uma de suas melhores qualidades. N. vive em uma atmosfera de amor e felicidade. Mudanças em sua vida ocorrem após conhecer o Príncipe Andrei. N. se torna sua noiva, mas depois se interessa por Anatoly Kuragin. Depois de um tempo, N. entende toda a força de sua culpa diante do príncipe, antes de sua morte, ele a perdoa, ela permanece com ele até sua morte; N. sente um amor verdadeiro por Pierre, eles se entendem perfeitamente, se sentem muito bem juntos. Ela se torna sua esposa e se dedica totalmente ao papel de esposa e mãe.
Nikolai Rostov
Filho do Conde Rostov. “Um jovem baixo, de cabelos cacheados e uma expressão aberta no rosto.” O herói se distingue pela “impetuosidade e entusiasmo”, é alegre, aberto, amigável e emotivo. N. participa de campanhas militares e da Guerra Patriótica de 1812. Na Batalha de Shengraben, N. ataca inicialmente com muita coragem, mas depois é ferido no braço. Essa ferida o deixa em pânico, ele pensa em como ele, “a quem todos amam tanto”, poderia morrer. Este evento diminui um pouco a imagem do herói. Depois que N. se torna um oficial corajoso, um verdadeiro hussardo, permanecendo fiel ao dever. N. teve um longo caso com Sonya e iria cometer um ato nobre ao se casar com uma mulher com dote contra a vontade de sua mãe. Mas ele recebe uma carta de Sonya na qual ela diz que o está deixando ir. Após a morte do pai, N. cuida da família e se aposenta. Ela e Marya Bolkonskaya se apaixonam e se casam.
Petia Rostov
O filho mais novo dos Rostovs. No início do romance vemos P. ainda pequeno. Ele é um típico representante de sua família, gentil, alegre, musical. Ele quer imitar o irmão mais velho e seguir a linha militar na vida. Em 1812, ele estava cheio de impulsos patrióticos e alistou-se no exército. Durante a guerra, o jovem acidentalmente acaba sendo designado para o destacamento de Denisov, onde permanece, querendo participar do negócio real. Ele morre acidentalmente, tendo mostrado todas as suas melhores qualidades em relação aos seus companheiros no dia anterior. Sua morte é a maior tragédia para sua família.
Pierre Bezukhov
O filho ilegítimo do rico e socialmente famoso conde Bezukhov. Ele aparece quase antes da morte de seu pai e se torna herdeiro de toda a fortuna. P. é muito diferente das pessoas pertencentes à alta sociedade, mesmo externamente. Ele é um “jovem corpulento e gordo, com cabeça cortada e óculos” com uma aparência “observadora e natural”. Ele foi criado no exterior e recebeu uma boa educação lá. P. é inteligente, tem uma propensão para o raciocínio filosófico, tem uma disposição muito gentil e gentil e é completamente pouco prático. Andrei Bolkonsky o ama muito, considera-o seu amigo e a única “pessoa viva” entre toda a alta sociedade.Em busca de dinheiro, P. é enredado pela família Kuragin e, aproveitando-se da ingenuidade de P., eles o forçam a se casar com Helen. Ele está descontente com ela, entende que ela é uma mulher terrível e rompe relações com ela.
No início do romance vemos que P. considera Napoleão seu ídolo. Depois ele fica terrivelmente decepcionado com ele e até quer matá-lo. P. é caracterizado pela busca pelo sentido da vida. É assim que ele se interessa pela Maçonaria, mas quando vê a falsidade deles, ele sai daí. P. tenta reorganizar a vida de seus camponeses, mas falha devido à sua credulidade e impraticabilidade. P. participa da guerra, ainda sem entender bem o que é. Deixado em Moscou em chamas para matar Napoleão, P. é capturado. Ele experimenta grande tormento moral durante a execução de prisioneiros. Lá P. encontra o expoente do “pensamento popular” Platon Karataev. Graças a este encontro, P. aprendeu a ver “o eterno e o infinito em tudo”. Pierre ama Natasha Rostova, mas ela é casada com um amigo dele. Após a morte de Andrei Bolkonsky e o renascimento de Natasha, os melhores heróis de Tolstoi se casam. No epílogo vemos P. um marido e pai feliz. Em uma disputa com Nikolai Rostov, P. expressa suas crenças, e entendemos que diante de nós está um futuro dezembrista.
Sônia
Ela é “uma morena magra e pequena, com uma aparência suave, sombreada por cílios longos, uma trança preta grossa que enrolava duas vezes em sua cabeça e um tom amarelado na pele do rosto e especialmente nos braços nus, finos, mas graciosos e pescoço. Com a suavidade de seus movimentos, a suavidade e flexibilidade de seus pequenos membros, e seu jeito um tanto astuto e contido, ela se assemelha a uma linda gatinha, mas ainda não formada, que se tornará uma linda gata.”S. é sobrinha do velho conde Rostov e está sendo criada nesta casa. Desde criança, a heroína é apaixonada por Nikolai Rostov e é muito amiga de Natasha. S. é reservada, silenciosa, razoável e capaz de se sacrificar. O sentimento por Nikolai é tão forte que ela quer “amar sempre e deixá-lo ser livre”. Por causa disso, ela recusa Dolokhov, que queria se casar com ela. S. e Nikolai estão vinculados por uma palavra, ele prometeu tomá-la como esposa. Mas a velha condessa de Rostov é contra este casamento, ele repreende S... Ela, não querendo pagar com ingratidão, recusa o casamento, liberando Nikolai de sua promessa. Após a morte do velho conde, ele vive com a condessa aos cuidados de Nicolau.
Dolokhov
“Dolokhov era um homem de estatura média, cabelos cacheados e olhos azuis claros. Ele tinha cerca de vinte e cinco anos. Ele não usava bigode, como todos os oficiais de infantaria, e sua boca, traço mais marcante de seu rosto, era totalmente visível. As linhas desta boca eram notavelmente curvas. No meio, o lábio superior caía energicamente sobre o forte lábio inferior como uma cunha afiada, e algo como dois sorrisos se formavam constantemente nos cantos, um de cada lado; e tudo junto, e principalmente em combinação com um olhar firme, insolente e inteligente, causou tal impressão que foi impossível não notar esse rosto.” Este herói não é rico, mas sabe se posicionar de forma que todos ao seu redor o respeitem e temam. Ele adora se divertir, e de uma forma um tanto estranha e às vezes cruel. Por um caso de intimidação a um policial, D. foi rebaixado a soldado. Mas durante as hostilidades ele recuperou o posto de oficial. Ele é uma pessoa inteligente, corajosa e de sangue frio. Ele não tem medo da morte, tem fama de ser uma pessoa má e esconde seu terno amor pela mãe. Na verdade, D. não quer conhecer ninguém, exceto aqueles que ele realmente ama. Ele divide as pessoas em prejudiciais e úteis, vê principalmente pessoas prejudiciais ao seu redor e está pronto para se livrar delas se elas de repente atrapalharem seu caminho. D. era amante de Helene, ele provoca Pierre para um duelo, vence Nikolai Rostov desonestamente nas cartas e ajuda Anatole a organizar uma fuga com Natasha.Nikolai Bolkonsky
O príncipe, general-chefe, foi demitido do serviço sob Paulo I e exilado na aldeia. Ele é o pai de Andrei Bolkonsky e da princesa Marya. Ele é uma pessoa muito pedante, seca e ativa que não suporta a ociosidade, a estupidez ou a superstição. Na casa dele tudo é agendado de acordo com o relógio, ele tem que estar trabalhando o tempo todo. O velho príncipe não fez a menor alteração na ordem e no cronograma.NO. de baixa estatura, “com uma peruca empoada... com mãos pequenas e secas e sobrancelhas grisalhas caídas, às vezes, enquanto ele franzia a testa, obscurecendo o brilho de olhos brilhantes, inteligentes e aparentemente jovens”. O príncipe é muito contido ao expressar seus sentimentos. Ele constantemente atormenta sua filha com importunações, embora na verdade a ame muito. NO. uma pessoa orgulhosa, inteligente, constantemente preocupada em preservar a honra e a dignidade da família. Ele incutiu em seu filho um senso de orgulho, honestidade, dever e patriotismo. Apesar de sua retirada da vida pública, o príncipe está constantemente interessado nos acontecimentos políticos e militares que acontecem na Rússia. Só antes de sua morte ele perde de vista a dimensão da tragédia que aconteceu em sua terra natal.
Andrei Bolkonsky
Filho do Príncipe Bolkonsky, irmão da Princesa Marya. No início do romance vemos B. como uma pessoa inteligente, orgulhosa, mas um tanto arrogante. Ele despreza as pessoas da alta sociedade, é infeliz no casamento e não respeita sua linda esposa. B. é muito reservado, bem educado e tem uma vontade forte. Este herói está passando por grandes mudanças espirituais. Primeiro vemos que o seu ídolo é Napoleão, a quem considera um grande homem. B. entra em guerra e é enviado para o exército ativo. Lá ele luta em igualdade de condições com todos os soldados, demonstrando grande coragem, compostura e prudência. Participa da Batalha de Shengraben. B. ficou gravemente ferido na Batalha de Austerlitz. Este momento é extremamente importante, pois foi então que começou o renascimento espiritual do herói. Deitado imóvel e vendo acima dele o céu calmo e eterno de Austerlitz, B. compreende toda a mesquinhez e estupidez de tudo o que está acontecendo na guerra. Ele percebeu que na realidade deveria haver valores de vida completamente diferentes daqueles que ele tinha até agora. Todas as façanhas e glórias não importam. Existe apenas este vasto e eterno céu. No mesmo episódio, B. vê Napoleão e compreende a insignificância deste homem. B. volta para casa, onde todos pensavam que ele estava morto. Sua esposa morre durante o parto, mas a criança sobrevive. O herói fica chocado com a morte de sua esposa e se sente culpado por ela. Ele decide não servir mais, se instala em Bogucharovo, cuida da casa, cria o filho e lê muitos livros. Durante uma viagem a São Petersburgo, B. conhece Natasha Rostova pela segunda vez. Um sentimento profundo desperta nele, os heróis decidem se casar. O pai de B. não concorda com a escolha do filho, adiam o casamento por um ano, o herói vai para o exterior. Depois que sua noiva o trai, ele retorna ao exército sob a liderança de Kutuzov. Durante a Batalha de Borodino, ele foi mortalmente ferido. Por acaso, ele sai de Moscou no comboio dos Rostovs. Antes de sua morte, ele perdoa Natasha e entende o verdadeiro significado do amor.
Liza Bolkonskaya
Esposa do Príncipe Andrei. Ela é a queridinha do mundo inteiro, uma jovem atraente a quem todos chamam de “a princesinha”. “Seu lindo lábio superior, com bigode levemente enegrecido, tinha dentes curtos, mas quanto mais docemente se abria e mais docemente às vezes se estendia e caía sobre o inferior. Como sempre acontece com mulheres bastante atraentes, seu defeito — lábios curtos e boca entreaberta — parecia-lhe especial, sua verdadeira beleza. Foi divertido para todos olhar para esta linda futura mamãe, cheia de saúde e vivacidade, que suportou sua situação com tanta facilidade.” L. era a favorita de todos graças à sua constante vivacidade e cortesia de mulher da sociedade, ela não conseguia imaginar a sua vida sem a alta sociedade; Mas o príncipe Andrei não amava sua esposa e se sentia infeliz no casamento. L. não entende o marido, suas aspirações e ideais. Depois que Andrei parte para a guerra, L. vive nas Montanhas Calvas com o velho Príncipe Bolkonsky, por quem sente medo e hostilidade. L. tem o pressentimento de sua morte iminente e morre durante o parto.Princesa Maria
D filha do velho príncipe Bolkonsky e irmã de Andrei Bolkonsky. M. é feia, doentia, mas todo o seu rosto é transformado por lindos olhos: “... os olhos da princesa, grandes, profundos e radiantes (como se deles às vezes saíssem raios de luz quente em feixes), eram tão lindos que muitas vezes, apesar da feiúra de todo o seu rosto, esses olhos tornavam-se mais atraentes do que bonitos." A Princesa M. distingue-se pela sua grande religiosidade. Ela frequentemente hospeda todos os tipos de peregrinos e andarilhos. Ela não tem amigos íntimos, vive sob o jugo do pai, a quem ama, mas de quem tem muito medo. O velho príncipe Bolkonsky tinha um mau caráter, M. estava absolutamente impressionado com ele e não acreditava em sua felicidade pessoal. Ela dá todo o seu amor ao pai, ao irmão Andrei e ao filho, tentando substituir a falecida mãe da pequena Nikolenka. A vida de M. muda depois de conhecer Nikolai Rostov. Foi ele quem viu toda a riqueza e beleza de sua alma. Eles se casam, M. torna-se uma esposa dedicada, compartilhando completamente todas as opiniões do marido.Kutuzov
Uma verdadeira figura histórica, comandante-chefe do exército russo. Para Tolstoi, ele é o ideal de figura histórica e o ideal de pessoa. “Ele vai ouvir tudo, lembrar de tudo, colocar tudo no seu devido lugar, não vai interferir em nada de útil e não vai permitir nada de prejudicial. Ele entende que há algo mais forte e significativo que a sua vontade - este é o curso inevitável dos acontecimentos, e ele sabe vê-los, sabe compreender o seu significado e, diante desse significado, sabe renunciar à participação em esses eventos, de sua vontade pessoal direcionada para outra coisa." K. sabia que “o destino da batalha não é decidido pelas ordens do comandante-em-chefe, não pelo local onde as tropas estão, não pelo número de armas e pessoas mortas, mas por aquela força indescritível chamada espírito do exército, e ele seguiu esta força e liderou-a, tanto quanto estava em seu poder." K. se mistura com as pessoas, é sempre modesto e simples. Seu comportamento é natural; o autor enfatiza constantemente seu peso e fraqueza senil. K. é o expoente da sabedoria popular no romance. A sua força reside no facto de compreender e saber bem o que preocupa o povo e agir de acordo com isso. K. morre quando cumpre seu dever. O inimigo foi expulso das fronteiras da Rússia; este herói popular não tem mais nada a fazer.Todos os personagens podem ser divididos nos seguintes grupos:
- Família Bolkonsky;
- Família Rostov;
- Família Bezukhov;
- Família Drubetsky;
- Família Kuragin;
- Figuras históricas;
- Planos de Heróis 2;
- Outros heróis.
Características dos Bolkonskys
A família Bolkonsky é originária de príncipes que eram parentes de Rurik. Eles são ricos e ricos. O governo autoritário do pai reina na família e por isso existe um clima tenso em casa. Os Bolkonskys seguem estritamente as tradições e ordens familiares. As relações dentro da família são tensas e a casa foi dividida em dois “campos”:- O primeiro “acampamento” foi liderado pelo Príncipe Nikolai Bolkonsky. Sua opinião foi compartilhada por Mademoiselle Bourien e Mikhail Ivanovich, o arquiteto do príncipe.
- O segundo grupo incluía: a filha do príncipe, Marya, o filho de Andrei Bolkonsky, Nikolai, e todas as babás e empregadas domésticas.
Características de Andrei Bolkonsky
Andrei Bolkonsky é um rico herdeiro e filho do príncipe Nikolai Bolkonsky. Sua mãe não está mais viva; seus outros parentes incluem sua irmã Marya, a quem ele ama muito. Andrey é o melhor amigo de outro personagem principal do romance. Andrey é um cara baixo e bonito. Ele é descrito como tendo uma aparência constantemente entediada e andando lenta e deliberadamente, em contraste com sua esposa Lisa, que tinha um caráter alegre e descontraído. Bolkonsky parecia mais um adolescente do que um homem - o autor menciona frequentemente que Andrei tem mãos pequenas e pescoço de criança. O herói se distinguia por uma mente curiosa, era culto e educado e adotava algumas das características de seu pai - grosseria e severidade para com os entes queridos. Andrei Bolkonsky é um proprietário de terras liberal, ama seus camponeses e facilita suas vidas. Na época em que escrevia o romance, Andrei Bolkonsky tinha 27 anos.
Características de Marya Bolkonskaya
Irmã do personagem principal Andrei Bolkonsky. Ela é uma menina jovem e, segundo muitos heróis, feia, mas com olhos tristes e impressionantes. Marya era um tanto desajeitada e andava pesadamente. Seu pai a ensinou. Graças ao ensino em casa, ela aprendeu ordem e disciplina. Ela sabe tocar clavicórdio e adora a vida na aldeia, ao contrário do irmão. A princesa Marya Bolkonskaya tinha um caráter gentil e calmo e acreditava em Deus. Ao se comunicar com as pessoas, ela as avaliava por suas qualidades espirituais, e não por seu status e posição. Nikolai Bolkonsky - príncipe, chefe da família. Ele se distinguiu por um mau caráter e ações cruéis para com sua família. O príncipe Nikolai era um homem velho, de rosto e corpo magros. Bolkonsky sempre se vestia de acordo com seu status - ele era um general-chefe aposentado. O príncipe era mais temido do que respeitado. Ele se distinguiu por sua obstinação e posição bastante dominadora. Mas, ao mesmo tempo, Nikolai Bolkonsky se distingue por seu trabalho árduo - ele está sempre ocupado com alguma coisa: seja escrevendo memórias, ou ensinando matemática para a geração mais jovem, ou seu hobby favorito - fazer caixas de rapé.
Características de Liza Bolkonskaya
A esposa de Andrei Bolkonsky é uma garota alegre e alegre. Ela não era muito inteligente, mas compensava isso com gentileza e boa atitude. Ela era uma menina baixa, tinha bigode nos lábios e sempre usava o cabelo preso. Elizaveta Karlovna vem da família alemã Meinen. Ela recebeu educação e boas maneiras sociais na família. A princesa Bolkonskaya adorava fofocar e conversar, mas ao mesmo tempo era observadora. Ela amava muito o marido, mas estava infeliz com ele. Ela morreu após o nascimento de seu filho Nikolai.Características de Nikolai Bolkonsky
Nasceu em 1806. Após a morte de sua mãe, Liza Bolkonskaya, ele foi criado por sua tia Marya. Marya Bolkonskaya lhe dá aulas de russo e música. Aos 7 anos, ele vê a morte de seu pai Andrei após ser ferido. No epílogo do romance, Nikolai é um belo jovem de 15 anos, de cabelos cacheados, muito parecido com o pai.
Características da família Rostov
Família nobre nobre. O autor descreve a família Rostov como uma família ideal - bem-humorada, com boas relações entre parentes.Características do Conde Ilya Rostov
Ilya Andreevich Rostov é o chefe da família, um conde alegre e bem-humorado. Ele é rico e tem várias aldeias sob seu controle. Um físico rechonchudo, uma cabeça grisalha com a linha do cabelo recuada, um rosto sempre barbeado e olhos azuis - a aparência de Ilya Andreevich. As pessoas ao seu redor o consideram estúpido e engraçado, mas o conde era amado por sua generosidade e gentileza. Às vezes, essa generosidade se transformava em desperdício. Ele ama a esposa e os filhos, mima-os e permite tudo. Ilya Andreevich não gosta de discutir; é melhor comer e se divertir. Por causa dessa diversão, ele perde todo o seu dinheiro e arruína sua família. Após uma série de infortúnios na família Rostov, ele adoece e morre.
Características da Condessa Natalia Rostova
Esposa de Ilya Andreevich, 45 anos. Mãe de 12 filhos, porém, a história é contada apenas para cerca de quatro. Natalya Rostova tinha uma bela aparência oriental, muitas vezes ficava cansada, mas ao mesmo tempo inspirava o respeito de seus parentes. Ela se casou com o conde quando tinha 16 anos. Assim como o marido, ela não é econômica e adora gastar dinheiro. Ela tenta ser rigorosa com as crianças, mas por causa de sua gentileza ela falha. A condessa Natalya ajuda outras pessoas (por exemplo, sua amiga Drubetskaya). Ao final da obra, após as mortes que viveu, ela se torna como um fantasma.Características de Natasha Rostova
Filha do Conde Nikolai Rostov e Natalia Rostova. Ela foi criada com carinho e amor, era um pouco mimada, mas ao mesmo tempo continuava sendo uma menina gentil e sincera. L. Tolstoi descreve a pequena Natasha desta forma: “com olhos negros, boca grande, uma menina bastante feia, mas charmosa e alegre, com cabelos cacheados, pernas e braços finos”. Aos 16 anos, Natasha mudou, passou a usar vestidos longos e a dançar em bailes. Ela ficou ainda mais bonita aos 20 anos. Ela usava lindos vestidos de renda, trançava os cabelos, tinha um olhar inteligente e uma atitude sensível para com os outros.Importante! Natasha é boa em entender as pessoas, mas quando se trata de relacionamentos amorosos ela se perde (como se apaixonar por Kuragin).Após a morte de Bolkonsky, ela se casa com Pierre Bezukhov, fica desleixada e não cuida mais de si mesma, dá à luz 3 filhos e vive apenas para eles.
Características de Sonya Rostova
Primo em segundo grau de Natasha e Nikolai Rostov. Criado na família Rostov desde o nascimento. Uma menina linda e meiga, inteligente e educada. Ele ajuda sua amiga Natasha de todas as maneiras possíveis. Adora recitar poesia na frente de um público. Ela está secretamente apaixonada por Nikolai Rostov, mas Natalya Rostova não aceita esse amor. Como resultado, Sonya continua solteira.
Características de Pierre Bezukhov
Outro personagem principal do romance. Um jovem corpulento, usa óculos, é forte, mas desajeitado. O autor frequentemente compara Pierre a um urso. Ele é filho ilegítimo do conde Bezukhov, mas é seu favorito. Pierre viveu e estudou na Europa por mais de 10 anos. Aos 20 anos ele voltou para a Rússia. Bezukhov tem um lindo sorriso infantil, só vê boas qualidades nas pessoas, por isso muitas vezes foi enganado. Sua esposa Helen Kuragina fez exatamente isso com ele, enganou-o e casou-se com ele à força. Ele não consegue encontrar um emprego de que goste, não está realmente interessado em nada e muitas vezes fica ocioso. Quando Pierre se torna herdeiro da fortuna dos Bezukhovs, ele começa a trabalhar na fazenda, mas mesmo assim falha frequentemente. Só depois de ser capturado pelos franceses é que ele começa a se comportar de maneira diferente, tornando-se mais contido e calculista. No final do romance, ele se casa com Natasha Rostova, após o que é visto não como um falador desajeitado, mas como uma pessoa competente e respeitada.Características da família Kuragin
Outra família secular no romance. Ao contrário dos Bolkonskys e Rostovs, eles não se distinguem pela nobreza e bondade para com as pessoas. O Príncipe Vasily quer doar todos os seus filhos com lucro e não economiza no engano. Existe total harmonia na família entre pais e filhos, ambas as partes querem se beneficiar.
Características de Vasily Kuragin
Vasily Sergeevich Kuragin - príncipe de 50 anos. Casado com uma senhora feia e gorda. Quase careca, gosta de se vestir imaculadamente, cortês. Ele tinha uma bela voz baixa e sempre falava devagar. Autoconfiante, indiferente, adora rir das outras pessoas.Comunica-se apenas para seu próprio benefício.Características de Anatoly Kuragin
O filho mais novo do Príncipe Vasily. Bonito, imponente, com olhos grandes e mãos lindas. Ele estava sempre bem e bem vestido. Ele foi educado na Europa e ao chegar tornou-se oficial. Tem um caráter alegre, adora beber e fazer companhia. Devido à farra e à bebida, ele está constantemente endividado. Por uma questão de dinheiro, ele estava pronto para se casar com a princesa Marya. Anatole é uma pessoa vil; ele engana Natasha Rostova, prometendo se casar com ela. Kuragin pensa apenas em si mesmo. Após a Batalha de Borodino ele é ferido e muda.
Características de Ellen Kuragina
Elena Vasilievna Kuragina (depois de seu casamento com Pierre tornou-se Bezukhova), a irmã mais velha de Anatoly Kuragin e filha do Príncipe Vasily. Aparência refinada, belos braços finos, pescoço fino, pele cor de mármore são suas características externas notadas pela autora. Helen era alta e impressionava todos os homens. Suas roupas muitas vezes eram muito reveladoras, embora ela fosse formada pelo Instituto Smolny. Helen é estúpida, segundo Bezukhov e Andrei Bolkonsky, mas outros a consideram charmosa e inteligente. Helen Kuragina sabe como atingir seu objetivo por qualquer meio, mesmo que seja engano e hipocrisia. Ela está pronta para fazer qualquer coisa por dinheiro. Assim, todos os heróis listados são apenas parte do enorme mundo de “Guerra e Paz” de L. N. Tolstoy. Deve-se entender que os personagens secundários do romance também constituem um quadro mais completo. Não devemos esquecer as descrições de figuras históricas como Napoleão e Kutuzov, que também influenciaram o pensamento dos personagens principais. Convidamos também você a assistir a um vídeo no qual, para uma melhor compreensão do conteúdo, há uma sistematização clara de todos os personagens do romance “Guerra e Paz”.|
Veja também a obra “Guerra e Paz”
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Como tudo no épico Guerra e Paz, o sistema de personagens é extremamente complexo e muito simples ao mesmo tempo.
É complexo porque a composição do livro é multifigurada, dezenas de enredos, entrelaçados, formam seu denso tecido artístico. Simples porque todos os heróis heterogêneos pertencentes a círculos de classe, culturais e de propriedade incompatíveis estão claramente divididos em vários grupos. E encontramos esta divisão em todos os níveis, em todas as partes do épico.
Que tipo de grupos são esses? E com base em que os distinguimos? São grupos de heróis igualmente distantes da vida das pessoas, do movimento espontâneo da história, da verdade, ou igualmente próximos delas.
Acabamos de dizer: o romance épico de Tolstói é permeado pela ideia de ponta a ponta de que o processo histórico objetivo e incognoscível é controlado diretamente por Deus; que uma pessoa pode escolher o caminho certo tanto na vida privada como na grande história, não com a ajuda de uma mente orgulhosa, mas com a ajuda de um coração sensível. Quem acertou, sentiu o misterioso curso da história e as não menos misteriosas leis da vida cotidiana, é sábio e grande, mesmo que seja pequeno em sua posição social. Qualquer pessoa que se vanglorie do seu poder sobre a natureza das coisas, que impõe egoisticamente os seus interesses pessoais à vida, é mesquinho, mesmo que seja grande na sua posição social.
De acordo com esta dura oposição, os heróis de Tolstoi são “distribuídos” em vários tipos, em vários grupos.
Para entender exatamente como esses grupos interagem entre si, vamos concordar com os conceitos que usaremos ao analisar o épico multifigurado de Tolstói. Esses conceitos são convencionais, mas facilitam a compreensão da tipologia dos heróis (lembre-se do que significa a palavra “tipologia”; caso tenha esquecido, procure seu significado no dicionário).
Aqueles que, do ponto de vista do autor, estão mais distantes da compreensão correta da ordem mundial, concordaremos em chamar de desperdiçadores. Aqueles que, como Napoleão, pensam que controlam a história, chamaremos de líderes. Eles são combatidos pelos sábios que compreenderam o principal segredo da vida e compreenderam que o homem deve se submeter à vontade invisível da Providência. Chamaremos aqueles que simplesmente vivem, ouvindo a voz do próprio coração, mas não se esforçam particularmente por nada, de pessoas comuns. Esses heróis favoritos de Tolstoi! - aqueles que procuram dolorosamente a verdade serão definidos como buscadores da verdade. E por fim, Natasha Rostova não se enquadra em nenhum desses grupos, e isso é fundamental para Tolstoi, do qual falaremos também.
Então, quem são eles, os heróis de Tolstoi?
Fígados. Eles estão ocupados apenas conversando, organizando seus assuntos pessoais, atendendo seus caprichos mesquinhos, seus desejos egocêntricos. E a qualquer custo, independentemente do destino das outras pessoas. Este é o mais baixo de todos os escalões na hierarquia de Tolstoi. Os heróis que lhe pertencem são sempre do mesmo tipo, para caracterizá-los, o narrador usa demonstrativamente o mesmo detalhe;
A chefe do salão da capital, Anna Pavlovna Sherer, aparecendo nas páginas de Guerra e Paz, cada vez com um sorriso artificial se move de um círculo para outro e presenteia os convidados com um visitante interessante. Ela está confiante de que molda a opinião pública e influencia o curso das coisas (embora ela mesma mude suas crenças precisamente em resposta à moda).
O diplomata Bilibin está convencido de que são eles, os diplomatas, que controlam o processo histórico (mas na verdade ele está ocupado com conversa fiada); de uma cena para outra, Bilibin junta rugas na testa e pronuncia uma palavra afiada pré-preparada.
A mãe de Drubetsky, Anna Mikhailovna, que promove persistentemente o filho, acompanha todas as suas conversas com um sorriso triste. No próprio Boris Drubetsky, assim que aparece nas páginas do épico, o narrador sempre destaca uma característica: sua calma indiferente de carreirista inteligente e orgulhoso.
Assim que o narrador começa a falar da predatória Helen Kuragina, certamente menciona seus ombros e busto luxuosos. E sempre que aparecer a jovem esposa de Andrei Bolkonsky, a princesinha, o narrador prestará atenção em seu lábio entreaberto e bigode. Esta monotonia da técnica narrativa não indica uma pobreza de arsenal artístico, mas, pelo contrário, um objetivo deliberado definido pelo autor. Os próprios criadores de jogo são monótonos e imutáveis; apenas suas opiniões mudam, o ser permanece o mesmo. Eles não se desenvolvem. E a imobilidade de suas imagens, a semelhança com as máscaras mortuárias é precisamente enfatizada estilisticamente.
O único dos personagens épicos pertencentes a este grupo que é dotado de um personagem comovente e animado é Fyodor Dolokhov. “Oficial Semyonovsky, famoso jogador e destruidor”, ele se distingue por sua aparência extraordinária - e isso por si só o diferencia das fileiras gerais dos criadores de jogo.
Além disso: Dolokhov está definhando, entediado naquele redemoinho de vida mundana que suga o resto dos “queimadores”. É por isso que ele se entrega a todo tipo de coisas ruins e se envolve em histórias escandalosas (a trama com o urso e o policial na primeira parte, pela qual Dolokhov foi rebaixado à base). Nas cenas de batalha, testemunhamos o destemor de Dolokhov, depois vemos como ele trata sua mãe com ternura... Mas seu destemor não tem objetivo, a ternura de Dolokhov é uma exceção às suas próprias regras. E o ódio e o desprezo pelas pessoas tornam-se a regra.
Isso se manifesta plenamente tanto no episódio com Pierre (tendo se tornado amante de Helen, Dolokhov provoca Bezukhov para um duelo), quanto no momento em que Dolokhov ajuda Anatoly Kuragin a preparar o sequestro de Natasha. E especialmente na cena do jogo de cartas: Fyodor bate cruel e desonestamente em Nikolai Rostov, descontando nele vilmente sua raiva de Sonya, que recusou Dolokhov.
A rebelião de Dolokhov contra o mundo (e este também é “o mundo”!) dos desperdiçadores de vidas transforma-se no facto de ele próprio estar a desperdiçar a sua vida, a deixá-la ser desperdiçada. E isso é especialmente ofensivo para o narrador perceber, que, ao destacar Dolokhov da multidão em geral, parece estar lhe dando a chance de sair do terrível círculo.
E no centro desse círculo, desse funil que suga as almas humanas, está a família Kuragin.
A principal qualidade “ancestral” de toda a família é o egoísmo frio. Isso é especialmente característico de seu pai, o príncipe Vasily, com sua autoconsciência cortês. Não é à toa que pela primeira vez o príncipe aparece diante do leitor “em uniforme cortês bordado, de meias, sapatos, com estrelas, com uma expressão alegre no rosto achatado”. O próprio príncipe Vasily não calcula nada, não planeja com antecedência, pode-se dizer que o instinto age a seu favor: quando tenta casar o filho de Anatole com a princesa Marya, e quando tenta privar Pierre de sua herança, e quando, tendo sofrido um derrota involuntária ao longo do caminho, ele impõe a Pierre sua filha Helen.
Helen, cujo “sorriso imutável” enfatiza a inequívoca e unidimensionalidade desta heroína, parece ter ficado congelada durante anos no mesmo estado: beleza estática e mortalmente escultural. Ela também não planeja nada especificamente, também obedece a um instinto quase animal: aproximar e afastar o marido, ter amantes e pretender se converter ao catolicismo, preparar o terreno para o divórcio e começar dois romances ao mesmo tempo, um dos quais ( qualquer um) deve culminar em casamento.
A beleza externa substitui o conteúdo interno de Helen. Essa característica também se aplica a seu irmão, Anatoly Kuragin. Homem alto e bonito, com “lindos olhos grandes”, ele não é dotado de inteligência (embora não seja tão estúpido quanto seu irmão Hipólito), mas “mas também tinha a capacidade de calma e confiança imutável, preciosa para o mundo”. Essa confiança é semelhante ao instinto de lucro que controla as almas do Príncipe Vasily e Helen. E embora Anatole não busque o ganho pessoal, ele busca o prazer com a mesma paixão insaciável e com a mesma disposição para sacrificar qualquer próximo. É isso que ele faz com Natasha Rostova, fazendo com que ela se apaixone por ele, preparando-se para levá-la embora e sem pensar no destino dela, no destino de Andrei Bolkonsky, com quem Natasha vai se casar...
Os Kuragins desempenham na dimensão vã do mundo o mesmo papel que Napoleão desempenha na dimensão “militar”: eles personificam a indiferença secular ao bem e ao mal. Por capricho, os Kuragins atraem a vida circundante para um terrível redemoinho. Esta família é como uma piscina. Tendo se aproximado dele a uma distância perigosa, é fácil morrer - só um milagre salva Pierre, Natasha e Andrei Bolkonsky (que certamente teria desafiado Anatole para um duelo se não fosse pelas circunstâncias da guerra).
Líderes. A “categoria” inferior de heróis - criadores de jogo no épico de Tolstói corresponde à categoria superior de heróis - líderes. O método de representá-los é o mesmo: o narrador chama a atenção para um único traço do caráter, comportamento ou aparência do personagem. E a cada encontro do leitor com esse herói, ele teimosamente, quase insistentemente, aponta esse traço.
Os craques pertencem ao “mundo” no pior dos seus sentidos, nada na história depende deles, giram no vazio do salão. Os líderes estão inextricavelmente ligados à guerra (novamente no mau sentido da palavra); eles estão à frente das colisões históricas, separados dos meros mortais por um véu impenetrável de sua própria grandeza. Mas se os Kuragins realmente envolvem a vida circundante em um redemoinho mundano, então os líderes das nações apenas pensam que estão arrastando a humanidade para um redemoinho histórico. Na verdade, são apenas brinquedos do acaso, instrumentos patéticos nas mãos invisíveis da Providência.
E aqui vamos parar por um segundo para chegar a um acordo sobre uma regra importante. E de uma vez por todas. Na ficção, você já encontrou e encontrará imagens de figuras históricas reais mais de uma vez. No épico de Tolstoi, este é o imperador Alexandre I, e Napoleão, e Barclay de Tolly, e generais russos e franceses, e o governador-geral de Moscou, Rostopchin. Mas não deveríamos, não temos o direito de confundir figuras históricas “reais” com suas imagens convencionais que atuam em romances, contos e poemas. E o imperador soberano, e Napoleão, e Rostopchin, e especialmente Barclay de Tolly, e outros personagens de Tolstoi retratados em “Guerra e Paz” são os mesmos heróis fictícios de Pierre Bezukhov, como Natasha Rostova ou Anatol Kuragin.
O contorno externo de suas biografias pode ser reproduzido em uma obra literária com escrupuloso rigor científico - mas o conteúdo interno é “introduzido” nelas pelo escritor, inventado de acordo com a imagem de vida que ele cria em sua obra. E, portanto, eles não são muito mais parecidos com figuras históricas reais do que Fyodor Dolokhov com seu protótipo, o folião e temerário R.I. Dolokhov, e Vasily Denisov com o poeta partidário D.V.
Somente dominando esta regra férrea e irrevogável poderemos seguir em frente.
Assim, discutindo a categoria mais baixa de heróis em Guerra e Paz, chegamos à conclusão de que ela tem sua própria massa (Anna Pavlovna Scherer ou, por exemplo, Berg), seu próprio centro (Kuragins) e sua própria periferia (Dolokhov). O nível mais alto é organizado e estruturado de acordo com o mesmo princípio.
O principal líder e, portanto, o mais perigoso e mais enganador deles, é Napoleão.
Existem duas imagens napoleônicas no épico de Tolstoi. Odin vive a lenda de um grande comandante, que é recontada entre si por diferentes personagens e na qual ele aparece ora como um gênio poderoso, ora como um vilão igualmente poderoso. Não só os visitantes do salão de Anna Pavlovna Scherer acreditam nesta lenda em diferentes fases da sua jornada, mas também Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov. A princípio vemos Napoleão através dos seus olhos, imaginamo-lo à luz do seu ideal de vida.
E outra imagem é um personagem atuando nas páginas do épico e mostrado através dos olhos do narrador e dos heróis que de repente o encontram nos campos de batalha. Pela primeira vez, Napoleão como personagem de Guerra e Paz aparece nos capítulos dedicados à Batalha de Austerlitz; primeiro o narrador o descreve, depois o vemos do ponto de vista do Príncipe Andrei.
O ferido Bolkonsky, que recentemente idolatrava o líder dos povos, nota no rosto de Napoleão, curvado sobre ele, “um brilho de complacência e felicidade”. Tendo acabado de passar por uma convulsão espiritual, ele olha nos olhos de seu antigo ídolo e pensa “na insignificância da grandeza, na insignificância da vida, cujo significado ninguém conseguia entender”. E “seu próprio herói lhe parecia tão mesquinho, com essa mesquinha vaidade e alegria da vitória, em comparação com aquele céu alto, justo e gentil que ele viu e compreendeu”.
O narrador - tanto nos capítulos de Austerlitz, como nos de Tilsit, e nos de Borodin - invariavelmente enfatiza a banalidade e a insignificância cômica da aparência do homem que o mundo inteiro idolatra e odeia. A figura “gorda e baixa”, “com ombros largos e grossos e barriga e peito involuntariamente salientes, tinha aquela aparência representativa e digna que têm as pessoas de quarenta anos que vivem no corredor”.
Na imagem de Napoleão no romance não há nenhum vestígio do poder que está contido em sua imagem lendária. Para Tolstoi, apenas uma coisa importa: Napoleão, que se imaginava o motor da história, é na verdade patético e especialmente insignificante. O destino impessoal (ou a vontade incognoscível da Providência) fez dele um instrumento do processo histórico, e ele se imaginou o criador de suas vitórias. As palavras do final historiosófico do livro referem-se a Napoleão: “Para nós, com a medida do bem e do mal que nos foi dada por Cristo, não há nada imensurável. E não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade.”
Uma cópia menor e piorada de Napoleão, uma paródia dele - o prefeito de Moscou, Rostopchin. Ele se agita, se agita, pendura cartazes, briga com Kutuzov, pensando que o destino dos moscovitas, o destino da Rússia, depende de suas decisões. Mas o narrador explica ao leitor de forma severa e inabalável que os moradores de Moscou começaram a deixar a capital não porque alguém os chamou para isso, mas porque obedeceram à vontade da Providência que haviam adivinhado. E o incêndio eclodiu em Moscou não porque Rostopchin quisesse (e especialmente não contrariando suas ordens), mas porque não podia deixar de pegar fogo: nas casas de madeira abandonadas onde os invasores se estabeleceram, mais cedo ou mais tarde irrompe inevitavelmente um incêndio.
Rostopchin tem a mesma atitude em relação à partida dos moscovitas e aos incêndios de Moscou que Napoleão tem em relação à vitória no Campo de Austerlitz ou à fuga do valente exército francês da Rússia. A única coisa que está verdadeiramente em seu poder (assim como em poder de Napoleão) é proteger a vida dos habitantes da cidade e das milícias que lhe foram confiadas, ou jogá-los fora por capricho ou medo.
A cena chave em que se concentra a atitude do narrador para com os “líderes” em geral e para com a imagem de Rostopchin em particular é o linchamento da execução do filho comerciante Vereshchagin (volume III, parte três, capítulos XXIV-XXV). Nele, o governante é revelado como uma pessoa cruel e fraca, com medo mortal de uma multidão enfurecida e, horrorizada, pronta para derramar sangue sem julgamento.
O narrador parece extremamente objetivo; não mostra sua atitude pessoal em relação às ações do prefeito, não as comenta. Mas, ao mesmo tempo, ele contrasta consistentemente a indiferença “metálica” do “líder” com a singularidade de uma vida humana individual. Vereshchagin é descrito detalhadamente, com óbvia compaixão (“trazendo algemas... apertando a gola de seu casaco de pele de carneiro... com um gesto submisso”). Mas Rostopchin não olha para sua futura vítima - o narrador repete especificamente várias vezes, com ênfase: “Rostopchin não olhou para ele”.
Mesmo a multidão furiosa e sombria no pátio da casa de Rostopchin não quer atacar Vereshchagin, acusado de traição. Rostopchin é forçado a repetir várias vezes, colocando-a contra o filho do comerciante: “Vença-o!.. Deixe o traidor morrer e não desonre o nome do russo!” ...Rubi! Eu ordeno!". Mas mesmo depois desta ordem de chamada direta, “a multidão gemeu e avançou, mas parou novamente”. Ela ainda vê Vereshchagin como um homem e não se atreve a correr até ele: “Um sujeito alto, com uma expressão petrificada no rosto e com a mão levantada e parada, estava ao lado de Vereshchagin”. Só depois, obedecendo à ordem do oficial, o soldado “com o rosto distorcido de raiva bateu na cabeça de Vereshchagin com uma espada cega” e o filho do comerciante com um casaco de pele de carneiro de raposa “brevemente e de surpresa” gritou - “a barreira do humano sentindo-se esticado ao mais alto grau, que ainda segurava a multidão, irrompeu instantaneamente. Os líderes tratam as pessoas não como seres vivos, mas como instrumentos do seu poder. E, portanto, eles são piores que a multidão, mais terríveis que ela.
As imagens de Napoleão e Rostopchin situam-se em pólos opostos deste grupo de heróis da Guerra e da Paz. E a principal “massa” de líderes aqui é formada por vários tipos de generais, chefes de todos os matizes. Todos eles, como um só, não compreendem as leis inescrutáveis da história, pensam que o resultado da batalha depende apenas deles, dos seus talentos militares ou das suas capacidades políticas. Não importa a que exército servem - francês, austríaco ou russo. E a personificação de toda essa massa de generais no épico é Barclay de Tolly, um alemão seco a serviço da Rússia. Ele não entende nada do espírito do povo e, juntamente com outros alemães, acredita num esquema de disposição correta.
O verdadeiro comandante russo Barclay de Tolly, ao contrário da imagem artística criada por Tolstoi, não era alemão (veio de uma família escocesa que havia sido russificada há muito tempo). E em suas atividades ele nunca contou com um esquema. Mas aqui reside a linha entre uma figura histórica e sua imagem, que é criada pela literatura. Na imagem do mundo de Tolstoi, os alemães não são verdadeiros representantes de um povo real, mas um símbolo de estranheza e de racionalismo frio, que apenas interfere na compreensão do curso natural das coisas. Portanto, Barclay de Tolly, como herói do romance, transforma-se em um “alemão” seco, o que não era na realidade.
E bem no limite desse grupo de heróis, na fronteira que separa os falsos líderes dos sábios (falaremos sobre eles um pouco mais tarde), está a imagem do czar russo Alexandre I. Ele está tão isolado do general série que à primeira vista até parece que a sua imagem é desprovida de uma inequívoca enfadonha, que é complexa e multicomponente. Além disso: a imagem de Alexandre I é invariavelmente apresentada numa aura de admiração.
Mas vamos nos perguntar: de quem é essa admiração, do narrador ou dos heróis? E então tudo se encaixará imediatamente.
Aqui vemos Alexandre pela primeira vez durante uma revisão das tropas austríacas e russas (volume I, parte três, capítulo VIII). A princípio, o narrador o descreve de forma neutra: “O belo e jovem imperador Alexandre... com seu rosto agradável e voz sonora e tranquila atraiu todas as atenções”. Então começamos a olhar o czar pelos olhos de Nikolai Rostov, que está apaixonado por ele: “Nicolau claramente, em todos os detalhes, examinou o rosto lindo, jovem e feliz do imperador, experimentou um sentimento de ternura e deleite, como ele nunca havia experimentado antes. Tudo – cada característica, cada movimento – lhe parecia encantador no soberano.” O narrador descobre traços comuns em Alexandre: bonito, agradável. Mas Nikolai Rostov descobre neles uma qualidade completamente diferente, um grau superlativo: parecem-lhe lindos, “adoráveis”.
Mas aqui está o capítulo XV da mesma parte; aqui o narrador e o príncipe Andrei, que não está de forma alguma apaixonado pelo soberano, olham alternadamente para Alexandre I. Desta vez não existe essa lacuna interna nas avaliações emocionais. O imperador se encontra com Kutuzov, de quem ele claramente não gosta (e ainda não sabemos o quanto o narrador valoriza Kutuzov).
Parece que o narrador é novamente objetivo e neutro:
“Uma impressão desagradável, assim como os restos de neblina em um céu claro, percorreu o rosto jovem e feliz do imperador e desapareceu... a mesma combinação encantadora de majestade e mansidão estava em seus lindos olhos cinzentos, e em seus finos lábios a mesma possibilidade de expressões diversas e a expressão predominante da juventude complacente e inocente."
Novamente o “rosto jovem e feliz”, novamente a aparência encantadora... E ainda, preste atenção: o narrador levanta o véu sobre sua própria atitude em relação a todas essas qualidades do rei. Ele diz diretamente: “nos lábios finos” havia “a possibilidade de uma variedade de expressões”. E “a expressão da juventude complacente e inocente” é apenas a predominante, mas de forma alguma a única. Ou seja, Alexandre I sempre usa máscaras, atrás das quais fica escondido seu verdadeiro rosto.
Que cara é essa? É contraditório. Há bondade e sinceridade nele - e falsidade, mentiras. Mas a verdade é que Alexandre se opõe a Napoleão; Tolstoi não quer menosprezar sua imagem, mas não pode exaltá-la. Portanto, ele recorre ao único método possível: mostra o rei principalmente através dos olhos de heróis a ele devotados e que adoram seu gênio. São eles, cegos pelo seu amor e devoção, que prestam atenção apenas às melhores manifestações do rosto variado de Alexandre; são eles que o reconhecem como um verdadeiro líder.
No capítulo XVIII (volume um, parte três), Rostov vê novamente o czar: “O czar estava pálido, suas bochechas estavam encovadas e seus olhos encovados; mas havia ainda mais charme e mansidão em suas feições”. Este é um olhar típico de Rostov - o olhar de um oficial honesto, mas superficial, apaixonado por seu soberano. No entanto, agora Nikolai Rostov encontra o czar longe dos nobres, de milhares de olhos fixos nele; à sua frente está um simples mortal sofredor, vivenciando gravemente a derrota do exército: “Tol disse algo por muito tempo e com paixão ao soberano”, e ele, “aparentemente chorando, fechou os olhos com a mão e apertou a mão de Toly .” Depois veremos o czar através dos olhos do obsequioso e orgulhoso Drubetsky (volume III, parte um, capítulo III), do entusiasmado Petya Rostov (volume III, parte um, capítulo XXI), de Pierre Bezukhov no momento em que é capturado por o entusiasmo geral durante a reunião do soberano em Moscou com delegações da nobreza e comerciantes (volume III, parte um, capítulo XXIII)...
O narrador, com a sua atitude, permanece por enquanto numa sombra profunda. Ele apenas diz com os dentes cerrados no início do terceiro volume: “O czar é um escravo da história”, mas se abstém de avaliações diretas da personalidade de Alexandre I até o final do quarto volume, quando o czar encontra Kutuzov diretamente. (capítulos X e XI, quarta parte). Só aqui, e mesmo assim por pouco tempo, o narrador mostra sua desaprovação contida. Afinal, estamos a falar da demissão de Kutuzov, que acabava de conquistar, juntamente com todo o povo russo, uma vitória sobre Napoleão!
E o resultado da trama de “Alexandrov” se resumirá apenas no Epílogo, onde o narrador tentará com todas as suas forças manter a justiça em relação ao czar, aproximando sua imagem da imagem de Kutuzov: este último foi necessária para o movimento dos povos de oeste para leste, e a primeira para o movimento de retorno dos povos de leste para oeste.
Pessoas comuns. Tanto os desperdiçadores quanto os líderes do romance são contrastados com “pessoas comuns” lideradas pela amante da verdade, a senhora moscovita Marya Dmitrievna Akhrosimova. No mundo deles, ela desempenha o mesmo papel que a senhora de São Petersburgo Anna Pavlovna Sherer desempenha no mundo dos Kuragins e Bilibins. As pessoas comuns não se elevaram acima do nível geral de seu tempo, de sua época, não aprenderam a verdade sobre a vida das pessoas, mas vivem instintivamente em harmonia condicional com ela. Embora às vezes ajam incorretamente, as fraquezas humanas sejam totalmente inerentes a eles.
Esta discrepância, esta diferença de potencial, a combinação numa pessoa de qualidades diferentes, boas e não tão boas, distingue as pessoas comuns tanto dos desperdiçadores da vida como dos líderes. Os heróis classificados nesta categoria, via de regra, são pessoas superficiais, mas seus retratos são pintados em cores diferentes e obviamente desprovidos de ambigüidade e uniformidade.
Esta é, em geral, a hospitaleira família Rostov de Moscou, o espelho oposto do clã Kuragin de São Petersburgo.
O velho conde Ilya Andreich, pai de Natasha, Nikolai, Petya, Vera, é um homem de vontade fraca, permite que seus gestores o roubem, sofre com a ideia de arruinar seus filhos, mas não pode fazer nada a respeito isto. Ir para a aldeia por dois anos, tentar se mudar para São Petersburgo e conseguir um emprego muda pouco a situação geral.
O conde não é muito esperto, mas ao mesmo tempo é totalmente dotado por Deus de dons sinceros - hospitalidade, cordialidade, amor à família e aos filhos. Duas cenas o caracterizam deste lado, e ambas estão imbuídas de lirismo e de êxtase de deleite: a descrição de um jantar em uma casa de Rostov em homenagem a Bagration e a descrição de uma caçada a um cachorro.
E mais uma cena é extremamente importante para a compreensão da imagem do velho conde: a saída da Moscou em chamas. É ele quem primeiro dá a ordem imprudente (do ponto de vista do bom senso) de deixar os feridos entrarem nas carroças. Tendo removido suas propriedades adquiridas das carroças para o bem dos oficiais e soldados russos, os Rostovs desferem o último golpe irreparável em sua própria condição... Mas eles não apenas salvam várias vidas, mas também, inesperadamente para eles próprios, dão uma chance a Natasha para se reconciliar com Andrei.
A esposa de Ilya Andreich, condessa Rostova, também não se distingue por sua inteligência especial - aquela mente abstrata e científica, que o narrador trata com óbvia desconfiança. Ela está irremediavelmente atrasada na vida moderna; e quando a família está completamente arruinada, a condessa nem consegue entender por que deveriam abandonar a própria carruagem e não pode mandar uma carruagem para uma de suas amigas. Além disso, vemos injustiça, às vezes crueldade, da Condessa para com Sônia - que é completamente inocente de não ter dote.
E, no entanto, ela também tem um dom especial de humanidade, que a separa da multidão de desperdiçadores e a aproxima da verdade da vida. Este é o dom do amor pelos próprios filhos; amor instintivamente sábio, profundo e altruísta. As decisões que ela toma em relação aos filhos são ditadas não apenas pelo desejo de lucro e de salvar a família da ruína (embora também por ela); visam organizar a vida das próprias crianças da melhor maneira possível. E quando a condessa fica sabendo da morte de seu querido filho mais novo na guerra, sua vida essencialmente termina; Tendo escapado por pouco da insanidade, ela envelhece instantaneamente e perde o interesse ativo no que está acontecendo ao seu redor.
Todas as melhores qualidades de Rostov foram transmitidas aos filhos, exceto a seca, calculista e, portanto, pouco amada Vera. Tendo se casado com Berg, ela naturalmente passou da categoria de “pessoas comuns” para a categoria de “desperdiçadores de vidas” e “alemães”. E também - exceto a aluna dos Rostovs, Sonya, que, apesar de toda a sua bondade e sacrifício, acaba por ser uma “flor vazia” e gradualmente, seguindo Vera, desliza do mundo arredondado das pessoas comuns para o plano dos desperdiçadores da vida .
Particularmente comovente é o mais novo, Petya, que absorveu completamente a atmosfera da casa de Rostov. Assim como seu pai e sua mãe, ele não é muito inteligente, mas é extremamente sincero e sincero; essa emoção é especialmente expressa em sua musicalidade. Petya cede instantaneamente ao impulso de seu coração; portanto, é do seu ponto de vista que olhamos da multidão patriótica de Moscou para o imperador Alexandre I e compartilhamos seu genuíno deleite juvenil. Embora sintamos: a atitude do narrador em relação ao imperador não é tão clara quanto a do jovem personagem. A morte de Petya por uma bala inimiga é um dos episódios mais comoventes e memoráveis do épico de Tolstói.
Mas tal como as pessoas que vivem as suas vidas, os líderes, têm o seu próprio centro, o mesmo acontece com as pessoas comuns que povoam as páginas de Guerra e Paz. Este centro é Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya, cujas linhas de vida, separadas em três volumes, eventualmente ainda se cruzam, obedecendo à lei não escrita da afinidade.
“Um jovem baixo, de cabelos cacheados e expressão aberta”, ele se distingue pela “impetuosidade e entusiasmo”. Nikolai, como sempre, é superficial (“ele tinha aquele senso comum de mediocridade que lhe dizia o que deveria ter sido feito”, diz o narrador sem rodeios). Mas ele é muito emotivo, impetuoso, caloroso e, portanto, musical, como todos os Rostovs.
Um dos episódios principais da história de Nikolai Rostov é a travessia do Enns e o ferimento no braço durante a Batalha de Shengraben. Aqui o herói encontra pela primeira vez uma contradição insolúvel em sua alma; ele, que se considerava um patriota destemido, de repente descobre que tem medo da morte e que a própria ideia da morte é um absurdo - ele, a quem “todos amam tanto”. Essa experiência não só não reduz a imagem do herói, pelo contrário: é nesse momento que ocorre seu amadurecimento espiritual.
E, no entanto, não é à toa que Nikolai gosta tanto do exército e se sente tão desconfortável na vida cotidiana. O regimento é um mundo especial (outro mundo no meio da guerra), no qual tudo é organizado de forma lógica, simples e inequívoca. Existem subordinados, existe um comandante e existe um comandante dos comandantes - o Imperador, a quem é tão natural e tão agradável adorar. E a vida dos civis consiste inteiramente em intermináveis complexidades, em simpatias e antipatias humanas, em choques de interesses privados e objectivos comuns da classe. Chegando em casa de férias, Rostov ou fica confuso em seu relacionamento com Sonya, ou perde completamente para Dolokhov, o que coloca a família à beira do desastre financeiro, e na verdade foge da vida comum para o regimento, como um monge para seu mosteiro. (Ele não parece notar que as mesmas regras se aplicam no exército; quando no regimento ele tem que resolver problemas morais complexos, por exemplo, com o oficial Telyanin, que roubou uma carteira, Rostov fica completamente perdido.)
Como qualquer herói que reivindica uma linha independente no espaço do romance e uma participação ativa no desenvolvimento da intriga principal, Nikolai é dotado de uma trama de amor. Ele é um sujeito gentil, um homem honesto e, portanto, tendo feito uma promessa juvenil de se casar com Sonya, sem dote, considera-se vinculado para o resto da vida. E nenhuma persuasão de sua mãe, nenhuma dica de seus entes queridos sobre a necessidade de encontrar uma noiva rica pode influenciá-lo. Além disso, seu sentimento por Sonya passa por diferentes estágios, depois desaparece completamente, depois retorna e depois desaparece novamente.
Portanto, o momento mais dramático no destino de Nikolai ocorre após o encontro em Bogucharovo. Aqui, durante os trágicos acontecimentos do verão de 1812, ele acidentalmente conhece a princesa Marya Bolkonskaya, uma das noivas mais ricas da Rússia, com quem ele sonharia em se casar. Rostov ajuda abnegadamente os Bolkonskys a sair de Bogucharov, e os dois, Nikolai e Marya, de repente sentem atração mútua. Mas o que é considerado a norma entre os “amantes da vida” (e também a maioria das “pessoas comuns”) acaba por ser um obstáculo quase intransponível para eles: ela é rica, ele é pobre.
Somente a recusa de Sonya à palavra que Rostov lhe deu e o poder do sentimento natural são capazes de superar esse obstáculo; Casados, Rostov e a princesa Marya vivem em perfeita harmonia, assim como Kitty e Levin viverão em Anna Karenina. Porém, esta é a diferença entre a mediocridade honesta e o impulso de busca da verdade, que a primeira não conhece o desenvolvimento, não reconhece dúvidas. Como já observamos, na primeira parte do Epílogo, entre Nikolai Rostov, por um lado, Pierre Bezukhov e Nikolenka Bolkonsky, por outro, está se formando um conflito invisível, cuja linha se estende ao longe, além do limites da ação do enredo.
Pierre, à custa de novos tormentos morais, novos erros e novas buscas, é arrastado para outra reviravolta na grande história: torna-se membro das primeiras organizações pré-dezembristas. Nikolenka está completamente do seu lado; não é difícil calcular que na época do levante na Praça do Senado ele será um jovem, provavelmente um oficial, e com um senso de moralidade tão elevado estará ao lado dos rebeldes. E o sincero, respeitável e tacanho Nikolai, que de uma vez por todas parou de se desenvolver, sabe de antemão que se alguma coisa acontecer ele atirará nos oponentes do governante legítimo, seu amado soberano...
Buscadores da verdade. Esta é a mais importante das categorias; sem heróis que buscam a verdade, não haveria “Guerra e Paz” épica. Apenas dois personagens, dois amigos íntimos, Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov, têm o direito de reivindicar este título especial. Eles também não podem ser chamados de incondicionalmente positivos; Para criar suas imagens, o narrador utiliza uma variedade de cores, mas é justamente pela ambigüidade que elas parecem especialmente volumosas e brilhantes.
Ambos, o príncipe Andrei e o conde Pierre, são ricos (Bolkonsky - inicialmente, o ilegítimo Bezukhov - após a morte repentina de seu pai); inteligente, embora de maneiras diferentes. A mente de Bolkonsky é fria e perspicaz; A mente de Bezukhov é ingênua, mas orgânica. Tal como muitos jovens nos anos 1800, eles têm admiração por Napoleão; um sonho orgulhoso de um papel especial na história mundial e, portanto, a convicção de que é o indivíduo quem controla o curso das coisas, é igualmente inerente tanto a Bolkonsky quanto a Bezukhov. A partir desse ponto comum, o narrador traça duas histórias muito diferentes, que a princípio divergem muito, para depois se conectarem novamente, cruzando-se no espaço da verdade.
Mas é aqui que eles se tornam buscadores da verdade contra a sua vontade. Nem um nem outro vão buscar a verdade, não buscam o aperfeiçoamento moral e, a princípio, têm a certeza de que a verdade lhes é revelada na forma de Napoleão. Eles são levados a uma intensa busca pela verdade pelas circunstâncias externas, e talvez pela própria Providência. Acontece que as qualidades espirituais de Andrei e Pierre são tais que cada um deles é capaz de responder ao chamado do destino, de responder à sua pergunta silenciosa; é somente por causa disso que eles finalmente se elevam acima do nível geral.
Príncipe Andrei. Bolkonsky está infeliz no início do livro; ele não ama sua esposa doce, mas vazia; é indiferente ao nascituro e mesmo após o seu nascimento não demonstra nenhum sentimento paterno especial. O “instinto” familiar lhe é tão estranho quanto o “instinto” secular; ele não pode cair na categoria de pessoas “comuns” pelas mesmas razões que não pode estar entre os “desperdiçadores de vidas”. Mas ele não só poderia ter entrado no número de “líderes” eleitos, como realmente desejaria fazê-lo. Napoleão, repetimos continuamente, é um exemplo de vida e um guia para ele.
Ao saber por Bilibin que o exército russo (isso acontece em 1805) estava em uma situação desesperadora, o príncipe Andrei ficou quase feliz com a trágica notícia. “... Ocorreu-lhe que estava precisamente destinado a tirar o exército russo desta situação, que aqui estava ele, aquele Toulon, que o tiraria das fileiras de oficiais desconhecidos e lhe abriria o primeiro caminho para glória!" (volume I, parte dois, capítulo XII).
Você já sabe como terminou; analisamos detalhadamente a cena com o céu eterno de Austerlitz. A verdade se revela ao Príncipe Andrei, sem nenhum esforço de sua parte; ele não chega gradualmente à conclusão sobre a insignificância de todos os heróis narcisistas diante da eternidade - esta conclusão lhe aparece imediatamente e em sua totalidade.
Parece que o enredo de Bolkonsky já está esgotado no final do primeiro volume, e o autor não tem escolha senão declarar o herói morto. E aqui, ao contrário da lógica comum, começa o mais importante - a busca pela verdade. Tendo aceitado a verdade imediatamente e em sua totalidade, o príncipe Andrei de repente a perde e inicia uma longa e dolorosa busca, tomando um caminho secundário de volta ao sentimento que uma vez o visitou no campo de Austerlitz.
Chegando em casa, onde todos pensavam que ele estava morto, Andrei fica sabendo do nascimento de seu filho e - logo - da morte de sua esposa: a princesinha de lábio superior curto desaparece de seu horizonte de vida no exato momento em que ele está pronto para finalmente abrir seu coração para ela! A notícia choca o herói e desperta nele um sentimento de culpa pela falecida esposa; Tendo abandonado o serviço militar (juntamente com um vão sonho de grandeza pessoal), Bolkonsky se instala em Bogucharovo, cuida da casa, lê e cria seu filho.
Parece que ele antecipa o caminho que Nikolai Rostov seguirá no final do quarto volume junto com a irmã de Andrei, a princesa Marya. Compare você mesmo as descrições das preocupações econômicas de Bolkonsky em Bogucharovo e Rostov em Bald Mountains. Você ficará convencido da semelhança não aleatória e descobrirá outro enredo paralelo. Mas esta é a diferença entre os heróis “comuns” de “Guerra e Paz” e os que procuram a verdade: os primeiros param onde os últimos continuam o seu movimento imparável.
Bolkonsky, tendo aprendido a verdade sobre o céu eterno, pensa que basta abandonar o orgulho pessoal para encontrar a paz de espírito. Mas, na verdade, a vida na aldeia não consegue acomodar a sua energia não gasta. E a verdade, recebida como um presente, não sofrida pessoalmente, não adquirida como resultado de longas buscas, começa a lhe escapar. Andrei está definhando na aldeia, sua alma parece estar secando. Pierre, que chegou a Bogucharovo, fica surpreso com a terrível mudança que ocorreu em seu amigo. Só por um momento o príncipe desperta para um feliz sentimento de pertencimento à verdade - quando pela primeira vez depois de ser ferido presta atenção ao céu eterno. E então um véu de desesperança obscurece novamente o horizonte de sua vida.
O que aconteceu? Por que o autor “condena” seu herói a um tormento inexplicável? Em primeiro lugar, porque o herói deve “amadurecer” de forma independente para a verdade que lhe foi revelada pela vontade da Providência. O príncipe Andrei tem um trabalho difícil pela frente; ele terá que passar por inúmeras provações antes de recuperar o senso de verdade inabalável. E a partir deste momento, o enredo do Príncipe Andrei torna-se uma espiral: vai para uma nova reviravolta, repetindo a fase anterior do seu destino a um nível mais complexo. Ele está destinado a se apaixonar novamente, a se entregar a pensamentos ambiciosos novamente, a se decepcionar novamente tanto no amor quanto nos pensamentos. E, finalmente, volte à verdade novamente.
A terceira parte do segundo volume abre com uma descrição simbólica da viagem do Príncipe Andrei às propriedades de Ryazan. A primavera está chegando; Ao entrar na floresta, ele avista um velho carvalho à beira da estrada.
“Provavelmente dez vezes mais velha que as bétulas que compunham a floresta, era dez vezes mais espessa e duas vezes mais alta que cada bétula. Era um carvalho enorme, com o dobro da circunferência, com galhos quebrados há muito tempo e com a casca quebrada coberta de feridas antigas. Com seus braços e dedos enormes, desajeitados, assimetricamente abertos e nodosos, ele ficava parado como uma aberração velha, raivosa e desdenhosa entre as bétulas sorridentes. Só ele sozinho não queria se submeter ao encanto da primavera e não queria ver nem a primavera nem o sol.”
É claro que na imagem deste carvalho se personifica o próprio Príncipe Andrei, cuja alma não responde à alegria eterna da vida renovada, morreu e extinguiu-se. Mas nos assuntos das propriedades Ryazan, Bolkonsky deve se encontrar com Ilya Andreich Rostov - e, depois de passar a noite na casa dos Rostovs, o príncipe novamente percebe o céu brilhante e quase sem estrelas da primavera. E então ele acidentalmente ouve uma conversa animada entre Sonya e Natasha (volume II, parte três, capítulo II).
Um sentimento de amor desperta latentemente no coração de Andrei (embora o próprio herói ainda não entenda isso). Como um personagem de um conto popular, ele parece ser aspergido com água viva - e na volta, já no início de junho, o príncipe volta a ver um carvalho, personificando-se, e lembra-se do céu de Austerlitz.
Retornando a São Petersburgo, Bolkonsky envolve-se em atividades sociais com renovado vigor; ele acredita que agora não é movido pela vaidade pessoal, nem pelo orgulho, nem pelo “napoleonismo”, mas por um desejo altruísta de servir as pessoas, de servir a Pátria. O jovem e enérgico reformador Speransky se torna seu novo herói e ídolo. Bolkonsky está pronto para seguir Speransky, que sonha em transformar a Rússia, da mesma forma que antes estava pronto para imitar Napoleão em tudo, que queria jogar todo o Universo a seus pés.
Mas Tolstoi constrói o enredo de tal forma que o leitor sente desde o início que algo não está totalmente certo; Andrei vê um herói em Speransky, e o narrador vê outro líder.
O julgamento sobre o “seminarista insignificante” que tem o destino da Rússia em suas mãos, é claro, expressa a posição do encantado Bolkonsky, que ele próprio não percebe como transfere as feições de Napoleão para Speransky. E o esclarecimento zombeteiro - “como pensava Bolkonsky” - vem do narrador. A “calma desdenhosa” de Speransky é notada pelo Príncipe Andrei, e a arrogância do “líder” (“de uma altura imensurável...”) é notada pelo narrador.
Ou seja, o Príncipe Andrei, numa nova rodada de sua biografia, repete o erro de sua juventude; ele fica novamente cego pelo falso exemplo do orgulho alheio, no qual seu próprio orgulho encontra alimento. Mas aqui ocorre um encontro significativo na vida de Bolkonsky - ele conhece a mesma Natasha Rostova, cuja voz em uma noite de luar na propriedade Ryazan o trouxe de volta à vida. Apaixonar-se é inevitável; matchmaking é uma conclusão precipitada. Mas como seu severo pai, o velho Bolkonsky, não dá consentimento para um casamento rápido, Andrei é forçado a ir para o exterior e parar de colaborar com Speransky, o que poderia seduzi-lo e levá-lo de volta ao caminho anterior. E o rompimento dramático com a noiva após sua fuga fracassada com Kuragin empurra completamente o príncipe Andrei, ao que lhe parece, para as margens do processo histórico, para a periferia do império. Ele está novamente sob o comando de Kutuzov.
Mas, na verdade, Deus continua a liderar Bolkonsky de uma maneira especial, conhecida somente por Ele. Tendo superado a tentação pelo exemplo de Napoleão, felizmente evitado a tentação pelo exemplo de Speransky, tendo novamente perdido a esperança de felicidade familiar, o Príncipe Andrei repete pela terceira vez o “padrão” de seu destino. Porque, tendo caído sob o comando de Kutuzov, ele está imperceptivelmente carregado com a energia silenciosa do velho comandante sábio, como antes estava carregado com a energia tempestuosa de Napoleão e a energia fria de Speransky.
Não é por acaso que Tolstoi usa o princípio folclórico de testar o herói três vezes: afinal, ao contrário de Napoleão e Speransky, Kutuzov está verdadeiramente próximo do povo e forma um todo com ele. Até agora, Bolkonsky sabia que adorava Napoleão, ele adivinhou que estava imitando secretamente Speransky. E o herói nem suspeita que segue o exemplo de Kutuzov em tudo. O trabalho espiritual de autoeducação ocorre nele oculto, latente.
Além disso, Bolkonsky está confiante de que a decisão de deixar o quartel-general de Kutuzov e ir para a frente, de entrar no meio das batalhas, lhe ocorrerá espontaneamente, é claro. Na verdade, ele adota do grande comandante uma visão sábia da natureza puramente popular da guerra, que é incompatível com as intrigas da corte e o orgulho dos “líderes”. Se o desejo heróico de levantar a bandeira regimental no campo de Austerlitz foi o “Toulon” do Príncipe Andrei, então a decisão sacrificial de participar nas batalhas da Guerra Patriótica é, se quiserem, o seu “Borodino”, comparável em o pequeno nível da vida humana individual com a grande Batalha de Borodino, que Kutuzov venceu moralmente.
É às vésperas da Batalha de Borodino que Andrei conhece Pierre; a terceira (novamente, número do folclore!) conversa significativa ocorre entre eles. A primeira aconteceu em São Petersburgo (volume I, parte um, capítulo VI) - durante ela, Andrei pela primeira vez deixou cair a máscara de uma socialite desdenhosa e disse francamente a um amigo que estava imitando Napoleão. Durante o segundo (volume II, parte dois, capítulo XI), realizado em Bogucharovo, Pierre viu diante de si um homem que duvidava tristemente do sentido da vida, da existência de Deus, morto internamente, tendo perdido o incentivo para se mover. Este encontro com um amigo tornou-se para o Príncipe Andrei “a época a partir da qual, embora na aparência fosse o mesmo, mas no mundo interior começou a sua nova vida”.
E aqui está a terceira conversa (volume III, parte dois, capítulo XXV). Superada a alienação involuntária, às vésperas do dia em que, talvez, ambos morram, os amigos voltam a discutir abertamente os temas mais sutis e importantes. Eles não filosofam – não há tempo nem energia para filosofar; mas cada palavra que dizem, mesmo a mais injusta (como a opinião de Andrei sobre os prisioneiros), é pesada em balanças especiais. E a passagem final de Bolkonsky soa como uma premonição de morte iminente:
“Ah, minha alma, ultimamente ficou difícil para mim viver. Vejo que comecei a entender demais. Mas não é bom que uma pessoa coma da árvore do conhecimento do bem e do mal... Bem, não por muito tempo! - ele adicionou."
A ferida no campo de Borodin repete em termos de composição a cena da ferida de Andrei no campo de Austerlitz; tanto lá como aqui, a verdade é repentinamente revelada ao herói. Esta verdade é amor, compaixão, fé em Deus. (Aqui está outro enredo paralelo.) Mas no primeiro volume tínhamos um personagem para quem a verdade aparecia apesar de tudo; Agora vemos Bolkonsky, que conseguiu se preparar para aceitar a verdade à custa da angústia mental e da agitação. Atenção: a última pessoa que Andrei vê no Campo de Austerlitz é o insignificante Napoleão, que lhe parecia grande; e a última pessoa que ele vê no campo de Borodino é seu inimigo, Anatol Kuragin, também gravemente ferido... (Este é outro enredo paralelo que nos permite mostrar como o herói mudou durante o tempo que passou entre três encontros.)
Andrey tem um novo encontro com Natasha pela frente; última data. Além disso, o princípio folclórico da tripla repetição “funciona” aqui também. Pela primeira vez, Andrey ouve Natasha (sem vê-la) em Otradnoye. Depois ele se apaixona por ela durante o primeiro baile de Natasha (volume II, parte três, capítulo XVII), explica e pede em casamento. E aqui está o ferido Bolkonsky em Moscou, perto da casa dos Rostovs, no exato momento em que Natasha ordena que as carroças sejam entregues aos feridos. O significado deste encontro final é o perdão e a reconciliação; tendo perdoado Natasha e se reconciliado com ela, Andrei finalmente compreendeu o significado do amor e, portanto, está pronto para se separar vida terrena... Sua morte é descrita não como uma tragédia irreparável, mas como um resultado solenemente triste de sua carreira terrena.
Não é à toa que é aqui que Tolstoi introduz cuidadosamente o tema do Evangelho na estrutura de sua narrativa.
Já estamos habituados ao facto de os heróis da literatura russa da segunda metade do século XIX escolherem frequentemente este livro principal do Cristianismo, que fala sobre a vida terrena, o ensinamento e a ressurreição de Jesus Cristo; Basta lembrar o romance “Crime e Castigo”, de Dostoiévski. No entanto, Dostoiévski escreveu sobre sua época, enquanto Tolstoi se voltou para os acontecimentos do início do século, quando as pessoas instruídas da alta sociedade recorriam ao Evangelho com muito menos frequência. Na maioria das vezes, eles liam mal o eslavo eclesiástico e raramente recorriam à versão francesa; Somente depois da Guerra Patriótica começou o trabalho de tradução do Evangelho para o russo vivo. Foi chefiado pelo futuro Metropolita de Moscou Filaret (Drozdov); A publicação do Evangelho Russo em 1819 influenciou muitos escritores, incluindo Pushkin e Vyazemsky.
O príncipe Andrei está destinado a morrer em 1812; no entanto, Tolstoi decidiu violar radicalmente a cronologia e, nos últimos pensamentos de Bolkonsky, colocou citações do Evangelho russo: “As aves do céu não semeiam nem colhem, mas o teu Pai as alimenta...” Por quê? Sim, pela simples razão que Tolstoi quer mostrar: a sabedoria do Evangelho entrou na alma de Andrei, tornou-se parte do seu próprio pensamento, ele lê o Evangelho como uma explicação da sua própria vida e da sua própria morte. Se o escritor tivesse “forçado” o herói a citar o Evangelho em francês ou mesmo em eslavo eclesiástico, isso teria imediatamente separado o mundo interior de Bolkonsky do mundo evangélico. (Em geral, no romance, os heróis falam francês com mais frequência, quanto mais longe estão da verdade nacional; Natasha Rostova geralmente pronuncia apenas uma linha em francês ao longo de quatro volumes!) Mas o objetivo de Tolstoi é exatamente o oposto: ele busca conectar para sempre a imagem de Andrei, que encontrou a verdade, com um tema evangélico.
Pierre Bezukhov. Se o enredo do Príncipe Andrei tem forma de espiral, e cada estágio subseqüente de sua vida em um novo turno repete o estágio anterior, então o enredo de Pierre - até o Epílogo - é semelhante a um círculo estreito com a figura do o camponês Platon Karataev no centro.
Esse círculo no início do épico é imensamente amplo, quase como o próprio Pierre - “um jovem corpulento e gordo, com cabeça cortada e óculos”. Assim como o príncipe Andrei, Bezukhov não se sente um buscador da verdade; ele também considera Napoleão um grande homem e se contenta com a ideia comum de que a história é controlada por grandes homens, heróis.
Conhecemos Pierre no exato momento em que, por excesso de vitalidade, ele participa de farras e quase assaltos (a história do policial). A força vital é sua vantagem sobre a luz morta (Andrei diz que Pierre é a única “pessoa viva”). E este é o seu principal problema, já que Bezukhov não sabe em que aplicar sua força heróica, ela não tem rumo, há algo de Nozdrevsky nisso. Pierre inicialmente tem necessidades espirituais e mentais especiais (por isso escolhe Andrey como amigo), mas elas estão dispersas e não assumem uma forma clara e precisa.
Pierre se distingue pela energia, sensualidade, chegando ao ponto da paixão, extrema ingenuidade e miopia (literal e figurativamente); tudo isso condena Pierre a tomar medidas precipitadas. Assim que Bezukhov se torna herdeiro de uma enorme fortuna, os “desperdiçadores de vidas” imediatamente o enredam em suas redes, o príncipe Vasily casa Pierre com Helen. É claro que a vida familiar não está definida; Pierre não pode aceitar as regras pelas quais vivem os “queimadores” da alta sociedade. E assim, tendo se separado de Helen, ele pela primeira vez começa a buscar conscientemente a resposta para as perguntas que o atormentam sobre o sentido da vida, sobre o propósito do homem.
"O que está errado? O que bem? O que você deveria amar, o que você deveria odiar? Por que viver e o que sou eu? O que é a vida, o que é a morte? Que força controla tudo? “- ele se perguntou. E não houve resposta para nenhuma dessas perguntas, exceto para uma, não uma resposta lógica, absolutamente nenhuma para essas perguntas. A resposta foi: “Se você morrer, tudo vai acabar. Você morre e vai descobrir tudo, ou vai parar de perguntar.” Mas foi assustador morrer” (volume II, parte dois, capítulo I).
E então, no caminho de sua vida, ele conhece seu antigo mentor maçom, Osip Alekseevich. (Os maçons eram membros de organizações religiosas e políticas, “ordens”, “lojas”, que estabeleceram como meta o autoaperfeiçoamento moral e pretendiam transformar a sociedade e o estado com base nisso.) No épico, o caminho ao longo do qual Pierre as viagens servem de metáfora para o caminho da vida; O próprio Osip Alekseevich se aproxima de Bezukhov na estação postal de Torzhok e inicia uma conversa com ele sobre o misterioso destino do homem. Da sombra do gênero do romance cotidiano familiar, passamos imediatamente para o espaço do romance educativo; Tolstoi estiliza de forma quase imperceptível os capítulos “maçônicos” em prosa novela do final do século XVIII - início do século XIX. Assim, na cena do conhecimento de Pierre com Osip Alekseevich, muito nos faz lembrar da “Viagem de São Petersburgo a Moscou”, de A. N. Radishchev.
Nas conversas, conversas, leituras e reflexões maçônicas, é revelada a Pierre a mesma verdade que apareceu no campo de Austerlitz ao príncipe Andrei (que, talvez, também em algum momento passou pela “arte maçônica”; em conversa com Pierre, Bolkonsky menciona zombeteiramente as luvas que os maçons recebem antes do casamento para o escolhido). O sentido da vida não está em feitos heróicos, nem em se tornar um líder como Napoleão, mas em servir as pessoas, sentir-se envolvido na eternidade...
Mas a verdade acaba de ser revelada, parece monótona, como um eco distante. E gradualmente, cada vez mais dolorosamente, Bezukhov sente o engano da maioria dos maçons, a discrepância entre sua mesquinha vida social e os ideais universais proclamados. Sim, Osip Alekseevich permanece para sempre uma autoridade moral para ele, mas a própria Maçonaria eventualmente deixa de atender às necessidades espirituais de Pierre. Além disso, a reconciliação com Helen, com a qual ele concordou sob influência maçônica, não leva a nada de bom. E tendo dado um passo no campo social na direção traçada pelos maçons, tendo iniciado uma reforma em suas propriedades, Pierre sofre uma derrota inevitável: sua impraticabilidade, credulidade e falta de sistema condenam a experiência fundiária ao fracasso.
O decepcionado Bezukhov primeiro se transforma na sombra bem-humorada de sua esposa predadora; parece que o grupo de “amantes da vida” está prestes a fechar-se sobre ele. Então ele novamente começa a beber, a festejar, retorna aos hábitos de solteiro de sua juventude e, eventualmente, muda-se de São Petersburgo para Moscou. Você e eu observamos mais de uma vez que na literatura russa do século 19, São Petersburgo estava associada ao centro europeu da vida oficial, política e cultural na Rússia; Moscou - com um habitat rústico e tradicionalmente russo de nobres aposentados e senhores ociosos. A transformação do petersburguense Pierre em moscovita equivale ao abandono de quaisquer aspirações na vida.
E aqui se aproximam os eventos trágicos e purificadores da Rússia da Guerra Patriótica de 1812. Para Bezukhov eles têm um significado pessoal muito especial. Afinal, ele está apaixonado por Natasha Rostova há muito tempo, cujas esperanças de uma aliança foram duas vezes anuladas por seu casamento com Helen e pela promessa de Natasha ao príncipe Andrei. Só depois da história com Kuragin, na superação das consequências em que Pierre desempenhou um papel importante, ele realmente confessa seu amor por Natasha (volume II, parte cinco, capítulo XXII).
Não é por acaso que logo após a cena de explicação com Natasha Tolstaya, através dos olhos de Pierre, ele mostra o famoso cometa de 1811, que prenunciou o início da guerra: “Pareceu a Pierre que esta estrela correspondia plenamente ao que era em seu desabrochar para uma nova vida, alma suavizada e encorajada.” O tema da prova nacional e o tema da salvação pessoal se fundem neste episódio.
Passo a passo, o teimoso autor leva seu amado herói a compreender duas “verdades” inextricavelmente ligadas: a verdade da vida familiar sincera e a verdade da unidade nacional. Por curiosidade, Pierre vai ao campo de Borodin logo às vésperas da grande batalha; observando, comunicando-se com os soldados, ele prepara sua mente e seu coração para perceber o pensamento que Bolkonsky lhe expressará durante a última conversa de Borodin: a verdade é onde eles estão, soldados comuns, russos comuns.
As opiniões que Bezukhov professou no início de Guerra e Paz são invertidas; Anteriormente, ele via em Napoleão a fonte do movimento histórico; agora vê nele a fonte do mal trans-histórico, a personificação do Anticristo; E ele está pronto para se sacrificar para salvar a humanidade. O leitor deve compreender: o caminho espiritual de Pierre só foi concluído até a metade; o herói ainda não “cresceu” ao ponto de vista do narrador, que está convencido (e convence o leitor) de que o assunto não tem nada a ver com Napoleão, que o imperador francês é apenas um brinquedo nas mãos da Providência. Mas as experiências que aconteceram a Bezukhov no cativeiro francês e, mais importante, seu conhecimento com Platon Karataev, completarão o trabalho que já começou nele.
Durante a execução de prisioneiros (cena que refuta os argumentos cruéis de Andrei durante a última conversa de Borodin), o próprio Pierre se reconhece como um instrumento em mãos erradas; sua vida e sua morte não dependem realmente dele. E a comunicação com um simples camponês, um soldado “redondo” do regimento Absheron, Platon Karataev, finalmente lhe revela a perspectiva de uma nova filosofia de vida. O propósito de uma pessoa não é tornar-se uma personalidade brilhante, separada de todas as outras personalidades, mas refletir a vida das pessoas em sua totalidade, tornar-se parte do universo. Só então você poderá se sentir verdadeiramente imortal:
“Ah, ah, ah! - Pierre riu. E disse em voz alta para si mesmo: “O soldado não me deixou entrar”. Eles me pegaram, me prenderam. Eles estão me mantendo em cativeiro. Quem eu? Meu? Eu - minha alma imortal! Ha, ha, ha!.. Ha, ha, ha!.. - ele riu com lágrimas brotando em seus olhos... Pierre olhou para o céu, para as profundezas das estrelas recuando e brincando. “E tudo isto é meu, e tudo isto está em mim, e tudo isto sou eu!..” (volume IV, segunda parte, capítulo XIV).
Não é à toa que essas reflexões de Pierre soam quase como poesia popular; elas enfatizam e fortalecem o ritmo interno e irregular:
O soldado não me deixou entrar.
Eles me pegaram, me prenderam.
Eles estão me mantendo em cativeiro.
Quem eu? Meu?
A verdade soa como uma canção folclórica, e o céu para o qual Pierre dirige seu olhar faz o leitor atento lembrar o final do terceiro volume, o aparecimento do cometa e, o mais importante, o céu de Austerlitz. Mas a diferença entre a cena de Austerlitz e a experiência que visitou Pierre no cativeiro é fundamental. Andrei, como já sabemos, ao final do primeiro volume se depara com a verdade, contrariando suas próprias intenções. Ele só tem um caminho longo e indireto para chegar até ela. E Pierre compreende isso pela primeira vez como resultado de buscas dolorosas.
Mas não há nada definitivo no épico de Tolstoi. Lembra quando dissemos que o enredo de Pierre parece apenas circular e que se você olhar para o Epílogo, o quadro mudará um pouco? Leia agora o episódio da chegada de Bezukhov de São Petersburgo e especialmente a cena da conversa no escritório com Nikolai Rostov, Denisov e Nikolenka Bolkonsky (capítulos XIV-XVI do primeiro Epílogo). Pierre, o mesmo Pierre Bezukhov, que já compreendeu a plenitude da verdade nacional, que renunciou às ambições pessoais, volta a falar da necessidade de corrigir os males sociais, da necessidade de contrariar os erros do governo. Não é difícil adivinhar que ele se tornou membro das primeiras sociedades dezembristas e que uma nova tempestade começou a surgir no horizonte histórico da Rússia.
Natasha, com seus instintos femininos, adivinha a pergunta que o próprio narrador claramente gostaria de fazer a Pierre:
“Você sabe no que estou pensando? - disse ela, - sobre Platon Karataev. Como ele está? Ele aprovaria você agora?
Não, eu não aprovaria”, disse Pierre depois de pensar. - O que ele aprovaria é a nossa vida familiar. Ele queria muito ver beleza, felicidade, tranquilidade em tudo, e eu ficaria orgulhoso de nos mostrar a ele.”
O que acontece? O herói começou a fugir da verdade adquirida e duramente conquistada? E está certo o “médio” e “comum” Nikolai Rostov, que fala com desaprovação dos planos de Pierre e seus novos camaradas? Isso significa que Nikolai está agora mais próximo de Platon Karataev do que do próprio Pierre?
Sim e não. Sim, porque Pierre, sem dúvida, se desvia do ideal pacífico nacional “redondo”, familiar, e está pronto para entrar na “guerra”. Sim, porque já tinha passado pela tentação de lutar pelo bem público no seu período maçónico, e pela tentação das ambições pessoais - no momento em que “contou” o número da besta em nome de Napoleão e se convenceu que era ele, Pierre, quem estava destinado a livrar a humanidade desse vilão. Não, porque todo o épico “Guerra e Paz” está permeado por um pensamento que Rostov não consegue compreender: não somos livres nos nossos desejos, na nossa escolha, de participar ou não nas convulsões históricas.
Pierre está muito mais próximo do que Rostov desse nervo da história; entre outras coisas, Karataev ensinou-o, com seu exemplo, a se submeter às circunstâncias, a aceitá-las como são. Ao ingressar em uma sociedade secreta, Pierre se afasta do ideal e, em certo sentido, retrocede vários passos em seu desenvolvimento, mas não porque queira, mas porque não pode fugir do curso objetivo das coisas. E, talvez, tendo perdido parcialmente a verdade, ele a conhecerá ainda mais profundamente no final de seu novo caminho.
É por isso que a epopeia termina com um argumento historiosófico global, cujo sentido é formulado na sua última frase: “é necessário abandonar a liberdade percebida e reconhecer a dependência que não sentimos”.
Sábios. Você e eu conversamos sobre pessoas que vivem suas vidas, sobre líderes, sobre pessoas comuns, sobre pessoas que buscam a verdade. Mas há outra categoria de heróis em Guerra e Paz, o oposto dos líderes. Estes são os sábios. Ou seja, personagens que compreenderam a verdade da vida nacional e deram exemplo para outros heróis que buscam a verdade. Estes são, em primeiro lugar, o Capitão do Estado-Maior Tushin, Platon Karataev e Kutuzov.
O Capitão do Estado-Maior Tushin aparece pela primeira vez na cena da Batalha de Shengraben; Nós o vemos primeiro através dos olhos do Príncipe Andrei - e isso não é coincidência. Se as circunstâncias tivessem sido diferentes e Bolkonsky estivesse preparado internamente para este encontro, este poderia ter desempenhado na sua vida o mesmo papel que o encontro com Platon Karataev desempenhou na vida de Pierre. No entanto, infelizmente, Andrey ainda está cego pelo sonho de seu próprio Toulon. Tendo defendido Tushin (volume I, parte dois, capítulo XXI), quando ele permanece culpado em silêncio diante de Bagration e não quer trair seu chefe, o Príncipe Andrei não entende que por trás desse silêncio não está o servilismo, mas uma compreensão do ética oculta da vida das pessoas. Bolkonsky ainda não está pronto para conhecer “seu Karataev”.
“Um homem pequeno e curvado”, comandante de uma bateria de artilharia, Tushin causa uma impressão muito favorável no leitor desde o início; a estranheza externa apenas desencadeia sua indubitável inteligência natural. Não é à toa que, ao caracterizar Tushin, Tolstoi recorre à sua técnica preferida, chamando a atenção para os olhos do herói, este é o espelho da alma: “Silencioso e sorridente, Tushin, pisando descalço em pé, olhou interrogativamente com olhos grandes, inteligentes e gentis...” (vol. I, parte dois, capítulo XV).
Mas por que o autor presta atenção a uma figura tão insignificante, e numa cena que se segue imediatamente ao capítulo dedicado ao próprio Napoleão? A suposição não chega ao leitor imediatamente. Somente quando chega ao Capítulo XX é que a imagem do capitão do estado-maior começa gradualmente a adquirir proporções simbólicas.
“O pequeno Tushin com um canudo mordido para o lado”, junto com sua bateria, foi esquecido e deixado sem cobertura; ele praticamente não percebe isso, porque está completamente absorto na causa comum e se sente parte integrante de todo o povo. Na véspera da batalha, esse homenzinho desajeitado falou do medo da morte e da total incerteza sobre a vida eterna; agora ele está se transformando diante de nossos olhos.
O narrador mostra esse homenzinho em close: “... Ele tinha na cabeça o seu próprio mundo fantástico, que era o seu prazer naquele momento. As armas do inimigo em sua imaginação não eram armas, mas cachimbos, dos quais um fumante invisível soltava fumaça em raras baforadas.” Neste momento, não são os exércitos russo e francês que se confrontam; Opondo-se um ao outro estão o pequeno Napoleão, que se imagina grande, e o pequeno Tushin, que alcançou a verdadeira grandeza. O capitão do estado-maior não tem medo da morte, só tem medo dos superiores, e imediatamente fica tímido quando um coronel do estado-maior aparece na bateria. Então (Capítulo XXI) Tushin ajuda cordialmente todos os feridos (incluindo Nikolai Rostov).
No segundo volume nos encontraremos mais uma vez com o Capitão do Estado-Maior Tushin, que perdeu o braço na guerra.
Tanto Tushin quanto outro sábio de Tolstói, Platon Karataev, são dotados das mesmas propriedades físicas: são de pequena estatura, têm caráter semelhante: são afetuosos e bem-humorados. Mas Tushin se sente parte integrante da vida geral do povo apenas no meio da guerra, e em circunstâncias pacíficas ele é uma pessoa simples, gentil, tímida e muito comum. E Platão está sempre envolvido nesta vida, em qualquer circunstância. E na guerra e especialmente em estado de paz. Porque ele carrega paz em sua alma.
Pierre conhece Platão em um momento difícil de sua vida - no cativeiro, quando seu destino está por um fio e depende de muitos acidentes. A primeira coisa que chama sua atenção (e estranhamente o acalma) é a redondeza de Karataev, a combinação harmoniosa da aparência externa e interna. Em Platão, tudo é redondo - seus movimentos, o modo de vida que ele cria ao seu redor e até o cheiro caseiro. O narrador, com sua persistência característica, repete as palavras “redondo”, “arredondado” tantas vezes quanto na cena do Campo de Austerlitz repetiu a palavra “céu”.
Durante a Batalha de Shengraben, Andrei Bolkonsky não estava pronto para enfrentar “seu Karataev”, o capitão do estado-maior Tushin. E Pierre, na época dos acontecimentos de Moscou, já havia amadurecido o suficiente para aprender muito com Platão. E acima de tudo, uma verdadeira atitude perante a vida. É por isso que Karataev “permaneceu para sempre na alma de Pierre como a memória mais forte e querida e a personificação de tudo o que é russo, gentil e redondo”. Afinal, no caminho de volta de Borodino para Moscou, Bezukhov teve um sonho, durante o qual ouviu uma voz:
“A guerra é a tarefa mais difícil de subordinar a liberdade humana às leis de Deus”, disse a voz. - Simplicidade é submissão a Deus; você não pode escapar Dele. E eles são simples. Eles não falam, mas falam. A palavra falada é de prata e a palavra não dita é de ouro. Uma pessoa não pode possuir nada enquanto tiver medo da morte. E quem não tem medo dela lhe pertence tudo... Para unir tudo? - Pierre disse para si mesmo. - Não, não conecte. Você não pode conectar pensamentos, mas conectar todos esses pensamentos é o que você precisa! Sim, precisamos acasalar, precisamos acasalar!” (volume III, parte três, capítulo IX).
Platon Karataev é a personificação deste sonho; tudo está ligado nele, ele não tem medo da morte, ele pensa em provérbios, que resumem a sabedoria popular secular - não é à toa que Pierre ouve em seus sonhos o provérbio “A palavra falada é prata, e o não dito é dourado."
Platon Karataev pode ser chamado de personalidade brilhante? Sem chance. Pelo contrário: ele não é uma pessoa, porque não tem necessidades espirituais próprias, separadas das pessoas, nem aspirações e desejos. Para Tolstoi ele é mais que uma pessoa; ele é um pedaço da alma do povo. Karataev não se lembra das próprias palavras ditas há um minuto, pois não pensa no significado usual desta palavra. Ou seja, ele não organiza seu raciocínio numa cadeia lógica. Acontece que, como diriam as pessoas modernas, a sua mente está ligada à consciência geral do povo, e os julgamentos de Platão reproduzem a sabedoria pessoal do povo.
Karataev não tem um amor “especial” pelas pessoas - ele trata todos os seres vivos com igual amor. E ao mestre Pierre, e ao soldado francês que ordenou a Platão que costurasse uma camisa, e ao cachorro esguio que se agarrou a ele. Não sendo uma pessoa, ele não vê as personalidades ao seu redor; todos que encontra são a mesma partícula de um único universo que ele mesmo. A morte ou a separação, portanto, não têm significado para ele; Karataev não fica chateado ao saber que a pessoa de quem ele se tornou próximo desapareceu repentinamente - afinal, nada muda com isso! A vida eterna do povo continua, e a sua presença constante será revelada em cada nova pessoa que encontrar.
A principal lição que Bezukhov aprende em sua comunicação com Karataev, a principal qualidade que ele se esforça para adotar de seu “professor”, é a dependência voluntária da vida eterna do povo. Só que dá à pessoa uma verdadeira sensação de liberdade. E quando Karataev, adoecendo, começa a ficar atrás da coluna de prisioneiros e é baleado como um cachorro, Pierre não fica muito chateado. A vida individual de Karataev acabou, mas a vida nacional eterna na qual ele está envolvido continua, e não terá fim para ela. É por isso que Tolstoi completa o enredo de Karataev com o segundo sonho de Pierre, que foi visto pelo cativo Bezukhov na aldeia de Shamshevo:
E de repente Pierre se apresentou a um velho professor vivo, há muito esquecido e gentil, que ensinava geografia a Pierre na Suíça... ele mostrou a Pierre um globo. Este globo era uma bola viva e oscilante que não tinha dimensões. Toda a superfície da bola consistia em gotas fortemente comprimidas. E todas essas gotas se moveram, se moveram e depois se fundiram de várias em uma, depois de uma foram divididas em muitas. Cada gota procurou espalhar-se, capturar o maior espaço possível, mas outras, almejando o mesmo, comprimiram-no, ora destruíram, ora fundiram-se com ele.
Isto é a vida, disse o velho professor...
No meio está Deus, e cada gota se esforça para se expandir para refleti-lo no maior tamanho possível... Aqui está ele, Karataev, transbordou e desapareceu” (volume IV, parte três, capítulo XV).
A metáfora da vida como uma “bola oscilante líquida” composta por gotas individuais combina todas as imagens simbólicas de “Guerra e Paz” de que falamos acima: o fuso, o mecanismo de um relógio e o formigueiro; um movimento circular conectando tudo a tudo - esta é a ideia de Tolstoi sobre o povo, a história, a família. O encontro de Platon Karataev aproxima Pierre da compreensão desta verdade.
Da imagem do Capitão do Estado-Maior Tushin subimos, como se estivéssemos um passo à frente, para a imagem de Platon Karataev. Mas a partir de Platão, no espaço do épico, mais um passo leva para cima. A imagem do Marechal de Campo do Povo Kutuzov é elevada aqui a uma altura inatingível. Este velho, de cabelos grisalhos, gordo, andando pesadamente, com o rosto desfigurado por um ferimento, eleva-se tanto sobre o capitão Tushin quanto sobre Platon Karataev. Ele compreendeu conscientemente a verdade da nacionalidade, que eles percebiam instintivamente, e elevou-a ao princípio de sua vida e de sua liderança militar.
O principal para Kutuzov (ao contrário de todos os líderes liderados por Napoleão) é desviar-se de uma decisão pessoal orgulhosa, adivinhar o curso correto dos acontecimentos e não interferir no seu desenvolvimento de acordo com a vontade de Deus, na verdade. Nós o conhecemos no primeiro volume, na cena da crítica perto de Brenau. Diante de nós está um velho distraído e astuto, um velho militante, que se distingue por um “carinho de respeito”. Compreendemos imediatamente que a máscara de servo irracional, que Kutuzov coloca ao se aproximar do povo governante, especialmente do czar, é apenas uma das muitas formas de sua autodefesa. Afinal, ele não pode, não deve permitir que esses hipócritas realmente interfiram no curso dos acontecimentos e, portanto, é obrigado a fugir afetuosamente de sua vontade, sem contradizê-la em palavras. Assim, ele evitará a batalha com Napoleão durante a Guerra Patriótica.
Kutuzov, como aparece nas cenas de batalha do terceiro e quarto volumes, não é um realizador, mas um contemplador. Ele está convencido de que a vitória não requer inteligência, nem um esquema, mas “algo mais, independente de inteligência e conhecimento”. E acima de tudo, “é preciso paciência e tempo”. O velho comandante tem ambos em abundância; ele é dotado do dom da “contemplação serena do curso dos acontecimentos” e vê como seu objetivo principal não causar danos. Ou seja, ouvir todos os relatos, todas as considerações principais: apoiar os úteis (ou seja, aqueles que concordam com o curso natural das coisas), rejeitar os prejudiciais.
E o principal segredo que Kutuzov compreendeu, tal como é retratado em “Guerra e Paz”, é o segredo de manter o espírito nacional, principal força na luta contra qualquer inimigo da Pátria.
É por isso que este homem velho, fraco e voluptuoso personifica a ideia de Tolstoi de um político ideal que compreendeu a sabedoria principal: o indivíduo não pode influenciar o curso dos acontecimentos históricos e deve renunciar à ideia de liberdade em favor da ideia de necessidade. Tolstoi “instrui” Bolkonsky a expressar este pensamento: observando Kutuzov após sua nomeação como comandante-chefe, o príncipe Andrei reflete: “Ele não terá nada próprio... Ele entende que há algo mais forte e mais significativo do que sua vontade - este é o curso inevitável dos acontecimentos... E o principal... é que ele é russo, apesar do romance de Zhanlis e dos ditados franceses" (volume III, parte dois, capítulo XVI).
Sem a figura de Kutuzov, Tolstoi não teria resolvido uma das principais tarefas artísticas do seu épico: contrastar a “falsa forma do herói europeu, supostamente controlador das pessoas, que a história inventou”, com a “simples e modesta e, portanto, verdadeiramente majestosa figura” do herói do povo, que nunca se acomodará nesta “falsa forma”
Natasha Rostova. Se traduzirmos a tipologia dos heróis épicos para a linguagem tradicional dos termos literários, surgirá naturalmente um padrão interno. O mundo da vida cotidiana e o mundo das mentiras se opõem a personagens dramáticos e épicos. Os personagens dramáticos de Pierre e Andrey estão cheios de contradições internas, sempre em movimento e desenvolvimento; os personagens épicos de Karataev e Kutuzov surpreendem com sua integridade. Mas na galeria de retratos criada por Tolstoi em Guerra e Paz, há um personagem que não se enquadra em nenhuma das categorias listadas. Esta é a personagem lírica da personagem principal do épico, Natasha Rostova.
Ela pertence aos “desperdiçadores de vidas”? É impossível sequer imaginar isso. Com sua sinceridade, com seu elevado senso de justiça! Ela pertence a “pessoas comuns”, como seus parentes, os Rostovs? De muitas maneiras, sim; no entanto, não é sem razão que Pierre e Andrei procuram o seu amor, sentem-se atraídos por ela e destacam-se na multidão. Ao mesmo tempo, você não pode chamá-la de buscadora da verdade. Por mais que relemos as cenas em que Natasha atua, não encontraremos em lugar nenhum indício de busca por um ideal moral, verdade, verdade. E no Epílogo, depois do casamento, ela perde até o brilho do seu temperamento, a espiritualidade da sua aparência; as fraldas infantis substituem o que Pierre e Andrey dão à reflexão sobre a verdade e o propósito da vida.
Como o resto dos Rostovs, Natasha não é dotada de uma mente perspicaz; quando no capítulo XVII da quarta parte do último volume, e depois no Epílogo, a vemos ao lado da mulher enfaticamente inteligente Marya Bolkonskaya-Rostova, essa diferença é especialmente marcante. Natasha, como enfatiza o narrador, simplesmente “não se dignou a ser esperta”. Mas ela é dotada de outra coisa, que para Tolstoi é mais importante que a mente abstrata, mais importante até que a busca pela verdade: o instinto de conhecer a vida através da experiência. É esta qualidade inexplicável que aproxima a imagem de Natasha dos “sábios”, principalmente de Kutuzov, apesar de em todos os outros aspectos ela estar mais próxima das pessoas comuns. É simplesmente impossível “atribuí-lo” a uma categoria particular: não obedece a nenhuma classificação, irrompe para além de qualquer definição.
Natasha, “olhos escuros, boca grande, feia, mas viva”, é a mais emotiva de todas as personagens do épico; É por isso que ela é a mais musical de todos os Rostovs. O elemento musical vive não só no seu canto, que todos ao seu redor reconhecem como maravilhoso, mas também na própria voz de Natasha. Lembre-se, o coração de Andrei estremeceu pela primeira vez ao ouvir a conversa de Natasha com Sonya em uma noite de luar, sem ver as meninas conversando. O canto de Natasha cura o irmão Nikolai, que entra em desespero após perder 43 mil, o que arruinou a família Rostov.
Da mesma raiz emocional, sensível e intuitiva crescem tanto seu egoísmo, plenamente revelado na história com Anatoly Kuragin, quanto seu altruísmo, que se manifesta tanto na cena com carroças para os feridos na Moscou em chamas, quanto nos episódios em que ela é mostrado cuidando do moribundo Andrey, como ele cuida de sua mãe, chocado com a notícia da morte de Petya.
E o principal presente que lhe é dado e que a eleva acima de todos os outros heróis da epopéia, mesmo os melhores, é um presente especial de felicidade. Todos eles sofrem, sofrem, buscam a verdade ou, como o impessoal Platon Karataev, a possuem afetuosamente. Só Natasha aproveita a vida desinteressadamente, sente seu pulso febril e compartilha generosamente sua felicidade com todos ao seu redor. A sua felicidade está na sua naturalidade; É por isso que o narrador contrasta tão duramente a cena do primeiro baile de Natasha Rostova com o episódio de seu encontro e paixão por Anatoly Kuragin. Atenção: esse conhecimento acontece no teatro (volume II, parte cinco, capítulo IX). Ou seja, onde reinam a brincadeira e o fingimento. Isto não é suficiente para Tolstoi; ele força o narrador épico a “descer” os degraus das emoções, usar o sarcasmo nas descrições do que está acontecendo e enfatizar fortemente a ideia da atmosfera antinatural em que surgem os sentimentos de Natasha por Kuragin.
Não é à toa que a comparação mais famosa de “Guerra e Paz” é atribuída à heroína lírica Natasha. Naquele momento em que Pierre, após uma longa separação, encontra Rostova junto com a princesa Marya, ele não reconhece Natasha - e de repente “o rosto, com olhos atentos, com dificuldade, com esforço, como uma porta enferrujada se abrindo, - sorriu, e desta porta aberta de repente cheirou e encharcou Pierre com uma felicidade esquecida... Cheirou, envolveu-o e engoliu-o todo” (volume IV, parte quatro, capítulo XV).
Mas a verdadeira vocação de Natasha, como mostra Tolstoi no Epílogo (e inesperadamente para muitos leitores), foi revelada apenas na maternidade. Tendo entrado nos filhos, ela se realiza neles e através deles; e isso não é por acaso: afinal, a família para Tolstoi é o mesmo cosmos, o mesmo mundo holístico e salvador, como a fé cristã, como a vida das pessoas.
Neste artigo apresentaremos os personagens principais da obra "Guerra e Paz" de Leo Nikolaevich Tolstoy. As características dos heróis incluem as principais características de sua aparência e mundo interior. Todos os personagens da obra são muito interessantes. O romance "Guerra e Paz" é muito grande. As características dos heróis são fornecidas apenas brevemente, mas enquanto isso, uma obra separada pode ser escrita para cada um deles. Vamos começar nossa análise com uma descrição da família Rostov.
Ilya Andreevich Rostov
A família Rostov na obra são representantes típicos da nobreza em Moscou. Seu chefe, Ilya Andreevich, é conhecido por sua generosidade e hospitalidade. Este é o conde, pai de Petya, Vera, Nikolai e Natasha Rostov, um homem rico e cavalheiro moscovita. Ele é perdulário, bem-humorado e adora viver. De um modo geral, falando da família Rostov, é importante destacar que sinceridade, boa vontade, contato vivo e facilidade de comunicação eram características de todos os seus representantes.
Alguns episódios da vida do avô do escritor foram usados por ele para criar a imagem de Rostov. O destino deste homem está sobrecarregado pela consciência da ruína, que ele não compreende imediatamente e não consegue impedir. Sua aparência também apresenta algumas semelhanças com o protótipo. O autor utilizou esta técnica não apenas em relação a Ilya Andreevich. Algumas características internas e externas dos parentes e amigos de Leão Tolstói também podem ser percebidas em outros personagens, o que é confirmado pelas características dos heróis. “Guerra e Paz” é uma obra em grande escala com um grande número de personagens.
Nikolai Rostov
Nikolai Rostov - filho de Ilya Andreevich, irmão de Petya, Natasha e Vera, hussardo, oficial. No final do romance ele aparece como marido de Marya Bolkonskaya, a princesa. Na aparência deste homem podia-se ver “entusiasmo” e “impetuidade”. Refletia algumas características do pai do escritor, que participou da Guerra de 1812. Este herói se distingue por características como alegria, abertura, boa vontade e auto-sacrifício. Convencido de que não é diplomata nem oficial, Nikolai deixa a universidade no início do romance e ingressa no regimento de hussardos. Aqui participa da Guerra Patriótica de 1812, em campanhas militares. Nikolai recebe seu primeiro batismo de fogo ao cruzar o Enns. Na Batalha de Shengraben ele foi ferido no braço. Depois de passar nos testes, este homem se torna um verdadeiro hussardo, um oficial corajoso.
Petia Rostov
Petya Rostov é o filho mais novo da família Rostov, irmão de Natasha, Nikolai e Vera. Ele aparece no início da obra ainda pequeno. Petya, como todos os Rostovs, é alegre e gentil, musical. Ele quer imitar seu irmão e também quer entrar para o exército. Após a saída de Nikolai, Petya passa a ser a principal preocupação da mãe, que só naquele momento percebe a profundidade de seu amor por esse filho. Durante a guerra, ele acidentalmente acaba no destacamento de Denisov com uma missão, onde permanece porque deseja participar do caso. Petya morre por coincidência, mostrando antes de sua morte os melhores traços dos Rostovs no relacionamento com seus camaradas.
Condessa de Rostov
Rostova é uma heroína, ao criar a imagem da qual o autor utilizou algumas circunstâncias da vida de L. A. Bers, sogra de Lev Nikolaevich, bem como de P. N. Tolstoy, avó paterna do escritor. A condessa estava acostumada a viver em um ambiente de bondade e amor, no luxo. Ela se orgulha da confiança e da amizade de seus filhos, mima-os e se preocupa com seus destinos. Apesar da fraqueza externa, até mesmo algumas heroínas tomam decisões razoáveis e informadas em relação aos filhos. Seu amor pelas crianças também é ditado por seu desejo de casar Nikolai com uma noiva rica a qualquer custo, bem como por importunar Sonya.
Natasha Rostov
Natasha Rostova é uma das protagonistas da obra. Ela é filha de Rostov, irmã de Petya, Vera e Nikolai. No final do romance ela se torna esposa de Pierre Bezukhov. Essa garota é apresentada como “feia, mas animada”, com boca grande e olhos pretos. O protótipo desta imagem foi a esposa de Tolstoi, assim como sua irmã T. A. Bers, Natasha é muito sensível e emotiva, consegue adivinhar intuitivamente o caráter das pessoas, nas manifestações de sentimentos às vezes é egoísta, mas na maioria das vezes capaz de auto-sacrifício. e esquecimento de si mesmo. Vemos isso, por exemplo, durante a remoção dos feridos de Moscou, bem como no episódio da amamentação da mãe após a morte de Petya.
Uma das principais vantagens de Natasha é sua musicalidade e bela voz. Com seu canto ela consegue despertar tudo de melhor que há em uma pessoa. Foi isso que salvou Nikolai do desespero depois de perder uma grande quantia.
Natasha, sempre se deixando levar, vive em um clima de felicidade e amor. Depois de conhecer o Príncipe Andrei, ocorre uma mudança em seu destino. O insulto infligido por Bolkonsky (o velho príncipe) leva esta heroína a se apaixonar por Kuragin e a recusar o Príncipe Andrei. Só depois de sentir e vivenciar muito ela percebe sua culpa diante de Bolkonsky. Mas essa garota experimenta o amor verdadeiro apenas por Pierre, de quem ela se torna esposa no final do romance.
Sônia
Sonya é aluna e sobrinha do conde Rostov, que cresceu em sua família. No início do trabalho ela tem 15 anos. Essa garota se encaixa perfeitamente na família Rostov, ela é excepcionalmente amigável e próxima de Natasha, e é apaixonada por Nikolai desde a infância. Sonya é silenciosa, contida, cautelosa, razoável e tem uma capacidade altamente desenvolvida de auto-sacrifício. Ela chama a atenção por sua pureza moral e beleza, mas não possui o charme e a espontaneidade que Natasha possui.
Pierre Bezukhov
Pierre Bezukhov é um dos personagens principais do romance. Portanto, sem ele, a caracterização dos heróis (“Guerra e Paz”) estaria incompleta. Descrevamos brevemente Pierre Bezukhov. Ele é filho ilegítimo de um conde, um famoso nobre que se tornou herdeiro de uma enorme fortuna e título. Na obra, ele é retratado como um jovem gordo e corpulento, usando óculos. Este herói se distingue por um olhar tímido, inteligente, natural e observador. Ele foi criado no exterior e apareceu na Rússia pouco antes do início da campanha de 1805 e da morte de seu pai. Pierre é propenso à reflexão filosófica, inteligente, bondoso e gentil, e compassivo com os outros. Ele também é pouco prático, às vezes sujeito a paixões. Andrei Bolkonsky, seu amigo mais próximo, caracteriza este herói como a única “pessoa viva” entre todos os representantes do mundo.
Anatole Kuragin
Anatole Kuragin é oficial, irmão de Hipólita e Helen, filho do Príncipe Vasily. Ao contrário de Hipólito, um “tolo calmo”, seu pai vê Anatole como um tolo “inquieto” que deve sempre ser resgatado de vários problemas. Este herói é estúpido, arrogante, elegante, pouco eloqüente nas conversas, depravado, pouco engenhoso, mas tem confiança. Ele vê a vida como diversão e prazer constantes.
Andrei Bolkonsky
Andrei Bolkonsky é um dos personagens principais da obra, o príncipe, irmão da princesa Marya, filho de N. A. Bolkonsky. Descrito como um jovem "muito bonito" e de "baixa estatura". Ele é orgulhoso, inteligente e busca grande conteúdo espiritual e intelectual na vida. Andrey é educado, reservado, prático e tem uma vontade forte. Seu ídolo no início do romance é Napoleão, que também será apresentado aos leitores logo abaixo pela nossa descrição dos heróis (“Guerra e Paz”). Andrei Balkonsky sonha em imitá-lo. Depois de participar da guerra, ele mora na aldeia, cria o filho e cuida da fazenda. Então ele retorna ao exército e morre na Batalha de Borodino.
Platão Karataev
Vamos imaginar este herói da obra “Guerra e Paz”. Platon Karataev é um soldado que conheceu Pierre Bezukhov no cativeiro. No serviço ele foi apelidado de Sokolik. Observe que esse personagem não estava na versão original da obra. O seu aparecimento foi provocado pelo desenho final da imagem de Pierre no conceito filosófico de “Guerra e Paz”.
Quando conheceu esse homem bem-humorado e afetuoso, Pierre ficou impressionado com a sensação de algo calmo emanando dele. Este personagem atrai outras pessoas com sua calma, gentileza, confiança e sorriso. Após a morte de Karataev, graças à sua sabedoria, filosofia popular, expressa inconscientemente em seu comportamento, Pierre Bezukhov compreende o sentido da existência.
Mas eles não são retratados apenas na obra “Guerra e Paz”. As características dos heróis incluem figuras históricas reais. Os principais são Kutuzov e Napoleão. Suas imagens são descritas com algum detalhe na obra “Guerra e Paz”. As características dos heróis que mencionamos são fornecidas a seguir.
Kutuzov
Kutuzov no romance, como na realidade, é o comandante-chefe do exército russo. Ele é descrito como um homem de rosto rechonchudo, desfigurado por uma ferida, com Ele anda pesadamente, rechonchudo, de cabelos grisalhos. Pela primeira vez nas páginas do romance, ele aparece no episódio em que é retratada a revisão das tropas perto de Branau. Impressiona a todos com seu conhecimento do assunto, bem como com sua atenção, que se esconde atrás da distração externa. Kutuzov é capaz de ser diplomático, é bastante astuto. Antes da Batalha de Shengraben, ele abençoa Bagration com lágrimas nos olhos. Um favorito de oficiais militares e soldados. Ele acredita que para vencer a campanha contra Napoleão é preciso tempo e paciência, que o assunto pode ser decidido não pelo conhecimento, nem pela inteligência e nem pelos planos, mas por outra coisa que não depende deles, que uma pessoa não é capaz de influenciar verdadeiramente o curso da história. Kutuzov contempla mais o curso dos acontecimentos do que interfere neles. Porém, ele sabe lembrar de tudo, ouvir, ver, não interferir em nada de útil e não permitir nada de prejudicial. Esta é uma figura modesta, simples e, portanto, majestosa.
Napoleão
Napoleão é uma figura histórica real, o imperador francês. Às vésperas dos principais acontecimentos do romance, ele é o ídolo de Andrei Bolkonsky. Até Pierre Bezukhov se curva diante da grandeza deste homem. A sua confiança e auto-satisfação exprimem-se na opinião de que a sua presença mergulha as pessoas no esquecimento e no deleite, que tudo no mundo depende apenas da sua vontade.
Esta é uma breve descrição dos personagens do romance "Guerra e Paz". Pode servir de base para uma análise mais detalhada. Voltando ao trabalho, você pode complementá-lo se precisar de uma descrição detalhada dos personagens. “Guerra e Paz” (volume 1 - introdução dos personagens principais, subsequentes - desenvolvimento dos personagens) descreve detalhadamente cada um desses personagens. O mundo interior de muitos deles muda com o tempo. Portanto, Leão Tolstói apresentou as características dos heróis em dinâmica (“Guerra e Paz”). O volume 2, por exemplo, reflete suas vidas entre 1806 e 1812. Os próximos dois volumes descrevem outros eventos e seu reflexo no destino dos personagens.
As características dos heróis são de grande importância para a compreensão de uma criação de Leão Tolstói como a obra “Guerra e Paz”. Através deles se reflete a filosofia do romance, se transmitem as ideias e pensamentos do autor.
