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Leo Nikolavevia Tolstoy escreveu a história “Prisioneiro Caucasiano” sob as impressões de sua vida no Cáucaso durante a guerra entre os montanheses e os soldados russos. Podemos ver as primeiras menções desta guerra nos diários de Tolstoi.

Análise geral da história

O conto foi criado na década de 70 do século XIX, e muitos críticos se surpreenderam com a linguagem simples e acessível até mesmo para crianças com que foi escrito. Além de uma descrição realista da vida dos montanhistas e da natureza bela e selvagem do Cáucaso, Tolstoi também dá atenção a outro tema da história, mais moral e psicológico.

Este tema é um confronto, que se revela através do exemplo de duas personalidades, os dois protagonistas de “Prisioneiro do Cáucaso” - Zhilin e Kostylin. O enredo da história se desenvolve rapidamente e a descrição de todos os eventos é colorida e memorável.

Características comparativas dos heróis: Kostylin e Zhilin

L.N. Tolstoi usa habilmente o contraste para transmitir o tema de sua história aos leitores. Sob o contraste externo do enérgico Zhilin e do pesado Kostylin estão as contradições de seus mundos internos.

Zhilin cria a impressão de uma pessoa viva e alegre, enquanto Kostylin olha com delicadeza para o mundo ao seu redor e se distingue pela crueldade e malícia. Além disso, não se pode dizer que a diferença entre estes heróis seja determinada pelas circunstâncias: ambos são oficiais russos, ambos participam na guerra da Rússia contra o Cáucaso.

Mas entre eles existe um abismo - seus princípios internos, suas visões de mundo, seus valores de vida são completamente opostos. Zhilin é uma pessoa dedicada e honesta que ajuda Kostylin mesmo depois de ele o trair devido à sua covardia e estupidez.

Afinal, Zhilin nem conseguia pensar que poderia fazer diferente, e quando corre até o amigo em busca de uma arma para se proteger dos montanhistas, tem certeza de que o ajudará. E mesmo quando são capturados, ele ainda leva o soldado covarde consigo durante sua fuga.

Sua alma é ampla e aberta, Zhilin olha para o mundo e para as outras pessoas com sinceridade e honestidade interior. Ele carrega o soldado Kostylin quando se cansa de seu longo resgate do cativeiro tártaro. E os dois heróis novamente se encontram de volta ao lugar onde tiveram dificuldade para sair, só que agora são colocados em um buraco enorme.

Herói passivo e herói ativo

E aqui Tolstoi descreve o clímax da história, a menina Dina, de quem o bom soldado conseguiu fazer amizade durante o cativeiro, ajuda Zhilin a escapar com a ajuda de uma vara. E o fraco e obstinado Kostylin tem medo de fugir e pensa que seria melhor se um de seus parentes pagasse por ele.

Zhilin consegue escapar sozinho, não quer preocupar a mãe com pedidos de dinheiro e pensa na saúde dela. Zhilin não pode ser um covarde obstinado como Kostylin; sua natureza é coragem, ousadia e coragem;

E daí segue-se que os valores da vida para ele são completamente diferentes, são espirituais e puros. Kostylin é a personificação da passividade e da inação, a única coisa que vive dentro dele é o medo apenas de si mesmo e a raiva das outras pessoas.

Quase todos os escritores clássicos do século XIX escreveram sobre o Cáucaso. Esta região, mergulhada numa guerra quase sem fim (1817-1864), atraiu autores pela sua beleza, rebeldia e exotismo. L.N. Tolstoi não foi exceção e escreveu uma história simples e vital “Prisioneiro do Cáucaso”.

L. N. Tolstoy, que ficou famoso em todo o mundo após os romances “Guerra e Paz”, “Anna Karenina” e outros, na década de 70 do século XIX renunciou ao seu trabalho anterior porque sua visão de mundo havia mudado. O escritor desenvolveu o seu ensinamento neocristão, segundo o qual decidiu refazer-se “simplificando” a vida e as suas futuras obras. E as obras literárias anteriores foram escritas de forma incompreensível para o povo, que era a medida da moralidade e o produtor de todos os bens.

Decidindo escrever de uma nova forma, Tolstoi cria “ABC” (1871-1872) e “Novo ABC” (1874-1875), caracterizados pela simplicidade, clareza e força da linguagem. O primeiro livro também incluía “O Prisioneiro do Cáucaso”, baseado nas impressões do próprio autor, que quase foi capturado pelos montanhistas em 1853. Em 1872, a história foi publicada na revista Zarya. O escritor apreciou muito o seu trabalho, classificando “Prisioneiro do Cáucaso” como “arte que transmite os sentimentos mais simples do quotidiano, acessíveis a todas as pessoas do mundo - arte universal”.

A essência da história

O pobre oficial Zhilin, servindo no Cáucaso, está voltando para casa para ver sua mãe e, possivelmente, se casar. A estrada era perigosa, então o herói seguiu junto com o comboio, que avançava lentamente sob a proteção dos soldados. Incapaz de suportar o calor, o abafamento e a lentidão do movimento, o cavaleiro avançou. Diretamente para os montanheses, que o capturaram junto com seu colega Kostylin.

Os heróis vivem em um celeiro, acorrentados durante o dia. Zhilin fabrica brinquedos para as crianças locais, o que atrai especialmente Dina, filha de seu “dono”. A menina fica com pena do artesão e traz bolos para ele. Zhilin não pode esperar resgate; ele decide escapar por um túnel. Levando Kostylin consigo, ele rumou para a liberdade, mas seu camarada, desajeitado e obeso, estragou todo o plano, os prisioneiros foram devolvidos. As condições pioraram, eles foram transferidos para uma cova e as almofadas não foram mais removidas à noite. Com a ajuda de Dina, Zhilin foge novamente, mas seu camarada recusa categoricamente. O fugitivo, apesar de seus pés estarem algemados, alcançou os seus e seu amigo foi posteriormente resgatado.

Características dos personagens principais

1. Zhilin é um oficial de nobres pobres, na vida está acostumado a confiar apenas em si mesmo, sabe fazer tudo com as próprias mãos. O herói entende que ninguém o salvará do cativeiro: sua mãe é muito pobre, ele mesmo não economizou nada para seu serviço. Mas ele não desanima, mas está envolvido em atividades: cavar um túnel, fazer brinquedos. Ele é observador, engenhoso, persistente e paciente - essas são as qualidades que o ajudaram a se libertar. O homem não é desprovido de nobreza: não pode deixar seu companheiro de serviço, Kostylin. Embora este o tenha abandonado durante o ataque dos montanhistas, por causa dele a primeira fuga falhou, Zhilin não guarda rancor de seu “companheiro de cela”.
2. Kostylin é um oficial nobre e rico, espera dinheiro e influência, por isso, numa situação extrema, revela-se incapaz de qualquer coisa. Ele é uma pessoa mimada, fraca de espírito e de corpo, uma pessoa inerte. A maldade é inerente a este herói, ele abandonou Zhilin à mercê do destino tanto durante o ataque, quanto quando não pôde correr por causa de suas pernas desgastadas (o ferimento não era nada grande), e quando ele não correu um segundo tempo (provavelmente pensando na desesperança do empreendimento). É por isso que esse covarde apodreceu por muito tempo em um buraco em uma aldeia nas montanhas e foi resgatado quase morto.

a ideia principal

A obra é realmente escrita de forma simples e até mesmo seu significado está na superfície. A ideia central da história “Prisioneiro do Cáucaso” é que nunca se deve desistir diante das dificuldades, é preciso superá-las, e não esperar a ajuda dos outros, e não importa quais sejam as condições, um caminho sempre pode ser encontrado. Pelo menos tente.

Ao que parece, quem tem mais chances de escapar do cativeiro: o pobre Zhilin ou o rico Kostylin? Claro, o último. Porém, o primeiro tem coragem e força de vontade, por isso não espera misericórdia, resgate, intervenção divina, mas simplesmente age da melhor maneira que pode. Ao mesmo tempo, ele não passa despercebido, acreditando que o fim justifica os meios, ele permanece humano mesmo em uma situação difícil. O personagem principal é próximo do povo que, segundo o autor, ainda tem decência e nobreza na alma, e não no pedigree. É por isso que ele derrotou todas as circunstâncias hostis.

Tópicos

• Muitas questões são levantadas na história. O tema da amizade, sincera e real por parte de Zhilin e “amizade por acaso” por parte de Kostylin. Se o primeiro defendeu o segundo como ele mesmo, então este abandonou o seu camarada até a morte.
• O tema do feito também é revelado na história. A linguagem e a descrição dos acontecimentos são naturais e cotidianas, porque o trabalho é para crianças, então as façanhas de Zhilin são descritas de uma forma completamente comum, mas na realidade, quem protegerá seu companheiro em qualquer situação? Quem estaria disposto a dar tudo para ser livre? Quem se recusaria voluntariamente a incomodar uma mãe idosa com um resgate que é demais para ela? Claro, um verdadeiro herói. Para ele, a façanha é um estado natural, então ele não se orgulha disso, apenas vive assim.
• O tema da misericórdia e simpatia é revelado na imagem de Dina. Ao contrário de “Prisioneiro do Cáucaso”, de A.S. Pushkin, heroína L.N. Tolstoi salvou o prisioneiro não por amor, ela foi guiada por sentimentos mais elevados, teve pena de um homem tão gentil e habilidoso e foi imbuída de simpatia e respeito puramente amigável por ele.

Problemas

• A Guerra do Cáucaso durou quase meio século e muitos russos morreram nela. E para quê? L.N. Tolstoi levanta o problema de uma guerra cruel e sem sentido. É benéfico apenas para os círculos mais elevados; as pessoas comuns são completamente desnecessárias e estranhas. Zhilin, natural do povo, sente-se um estranho na aldeia montanhosa, mas não sente hostilidade, porque os montanhistas simplesmente viveram tranquilamente até serem conquistados e começarem a tentar subjugá-los. O autor mostra o caráter positivo do “mestre” Zhilin Abdulla, de quem o personagem principal gosta, e de sua compassiva e gentil filha Dina. Eles não são animais, nem monstros, eles são iguais aos seus oponentes.
• O problema da traição enfrenta totalmente Zhilin. O camarada Kostylin o trai, por causa dele eles estão em cativeiro, por causa dele não escaparam imediatamente. O herói é um homem de alma ampla; perdoa generosamente o colega, percebendo que nem toda pessoa é capaz de ser forte.

O que a história ensina?

A principal lição que o leitor pode tirar de “Prisioneiro do Cáucaso” é nunca desistir. Mesmo que tudo esteja contra você, mesmo que pareça não haver esperança, um dia tudo mudará para melhor se você direcionar todos os seus esforços para atingir seu objetivo. E embora, felizmente, poucas pessoas estejam familiarizadas com uma situação tão extrema como a de Zhilin, vale a pena aprender com ele a perseverança.

Outra coisa importante que a história ensina é que a guerra e os conflitos nacionais não têm sentido. Esses fenômenos podem ser benéficos para pessoas imorais no poder, mas uma pessoa normal deveria tentar evitar isso por si mesma, para não ser chauvinista e nacionalista, porque, apesar de algumas diferenças de valores e estilo de vida, cada um de nós sempre e em todos os lugares se esforça pelo mesmo - calma, felicidade e paz.

História de L.N. Tolstoi, quase 150 anos depois, não perdeu relevância. Está escrito de forma simples e clara, mas isso não afeta em nada seu significado profundo. Portanto, esta obra é uma leitura obrigatória.

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O amor pelo Cáucaso e o profundo interesse pelas peculiaridades da vida dos montanheses refletem-se em muitas das obras de L.N. Tolstoi. Ao mesmo tempo, não há uma única linha neles onde distorça a imagem dos chechenos, a sua mentalidade. Enquanto estava no Cáucaso, Tolstoi estudou a língua Kumyk, a língua mais comum entre os montanhistas muçulmanos, gravou canções chechenas e aprendeu a andar a cavalo. Entre os montanhistas ele encontra muitas pessoas maravilhosas, corajosas e altruístas, simples e próximas da natureza.

Tolstoi prestou muita atenção ao folclore e à etnografia dos povos do Cáucaso. Sua vida, costumes, história, arte popular e linguagem foram capturados por Tolstoi com muitos detalhes e com incrível precisão artística.

Assim, na história “O Prisioneiro do Cáucaso”, Tolstoi descreveu soberbamente a vida cotidiana dos montanheses, as imagens de homens e mulheres, a vida, os costumes e alguns rituais dos montanheses, suas roupas, utensílios domésticos, relacionamentos e características características. Pela boca do oficial Zhilin, capturado pelos montanhistas, o escritor nos conta detalhes muito interessantes da vida pacífica da aldeia montanhosa: “...à direita está uma cabana tártara, duas árvores ao lado. Um cachorro preto está deitado na soleira, uma cabra com crianças anda por aí - com o rabo se contorcendo. ...uma jovem tártara vem de baixo da montanha, vestindo uma camisa colorida, cinto, calças e botas, a cabeça está coberta com um cafetã e na cabeça há um grande jarro de lata com água. Ele anda, suas costas tremem, ele se curva, e a garotinha tártara conduz pela mão o homem barbeado e só de camisa.”

Nesta história, Tolstoi descreve detalhadamente as imagens de alguns montanheses, suas roupas e traços característicos: “... um tártaro de ontem com barba ruiva, vestindo um beshmet de seda (agasalhos), uma adaga de prata no cinto e sapatos descalço. Na cabeça tem um gorro de cordeiro alto, preto, dobrado para trás... outro, mais baixo, enegrecido. Olhos pretos, claros, avermelhados. A barba é pequena, aparada, o rosto é alegre, tudo ri. O enegrecido fica ainda melhor: um beshmet de seda azul, com trança (remendo, trança - ouro ou prata). A adaga no cinto é grande, prateada, os sapatos são vermelhos, marroquinos, também enfeitados com prata. E nos sapatos finos há outros sapatos grossos. O chapéu é alto, de pele de cordeiro branca. ... o enegrecido é rápido, animado e anda sobre molas, caminhou até Zhilin, agachou-se, mostrou os dentes, deu um tapinha no ombro dele, começou a balbuciar alguma coisa com frequência, muitas vezes à sua maneira, piscando com os olhos, estala a língua.

E aqui está a descrição de outro montanhês: “Ele era pequeno em estatura, tinha uma toalha branca enrolada no chapéu. A barba e o bigode são aparados e brancos como penugem; e o rosto está enrugado e vermelho, como um tijolo; o nariz é adunco, como o de um falcão, e os olhos são cinzentos, raivosos e não há dentes - apenas duas presas. Ele andava de turbante, apoiando-se na muleta, como um lobo olhando em volta. Assim que vir Zilina, ele roncará e se afastará.”

Tolstoi descreveu perfeitamente a imagem de uma menina chechena, sua aparência e roupas: “Uma menina veio correndo, magra, magra, com cerca de treze anos e seu rosto parecia preto. Aparentemente é uma filha. Seus olhos também são pretos, claros e seu rosto é lindo. Veste uma camisa longa, azul, de mangas largas e sem cinto. Há detalhes vermelhos na bainha, no peito e nas mangas. Nos pés há calças e sapatos, e nos sapatos outros, de salto alto, no pescoço há um monisto (colar feito de miçangas, moedas ou pedras coloridas), todo feito de cinquenta dólares russos. A cabeça está descoberta, a trança é preta, e há uma fita na trança, e na fita estão penduradas placas e um rublo de prata... ela trouxe uma jarra de lata. Ela entregou a água, agachou-se e curvou-se de modo que os ombros ficassem abaixo dos joelhos. Ela vê, seus olhos estão abertos, ela olha para Zhilin, como ele bebe, como se fosse uma espécie de animal.”

Em suas obras, Tolstoi apresenta ao leitor as imagens das mulheres chechenas, mostrando seus traços característicos, roupas, comportamento e lugar em uma família montanhosa: “Uma das esposas era Sado, a mesma mulher mais velha e magra que arrumava os travesseiros. A outra era uma menina muito jovem, de calça vermelha e beshmet verde, com uma cortina feita de moedas de prata cobrindo todo o peito. No final de sua trança preta não longa, mas grossa e rígida, que ficava entre os ombros de suas costas magras, estava pendurado um rublo de prata; os mesmos olhos negros e cor de groselha, como os do pai e do irmão, brilhavam alegremente no rosto jovem, que tentava ser severo. Ela não olhou para os convidados, mas era evidente que sentia a presença deles. A mulher de Sado transportava uma mesa baixa e redonda sobre a qual havia chá, pilgish, panquecas com manteiga, queijo, churek - pão enrolado - e mel. A menina carregava uma bacia, um kumgan e uma toalha. Sado e Hadji Murat permaneceram em silêncio o tempo todo enquanto as mulheres, movendo-se silenciosamente com suas botas vermelhas sem sola, colocavam o que haviam trazido na frente dos convidados.”

No Cáucaso, Tolstoi ficou chocado com a beleza da natureza, a singularidade das pessoas, seu modo de vida, modo de vida, hábitos e canções. Os diários e cartas do escritor registram suas observações sobre a vida dos chechenos e dos cossacos. Ele procurou compreender a moral, os costumes e a espiritualidade dos povos locais e fazer seu próprio julgamento. Tolstoi foi o primeiro a familiarizar o leitor russo com o conteúdo interno das moradias nas montanhas, descrevendo em detalhes o estado interno e a decoração da saklya, como se a examinasse com seus próprios olhos por dentro. Lemos sobre isso na história “Prisioneiro Caucasiano”: “O quarto é bom, as paredes estão suavemente untadas com barro. Na parede frontal estão empilhadas jaquetas coloridas, tapetes caros pendurados nas laterais, nos tapetes há armas, pistolas, damas - tudo em prata. Numa das paredes existe um pequeno fogão ao nível do chão. O chão é de barro, limpo como a corrente, e todo o canto frontal é coberto com feltros; há tapetes de feltro e almofadas de plumas nos tapetes.”

Em seguida, o escritor informa ao leitor como o dono do sakli recebe os convidados, com o que os trata, como os convidados comem, como termina esse costume habitual e estabelecido no tempo de receber e tratar os convidados pelos montanhistas: “E em os tapetes nos mesmos sapatos sentam os tártaros: preto, vermelho e três convidados. Atrás de todos há travesseiros de penas e, na frente deles, panquecas de milho em uma tábua redonda, manteiga de vaca afofada em um copo e cerveja tártara - buza - em uma jarra. Eles comem com as mãos e as mãos ficam cobertas de óleo. Os tártaros comeram panquecas, uma mulher tártara veio vestindo uma camisa igual à da menina e calça; a cabeça está coberta por um lenço. Ela tirou a manteiga e as panquecas e deu-lhe um bom pote e uma jarra de bico estreito. Os tártaros começaram a lavar as mãos, depois cruzaram as mãos, sentaram-se de joelhos, sopraram em todas as direções e leram suas orações.”

Durante seus anos de serviço no Cáucaso, Tolstoi prestou muita atenção à coleção e promoção da arte popular dos cossacos e montanheses e à publicação do folclore checheno. Ele ouviu com entusiasmo e gravou canções cossacas e chechenas, e assistiu às danças festivas dos montanheses. Tudo isso inspirou e fascinou Tolstoi. Na verdade, foi ele quem se tornou o primeiro colecionador do folclore checheno.

Em 1852, Tolstoi gravou duas canções folclóricas chechenas (a partir das palavras de seus amigos chechenos - Sado Misirbiev e Balta Isaev). Posteriormente, ele usou essas notas em suas obras. Na história “Hadji Murat”, Tolstoi introduziu duas canções chechenas: “A terra secará em meu túmulo” e “Você, bala quente, carregue a morte com você”. “Tudo estava tranquilo. De repente, sons estranhos de uma canção triste foram ouvidos dos chechenos:

“O solo do meu túmulo vai secar - e você vai me esquecer, minha querida mãe! O cemitério crescerá com grama grave, a grama abafará sua dor, meu velho pai. As lágrimas secarão nos olhos da irmã e a tristeza desaparecerá de seu coração. Mas você não esquecerá, meu irmão mais velho, até se vingar da minha morte. Você não vai esquecer de mim e do meu segundo irmão até que se deite ao meu lado."

O conteúdo da segunda música: “Você é quente, bala, e traz a morte. Mas você não era meu escravo fiel? A terra é preta, você vai me cobrir, mas não fui eu quem te pisou com meu cavalo? Você é frio, morte, mas eu era seu mestre. A terra levará meu corpo, o céu levará minha alma.” Tolstoi gostou dessas músicas. Eles ainda são cantados na Chechênia. O personagem principal da história “Hadji Murad” sempre ouvia essas músicas com os olhos fechados e, quando terminavam com uma nota prolongada e moribunda, sempre dizia em russo: “Boa música, música inteligente”.

O interesse de Tolstói pelas canções das montanhas era profundo e constante. Ele admirava o poder dos sentimentos contidos no folclore das montanhas. Tolstoi usou canções folclóricas dos montanhistas para transmitir o estado psicológico dos heróis nos momentos trágicos de suas vidas. Outra música foi especialmente comovente, cujo conteúdo refletia a realidade daquele tempo de guerra. Suas palavras foram traduzidas para o russo da seguinte forma: “Muito bem, ele levou o baranta da aldeia para as montanhas, os russos vieram, colocaram fogo na aldeia, mataram todos os homens. Todas as mulheres foram feitas prisioneiras. Um bom sujeito veio da montanha: onde ficava a aldeia havia um lugar vazio. Não há mãe, nem irmãos, nem lar; resta uma árvore. O jovem sentou-se debaixo de uma árvore e chorou. Um, como você, ficou sozinho, e o sujeito cantou: Sim, me dê! Sim-la-lai!

Com um refrão tão triste e comovente, os chechenos cantam a canção da história “Hadji Murad” de Tolstoi: “Ay! Dar! Sim-la-lai! “Os chechenos sabiam que não iriam escapar e, para se livrarem da tentação de fugir, amarraram-se com cintos, joelho a joelho, prepararam as armas e cantaram uma canção moribunda.” Foi assim que o motivo nacional e a canção folclórica se fundiram organicamente na trama da história do escritor.

Tolstoi escreveu em 1859 sobre a influência do Cáucaso em sua vida e obra: “Foi uma época dolorosa e boa. Nunca, nem antes nem depois, cheguei a um pensamento tão elevado como naquele momento... E tudo o que encontrei então permanecerá para sempre a minha convicção.”

Os pensamentos de Tolstoi sobre o destino dos montanhistas e, em geral, sobre uma pessoa envolvida em “um negócio injusto e ruim - a guerra” formaram a base para todo o ciclo caucasiano de seu trabalho. Foi nas obras caucasianas que a visão de Tolstoi sobre a vida, a guerra e a paz, que se opõem, tomou forma. A guerra é condenada pelo escritor porque é a destruição, a morte, a separação das pessoas, a inimizade entre si, com a beleza de todo o “mundo de Deus”.

De todas as provações da vida militar, Tolstoi trouxe à tona a convicção: “Meu objetivo é bom”. Ele chama a atenção para o fato de que se antes muitos militares viam o romance na Guerra do Cáucaso, uma oportunidade de se diferenciar, com o passar do tempo, durante as campanhas militares, viram seu lado cotidiano, a crueldade e a inutilidade. “Que bobagem e confusão”, pensou Olenin, o herói da história “Cossacos”, “um homem matou outro e está feliz, contente, como se tivesse feito a coisa mais maravilhosa. Nada lhe diz que não existe. motivo de grande alegria aqui?”

Na história “The Raid”, ele descreve as consequências surpreendentemente trágicas do ataque das tropas russas à aldeia dos montanhistas: “Retornando à sua aldeia, Sado encontrou sua cabana destruída: o telhado desabou, e a porta e os pilares da galeria foram queimados... Seu filho, bonito, com olhos brilhantes de menino, foi levado morto para a mesquita montado em um cavalo coberto com uma burca. Ele foi golpeado com baioneta nas costas. Uma mulher bonita, de cabelos esvoaçantes, com uma camisa rasgada no peito, ficou de pé sobre o filho e coçou o rosto até sangrar e uivar sem parar. Sado, com picareta e pá, foi com a família cavar a cova do filho. O velho estava sentado junto à parede de uma saklya desabada, talhando um pedaço de pau. Ele acabou de voltar da apicultura. As duas pilhas de feno que ali estavam foram queimadas, os damasqueiros e cerejeiras plantados e cuidados pelo velho foram quebrados e queimados, o mais importante, todas as colmeias com abelhas foram queimadas. Os uivos das mulheres foram ouvidos em todas as casas e na praça, para onde foram levados mais dois corpos. Crianças pequenas rugiam junto com suas mães. O gado faminto, que não tinha nada para dar, também rugiu.

Os antigos proprietários reuniram-se na praça e, agachados, discutiram a sua situação. Ninguém falou sobre o ódio aos russos. O sentimento que todos os chechenos, jovens e velhos, experimentaram foi mais forte do que o ódio. Não foi o ódio, mas o não reconhecimento desses cães russos pelas pessoas e tanta repulsa, repulsa e perplexidade pela absurda crueldade dessas criaturas que o desejo de exterminá-los, assim como o desejo de exterminar ratos, aranhas venenosas e lobos, foi o mesmo sentimento natural que o sentimento de autopreservação. Os velhos oraram e decidiram por unanimidade enviar enviados a Shamil, pedindo-lhe ajuda, e imediatamente começaram a restaurar o que havia sido quebrado.”

Com detalhes surpreendentes, Tolstoi descreveu o triste e comovente ritual do funeral de um montanhês morto em batalha: “Eles embrulharam o morto em linho, sem caixão, carregaram-no sob os plátanos fora da aldeia e colocaram-no ele na grama. O mulá chegou, os velhos se reuniram, amarraram os chapéus com toalhas, tiraram os sapatos e sentaram-se em fila na frente do morto. Na frente está um mulá, atrás estão três velhos de turbante enfileirados e atrás deles estão mais tártaros. Eles se sentaram, olharam para baixo e ficaram em silêncio. Eles ficaram em silêncio por um longo tempo. Mulá: Alá! O morto está deitado na grama - ele não se move e eles ficam sentados como se estivessem mortos. Nem um único se move. Então o mulá leu uma oração, todos se levantaram, pegaram o morto nos braços e o carregaram. Eles o levaram para a cova; O buraco não foi apenas cavado, mas cavado no subsolo, como um porão. Eles pegaram o morto pelas axilas e pelos quadris (sob os joelhos), dobraram-no, abaixaram-no um pouco, colocaram-no sentado no chão e colocaram as mãos na barriga. O Nogai trouxe juncos verdes, encheu o buraco com juncos, rapidamente cobriu-os com terra, nivelou-os e colocou uma pedra em pé na cabeça do morto. Eles pisotearam o chão e sentaram-se novamente em fila em frente ao túmulo. Eles ficaram em silêncio por um longo tempo. Alá! Eles suspiraram e se levantaram. O ruivo distribuiu dinheiro para os idosos, depois se levantou, pegou o chicote, bateu três vezes na testa e foi para casa. Pela manhã, o ruivo, irmão do enterrado, matou uma égua fora da aldeia. Eles a cortaram e arrastaram para dentro da cabana. E toda a aldeia se reuniu para lembrar o ruivo. Durante três dias comemos a égua e bebemos buza.”

Em 1896, Tolstoi começou a escrever a história “Hadji Murat”. Seu personagem principal, Hadji Murat, é uma verdadeira figura histórica, famosa pela coragem de Naib Shamil. Em 1851, ele passou para o lado russo, depois tentou fugir para as montanhas para salvar sua família, que permaneceu nas mãos de Shamil, mas foi alcançado e morto.

O trabalho na história continuou intermitentemente até 1904. Publicado em 1912. A origem da ideia é indicada pelo escritor em seu caderno e diário de 18 a 19 de julho de 1896: “Tártaro na estrada”; “Ontem eu estava caminhando pelo pousio de terra negra do pré-guerra. Enquanto o olho olha ao redor, não há nada além de terra preta - nem uma única grama verde. E aqui, à beira de uma estrada empoeirada e cinzenta, está um arbusto tártaro (bardana), três brotos: um está quebrado e uma flor branca e poluída está pendurada; o outro está quebrado e salpicado de lama preta, o caule está quebrado e sujo; o terceiro broto se destaca ao lado, também preto de poeira, mas ainda vivo e vermelho no meio. Me lembrou de Hadji Murat. Eu quero escrever. Ele defende a vida até o fim, e sozinho em todo o campo, pelo menos de alguma forma, ele a defendeu.”

O primeiro esboço é chamado de "Burmock"; então apareceu “Gazavat”; muito em breve o último - “Hadji Murat”. A desobediência, a capacidade de defender a liberdade de ação e de vida sempre admirou Tolstoi. Esta visão de mundo foi incorporada com particular força na história “Hadji Murat”. Esta obra é um romance completo desde o reinado do imperador Nicolau I e da Guerra do Cáucaso, que durou quase 50 anos. O herói da história se opõe ao poder em geral - tanto o imperador russo quanto o todo-poderoso Imam Shamil.

Tolstoi foi cativado pela energia e força de vida de Hadji Murad, pela capacidade de defender sua vida até o fim. Na imagem de Hadji Murad, além da coragem, do amor à liberdade e do orgulho, Tolstoi enfatizou especialmente a simplicidade, a sinceridade quase infantil. Nesta obra, o escritor conta ao leitor sobre as roupas bastante simples de Hadji Murad, que atestavam a simplicidade de seu dono e ao mesmo tempo sua modéstia e respeito próprio, o que só reforçou o significado da personalidade deste montanhista entre as pessoas ao seu redor. Hadji Murat conhece o seu valor e não tenta declará-lo de alguma forma. Foi assim que Tolstoi escreveu sobre ele: “Hadji Murad estava vestido com um longo casaco circassiano branco, sobre um beshmet marrom, com uma fina trança prateada na gola. Nos pés usava leggings pretas e as mesmas luvas, como se fossem luvas, bem ajustadas aos pés, e na cabeça raspada um chapéu com turbante.”

Tolstoi descreve a aparência do Imam Shamil de uma forma completamente diferente, que aparece ao povo como uma pessoa simples e próxima, como todos eles. Na realidade, o poder do imã está concentrado em sua comitiva, o que garante a grandeza de Shamil aos olhos do povo. É assim que Tolstoi descreve a chegada do imã à aldeia dos montanhistas: “Shamil montou um cavalo branco árabe... A decoração do cavalo era a mais simples, sem enfeites de ouro e prata: finamente trabalhada, com caminho no meio, freio de cinto vermelho, metal, xícaras, estribos e uma sela vermelha visível por baixo da sela. O imã vestia um casaco de pele coberto com tecido marrom com pêlo preto visível perto do pescoço e das mangas, amarrado na cintura fina e longa com um cinto preto com uma adaga. Na cabeça ela usava um papakha alto e achatado com uma borla preta, entrelaçado com um turbante branco, cuja ponta pendia atrás do pescoço. Os pés estavam calçados com botas verdes e as panturrilhas com perneiras pretas enfeitadas com uma renda simples. ...o imã não tinha nada de brilhante, ouro ou prata, e sua figura alta, ereta e poderosa, em roupas sem decoração, cercada por murids com decorações de ouro e prata em roupas e armas, produzia a própria impressão de grandeza que ele desejava e sabia produzir entre o povo. Seu rosto pálido, cercado por uma barba ruiva aparada, com pequenos olhos constantemente semicerrados, estava, como pedra, completamente imóvel.

O que precede permite-nos concluir que as obras caucasianas de L.N. Tolstoi são uma excelente fonte para uma correta compreensão de alguns aspectos da Guerra do Cáucaso, para uma correta compreensão dos montanheses caucasianos, da sua história e características culturais. A importância e objetividade das informações sobre este povo reside no fato de nos terem sido transmitidas pelo grande escritor russo, que observou pessoalmente os acontecimentos e personagens das pessoas que descreveu. E actualmente, as relações entre os povos que vivem no Cáucaso continuam complexas. Tolstoi viu no caráter e nas peculiaridades da vida dos montanhistas exatamente o que permite ainda hoje encontrar as soluções certas para as relações interétnicas e eliminar possíveis conflitos.

1. http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
2. Ibidem;
3. Ibidem;
4. Tolstoi L.N. "Prisioneiro do Cáucaso", capítulo 2 //
5. Tolstoi L.N. “Prisioneiro do Cáucaso”, capítulo 4 // http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
6. Tolstoi L.N. “Hadji Murat”, capítulo 1 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
7. Tolstoi L.N. “Hadji Murat”, capítulo 10 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
8. Tolstoi L.N. "Hadji Murat", capítulo 19 //

O gênero da obra é determinado pelo próprio escritor - uma história verídica, que aponta para a realidade dos acontecimentos descritos. O início. A vida vai para sua mãe. Destaques:

2. Fuga sem sucesso.

O desfecho é a feliz libertação de Zhilin, ele se encontra em um destacamento cossaco. Quase morto, Kostylin, tendo pago, acaba em seu acampamento.

A história é baseada na comparação de dois heróis. A propósito, seus sobrenomes são significativos. Zhilin - da palavra “veia”, nome popular para vasos sanguíneos e tendões. É uma pessoa forte, obstinada, calma, corajosa, capaz de suportar muita coisa. Kostylin - da palavra “muleta”, uma ferramenta de madeira que ajuda o coxo a se mover. Esta é uma pessoa de vontade fraca que cede facilmente ao desânimo; ela precisa de apoio e orientação; Desde o início, os personagens se comportam de maneira diferente. Ambos não querem se mover com o comboio que mal se arrasta. No entanto, Zhilin está pensando se vale a pena arriscar sua vida passando por lugares perigosos sozinho. Este herói sempre pensa primeiro, toma uma decisão e depois age. Os pensamentos de Kostylin aqui (e além) são deliberadamente ocultados de nós pelo autor. Ele não pensa em suas ações com antecedência. Ele convida Zhilin para irem juntos, sem pensar nas consequências, e concorda tacitamente com a proposta de Zhilin de não se separar em caso de perigo. Ao se encontrar com os tártaros, Kostylin esquece instantaneamente sua promessa e, vendo que Zhilin está quase em cativeiro, foge descaradamente.

No cativeiro, Kostylin está simplesmente esperando ajuda de casa e Zhilin conta apenas consigo mesmo. Ele prepara uma fuga: examina a área para saber para onde se mover ao fugir, alimenta o cachorro do dono para domesticá-lo e cava um buraco no celeiro. Tentando escapar do cativeiro, ele não esquece Kostylin e o leva consigo. Zhilin não se lembra do mal (afinal, Kostylin uma vez o traiu). Depois de uma fuga malsucedida, Zhilin ainda não desiste e Kostylin desanima completamente. Graças a uma feliz coincidência de circunstâncias (a ajuda de Dina, a ausência dos tártaros), à sua própria perseverança, coragem e engenhosidade, Zhilin consegue escapar do cativeiro.

Tolstoi, Análise da obra Prisioneiro do Cáucaso, Plano

Análise do trabalho

O gênero da obra é conto. É dedicado às operações militares no Cáucaso na segunda metade do século XIX. Neste momento, houve uma guerra sangrenta pela anexação do Cáucaso à Rússia. Os povos das montanhas resistiram obstinadamente e capturaram soldados russos. Os comboios russos só podiam passar de uma fortaleza para outra sob guarda pesada. O próprio L.N. Tolstoi participou das hostilidades e descreveu os acontecimentos, tendo uma ideia da imagem real dos acontecimentos, de modo que a história “Prisioneiro do Cáucaso” pode ser justamente chamada de história verdadeira.

Zhilin recebe uma carta de sua mãe pedindo que ele volte para visitá-la, pede licença e sai da fortaleza. Este é o enredo da obra. Existem vários momentos culminantes aqui:

1) quando Zhilin foi capturado pela primeira vez;

2) a fuga malsucedida de Zhilin e Kostylin e seus repetidos cativeiros;

3) feliz resgate de Zhilin pelos cossacos.

Descrevendo com veracidade os detalhes da captura de Zhilin pelos tártaros, Tolstoi mostra que a guerra é um mal terrível, condena os conflitos interétnicos e fica horrorizado com o que o ódio mútuo leva. Basta lembrar o velho montanhista que quase atirou em Zhilin porque ele se aproximou de sua sakla. Este velho teve sete filhos mortos nesta guerra, e ele próprio matou o oitavo quando foi para o lado dos russos.<…>O velho ficou cego pelo ódio e exigiu represálias imediatas contra Zhilin.

Os montanhistas comuns tratavam Zhilin de maneira diferente. Eles logo se acostumaram com ele e começaram a apreciá-lo por suas mãos hábeis, sua inteligência e seu caráter sociável. A menina Dina, que a princípio o tratou como um animal, apegou-se ao prisioneiro, sentiu pena dele e depois o ajudou a escapar do cativeiro e assim salvou sua vida.

A história é construída a partir de uma comparação dos personagens principais. Tudo começa com seus sobrenomes. Zhilin - da palavra “zhila”, ou seja, uma pessoa forte e resistente. Um pedaço de madeira denominado “muleta” serve sempre apenas de apoio, ou mesmo de peso, ao seu companheiro. Então Kostylin interferiu com Zhilin em tudo. Por culpa de Kostylin, Zhilin foi capturado e sua primeira fuga falhou.

Comparando os dois heróis em tudo - desde a aparência até ações e pensamentos, vemos que a simpatia do escritor e, consequentemente, dos leitores estão completamente do lado de Zhilin - um oficial russo simples, corajoso e honesto. Você não pode confiar em Kostylin para nada.

Tolstoi retrata com maestria na história a vida e os costumes dos caucasianos. Temos uma ideia de como era a casa de um morador local, o que comiam e bebiam e como conduziam sua vida e sua casa.

A história encanta com a representação da magnífica natureza caucasiana. As descrições das paisagens parecem nos levar ao local do desenrolar dos acontecimentos.

Tolstoi é um mestre do retrato, e não apenas do psicológico. Bastam algumas palavras para vermos Dina com suas mãozinhas, “finas como gravetos”, e seus olhos brilhando como estrelas. A aparência dos dois oficiais também é característica. Zhilin é uma pessoa em forma, esbelta e enérgica que se apega à vida. Kostylin está acima do peso, é covarde, desajeitado e desonesto.

A história “Prisioneiro do Cáucaso” foi escrita por um mestre das palavras, com tanta perfeição que, depois de lê-la uma vez, lembramos seus personagens para o resto da vida.

1. Zhilin recebe uma carta de sua mãe e organiza férias para si mesmo.

2. Zhilin e Kostylin decidem ficar à frente do comboio e seguir na frente dele.

3. Zhilin é capturado pelos tártaros por causa da covardia de Kostylin.

4. Zilina é trazida para a aldeia e colocada em estoque em um celeiro.

5. Primeiro encontro imediato com os sequestradores. A garota Dina traz uma bebida para ele.

6. Os novos “proprietários” exigem que Zhilin escreva uma carta para casa pedindo seu próprio resgate.

7. Eles trazem Kostylin, de quem também exigem resgate. Kostylin concorda.

8. Um conhecimento mais próximo de Zhilin com os habitantes da aldeia. Amizade com a garota Dina.

Análise da história “Prisioneiro do Cáucaso” de Leo Tolstoy

Leo Nikolavevia Tolstoy escreveu a história “Prisioneiro Caucasiano” sob as impressões de sua vida no Cáucaso durante a guerra entre os montanheses e os soldados russos. Podemos ver as primeiras menções desta guerra nos diários de Tolstoi.

Análise geral da história

O conto foi criado na década de 70 do século XIX, e muitos críticos se surpreenderam com a linguagem simples e acessível até mesmo para crianças com que foi escrito. Além de uma descrição realista da vida dos montanhistas e da natureza bela e selvagem do Cáucaso, Tolstoi também dá atenção a outro tema da história, mais moral e psicológico.

Este tema é um confronto, que se revela através do exemplo de duas personalidades, os dois protagonistas de “Prisioneiro do Cáucaso” - Zhilin e Kostylin. O enredo da história se desenvolve rapidamente e a descrição de todos os eventos é colorida e memorável.

Características comparativas dos heróis: Kostylin e Zhilin

L.N. Tolstoi usa habilmente o contraste para transmitir o tema de sua história aos leitores. Sob o contraste externo do enérgico Zhilin e do pesado Kostylin estão as contradições de seus mundos internos.

Zhilin cria a impressão de uma pessoa viva e alegre, enquanto Kostylin olha com delicadeza para o mundo ao seu redor e se distingue pela crueldade e malícia. Além disso, não se pode dizer que a diferença entre estes heróis seja determinada pelas circunstâncias: ambos são oficiais russos, ambos participam na guerra da Rússia contra o Cáucaso.

Mas entre eles existe um abismo - seus princípios internos, suas visões de mundo, seus valores de vida são completamente opostos. Zhilin é uma pessoa dedicada e honesta que ajuda Kostylin mesmo depois de ele o trair devido à sua covardia e estupidez.

Afinal, Zhilin nem conseguia pensar que poderia fazer diferente, e quando corre até o amigo em busca de uma arma para se proteger dos montanhistas, tem certeza de que o ajudará. E mesmo quando são capturados, ele ainda leva o soldado covarde consigo durante sua fuga.

Sua alma é ampla e aberta, Zhilin olha para o mundo e para as outras pessoas com sinceridade e honestidade interior. Ele carrega o soldado Kostylin quando se cansa de seu longo resgate do cativeiro tártaro. E os dois heróis novamente se encontram de volta ao lugar onde tiveram dificuldade para sair, só que agora são colocados em um buraco enorme.

Herói passivo e herói ativo

E aqui Tolstoi descreve o clímax da história, a menina Dina, de quem o bom soldado conseguiu fazer amizade durante o cativeiro, ajuda Zhilin a escapar com a ajuda de uma vara. E o fraco e obstinado Kostylin tem medo de fugir e pensa que seria melhor se um de seus parentes pagasse por ele.

Zhilin consegue escapar sozinho, não quer preocupar a mãe com pedidos de dinheiro e pensa na saúde dela. Zhilin não pode ser um covarde obstinado como Kostylin; sua natureza é coragem, ousadia e coragem;

E daí segue-se que os valores da vida para ele são completamente diferentes, são espirituais e puros. Kostylin é a personificação da passividade e da inação, a única coisa que vive dentro dele é o medo apenas de si mesmo e a raiva das outras pessoas.

Ele é preguiçoso e obstinado, depende dos outros para tudo, e Zhilin prefere criar seu próprio destino, e consegue, pois seus motivos e intenções são puros e sinceros.

Ensaio “Prisioneiro do Cáucaso” – 5º ano

A história conta a história de dois colegas que acabam em cativeiro. Eles se encontram nas mesmas condições de convivência, mas se comportam de maneira completamente diferente, e é aí que se forma a nossa atitude em relação a eles. Comparando os retratos dos dois heróis, desde os primeiros momentos temos um sentimento de desprezo por Kostylin, até pela descrição de sua aparência. O autor o descreve como um homem gordo e com sobrepeso, o que o faz suar constantemente. Isso evoca em nós associações negativas, porque um personagem tão patético e insignificante não é capaz de boas ações. Zhilin é outra questão. Ele recebe a definição de “ousada”, que fala não apenas de sua posição na vida, mas de fortaleza e coragem. Zhilin tem muita compaixão até pelos animais. Ele chama o cavalo de “mãe” e fica com pena dele ao ver como ele sofre. Kostylin, por outro lado, é incapaz de demonstrar amor, não entende ninguém além de si mesmo e coloca as necessidades de sua vida acima das de qualquer outra pessoa. Ele não tem tormento interno e o autor descreve seu comportamento com muita ironia.

As ações dos heróis também falam por si. Zhilin, sentindo pena de sua velha mãe, não quer incomodá-la, então tenta de forma independente encontrar uma saída para a situação atual. Kostylin, por outro lado, está totalmente confiante de que todos deveriam ajudá-lo, inclusive seus parentes. Eles são obrigados a resgatá-lo e acabar com todo o tormento associado ao cativeiro. Ele se submete passivamente às circunstâncias, segue o fluxo.

Zhilin é uma pessoa decidida e destemida. Tendo estabelecido o objetivo de escapar do cativeiro, ele pondera maneiras de fazer isso. Primeiro, ele estuda cuidadosamente a vida da aldeia onde está detido, faz uma escavação, aguardando o momento favorável para a libertação. Ele é um lutador por natureza e um homem muito corajoso. Não é à toa que todos os habitantes da aldeia, o próprio proprietário e até a menina tártara Dina, estão imbuídos de simpatia por ele. Ela é tão sincera, espontânea e um pouco privada do carinho dos pais que dá vontade de admirá-la e ao mesmo tempo ter pena dela. Zhilin é paternalmente gentil com ela e ela retribui seu afeto. A princípio, Dina caminha secretamente até a cova onde ele está sentado, depois começa a trazer comida, leite para ele e, por fim, organiza sua fuga.

O gênero da obra é conto. É dedicado às operações militares no Cáucaso na segunda metade do século XIX. Neste momento, houve uma guerra sangrenta pela anexação do Cáucaso à Rússia. Os povos das montanhas resistiram obstinadamente e capturaram soldados russos. Os comboios russos só podiam passar de uma fortaleza para outra sob guarda pesada. O próprio L.N. Tolstoi participou das hostilidades e descreveu os acontecimentos, tendo uma ideia da imagem real dos acontecimentos, de modo que a história “Prisioneiro do Cáucaso” pode ser justamente chamada de história verdadeira.

Os principais participantes nos acontecimentos da história foram dois oficiais russos - Zhilin e Kostylin.

Zhilin recebe uma carta de sua mãe pedindo que ele volte para visitá-la, pede licença e sai da fortaleza. Este é o enredo da obra. Existem vários momentos culminantes aqui:

quando Zhilin foi capturado pela primeira vez; a fuga malsucedida de Zhilin e Kostylin e seus repetidos cativeiros; feliz resgate de Zhilin pelos cossacos.

O desfecho ocorre quando Zhilin se encontra em uma fortaleza entre seu próprio povo e continua servindo no Cáucaso, e Kostylin é trazido de volta quase morto um mês depois, resgatado por cinco mil rublos.

Descrevendo com veracidade os detalhes da captura de Zhilin pelos tártaros, Tolstoi mostra que a guerra é um mal terrível, condena os conflitos interétnicos e fica horrorizado com o que o ódio mútuo leva. Basta lembrar o velho montanhista que quase atirou em Zhilin porque ele se aproximou de sua sakla. Este velho teve sete filhos mortos nesta guerra, e ele próprio matou o oitavo quando foi para o lado dos russos.<…>O velho ficou cego pelo ódio e exigiu represálias imediatas contra Zhilin.

Os montanhistas comuns tratavam Zhilin de maneira diferente. Eles logo se acostumaram com ele e começaram a apreciá-lo por suas mãos hábeis, sua inteligência e seu caráter sociável. A menina Dina, que a princípio o tratou como um animal, apegou-se ao prisioneiro, sentiu pena dele e depois o ajudou a escapar do cativeiro e assim salvou sua vida.

A história é construída a partir de uma comparação dos personagens principais. Tudo começa com seus sobrenomes. Zhilin - da palavra “zhila”, ou seja, uma pessoa forte e resistente. Um pedaço de madeira denominado “muleta” serve sempre apenas de apoio, ou mesmo de peso, ao seu companheiro. Então Kostylin interferiu com Zhilin em tudo. Por culpa de Kostylin, Zhilin foi capturado e sua primeira fuga falhou.

Comparando os dois heróis em tudo - desde a aparência até ações e pensamentos, vemos que a simpatia do escritor e, consequentemente, dos leitores estão completamente do lado de Zhilin - um oficial russo simples, corajoso e honesto. Você não pode confiar em Kostylin para nada.

Tolstoi retrata com maestria na história a vida e os costumes dos caucasianos. Temos uma ideia de como era a casa de um morador local, o que comiam e bebiam e como conduziam sua vida e sua casa.

A história encanta com a representação da magnífica natureza caucasiana. As descrições das paisagens parecem nos levar ao local do desenrolar dos acontecimentos.

Tolstoi é um mestre do retrato, e não apenas do psicológico. Bastam algumas palavras para vermos Dina com suas mãozinhas, “finas como gravetos”, e seus olhos brilhando como estrelas. A aparência dos dois oficiais também é característica. Zhilin é uma pessoa em forma, esbelta e enérgica que se apega à vida. Kostylin está acima do peso, é covarde, desajeitado e desonesto.

A linguagem do “Prisioneiro do Cáucaso” é muito semelhante à linguagem dos contos de fadas e épicos. As frases começam com um verbo predicado, seguido por um sujeito. “Zhilin ouve...”, “como Kostylin grita...”, etc.

A história “Prisioneiro do Cáucaso” foi escrita por um mestre das palavras, com tanta perfeição que, depois de lê-la uma vez, lembramos seus personagens para o resto da vida.

Zhilin recebe uma carta de sua mãe e organiza férias para si mesmo. Zhilin e Kostylin decidem ficar à frente do comboio e seguir na frente dele. Zhilin é capturado pelos tártaros por causa da covardia de Kostylin. Zilina é trazida para a aldeia e colocada em um celeiro. Primeiro encontro próximo com os sequestradores. A garota Dina traz uma bebida para ele. Os novos “proprietários” exigem que Zhilin escreva uma carta para casa pedindo seu próprio resgate. Eles trazem Kostylin, de quem também exigem resgate. Kostylin concorda. Um conhecimento mais próximo de Zhilin com os habitantes da aldeia. Amizade com a garota Dina. Descrição do funeral de um residente local. Zhilin decide escapar do cativeiro. Kostylin vai atrás dele. A fuga falha por causa de Kostylin. Os russos estão novamente encurralados. Os prazos de resgate estão cada vez mais rígidos. Dina visita Zhilin secretamente e o ajuda a escapar. Feliz resgate de Zilina. Desfecho.

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L. N. Tolstoy escreveu a história “Prisioneiro do Cáucaso” em 1872. Nesta história ele descreve o destino de Zhilin e Kostylin. O destino dos heróis da história foi diferente, porque Zhilin é corajoso, gentil, trabalhador e Kostylin é covarde, fraco e preguiçoso. Zhilin pensa na mãe, sente pena dela, não quer que ela pague resgate por ele. Zhilin foi forçado a escrever uma carta para casa pedindo-lhe um resgate de 3.000 rublos; ele implorou para ser resgatado por 500 rublos;

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“A imagem de um prisioneiro caucasiano na história “Prisioneiro do Cáucaso”

Trabalho concluído:

aluno da 5ª turma "B"

Liceu MBOU nº 1

Vakhrusheva Sofia

Gestor de projeto:

Komsomolsk-on-Amur

Introdução ………………………………………………………………………..3

Capítulo 1. A história da criação da história…………………………………………………………. 4

1.1 Características das relações humanas na história……………….8

Capítulo 2. Gênero da obra – história………………………………….10

2.1. História - definição do termo na crítica literária Composição - o que é?................................... ................. ................................. 10

Capítulo 3. Características comparativas de Zhilin e Kostylin………..12

Capítulo 4. Análise de personagens secundários…………………………………. .13

Conclusão……………………………………………………………………13

……………………………………...14

Introdução

Na história da cultura russa existem muitos nomes de figuras notáveis, cientistas, pensadores, artistas, escritores que constituem a glória e o orgulho da nação. Entre eles, um dos lugares mais honrosos pertence por direito a Lev Nikolaevich Tolstoy, o grande criador que criou imagens e personagens imortais que permanecem relevantes até hoje. Esta é também a imagem do “cativo caucasiano” - uma pessoa de elevada moralidade.

No século XIX, o Cáucaso era um espaço emblemático de liberdade, de movimento espiritual irrestrito, em oposição ao mundo convencional da “civilização”.

Na história “Prisioneiro do Cáucaso”, Tolstoi quer dizer o principal - a verdade sobre uma pessoa e sobre o lugar dessa pessoa na sociedade, e em uma sociedade que lhe é estranha, completamente estranha. Este tema não perde o seu relevância já há vários séculos.

Objetivo do trabalho consistem em rastrear e explicar as razões da formação e desenvolvimento dos personagens dos personagens da história, sua moralidade.

Estamos diante do seguinte tarefas:

1. analisar a história “Prisioneiro do Cáucaso”;

2. destacar as características distintivas de cada um dos heróis;

3. determinar qual é o valor moral de “Prisioneiro do Cáucaso”.

Objeto O estudo centra-se no caráter do herói como portador de moralidade e valores morais.

Assunto a pesquisa torna-se diretamente o próprio texto literário - “Prisioneiro do Cáucaso”.

Relevância A minha investigação é que o tema do Cáucaso foi e continua a ser muito relevante. E depende da atitude de nós, jovens, face a este problema, se este problema algum dia será resolvido, se poderemos responder afirmativamente à questão colocada numa das obras em estudo: “a beleza salvará o mundo”? E resolvi descobrir como a obra interpreta a imagem de um cativo caucasiano e resolve os problemas de relacionamento entre pessoas de diferentes nacionalidades.

Leo Tolstoy serviu no Cáucaso quase nos mesmos lugares que... Mas eles viam os guerreiros montanheses de forma diferente. Ou melhor, eles viram a mesma coisa, mas perceberam à sua maneira. Deve-se notar que, na prosa, o Cáucaso começou a ficar repleto de detalhes da vida cotidiana, detalhes de relacionamentos e ninharias da vida cotidiana. Mas um componente invariável do tema caucasiano é a descrição da natureza.

“Prisioneiro do Cáucaso” é uma história verídica, cujo material foram acontecimentos da vida do escritor e histórias que ele ouviu no serviço.

Zhilin é capturado pelos gentios por motivos totalmente legais. Ele é um inimigo, um guerreiro e, de acordo com os costumes dos montanheses, pode ser capturado e resgatado por ele. O personagem principal é Zhilin, seu personagem corresponde ao seu sobrenome. Portanto, concluímos: ele é forte, persistente e vigoroso. Ele tem mãos de ouro, no cativeiro ajudou os montanhistas, consertou alguma coisa, as pessoas até vieram até ele para tratamento. O autor não indica seu nome, apenas que se chama Ivan, mas assim eram chamados todos os prisioneiros russos.

Uma análise da literatura crítica sobre esta obra permite-nos concluir que, quando o trabalho da história começou, ele estava finalmente convencido da necessidade de aprender com as pessoas a sua moralidade, a sua visão do mundo, a simplicidade e a sabedoria, a capacidade “acostumar-se” a qualquer ambiente, sobreviver em qualquer situação, sem reclamar e sem transferir seus problemas para os ombros de outrem.

Capítulo 1. A história da criação da história “Prisioneiro do Cáucaso”

“Prisioneiro do Cáucaso” é a última obra do “Livro de Leitura Russo”. Numa carta ao escritor, considerou esta história a sua melhor obra, porque, na sua opinião, foi aqui que conseguiu utilizar com mais naturalidade os melhores meios artísticos da poética popular.

Leo Tolstoy trabalhou nela em 1872, buscando persistentemente a simplicidade e a naturalidade da narrativa. A obra foi escrita durante um período de reflexão aguda do escritor sobre a vida, a busca pelo seu sentido; Aqui, como no seu grande épico, a desunião e a inimizade das pessoas, a “guerra” é contrastada com o que os une – a “paz”. E aqui há um “pensamento popular” - a afirmação de que pessoas comuns de diferentes nacionalidades podem encontrar compreensão mútua porque os valores morais universais são comuns - amor ao trabalho, respeito pelas pessoas, amizade, honestidade, assistência mútua. E, pelo contrário, o mal, a hostilidade, o egoísmo e o interesse próprio são inerentemente antipessoais e anti-humanos. Tolstoi está convencido de que “o que há de mais bonito em uma pessoa é o amor pelas pessoas, que dá a oportunidade de viver uma vida plena. O amor é dificultado por vários tipos de fundamentos sociais, barreiras nacionais ossificadas, protegidas pelo Estado e dando origem a falsos valores: o desejo de posição, riqueza, carreira – tudo o que parece familiar e normal para as pessoas.”

Portanto, Tolstoi recorre às crianças que ainda não foram “estragadas” pelas relações sociais e nacionais anormais. Ele quer dizer-lhes a verdade, ensiná-los a distinguir o bem do mal, ajudá-los a seguir o bem. Ele cria uma obra onde o belo se distingue claramente do feio, uma obra extremamente simples e clara e ao mesmo tempo profunda e significativa, como uma parábola. “Tolstoi está orgulhoso desta história. Esta é uma prosa maravilhosa - calma, não há enfeites nela e nem mesmo o que se chama de análise psicológica. Os interesses humanos colidem e simpatizamos com Zhilin - uma boa pessoa, e o que sabemos sobre ele é suficiente para nós, e ele próprio não quer saber muito sobre si mesmo.”

O enredo da história é simples e claro. O oficial russo Zhilin, que serviu no Cáucaso, onde acontecia a guerra naquela época, sai de férias e no caminho é capturado pelos tártaros. Ele escapa do cativeiro, mas sem sucesso. A fuga secundária foi bem-sucedida. Zhilin, perseguido pelos tártaros, foge e retorna à unidade militar. O conteúdo da história consiste nas impressões e experiências do herói. Isso torna a história emocionante e emocionante. A vida dos tártaros e a natureza do Cáucaso são reveladas pelo autor de forma realista, através da percepção de Zhilin. Na opinião de Zhilin, os tártaros são divididos em gentis, calorosos e aqueles que se ofendem com os russos e se vingam deles pelo assassinato de parentes e pela ruína de aldeias (antigo tártaro). Os costumes, a vida e a moral são retratados conforme o herói os percebe.

O que essa história ensina?

Em primeiro lugar, vamos comparar os dois heróis, vamos pensar nos seus sobrenomes: Zhilin - porque conseguiu sobreviver, “acostumar-se”, “acostumar-se” a uma vida que lhe era estranha; Kostylin - como se estivesse de muletas, apoia. Mas preste atenção: na verdade, Tolstoi tem apenas um prisioneiro, como o título sugere eloquentemente, embora haja dois heróis na história. Zhilin conseguiu escapar do cativeiro, e Kostylin permaneceu não só e não tanto no cativeiro tártaro, mas em

cativado pela sua fraqueza, pelo seu egoísmo. Lembremo-nos de como Kostylin se revela indefeso e fisicamente fraco, de como ele espera apenas o resgate que sua mãe enviará. Zhilin, ao contrário, não conta com a mãe, não quer transferir suas dificuldades para os ombros dela. Ele se envolve na vida dos tártaros, da aldeia, faz alguma coisa constantemente, sabe conquistar até os inimigos - é forte de espírito. É esta ideia que o autor, antes de mais nada, quer transmitir aos leitores. Kostylin está em duplo cativeiro, como mencionei acima. O escritor, ao desenhar esta imagem, diz que sem sair do cativeiro interno é impossível sair do cativeiro externo. Mas - um artista e uma pessoa - ele queria que Kostylin evocasse em nós não raiva e desprezo, mas piedade e compaixão. O autor tem sentimentos semelhantes por ele, que vê cada pessoa como um indivíduo, e a principal forma de mudar a vida é através do autoaperfeiçoamento. Assim, nesta história, os pensamentos favoritos de Tolstoi são afirmados, seu conhecimento da psicologia humana e a capacidade de retratar o mundo interior e a experiência são manifestados; a capacidade de desenhar de forma clara e simples o retrato de um herói, uma paisagem, o ambiente em que os heróis vivem.

Mas ainda assim, fortaleceu-se em minha alma a esperança de que o mundo não desabaria por causa da guerra, mas renasceria graças à beleza. E antes de mais nada, graças à beleza das almas humanas, à sua moralidade, bondade, receptividade, misericórdia, responsabilidade pelas suas ações, porque tudo começa com uma pessoa, seus pensamentos e ações do ponto de vista da moralidade, que são trazidos à tona nas pessoas, antes de mais nada, pela literatura, a partir da infância.

A novidade da minha pesquisa reside no fato de não apenas analisar o conteúdo das obras em estudo, estudar a literatura crítica, mas também tentar identificar a posição do autor sobre os problemas levantados nas obras.

A investigação permitiu-me responder a uma série de questões, mas no decorrer do meu trabalho surgiram novas questões relativas à estrutura do mundo em geral e à vida escolar em particular; as pessoas podem viver em paz e amizade, o que as separa e o que as conecta, é possível superar a eterna inimizade das pessoas entre si? Existem qualidades em uma pessoa que tornam possível a unidade das pessoas? Quais pessoas têm essas qualidades e quais não, e por quê? Essas questões sempre confrontarão as pessoas, mais cedo ou mais tarde. São também relevantes para nós, alunos, porque nas nossas vidas as relações de amizade e camaradagem começam a ocupar um lugar cada vez mais importante, um código de valores morais desempenha um papel cada vez mais importante, entre os quais os mais importantes são a parceria, a igualdade, honestidade, coragem, vontade de ter amigos verdadeiros, quais qualidades você tem que ter para ser um bom amigo.

1.1. Características das relações humanas na história

Deve ser dito que a descrição detalhada e “cotidiana” dos acontecimentos feita por Tolstoi não obscurece a feiúra das relações humanas. Não há tensão romântica em sua história.

“Prisioneiro do Cáucaso”, de Tolstoi, é uma história verdadeira. Zhilin é capturado pelos gentios por motivos totalmente legais. Ele é um inimigo, um guerreiro e, de acordo com os costumes dos montanheses, pode ser capturado e resgatado por ele. O caráter do personagem principal corresponde ao seu sobrenome; ele é forte, persistente e vigoroso. Ele tem mãos de ouro, no cativeiro ajudou os montanhistas, consertou alguma coisa, as pessoas até vieram até ele para tratamento. O autor não indica seu nome, apenas que se chama Ivan, mas assim eram chamados todos os prisioneiros russos. Kostylin - como se estivesse de muletas, apoia. Mas preste atenção: na verdade, Tolstoi tem apenas um prisioneiro, como o título sugere eloquentemente, embora haja dois heróis na história. Zhilin conseguiu escapar do cativeiro, mas Kostylin permaneceu não apenas e não tanto no cativeiro tártaro, mas no cativeiro de sua fraqueza, de seu egoísmo.

Lembremo-nos de como Kostylin se revela indefeso e fisicamente fraco, de como ele espera apenas o resgate que sua mãe enviará.

Zhilin, ao contrário, não conta com a mãe, não quer transferir suas dificuldades para os ombros dela. Ele se envolve na vida dos tártaros, da aldeia, faz alguma coisa constantemente, sabe conquistar até os inimigos - é forte de espírito. É essa ideia que o autor deseja principalmente transmitir aos leitores.

A principal técnica da história é a oposição; Os prisioneiros Zhilin e Kostylin são mostrados em contraste. Até a aparência deles é retratada em contraste. Zhilin é aparentemente enérgico e ativo. “Ele era um mestre em todos os tipos de bordado”, “Mesmo sendo de baixa estatura, ele era corajoso”, enfatiza o autor. E na aparência de Kostylin, L. Tolstoy traz à tona características desagradáveis: “o homem está acima do peso, gordo, suando”. Não apenas Zhilin e Kostylin são mostrados em contraste, mas também a vida, os costumes e as pessoas da aldeia. Os residentes são retratados como Zhilin os vê. A aparência do velho tártaro enfatiza a crueldade, o ódio, a malícia: “o nariz é adunco, como o de um falcão, e os olhos são cinzentos, raivosos e não há dentes - apenas duas presas”.

Kostylin está em duplo cativeiro, como discutimos acima. O escritor, ao desenhar esta imagem, diz que sem sair do cativeiro interno é impossível sair do cativeiro externo.

Mas - o artista e a pessoa - ele queria que Kostylin evocasse no leitor não raiva e desprezo, mas piedade e compaixão. O autor tem sentimentos semelhantes por ele, que vê cada pessoa como um indivíduo, e a principal forma de mudar a vida é no autoaperfeiçoamento, e não nas revoluções. Assim, nesta história, seus pensamentos favoritos são afirmados, seu conhecimento da psicologia humana e a capacidade de retratar o mundo interior e a experiência são manifestados; a capacidade de desenhar de forma clara e simples o retrato de um herói, uma paisagem, o ambiente em que os heróis vivem.

A imagem da menina tártara Dina evoca a mais calorosa simpatia. Em Dina notam-se traços de sinceridade e espontaneidade. Ela se agachou e começou a tirar a pedra: “Sim, minhas mãos são finas, como galhos, não tenho força. Ela jogou uma pedra e chorou.” Essa menina, obviamente privada de afeto, constantemente deixada desacompanhada, estendeu a mão para o gentil Zhilin, que a tratou de maneira paternal.

“Prisioneiro do Cáucaso” é uma obra realista em que a vida dos montanhistas é descrita de forma vívida e vívida e a natureza do Cáucaso é retratada. Está escrito em linguagem acessível, próxima dos contos de fadas. A história é contada do ponto de vista do narrador.

No momento em que escreveu a história, Tolstoi estava finalmente convencido da necessidade de aprender com as pessoas sua moralidade, suas visões de mundo, simplicidade e sabedoria, a capacidade de “acostumar-se” em qualquer ambiente, de sobreviver em qualquer situação. , sem reclamar e sem transferir seus problemas para os ombros dos outros.

Capítulo 2. O gênero da obra é uma história.Composição - o que é isso?

História - definição do termo na crítica literária. Já ouvimos a palavra “história” muitas vezes, mas o que é? Como definir esse termo? Procurei respostas para esta pergunta em dicionários explicativos da língua russa e aqui estão os resultados:

1. Uma história é uma pequena forma de prosa épica, uma obra narrativa de pequeno porte. (Dicionário)

2. Uma história é uma curta narrativa artística em prosa. (Dicionário)

3. A história é uma pequena forma de prosa épica. Volta aos gêneros folclóricos (contos de fadas, parábolas). Como o gênero se isolou na literatura escrita. (Dicionário Enciclopédico)

4. Uma curta narrativa de ficção, geralmente em prosa. (Dicionário)

A composição é um componente importante na organização da forma artística, literária, visual e volumétrica. A composição confere integridade e unidade à obra, subordina seus elementos entre si e os correlaciona com a intenção geral do artista ou autor.

Capítulo 3. Análise dos personagens dos personagens principais

Na história “Prisioneiro do Cáucaso”, Lev Nikolaevich Tolstoy nos apresenta dois oficiais russos - Zhilin e Kostylin. O autor constrói sua obra na oposição desses heróis. Ao nos mostrar como eles se comportam nas mesmas situações, Tolstoi expressa sua ideia do que uma pessoa deveria ser. No início da história, o escritor reúne esses personagens. Ficamos sabendo que Zhilin decide cometer um ato perigoso porque está com pressa para ver sua mãe, e Kostylin apenas porque “ele está com fome e faz calor”. O autor descreve Zilina da seguinte forma: “...mesmo sendo de baixa estatura, ele era corajoso”. “E Kostylin é um homem pesado e gordo, todo vermelho, e o suor escorre dele.” Essa diferença na descrição externa é ainda reforçada pelo significado dos sobrenomes dos personagens. Afinal, o sobrenome Zhilin ecoa a palavra “veia”, e o herói pode ser chamado de pessoa magra, ou seja, forte, forte e resiliente. E o sobrenome Kostylin contém a palavra “muleta”: e de fato, ele precisa de apoio e apoio, mas ele mesmo não pode fazer nada. O escritor retrata Zilina como uma pessoa decidida, mas ao mesmo tempo muito prudente: “Precisamos ir para a montanha, dar uma olhada...”. Ele sabe avaliar o perigo e calcular sua força. Por outro lado, Kostylin é muito frívolo: “O que assistir? vamos em frente." Assustado com os tártaros, ele se comportou como um covarde. Até os personagens tratam o cavalo de maneira diferente. Zhilin a chama de “mãe” e Kostylin a “frita” impiedosamente com um chicote. Mas a diferença no caráter dos personagens se manifesta mais claramente quando ambos se encontram em cativeiro tártaro. Capturado, Zhilin imediatamente se mostra um homem valente e forte, recusando-se a pagar “três mil moedas”: “... ser tímido com eles é pior”. Além disso, com pena da mãe, ele escreve deliberadamente o endereço “errado” para que a carta não chegue. Kostylin, ao contrário, escreve várias vezes para casa e pede o envio de dinheiro como resgate. Zhilin estabeleceu uma meta para si mesmo: “Eu irei embora”. Ele não perde tempo observando a vida, o cotidiano e os hábitos dos tártaros. O herói aprendeu a “entender à sua maneira”, passou a fazer bordados, a fazer brinquedos e a curar pessoas. Com isso, conseguiu conquistá-los e ainda conquistou o amor do dono. É especialmente comovente ler sobre a amizade de Zhilin com Dina, que no final o salvou. Usando o exemplo dessa amizade, Tolstoi nos mostra sua rejeição ao interesse próprio e à inimizade entre os povos. E Kostylin “fica sentado no celeiro o dia todo e conta os dias até a carta chegar ou dormir”. Graças à sua inteligência e engenhosidade, Zhilin conseguiu organizar uma fuga e, como amigo, levou Kostylin consigo. Vemos que Zhilin suporta bravamente a dor e “Kostylin continua ficando para trás e gemendo”. Mas Zhilin não o abandona, mas o carrega consigo. Encontrando-se em cativeiro pela segunda vez, Zhilin ainda não desiste e foge. E Kostylin espera passivamente por dinheiro e não procura nenhuma saída. No final da história, os dois heróis foram salvos. Mas as ações de Kostylin, sua covardia, fraqueza e traição para com Zhilin causam condenação. Só Zhilin merece respeito, pois saiu do cativeiro graças às suas qualidades humanas. Tolstoi tem uma simpatia especial por ele, admira sua perseverança, destemor e senso de humor: “Então fui para casa e me casei!”

Podemos dizer que o escritor dedicou sua história especificamente a Zhilin, porque a chamou de “Prisioneiro do Cáucaso” e não de “Prisioneiros do Cáucaso”.

Capítulo 4. Análise dos personagens de personagens secundários

Na história “Prisioneiro Caucasiano” Dina aparece diante de nós como uma amiga fiel e devotada, pronta para sempre vir em socorro e se sacrificar. Essa é uma pessoa que não vai deixar um amigo em apuros, ela não pensa em si mesma, mas pensa mais nos outros. Ela é corajosa, sensível, decidida, prudente.
Todos esses traços de caráter de Dina aparecem onde Tolstoi descreve a história da amizade da garota tártara Dina e do oficial russo Zhilin. Quando um bom homem, Zhilin, é capturado pelos tártaros, ele está em perigo, Dina o ajuda a escapar do cativeiro. Essa garota corajosa salvou a vida de Zhilin, sem pensar em si mesma, sem medo de punição.
Dina tem um coração bondoso. Ela sentiu pena do oficial capturado e o alimentou secretamente com todos.
Dina está sozinha porque é órfã. Ela precisa de carinho, cuidado, compreensão. Isso fica claro no episódio em que Dina balança uma boneca nos braços.
O autor descreve Dina para nós: “Os olhos brilham” “Como uma cabra pula”.

Acho que a Dina é um exemplo de lealdade e devoção. Dina e Zhilin são um tanto parecidas entre si. Zhilin é um oficial altruísta, gentil e simpático, e Dina é pequena, tímida, tímida, modesta e uma órfã gentil. Eu gostaria que houvesse mais pessoas assim na terra.

Conclusão

Assim, a leitura da história “Prisioneiro do Cáucaso” cativa o leitor. Todos simpatizam com Zhilin, desprezam Kostylin e admiram Dina. Emocionalidade de percepção, capacidade de empatia, até o ponto de se identificar com seus personagens favoritos, crença na realidade do que está acontecendo na história - essas são as características da percepção de uma obra literária, mas o leitor também deve desenvolver, enriquecer sua percepção, aprender a penetrar no pensamento do escritor e experimentar o prazer estético da leitura. As questões morais da história chamam a atenção para compreender o ideal de pessoa bonita de Tolstói.

Na história “Prisioneiro do Cáucaso”, L. Tolstoy resolve o seguinte problema: as pessoas podem viver em paz e amizade, o que as separa e o que as conecta, é possível superar a eterna inimizade das pessoas entre si? Isso leva ao segundo problema: existem qualidades em uma pessoa que tornam possível a unidade das pessoas? Quais pessoas têm essas qualidades e quais não, e por quê?

Ambos os problemas não são apenas bastante acessíveis aos leitores, mas também profundamente relevantes, porque as relações de amizade e camaradagem ocupam um lugar cada vez mais importante na vida.

Lista de fontes usadas

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