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Para o Golfo da Guiné): os estados da Nigéria, Togo, Benin, Gana). Existe uma pequena diáspora no Canadá. O número total é de cerca de 40 milhões de pessoas.

Até a colonização europeia do continente africano no século XV, Ile Ife ocupou uma posição especial na história da região da África Ocidental, servindo como centro espiritual, modelo para a estrutura sócio-política e desenvolvimento cultural do povo iorubá e seus vizinhos. Cultura urbana - Ife, monarquia - Ooni, fundição de metais, caça e agricultura.

A maioria dos Yorubás são cristãos [ ] e muçulmanos. Os iorubás também praticam até hoje a religião politeísta Ifa'Orisha, que influenciou o surgimento de tradições afro-caribenhas como vodu, vodun, Santeria Lucumi, obeah e muitas outras.

Arte iorubá apresentada por [ Onde?] inúmeras estatuetas de madeira, bronze e barro, músicas diversas (instrumental e responsor-vocal), que deixaram sua marca na cultura musical latino-americana.

A arquitetura iorubá tem características próprias que agora estão se perdendo. Isto se deve às mudanças no estilo de vida iorubá. Se antes era costume viver em famílias numerosas e unir as casas através da construção de certos complexos de estruturas, agora a situação mudou. O cristianismo, as reformas culturais e educacionais influenciaram muito os iorubás e moldaram o conceito de que a família é a unidade básica da sociedade. A difusão e o estabelecimento da monogamia, a separação das famílias umas das outras - tudo isto levou à morte das tradições que formaram um modo de vida secular.

Falando em formação da cultura e identidade nacionais, é de destacar o período colonial. Depois, durante a crescente discriminação dos iorubás pelos europeus, uma onda de nacionalismo varreu o povo, especialmente nos círculos instruídos. A presença de missionários deu impulso ao desenvolvimento da língua; antes do domínio colonial, muitas comunidades na Nigéria não estavam ligadas nem política nem culturalmente.

No entanto, os europeus tiveram uma influência mais prejudicial nas tradições iorubás. Assim, no que diz respeito à religião, os missionários, para obterem sucesso na propagação de suas ideias, distorceram a estrutura da cosmovisão religiosa iorubá e destruíram a base de diversos rituais, adivinhações e sacrifícios. Por exemplo, obras e canções populares foram reescritas para transmitir uma visão cristã das coisas.

Segundo a lenda, os iorubás vieram do leste. O lendário ancestral dos iorubás é considerado Oduduwa.

Estudos genéticos que encontraram entre 0,2% e 0,7% de genes neandertais nos genomas dos pigmeus Yoruba e Mbuti, mas um erro de cálculo minou a conclusão original dos autores de que muitos africanos carregavam DNA neandertal herdado de eurasianos, cujos ancestrais cruzaram com este grupo. A presença de genes neandertais entre os iorubás foi confirmada pelo método IBDmix sem referência, no qual a identidade de fragmentos de DNA em duas pessoas é considerada uma indicação da presença de um ancestral comum, e o comprimento do segmento IBD depende de quão há muito tempo eles compartilharam um ancestral comum.

A introgressão arcaica de hominídeos agora extintos no genoma iorubá varia de 5 a 7,9%.

Geneticistas da Universidade da Califórnia em Los Angeles compararam 405 genomas da África Ocidental do projeto com o genoma do Neandertal da Caverna Vindia croata e o genoma Denisovan, encontrado nos genomas das populações da África Ocidental (Yoruba de Ibadan (YRI), Esan na Nigéria (ESN), Gâmbia no oeste da Gâmbia (GWD) e Mende na Serra Leoa (MSL)) de 2 a 19% da mistura que receberam do cruzamento com o homem fantasma, aproximadamente 43 mil litros. n. (intervalo de confiança de 95%: de 6.000 a 124.000 anos atrás), separado do ancestral dos humanos modernos antes mesmo da divisão da linha dos humanos modernos e da linha dos Neandertais e Denisovanos - até 625.000 anos atrás. n. (Intervalo de confiança de 95%: 360.000 a 975.000 AP) .

Estudos genéticos de populações Sahul em comparação com estudos de outras populações humanas modernas mostraram que os iorubás se separaram dos papuas da Nova Guiné ca. 90 mil litros. n., e com o resto das populações da Eurásia - 75 mil anos atrás. n., o que apoia a hipótese de que o êxodo da África ocorreu duas vezes - aprox. 120 mil litros. n. (xOoA) e aprox. 80 mil litros. n. (OoA)

Iorubá

povo da Nigéria (25,5 milhões de pessoas, 1992). Eles também vivem no Benin, Gana, Togo e outros países africanos. Número total 26,2 milhões de pessoas (1992). Iorubá. Por religião são cristãos, há muçulmanos sunitas e adeptos de crenças tradicionais.

Iorubá

A língua do povo iorubá é uma língua Kwa. Escrita baseada no alfabeto latino.

Iorubá

Iorubá:

• Iorubá - povo da África Ocidental
• Iorubá é a língua do povo iorubá

Iorubá (língua)

A maioria dos iorubás são cristãos e muçulmanos. Os iorubás também professam até hoje a antiga religião sagrada politeísta de Ifa'Orisha, que influenciou o surgimento de tradições afro-caribenhas como vodu, vodun, Santeria Lucumi, obeah e muitas outras.

A arte iorubá é representada por inúmeras estatuetas de madeira, bronze e barro, e uma variedade de músicas (instrumentais e responsor-vocal), que deixaram sua marca na cultura musical latino-americana.

A arquitetura iorubá tem características próprias que agora estão se perdendo. Isto se deve às mudanças no estilo de vida iorubá. Se antes era costume viver em famílias numerosas e unir as casas através da construção de certos complexos de estruturas, agora a situação mudou. O cristianismo, as reformas culturais e educacionais influenciaram muito os iorubás e moldaram o conceito de que a família é a unidade básica da sociedade. A difusão e o estabelecimento da monogamia, a separação das famílias umas das outras - tudo isto levou à morte das tradições que formaram um modo de vida secular.

Falando em formação da cultura e identidade nacionais, é de destacar o período colonial. Depois, durante a crescente discriminação dos iorubás por parte dos europeus, uma onda de nacionalismo varreu o povo, especialmente nos círculos instruídos. A estadia dos missionários deu impulso ao desenvolvimento da língua; antes do domínio colonial, muitas comunidades na Nigéria não estavam ligadas nem política nem culturalmente.

No entanto, os europeus tiveram uma influência mais prejudicial nas tradições iorubás. Assim, no que diz respeito à religião, os missionários, para obterem sucesso na propagação de suas ideias, distorceram a estrutura da cosmovisão religiosa iorubá e destruíram a base de diversos rituais, adivinhações e sacrifícios. Por exemplo, obras e canções populares foram reescritas para transmitir uma visão cristã das coisas.

Segundo a lenda, os iorubás vieram do leste. Oduduwa é considerado o ancestral lendário dos iorubás.

De acordo com estudos genéticos, de 0,2% a 0,7% de genes neandertais foram encontrados nos genomas dos pigmeus iorubá e mbuti. Estudos genéticos de populações Sahul em comparação com estudos de outras populações humanas modernas mostraram que os iorubás se separaram dos papuas da Nova Guiné ca. 90 mil litros. n., e com o resto das populações da Eurásia - 75 mil anos atrás. n., o que apoia a hipótese de que o êxodo da África ocorreu duas vezes - aprox. 120 mil litros. n. (xOoA) e aprox. 80 mil litros. n. (OoA).

Exemplos do uso da palavra iorubá na literatura.

Fertilizados pelos raios do sol generoso, banhados por fortes chuvas, os vales das montanhas pareciam estar em pousio e aguardavam os colonos - os Ashanti e Iorubá, Akan e Mandingo, Wolof, Ibo e Bantu - que finalmente se despediram da escravidão, reivindicando essas terras fabulosas para formar aqui uma nova comunidade multiétnica.

O exemplo mais marcante são os suicídios rituais dos Alafins Iorubá depois de receber o símbolo do veredicto do conselho da nobreza - um ovo de papagaio ou uma cabaça vazia.

Exu é uma divindade Iorubá, um demônio sujeito à zombaria e ao ridículo, no entanto, uma divindade zombeteira também existia no folclore mitológico dos índios americanos.

“Ok, Ivan, muito bem”, disse ele Iorubá, virando-se para a porta e ficando cauteloso.

Reclamar - permitido Iorubá, conectando a pulseira ao decodificador - também não há penalidades para nós.

Esta equipe, por assim dizer, protegerá a retaguarda de nossa expedição de quaisquer truques por parte do Benin obba e de quaisquer outros reis-governantes das tribos Iorubá, Nupe, Haussa e todos os outros.

YORUBA, Yorubo (nome próprio - Yorùbá), povo do sudoeste da Nigéria (estados Kwara, Oyo, Ogun, Lagos, Oxum, Ekiti, Ondo, Kogi). Número de pessoas: 27,6 milhões. Eles também vivem em Gana (343 mil pessoas), Benin (Nago, Anago; 181 mil pessoas), Togo (83 mil pessoas), etc. Descendentes crioulizados dos iorubás em vários países da África Ocidental muitas vezes se autodenominam Aku, e também vivem na Grã-Bretanha (mais de 20 mil pessoas), EUA (cerca de 1 mil pessoas - 2000, censo), etc.; Os descendentes iorubás vivem na América Latina (nas Índias Ocidentais são chamados de Lucumi). População total 28,5 milhões (estimativa de 2007). Eles são divididos em grupos: Ife, Oyo, Ijesha, Ekiti, Igbomina, Ovo, Ondo, Ijebu, Egba, Egbado. Eles falam a língua iorubá. Mais de 50% são cristãos (anglicanos, católicos, seguidores de igrejas sincréticas cristãs-africanas), alguns são muçulmanos (principalmente sunitas da madhhab Maliki), os restantes aderem às crenças tradicionais.

A partir da 2ª metade do 1º milênio, os iorubás tiveram as primeiras formações de estado (ver estados iorubás). A cultura tradicional é típica dos povos da sub-região guineense da África Ocidental (ver artigo África). Agricultura tradicional – corte e queima manual agricultura(a cultura principal é o inhame). A pecuária está pouco desenvolvida devido à propagação da mosca tsé-tsé. A caça, o artesanato e o comércio tradicionais são preservados. Assentamentos rurais com traçado linear. A propriedade, habitada por uma comunidade familiar maior (agbole), inclui várias casas para famílias nucleares. Moradia retangular com cercas de pau-a-pique ou paredes de pilares revestidas com argila. A comida tradicional é o mingau de inhame (fufu), substituindo pão, feijão, milho, banana, mandioca, carne e peixe por temperos picantes, óleo de palma, etc. Uma bebida alcoólica (emu) é preparada a partir da seiva do dendê. A estrutura social tradicional, as alianças secretas, a instituição dos governantes (ambos) e os feriados são preservados. Sistema de termos de parentesco de tipo geracional. Os irmãos são designados quer por um termo geral, sem distinção de sexo e idade, quer por construções descritivas que indicam parentesco paterno ou materno. A descrição do parentesco é patrilinear com elementos de bilinearidade. O casamento é proibido dentro de um grupo bilateral de parentes dentro de 3, entre os Ijebu e Ondo - 5-6 gerações. Até meados do século XIX propriedade os homens foram herdados por seus irmãos. Atualmente, os bens herdados do pai vão para os irmãos, e os bens acumulados pelo próprio homem são divididos entre os filhos. A propriedade de uma mulher é herdada apenas por seus filhos. Após a morte de um homem, a gestão dos seus bens passa para o filho mais velho, a esposa e os restantes filhos regressam à casa dos pais.

O panteão iorubá é liderado pela divindade suprema Olorun (Mestre do Céu), ou Oludumare; inclui de 201 a 401 divindades (orixás): patronos dos elementos, divindades do trovão (Shango), sol (Orun), lua (Oshu), guerra e ferro (Ogun), destino (Orunmila), cura (Osanyin), adivinhação (Ifa), caça (Oshosi), agricultura (Oko Orisha), malandro Exu (mediador entre os Orixás e as pessoas, patrono dos viajantes, guia banho para o reino dos mortos, etc.) etc.; acreditava em bruxas (ade). Destacam-se os mitos sobre a criação por Olorun do demiurgo Obatala, que criou o primeiro homem e a primeira mulher, orixás, etc.; sobre Oduduwa - o ancestral e rei fundador de Ifé (segundo alguns mitos, ele também é o criador do mundo, às vezes aparece em forma feminina); lendas etnológicas e históricas (contadas com acompanhamento musical), contos de animais, etc. Desenvolve-se a prática da leitura da sorte (ifa). Feriados do calendário - iniciações anuais de meninos (em março) e meninas (em junho), cerimônias de culto aos ancestrais masculinos (Adimuorisha, Oρo, Egungun), festival da colheita do inhame (Oka; em julho); Novo ano comemorado no início de junho. A religião iorubá formou a base dos cultos sincréticos na África e na América (Santeria nas Índias Ocidentais, Candomblé no Brasil, etc.).

A produção musical instrumental foi desenvolvida, inclusive em tambores de dupla face em forma de ampulheta (dundun); outros tipos de tambores: unilateral - em formato de ampulheta (oblíquo), dupla face - cônico (bata), cilíndrico (bembe); são usados ​​conjuntos de tambores (sakara, orunsa). Nos conjuntos, podem ser complementados com um sino de metal (agogo), um lamelafone (agidigbo), um arco musical (goje) e um chocalho feito de abóbora seca (sekere, aje oba). Para memorizar fórmulas de ritmo e entonação, um sistema de sílabas é amplamente utilizado. Na música vocal destaca-se o canto responsor (orin). Gêneros de discurso vocal laudatório são comuns: profecias de louvor sagrado (iere), elogios aos caçadores (ijala), elogios humorísticos (ivi), elogios em diversas ocasiões (papa). Desde o início do século XX, cantos e canções de louvor são executados com acompanhamento instrumental. Sob a influência da cultura ocidental, desenvolveu-se a música popular urbana, como o juju (guitarra, gaita combinada com instrumentos musicais tradicionais). Na década de 1940, surgiram dramas musicais baseados em tramas históricas baseadas na música tradicional (entre os principais autores estavam G. Ogunde, K. Ogunmola, D. Ladipo).

A escultura em madeira e bronze deriva da tradição artística de Ifé; Distingue-se por uma interpretação realista e modelagem plástica, formato subtriangular dos olhos, nariz curto cortado horizontalmente, lábios estendidos para frente, etc. Característica são figuras emparelhadas (masculinas e femininas) com ponta na parte inferior (edan); estatuetas de gêmeos (ibeji), divindades: Exu (em relevos de portas, pilares que sustentam o telhado, tambores, etc.), Xangô (geralmente na forma de um cavaleiro a cavalo) e suas sacerdotisas (pontas de varinhas em forma de figuras ajoelhadas, muitas vezes com uma tigela ou criança nos braços ou atrás das costas, com cocar em forma de machado duplo, etc.); capacetes-máscara da união secreta de Epa com pomo multifigurado (altura até 0,5 m); máscaras da união secreta de Egungun (agbegijo) feitas de fibras vegetais, penas, conchas em moldura de madeira ou vime; cabeças de carneiro ou humanas com chifres de carneiro (associadas ao festival da colheita do Olho); bandejas rituais (opon ifa), martelos (iroke), vasos com esculturas de múltiplas figuras; relevos representando cenas cotidianas e mitológicas, etc.

Muitos iorubás vivem em cidades e possuem ensino superior (as maiores universidades da Nigéria estão em Lagos, Ibadan e Ife). Desde a década de 1930, a ficção e a arte profissional vêm se desenvolvendo. Os mais famosos dos iorubás são o ganhador do Nobel de literatura V. Soyinka, os cientistas de humanidades S. O. Biobaku, J. F. Ajayi, O. Eluyemi, V. Abimbola e outros desempenham um papel importante na vida política da Nigéria, constituindo o país. étnica a base de partidos e organizações; em particular, o presidente da Nigéria O. Obasanjo (1976-79, 1999-2007) e o “presidente interino” E. Shonekan (1993) pertencem aos iorubás. Os festivais iorubás são realizados na diáspora (EUA, etc.).

Lit.: Fagg W. De l’art des Yoruba // L’art nègre. R., 1966; Ojo GJA Cultura iorubá: uma análise geográfica. L., 1967; Bascom W. Os iorubás do sudoeste da Nigéria. NY, 1969; Farrow St. S. Fé, fantasias e fetiche, ou paganismo iorubá. NY, 1969; Grigorovich N. E. Escultura tradicional iorubá. Moscou, 1977; Drewal M. Th. Ritual iorubá: performers, peça, agência. Bloomington, 1992; Kochakova N. B. Sacred Ile-Ife: imagem idealizada e realidade histórica. M., 2007.

A. S. Alpatova (criatividade musical).

Iorubá, pessoas que vivem no oeste e sudoeste. Nigéria (estimada em 10-12 milhões de pessoas em 1972), no Daomé (mais de 200 mil pessoas), onde são chamados Naga ou Anaga, e um pequeno número no Togo. Grupos étnicos de Y.: Oyo, Ife, Ijesha, Egba, etc. Todos se consideram um único povo e possuem uma única cultura. Fale a língua Iorubá, tendo vários dialetos. A literatura existe na língua japonesa, os jornais são publicados e o ensino é ministrado nas escolas. No Japão, junto com o politeísmo com um panteão de deuses desenvolvido, o Islã e o Cristianismo são difundidos. Muito antes de os europeus aparecerem na África Ocidental (a partir do século XV), eles já tinham Estados (ver. Estados iorubás). J. - criadores (florescendo nos séculos XII-XIV) de notáveis ​​​​esculturas em bronze e terracota (ver. Ifé), possivelmente associada a uma cultura mais antiga (final do primeiro milênio a.C.) Não. a arte da fundição do bronze foi adotada pelos povos Benim. A principal ocupação de Y. é a agricultura (inhame, cacau). Em J., as relações capitalistas em desenvolvimento estão intimamente ligadas a vestígios significativos de estruturas sociais anteriores. Lit.: Ismagilova R.N., Povos da Nigéria, M., 1963; Forde D., Os povos de língua iorubá do sudoeste da Nigéria, L., 1951; Johnson S., A história dos Yorubás. Dos primeiros tempos ao início do protetorado britânico, L., 1921. R. N. Ismagilova.

• - um complexo de ideias mitológicas do povo iorubá que vive no Sudão Ocidental - no oeste e sudoeste da Nigéria, no Benin e em um pequeno número no Togo. Os Yoruba desenvolveram um panteão politeísta de deuses...

  Enciclopédia de Mitologia

• - pessoas que vivem no Ocidente. Nigéria, onde existem aprox. 6 milhões de horas...

  Enciclopédia histórica soviética

• - ou Yarriba - um estado significativo no centro. África, faz fronteira com N. - Gandom, com E. - r. Níger e Gand, a oeste - Daomé. CH. cidades: Katunga, Abbeokuta e Ibodan...

  Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Euphron

• - Ibibio, povo que vive no sudeste. Nigéria, entre o delta do rio Níger e a fronteira Nigéria-Camarões; pequenos grupos vivem em outras áreas do país...
• -Ibo, Igbo, pessoas do leste da Nigéria. Número de cerca de 10,7 milhões de pessoas. . Eles falam a língua Ibo. Parte de I. mantém crenças tradicionais locais, o restante são cristãos. A principal ocupação de I. é a agricultura...

  Grande Enciclopédia Soviética

• - Sou povo iorubá que vive no oeste e sudoeste. Nigéria, no Daomé, onde são chamados Naga ou Anaga, e um pequeno número no Togo. Grupos étnicos de Y.: Oyo, Ife, Ijesha, Egba, etc. Todos se consideram um...

  Grande Enciclopédia Soviética

• - Iorubá, a língua do povo iorubá. Pertence ao subgrupo Kwa do grupo de línguas guineenses...

  Grande Enciclopédia Soviética

• - cidades-estado do Sudão Ocidental, habitadas pelo povo Yoruba...

  Grande Enciclopédia Soviética

• - Ede, cidade da Nigéria, no estado de Oyo, no curso superior do rio. Oxum. 182 mil habitantes . O centro da região para a coleta de grãos de cacau. Comércio de grãos de cacau, tabaco, algodão. Processamento agrícola matérias-primas...

  Grande Enciclopédia Soviética

• - pessoas com um número total de 26.200 mil pessoas. Principais países de colonização: Nigéria - 25.500 mil pessoas. Outros países de colonização: Benin - 380 mil pessoas, Gana - 200 mil pessoas, Togo - 100 mil pessoas, Camarões - 10 mil pessoas,...

  Enciclopédia moderna

• - o povo da Nigéria. Eles também vivem no Benin, Gana, Togo e outros países africanos. O número total é de 26,2 milhões de pessoas. Iorubá. Por religião são cristãos, há muçulmanos sunitas e adeptos de crenças tradicionais...
• - a língua do povo iorubá, pertence às línguas Kwa. Escrita baseada no alfabeto latino...

  Grande dicionário enciclopédico

• - imutável; tio, m; diversos...

  Dicionário ortográfico da língua russa

• - y"ruba, imutável e imutável, masculino e imutável...

  Dicionário ortográfico russo

• - ...

  Formulários de palavras

• - substantivo, número de sinônimos: idioma de 2 pessoas...

  Dicionário de sinônimo

"Yoruba (povo na Nigéria)" em livros

Capítulo 6 Religiões Yorubá: O Caminho da Conexão

Capítulo 6 Religiões Yorubá: O Caminho da Comunicação Orixá (p. 219) Olodumare (p. 224) Exu (p. 225) Orunmila (p. 226) Oxum (p. 227) Obatala (p. 228) Ogun (p. 229) ) Shango, Oya, Shopona, Yemoya e Osan-in (p. 230) Ashe (p. 231) Religião Global (p. 232) 100 milhões? (p. 236) Mai Stella, Oyotunji e africanização (p. 239)

Capítulo 6. Religião Yorubá: O Caminho da Conexão

Capítulo 6: Religião Yorubá: Um Caminho de Conexão 1 Sou grato ao meu colega David Eckel, que me ajudou com os conceitos fundamentais deste curso, e ao meu professor assistente, Kevin Taylor, que me ajudou a transmitir esses conceitos para a sala de aula. 2 palavras-chave na religião iorubá

Museu Nacional da Nigéria

Museu Nacional da Nigéria A África Tropical nem sempre agrada os arqueólogos com descobertas sem fim, calor constante - nessas condições, produtos feitos de poucos materiais podem ser preservados. Se algum deles fosse poupado pela umidade, poderia ser destruído por miríades de insetos. Eles