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Vinte e sete de dezembro.

Composição.

Bazárov é um “novo homem”.

(baseado no romance de Ivan Turgenev "Pais e Filhos").

O romance "Pais e Filhos" de Ivan Turgenev foi criado numa época em que se levantava a questão da abolição da servidão, quando havia contradições entre liberais e democratas. Justamente nessa época - o tempo das reformas políticas e convulsões sociais, um novo estrato burguês-capitalista estava surgindo na Rússia e a ideologia do niilismo estava se espalhando entre os estudantes. O romance refletia a luta entre dois campos sociopolíticos que se desenvolveram em Rússia na década de 60 do século XIX. O escritor mostrou um conflito típico da época e colocou uma série de problemas atuais, em particular, a questão do caráter e do papel do “novo homem” - uma figura durante a situação revolucionária dos anos 60.

A expressão das idéias da democracia revolucionária foi Yevgeny Bazarov, o herói, que no romance se opõe à nobreza liberal. É o principal e único porta-voz da ideologia democrática Bazárov é um homem novo, um representante daqueles jovens dirigentes que “querem lutar”, “niilistas”. Ele deseja uma nova vida e permanece fiel às suas convicções até o fim.

Turgenev escreveu: “Na base da figura principal, Bazárov, estava uma personalidade que me impressionou como um jovem médico provinciano. Nesse homem notável estava corporificado aquele começo mal nascido, ainda fermentando, que mais tarde recebeu o nome de niilismo. A impressão que essa pessoa me causou foi muito forte e, ao mesmo tempo, não totalmente clara. " E assim, no novo romance de Turgenev, o personagem principal era um representante dessas “novas pessoas”. A atitude de Turgueniev para com o "novo homem" não era, em suas próprias palavras, totalmente clara: Bazárov era seu "inimigo", por quem sentia "atração involuntária". Explicando seu trabalho, Turgenev escreveu: "Minha história toda é dirigida contra a nobreza como uma classe avançada." "Este é o triunfo da democracia sobre a aristocracia."

Bazárov é mostrado por Turguenev como um defensor da "negação mais completa e implacável". Bazárov nega tudo - e acima de tudo autocracia, servidão e religião. Tudo isso é gerado pelo péssimo estado da sociedade. Turgenev disse sobre Bazárov: "Ele é honesto, verdadeiro e um democrata até o fim das unhas ... se ele é chamado de niilista, então deve-se ler: um revolucionário."

Como Bazárov é desenhado - "o novo homem". Um homem do povo, o neto de um sacristão que lavrava a terra, o filho de um médico distrital pobre, um estudante, Bazárov "possuía uma habilidade especial para inspirar confiança nas pessoas inferiores, embora nunca os indulgisse e os tratasse com descuido. "

A democracia de Bazárov é claramente refletida em seu discurso, ocupações, traços de caráter e visão de mundo. Turgenev pintou um retrato memorável do plebeu Bazárov: seu rosto, "comprido e fino, com uma testa larga, ... grandes olhos esverdeados e costeletas cor de areia penduradas ... iluminou-se com um sorriso calmo e expressou autoconfiança e inteligência." Seu andar é "firme e velozmente ousado", seu longo e espesso cabelo loiro escuro "não esconde as grandes protuberâncias de seu espaçoso crânio". Ele se veste com simplicidade e, ao contrário do aristocrata Pavel Petrovich, que “mexia muito no banheiro”, trata com ênfase as “roupas” de forma negligente. Ele chega à aldeia dos Kirsanovs “em um longo manto com borlas”; cumprimentando o pai de Arkady, estende-lhe uma “mão vermelha nua”, que aparentemente nunca conheceu luvas.

Bazárov diz clara e simplesmente: "Evgeny Vasiliev", ele cumprimenta o pai de Arkady; ele expressa seus pensamentos com uma franqueza severa e corajosa, sem qualquer evasão, sem se forçar a uma cortesia fingida. Isso fica claro nas avaliações que ele faz ao povo do campo hostil, os "senhores feudais": Pavel Petrovich é um dândi, um "fenômeno arcaico", um "idiota"; Nikolai Petrovich - "bem-humorado", mas "sua canção é cantada"; Ele diz a Arkady: "Você é uma alma gentil, seu bastardo ..."; "... sim, você não cresceu para nós ..."

Os seus interesses, em geral, são semelhantes aos da juventude iluminada da época: gosta de ciências naturais, lê obras de "materialistas vulgares" alemães - acompanha o ritmo dos tempos. Bazárov é um niilista, isto é, uma pessoa que não aceita nada com base na fé e rejeita autoridade e princípios. Ele nega Pushkin, e sem razão. Sobretudo recebe dele uma atitude romântica: "bobagem, podridão, arte", "estudas a anatomia do olho: de onde vem este ... olhar misterioso." Segundo Bazárov, todos os problemas humanos ocorrem devido à estrutura injusta da sociedade, e ele negou o papel da personalidade, da psicologia individual por completo, acreditando que um espécime humano é suficiente para julgar a todos.

Bazárov passou por uma dura e difícil escola para a vida, que o temperou. Bazárov se formou na universidade, mas para sua educação não recebeu "um centavo a mais" de seus pais. Bazárov deve seu conhecimento, e ele o possui muito extenso, a si mesmo. É por isso que ele orgulhosamente declara: "Cada pessoa deve educar-se, - bem, pelo menos como eu, por exemplo ..."

Bazárov não busca conforto, benefícios materiais: “Você ... não faça cerimônia com ele. Ele é um cara maravilhoso, tão simples ... ”, - diz Arkady sobre ele.

Bazárov é um inimigo da ciência abstrata, divorciado da vida. Ele é por uma ciência que seria compreensível para o povo. Bazárov é um trabalhador da ciência, incansável em seus experimentos, totalmente absorvido em sua profissão favorita. Trabalho, atividade incessante - seu "elemento". Chegando de férias à propriedade dos Kirsanovs, ele imediatamente começa a trabalhar: coleta herbários, faz experimentos físicos e químicos. Bazárov trata aqueles que vivem sem fazer nada com desprezo indisfarçável.

O enredo do romance é baseado no confronto de Bazárov com o mundo dos aristocratas. Turgenev mostra imediatamente que Bazárov é um homem de trabalho, alheio à etiqueta e às convenções aristocráticas. É na colisão com vários personagens opostos a ele que as características notáveis ​​de Bazárov são reveladas: nas disputas com Pavel Petrovich - maturidade de espírito, profundidade de julgamento e ódio irreconciliável de senhorio e escravidão; nas relações com Arkady - capacidade de atrair os jovens para o seu lado, de ser professor, educador, honesto e irreconciliável na amizade; em relação a Madame Odintsova - a capacidade de amar profunda e verdadeiramente, a integridade da natureza, força de vontade e auto-estima.

Turgenev testa Bazárov primeiro com amor, depois com a morte. Ele observa de lado como seu herói se comporta nessas situações. O amor por Madame Odintsova, uma mulher inteligente, orgulhosa e forte, à semelhança do próprio Bazárov, conquista os princípios do niilismo (e ele chamava o amor de “lixo”, desprezava os sentimentos românticos, reconhecia apenas o amor fisiológico, mas, tendo se apaixonado, ele de repente você mesmo). Na cena anterior à sua morte, Bazárov é fiel aos seus ideais até o fim, ele não está quebrado, ele olha orgulhosamente a morte nos olhos - ele veio apenas para "limpar o lugar para os outros".

A morte de Bazárov é justificada à sua maneira. Assim como no amor era impossível levar Bazárov ao “silêncio da bem-aventurança”, em seu suposto ato ele teve que permanecer no nível de aspirações ainda não realizadas, nutridas e, portanto, ilimitadas. Bazárov teve que morrer para permanecer Bazárov. Portanto, Turgenev transmite a solidão de seu herói precursor. A morte de Bazarov é o fim de sua vida trágica. Exteriormente, essa morte parece ser acidental, mas, em essência, foi a conclusão lógica da imagem de Bazárov. Ele foi preparado por todo o curso da história. O cansaço, a solidão e a melancolia do herói não podiam ter outro resultado. Bazarov morre sozinho. E apenas “dois velhos decrépitos - marido e mulher” vão ao “pequeno cemitério rural”.

O sentido trágico da imagem é criado pelo autor em Bazárov: sua solidão, rejeição do mundo ao seu redor, discórdia mental - tudo isso é combinado em um herói. É um fardo pesado, que nem todos devem carregar com a dignidade que é inerente a Bazárov. No romance, Bazárov não tem uma única pessoa com pensamentos semelhantes. Apenas as figuras caricaturadas de Sitnikov e Kukshina, e até de Arkady, que era fascinado por ideias incomuns em sua juventude. Bazarov está sozinho em sua vida pessoal. Os pais idosos quase têm medo dele: nas relações com Madame Madame Odintsova, ele falha. Certa vez, Bazárov disse a Arkady: "Quando eu encontrar uma pessoa que não passaria na minha frente, mudarei minha opinião sobre mim mesmo". E tal pessoa foi encontrada - este é Odintsova.

Como um verdadeiro artista, criador, Turgenev foi capaz de adivinhar o clima de sua época, o surgimento de um novo tipo, o tipo de um democrata comum, que substituiu a nobre intelectualidade. Com a ajuda de detalhes habilmente selecionados, Turgenev cria a aparência de uma das “novas pessoas”. Bazárov é uma natureza independente, não se curvando a nenhuma autoridade, mas submetendo tudo ao pensamento. A revolução na alma de Bazárov ocorre sob a influência do amor trágico por Madame Odintsova - ele começa a perceber a presença de um romântico em sua alma, o que antes era impensável para ele. Bazarov é capaz de evolução espiritual, o que demonstra seus sentimentos por Madame Odintsova, bem como a cena da morte. Nas cenas de declaração de amor de Bazárov, as emoções prevalecem sobre a razão.

Pergunta

Como você interpretou as últimas páginas do romance? Que sentimentos a morte de Bazárov evocou em você?

Responder

O sentimento principal que as últimas páginas do romance evocam nos leitores é um sentimento de profunda piedade humana pelo fato de tal pessoa estar morrendo. O impacto emocional dessas cenas é grande. A.P. Chekhov escreveu: "Meu Deus! Que luxo, pais e filhos! Basta gritar para o guarda, pelo menos. A doença de Bazárov era tão grave que fiquei enfraquecido e parecia que a havia contraído dele. E o fim de Bazárov? .. O diabo sabe como isso foi feito. Simplesmente brilhante. "

Pergunta

Como Bazarov morreu? (Ch. XXVII)

“Bazárov estava piorando a cada hora; a doença assumiu um ritmo acelerado, o que geralmente acontece com o veneno cirúrgico. Ele ainda não havia perdido a memória e entendido o que estava sendo dito a ele; ele ainda estava lutando.

"Eu não quero delirar", ele sussurrou, cerrando os punhos, "que bobagem!" E então ele disse: "Bem, subtraia dez de oito, quanto vai sair?" Vasily Ivanovich andava como um louco, oferecendo primeiro um remédio, depois outro, e tudo o que fez foi cobrir as pernas do filho. "Enrole em lençóis frios ... eméticos ... emplastros de mostarda para o estômago ... sangramento", disse ele tenso. O médico, que ele implorava para ficar, consentiu, deu limonada ao paciente para beber e para ele pediu um tubo ou um “fortificante-aquecedor”, ou seja, vodca. Arina Vlasyevna sentava-se em um banco baixo perto da porta e só de vez em quando saía para orar; há poucos dias, o espelho de vestir escorregou de suas mãos e quebrou, o que ela sempre considerou um mau presságio; A própria Anfisushka não sabia como dizer a ela. Timofeich foi para Madame Odintsova. "

“A noite não foi boa para Bazárov ... A febre cruel o atormentava. Pela manhã, ele se sentiu melhor. Ele pediu a Arina Vlasyevna que penteasse seus cabelos, beijasse sua mão e bebesse um gole de chá. "

“A mudança para melhor não durou muito. Os ataques da doença recomeçaram. "

"Eu terminei. Eu fui atingido por uma roda. E acontece que não havia nada para pensar sobre o futuro. A morte é uma coisa velha, mas nova para todos. Eu ainda não me preocupo ... e então a inconsciência virá, e fuit! (Ele acenou com a mão fracamente.) "

“Bazárov não estava mais destinado a acordar. À noite, ele caiu em completa inconsciência e, no dia seguinte, morreu. "

Pergunta

Por que D.I. Pisarev disse: "Morrer da maneira que Bazárov morreu é a mesma coisa, o que fazer uma grande façanha ..."?

Responder

A doença fatal de Bazarov é seu último teste. Diante da força inevitável da natureza, coragem, força, vontade, nobreza e humanidade se manifestam plenamente. Esta é a morte de um herói, e uma morte heróica.

Não querendo morrer, Bazárov luta contra a doença, a inconsciência e a dor. Até o último minuto, ele não perde a clareza de espírito. Ele mostra força de vontade e coragem. Ele fez para si um diagnóstico preciso e calculou o curso da doença em quase uma hora. Sentindo a inevitabilidade do fim, ele não se acovardou, não tentou se enganar e, o mais importante, permaneceu fiel a si mesmo e às suas convicções.

“… Agora, de verdade, a pedra do inferno também não é necessária. Se eu fui infectado, agora é tarde demais. ”

“Velho”, Bazárov começou com uma voz rouca e lenta, “é um negócio péssimo meu. Estou infectado e em poucos dias você vai me enterrar. "

“Não esperava morrer tão cedo; é um acidente, muito, para falar a verdade, desagradável. "

“Força, força”, disse ele, “ainda está tudo aqui, mas temos que morrer! .. O velho, pelo menos, ele conseguiu perder o hábito da vida, e eu ... Sim, vai e tenta negar a morte. Ela nega você, e é isso! "

Pergunta

De acordo com as crenças dos crentes, aqueles que receberam a comunhão foram perdoados de todos os seus pecados, e aqueles que não receberam a comunhão caíram para o tormento eterno no inferno. Bazárov concorda ou não em tomar o sacramento antes da morte?

Responder

Para não ofender o pai, Bazárov "disse finalmente": "Não recuso, se isso pode consolá-lo." E acrescenta: “... mas parece-me que ainda não é preciso ter pressa. Você mesmo diz que eu sou melhor. " Esta frase nada mais é do que uma recusa educada de confessar, porque se a pessoa é melhor, não há necessidade de chamar um padre.

Pergunta

O próprio Bazárov acredita que é melhor?

Responder

Sabemos que o próprio Bazárov calculou com precisão o curso da doença. No dia anterior, ele disse a seu pai que "amanhã ou depois de amanhã seu cérebro vai desistir". O “amanhã” já chegou, é no máximo mais um dia, e se você esperar mais, o padre não terá tempo (Bazárov é exato: naquele dia “ao entardecer ele caiu em completa inconsciência, e no dia seguinte ele faleceu"). Não pode ser entendido senão uma recusa inteligente e delicada. E quando o pai insiste em "cumprir o dever de um cristão", ele se torna severo:
“Não, vou esperar”, interrompeu Bazárov. - Eu concordo com você que a crise chegou. E se você e eu estivéssemos errados, bem! afinal, eles dão a comunhão aos esquecidos.
- Tenha piedade, Eugene ...
- Vou esperar. Agora eu quero dormir. Não me perturbe".

E em face da morte, Bazárov rejeita as crenças religiosas. Seria conveniente para um fraco aceitá-los, acreditar que depois da morte pode ir “para o céu”, Bazárov não se ilude com isso. E se eles lhe derem a comunhão, ele ficará inconsciente, como havia previsto. Aqui não está sua vontade: este é o ato de seus pais, que nisto encontram consolo.

Respondendo à pergunta por que a morte de Bazárov deve ser considerada heróica, D.I. Pisarev escreveu: “Mas olhar a morte nos olhos, antecipar sua aproximação, não tentar se enganar, permanecer fiel a si mesmo até o último minuto, não se tornar fraco e não covarde - isso é uma questão de caráter forte ... a pessoa que sabe como morrer com calma e firmeza, não recuará diante de um obstáculo e não se acovardará diante do perigo ".

Pergunta

Bazárov mudou antes de sua morte? Por que ele se tornou mais próximo de nós antes de morrer?

Responder

O moribundo Bazárov é simples e humano: a necessidade de esconder seu "romantismo" desapareceu. Ele não pensa em si mesmo, mas em seus pais, preparando-os para um fim terrível. O herói se despede de sua amada quase à maneira de Pushkin e fala na linguagem do poeta: "Assopre a lâmpada que está morrendo e deixe-a apagar".

Ele finalmente proferiu "outras palavras" que ele temia antes: "... Eu te amei! .. Adeus ... Ouça ... Eu não te beijei então ..." "E acaricie sua mãe. Afinal, pessoas como elas não podem ser encontradas em sua grande luz durante o dia com fogo ... ”. Amor por uma mulher, amor filial por pai e mãe fundem-se nas mentes do moribundo Bazárov com amor por sua pátria, pela misteriosa Rússia, que permaneceu um mistério não resolvido para Bazárov: "Há uma floresta aqui."

Antes de sua morte, Bazárov tornou-se melhor, mais humano, mais suave.

Pergunta

Em vida, Bazárov morre de um corte acidental no dedo, mas a morte do herói na composição do romance é acidental?

Por que, afinal, Turgueniev termina seu romance com uma cena da morte do protagonista, apesar de sua superioridade sobre os outros personagens?

Responder

Bazárov diz sobre sua partida: “A Rússia precisa de mim ... Não, aparentemente não é necessário. E quem é necessário? "

Qualquer dispositivo de composição do enredo revela a intenção ideológica do escritor. A morte de Bazárov, do ponto de vista do autor, é natural no romance. Turgenev definiu Bazárov como uma figura trágica, "condenada a perecer".

Existem duas razões para a morte do herói - sua solidão e conflito interno. Ambas as razões inter-relacionadas faziam parte da intenção do autor.

Pergunta

Como Turgenev mostra a solidão do herói?

Responder

De forma consistente, em todas as reuniões de Bazárov com as pessoas, Turgenev mostra a impossibilidade de contar com elas. Os primeiros a cair são os Kirsanovs, depois os Odintsovs, depois os pais, depois Fenechka, ele não tem alunos verdadeiros, Arkady também o deixa e, finalmente, a última e mais importante colisão ocorre na casa de Bazárov antes de sua morte - um confronto com o povo.

“Às vezes Bazárov ia à aldeia e, provocando como sempre, conversava com algum camponês.
- O que ele estava falando?
- É sabido, mestre; ele entende o que?
- Onde entender! - respondeu outro camponês e, sacudindo os chapéus e colocando as faixas, os dois começaram a conversar sobre seus assuntos e necessidades. Ai de mim! Bazárov, que encolheu os ombros com desprezo, sabia falar com os camponeses (como se gabava na disputa com Pavel Petrovich), esse autoconfiante Bazárov nem mesmo suspeitava que aos olhos deles ele era afinal algo como um bobo da ervilha. ..

As novas pessoas parecem solitárias em comparação com a vasta massa do resto da sociedade. Claro, existem poucos deles, especialmente porque essas são as primeiras pessoas novas. Turgenev está certo em mostrar sua solidão no ambiente nobre local e urbano, ele está certo em mostrar que eles não encontrarão ajudantes aqui.

O principal motivo da morte do herói de Turgenev pode ser chamado de sócio-histórico. As circunstâncias da vida russa nos anos 60 ainda não ofereciam uma oportunidade para reformas democráticas radicais, para a implementação dos planos de Bazárov e outros como ele.

Pais e Filhos causaram uma grande controvérsia ao longo da história da literatura russa no século XIX. E o próprio autor, com espanto e amargura, pára diante do caos de julgamentos conflitantes: saudações aos inimigos e tapas de amigos.

Turgenev acreditava que seu romance serviria para unir as forças sociais da Rússia, que a sociedade russa acataria seus avisos. Mas seus sonhos não se realizaram.

“Sonhei com uma figura sombria, selvagem, grande, meio crescida do solo, forte, rancorosa, verdadeira, mas ainda condenada a perecer, porque ainda está no limiar do futuro.” É. Turgenev.

Exercício

1. Compartilhe seus sentimentos sobre o romance.
2. O herói evocou simpatia ou antipatia em você?
3. Você se dá bem com sua ideia sobre ele tais avaliações, definições: inteligente, cínico, revolucionário, niilista, vítima das circunstâncias, “natureza genial”?
4. Por que Turgenev levou Bazárov à morte?
5. Leia seus ensaios em miniatura.

O romance "Pais e Filhos" de Ivan Turgenev foi escrito em 1860, durante a abolição da servidão, na junção de duas eras: a era dos nobres liberais e a era dos democratas comuns. Essas mudanças levaram ao surgimento de um "novo" herói na sociedade e na literatura russas da segunda metade do século XIX.

No romance de Turgenev, esse herói é Yevgeny Bazarov.

Pela primeira vez, nos encontramos com Bazárov na propriedade dos Kirsanov. “Eugene”, diz Arkady sobre Bazarov, “é um niilista - uma pessoa que não se curva perante nenhuma autoridade e não considera um único princípio garantido.” Bazárov realmente acredita que apenas as ciências naturais podem levar ao progresso, e a arte e os sentimentos humanos apenas atrapalham o desenvolvimento da sociedade. Na minha opinião, Bazárov, à primeira vista, não desperta simpatia.

Quanto ao amor, Bazárov diz que isso é uma bobagem imperdoável e uma besteira. Ele trata as mulheres com cinismo, portanto, ao encontrar pela primeira vez Anna Sergeevna Odintsova, Bazárov diz sobre ela: “Que figura! Ela não se parece com outras mulheres! " No entanto, aos poucos, de forma inesperada para o próprio herói, sentimentos ternos que ele ainda não conhecia sobre esta mulher começam a despertar em sua alma. O amor quebra Bazárov, confiante em suas convicções, mas mesmo a não reciprocidade de Odintsova não priva o herói de orgulho. “... Não vou implorar por esmolas”, diz ele a Anna Sergeevna.

Como resultado desses eventos, Bazarov tem um conflito interno. Sua vida deixa de sucumbir à sua própria teoria, o amor contradiz as visões de Bazárov, mas ele não trai sua teoria, mesmo sentindo a aproximação da morte.

I. S. Turgenev não aceita o conceito de seu herói, mas ele respeita a força de seu espírito e luta por um objetivo.

Assim, Bazárov é na verdade uma natureza vulnerável e amorosa, corroída pelo realismo e pelo cinismo. O autor não nos mostra a vida de Bazárov, no entanto, ele descreve muito vividamente como ele morre, e isso é o suficiente para entender que poder o herói possuía. “Morrer como Bazárov morreu já é uma façanha”, disse o crítico Pisarev sobre o herói.

Atualizado: 27/06/2018

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Obrigado pela atenção.

Apresso-me a responder à sua carta, pela qual muito lhe agradeço1, querido S<лучевский>.

Não se pode deixar de valorizar a opinião dos jovens; em todo caso, gostaria muito que não houvesse mal-entendidos sobre minhas intenções. Eu respondo ponto por ponto.

1) A primeira reprovação é uma reminiscência da acusação feita a Gogol e outros, por que pessoas boas não são trazidas entre outras - Bazárov ainda suprime todas as outras faces do romance (Katkov descobriu que eu apresentei a apoteose de Sovremennik nele) 2 . As qualidades dadas a ele não são acidentais. Eu queria fazer dele uma cara trágica - não havia tempo para ternura. Ele é honesto, verdadeiro e democrata até o fim - você não encontra nenhum lado bom nele? Ele recomenda Stoff und Kraft precisamente como um livro popular, ou seja, um livro vazio3; duelo com P<авлом>NS<етровичем>foi apresentado para provar claramente o vazio da cavalaria elegantemente nobre, apresentada quase exageradamente comicamente; e como ele a teria abandonado; porque P<авел>NS<етрович>teria batido nele.

Bazárov, na minha opinião, constantemente quebra P<авла>NS<етровича>, e não vice-versa; e se ele é chamado de niilista, deve-se ler: um revolucionário.

2) O que se fala sobre Arcádia, sobre a reabilitação dos pais, etc., só mostra - a culpa é sua! - que eles não me entenderam. Toda a minha história é dirigida contra a nobreza como uma classe avançada. Olhe para os rostos de H<икола>NS<етрович>a, p<авл>um P<етрович>a, Arcádia. Fraqueza e letargia ou limitação. Um sentimento estético me fez pegar apenas bons representantes da nobreza, para provar ainda mais fielmente meu tema: se o creme faz mal, que tal o leite? Seria rude levar oficiais, generais, ladrões, etc., le pont aux ânes - e errado. Todos os verdadeiros negadores que eu conhecia - sem exceção (Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev etc.) vieram de pais comparativamente bons e honestos. E aí reside um grande significado: tira dos ativistas, dos negadores, qualquer sombra de indignação pessoal, de irritabilidade pessoal. Eles seguem seu próprio caminho apenas porque são mais sensíveis às demandas da vida das pessoas. A condessa Salyas está errada ao dizer que pessoas como H<икола>sim<етрович>y e p<авл>em P<етрович>y, - nosso avô 4: N<иколай>NS<етрович>- este sou eu, Ogarev e milhares de outros; NS<авел>NS<етрович>- Stolypin, Esakov, Rosset, também são nossos contemporâneos. Eles são os melhores da nobreza - e é por isso que escolhi provar seu fracasso.

Imagine, por um lado, os que tomam suborno e, por outro, o jovem ideal - deixe que os outros façam esse desenho ... Eu queria mais. Bazárov disse em um lugar para mim (eu joguei fora para a censura) - Arkady, o mesmo Arkady em quem seus camaradas de Heidelberg vêem um tipo mais bem sucedido: “Seu pai é um sujeito honesto; a fervura não teria alcançado, porque você é um nobre "5.

3) Senhor! Kukshina, essa caricatura, na sua opinião, é a mais bem-sucedida de todas! É impossível responder a isso.

Odintsova se apaixona por Arkady tanto quanto por Bazarov, como você não pode ver! - esta é a mesma representante de nossas ociosas, sonhadoras, curiosas e frias epicuristas, nossas nobres. A condessa Salyas entendeu esse rosto com bastante clareza. Ela gostaria de primeiro acariciar o pelo do lobo (Bazárov), desde que ele não morda - depois o menino nos cachos - e continuar deitado lavado, no veludo.

4) A morte de Bazarov (que o Sr.<рафин>Eu chamo Salyas de heróico e, portanto, critico) deveria ter, em minha opinião, colocado a última linha em sua figura trágica. E seus jovens também acham isso acidental! Concluo com a seguinte observação: se o leitor não ama Bazárov com toda a sua grosseria, crueldade, aridez impiedosa e aspereza - se ele não o ama, repito, sou culpado e não alcancei meu objetivo. Mas eu não queria "desmoronar", nas suas palavras, embora com isso provavelmente tivesse de imediato os jovens do meu lado. Eu não queria comprar a popularidade desse tipo de concessão. É melhor perder a batalha (e acho que perdi) do que vencê-la com um ardil. Sonhei com uma figura sombria, selvagem, grande, meio crescida do solo, forte, viciosa, honesta - e ainda condenada à perdição - porque ainda está no limiar do futuro, - sonhei com algum estranho pingente de Pugachev, etc. - e meus jovens contemporâneos me dizem, balançando a cabeça: "você, irmão, enlouqueceu e até nos ofendeu: aqui Arkady saiu mais limpo - você não se preocupou com ele em vão." em uma canção cigana: "tire o chapéu e se curve". Até agora, apenas duas pessoas entenderam Bazárov, ou seja, entenderam minhas intenções - Dostoiévski e Botkin7. Vou tentar enviar-lhe uma cópia da minha história. E agora basta sobre isso.

Seus poemas, infelizmente, foram rejeitados pelo Boletim Russo. Isto não é justo; Seus poemas são, em qualquer caso, dez vezes melhores do que os poemas dos Srs. Shcherbina, etc., colocado em "R<усском>v<естнике>". Se me permitir, vou pegá-los e colocá-los em" Vremya "8. Escreva-me sobre isso. Duas palavras. Não se preocupe com o seu nome - não será impresso.

De N<атальи>N<иколаевны>Ainda não recebi uma carta, mas tenho notícias dela por meio de Annenkov, que ela conheceu. Não vou passar por Heidelberg - mas teria olhado para os jovens russos lá. Curve-se diante deles por mim, embora me considerem um retardado ... Diga-lhes que peço que esperem um pouco mais antes de pronunciar o julgamento final. ”“ Você pode contar esta carta a quem quiser.

Eu aperto sua mão e desejo tudo de bom. Trabalhe, trabalhe - e não se apresse em resumir. Turgenev.

O romance "Pais e Filhos" de Ivan Turgenev reflete um conflito típico da década de 1860: o estado da sociedade após a abolição da servidão, o conflito de gerações, a luta entre "pais" e "filhos". Isso levanta um grande número de problemas, incluindo a questão do papel e da nomeação do "novo homem" da época.

Esse "novo homem" foi Yevgeny Bazarov, um plebeu dos anos 60, que no romance se opôs à nobreza liberal.

Compartilho a opinião do crítico que disse: "Seja como for, Bazárov foi derrotado". O próprio I. S. Turgenev não afirma diretamente a que ponto de vista adere, mas lemos a posição do autor "nas entrelinhas". Mais perto de I.S.Turgenev, muito provavelmente, está a visão de mundo de Nikolai Petrovich Kirsanov, e não de Evgeny Bazarov.

A derrota de Bazárov é evidenciada, em primeiro lugar, pelo desfecho do romance. O conflito principal - interno - permanece o mesmo. O herói não pode abandonar sua ideologia, seus princípios, mas também não pode rejeitar as leis da vida. Por exemplo, o amor do herói por Anna Sergeevna Odintsova enfraqueceu muito a confiança de Bazárov e a correção de sua teoria niilista. "Eu te amo estupidamente, loucamente ..." - esse sentimento desafia a lógica de Bazárov. Não há como escapar do conflito interno de Bazárov, então o herói morre, aparentemente por acidente. Mas, eu acho, não poderia haver outra saída.

Além disso, que Bazarov ainda está derrotado, diz que seu aluno e seguidor Arkady Kirsanov eventualmente aceita a ideologia dos "pais". Ele deixa o niilismo, convencido da lealdade das opiniões de Nikolai e Pavel Kirsanov. Arkady se casa com Katya, começa a viver uma vida familiar tranquila, percebendo o valor dos ideais espirituais, a indisputabilidade dos princípios morais e a falta de objetivo da destruição.

No final, Bazárov foi deixado sozinho, o herói foi derrotado. Na galeria de pessoas "supérfluas" depois de Onegin A. S. Pushkin, Pechorin M. Yu. Lermontov é o Bazarov de Turgenev. Uma personalidade forte e promissora não encontra aplicação na vida, a sociedade circundante não aceita seus pontos de vista e ideologia. É precisamente porque Evgeny Bazarov é “uma pessoa a mais” para o seu tempo que, apesar da força de seu caráter e da luta que trava, ele é derrotado.

Atualizado: 28/01/2018

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