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Lições objetivas:

• mostrar que o ideal de Tolstoi é uma família patriarcal com seu cuidado sagrado dos mais velhos para com os mais jovens e dos mais jovens para com os mais velhos, com a capacidade de todos na família de dar mais do que receber; com relações construídas sobre “o bem e a verdade”;
• revelar de forma mais ampla e profunda o epíteto familiar em Tolstoi;
• desenvolver a capacidade de analisar episódios;
• a capacidade de criar uma atmosfera criativa e amigável na sala de aula.

Equipamento: livro “L.N. Tolstoi em retratos, ilustrações, documentos”, Manual para professores. Moscou "Iluminismo", 1956.

Família - grupo de parentes que moram juntos; unidade, uma união de pessoas unidas por interesses comuns. (S. Ozhegov “Dicionário da Língua Russa”)

Plano de aula

1. Reflexão do pensamento familiar no romance.

2. “Os olhos de um homem são uma janela para sua alma” (L. Tolstoi)

3. Por que você não pode ser diferente na casa de Rostov?

4. Casa Bolkonsky.

5. Se não houver núcleo moral nos pais, também não haverá nos filhos.

6. “Círculos” familiares.

7. Epílogo.

Os alunos receberam uma tarefa avançada:

Grupo 1 – analisar as características do retrato de Natasha, Vera, Andrey, Marya, Helen;

Grupo 2 - analisar cenas que retratam a vida familiar dos Rostov;

Grupo 3 - analisar cenas que retratam a vida familiar dos Bolkonskys;

Grupo 4 – vida familiar dos Kuragins;

Grupo 5 – “círculos” familiares no romance;

Grupo 6 – “Epílogo”.

Discurso de abertura do professor

O tema da família está presente de uma forma ou de outra em quase todos os escritores. Recebeu desenvolvimento especial na segunda metade do século XIX. Apesar de no romance o protagonismo ser dado ao pensamento popular, o pensamento familiar também tem uma dinâmica própria de desenvolvimento, pelo que “Guerra e Paz” não é apenas um romance histórico, mas também um romance familiar. É caracterizado pela ordem e cronicidade da narrativa. Cada uma das histórias de família apresentadas no romance tem seu próprio núcleo e mundo interior. Ao compará-los, podemos entender qual padrão de vida L. Tolstoi pregou.

Para Tolstoi, a família é o solo para a formação da alma humana. O clima da casa, o ninho familiar, segundo o escritor, determina a psicologia, as visões e até o destino dos heróis.

No romance "Guerra e Paz", a família cumpre seu verdadeiro e elevado propósito. A casa de Tolstoi é um mundo especial onde as tradições são preservadas e as conexões entre gerações são estabelecidas; é um refúgio para o homem e a base de tudo o que existe.

No sistema de todas as imagens principais do romance, L. Tolstoy identifica várias famílias, cujo exemplo se expressa claramente a atitude do autor em relação ao ideal do lar - são os Bolkonskys, Rostovs e Kuragins.

Desempenho do 1º grupo

Os heróis favoritos de Tolstoi têm olhos radiantes e brilhantes, porque (de acordo com a crença popular) os olhos são o espelho da alma de uma pessoa: “Os olhos olham e falam com você através do brilho, do brilho. , brilho dos olhos.

NATASHA- “um sorriso de alegria e de segurança”, ora “feliz”, ora “aparecendo de lágrimas prontas”, ora “pensativo”, ora “calmante”, “entusiasmado”, ora “solene”, ora “mais que afetuoso”. “E o rosto com olhar atento, com dificuldade, com esforço, como uma porta enferrujada se abrindo, sorriu...” (comparação). Ela olha com “olhos interrogativamente surpresos”, “bem abertos, assustados”, “vermelhos e trêmulos”, ela olha para Anatole “assustada e interrogativamente”.

O sorriso de Natasha revela um mundo rico de sentimentos diversos. Nos olhos está a riqueza do mundo espiritual.

Nikolenko -“Quando todos se levantaram para jantar, Nikolenka Bolkonsky aproximou-se de Pierre, pálido, com olhos brilhantes e radiantes...”

PRINCESA MARIA- “olhos radiantes e andar pesado”, que em momentos de renascimento espiritual embelezavam o rosto feio de Marya. “...os olhos da princesa, grandes, profundos e radiantes (como se raios de luz quente às vezes saíssem deles em feixes), eram tão lindos que muitas vezes, apesar da feiúra de todo o seu rosto, esses olhos se tornavam mais atraentes do que beleza";

Marya “sempre ficava mais bonita quando chorava” em momentos de profunda emoção.

“Seu rosto, desde a entrada de Rostov, transformou-se repentinamente... Todo o seu trabalho interior, a insatisfação consigo mesma, o seu sofrimento, o desejo do bem, a humildade, o amor, o auto-sacrifício - tudo isso agora brilhava naqueles olhos radiantes.. Em cada traço de seu rosto terno ".

Com a definição de radiante, Tolstoi desenha o mundo interior de seus heróis, enfatizando justamente a “vida espiritual superior” dos Bolkonskys. A palavra radiante aparece no texto em combinação com os substantivos olhos, olhar, luz (olho), brilho (olho).

ANDREI- “...olhou com olhos gentis. Mas o seu olhar, amigável e afetuoso, ainda expressava a consciência da sua superioridade.” (encontro com Pierre).

HELENA- “com o sorriso calmo e orgulhoso de Helena gritaram “bravo” de alegria, - ali, à sombra desta Helena, ali era tudo claro e simples; mas agora sozinha, consigo mesma, era incompreensível”, pensou Natasha (metáfora - “sob a sombra desta Helena”).

A espiritualidade, o vazio, segundo Tolstoi, extinguem o brilho dos olhos, fazem do rosto uma máscara sem vida: a bela sem alma Helen - uma “bela estátua” com um sorriso congelado - brilha e brilha com tudo menos os olhos: “brilhando com o a brancura dos ombros, o brilho dos cabelos e os diamantes”, ela se acalmou com um sorriso radiante” (cada descrição do retrato de Helen tem um tom irônico). Helen tem um sorriso constante, comum, monotonamente bonito ou de satisfação. Não vemos os olhos de Helen. Aparentemente, eles são lindos, assim como os ombros e os lábios. Tolstoi não pinta os olhos porque eles não brilham com pensamentos e sentimentos.

FÉ- um rosto frio, calmo, que “um sorriso torna desagradável”.

É importante para N. Tolstoy enfatizar a natureza do sorriso ou a singularidade da expressão facial de um determinado personagem, na maioria das vezes o autor se concentra na expressão dos olhos, na natureza do olhar;

Um dos meios dominantes na criação de características de retrato é o uso de adjetivos leves como definições artísticas.

Desempenho de 2 grupos. ROSTOVS (vol. 1, parte 1, capítulo 7-17; volume 2, capítulo 1-3; parte 1, capítulo 13-15; volume 2, parte 1, capítulo 1-3; parte 3, cap. 14-17; Parte 5, Capítulo 6-18; Capítulo 12-32;

Rostova - a “condessa mais velha era uma mulher de rosto magro de tipo oriental, com cerca de 45 anos, aparentemente exausta de crianças, ... A lentidão dos seus movimentos e fala, resultante da fraqueza de forças, conferia-lhe um aspecto significativo que respeito inspirado.”

Filhos de Rostov.

Abertura de alma, cordialidade (dia do nome, feriado em homenagem ao convidado Denisov, almoço em clube inglês em homenagem ao Príncipe Bagration).

A capacidade dos Rostovs de atrair as pessoas para si, de compreender a alma de outra pessoa, a capacidade de ter empatia, simpatizar (Petya Rostov e o baterista francês; Natasha e Sonya, Natasha vai “reviver” o coração de Andrei; Natasha, a patriota, sem hesitar, dá todos os suprimentos para os feridos; cuidar do ferido Bolkonsky protegerá a princesa Marya na propriedade de seu pai do motim dos homens.)

Conclusão: A família Rostov é a mais próxima de Tolstoi. As pessoas ao seu redor são atraídas pela atmosfera de amor e boa vontade que aqui reina. Hospitalidade verdadeiramente russa. O altruísmo é característico de todos os membros da família. O autor transmite a sinceridade, naturalidade e vivacidade dessas pessoas através de seus movimentos. As imagens são extraordinariamente plásticas, cheias de encanto vital.

Os Rostovs são incapazes de mentir; o segredo é abominável para sua natureza honesta: Nikolai informará seu pai sobre sua perda de 43 mil dólares para Dolokhov. Natasha contará a Sonya sobre sua fuga com Anatole; escreverá uma carta à princesa Marya sobre o rompimento com Andrei.

Desempenho do Grupo 3. BOLKONSKY(Vol. 1, Parte 1, Cap. 22-25; Parte 3, Cap. 11-19; Vol. 2, Cap. 7-9; Vol. 2, Parte 2, Cap. 10-14; Vol. 3, Parte 3, Capítulo 1-3;

Tolstoi trata a família Bolkonsky com carinho e simpatia.

PRÍNCIPE NIKOLAI ANDREEVICH. As Montanhas Calvas têm uma ordem especial, um ritmo de vida especial. O príncipe evoca o respeito constante de todas as pessoas, apesar de não estar no serviço público há muito tempo. Sua mente ativa está constantemente ocupada com alguma coisa. Ele criou filhos maravilhosos.

PRINCESA MARIA. O coração compassivo da princesa experimenta mais a dor dos outros do que a dela. “Eu vi uma cena comovente. Este foi um lote de recrutas recrutados entre nós e enviados para o exército. Era preciso ver o estado em que se encontravam as mães, esposas e filhos dos que partiram e ouvir os soluços de ambos. Você poderia pensar que a humanidade esqueceu as leis de seu divino salvador, que nos ensinou o amor e o incentivo aos insultos, e que acredita que sua principal dignidade está na arte de matar uns aos outros.

Análise dos capítulos da invasão do Príncipe Vasily e seu filho no mundo puro da Princesa Marya.

É possível que tenha sido precisamente graças às regras estritas, por vezes duras, que o velho príncipe estabeleceu na sua casa que esta alma pura e brilhante conseguiu formar-se, o mais próximo de Deus possível para uma pessoa.

PRÍNCIPE ANDREI.“O filho de Nikolai Andreevich Bolkonsky não servirá ninguém por misericórdia.”

Como e por que muda a atitude do Príncipe Andrei em relação à vida familiar?

“Nunca, nunca se case, meu amigo... o que eu não daria agora para não me casar”, diz Pierre. Um sonho de glória, do seu Toulon. Mas seus pensamentos tomam um rumo diferente quando ele, ferido, é levado para fora do campo de Austerlitz. Uma revolução ocorre na alma de Andrei. Sonhos ambiciosos são substituídos pelo desejo de uma vida familiar simples e tranquila. Mas lembrei-me da “princesinha” e percebi que na minha atitude desdenhosa para com ela muitas vezes fui injusto. A vida se vinga dele pelo orgulho de Bolkon. E quando o Príncipe, que já se tornou mais maduro e amolecido, retorna ao seu ninho natal, sua esposa morre de parto.

4 grupo– KURAGINS (vol. 1, parte 1, capítulo 18-21; parte 2, capítulo 9-12; parte 3, capítulo 1-5; volume 2, parte 1, 6-7; t 3, parte 2, capítulo 36- 37; parte 3, capítulo 5)

L.N. Tolstoy nunca liga para a família Kuragins. Aqui tudo está subordinado ao interesse próprio, ao ganho material. A aspiração que tudo consome deixa sua marca no caráter, no comportamento e na aparência do Príncipe Vasily, Helen, Anatole e Hippolyte.

MANJERICÃO- uma socialite, uma carreirista e uma egoísta (o desejo de se tornar o herdeiro do nobre rico e moribundo Conde Bezukhov; um par vantajoso para Helen - Pierre; sonho: casar o filho de Anatole com a princesa Marya;). O desprezo do príncipe Vasily por seus filhos: o “tolo calmo” Hipólito e o “tolo inquieto” Anatólia.

ANATOL(fez uma performance de amor ardente por Natasha Rostova). Anatole suporta facilmente a vergonha de casar. Ele, que acidentalmente conheceu Marye no dia do casamento, segura Burien nos braços. “Anatole curvou-se para a princesa Marya com um sorriso alegre, como se a convidasse a não rir deste estranho incidente, e, encolhendo os ombros, entrou pela porta...” Ele chorava uma vez, como uma mulher que havia perdido a perna .

HIPÓLITO- limitações mentais, o que torna suas ações ridículas.

HELENA- “Não sou boba por dar à luz.” Nesta “raça” não há culto à criança, nem atitude reverente para com ela.

Conclusão. O objetivo de sua vida é estar sob os holofotes o tempo todo. Eles são estranhos à ética de Tolstoi. Flores estéreis. Heróis não amados são mostrados isolados de tudo. Segundo S. Bocharov, a família Kuragin está privada daquela “poesia tribal” característica das famílias Rostov e Bolkonsky, onde as relações são construídas no amor. Eles estão unidos apenas pelo parentesco, nem mesmo se percebem como pessoas próximas (a relação entre Anatole e Helen, o ciúme da velha princesa por sua filha e a admissão do Príncipe Vasily de que ele está privado do “amor paternal” e os filhos são “um fardo da sua existência”).

Esta família de intrigantes desaparece no incêndio de 1812, como a aventura mundial malsucedida do grande imperador, todas as intrigas de Helena desaparecem - enredada nelas, ela morre.

Desempenho do 5º grupo. CÍRCULOS FAMILIARES"(Vol. 1, Parte 2, Cap. 13-21; Parte 3, Cap. 14-19; Vol. 3, Parte 2, Cap. 24-29; Cap. 30-32; Vol. 3, Parte 3, capítulo 3-4)

O lar, como um refúgio calmo e confiável, se opõe à guerra, à felicidade familiar - à destruição mútua sem sentido.

O conceito de HOME está em expansão. Quando Nikolai Rostov voltou das férias, o regimento parecia um lar, tão agradável quanto a casa de seus pais. A essência do lar e da família manifestou-se com particular força no campo de Borodino.

BATERIA RAEVSKY“.. aqui na bateria... sentia-se igual e comum a todos, como um renascimento familiar.” “esses soldados imediatamente aceitaram Pierre mentalmente em sua família...” (Análise dos capítulos)

Conclusão: Foi aqui que os defensores de Borodin extraíram força, estas são as fontes de coragem, firmeza e firmeza. Princípios nacionais, religiosos, familiares uniram-se milagrosamente na hora decisiva no exército russo (Pierre “estava completamente absorto na contemplação deste fogo cada vez mais ardente, que da mesma forma ... irrompeu em sua alma) e deu tal fusão de sentimentos e tais ações, diante das quais qualquer conquistador é impotente. Com sua velha mente sábia, Kutuzov entendeu isso como ninguém.

TUSHIN- um artilheiro desajeitado, de aparência completamente não militar, com “olhos grandes, gentis e inteligentes”. A bateria do capitão Tushin cumpriu heroicamente seu dever, sem sequer pensar em recuar. Durante a batalha, o capitão não pensou no perigo, “o seu rosto tornou-se cada vez mais animado, apesar da sua aparência pouco militar e da “voz fraca, fina e indecisa”, os soldados o amavam e respeitavam, e “todos, como se fosse”. CRIANÇAS em situação difícil olharam para seu comandante.” Tushin não pensou no fato de que ele poderia ser morto; ele só se preocupou quando Seus soldados foram mortos e feridos.

KUTUZOV PARA O BEBÊ é avô (é assim que ela chama o comandante de forma relacionada). Episódio “Conselho em Fili”.

BAGRAÇÃO- “um filho preocupado com o destino da Pátria”.

NAPOLEÃO- análise dos capítulos 26-29, parte 2, volume 3. O escritor enfatiza a frieza, a complacência e a profundidade deliberada na expressão do rosto de Napoleão.

Uma de suas características se destaca de maneira especialmente acentuada: a postura. Ele se comporta como um ator no palco. Diante do retrato de seu filho, ele “fez uma aparência de ternura atenciosa”, seu gesto foi “graciosamente majestoso”. Napoleão tem certeza: tudo o que faz e diz “tem história”

EXÉRCITO RUSSO. Há um ponto de vista de que Platon Karataev, segundo Tolstoi, é uma imagem generalizada do povo russo (Episódios associados a Pierre no cativeiro. Com sua atitude paternal e paternal, ele ensina Pierre como filho a ser gentil e misericordioso). e paciente; Karataev cumpriu sua missão - “permaneceu para sempre na alma de Pierre”.

« EPÍLOGO"- esta é a apoteose da felicidade e harmonia familiar. Não há sinais de conflitos dramáticos graves aqui. Tudo é simples e confiável nas jovens famílias dos Rostovs e Bezukhovs: um modo de vida estabelecido, o profundo carinho dos cônjuges um pelo outro, amor pelos filhos, compreensão, participação,

Família de Nikolai Rostov.

Família de Pierre Bezukhov.

CONCLUSÃO: L.N. Tolstoi no romance mostra seu ideal de mulher e família. Esse ideal é dado nas imagens de Natasha Rostova e Marya Bolkonskaya e nas imagens de suas famílias. Os heróis favoritos de Tolstoi querem viver honestamente. Nas relações familiares, os heróis preservam valores morais como simplicidade, naturalidade, nobre autoestima, admiração pela maternidade, amor e respeito. São estes valores morais que salvam a Rússia num momento de perigo nacional. A família e a mulher, guardiã do lar familiar, sempre foram os fundamentos morais da sociedade.

O épico “Guerra e Paz” de L. N. Tolstoi tornou-se uma das obras mais significativas da literatura mundial, abordando problemas morais e fornecendo respostas a questões históricas e filosóficas tão importantes que se relacionam com o significado da vida de um indivíduo...

Em 1867, Lev Nikolaevich Tolstoy concluiu o trabalho na obra “Guerra e Paz”. Falando sobre seu romance, Tolstoi admitiu que em Guerra e Paz ele “amava o pensamento popular”. O autor poetiza a simplicidade, a bondade, a moralidade...

Por que as pessoas se tornam amigas? Se pais, filhos e parentes não forem escolhidos, todos serão livres para escolher amigos. Portanto, amigo é uma pessoa em quem confiamos plenamente, que respeitamos e cuja opinião levamos em consideração. Mas isso não significa amigos...

L.N. Tolstoy, no romance “Guerra e Paz”, usa toda a gama de técnicas artísticas para recriar uma imagem complexa da vida interior dos personagens, sua “dialética da alma”. Um dos principais meios de representação é o retrato psicológico do personagem....

A irmã feia do príncipe Andrei, a princesa Maria Bolkonskaya, não é como sua nora boneca - essa natureza, apesar de todas as suas limitações, é incomparavelmente mais profunda e atraente; ela não pode ficar satisfeita com uma aparência brilhante, mesmo que seja bonita;...

1. Novo!

   O conceito de “pensamento popular” determina a base do conteúdo ideológico e temático da obra e se revela em diversos níveis temáticos. Está indissociavelmente ligado não só ao tema histórico, mas também a temas relacionados com a vida privada de uma pessoa....

No romance “Guerra e Paz”, Tolstoi levantou muitos temas importantes: guerra, honra, devoção à pátria, amor, relações entre as pessoas. A lista pode ser longa, mas quero ver mais de perto como o autor revela o tema da família em sua obra. Os Bolkonskys, Kuragins e Rostovs - as histórias de três famílias completamente diferentes formaram a base do romance. Mas os Rostovs estão mais próximos do ideal de Tolstoi.

A família é onde começa a vida de cada pessoa. Recebemos de nossos pais nossas primeiras experiências, primeiras impressões e conhecimentos sobre a estrutura do mundo. E o que é importante nem é o que a mãe e o pai nos ensinam. O que é importante é o exemplo que dão com as suas ações, até que ponto honram, apoiam e transmitem as tradições familiares aos seus filhos e como agem em determinadas situações críticas. E os Rostovs são um exemplo adequado de uma família russa muito unida.

Os Rostovs são o conde Ilya Andreevich, sua esposa e seus quatro filhos - Vera, Natasha, Nikolai e Petya. Além disso, Sonya, sobrinha do conde, que cresceu e foi criada na casa de Rostov desde a infância, tornou-se praticamente um membro da família.

O chefe da família Rostov, conde Ilya Ilyich Rostov, é uma pessoa gentil, confiante e altruísta. Nos primeiros rascunhos do romance, Tolstoi caracterizou seu herói como uma pessoa descuidada, inconsistente, um tanto vaidosa, mas geralmente bem-humorada. O conde ama muito os filhos e a esposa. Ele sente profundamente arte, beleza. Mas este herói é extremamente impraticável nas questões cotidianas. Ele pode gastar o pouco dinheiro que lhe resta em um baile luxuoso. Ilya Andreevich é alheio ao cálculo, ao interesse próprio e à ganância. Sua esposa, a velha condessa, se distingue pela gentileza, sinceridade, alguma superstição e paixão por romances. Ela encontra alegria em seus filhos.

As crianças têm muitas características semelhantes: são francas umas com as outras, têm um conceito de honra e dignidade, são capazes de vivenciar sentimentos profundos, são gentis e solidárias. Talvez apenas a Vera mais velha seja diferente das outras. Ela raramente aparece nas páginas do romance e surpreende desagradavelmente com sua frieza, excessiva “correção” e insensibilidade. A condessa-mãe não esconde que criou Vera não como as outras crianças, mas com rigor e restrições. Talvez Vera fosse a filha mais velha, ela sabia o que era ser filha única e por isso tinha ciúmes secretos dos pais e dos irmãos mais novos. Na minha opinião, com a ajuda da imagem de Vera, Tolstoi quer enfatizar que quanto mais filhos há na família, mais boas qualidades eles desenvolvem.

Ao contrário da filha mais velha, a condessa abordou a criação das filhas mais novas de um ângulo diferente. O relacionamento com os filhos baseava-se na franqueza, na confiança e na educação “discreta”. Essas ideias foram tiradas do então elegante filósofo J.J. Rousseau. Portanto, quando as crianças mais novas começaram a crescer, o riso, a diversão e a celebração instalaram-se na casa dos Rostovs. Qualquer evento, seja um baile, uma caçada ou um dia de nome, torna-se uma verdadeira alegria para todos os que dele participam.

O pai foi capaz de incutir um senso de honra em seus filhos. É por isso que ele, com o coração leve, deixa seu filho mais novo, Petya, ir para a guerra. A morte do menino é trágica. O romance fornece uma descrição desse luto materno, igual ao qual é difícil encontrar em outros escritores. A velha condessa ficou grisalha e quase enlouqueceu. Natasha compartilhou sua dor com a mãe. Foi ela quem ajudou a condessa a lidar com a dor e esteve com ela nos momentos difíceis.

Nikolai é muito parecido com Natasha e Petya. Tornou-se militar, amadureceu e ganhou experiência de vida. Os traços “negativos” da raça Rostov começaram a aparecer cada vez mais claramente em seu caráter. Em todos os casos difíceis, quando é preciso pensar, ele age sem pensar. Quanto mais velho Nikolai fica, mais fica claro que ele é uma pessoa medíocre e tacanha. No final do romance, esse herói se torna um dono zeloso. Ao mesmo tempo, Nikolai declara que será um defensor da velha ordem até o fim de seus dias. Neste herói, mais do que em outros, é visível a continuação das tradições da família Rostov. Os camponeses notam que Nikolai administra melhor a fazenda do que o velho conde valoriza e respeita o jovem mestre; Nesta imagem, Tolstoi expressou seu compromisso com a servidão e o modo de vida patriarcal.

Sem dúvida, a heroína favorita da família Rostov é Natasha. Nas páginas do romance vemos como ela passa de menina a mulher, fazendo nem sempre as coisas certas, mas sinceras e vindas do coração. Natasha vive no sentido pleno da palavra. Não há lugar para interesses egoístas em seu amor; sua amizade é forte e confiável. Para a mãe, Natasha é uma amiga íntima e um raio de luz. E o que chama ainda mais atenção nesta frágil menina é a enorme força espiritual e bondade. O destino tirou de Natasha seu amado irmão, futuro marido Andrei Bolkonsky. Mas no final deu-lhe a alegria da maternidade. Natasha é também o ideal de Tolstoi, onde a mulher é, antes de tudo, mãe e esposa, e seus interesses se limitam à família e aos filhos.

O escritor sente um amor sincero pela família Rostov. Uma atmosfera de amor e compreensão mútua reina nesta família grande e amigável. Existem relacionamentos muito calorosos e amigáveis ​​​​aqui. Os Rostovs participam ativamente das alegrias e problemas uns dos outros. A família, no entendimento de Tolstoi, é uma diretriz moral que uma pessoa deve valorizar.

No romance “Guerra e Paz”, a representação de acontecimentos históricos, a “dialética da alma” é combinada com descrições de várias famílias completamente diferentes e seus destinos.

Na família Bolkonsky, cada um é um indivíduo.

O príncipe Nikolai Bolkonsky tinha o posto de general-chefe, ou seja, o mesmo que Kutuzov tinha naquela época, com quem conhecia muito bem. Apesar do levantamento da proibição de saída da aldeia, que recebeu do novo imperador Alexandre, ele não tinha intenção de sair de lugar nenhum, já que as Montanhas Calvas eram o seu verdadeiro império, e nelas ele era um imperador, além disso, um ditador autocrático . “Com as pessoas ao seu redor, desde a filha até os servos, o príncipe era duro e invariavelmente exigente e, portanto, sem ser cruel, despertava em si medo e respeito, que a pessoa mais cruel não conseguiria facilmente.” Mas existia uma pessoa assim, o arquitecto Mikhail Ivanovich, que sempre jantava com ele e a quem o príncipe respeitava, apesar da sua origem simples. Ele repetidamente impressionou sua filha que Mikhaila Ivanovich não era pior do que eles. “À mesa, o príncipe frequentemente recorria ao mudo Mikhail Ivanovich.” Isso é sem dúvida mais do que estranho, se você prestar atenção à atitude dele para com a filha e os servos.

O mesmo foi observado mais tarde, quando o príncipe jurou que se casaria com Mlle Bourienne em resposta ao pedido do príncipe Andrei de bênção para seu casamento com Natasha Rostova. Parecia absurdo, mas o príncipe realmente começou a aproximar a francesa dele. Marya começou a sofrer ainda mais naquela época.

Tímida, quieta, sem fazer mal a ninguém, morre a esposa do príncipe Andrei. “Duas horas depois, o príncipe Andrei entrou no escritório de seu pai com passos silenciosos. O velho já sabia de tudo. Ele parou bem na porta e, assim que ela se abriu, o velho, silenciosamente, com suas mãos senis e duras, como um torno, agarrou o pescoço do filho e soluçou como uma criança.” Até ele, o severo Príncipe Bolkonsky, conseguiu ficar muito apegado à princesinha. Após sua morte, Marya ficou sem um bom amigo, que a princesa Bolkonskaya conseguiu se tornar para ela. E então começa o processo de separação de Mlle Bourienne e Julie Kuragina. Só no final ela encontra a tão esperada felicidade - Nikolai Rostov.

Em 1812, a vida na família Bolkonsky tornou-se quase insuportável para a princesa Marya, o príncipe tornou-se ainda mais mal-humorado e exigente com a filha. A princesa Marya é devota e o príncipe negou completamente a ociosidade e a religião. Esses dois detalhes integrantes da época foram proibidos no império do Príncipe Bolkonsky. As férias para ele foram substituídas pelo trabalho na máquina e a fé pela conquista das alturas da matemática; Ele queria fazer a mesma coisa com a princesa Marya, mas não conseguiu, razão pela qual ocorriam brigas frequentes. E assim, em 1812, quando Napoleão estava nos arredores de Smolensk e, portanto, nas Montanhas Calvas, o príncipe morre e antes de sua morte pede perdão a sua filha. Assim termina a história do império, o grande império Lysogorsk do príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky.

O Príncipe Andrei é um dos personagens principais do romance. Homem de honra, independente, patriota, bom amigo e conselheiro - assim é ao longo de todo o romance, desde o primeiro encontro com Pierre em São Petersburgo até a explosão da bala de canhão no campo de Borodino e sua morte. Ao mesmo tempo, o príncipe Andrei passa por contradições, assim como seu pai: seu desejo pela fama foi um erro.

O ponto de viragem surge depois de Austerlitz, quando ele diz que “ele não lutará, mesmo que os franceses fiquem sob as Montanhas Calvo”. O céu de Austerlitz é o primeiro pico no caminho do Príncipe Andrei. O episódio foi escrito com extraordinária habilidade e psicologismo sutil: “... as nuvens rastejam de uma forma completamente diferente, então o céu alto e infinito. Como é que eu não vi esse céu alto antes? E como estou feliz por finalmente tê-lo reconhecido. Sim! Tudo está vazio, tudo é engano, exceto este céu sem fim. Não há nada, nada, exceto ele. Mas mesmo isso não existe, não há nada além de silêncio, calma. E graças a Deus!.."

A natureza mudou a vida do Príncipe Andrei, e depois disso ele começou a levar um estilo de vida completamente diferente: instalou-se na propriedade Bogucharovo e assumiu assuntos puramente econômicos. E novamente tudo mudou pela beleza do mundo ao redor - o príncipe Andrei viu um velho carvalho: “Havia um carvalho na beira da estrada. Provavelmente dez vezes mais velha que as bétulas que compunham a floresta, era dez vezes mais espessa e duas vezes mais alta que cada bétula. Era um carvalho enorme, de duas circunferências de largura, com galhos aparentemente quebrados há muito tempo e com a casca quebrada... só ele sozinho não queria se submeter ao encanto da primavera e não queria ver nem a primavera nem o sol. “Primavera, amor e felicidade! - era como se esse carvalho estivesse falando. “E como não se cansar do mesmo engano estúpido e sem sentido!..” E então, voltando, o Príncipe Andrei viu a nova vida deste carvalho e decidiu que era hora de ele começar uma nova vida: “O velho carvalho, todo transformado, espalhado como uma tenda de vegetação luxuriante e escura, ele estava emocionado, balançando levemente sob os raios do sol da tarde... Não, a vida não acaba aos trinta e um anos...” Andrei Bolkonsky é um herói buscador, mutável e, portanto, positivo em L.N. Tolstoi. Ele atinge seu último pico no campo de Borodino, e o autor compara em magnitudes iguais a apoteose do espírito do príncipe Andrei e a vitória de todo o povo russo, do qual Bolkonsky se sentiu parte na batalha. literário Bolkonsky Tolstoi

E o velho príncipe, e Andrei, e Marya Bolkonsky - cada um deles interessa ao autor à sua maneira, cada um representa um certo tipo, mas estão unidos por uma espiritualidade especial, cujos portadores no romance são apenas um poucos heróis. E podemos dizer que a família Bolkonsky é um centro espiritual separado do romance “Guerra e Paz”.

O pensamento principal do romance “Guerra e Paz” de L.N. Tolstoi, juntamente com o pensamento do povo, é o “pensamento familiar”, que foi expresso em pensamentos sobre tipos de famílias. O escritor acreditava que a família é a base de toda a sociedade e reflete os processos que ocorrem na sociedade." Segundo Tolstoi, a família é o solo para a formação da alma humana. E, ao mesmo tempo, cada família é um mundo inteiro, especial, diferente de tudo, cheio de relações complexas, a atmosfera do ninho familiar determina os personagens, destinos e visões dos heróis da obra.

1.Quais são os sete ideais de Tolstoi E? Esta é uma família patriarcal, com a sua santa bondade, com o cuidado dos mais novos e dos mais velhos uns pelos outros, com a capacidade de dar mais do que de receber, com relações construídas na bondade e na verdade. Segundo Tolstoi, o que faz de uma família uma família é o trabalho constante das almas de todos os membros da família.

2. Todas as famílias são diferentes, mas o escritor denota a comunidade espiritual de pessoas com a palavra “raça” .Mãe é sinônimo de paz para Tolstoi, seu diapasão espiritual. A principal coisa sem a qual não pode haver família verdadeira é a sinceridade. Tolstoi acredita: “Não há beleza onde não há verdade”.

3.No romance vemos as famílias Rostov e Bolkonsky.

A).Família R esqueletos - um todo harmonioso ideal, onde o coração prevalece sobre a mente. O amor une todos os membros da família. . Ela se manifesta em sensibilidade, atenção e proximidade. Com os Rostovs tudo é sincero, vem do coração. Cordialidade, hospitalidade e hospitalidade reinam nesta família, e as tradições e costumes da vida russa são preservados.

Os pais criaram os filhos, dando-lhes todo o seu amor. Eles podem compreender, perdoar e ajudar. Por exemplo, quando Nikolenka Rostov perdeu uma enorme quantia de dinheiro para Dolokhov, ele não ouviu uma palavra de reprovação de seu pai e conseguiu pagar sua dívida de jogo.

B). Os filhos desta família absorveram todas as melhores qualidades da “raça Rostov”. Natasha é a personificação da sensibilidade sincera, poesia, musicalidade e intuitividade. Ela sabe aproveitar a vida e as pessoas como uma criança. Vida do coração, honestidade, naturalidade, pureza moral e decência determinar suas relações na família e comportamento entre as pessoas.

EM). Ao contrário dos Rostovs, Bolkonskyviva com a mente, não com o coração . Esta é uma antiga família aristocrática. Além dos laços de sangue, os membros desta família também estão ligados pela proximidade espiritual. À primeira vista, as relações nesta família são difíceis e desprovidas de cordialidade. Porém, internamente essas pessoas são próximas umas das outras. Eles não estão inclinados a mostrar seus sentimentos.

D).O velho Príncipe Bolkonsky incorpora os melhores traços de um servo (nobreza, devotado àquele a quem “jurou lealdade”). O conceito de honra e dever como oficial veio primeiro para ele. Serviu sob Catarina II e participou das campanhas de Suvorov. Ele considerava a inteligência e a atividade as principais virtudes, e a preguiça e a ociosidade os vícios. A vida de Nikolai Andreevich Bolkonsky é uma atividade contínua. Ele escreve memórias sobre campanhas anteriores ou administra o patrimônio. O príncipe Andrei Bolkonsky respeita e honra muito seu pai, que foi capaz de incutir nele um elevado conceito de honra. “Seu caminho é o caminho da honra”, diz ele ao filho. E o Príncipe Andrei cumpre as instruções de seu pai tanto durante a campanha de 1806, nas Batalhas de Shengraben e Austerlitz, quanto durante a Guerra de 1812.

Marya Bolkonskaya ama muito seu pai e irmão. Ela está pronta para dar tudo de si pelo bem de seus entes queridos. A princesa Marya obedece totalmente à vontade de seu pai. Sua palavra é lei para ela. À primeira vista ela parece fraca e indecisa, mas no momento certo mostra força de vontade e coragem.

D). São famílias muito diferentes, mas, como qualquer família maravilhosa, têm muito em comum. Tanto os Rostovs quanto os Bolkonskys são patriotas, seus sentimentos especialmente claramente durante a Guerra Patriótica de 1812. Eles expressam o espírito de guerra do povo. O príncipe Nikolai Andreevich morre porque seu coração não suportou a vergonha da retirada das tropas russas e da rendição de Smolensk. Marya Bolkonskaya rejeita a oferta de patrocínio do general francês e deixa Bogucharovo. Os Rostovs entregam suas carroças aos soldados feridos no campo de Borodino e pagam mais caro - com a morte de Petya.

4. É a partir do exemplo dessas famílias que Tolstói traça seu ideal de família. Os heróis favoritos de Tolstoi são caracterizados por:

- trabalho constante da alma;

- Naturalidade;

- atitude carinhosa para com a família;

-modo de vida patriarcal;

-hospitalidade;

- a sensação de que o lar e a família são o apoio nos momentos difíceis da vida;

- “infantilidade da alma”;

- proximidade com as pessoas.

É por essas qualidades que reconhecemos as famílias ideais, do ponto de vista do escritor.

5.No epílogo do romance, são mostradas mais duas famílias, unindo milagrosamente as famílias favoritas de Tolstoi. Esta é a família Bezukhov (Pierre e Natasha), que personificava o ideal do autor de uma família baseada na compreensão e confiança mútuas, e a família Rostov - Marya e Nikolai. Marya trouxe bondade e ternura, alta espiritualidade para a família Rostov, e Nikolai mostra bondade em seu relacionamento com as pessoas mais próximas a ele.

“Todas as pessoas são como rios, cada uma tem sua fonte: o lar, a família, suas tradições...” - era nisso que Tolstoi acreditava. É por isso que Tolstoi atribuiu tanta importância à questão da família. É por isso que o “pensamento familiar” do romance “Guerra e Paz” não era menos importante para ele do que o “pensamento popular”

2. O tema da solidão como motivo principal de M.Yu. Lermontov. Ler de cor um poema do poeta (à escolha do aluno).

M. Yu. Lermontov viveu e trabalhou durante os anos da reação política mais severa que se instalou na Rússia após a derrota do levante dezembrista. A perda da mãe em tenra idade e a própria personalidade do poeta acompanharam a exacerbação da sua consciência da trágica imperfeição do mundo. Ao longo de sua curta mas frutífera vida, ele se sentiu solitário.

1.É por isso que a solidão é o tema central de sua poesia.

A). O herói lírico de Lermontov é uma pessoa orgulhosa e solitária, que se opõe ao mundo e à sociedade. Ele não encontra refúgio nem na sociedade secular, nem no amor e na amizade, nem na Pátria.

B). Sua solidão em luz refletido no poema “Duma”. Aqui ele mostrou o quanto a geração moderna está atrasada no desenvolvimento espiritual. A covardia da sociedade secular, covarde diante do despotismo desenfreado, despertou em Lermontov um irado desprezo, mas o poeta não se separa desta geração: o pronome “nós” é constantemente encontrado no poema. O seu envolvimento numa geração espiritualmente falida permite-lhe expressar a trágica visão do mundo dos seus contemporâneos e, ao mesmo tempo, proferir-lhes uma dura sentença na perspectiva das gerações futuras.

Lermontov expressou o mesmo pensamento no poema “Quantas vezes, cercado por uma multidão heterogênea”. Aqui ele se sente solitário entre as “máscaras decoradas”, e o toque das “belezas urbanas” lhe é desagradável. Só ele se levanta contra esta multidão, ele quer “jogar corajosamente um verso de ferro, encharcado de amargura e raiva” em seus rostos.

EM). Lermontov ansiava pela vida real. Ele lamenta a geração perdida para esta vida, inveja o grande passado, cheio da glória dos grandes feitos.

No poema “Ambos chato e triste”, toda a vida é reduzida a uma “piada vazia e estúpida”. E, de fato, não faz sentido quando “não há ninguém a quem apertar a mão num momento de adversidade espiritual”. Este poema mostra não apenas a solidão Lermontov em sociedade, mas também no amor e na amizade. Sua descrença no amor é claramente visível:

Amando... mas quem?.., por um tempo - não vale a pena,

E é impossível amar para sempre.

No poema “Gratidão” ainda existe o mesmo motivo de solidão . O herói lírico aparentemente agradece à sua amada “pela amargura das lágrimas, pelo veneno do beijo, pela vingança dos inimigos, pela calúnia dos amigos”, mas nesta gratidão ouve-se uma censura pela falta de sinceridade dos sentimentos, ele considera o beijar “veneno”, e seus amigos como hipócritas que caluniaram o seu.

G). No poema “The Cliff”, Lermontov fala alegoricamente sobre a fragilidade das relações humanas . A falésia sofre de solidão, por isso lhe é tão caro visitar a nuvem, que se espalha pela manhã, “brincando alegremente no azul”.

O poema “In the Wild North” fala sobre um pinheiro “sozinho no topo nu”. Ela sonha com uma palmeira, que “no deserto distante, na terra onde o sol nasce”, fica, como um pinheiro, “sozinha e triste”. Este pinheiro sonha com uma alma gêmea localizada em terras distantes e quentes.

EM No poema “Folha” vemos os motivos da solidão e da busca pela terra natal. Uma folha de carvalho procura abrigo. Ele “encolhia-se na raiz de um alto plátano”, mas ela o afastou. E ele está novamente sozinho neste mundo. Lermontov, assim como este pedaço de papel, procurava abrigo, mas nunca o encontrou.

D). O herói lírico é um exilado não só da sociedade, mas também de sua pátria, Ao mesmo tempo, sua atitude para com sua pátria é dupla: amando inconscientemente sua terra natal, ele no entanto, ele está completamente sozinho nisso. Assim, no poema “Nuvens”, Lermontov primeiro compara seu herói lírico com as nuvens (“você corre, como se fosse exilado como eu...”), e depois o contrasta com elas (“as paixões são estranhas para você e o sofrimento é estranho para você”). O poeta mostra as nuvens como “eternos andarilhos” - essa peregrinação eterna muitas vezes carrega um toque de falta de moradia e se torna um traço característico do herói de Lermontov; .

O conceito de pátria de Lermontov está associado principalmente ao conceito de gente, trabalho e natureza (“Pátria”), porém, o herói lírico, pessoa livre e orgulhosa, não pode viver no “país dos escravos, no país dos senhores”, ele não aceita a Rússia, sem reclamar, submissa, onde reinam a arbitrariedade e a ilegalidade (“Adeus, Rússia suja...”).

2. Como o herói lírico de Lermontov percebe sua solidão?:

A ) Em alguns casos, a condenação à solidão evoca um humor triste e melancólico. O herói lírico de Lermontov gostaria de “dar a mão” a alguém que o compreenda e o salve da solidão, mas não há ninguém .Em obras como “É solitário no norte selvagem...”, “O Penhasco”, “Não, não é você que eu amo tão apaixonadamente...” e outras, a solidão aparece como o destino eterno de todas as criaturas e , acima de tudo, do homem. Este é um motivo emocional que tais poemas transmitem melancolia, consciência da tragédia da vida.

B) No entanto, mais frequentemente a solidão é percebida pelo herói lírico de Lermontov como um sinal de escolha . Esse sentimento pode ser chamado solidão orgulhosa . O herói lírico de Lermontov é solitário porque está acima das pessoas que não apenas não o querem, mas também não conseguem entendê-lo. Na multidão secular, em geral na sociedade humana, não há ninguém digno de poeta. Ele está sozinho porque é uma pessoa extraordinária, e essa solidão pode realmente tenha orgulho. Este pensamento perpassa poemas como “Não, não sou Byron, sou diferente...”, “Morte de um Poeta”, “Profeta”, “Quantas vezes, rodeado por uma multidão heterogênea...”, "Velejar".

Concluindo o tema da solidão nas letras de Lermontov, é preciso dizer que o poeta possui diversas obras maravilhosas, cheias de energia e nobre indignação, desejo de mudar a realidade existente. Suas letras refletiam todo o complexo mundo espiritual do poeta.

Um dos pensamentos principais do romance "Guerra e Paz" de L. Tolstoi é um pensamento familiar. Todo o romance se baseia na descrição dos destinos de pessoas, famílias inteiras, ninhos familiares. Vemos as mesmas pessoas no ambiente doméstico, no mundo, nas operações militares, e podemos rastrear como os heróis do romance mudam interna e externamente. Além disso, ao analisar o romance, podem-se destacar alguns traços característicos de uma determinada família. Na obra de L. Tolstoi encontramos muitas famílias, mas o autor descreve melhor e com mais detalhes os Rostovs, Bolkonskys e Kuragins. Amor, amizade e compreensão mútua reinam na família Rostov. Os Rostovs se preocupam uns com os outros e querem que as pessoas ao seu redor sejam felizes. Eles são caracterizados pela economia, bondade, sinceridade e amplitude de natureza.

Natasha Rostova é uma brilhante representante da “raça” de Rostov. Ela é emotiva, sensível, adivinha intuitivamente as pessoas. Às vezes ela é egoísta (como no caso da perda de Nikolai), mas mais frequentemente ela é capaz de auto-sacrifício (lembre-se do episódio com a remoção dos feridos de Moscou). Natasha vive em um clima de amor e felicidade, ela é uma pessoa entusiasmada. A feiura externa realça sua beleza espiritual e caráter vivo. Uma das características marcantes da heroína é a necessidade de amor (ela precisa ser amada constantemente). Natasha tem sede de vida, e esse é o segredo do seu encanto. Natasha não sabe explicar e provar, porque entende as pessoas não com a mente, mas com o coração. Mas seu coração sempre lhe diz corretamente, com exceção do comportamento incorreto com Anatoly Kuragin. A condessa Rostova se orgulha da amizade e da confiança de seus filhos, mima-os e se preocupa com seu destino. Nikolai Rostov é muito parecido com sua irmã, por isso eles se entendem tão bem. Nikolai é muito jovem, aberto às pessoas e ao mundo inteiro. Ele quer ser útil, todos vão gostar dele e, o mais importante, Nikolai quer parecer um homem adulto e rude, como Denisov. É Denisov quem encarna o ideal de homem pelo qual o jovem Rostov se esforça.

Nikolai vem de férias para Moscou. Nesta visita a casa, Nikolai quer afirmar-se, provar a todos e a si mesmo que já é adulto e tem os seus assuntos masculinos: jantar no Clube Inglês, duelo de Dolokhov com Pierre, cartas, corrida. E o velho conde Rostov ainda cuida do filho: ele hipoteca novamente sua propriedade para que Nikolenka possa comprar um trotador e “as leggings mais elegantes, especiais que ninguém mais em Moscou tinha, e as botas mais elegantes, com os dedos mais afiados e pequenas esporas de prata.” ...” Então é preciso muito esforço do velho conde para garantir que a participação do filho no duelo passe despercebida. E de repente Nikolenka perde dinheiro, e não é pouco dinheiro. Mas Nikolai nunca percebe sua culpa e é o culpado por sua incapacidade de pensar. Ele não tinha instinto suficiente para determinar que Dolokhov era uma pessoa má, mas Rostov não conseguia entender isso com sua mente. Tendo perdido quarenta e três mil e voltando para casa, Nikolai se torna um menino, embora queira esconder o que está em sua alma. E no fundo ele se considera “um canalha, um canalha, que com toda a sua vida não conseguiu expiar o seu crime. Gostaria de beijar as mãos do pai, de joelhos para pedir perdão...” Nikolai é um honesto. cara, ele não apenas sobreviveu dolorosamente à perda, mas também encontrou uma saída: limitar-se em tudo e pagar a dívida com os pais. O conde Ilya Andreevich Rostov é bem-humorado, generoso e perdulário. Ele é conhecido em Moscou não apenas como um bom homem de família, mas também como uma pessoa que sabe melhor do que os outros como jogar uma bola, um jantar e, se necessário, usar seu dinheiro para isso. O exemplo mais marcante da generosidade de Rostov é a preparação de um jantar em homenagem a Bagration. “Sério, papai, acho que o Príncipe Bagration, quando se preparava para a Batalha de Shengraben, se incomodou menos do que você agora...” N. Rostov disse ao pai na véspera do jantar, e ele estava certo. Ilya Andreevich se esforçou muito para tornar o jantar em homenagem a Bagration um grande sucesso. O que ele não pediu: “Coloque vieiras, vieiras num bolo... libras esterlinas grandes... Ah, meus pais já tinha panelas aqui na sexta... Precisamos de mais cancioneiros”.

Os traços da “raça Rostov” manifestam-se nas ações do conde ao deixar Moscou: ele permite que sejam entregues carroças aos feridos, causando graves danos à sua condição. Os Rostovs personificam um modo de vida familiar em que as tradições de classe estão vivas. Uma atmosfera de amor, compreensão mútua e bondade reina em sua família. O completo oposto da família Rostov é a família Bolkonsky. Conhecemos Lisa e Andrei Bolkonsky pela primeira vez em uma noite na casa de Anna Pavlovna Sherer e imediatamente notamos uma certa frieza entre marido e mulher. Liza Bolkonskaya não entende o marido, nem suas aspirações, nem seu caráter. Após a partida de Bolkonsky, ele mora nas Montanhas Calvas, experimentando constante medo e antipatia por seu sogro e tornando-se amigo não de sua cunhada, mas da vazia e frívola Mlle Boo.

Rienne. Lisa morre durante o parto; a expressão em seu rosto pouco antes e depois de sua morte parece indicar que ela não fez mal a ninguém e não consegue entender por que está sofrendo. Sua morte deixa o Príncipe Andrei com um sentimento de infortúnio irreparável e sincera pena do velho príncipe. O príncipe Andrei Bolkonsky é uma pessoa educada, reservada, prática, inteligente e obstinada; sua irmã nota nele uma espécie de “orgulho de pensamento”. O velho príncipe Bolkonsky mora na aldeia. Ele não suporta a estupidez e a ociosidade, vive de acordo com um cronograma claro que ele mesmo estabeleceu. Sendo duro e exigente com todos, ele atormenta a filha com importunações, mas no fundo a ama muito. Nikolai Andreevich Bolkonsky é orgulhoso, inteligente e reservado, assim como seu filho. O principal para os Bolkonskys é a honra da família.

Marya Bolkonskaya é muito religiosa, recebe estranhos em segredo de seu pai, mas em todos os outros aspectos segue estritamente a vontade dele. Ela é uma mulher inteligente e educada, igual ao irmão e ao pai, mas, diferentemente deles, mansa e temente a Deus. Os Bolkonskys são inteligentes, educados, amam-se, mas as relações na família são bastante áridas, não gostam de exibir os seus sentimentos. Em sua família não há celebrações e comemorações barulhentas, eles não se divertem com a mesma diversão que há em Rostov; Os Bolkonskys não vivem de sentimentos, mas de razão. Também no romance "Guerra e Paz" um grande lugar é dedicado à família Kuragin. O Príncipe Vasily cuida de seus filhos, deseja organizar suas vidas de maneira rica e, portanto, se considera um pai exemplar. Seu filho Anatole é arrogante, estúpido, depravado, autoconfiante, mas eloqüente. Ele quer se casar com a feia princesa Marya por dinheiro e tenta seduzir Natasha Rostova. Ippolit Kuragin é estúpido e nem tenta esconder sua estupidez: os traços de degeneração moral de toda a família Kuragin são claramente visíveis em sua aparência. Helen é uma beldade social, é burra, mas sua beleza redime muito. A sociedade não percebe sua estupidez; parece a todos que Helen sempre se comporta de maneira muito digna na sociedade e tem reputação de mulher inteligente e diplomática. A família Kuragin se distingue pela estupidez e pela avareza. Eles não experimentam sentimentos sinceros não apenas pelos outros, mas também uns pelos outros. Os filhos não precisam ir até o pai; e o próprio Príncipe Vasily chama seus filhos de “tolos”: Hipólita - “calma”, e Anatoly - “inquieto”, que sempre precisa ser resgatado. Os Kuragins não têm assuntos ou preocupações em comum, nem necessidade de se encontrarem e conversarem. Todos estão ocupados consigo mesmos, com seus próprios problemas. Todos os Kuragins se esforçam para se aproximar de pessoas mais ricas que eles, pela comunicação com quem possam se beneficiar.

No epílogo, vemos como duas famílias aparentemente completamente diferentes se reunem - a família Rostov e a família Bolkonsky. Nikolai Rostov se casa com a princesa Marya Bolkonskaya. Nikolai e Marya são um casal ideal, complementam-se harmoniosamente: nesta família combinam-se a aspiração ascendente da princesa Marya e a coisa terrena e material que Nikolai representa. No final de Guerra e Paz, Natasha e Pierre, após serem “batizados” pelo sofrimento e pelo contato com a morte, são ressuscitados para a vida. Isso acontece naturalmente - como na primavera, agulhas verdes de grama rompem as folhas mortas caídas, como a ordem é restaurada em um formigueiro destruído, como o sangue corre para o coração, como como Moscou é reconstruída após a destruição. A ordem de vida é restaurada, na qual cada um dos heróis encontra o seu lugar. 5 de dezembro de 1820 é a última cena do epílogo do romance. Tolstoi o constrói como uma imagem da felicidade familiar nas Montanhas Calvas; A velha família Rostov desmoronou (o velho conde morreu), surgiram duas novas famílias, cada uma com filhos novos e “frescos”. A nova Natasha Rostova, a favorita de olhos pretos de seu pai, o conde Nikolai, o novo Pierre Bezukhov, que ainda tem três meses e é alimentado por sua mãe Natasha, aparecem nas últimas páginas do livro de Tolstoi. A imagem da vitalidade orgânica (Natasha é uma mãe forte e apaixonada) é complementada no final por outras imagens: esta é a Princesa Marya, para quem a maternidade está associada à tensão da vida espiritual, à aspiração ao infinito, e esta é especialmente a Nikolenka Bolkonsky, de quinze anos. As feições de seu pai apareceram em sua aparência.

O romance termina com o sonho de Nikolenka, em que Pierre e o Príncipe Andrei se unem e onde reaparecem os motivos de glória, heroísmo, façanha e honra. O filho do Príncipe Andrei é o herdeiro de suas qualidades, símbolo da eterna continuação da vida. A vida está a entrar numa nova fase e uma nova geração irá mais uma vez, de novo, procurar respostas para as suas questões. Nesta nova etapa da vida, a PAZ e a GUERRA voltarão a encontrar-se - a harmonia e a luta, a integridade, a unidade e as contradições que as explodem. O final de “Guerra e Paz” é aberto, totalmente aberto para uma vida sempre viva e em movimento. Assim, os “ninhos familiares” dos Rostovs e Bolkonskys continuaram a viver juntos, em harmonia e felicidade, e o “ninho” dos Kuragins deixou de existir...