Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Exposição interativa de um livro para o aniversário de A. S. Griboyedov.

Alexander Sergeevich Griboyedov - um famoso escritor russo, poeta, dramaturgo, diplomata brilhante, conselheiro de estado, autor da lendária peça em verso "Ai do Espírito", era descendente de uma antiga família nobre. Nascido em Moscou em 15 de janeiro (4 de janeiro, O.S.) de 1795, desde cedo mostrou-se uma criança extremamente desenvolvida e versátil. Os pais ricos tentaram dar-lhe uma excelente educação em casa e, em 1803, Alexander tornou-se aluno do Noble Boarding School da Universidade de Moscou. Aos onze anos já era aluno da Universidade de Moscou (departamento de literatura). Tendo se tornado candidato às ciências literárias em 1808, Griboyedov formou-se em mais dois departamentos - moral-político e físico-matemático. Alexander Sergeevich tornou-se uma das pessoas mais educadas entre seus contemporâneos, conhecia cerca de uma dúzia de línguas estrangeiras e era muito talentoso musicalmente.

Com o início da Guerra Patriótica de 1812, Griboyedov juntou-se às fileiras dos voluntários, mas não teve que participar diretamente nas operações militares. Em 1815, com a patente de corneta, Griboyedov serviu em um regimento de cavalaria que estava na reserva. Desta época datam as primeiras experiências literárias - a comédia “Os Jovens Esposos”, que foi uma tradução de uma peça francesa, o artigo “Sobre Reservas de Cavalaria”, “Carta de Brest-Litovsk ao Editor”.

No início de 1816, A. Griboyedov aposentou-se e veio morar em São Petersburgo. Enquanto trabalha na Faculdade de Relações Exteriores, continua seus estudos em uma nova área da escrita, faz traduções e ingressa nos círculos teatrais e literários. Foi nesta cidade que o destino lhe deu o conhecimento de A. Pushkin. Em 1817, A. Griboyedov experimentou o drama, escrevendo as comédias “Minha Família” e “Estudante”.

Em 1818, Griboyedov foi nomeado secretário do procurador do czar, que chefiou a missão russa em Teerã, e isso mudou radicalmente sua biografia posterior. A deportação de Alexander Sergeevich para uma terra estrangeira foi considerada uma punição pelo fato de ele ter agido como coadjuvante em um duelo escandaloso com resultado fatal. A estada em Tabriz iraniana (Tavriz) foi realmente dolorosa para o aspirante a escritor.

No inverno de 1822, Tiflis tornou-se o novo local de serviço de Griboyedov, e o General A.P. tornou-se o novo chefe. Ermolov, Embaixador Extraordinário e Plenipotenciário em Teerã, comandante das tropas russas no Cáucaso, sob o qual Griboyedov foi secretário para assuntos diplomáticos. Foi na Geórgia que ele escreveu o primeiro e o segundo atos da comédia “Woe from Wit”. O terceiro e o quarto atos já foram compostos na Rússia: na primavera de 1823, Griboyedov deixou o Cáucaso de férias para sua terra natal. Em 1824, em São Petersburgo, foi colocado o último ponto na obra, cujo caminho para a fama se revelou espinhoso. A comédia não pôde ser publicada devido à censura e foi vendida em cópias manuscritas. Apenas pequenos fragmentos “escorregaram” para a impressão: em 1825 foram incluídos na edição do almanaque “Cintura Russa”. A ideia de Griboyedov foi muito apreciada por A.S. Pushkin.

Griboyedov planejava fazer uma viagem à Europa, mas em maio de 1825 teve que retornar urgentemente ao serviço em Tiflis. Em janeiro de 1826, em conexão com o caso dezembrista, ele foi preso, mantido em uma fortaleza e depois levado para São Petersburgo: o nome do escritor apareceu várias vezes durante os interrogatórios e cópias manuscritas de sua comédia foram encontradas durante as buscas. No entanto, por falta de provas, a investigação teve que libertar Griboyedov e, em setembro de 1826, ele retornou às suas funções oficiais.

Em 1828, foi assinado o Tratado de Paz de Turkmanchay, que correspondia aos interesses da Rússia. Ele desempenhou um certo papel na biografia do escritor: Griboyedov participou de sua conclusão e entregou o texto do acordo a São Petersburgo. Por seus serviços, o talentoso diplomata recebeu um novo cargo - o ministro plenipotenciário (embaixador) da Rússia na Pérsia. Alexander Sergeevich viu sua nomeação como um “exílio político” que fracassou; Com o coração pesado, em junho de 1828, Griboyedov deixou São Petersburgo.

Chegando ao local de trabalho, morou vários meses em Tiflis, onde em agosto aconteceu seu casamento com Nina Chavchavadze, de 16 anos. Ele partiu para a Pérsia com sua jovem esposa. Havia forças no país e fora das suas fronteiras que não estavam satisfeitas com a crescente influência da Rússia, que cultivava a hostilidade para com os seus representantes nas mentes da população local. Em 30 de janeiro de 1829, a embaixada russa em Teerã foi brutalmente atacada por uma multidão brutal, e A.S. Griboyedov, que estava tão desfigurado que mais tarde foi identificado apenas por uma cicatriz característica na mão. O corpo foi levado para Tíflis, onde seu último local de descanso foi a gruta da Igreja de São David.

Resposta de Anatoly Roset[guru]
Os estudiosos da literatura consideram o autor dessas linhas A.I.
A “epígrafe” de “Ai da inteligência” foi atribuída injustificadamente a Griboyedov:
O destino é um brincalhão, atrevida
Eu defini desta forma:
Para todas as pessoas estúpidas a felicidade vem da loucura,
E para os inteligentes - ai da mente.
(Variante do segundo verso: “Ela organizou o mundo desta forma”). Esta epígrafe, disponível nas listas de 1824, foi introduzida cerca de 20 vezes pela comédia nas publicações de 1860-1912. No entanto, esta epígrafe não consta de nenhuma das listas autorizadas, nem há outros indícios de que tenha pertencido a Griboyedov. Em algumas listas, seu autor se chama A.I.
EM QUALQUER CASO, O AUTOR DESTAS LINHAS NÃO É COMEDOR DE COGUMELOS!
(para Natalie: e NÃO VYAZEMSKY!)
Fonte:

Resposta de CJ Stratos[especialista]
talvez Griboyedov...

Resposta de Natalia Askerova[guru]
“O destino é uma atrevida travessa, ela mesma distribuiu tudo: Para todos os estúpidos - felicidade da loucura, para todos os inteligentes - ai da mente” - Esta é a epígrafe “premiada” por Vyazemsky à comédia imortal de Griboyedov.

Resposta de Oleg Kozlov[novato]
Concordo com o último ponto:
Não vi nenhuma pessoa feliz e inteligente.
Mas sobre os loucos da felicidade
Eu diria mais duas vezes.

Resposta de Alexandre Kulikov[novato]
Estas linhas pertencem a Nikolai Dorizo

Resposta de Anatoly Rybakov[novato]
muito semelhante a Alexander Sergeevich Pushkin.

Resposta de 3 respostas[guru]

Olá! Aqui está uma seleção de tópicos com respostas à sua pergunta: Quem é o autor: O destino é uma atrevida travessa, ela mesma distribuiu tudo: Para todos os estúpidos - felicidade da loucura, para todos os inteligentes - ai da mente?

Aula: 9

“Tudo isso surpreende, atrai, chama a atenção...”. Isto é o que A.A. Bestuzhev escreveu sobre “Ai da inteligência”, de A.S. Proibida de publicação e produção no palco teatral, a comédia ou, como o próprio autor a definiu, o poema teatral, gozou de grande popularidade. O texto foi repetidamente copiado à mão, decorado, A.S Griboedov foi convidado “para a noite” para ler sua obra-prima. Os críticos discutiram sobre isso, admiraram, condenaram, elogiaram, criticaram... A popularidade do “poema de palco” é bastante compreensível: as ideias do dezembrismo na sociedade russa, o confronto entre o “século presente e o século passado”, um sistema de personagens diferentes do classicismo.. Mas como às vezes é difícil explicar aos alunos de hoje o que exatamente é a dor dos personagens da comédia e por que essa dor tem origem na mente. Mas ainda vale a pena tentar. Então, Ai da mente ou “Para todas as pessoas estúpidas, a felicidade vem da loucura; para todas as pessoas inteligentes, a tristeza vem da loucura.”.

A primeira coisa que chamamos a atenção dos alunos é o título do trabalho. O próprio nome da comédia “Ai do Espírito” já indica que os heróis da comédia sofrem tristeza em suas mentes. No entanto, Griboedov inicialmente chamou seu trabalho de “Ai do Espírito”. Qual é o objetivo dessa mudança? Ouviremos as respostas das crianças e, se possível, levá-las-emos a um “denominador comum”. A versão original do nome deixou claro que apenas pessoas inteligentes sofrem. Pode não haver tristeza se não houver mente. A versão final do título da comédia concentra a atenção do leitor em personagens fortes com o conceito de inteligência, mas que sofrem luto por não conseguirem administrar adequadamente sua mente.

Griboyedov, em uma carta a P.A. Katenin, indicou: “Na minha comédia, há 25 tolos para uma pessoa sã”. A quem Griboyedov se referia? Parece que a resposta é óbvia: Chatsky. Portanto, os outros personagens da peça são tolos. Mas isso é realmente assim? Sanidade e inteligência se manifestam nas ações de uma pessoa. Voltemos às ações dos heróis.

Chatsky esteve ausente por três anos, não escreveu cartas, de repente correu para a casa de Famusov com uma declaração de amor a Sophia (vamos prestar atenção na idade da heroína); não faz proposta oficial, entra em conflito com Famusov (pai de Sophia), tem ciúmes de Skalozub e Molchalin, repreende Sophia por ser fria; tendo certeza de que Molchalin era preferido a ele, ele começa a criticar e ridicularizar os convidados de Famusov no baile, onde o próprio Chatsky é apenas um convidado; Tendo acidentalmente testemunhado as confissões de Molchalin a Lisa, ele não poupa os sentimentos de Sophia (amada) e sai ofendido. Então, que coisa inteligente o herói fez? Não! Mas deveria Chatsky ter sua mente negada? Claro que não . Afinal, ele é uma pessoa educada, pensando de forma avançada e progressista para sua época, é apenas jovem, gostoso, apaixonado, ofendido... Daí o absurdo de suas ações, a ilogicidade de suas ações, e a estranheza de suas ações. o comportamento dele.

Embora Pushkin negasse a inteligência de Chatsky, considerando seu comportamento inaceitável para uma pessoa inteligente, porque uma pessoa inteligente não “jogaria pérolas aos porcos” e não se colocaria em uma posição ridícula e estúpida.

Famusov é um nobre influente, dignitário e pessoa respeitada na sociedade; respeita as normas e regras de comportamento da sociedade, criou Chatsky quando ele ficou sem os pais, ajudou-o a estabelecer os vínculos necessários, ensinou-lhe a vida, orientou-o. O retorno de Chatsky dá conselhos sensatos e práticos sobre como se instalar melhor nesta vida; valoriza sua reputação de pessoa impecável e de sucesso. Então isso é um tolo diante de nós? Não. Mas ações... Ele não vê o que se passa debaixo do seu nariz (a ligação entre Sophia e Molchalin), não compreende o perigo que Chatsky representa, permite que o escândalo familiar se torne propriedade da sociedade. Por que uma pessoa inteligente se comporta como um menino?

Sophia é “uma natureza forte, uma mente viva, paixão e suavidade feminina” segundo I.A. Para uma garota do início do século 19, ela é muito progressista e inteligente. Ela mesma escolhe seu amante, e esta não é a “bolsa de ouro” Skalozub, mas o discreto e nada rico Molchalin (secretário de Famusov); Sophia não tem vergonha de sua escolha, quase não a esconde, pelo bem da felicidade pessoal ela está pronta para ir até o fim: não permitir que Chatsky intervenha e Famusov decida seu destino. Na verdade, Sophia está se rebelando, rebelando-se contra as normas e leis da sociedade moscovita, e embora sua rebelião se limite apenas à esfera pessoal e familiar, ainda é uma rebelião. Mas a inteligente e fiel Sophia se engana no mais importante: na escolha de um amante. Ela aproveita o oportunismo de Molchalin pelo respeito pelas pessoas, seu desejo de agradar - pela dedicação, bajulação - pela profundidade e sutileza dos sentimentos, e mesmo a pobreza e a posição dependente de Molchalin apenas o adornam aos olhos de Sophia. Sua decepção será dolorosa. Será agravado pela traição de Molchalin (confissão de amor a Liza).

Molchalin - “ele está na ponta dos pés e não é rico em palavras”, segundo a definição de Chatsky, o impotente secretário de Famusov, que sonha em entrar no povo. E para isso todos os meios são bons. Chatsky zomba abertamente do próprio Molchalin e de sua posição na vida (para agradar a todas as pessoas sem reservas; para encontrar clientes). Mas é fácil zombar: o próprio Chatsky é um homem bastante rico, Famusov forneceu-lhe as conexões necessárias, mas Molchalin não tem ninguém em quem esperar e em quem confiar. Ele terá que conseguir tudo sozinho; ele luta por riqueza, força e poder sem apoio. Mas quem pode ser responsabilizado por querer “alcançar os níveis conhecidos”? Para o inteligente e astuto Molchalin, todos os meios são bons. E já está perto do seu primeiro objetivo: tornar-se indispensável para Famusov, “ganhar” patronos, tornar-se membro pleno da sociedade de Famusov, graças ao seu casamento com Sophia. E o resto é uma questão de técnica. E quão estupidamente o próprio Molchalin destrói tudo o que conquistou com tanta dificuldade. Incapaz de controlar seus sentimentos e emoções, ele confessa seu amor por Lisa. E uma pessoa inteligente colocaria todos os seus esforços no mapa da paixão amorosa?! Agora Sophia, a casa de Famusov e seus ambiciosos sonhos e planos estão perdidos para ele.

Lisa é, à primeira vista, apenas uma serva de Sophia, ajudando sua patroa com segredos amorosos. Mas se você olhar mais de perto, Lisa passa de uma simples serva a confidente e amiga de Sophia. Ela não é uma soubrette banal, mas sim uma “Dupla Heroína”. A prudente Liza conecta seu futuro não com Famusov (“passe-nos mais do que todas as tristezas, raiva e amor senhorial”), não com o belo Molchalin, mas com Sophia. É de Sophia que Lisa espera receber certos benefícios e, portanto, serve com fidelidade e cuidado. Mas o racionalismo de Lysine não a leva ao seu objetivo. Ela se torna uma “vítima” da estupidez e dos erros dos outros.

Acontece que os personagens principais da comédia são pessoas inteligentes, cada um com sua própria mente e sua própria compreensão da mente. Podemos tirar conclusões. Essas definições foram sugeridas pelos próprios alunos.

• Famusov é uma mente poderosa e instrutiva;
• Chatsky é uma mente socialmente iluminada;
• Sophia é uma mente decidida e decidida;
• Molchalin é uma mente ambiciosa;
• Lisa é uma mente racional e atenciosa.

O único problema é que os heróis inteligentes, devido a várias circunstâncias, não fazem nada inteligente e no final da peça ficam sem nada.

Então, o que obtemos? Todos os portadores dos 5 principais tipos de mente (conforme definidos pelos alunos) falham; sua mente não os ajuda a atingir seu objetivo e encontrar a felicidade. Acontece que o objetivo de Griboyedov era desmascarar a mente como base da felicidade. Mas então deve haver algo que se opõe à mente. Porém, não há “oposição”! Pode-se, é claro, supor que Griboyedov queria desmascarar o “velho” ou o “novo” tipo de mente, mas no enredo da comédia ambos os tipos de mente falham.

Para entender isso, vamos decidir o que está no cerne do conflito da peça. Os alunos dão respostas que são contestadas pelo professor.

- um choque de duas posições ideológicas: o dezembrismo (Chatsky) e a velha nobreza (sociedade Famus). Mas onde exatamente colisão? Existem os ataques de Chatsky e a confiança da sociedade de que ele é louco.

- drama amoroso de Sophia. Mas isso é pouco para esta comédia e, além disso, ninguém fica com Sophia, o conflito continua sem solução.

O problema da felicidade humana e sua relação com o mundo. Cada um dos portadores de um ou outro tipo de mente luta pela felicidade, entende-a à sua maneira e não a encontra.

Por que? Esta é a questão principal da nossa conversa. E a resposta a esta pergunta é dada pelo próprio Chatsky, e sua fórmula é adequada para cada personagem central . “A mente e o coração não estão em harmonia.” E se o principal problema da comédia é o problema de encontrar a felicidade, então fica claro por que a mente não ajuda os heróis, por que a mente só traz tristeza. Porque esta mente não está em harmonia com o coração. Conseqüentemente, segundo Griboyedov, para alcançar a felicidade não basta a mente, assim como não basta o coração, O principal é levar a mente e o coração a um estado de harmonia. A harmonia da mente e do coração é a principal condição para alcançar a felicidade.

Lista de documentos utilizados

1. Griboyedov A.S. Ai da inteligência: peças. - M.: Ficção, 1974. - 829 pp. - (Biblioteca de Literatura Mundial).

2. Agapova I.A. Sobre a comédia de Griboyedov e seu personagem principal.// Agapova I.A. Jogos temáticos e feriados baseados na literatura. - M. - 2004. - p.6-14.

3.Petrieva L.I., Prantsova G.V.Griboyedov A.S. Estudando na escola: Livro didático - conheci. Vila - M.: Flinta, 2001. - 2146 p. : doente.

4. Griboyedov A.S.: Criatividade. Biografia. Tradições. - L.: Nauka, 1977. –292 p.

5. Griboyedov A.S.: Vida e criatividade. - M.: Livro Russo, 1994. - 162 p.: III.

6. Smolnikov I.F. Comédia “Ai da inteligência”. - M.: Educação, 1986 -112 p.

7.Comédia A.S. Griboyedov “Ai da inteligência”. Novas abordagens para a aprendizagem na escola. // Biblioteca “Primeiro de Setembro” Literatura, 2005 No.

8. Skabichevsky A. Vida de Griboyedov. Griboyedov A.S. Ai da mente. //Guiding Star -2004, nº 2 - 92 p.

9. Zubkov N. Características da comédia de Griboyedov. // Língua russa - 2005, nº 4 - p. 3-4.

10. A.I. Pisarev na polêmica sobre a comédia “Ai do Espírito”. // Literatura 2005, nº 18 – pp.

11. Maksimova S. Jogo intelectual “Homens e mulheres inteligentes” baseado na comédia “Ai da inteligência” de A. S. Griboedov. // Literatura - 2005, nº 18 – pp.

12. Alpatova T. “A magia da palavra” no mundo artístico “Ai da inteligência” A.S. Griboyedova. // Literatura na escola - 2004, nº 8 - p. 2-7.

13.Todorov L.V. Verso dramático de Griboyedov. //Literatura na escola - 2007, nº 9 - pp.

14. Gaponenko P.A. Lição-argumento sobre comédia de A.S. Griboyedov "Ai da inteligência". // Literatura na escola - 2007, nº 9. – pág.27-30.

15. Chernysheva I. Tarefas de treinamento para a peça “Ai do Espírito”. : 9º ano.// Literatura - 2007, nº 22. - pág.18-19.

16. Kunnaryov A.A. Quem Famusov aqueceu // Literatura na escola, 2011, nº 2 - pp.

17. Khalfin Yu. Poeta Alexander Griboedov e sua peça poética. // Literatura, 2008, nº 5 - pp.

18. Kunarev A.A. “Você não precisa nomeá-lo. Você o reconhecerá pelo retrato.” // Literatura na escola, 2011, nº 9 p.

19. Penskaya E.N. O mito de Chatsky. // Literatura -2013, nº 2. – pp.

20. Lebedev Yu.V. Uma mente arrogante e um coração narcisista na comédia “Woe from Wit” de A.S. Griboyedova // Literatura na escola - 2013, nº 9 - p. 2 – 7.

21. Mezentseva L.G., Shtilman S.L., Mendeleeva D.S. Comédia de Griboyedov A.S. Ai da mente. Um herói sem amor. //Literatura, 2005, nº 1 - p.30.