Argumentos de “vingança e generosidade” para um ensaio. Problemas de duelo de Kuprin para o exame

O PROBLEMA DA PERSISTÊNCIA E CORAGEM DO EXÉRCITO RUSSO DURANTE OS TESTES MILITARES

1. No romance L.N. "Guerra e Paz" de Tostogo, Andrei Bolkonsky, convence seu amigo Pierre Bezukhov de que a batalha é vencida por um exército que quer derrotar o inimigo a todo custo, e não por um que tenha melhor disposição. No campo de Borodino, cada soldado russo lutou desesperadamente e desinteressadamente, sabendo que atrás dele estava a antiga capital, o coração da Rússia, Moscou.

2. Na história de B.L. Vasilyeva “E as madrugadas aqui são tranquilas...” cinco jovens que se opuseram aos sabotadores alemães morreram defendendo sua pátria. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich e Galya Chetvertak poderiam ter sobrevivido, mas tinham certeza de que teriam que lutar até o fim. Os artilheiros antiaéreos mostraram coragem e moderação e mostraram-se verdadeiros patriotas.

O PROBLEMA DA ternura

1. Um exemplo de amor sacrificial é Jane Eyre, a heroína do romance homônimo de Charlotte Brontë. Felizmente, Jen se tornou os olhos e as mãos da pessoa mais querida para ela quando ele ficou cego.

2. No romance L.N. "Guerra e Paz" de Tolstoi, Marya Bolkonskaya, suporta pacientemente a severidade de seu pai. Ela trata o velho príncipe com amor, apesar de seu caráter difícil. A princesa nem pensa no fato de que seu pai muitas vezes é muito exigente com ela. O amor de Marya é sincero, puro e brilhante.

O PROBLEMA DE PRESERVAR A HONRA

1. No romance de A.S. Em "A Filha do Capitão" de Pushkin, para Pyotr Grinev, o princípio de vida mais importante era a honra. Mesmo enfrentando a ameaça da pena de morte, Pedro, que jurou lealdade à imperatriz, recusou-se a reconhecer Pugachev como soberano. O herói entendeu que essa decisão poderia custar-lhe a vida, mas o senso de dever prevaleceu sobre o medo. Alexey Shvabrin, pelo contrário, cometeu traição e perdeu a própria dignidade ao se juntar ao campo do impostor.

2. O problema de manter a honra é levantado na história de N.V. Gogol "Taras Bulba". Os dois filhos do personagem principal são completamente diferentes. Ostap é uma pessoa honesta e corajosa. Ele nunca traiu seus camaradas e morreu como um herói. Andriy é uma pessoa romântica. Por amor a uma polonesa, ele trai sua pátria. Seus interesses pessoais vêm em primeiro lugar. Andriy morre nas mãos de seu pai, que não perdoou a traição. Portanto, você precisa sempre ser honesto consigo mesmo, antes de tudo.

O PROBLEMA DO AMOR DEVOTO

1. No romance de A.S. "A Filha do Capitão" de Pushkin, Pyotr Grinev e Masha Mironova, se amam. Peter defende a honra de sua amada em um duelo com Shvabrin, que insultou a garota. Por sua vez, Masha salva Grinev do exílio quando ela “pede misericórdia” à imperatriz. Assim, a base do relacionamento entre Masha e Peter é a assistência mútua.

2. O amor altruísta é um dos temas do romance de M.A. Bulgakov "O Mestre e Margarita". A mulher é capaz de aceitar como seus os interesses e aspirações do amante e ajudá-lo em tudo. O mestre escreve um romance - e este se torna o conteúdo da vida de Margarita. Ela reescreve os capítulos finalizados, tentando manter o mestre calmo e feliz. Uma mulher vê nisso seu destino.

O PROBLEMA DO ARREPENDIMENTO

1. No romance de F.M. "Crime e Castigo" de Dostoiévski mostra o longo caminho para o arrependimento de Rodion Raskolnikov. Confiante na validade de sua teoria de “permitir o sangue de acordo com a consciência”, o personagem principal se despreza por sua própria fraqueza e não percebe a gravidade do crime cometido. No entanto, a fé em Deus e o amor por Sonya Marmeladova levam Raskolnikov ao arrependimento.

O PROBLEMA DA BUSCA DO SENTIDO DA VIDA NO MUNDO MODERNO

1. Na história de I.A. Bunin "Sr. de São Francisco" milionário americano serviu o "bezerro de ouro". O personagem principal acreditava que o sentido da vida era acumular riquezas. Quando o Mestre morreu, descobriu-se que a verdadeira felicidade passou por ele.

2. No romance "Guerra e Paz" de Leo Nikolayevich Tolstoy, Natasha Rostova vê o sentido da vida em família, o amor pela família e pelos amigos. Após o casamento com Pierre Bezukhov, a personagem principal abandona a vida social e se dedica inteiramente à família. Natasha Rostova encontrou seu propósito neste mundo e ficou verdadeiramente feliz.

O PROBLEMA DO ANALFAFABETO LITERÁRIO E O BAIXO NÍVEL DE EDUCAÇÃO ENTRE OS JOVENS

1. Em “Cartas sobre o bom e o belo” D.S. Likhachev afirma que um livro ensina uma pessoa melhor do que qualquer trabalho. O famoso cientista admira a capacidade de um livro educar uma pessoa e moldar seu mundo interior. Acadêmico D.S. Likhachev chega à conclusão de que são os livros que ensinam a pensar e a tornar uma pessoa inteligente.

2. Ray Bradbury em seu romance Fahrenheit 451 mostra o que aconteceu com a humanidade depois que todos os livros foram completamente destruídos. Pode parecer que em tal sociedade não existam problemas sociais. A resposta reside no fato de que é simplesmente não-espiritual, uma vez que não existe literatura que possa forçar as pessoas a analisar, pensar e tomar decisões.

O PROBLEMA DA EDUCAÇÃO DAS CRIANÇAS

1. No romance de I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich cresceu em um ambiente de cuidado constante por parte de pais e educadores. Quando criança, o personagem principal era uma criança curiosa e ativa, mas o cuidado excessivo levou à apatia e à falta de vontade de Oblomov na idade adulta.

2. No romance L.N. Em "Guerra e Paz" de Tolstoi, o espírito de compreensão mútua, lealdade e amor reina na família Rostov. Graças a isso, Natasha, Nikolai e Petya tornaram-se pessoas dignas, herdaram bondade e nobreza. Assim, as condições criadas pelos Rostovs contribuíram para o desenvolvimento harmonioso dos seus filhos.

O PROBLEMA DO PAPEL DO PROFISSIONALISMO

1. Na história de B.L. Vasilyeva “Meus cavalos estão voando...” O médico de Smolensk, Janson, trabalha incansavelmente. O personagem principal corre para ajudar os enfermos em qualquer clima. Graças à sua receptividade e profissionalismo, o Dr. Janson conseguiu conquistar o amor e o respeito de todos os moradores da cidade.

O PROBLEMA DO DESTINO DE UM SOLDADO NA GUERRA

1. O destino dos personagens principais da história de B.L. Vasiliev "E as madrugadas aqui são tranquilas...". Cinco jovens artilheiros antiaéreos se opuseram aos sabotadores alemães. As forças não eram iguais: todas as meninas morreram. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich e Galya Chetvertak poderiam ter sobrevivido, mas tinham certeza de que teriam que lutar até o fim. As meninas se tornaram exemplo de perseverança e coragem.

2. A história "Sotnikov" de V. Bykov fala sobre dois guerrilheiros que foram capturados pelos alemães durante a Grande Guerra Patriótica. O futuro destino dos soldados desenvolveu-se de forma diferente. Então Rybak traiu sua terra natal e concordou em servir os alemães. Sotnikov recusou-se a desistir e escolheu a morte.

O PROBLEMA DO EGOÍSMO DE UMA PESSOA APAIXONADA

1. Na história de N.V. O "Taras Bulba" Andriy de Gogol, por causa de seu amor por um polonês, foi até o acampamento inimigo, traiu seu irmão, pai e pátria. O jovem, sem hesitar, decidiu pegar em armas contra os seus companheiros de ontem. Para Andriy, os interesses pessoais estão em primeiro lugar. Um jovem morre pelas mãos de seu pai, que não conseguiu perdoar a traição e o egoísmo de seu filho mais novo.

2. É inaceitável quando o amor se torna uma obsessão, como no caso do personagem principal de "Perfumer. The Story of a Murderer", de P. Suskind. Jean-Baptiste Grenouille não é capaz de sentimentos elevados. Tudo o que lhe interessa são os cheiros, criando um perfume que inspira amor nas pessoas. Grenouille é um exemplo de egoísta que comete os crimes mais graves para atingir seus objetivos.

O PROBLEMA DA TRAIÇÃO

1. No romance de V.A. Kaverin "Dois Capitães" Romashov traiu repetidamente as pessoas ao seu redor. Na escola, Romashka escutava e relatava ao diretor tudo o que era dito sobre ele. Mais tarde, Romashov chegou ao ponto de começar a coletar informações que provassem a culpa de Nikolai Antonovich na morte da expedição do capitão Tatarinov. Todas as ações de Camomila são baixas, destruindo não apenas sua vida, mas também o destino de outras pessoas.

2. A ação do herói da história de V.G. Rasputin "Viva e Lembre-se" Andrei Guskov deserta e se torna um traidor. Este erro irreparável não só o condena à solidão e à expulsão da sociedade, mas também é a razão do suicídio de sua esposa Nastya.

O PROBLEMA DA APARÊNCIA ENGANOSA

1. No romance "Guerra e Paz" de Leo Nikolayevich Tolstoy, Helen Kuragina, apesar de sua aparência brilhante e sucesso na sociedade, não se distingue por um rico mundo interior. Suas principais prioridades na vida são dinheiro e fama. Assim, no romance, essa beleza é a personificação do mal e do declínio espiritual.

2. No romance Notre-Dame de Paris de Victor Hugo, Quasimodo é um corcunda que superou muitas dificuldades ao longo da vida. A aparência do personagem principal é completamente pouco atraente, mas por trás dele está uma alma nobre e bela, capaz de um amor sincero.

O PROBLEMA DA TRAIÇÃO NA GUERRA

1. Na história de V.G. Rasputin "Live and Remember" Andrei Guskov deserta e se torna um traidor. No início da guerra, o personagem principal lutou com honestidade e coragem, participou de missões de reconhecimento e nunca se escondeu nas costas de seus companheiros. Porém, depois de algum tempo, Guskov começou a pensar por que deveria lutar. Naquele momento, o egoísmo tomou conta e Andrei cometeu um erro irreparável, que o condenou à solidão, à expulsão da sociedade e se tornou o motivo do suicídio de sua esposa Nastya. O herói foi atormentado por dores de consciência, mas não conseguiu mais mudar nada.

2. Na história “Sotnikov” de V. Bykov, o guerrilheiro Rybak trai a sua pátria e concorda em servir a “grande Alemanha”. Seu camarada Sotnikov, pelo contrário, é um exemplo de perseverança. Apesar da dor insuportável que sentiu durante a tortura, o guerrilheiro recusa-se a contar a verdade à polícia. O pescador percebe a baixeza do seu ato, quer fugir, mas entende que não há como voltar atrás.

O PROBLEMA DA INFLUÊNCIA DO AMOR À PÁTRIA NA CRIATIVIDADE

1. Yu.Ya. Yakovlev, na história “Woke by Nightingales”, escreve sobre um menino difícil, Seluzhenka, de quem as pessoas ao seu redor não gostavam. Certa noite, o personagem principal ouviu o trinado de um rouxinol. Os sons maravilhosos surpreenderam a criança e despertaram seu interesse pela criatividade. Seluzhenok matriculou-se em uma escola de artes e, desde então, a atitude dos adultos em relação a ele mudou. O autor convence o leitor de que a natureza desperta as melhores qualidades da alma humana e ajuda a revelar o potencial criativo.

2. O amor pela sua terra natal é o principal motivo da obra do pintor A.G. Venetsianova. Ele pintou uma série de pinturas dedicadas à vida dos camponeses comuns. “The Reapers”, “Zakharka”, “Sleeping Shepherd” - estas são as minhas pinturas favoritas do artista. A vida das pessoas comuns e a beleza da natureza da Rússia levaram A.G. Venetsianov para criar pinturas que há mais de dois séculos atraem a atenção do espectador com seu frescor e sinceridade.

O PROBLEMA DA INFLUÊNCIA DAS MEMÓRIAS DA INFÂNCIA NA VIDA HUMANA

1. No romance de I.A. O personagem principal de "Oblomov" de Goncharov considera a infância o momento mais feliz. Ilya Ilyich cresceu em uma atmosfera de cuidado constante por parte de seus pais e educadores. O cuidado excessivo tornou-se o motivo da apatia de Oblomov na idade adulta. Parecia que o amor por Olga Ilyinskaya deveria despertar Ilya Ilyich. No entanto, seu estilo de vida permaneceu inalterado, pois o modo de vida de sua terra natal, Oblomovka, deixou para sempre sua marca no destino do protagonista. Assim, as memórias da infância influenciaram a trajetória de vida de Ilya Ilyich.

2. No poema “My Way” de S.A. Yesenin admitiu que sua infância desempenhou um papel importante em seu trabalho. Era uma vez, aos nove anos, um menino inspirado pela natureza da sua aldeia natal escreveu a sua primeira obra. Assim, a infância predeterminou a trajetória de vida de S.A. Yesenina.

O PROBLEMA DE ESCOLHER UM CAMINHO NA VIDA

1. O tema principal do romance de I.A. "Oblomov" de Goncharov - o destino de um homem que não conseguiu escolher o caminho certo na vida. O escritor enfatiza especialmente que a apatia e a incapacidade de trabalhar transformaram Ilya Ilyich em uma pessoa ociosa. A falta de força de vontade e de quaisquer interesses não permitiu que o personagem principal fosse feliz e realizasse seu potencial.

2. No livro de M. Mirsky “Cura com bisturi. Acadêmico N.N. Burdenko” aprendi que o notável médico estudou primeiro em um seminário teológico, mas logo percebeu que queria se dedicar à medicina. Tendo ingressado na universidade, N.N. Burdenko interessou-se por anatomia, o que logo o ajudou a se tornar um cirurgião famoso.
3. D.S. Likhachev em “Cartas sobre o Bom e o Belo” afirma que “você precisa viver sua vida com dignidade para não ter vergonha de lembrar”. Com estas palavras, o académico sublinha que o destino é imprevisível, mas é importante continuar a ser uma pessoa generosa, honesta e atenciosa.

O PROBLEMA DA LEALDADE DO CÃO

1. Na história de G.N. "White Bim Black Ear" de Troepolsky conta o trágico destino do setter escocês. O cachorro Bim está tentando desesperadamente encontrar seu dono, que teve um ataque cardíaco. No caminho, o cachorro encontra dificuldades. Infelizmente, o dono encontra o animal depois que o cachorro é morto. Bima pode ser considerado um verdadeiro amigo, dedicado ao seu dono até o fim de seus dias.

2. No romance Lassie, de Eric Knight, a família Carraclough é forçada a ceder seu collie a outras pessoas devido a dificuldades financeiras. Lassie anseia por seus antigos donos, e esse sentimento só se intensifica quando o novo dono a leva para longe de casa. O collie escapa e supera muitos obstáculos. Apesar de todas as dificuldades, o cachorro se reencontra com seus antigos donos.

O PROBLEMA DO DOMÍNIO NA ARTE

1. Na história de V.G. Korolenko "O Músico Cego" Pyotr Popelsky teve que superar muitas dificuldades para encontrar seu lugar na vida. Apesar da cegueira, Petrus tornou-se um pianista que, através de sua forma de tocar, ajudou as pessoas a se tornarem mais puras de coração e mais gentis de alma.

2. Na história de A.I. O menino Kuprin "Taper", Yuri Agazarov, é um músico autodidata. O escritor enfatiza que o jovem pianista é incrivelmente talentoso e trabalhador. O talento do menino não passa despercebido. Sua execução surpreendeu o famoso pianista Anton Rubinstein. Assim, Yuri ficou conhecido em toda a Rússia como um dos compositores mais talentosos.

O PROBLEMA DO SIGNIFICADO DA EXPERIÊNCIA DE VIDA PARA ESCRITORES

1. No romance Doutor Jivago, de Boris Pasternak, o personagem principal se interessa por poesia. Yuri Jivago é uma testemunha da revolução e da guerra civil. Esses eventos são refletidos em seus poemas. Assim, a própria vida inspira o poeta a criar belas obras.

2. O tema da vocação de escritor é levantado no romance Martin Eden, de Jack London. O personagem principal é um marinheiro que há muitos anos realiza trabalhos físicos pesados. Martin Eden visitou diversos países e viu a vida das pessoas comuns. Tudo isso se tornou o tema principal de seu trabalho. Assim, a experiência de vida permitiu que um simples marinheiro se tornasse um escritor famoso.

O PROBLEMA DA INFLUÊNCIA DA MÚSICA NA MENTE DE UMA PESSOA

1. Na história de A.I. Kuprin "Pulseira Garnet" Vera Sheina experimenta limpeza espiritual ao som de uma sonata de Beethoven. Ao ouvir música clássica, a heroína se acalma após as provações pelas quais passou. Os sons mágicos da sonata ajudaram Vera a encontrar o equilíbrio interior e o significado de sua vida futura.

2. No romance de I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich se apaixona por Olga Ilyinskaya quando a ouve cantar. Os sons da ária “Casta Diva” despertam em sua alma sentimentos que ele nunca experimentou. I A. Goncharov enfatiza que já faz muito tempo que Oblomov não sentia “tal vigor, tanta força que parecia surgir do fundo de sua alma, pronto para uma façanha”.

O PROBLEMA DO AMOR DE MÃE

1. Na história de A.S. "A Filha do Capitão", de Pushkin, descreve a cena da despedida de Pyotr Grinev de sua mãe. Avdotya Vasilievna ficou deprimida ao saber que seu filho precisava sair para trabalhar por um longo tempo. Ao se despedir de Pedro, a mulher não conseguiu conter as lágrimas, pois nada poderia ser mais difícil para ela do que se separar do filho. O amor de Avdotya Vasilievna é sincero e imenso.
O PROBLEMA DO IMPACTO DAS OBRAS DE ARTE SOBRE A GUERRA NAS PESSOAS

1. Na história “O Grande Confronto”, de Lev Kassil, Sima Krupitsyna ouvia notícias do front todas as manhãs no rádio. Um dia uma menina ouviu a música “Guerra Santa”. Sima ficou tão entusiasmada com a letra deste hino de defesa da Pátria que decidiu ir para a frente. Assim, a obra de arte inspirou o personagem principal a realizar uma façanha.

O PROBLEMA DA Pseudociência

1. No romance de V.D. O professor Ryadno de Dudintsev "Roupas Brancas" está profundamente convencido da correção da doutrina biológica aprovada pelo partido. Em prol do ganho pessoal, o acadêmico está lançando uma luta contra os cientistas genéticos. Ele defende veementemente visões pseudocientíficas e recorre aos atos mais desonrosos para alcançar a fama. O fanatismo de um acadêmico leva à morte de cientistas talentosos e ao encerramento de pesquisas importantes.

2. G.N. Troepolsky, na história “Candidato às Ciências”, fala contra aqueles que defendem visões e ideias falsas. O escritor está convencido de que tais cientistas dificultam o desenvolvimento da ciência e, conseqüentemente, da sociedade como um todo. Na história de G.N. Troepolsky concentra-se na necessidade de combater os falsos cientistas.

O PROBLEMA DO ARREPENDIMENTO TARDIO

1. Na história de A.S. O "Diretor da Estação" de Pushkin, Samson Vyrin, foi deixado sozinho depois que sua filha fugiu com o capitão Minsky. O velho não perdeu a esperança de encontrar Dunya, mas todas as tentativas foram infrutíferas. O zelador morreu de melancolia e desesperança. Apenas alguns anos depois, Dunya foi ao túmulo de seu pai. A menina se sentiu culpada pela morte do zelador, mas o arrependimento chegou tarde demais.

2. Na história de K.G. O "Telegrama" de Paustovsky Nastya deixou a mãe e foi para São Petersburgo para construir uma carreira. Katerina Petrovna pressentiu sua morte iminente e mais de uma vez pediu à filha que a visitasse. No entanto, Nastya permaneceu indiferente ao destino de sua mãe e não teve tempo de comparecer ao funeral. A menina se arrependeu apenas no túmulo de Katerina Petrovna. Então K.G. Paustovsky argumenta que você precisa estar atento aos seus entes queridos.

O PROBLEMA DA MEMÓRIA HISTÓRICA

1. V.G. Rasputin, em seu ensaio “O Campo Eterno”, escreve sobre suas impressões de uma viagem ao local da Batalha de Kulikovo. O escritor observa que mais de seiscentos anos se passaram e durante esse tempo muita coisa mudou. No entanto, a memória desta batalha ainda vive graças aos obeliscos erguidos em homenagem aos antepassados que defenderam a Rus'.

2. Na história de B.L. Vasilyeva “E as madrugadas aqui são tranquilas...” cinco meninas morreram lutando por sua terra natal. Muitos anos depois, o seu camarada de combate Fedot Vaskov e o filho de Rita Osyanina, Albert, regressaram ao local da morte dos artilheiros antiaéreos para instalar uma lápide e perpetuar o seu feito.

O PROBLEMA DO CURSO DE VIDA DE UMA PESSOA DOTADA

1. Na história de B.L. Vasiliev “Meus cavalos estão voando...” O médico Janson, de Smolensk, é um exemplo de altruísmo combinado com alto profissionalismo. O médico mais talentoso corria para ajudar os enfermos todos os dias, em qualquer clima, sem exigir nada em troca. Por essas qualidades, o médico conquistou o amor e o respeito de todos os moradores da cidade.

2. Na tragédia de A.S. "Mozart e Salieri" de Pushkin conta a história de vida de dois compositores. Salieri escreve música para se tornar famoso, e Mozart serve abnegadamente a arte. Por inveja, Salieri envenenou o gênio. Apesar da morte de Mozart, suas obras continuam vivas e emocionam o coração das pessoas.

O PROBLEMA DAS CONSEQUÊNCIAS DEVASTADORAS DA GUERRA

1. A história de A. Solzhenitsyn, “Matrenin’s Dvor”, retrata a vida de uma aldeia russa após a guerra, que levou não apenas ao declínio econômico, mas também à perda da moralidade. Os aldeões perderam parte da sua economia e tornaram-se insensíveis e sem coração. Assim, a guerra leva a consequências irreparáveis.

2. Na história de M.A. “The Fate of a Man”, de Sholokhov, mostra a trajetória de vida do soldado Andrei Sokolov. Sua casa foi destruída pelo inimigo e sua família morreu durante o bombardeio. Então M.A. Sholokhov enfatiza que a guerra priva as pessoas do que há de mais valioso que possuem.

O PROBLEMA DA CONTRADIÇÃO DO MUNDO INTERIOR HUMANO

1. No romance de I.S. "Pais e Filhos" de Turgenev, Evgeny Bazarov, se distingue por sua inteligência, trabalho árduo e determinação, mas, ao mesmo tempo, o aluno costuma ser duro e rude. Bazárov condena as pessoas que cedem aos sentimentos, mas está convencido da incorreção de seus pontos de vista quando se apaixona por Odintsova. Então é. Turgenev mostrou que as pessoas são caracterizadas pela inconsistência.

2. No romance de I.A. Goncharova “Oblomov” Ilya Ilyich tem traços de caráter negativos e positivos. Por um lado, o personagem principal é apático e dependente. Oblomov não está interessado na vida real; isso o deixa entediado e cansado. Por outro lado, Ilya Ilyich se distingue por sua sinceridade, sinceridade e capacidade de compreender os problemas de outra pessoa. Esta é a ambigüidade do personagem de Oblomov.

O PROBLEMA DE TRATAR AS PESSOAS DE FORMA JUSTA

1. No romance de F.M. "Crime e Castigo", de Dostoiévski, Porfiry Petrovich está investigando o assassinato de um velho penhorista. O investigador é um grande especialista em psicologia humana. Ele compreende os motivos do crime de Rodion Raskolnikov e simpatiza parcialmente com ele. Porfiry Petrovich dá ao jovem a chance de confessar. Isto servirá posteriormente como circunstância atenuante no caso de Raskolnikov.

2. AP Chekhov, em sua história “Camaleão”, nos apresenta a história de uma disputa que eclodiu por causa de uma mordida de cachorro. O diretor de polícia Ochumelov está tentando decidir se ela merece punição. O veredicto de Ochumelov depende apenas de o cão pertencer ou não ao general. O diretor não está procurando justiça. Seu principal objetivo é agradar o general.

O PROBLEMA DA RELAÇÃO DO HUMANO COM A NATUREZA

1. Na história de V.P. Astafieva “Tsar Fish” Ignatyich esteve envolvido na caça furtiva durante muitos anos. Um dia, um pescador pegou um esturjão gigante no anzol. Ignatyich entendeu que sozinho não conseguiria lidar com os peixes, mas a ganância não lhe permitiu chamar o irmão e o mecânico para pedir ajuda. Logo o próprio pescador se viu ao mar, enredado em redes e anzóis. Ignatyich entendeu que poderia morrer. V.P. Astafiev escreve: “O rei do rio e o rei de toda a natureza estão na mesma armadilha”. Assim, o autor enfatiza a ligação inextricável entre o homem e a natureza.

2. Na história de A.I. Kuprin "Olesya", o personagem principal, vive em harmonia com a natureza. A menina se sente parte integrante do mundo ao seu redor e sabe ver sua beleza. IA Kuprin enfatiza especialmente que o amor pela natureza ajudou Olesya a manter sua alma intocada, sincera e bela.

O PROBLEMA DO PAPEL DA MÚSICA NA VIDA HUMANA

1. No romance de I.A. A música "Oblomov" de Goncharov desempenha um papel importante. Ilya Ilyich se apaixona por Olga Ilyinskaya quando a ouve cantar. Os sons da ária “Casta Diva” despertam em seu coração sentimentos que ele nunca experimentou. I.A. Goncharov enfatiza especialmente que durante muito tempo Oblomov não sentiu “tal vigor, tanta força, que parecia surgir do fundo da alma, pronto para uma façanha”. Assim, a música pode despertar sentimentos sinceros e fortes na pessoa.

2. No romance M.A. As canções "Quiet Don" de Sholokhov acompanham os cossacos ao longo de suas vidas. Cantam em campanhas militares, nos campos e em casamentos. Os cossacos colocam toda a sua alma cantando. As canções revelam suas proezas, amor pelo Don e pelas estepes.

O PROBLEMA DA SUBSTITUIÇÃO DE LIVROS PELA TELEVISÃO

1. O romance Fahrenheit 451 de R. Bradbury retrata uma sociedade que depende da cultura de massa. Neste mundo, as pessoas que conseguem pensar criticamente são proibidas e os livros que fazem você pensar sobre a vida são destruídos. A literatura foi substituída pela televisão, que se tornou o principal entretenimento das pessoas. Eles não são espirituais, seus pensamentos estão sujeitos a padrões. R. Bradbury convence os leitores de que a destruição de livros leva inevitavelmente à degradação da sociedade.

2. No livro “Cartas sobre o Bom e o Belo”, D.S. Likhachev pensa sobre a questão: por que a televisão está substituindo a literatura? O acadêmico acredita que isso acontece porque a TV distrai as pessoas das preocupações e as obriga a assistir algum programa sem pressa. D.S. Likhachev vê isto como uma ameaça para as pessoas, porque a televisão “dita como ver e o que ver” e torna as pessoas de vontade fraca. Segundo o filólogo, só um livro pode tornar uma pessoa espiritualmente rica e educada.

O PROBLEMA DA VILA RUSSA

1. A história de A. I. Solzhenitsyn “Dvor de Matryonin” retrata a vida de uma aldeia russa após a guerra. As pessoas não apenas ficaram mais pobres, mas também ficaram insensíveis e sem alma. Apenas Matryona manteve um sentimento de pena dos outros e sempre ajudou os necessitados. A trágica morte do personagem principal é o início da morte dos fundamentos morais da aldeia russa.

2. Na história de V.G. "Farewell to Matera" de Rasputin retrata o destino dos habitantes da ilha, que está prestes a ser inundada. É difícil para os idosos dizerem adeus à sua terra natal, onde passaram a vida inteira, onde estão enterrados os seus antepassados. O final da história é trágico. Junto com a aldeia, vão desaparecendo os seus costumes e tradições, que ao longo dos séculos foram transmitidos de geração em geração e formaram o carácter único dos habitantes de Matera.

O PROBLEMA DA ATITUDE PARA COM OS POETAS E SUA CRIATIVIDADE

1. COMO. Pushkin, em seu poema “O Poeta e a Multidão”, chama de “ralé estúpida” aquela parte da sociedade russa que não entendia o propósito e o significado da criatividade. Segundo a torcida, os poemas atendem aos interesses da sociedade. No entanto, A.S. Pushkin acredita que um poeta deixará de ser um criador se se submeter à vontade da multidão. Assim, o principal objetivo do poeta não é o reconhecimento nacional, mas o desejo de tornar o mundo mais bonito.

2. V.V. Maiakovski, no poema “A plenos pulmões”, vê o propósito do poeta em servir ao povo. A poesia é uma arma ideológica que pode inspirar as pessoas e motivá-las para grandes conquistas. Assim, V.V. Mayakovsky acredita que a liberdade criativa pessoal deve ser abandonada em prol de um grande objetivo comum.

O PROBLEMA DA INFLUÊNCIA DO PROFESSOR SOBRE OS ALUNOS

1. Na história de V.G. A professora da turma de "Aulas de Francês" de Rasputin, Lidia Mikhailovna, é um símbolo da capacidade de resposta humana. A professora ajudou um menino da aldeia que estudava longe de casa e vivia precariamente. Lydia Mikhailovna teve que ir contra as regras geralmente aceitas para ajudar o aluno. Enquanto estudava com o menino, a professora lhe ensinou não apenas aulas de francês, mas também lições de gentileza e empatia.

2. No conto de fadas “O Pequeno Príncipe”, de Antoine de Saint-Exupéry, a velha Raposa tornou-se professora do personagem principal, falando sobre amor, amizade, responsabilidade e fidelidade. Ele revelou ao príncipe o principal segredo do universo: “você não pode ver o principal com os olhos - apenas o coração está vigilante”. Então a Raposa ensinou ao menino uma importante lição de vida.

O PROBLEMA DA ATITUDE PARA COM OS ÓRFÃOS

1. Na história de M.A. "O destino de um homem", de Sholokhov, Andrei Sokolov perdeu sua família durante a guerra, mas isso não tornou o personagem principal insensível. O personagem principal deu todo o seu amor restante ao menino sem-teto Vanyushka, substituindo seu pai. Então M.A. Sholokhov convence o leitor de que, apesar das dificuldades da vida, não se deve perder a capacidade de simpatizar com os órfãos.

2. A história “A República do ShKID”, de G. Belykh e L. Panteleev, retrata a vida de alunos de uma escola de educação social e trabalhista para crianças de rua e jovens delinquentes. Ressalte-se que nem todos os alunos conseguiram se tornar pessoas dignas, mas a maioria conseguiu se encontrar e seguir o caminho certo. Os autores da história defendem que o Estado deveria prestar atenção aos órfãos e criar instituições especiais para eles, a fim de erradicar o crime.

O PROBLEMA DO PAPEL DAS MULHERES NA Segunda Guerra Mundial

1. Na história de B.L. Vasiliev “E as madrugadas aqui são tranquilas...” Cinco jovens artilheiras antiaéreas morreram lutando por sua pátria. Os personagens principais não tiveram medo de falar contra os sabotadores alemães. B.L. Vasiliev retrata com maestria o contraste entre a feminilidade e a brutalidade da guerra. A escritora convence o leitor de que as mulheres, assim como os homens, são capazes de feitos militares e feitos heróicos.

2. Na história de V.A. “Mãe do Homem” de Zakrutkin mostra o destino de uma mulher durante a guerra. A personagem principal Maria perdeu toda a família: marido e filho. Apesar de a mulher ter ficado completamente sozinha, seu coração não endureceu. Maria cuidou de sete órfãos de Leningrado e substituiu sua mãe. Conto de V.A. Zakrutkina tornou-se um hino para uma mulher russa que passou por muitas dificuldades e problemas durante a guerra, mas manteve a bondade, a simpatia e o desejo de ajudar outras pessoas.

O PROBLEMA DAS MUDANÇAS NA LÍNGUA RUSSA

1. A. Knyshev no artigo “Ó grande e poderosa nova língua russa!” escreve com ironia sobre os amantes do empréstimo. Segundo A. Knyshev, o discurso de políticos e jornalistas muitas vezes torna-se ridículo quando está sobrecarregado de palavras estrangeiras. O apresentador de TV tem certeza de que o uso excessivo de empréstimos polui a língua russa.

2. V. Astafiev na história “Lyudochka” conecta mudanças na linguagem com o declínio no nível da cultura humana. O discurso da novela Artyomka, Strekach e seus amigos está entupido de jargão criminoso, que reflete a disfunção da sociedade, sua degradação.

O PROBLEMA DE ESCOLHER UMA PROFISSÃO

1. V.V. Mayakovsky no poema “Quem ser? levanta o problema da escolha de uma profissão. O herói lírico pensa em como encontrar o caminho certo na vida e na ocupação. V.V. Mayakovsky chega à conclusão de que todas as profissões são boas e igualmente necessárias para as pessoas.

2. Na história “Darwin” de E. Grishkovets, o personagem principal, após se formar na escola, escolhe um negócio que deseja fazer para o resto da vida. Ele percebe a “inutilidade do que está acontecendo” e se recusa a estudar no instituto cultural ao assistir a uma peça encenada por estudantes. O jovem acredita firmemente que uma profissão deve ser útil e prazerosa.

A história de A.I. Kuprin foi publicada em maio de 1905. O autor continuou com uma descrição da vida militar. Dos esboços da vida de uma guarnição provincial emerge uma generalização social da decomposição não só do exército, mas também do país como um todo e do sistema estatal.

Esta é uma história sobre uma crise que envolveu várias esferas da vida russa. O ódio geral que corroe o exército é um reflexo da inimizade que tomou conta da Rússia czarista.

Em “O Duelo”, como em nenhuma de suas outras obras, Kuprin retratou com grande força artística a decadência moral dos oficiais, mostrando comandantes estúpidos, desprovidos de qualquer vislumbre de serviço público. Ele mostrou soldados amordaçados e intimidados, entorpecidos por exercícios sem sentido, como o insignificante soldado do flanco esquerdo Khlebnikov. Mesmo que conhecessem oficiais humanos, eram ridicularizados, morriam sem sentido, como o segundo-tenente Romashov, ou tornavam-se bêbados, como Nazansky.

Kuprin fez de seu herói um homem humano, mas fraco e quieto, que não luta contra o mal, mas sofre com ele. Até o sobrenome do herói - Romashov - enfatizava a gentileza e gentileza dessa pessoa.

Kuprin atrai Georgy Romashov com compaixão e simpatia, mas também com a ironia do autor. A história de Romashov, ligado externamente ao exército, não é apenas a história de um jovem oficial. Esta é a história de um jovem que está passando pelo que Kuprin chama de “período de amadurecimento da alma”. Romashov cresce moralmente ao longo da história, encontra respostas para perguntas que são muito importantes para ele. o exército é desnecessário, mas ele entende isso de forma muito ingênua. Parece-lhe que toda a humanidade deveria dizer “Eu não quero!” - e a guerra se tornará impensável e o exército desaparecerá.

O segundo-tenente Romashov decide romper com os que o rodeiam e entende que cada soldado tem o seu próprio “eu”. Ele delineou conexões completamente novas com o mundo. O título da história tem a mesma solução generalizante de seu conflito principal. Ao longo da história há um duelo entre o jovem, renascido para o novo, e as diversas forças do velho. Kuprin escreve não sobre um duelo de honra, mas sobre assassinato em duelo.

O golpe final e traiçoeiro foi desferido em Romashov apaixonado. O desdém pelos fracos, o ódio ao sentimento de piedade, que ressoou nos discursos de Nazansky, é realizado na prática por Shurochka. Desprezando o meio ambiente e sua moralidade, Shurochka Nikolaeva acaba por ser parte integrante dele. O enredo da história termina simbolicamente: o velho mundo lança todas as suas forças contra o homem que começou a abrir as asas.

No verão e no outono de 1905, a história de Kuprin despertou leitores do exército russo e de todo o país, e logo suas traduções apareceram nas principais línguas europeias. O escritor recebe não apenas a mais ampla fama russa, mas também toda a fama europeia.

A história “O Duelo”, de A. Kuprin, é considerada seu melhor trabalho, pois aborda o importante problema dos problemas do exército. O próprio autor já foi cadete, inicialmente se inspirou nessa ideia - ingressar no exército, mas no futuro se lembrará desses anos com horror. Portanto, o tema do exército, sua feiúra, é muito bem retratado por ele em obras como “No Ponto de Virada” e “O Duelo”.

Os heróis são oficiais do exército, aqui o autor não economizou e criou vários retratos: Coronel Shulgovich, Capitão Osadchiy, Oficial Nazansky e outros. Todos esses personagens não são mostrados da melhor maneira: o exército os transformou em monstros que reconhecem apenas a desumanidade e a educação com paus.

O personagem principal é Yuri Romashkov, um segundo-tenente, a quem o próprio autor literalmente chamou de seu sósia. Nele vemos traços completamente diferentes que o distinguem das pessoas acima mencionadas: sinceridade, decência, desejo de tornar este mundo melhor do que é. Além disso, o herói às vezes é sonhador e muito inteligente.

Todos os dias Romashkov se convenceu de que os soldados não tinham direitos; ele via tratamento cruel e indiferença por parte dos oficiais. Ele tentou protestar, mas o gesto às vezes era difícil de perceber. Ele tinha muitos planos em mente que sonhava implementar em prol da justiça. Mas quanto mais ele avança, mais seus olhos começam a se abrir. Assim, o sofrimento de Khlebnikov e seu impulso de acabar com a própria vida surpreendem tanto o herói que ele finalmente entende que suas fantasias e planos de justiça são muito estúpidos e ingênuos.

Romashkov é uma pessoa de alma brilhante, com desejo de ajudar os outros. No entanto, o amor destruiu o herói: ele acreditou no casado Shurochka, por quem foi ao duelo. A briga de Romashkov com o marido levou a um duelo, que terminou tristemente. Foi uma traição - a garota sabia que o duelo terminaria assim, mas enganou o herói, que estava apaixonado por si mesma, fazendo-o acreditar que seria um empate. Além disso, ela usou deliberadamente os sentimentos dele por ela apenas para ajudar o marido.

Romashkov, que procurava justiça durante todo esse tempo, acabou sendo incapaz de lutar contra a realidade impiedosa que perdeu; Mas o autor não viu outra saída senão a morte do herói - caso contrário, outra morte, moral, o teria esperado.

Análise da história O Duelo de Kuprin

O duelo é talvez uma das obras mais famosas de Alexander Ivanovich Kuprin.

Nesta obra encontramos reflexos do pensamento do autor. Ele descreve o exército russo do início do século 20, como sua vida está estruturada e como ele realmente vive. Usando o exemplo do exército, Kuprin mostra a desvantagem social em que se encontra. Ele não apenas descreve e reflete, mas também busca possíveis soluções para a situação.

A aparência do exército é diversa: consiste em pessoas diferentes que diferem umas das outras em certos traços de caráter, aparência e atitude perante a vida. Na guarnição descrita tudo é igual a qualquer outro lugar: treinos constantes pela manhã, libertinagem e bebida à noite - e assim por diante, dia após dia.

Acredita-se que o personagem principal, segundo-tenente Yuri Alekseevich Romashov, seja baseado no próprio autor, Alexander Ivanovich. Romashov tem uma personalidade sonhadora, um tanto ingênua, mas honesta. Ele acredita sinceramente que o mundo pode ser mudado. Quando jovem, é propenso ao romantismo, quer realizar proezas e mostrar-se. Mas com o tempo, ele percebe que está tudo vazio. Ele não consegue encontrar pessoas com ideias semelhantes ou interlocutores entre outros oficiais. O único com quem consegue encontrar uma linguagem comum é Nazansky. Talvez tenha sido a ausência de uma pessoa com quem pudesse falar como ele mesmo que acabou levando ao trágico desfecho.

O destino reúne Romashov com a esposa do oficial, Alexandra Petrovna Nikolaeva, ou então Shurochka. Essa mulher é linda, inteligente, incrivelmente bonita, mas ao mesmo tempo pragmática e calculista. Ela é linda e astuta. Ela é movida por um desejo: sair desta cidade, chegar à capital, viver uma vida “real”, e está disposta a fazer muito para isso. Ao mesmo tempo, ela estava apaixonada por outra pessoa, mas ele não era adequado para o papel de alguém que pudesse cumprir seus ambiciosos planos. E ela escolheu se casar com alguém que pudesse ajudar seus sonhos a se tornarem realidade. Mas os anos passam e o marido ainda não consegue uma promoção com transferência para a capital. Ele já teve duas chances e a terceira foi a última. Shurochka está definhando em sua alma e não é de surpreender que ela se dê bem com Romashov. Eles se entendem como ninguém. Mas, infelizmente, Romashov não pode ajudar Shurochka a sair deste sertão.

Com o tempo tudo fica claro e o marido de Alexandra Petrovna descobre o caso. Os oficiais da época podiam duelar como única forma de proteger sua dignidade.

Este é o primeiro e último duelo na vida de Romashov. Ele confiará nas palavras de Shurochka de que seu marido passará disparado e o deixará passar: sua honra está preservada e sua vida também. Como pessoa honesta, nem sequer ocorre a Romashov que ele possa ser enganado. Então Romashov foi morto como resultado da traição de quem ele amava.

Usando o exemplo de Romashov, podemos ver como o mundo romântico entra em colapso quando colide com a realidade. Então Romashov, ao entrar no duelo, perdeu para a dura realidade.

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A história “O Duelo”, de Alexander Ivanovich Kuprin, foi escrita em material biográfico: Kuprin estudou em instituições de ensino militar por muitos anos. Ele não serviu imediatamente após se formar na escola de cadetes, vagou pela Rússia provincial, assumiu qualquer emprego, mas nunca mais voltou ao exército. A ideia da história é a insolvência dos militares nacionais; o autor vê um estado de crise no exército, uma relutância em servir ou lutar tanto nas fileiras dos soldados como nas fileiras de liderança.

O segundo-tenente Romashov é o personagem principal da história “O Duelo”. No início do serviço, um jovem sonha com a glória, sonha com sede de conquistas. A honra de oficial, em sua opinião, é a dignidade de um verdadeiro humanista, pronto a sacrificar a vida por objetivos elevados. Mas um ano e meio no exército mudou drasticamente sua ideia de serviço. A vida na guarnição é permeada de vulgaridade e primitivismo de consciência: bebedeiras diárias, jogos de cartas intermináveis, conexões desnecessárias com esposas de oficiais entediados. Romashov também foi atraído para essa conexão. Tudo isso é feito por tédio, pois é a única diversão da guarnição, e o serviço é monótono e só causa tédio.

Romashov é um sonhador, tem vontade fraca, é incapaz de agir, pelo menos tem medo de estar sob os holofotes. Após um exame mais detalhado do herói, fica claro como ele pode sentir que Romashov é caracterizado por calor espiritual, gentileza e compaixão. No entanto, todas essas qualidades maravilhosas nem sempre podem se manifestar devido à mesma vontade fraca. Na alma de um jovem oficial existe uma luta entre homem e oficial. Está mudando diante dos nossos olhos. Aos poucos ele expulsa de si os preconceitos de casta, vendo que todos os oficiais são estúpidos, amargurados, mas ao mesmo tempo “ostentam” a “honra de seu uniforme”. Eles se permitem espancar soldados comuns, e isso acontece todos os dias. Como resultado, as bases se transformam em escravos obedientes e sem rosto. Quer sejam inteligentes ou estúpidos, quer sejam trabalhadores ou camponeses, o exército torna-os indistinguíveis uns dos outros.

Talvez tais mudanças ocorram sob a influência do amor por Shurochka Nikolaeva? Sua terna afeição pela esposa de seu colega não é muito diferente dos sentimentos que ligam Romashov a Raisa Peterson. No entanto, ele não pensa assim. Ele não percebe as deficiências da mulher que ama, mas ela é egoísta, hipócrita, sedenta de poder e calculista. E no final, ela o empurra friamente para uma morte que poderia ter sido evitada. Esta é a fraqueza de Romashov.

Mas, ao contrário dos seus colegas, nunca levantou a mão contra um soldado, aproveitando-se da sua posição e superioridade. Sendo uma natureza profundamente impressionável, ele não pode ficar indiferente ao que está acontecendo ao seu redor. Ele aprende a ver um amigo, um irmão soldado. Foi ele quem salvou o soldado Khlebnikov do suicídio.

A comunicação com Nazansky, um oficial-filósofo bêbado, deixa cair sementes de dúvida na alma de Romashov sobre a correção de sua escolha. Afinal, Nazansky é uma pessoa inteligente, culta e moral. As mesmas aspirações viveram nele, que ainda fervem um pouco na alma de Romashov. Mas hoje ele é um homem bêbado e degenerado, seu exemplo é a prova da nocividade do ambiente militar.

O jovem oficial não se deixa influenciar pela atmosfera destrutiva da guarnição; tenta à sua maneira resistir à vulgaridade do ambiente em que se encontra; Esta é a sua força. Ele tem seu próprio ponto de vista sobre o que está acontecendo e é contrário ao geralmente aceito. Ele teve a ideia de abolir completamente o exército. Isso fala apenas do isolamento do segundo-tenente das realidades terrenas. Ele vive suas fantasias. No final, o herói chega à única conclusão correta, em sua opinião. Ele quer deixar o serviço militar e se dedicar à ciência, ou à arte, ou ao trabalho físico. Quem sabe o que teria acontecido ao segundo-tenente Romashov se não fosse o duelo que interrompeu todos os seus sonhos. Ele, em princípio, foi sacrificado pela carreira de outro oficial. Romashov nunca conseguiu fazer nada e provavelmente nunca teria feito nada.

Um escritor deve estudar a vida sem se afastar de nada. A. I. Kuprin

Homem e máquina militar - este, na minha opinião, é o principal problema da história “O Duelo” de Kuprin. Esta é uma história realista sobre oficiais russos. No seu centro está o conflito de um sonhador com um mundo desumano que degrada a dignidade humana.
O enredo da obra é trágico todos os dias: o segundo-tenente Romashov morre em um duelo com o tenente Nikolaev. Intelectual da cidade com uniforme de segundo-tenente, Romashov sofre com a vulgaridade e a falta de sentido da vida, “monótona, como uma cerca, e cinza, como a roupa de um soldado”. A atmosfera geral de crueldade e impunidade que reinava entre os oficiais cria as condições prévias para o surgimento de um conflito.
“Os suboficiais espancaram brutalmente seus soldados por um erro insignificante na literatura, por uma perna perdida durante a marcha...” A violência na história é um atributo integral do espírito do exército: a subordinação militar e a disciplina repousam sobre ela, todo o exército foi criado pela violência.
Kuprin escreve sobre os recrutas: “Eles ficaram no pátio do regimento, amontoados, na chuva, como um rebanho de animais assustados e submissos, olhando incrédulos, por baixo das sobrancelhas”. Uma vez no exército, estes jovens perdem rapidamente a sua individualidade: “Eles dançavam, mas nesta dança, como no canto, havia algo de madeira, morto, que dava vontade de chorar”. Eles próprios começaram a bater nos soldados: “Eles batiam nele (Khlebnikov) todos os dias, riem dele, zombam dele...”
Romashov experimenta “uma onda de compaixão calorosa, altruísta e infinita” pelo soldado caçado Khlebnikov. O autor não idealiza o jovem Romashov e de forma alguma faz dele um lutador contra o modo de vida militar. Romashov só é capaz de discordâncias tímidas, de tentativas hesitantes de convencer que pessoas decentes não deveriam atacar um homem desarmado com um sabre: “É desonesto bater em um soldado. Isso é vergonhoso."
A atmosfera de alienação desdenhosa fortalece o tenente Romashov. Ao final da história, ele revela firmeza e força de caráter. A luta se torna inevitável. Seu amor por uma mulher casada, Shurochka Nikolaeva, que não tinha vergonha de concluir um acordo cínico com um homem apaixonado por ela, no qual sua vida estava em jogo, acelerou o desfecho.
É preciso dizer que o tema do duelo permeia toda a literatura russa do século XIX. Recordemos o duelo de cavaleiros entre Petrusha Grinev e o caluniador Shvabrin em “A Filha do Capitão” de Pushkin e comparemo-lo com o assassinato real do Barão Tuzenbach pelo Capitão do Estado-Maior Solyony em “Três Irmãs” de Chekhov. E vemos que diante de nós estão diferentes gerações, diferentes pessoas, diferentes duelos. O “combate de honra” perde o sentido com o tempo, assim como o sistema de valores humanos perde o sentido. Isto é o que mais preocupa Kuprin. Portanto, diante de nós não está apenas um duelo entre dois militares, é um duelo do bem e do mal, do cinismo e da pureza.
Kuprin levantou em sua história um problema doloroso e agudo do exército russo no início do século XX. Alienação, mal-entendidos mudos entre oficiais e soldados, estreiteza de espírito, isolamento de castas e pobreza no nível educacional dos oficiais russos são descritos por Kuprin de forma cruel, mas precisa.
Quanto mais as armas do crime são melhoradas, mais importante se torna a questão sobre o estado de moralidade daqueles que têm essas armas nas mãos. Lendo a história de Kuprin, descobrimos que entre os oficiais existe o seguinte conceito sobre a vida militar: “Hoje ficamos bêbados, amanhã vamos para a empresa - um, dois, esquerda, direita. Beberemos novamente à noite e depois de amanhã nos juntaremos à empresa. É realmente disso que se trata a vida?
Mas nada mais foi oferecido. Os oficiais e suas esposas tiveram que se contentar com essa rotina. Quão miseráveis são seus entretenimentos e hobbies: “No regimento, um jogo bastante ingênuo e infantil era comum entre os jovens oficiais: ensinar aos ordenanças várias coisas estranhas e incomuns”. E uma pessoa, isolada de seu ambiente, muitas vezes perdia a face e sucumbia à “decadência” geral do exército. A maioria dos oficiais está em um nível moral baixo. Suas conversas são sujas e vulgares. Eles não estão interessados em assuntos elevados. Concordo plenamente com a opinião de Nazansky: “Eles riem: ha-ha-ha, isto é tudo filosofia!.. É engraçado, e selvagem, e inadmissível que um oficial de infantaria do exército pense em assuntos sublimes. Isso é filosofia, droga, portanto é bobagem, conversa fiada e absurda.”
Os criadores da máquina militar estão rebaixando deliberadamente o nível moral dos oficiais. E isso não é surpreendente. Para forçar uma pessoa a matar sua própria espécie, é necessário destruir suas idéias sobre o bem e o mal, sobre a justiça. Mas os oficiais são o núcleo do exército. Conseqüentemente, todo o exército foi submetido à decadência moral.
Acredito que incutir conceitos morais falsos e não naturais em uma pessoa é a raiz do mal do exército. E Kuprin culpa o exército por distorcer o propósito natural do homem. Não foi à toa que os críticos chamaram o “Duelo” de Kuprin de duelo com o exército.
Mas entre os heróis da história há oficiais individuais que estão preocupados com o que está acontecendo. Ouçamos as palavras daqueles que vivenciaram a falta de alma da máquina militar: “A única questão é: para onde iremos se não servirmos? Para onde servimos quando tudo o que sabemos é esquerda, direita e nada mais, nem eu, nem corvo. Sabemos como morrer, isso é verdade”, diz o tenente Vetkin. Esses oficiais não tinham para onde ir. Não tinham especialidade, não sabiam ganhar o pão a não ser servindo no exército. Esta desesperança parece-me a mais difícil na situação deles. Os oficiais que arriscaram romper com o exército voltaram, incapazes de encontrar um lugar para si na vida.
No entanto, Romashov ainda encontrou forças para romper com o exército, embora não tenha conseguido completar a ruptura devido à sua morte em um duelo. Romashov não permitiu que a máquina do exército apagasse o seu “eu” pessoal. O personagem principal da história não vê nem sente o significado da própria existência do exército.
É claro que o exército tem as suas próprias leis, o seu próprio poder, os seus próprios métodos. Assim foi e será. Parece-me que um valente e temerário que ousa desafiar a máquina militar é um eminentemente humanista. Kuprin alertou a humanidade sobre o perigo que espreita no exército.
A profecia e o talento indiscutível de Kuprin é que ele viu no ódio dos militares pelos “shpaks” o início de uma futura guerra civil. Seu livro, que traz a palavra verdadeira, contendo uma profecia tão brilhante, é imortal.
“O Duelo” foi publicado durante os dias da derrota da frota russa em Tsushima. A realidade cruel e vergonhosa da Guerra Russo-Japonesa de 1904-1905 confirmou o pathos da história e o diagnóstico de Kuprin. “O Duelo” tornou-se uma sensação literária e social em 1905, primeiros meses da primeira revolução russa. A história foi muito apreciada por Gorky, Stasov, Repin.
Em 1918, Kuprin escreveu com raiva e tristeza sobre o colapso da frente da Primeira Guerra Mundial: “Tínhamos um exército maravilhoso que surpreendeu o mundo inteiro. Ela derreteu, deixando rastros sujos...”
Compartilho a opinião do grande escritor. E acho que as características militares que ele desmascarou permanecem no exército moderno. A história do nosso contemporâneo S. Kaledin “Stroibat” comprova a relevância deste tema nos nossos dias: “Não há governo para os Gubars, não há governo legal. Mas sem a lei, você pode encontrá-lo.” A nossa geração jovem ainda espera por uma nova lei humana que irá reviver a glória do exército russo e mudar a situação do pessoal militar no nosso país.

O enredo da obra é trágico todos os dias: o segundo-tenente Romashov morre em um duelo com o tenente Nikolaev. Intelectual da cidade com uniforme de segundo-tenente, Romashov sofre com a vulgaridade e a falta de sentido da vida, “monótona como uma cerca e cinzenta como a roupa de um soldado”. A atmosfera geral de crueldade e impunidade que reinava entre os oficiais cria as condições prévias para o surgimento de um conflito.

“Os suboficiais espancaram brutalmente seus soldados por um erro insignificante na literatura, por uma perna perdida durante a marcha...” A violência na história é um atributo integral do espírito do exército: a subordinação militar e a disciplina repousam sobre ela, todo o exército foi criado pela violência.

Kuprin escreve sobre os recrutas: “Eles ficaram no pátio do regimento, amontoados, na chuva, como um rebanho de animais assustados e submissos, olhando incrédulos, por baixo das sobrancelhas”. Uma vez no exército, estes jovens perdem rapidamente a sua individualidade: “Eles dançavam, mas nesta dança, como no canto, havia algo de madeira, morto, que dava vontade de chorar”. Eles próprios começaram a bater nos soldados: “Eles batiam nele (Khlebnikov) todos os dias, riem dele, zombam dele...”

Romashov experimenta “uma onda de compaixão calorosa, altruísta e infinita” pelo soldado caçado Khlebnikov. O autor não idealiza o jovem Romashov e de forma alguma faz dele um lutador contra o modo de vida militar. Romashov só é capaz de discordâncias tímidas, de tentativas hesitantes de convencer que pessoas decentes não deveriam atacar um homem desarmado com um sabre: “É desonesto bater num soldado. Isso é vergonhoso."

A atmosfera de alienação desdenhosa fortalece o tenente Romashov. Ao final da história, ele revela firmeza e força de caráter. A luta se torna inevitável. Seu amor por uma mulher casada, Shurochka Nikolaeva, que não tinha vergonha de concluir um acordo cínico com um homem apaixonado por ela, no qual sua vida estava em jogo, acelerou o desfecho.

É preciso dizer que o tema do duelo permeia toda a literatura russa do século XIX. Recordemos o duelo de cavaleiros de Petrusha Grinev com o caluniador Shvabrin em “A Filha do Capitão” de Pushkin e comparemo-lo com o assassinato real de Baren Tuzenbach pelo Capitão do Estado-Maior Solyony em “Três Irmãs” de Chekhov. E vemos que diante de nós estão diferentes gerações, diferentes pessoas, diferentes duelos. O “combate de honra” perde o sentido com o tempo, assim como o sistema de valores humanos perde o sentido. Isto é o que mais preocupa Kuprin. Portanto, diante de nós não está apenas um duelo entre dois militares, é um duelo do bem e do mal, do cinismo e da pureza.

Kuprin levantou em sua história um problema doloroso e agudo do exército russo no início do século XX. Alienação, mal-entendidos mudos entre oficiais e soldados, estreiteza de espírito, isolamento de castas e pobreza no nível educacional dos oficiais russos são descritos por Kuprin de forma cruel, mas precisa.

Quanto mais as armas do crime são melhoradas, mais importante se torna a questão sobre o estado de moralidade daqueles que têm essas armas nas mãos. Lendo a história de Kuprin, descobrimos que entre os oficiais existe o seguinte conceito sobre a vida militar: “Hoje ficamos bêbados, amanhã vamos para a empresa - um, dois, esquerda, direita. Beberemos novamente à noite e depois de amanhã nos juntaremos à empresa. É realmente disso que se trata a vida?

Mas nada mais foi oferecido. Os oficiais e suas esposas tiveram que se contentar com essa rotina. Quão miseráveis são seus entretenimentos e hobbies: “No regimento, um jogo bastante ingênuo e infantil era comum entre os jovens oficiais: ensinar aos ordenanças várias coisas estranhas e incomuns”. E uma pessoa, isolada de seu ambiente, muitas vezes perdia a face e sucumbia à “decadência” geral do exército. A maioria dos oficiais está em um nível moral baixo. Suas conversas são sujas e vulgares. Eles não estão interessados em assuntos elevados. Concordo plenamente com a opinião de Nazansky: “Eles riem: ha-ha-ha, isto é tudo filosofia!.. É engraçado, e selvagem, e inadmissível que um oficial de infantaria do exército pense em assuntos sublimes. Isso é filosofia, droga, portanto é bobagem, conversa fiada e absurda.”

Os criadores da máquina militar estão rebaixando deliberadamente o nível moral dos oficiais. E isso não é surpreendente. Para forçar uma pessoa a matar sua própria espécie, é necessário destruir suas idéias sobre o bem e o mal, sobre a justiça. Mas os oficiais são o núcleo do exército. Conseqüentemente, todo o exército foi submetido à decadência moral.

Acredito que incutir conceitos morais falsos e não naturais em uma pessoa é a raiz do mal do exército. E Kuprin culpa o exército por distorcer o propósito natural do homem. Não foi à toa que os críticos chamaram o “Duelo” de Kuprin de duelo com o exército.

Mas entre os heróis da história há oficiais individuais que estão preocupados com o que está acontecendo. Ouçamos as palavras daqueles que vivenciaram a falta de alma da máquina militar: “A única questão é: para onde iremos se não servirmos? Para onde servimos quando tudo o que sabemos é esquerda, direita e nada mais, nem eu, nem corvo. Sabemos como morrer, isso é verdade”, diz o tenente Vetkin. Esses oficiais não tinham para onde ir. Não tinham especialidade, não sabiam ganhar o pão a não ser servindo no exército. Esta desesperança parece-me a mais difícil na situação deles. Os oficiais que arriscaram romper com o exército voltaram, incapazes de encontrar um lugar para si na vida.

No entanto, Romashov ainda encontrou forças para romper com o exército, embora não tenha conseguido completar a ruptura devido à sua morte em um duelo. Romashov não permitiu que a máquina do exército apagasse o seu “eu” pessoal. O personagem principal da história não vê nem sente o significado da própria existência do exército.

É claro que o exército tem as suas próprias leis, o seu próprio poder, os seus próprios métodos. Assim foi e será. Parece-me que um valente e temerário que ousa desafiar a máquina militar é um eminentemente humanista. Kuprin alertou a humanidade sobre o perigo que espreita no exército.

A profecia e o talento indiscutível de Kuprin é que ele viu no ódio dos militares pelos “shpaks” o início de uma futura guerra civil. Seu livro, que traz a palavra verdadeira, contendo uma profecia tão brilhante, é imortal.

“O Duelo” foi publicado durante os dias da derrota da frota russa em Tsushima. A realidade cruel e vergonhosa da Guerra Russo-Japonesa de 1904-1905 confirmou o pathos da história e o diagnóstico de Kuprin. “O Duelo” tornou-se uma sensação literária e social em 1905, primeiros meses da primeira Revolução Russa. A história foi muito apreciada por Gorky, Stasov, Repin.

Em 1918, Kuprin escreveu com raiva e tristeza sobre o colapso da frente da Primeira Guerra Mundial: “Tínhamos um exército maravilhoso que surpreendeu o mundo inteiro. Ela derreteu, deixando rastros sujos..."

Compartilho a opinião do grande escritor. E acho que as características militares que ele desmascarou permanecem no exército moderno. A história do nosso contemporâneo S. Kaledin “Stroibat” comprova a relevância deste tema hoje: “Não há governo para os Gubars, não há governo legal. Mas sem a lei, você pode encontrá-lo.” A nossa geração jovem ainda espera por uma nova lei humana que irá reviver a glória do exército russo e mudar a situação do pessoal militar no nosso país.

A.I. Kuprin escreveu a história O Duelo quando já era um autor popular. Ele próprio ex-militar, o escritor conheceu os oficiais em primeira mão. O trabalho na história levou cerca de três anos. A razão de um período tão longo reside, aparentemente, na imensidão do tema escolhido.

O nome Duelo tem um duplo significado. O duelo do jovem oficial Romashov com a insuportável realidade opressiva da vida militar termina logicamente em um duelo - um duelo em que um oponente morre, e o segundo já morreu há muito tempo sem perceber.

Os heróis da história vivem em um mundo assustador e incompreensível. Um mundo onde as pessoas não pertencem a si mesmas, onde o bom senso é sacrificado às disposições dos regulamentos militares, onde as relações entre as pessoas são substituídas pela subordinação. Onde um pequeno erro pode levar a consequências irreparáveis. Onde as pessoas, como zumbis, caminham pelo mesmo caminho, sem conseguir acordar da hipnose do diabo. Todos os colegas e oficiais de Romashov são apenas sombras de ex-pessoas de quem o exército apagou todos os sentimentos humanos.

E neste mundo virtual fantasmagórico, sem conhecer as regras do jogo, Romashov tenta resistir à realidade opressiva. E a princípio ele até parece ter sucesso. Ele estabelece relações humanas com seus colegas, é gentil com seu ordeiro Gainan. Ele ainda tem um caso real com a esposa de seu amigo, Shurochka. Porém, gradativamente aparecem notas perturbadoras na narrativa, que aos poucos vão se tornando cada vez mais evidentes. E, finalmente, o leitor começa a perceber com horror que não há saída deste inferno e não pode haver. Que as pedras de moinho, desgastando e moendo todas as coisas vivas, estão se aproximando inevitavelmente, e que esta taça não passará do herói.

A atmosfera esquenta gradativamente, as nuvens ficam mais espessas sobre o herói. Romashov se encontra continuamente em situações das quais emerge cada vez mais deprimido e deprimido. A reprimenda que o comandante lhe deu, a conversa com a ex-amante de sua amada - todos esses acontecimentos esmagam e oprimem gradativamente o herói, privando-o da vontade de vencer. E a apoteose é uma briga violenta com o marido de Shurochka, que leva a um desafio para um duelo.

O escritor nem sequer incluiu uma cena de duelo na história; isso não é necessário; O desfecho da vida humana do herói da história é resumido na linguagem de um seco relatório do exército.

Preparação para o Exame de Estado Unificado e Exame de Estado: Ensaio de análise do duelo de Kuprin"/ Janeiro de 2016

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Na história “O Duelo”, Kuprin mostrou o estado terrível dos soldados privados de direitos e dos oficiais degradados. Em termos de qualidades puramente humanas, os oficiais do “Duelo” de Kuprin são pessoas muito diferentes. Quase cada um deles tem um mínimo de sentimentos “bons”, estranhamente misturados com crueldade, grosseria e indiferença. Mas estes “bons” sentimentos são distorcidos de forma irreconhecível pelos preconceitos militares de casta. Deixe o comandante do regimento Shulgovich (este, nas palavras de L.N. Tolstoy, “um tipo positivo maravilhoso”) esconder sua preocupação com os oficiais sob seu bourbonismo estrondoso, ou o tenente-coronel Rafalsky ama os animais e dedica todo o seu tempo livre e não livre para coletando um zoológico doméstico raro - não haverá alívio real , não importa o quanto eles queiram, eles não podem trazê-lo. Surgida durante a Guerra Russo-Japonesa e no contexto do crescimento da primeira revolução russa, a obra causou grande clamor público, pois minou um dos principais alicerces do Estado autocrático - a inviolabilidade da casta militar.

A problemática de “O Duelo” vai além da casta militar tradicional. Kuprin aborda a questão das causas da desigualdade social entre as pessoas, e das possíveis formas de uma pessoa se libertar da opressão espiritual, e do problema da relação entre o indivíduo e a sociedade, a intelectualidade e o povo. O enredo da obra é construído sobre as vicissitudes do destino de um honesto oficial russo, a quem as condições de vida no quartel do exército o obrigam a pensar nas relações erradas entre as pessoas. A sensação de declínio espiritual assombra não apenas Romashov, mas também Shurochka. A comparação de dois heróis, caracterizados por dois tipos de visões de mundo, é geralmente característica de Kuprin. Ambos os heróis se esforçam para encontrar uma saída para o impasse, enquanto Romashov chega à ideia de protestar contra a prosperidade e a estagnação burguesa, e Shurochka se adapta a isso, apesar da rejeição ostensiva externa.

A atitude do autor em relação a ela é ambivalente; ele está mais próximo da “nobreza imprudente e do nobre silêncio” de Romashov. Kuprin até observou que considera Romashov seu sósia, e a história em si é em grande parte autobiográfica. Romashov é um “homem natural”, resiste instintivamente à injustiça, mas o seu protesto é fraco, os seus sonhos e planos são facilmente destruídos, pois são imaturos e mal concebidos, muitas vezes ingénuos. Romashov está próximo dos heróis de Chekhov. Mas a necessidade emergente de acção imediata fortalece a sua vontade de resistir activamente. Após o encontro com o soldado Khlebnikov, “humilhado e insultado”, ocorre uma virada na consciência de Romashov: ele fica chocado com a disposição do homem para cometer suicídio, na qual ele vê a única saída da vida de mártir; A sinceridade do impulso de Khlebnikov indica especialmente claramente a Romashov a estupidez e a imaturidade das suas fantasias juvenis, que visavam apenas “provar” algo aos outros.

Romashov fica chocado com a intensidade do sofrimento de Khlebnikov, e é o desejo de simpatizar que faz o segundo-tenente pensar sobre o destino das pessoas comuns. No entanto, a atitude de Romashov em relação a Khlebnikov é contraditória: as conversas sobre humanidade e justiça trazem a marca do humanismo abstracto, o apelo de Romashov à compaixão é em muitos aspectos ingénuo. Em “O Duelo”, Kuprin dá continuidade às tradições de análise psicológica de L. N. Tolstoy: na obra, além da voz de protesto do próprio herói, que viu a injustiça de uma vida cruel e estúpida, pode-se ouvir a voz acusatória do autor (Monólogos de Nazansky).

Kuprin usa a técnica favorita de Tolstoi - a técnica de substituir o personagem principal por um raciocinador. Em “O Duelo”, Nazansky é o portador da ética social. A imagem de Nazansky é ambígua: seu humor radical (monólogos críticos, premonição romântica de uma “vida radiante”, antecipação de futuras convulsões sociais, ódio ao estilo de vida da casta militar, capacidade de apreciar o amor elevado e puro, sentir a espontaneidade e beleza da vida) entra em conflito com sua própria imagem de vida. A única salvação da morte moral é o individualista Nazansky e Romashov escaparem de todos os laços e obrigações sociais. O escritor mostra que os oficiais, independentemente de suas qualidades pessoais, são apenas um instrumento obediente de convenções estatutárias desumanamente categóricas.

As leis de castas da vida militar, complicadas pela pobreza material e pela pobreza espiritual provinciana, formam um tipo terrível de oficial russo, que foi encarnado diretamente um pouco mais tarde, na história “O Casamento”, na imagem do alferes Slezkine, que desprezava tudo o que não fazia parte da vida cotidiana de sua vida estreita ou algo que ele não entendia. Os Slezkins, os Beg-Agamalovs e os Osadchies realizam zelosamente rituais militares, mas para pessoas de uma organização espiritual mais sutil como Romashov, o serviço religioso causa uma impressão repulsiva precisamente por causa de sua falta de naturalidade e desumanidade. Da negação dos pequenos rituais militares, Romashov chega à negação da guerra como tal. Humano desesperado “Eu não quero!” deveria, segundo o jovem segundo-tenente. destruir o método bárbaro - resolver disputas entre os povos pela força das armas: “Digamos, amanhã, digamos, neste exato segundo, este pensamento ocorreu a todos: os russos, os alemães, os britânicos, os japoneses... E agora não há mais guerra, não há mais oficiais e soldados, todos seguiram caminhos separados para casa."

Esta é uma história sobre uma crise que envolveu várias esferas da vida russa. O ódio geral que corroe o exército é um reflexo da inimizade que tomou conta da Rússia czarista.

Kuprin fez de seu herói um homem humano, mas fraco e quieto, que não luta contra o mal, mas sofre com ele. Até o sobrenome do herói - Romashov - enfatizava a gentileza e gentileza dessa pessoa.

Análise da história O Duelo de Kuprin

O duelo é talvez uma das obras mais famosas de Alexander Ivanovich Kuprin.

Com o tempo tudo fica claro e o marido de Alexandra Petrovna descobre o caso. Os oficiais da época podiam duelar como única forma de proteger sua dignidade.

Usando o exemplo de Romashov, podemos ver como o mundo romântico entra em colapso quando colide com a realidade. Então Romashov, ao entrar no duelo, perdeu para a dura realidade.

História para o 11º ano

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A originalidade ideológica e artística da história O Duelo.

Surgida durante a Guerra Russo-Japonesa e no contexto do crescimento da primeira revolução russa, a obra causou grande clamor público, pois minou um dos principais alicerces do Estado autocrático - a inviolabilidade da casta militar. Os problemas de “O Duelo” vão além da tradicional história de guerra. Kuprin aborda a questão das causas da desigualdade social entre as pessoas, e das possíveis formas de libertar uma pessoa da opressão espiritual, e do problema das relações entre o indivíduo e a sociedade, a intelectualidade e o povo. O enredo da obra é construído sobre as vicissitudes do destino de um honesto oficial russo, a quem as condições de vida no quartel do exército o fazem pensar nas relações erradas entre as pessoas. A sensação de declínio espiritual assombra não apenas Romashov, mas também Shurochka. A comparação de dois heróis, caracterizados por dois tipos de visões de mundo, é geralmente característica de Kuprin. Ambos os heróis se esforçam para encontrar uma saída para o impasse, enquanto Romashov chega à ideia de protestar contra a prosperidade e a estagnação burguesa, e Shurochka se adapta a isso, apesar da rejeição ostensiva externa. A atitude do autor em relação a ela é ambivalente; ele está mais próximo da “nobreza imprudente e da nobre falta de vontade” de Romashov. Kuprin até observou que considera Romashov seu sósia, e a história em si é em grande parte autobiográfica. Romashov é um “homem natural”, resiste instintivamente à injustiça, mas o seu protesto é fraco, os seus sonhos e planos são facilmente destruídos, porque... eles são imaturos e impensados, muitas vezes ingênuos. Romashov está próximo dos heróis de Chekhov. Mas a necessidade emergente de acção imediata fortalece a sua vontade de resistir activamente. Após o encontro com o soldado Khlebnikov, “humilhado e insultado”, ocorre um ponto de viragem na consciência de Romashov: ele fica chocado com a prontidão do homem para cometer suicídio, na qual ele vê a única saída da vida de um mártir; A sinceridade do impulso de Khlebnikov indica especialmente claramente a Romashov a estupidez e a imaturidade das suas fantasias juvenis, que visavam apenas “provar” algo aos outros. Romashov fica chocado com a intensidade do sofrimento de Khlebnikov, e é o desejo de simpatizar que faz o segundo-tenente pensar pela primeira vez sobre o destino das pessoas comuns. No entanto, a atitude de Romashov em relação a Khlebnikov é contraditória: as conversas sobre humanidade e justiça trazem a marca do humanismo abstracto, o apelo de Romashov à compaixão é em muitos aspectos ingénuo.

Em “O Duelo”, Kuprin continua as tradições de análise psicológica de L.N. Tolstoi: na obra ouve-se, além da voz de protesto do próprio herói, que viu a injustiça de uma vida cruel e estúpida, e a voz acusatória do autor (monólogos de Kazansky). Kuprin usa a técnica favorita de Tolstoi - a técnica de substituir o personagem principal por um raciocinador. Em “O Duelo”, Nazansky é o portador da ética social. A imagem de Nazansky é ambígua: seu humor radical (monólogos críticos, premonição romântica de uma “vida radiante”, antecipação de futuras convulsões sociais, ódio ao estilo de vida da casta militar, capacidade de apreciar o amor elevado e puro, sentir a espontaneidade e beleza da vida) entra em conflito com sua própria imagem de vida. A única salvação da morte moral é o individualista Nazansky e Romashov escaparem de todos os laços e obrigações sociais.

A. N. Ostrovsky em cada uma de suas peças criou e mostrou personagens multifacetados cujas vidas são interessantes de assistir. Uma das obras do dramaturgo fala sobre uma menina que cometeu suicídio, incapaz de suportar a pressão das circunstâncias. O desenvolvimento da personagem de Katerina na peça “A Tempestade” de Ostrovsky, bem como suas experiências emocionais, são as principais forças motrizes da trama.

Na lista de personagens, Ostrovsky designa Katerina como esposa de Tikhon Kabanov. À medida que a trama se desenvolve, o leitor vai revelando gradativamente a imagem de Katya, percebendo que a função dessa personagem como esposa não se esgota. A personagem Katerina no drama “The Thunderstorm” pode ser chamada de forte. Apesar da situação insalubre da família, Katya conseguiu manter a pureza e a firmeza. Ela se recusa a aceitar as regras do jogo, vivendo sozinha. Por exemplo, Tikhon obedece à mãe em tudo. Em um dos primeiros diálogos, Kabanov convence a mãe de que não tem opinião própria. Mas logo o assunto da conversa muda - e agora Kabanikha, como que casualmente, acusa Katerina de que Tikhon a ama mais. Até o momento, Katerina não participou da conversa, mas agora está ofendida com as palavras da sogra. A menina se dirige a Kabanikha a nível pessoal, o que pode ser considerado um desrespeito oculto, bem como uma espécie de igualdade. Katerina se coloca em pé de igualdade com ela, negando a hierarquia familiar. Katya expressa educadamente sua insatisfação com a calúnia, enfatizando que em público ela é igual a em casa e não precisa fingir. Esta linha realmente fala de Katya como uma pessoa forte. À medida que a história avança, aprendemos que a tirania de Kabanikha se estende apenas à família, e na sociedade a velha fala sobre a preservação da ordem familiar e da educação adequada, encobrindo sua crueldade com palavras sobre o benfeitor. A autora mostra que Katerina, em primeiro lugar, tem consciência do comportamento da sogra; em segundo lugar, discordo disto; e em terceiro lugar, ele declara abertamente a Kabanikha, a quem nem mesmo seu próprio filho pode se opor, sobre seus pontos de vista. Porém, Kabanikha não desiste de tentar humilhar a nora, obrigando-a a se ajoelhar diante do marido.

Às vezes uma garota se lembra de como ela vivia antes. A infância de Katerina foi bastante despreocupada. A menina ia à igreja com a mãe, cantava, caminhava e, segundo Katya, não tinha tudo o que poderia. Katya se compara antes do casamento a um pássaro livre: ela foi deixada por conta própria, ela estava no comando de sua vida. E agora Katya costuma se comparar a um pássaro. “Por que as pessoas não voam como pássaros? - ela diz para Varvara. “Sabe, às vezes sinto que sou um pássaro.” Mas tal pássaro não pode voar. Uma vez em uma gaiola com grades grossas, Katerina sufoca gradualmente no cativeiro. Uma pessoa que ama a liberdade como Katya não pode existir dentro dos rígidos limites do reino da mentira e da hipocrisia. Tudo em Katya parece respirar sentimentos e amor pela coisa mais única - pela própria vida. Uma vez na família Kabanov, a menina é privada desse sentimento interior. Sua vida é semelhante à vida antes do casamento: as mesmas músicas, as mesmas idas à igreja. Mas agora, num ambiente tão hipócrita, Katya se sente falsa.

É surpreendente que, com tanta força interior, Katya não se oponha aos outros. Ela é “uma mártir, uma cativa, privada da oportunidade de crescer e se desenvolver”, mas não se considera assim. Ela tenta passar pela “pedra da hostilidade e da inveja maliciosa” com dignidade, sem perder ou vulgarizar a sua essência.

Katya pode facilmente ser chamada de corajosa. Na verdade, a garota tentou lutar contra os sentimentos que surgiram nela por Boris, mas ainda assim decidiu se encontrar com ele. Katya assume a responsabilidade por seu destino e decisões. De certa forma, durante seus encontros secretos com Boris, Katya ganha liberdade. Ela não tem medo “nem do pecado nem do julgamento humano”. Finalmente, uma garota pode fazer o que seu coração manda.

Mas com o retorno de Tikhon, as reuniões são interrompidas. O desejo de Katya de falar sobre seu relacionamento com o sobrinho de Dikiy não agrada Boris. Ele espera que a garota permaneça em silêncio, arrastando-a para a rede do “reino das trevas” do qual Katya tentava desesperadamente escapar. Um dos críticos do drama, Melnikov-Pechersky, descreveu Katerina com surpreendente precisão: “uma jovem, tendo caído sob o jugo desta velha, experimenta milhares de tormentos morais e ao mesmo tempo percebe que Deus colocou um coração ardente nela, que as paixões assolam seu peito jovem, não são nada compatíveis com a reclusão das mulheres casadas, que prevalece no ambiente onde Katerina se encontrava.”

Nem a confissão de traição nem a conversa com Boris corresponderam às esperanças de Katerina. Para ela, a diferença e a discrepância entre o mundo real e as ideias sobre o futuro revelaram-se fatais. A decisão de correr para o Volga não foi espontânea - Katya há muito sentia que sua morte se aproximava. Ela estava com medo da tempestade que se aproximava, vendo nela a retribuição pelos pecados e maus pensamentos. A confissão franca de Katerina torna-se uma comunhão desesperada, um desejo de ser honesta até o fim. Vale ressaltar que entre os acontecimentos da confissão de traição - a conversa com Boris - o suicídio, passa algum tempo. E todos esses dias a menina suporta insultos e xingamentos da sogra, que quer enterrá-la viva.

Não se pode condenar a heroína ou falar sobre a fraqueza da personagem de Katerina em “A Tempestade”. No entanto, mesmo tendo cometido tal pecado, Katya permanece tão pura e inocente como nos primeiros atos da peça.

Uma discussão sobre a força ou fraqueza da personagem de Katerina pode ser útil para alunos do 10º ano ao escreverem uma redação sobre o tema “A personagem de Katerina na peça “A Tempestade””.

Teste de trabalho

2. A imagem de Katerina na peça “The Thunderstorm”

Katerina é uma jovem solitária que carece de participação humana, simpatia e amor. A necessidade disso a atrai para Boris. Ela vê que externamente ele não é como os outros moradores da cidade de Kalinov e, não sendo capaz de reconhecer sua essência interior, o considera uma pessoa de outro mundo. Em sua imaginação, Boris parece ser um belo príncipe que a levará do “reino das trevas” para o mundo de contos de fadas que existe em seus sonhos.

Em termos de caráter e interesses, Katerina se destaca nitidamente em seu ambiente. O destino de Katerina, infelizmente, é um exemplo vívido e típico do destino de milhares de mulheres russas daquela época. Katerina é uma jovem esposa do filho do comerciante Tikhon Kabanov. Recentemente, ela saiu de casa e mudou-se para a casa do marido, onde mora com a sogra Kabanova, que é a amante soberana. Katerina não tem direitos na família; ela nem sequer é livre para se controlar. Com carinho e amor, ela se lembra da casa de seus pais e de sua vida de infância. Lá ela viveu livremente, cercada pelo carinho e cuidado da mãe. A educação religiosa que recebeu na família desenvolveu-se na impressionabilidade, no devaneio, na crença na vida após a morte e na retribuição pelos pecados do homem.

Katerina se viu em condições completamente diferentes na casa do marido, a cada passo ela se sentia dependente da sogra, suportava humilhações e insultos. De Tikhon ela não encontra nenhum apoio, muito menos compreensão, já que ele próprio está sob o poder de Kabanikha. Por sua gentileza, Katerina está pronta para tratar Kabanikha como sua própria mãe. "Mas os sentimentos sinceros de Katerina não encontram apoio nem de Kabanikha nem de Tikhon.

A vida nesse ambiente mudou o caráter de Katerina. A sinceridade e a veracidade de Katerina colidem na casa de Kabanikha com mentiras, hipocrisia, hipocrisia e grosseria. Quando o amor por Boris nasce em Katerina, parece um crime para ela, e ela luta contra o sentimento que a domina. A veracidade e sinceridade de Katerina a fazem sofrer tanto que ela finalmente tem que se arrepender diante do marido. A sinceridade e veracidade de Katerina são incompatíveis com a vida do “reino das trevas”. Tudo isso foi a causa da tragédia de Katerina.

"O arrependimento público de Katerina mostra a profundidade de seu sofrimento, grandeza moral e determinação. Mas depois do arrependimento, sua situação tornou-se insuportável. Seu marido não a entende, Boris é obstinado e não vem em seu auxílio. A situação tornou-se sem esperança - Katerina está morrendo. Não é culpa de Katerina uma pessoa específica. Sua morte é o resultado da incompatibilidade da moralidade e do modo de vida em que ela foi forçada a existir. para as gerações subsequentes. Ele apelou à luta contra todas as formas de despotismo e opressão da personalidade humana, expressão do protesto crescente das massas contra todos os tipos de escravidão.

Katerina, triste e alegre, complacente e obstinada, sonhadora, deprimida e orgulhosa. Esses diferentes estados mentais são explicados pela naturalidade de cada movimento mental desta natureza simultaneamente contida e impetuosa, cuja força reside na capacidade de ser sempre ela mesma. Katerina permaneceu fiel a si mesma, ou seja, não conseguiu mudar a própria essência de sua personagem.

Acho que o traço de caráter mais importante de Katerina é a honestidade consigo mesma, com o marido e com o mundo ao seu redor; é sua relutância em viver uma mentira. Ela não quer e não pode ser astuta, fingir, mentir, esconder. Isto é confirmado pela cena da confissão de traição de Katerina. Não foi a tempestade, nem a profecia assustadora da velha louca, nem o medo do inferno que levaram a heroína a dizer a verdade. “Meu coração inteiro estava explodindo! Eu não aguento mais!” - foi assim que ela começou sua confissão. Pela sua natureza honesta e integral, a falsa posição em que se encontrava é insuportável. Viver apenas para viver não é para ela. Viver significa ser você mesmo. O seu valor mais precioso é a liberdade pessoal, a liberdade da alma.

Com tal personagem, Katerina, após trair o marido, não poderia ficar em sua casa, retornar a uma vida monótona e sombria, suportar constantes censuras e “ensinamentos morais” de Kabanikha, ou perder a liberdade. Mas toda paciência chega ao fim. É difícil para Katerina estar num lugar onde não é compreendida, onde a sua dignidade humana é humilhada e insultada, os seus sentimentos e desejos são ignorados. Antes de morrer, ela diz: “Não importa se você vai para casa ou para o túmulo... É melhor no túmulo...” Não é a morte que ela deseja, mas a vida que é insuportável.

Katerina é uma pessoa profundamente religiosa e temente a Deus. Visto que, segundo a religião cristã, o suicídio é um grande pecado, ao cometê-lo deliberadamente ela não demonstrou fraqueza, mas força de caráter. A sua morte é um desafio ao “poder das trevas”, o desejo de viver no “reino da luz” do amor, da alegria e da felicidade.

A morte de Katerina é o resultado de uma colisão de duas épocas históricas. Com sua morte, Katerina protesta contra o despotismo e a tirania, sua morte indica a aproximação do fim do “reino das trevas”. ficção. Katerina é um novo tipo de pessoa na realidade russa dos anos 60 do século XIX.

argumentos para um ensaio

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O problema da honra e da desonra é um dos mais importantes na vida de uma pessoa. Somos ensinados desde a infância que agir desonestamente é ruim. Passando pelo parquinho, ouvimos de vez em quando: “Isso não é justo! Devemos repetir!
Essa é a definição honra encontramos no dicionário de S.I. Ozhegova:
Lá você pode ver a definição da palavra "honesto":
No dicionário V.I. Dahl dá as seguintes declarações sobre a desonra:

Honra é uma categoria moral. O conceito de honra está indissociavelmente ligado ao conceito de consciência, ou seja, ser uma pessoa honesta é viver de acordo com a consciência, de acordo com profundas convicções interiores de que uma coisa é boa e a outra é má.
Uma pessoa enfrenta o problema do que fazer: honestamente ou desonestamente (mentir ou dizer a verdade; trair ou permanecer fiel ao país, pessoa, palavra, princípios, etc.) literalmente todos os dias. É por isso que toda a literatura mundial se voltou para ele de uma forma ou de outra.
o problema da honra e da desonra é um dos mais importantes. Erast, um jovem inconstante, um nobre, levado por Lisa, uma camponesa, pensa em deixar sua sociedade habitual por causa dela e abandonar seu antigo modo de vida. Mas no final seus sonhos acabam sendo um autoengano. Lisa, profundamente apaixonada por Erast, acredita sinceramente no jovem e dá-lhe o que há de mais precioso que ela, uma pobre menina, tem - sua honra de solteira. Karamzin repreende Lisa amargamente por este ato:

Mas se pudermos compreender e justificar Lisa (ela está verdadeiramente apaixonada!), então será impossível justificar Erast. Criado em um ambiente nobre e de tal forma que não consegue ganhar a vida sozinho, o herói, que enfrenta a armadilha da dívida por ter perdido toda a fortuna no jogo, decide se casar com uma viúva rica. Liza, esperando seu amante da guerra, acidentalmente descobre tudo, e Erast, pego de surpresa, quer pagar a garota com dinheiro. O ato é profundamente desonesto, mostrando a covardia, a falta de vontade e o egoísmo de Erast. Lisa acabou sendo mais decente que Erast, pagando por seu amor e honra perdida a um preço muito alto - sua própria vida.
Todos os heróis são testados quanto à honra. Cuidar da honra desde tenra idade - esta é a principal instrução de seu pai a Pyotr Grinev, que vai servir. E o herói cumpre com honra a ordem dos pais. Ele se recusa a jurar lealdade a Pugachev, enquanto outro herói, Alexey Shvabrin, faz isso sem muita hesitação. Shvabrin é um traidor, mas se sua ação pudesse ser explicada apenas por um medo completamente compreensível da morte, então poderia pelo menos de alguma forma ser justificada. Mas Shvabrin é uma pessoa vil e baixa. Sabemos disso pela maneira como ele tentou denegrir Masha Mironova aos olhos de Grinev, como feriu Peter cruelmente durante um duelo. Portanto, sua traição é bastante natural e não pode ser justificada.
Os capangas de Pugachev, que o traíram, também se mostram pessoas desonestas. Enquanto o próprio Pugachev, embora apresentado por Pushkin como uma figura ambígua, acabou por ser um homem de honra (ele se lembra com gratidão do casaco de pele de carneiro dado por Grinev; a pedido do personagem principal, ele imediatamente defende Masha e a liberta de Cativeiro de Shvabrin).
o problema da honra também é fundamental. Ambos os personagens principais, Evgeny Onegin e Tatyana Larina, passam no teste de honra. Para Onegin, esse teste consiste em recusar ou concordar em duelar com Lensky. Embora, de acordo com as regras não escritas da sociedade secular, recusar um duelo fosse covarde e desonroso (se você cometeu um ato - responda!), no caso de Lensky, maior dignidade e honra para Onegin seria pedir desculpas e recusar o duelo . Mas Eugene mostrou covardia, temendo a condenação do mundo: não explicou a Vladimir. O resultado do duelo é conhecido de todos: o jovem poeta morreu no auge da vida. Assim, formalmente, Onegin não tinha culpa de nada: aceitou o desafio e o destino revelou-se mais favorável para ele do que para Lensky. Mas a consciência do herói estava impura. Foi a consciência de que agiu de forma desonesta, desonesta, em nossa opinião, que forçou Evgeniy a deixar a sociedade por sete longos anos.
Tatyana passou no exame de honra com grande dignidade. Ela ainda ama Onegin, o que ela admite sinceramente para ele, mas recusa um relacionamento com ele porque quer preservar o bom nome de sua família. Para ela, casada, essa ligação é impossível.
Como ele mesmo Pushkin morreu tragicamente no início de suas forças, defendendo a honra de sua esposa, Natalya Nikolaevna, acusada de ter um caso com o jovem francês Dantes. Após sua morte, M.Yu. Lermontov escreveu palavras maravilhosas:
o conceito de honra é substituído pelo conceito de benefício. Não é à toa que o escritor o caracteriza como uma pessoa de caráter cauteloso e frio. Desde a infância, Chichikov aprendeu bem a ordem de seu pai de “cuidar e economizar um centavo”. E assim o pequeno Pavlusha vende comida para os colegas, faz um dom-fafe de cera e vende da mesma forma. Tendo amadurecido, ele não evita um golpe vergonhoso com a compra de “almas mortas”, encontrando uma abordagem para cada vendedor, enganando alguém, inventando uma história incrível para isso (como fez com Manilov), e simplesmente não explicando nada para alguém (Korobochka). Mas outros proprietários de terras (Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin) estão plenamente conscientes do significado deste evento, mas mesmo assim a sua “honra” não sofre em nada com a proposta de Chichikov. Cada um desses proprietários vende alegremente “almas mortas” ao personagem principal, melhorando assim sua situação financeira.
Os funcionários do poema também são mostrados como pessoas sem escrúpulos e desonestas. E embora a obra não contenha imagens grandes e detalhadas, Gogol oferece belos retratos em miniatura de funcionários do governo. Assim, Ivan Antonovich Kuvshinnoe Rylo é um típico funcionário que, aproveitando sua posição oficial, extorque subornos aos visitantes. É ele quem apresenta a Chichikov todos os meandros da máquina burocrática.
Ao contrário do poema

é apresentada uma descrição detalhada da vida e da moral dos funcionários da pequena cidade de N. Todos eles são desonestos, pois não hesitam em aceitar subornos e realmente não escondem isso. Os funcionários se sentem os legítimos donos da cidade, e a única coisa que o prefeito teme é a denúncia. O hábito de aceitar e dar subornos está tão profundamente enraizado nas mentes dos funcionários que eles também consideram o suborno a melhor forma de apaziguar Khlestakov, a quem confundem com um auditor. Khlestakov, um jovem, segundo a definição de Gogol, “sem um rei na cabeça”, não criado em conceitos estritos de honra e dignidade, tendo perdido nas cartas em São Petersburgo e sentado em um hotel na cidade de N sem um tostão no bolso, aceita alegremente dinheiro de funcionários, a princípio nem mesmo entendendo o que estava acontecendo e por que de repente ele teve tanta sorte. Ele não se importa com as consequências de suas palavras e ações. E ele fica feliz em enganar, atribuindo a si mesmo cada vez mais méritos (e em relações amistosas com Pushkin, e escreve e publica em revistas, e conhece todos os ministros), não se envergonha de ter declarado seu amor a Marya Antonovna, sua filha, o prefeito, e sua esposa Anna Andreevna, e então até prometeram se casar com Marya Antonovna.
honra acabou sendo uma frase vazia para Andriy, o filho mais novo de Taras, um velho coronel cossaco. Andriy trai facilmente os cossacos por causa de sua amada, a senhora polonesa. O irmão de Taras e Andriy, Ostap, não é assim. Para eles, a honra dos cossacos é o mais importante. O pai, por mais difícil que tenha sido para ele, furioso de raiva ao ver seu filho atacando seus próprios cossacos na batalha, mata seu filho com um tiro.
fala por si. O herói da história é um menino a quem adolescentes durante uma brincadeira confiaram a guarda de um armazém militar imaginário, tendo cumprido sua palavra de honra de não abandonar o posto. E ele não foi embora, apesar de todos já terem saído há muito tempo e o parque estar ficando escuro e assustador. Somente a permissão de um militar, que por acaso estava por perto, libertou a criança dessa promessa.
Na vida, muitas vezes também acontece que a palavra dada por uma pessoa acaba sendo superior a quaisquer benefícios pessoais, circunstâncias, etc. Tudo isso fala da grande honra de tais pessoas. Foi o que aconteceu com A.P. Chekhov, que recusou o título de acadêmico depois que o mesmo título foi privado de M. Gorky, em quem Anton Pavlovich votou calorosamente e a quem felicitou calorosamente por sua eleição. Mas a Academia de Ciências decidiu reverter a sua decisão. Chekhov discordou categoricamente disso. Ele disse que seu voto a favor da eleição de Gorky como acadêmico foi sincero e que a decisão da Academia foi absolutamente inconsistente com sua opinião pessoal.
Nas obras de A.P. O problema da honra de Chekhov, incluindo a honra profissional, foi levantado mais de uma vez.

ele fala sobre o doutor Osip Stepanovich Dymov, que permaneceu fiel ao seu dever médico até o fim. Ele decide sugar filmes de difteria de um menino doente, embora isso fosse muito perigoso para o médico e, portanto, não tenha sido prescrito como medida de tratamento obrigatória. Mas Dymov vai em frente, fica infectado e morre.

História de A.I. O "Duelo" de Kuprin tornou-se uma espécie de explosão, um choque para os leitores. Este trabalho contou toda a verdade sobre o exército russo do final do século XIX e início do século XX. E essa verdade era aterrorizante.
O próprio Kuprin, como você sabe, serviu no exército e conhecia “por dentro” todas as suas leis e procedimentos. Pela primeira vez na literatura russa, ele mostrou aberta e detalhadamente como os militares desfiguram as pessoas, destruindo deliberadamente sua personalidade. O escritor argumentou que não é benéfico para o exército ter pessoas pensantes e críticas em suas fileiras. As próprias especificidades do exército exigiam em suas fileiras máquinas que só pudessem obedecer e matar. E quando tudo isso se sobrepôs à realidade russa, o exército transformou-se para uma pessoa em uma tortura insuportável, cujo fim era conhecido de antemão - morte, espiritual ou física.
No centro da história está o destino do jovem oficial Georgy Romashov. O escritor o retrata como uma natureza sutil, profunda, pensante e sentimental. Romashov é um romântico. Ele veio para o exército para servir a Pátria, para defender a Pátria. Mas, mergulhando na dolorosa vida cotidiana do exército, o herói começa a ver a verdadeira face do exército russo. E esta verdade repele Romashov.
O herói entra em uma espécie de duelo com a vida ao seu redor, a máquina militar. Ele tenta abordar tudo do ponto de vista da moralidade humana, da moralidade. Romashov tenta tratar as pessoas com amor e compreensão. Portanto, seu coração se parte e sua mente não consegue entender o que o herói vê ao seu redor.
Impressionado com o caso de Khlebnikov, que foi levado ao desespero pela intimidação dos oficiais, Romashov começa a simpatizar com ele. Mas, além disso, ele percebe que os oprimidos “Khlebnikovs cinzentos com seus rostos monotonamente submissos e exaustos são na verdade pessoas vivas, e não quantidades mecânicas chamadas companhia, batalhão, regimento...” Ou seja, o herói começa a ver um personalidade em cada soldado. E com tal abordagem e visão é impossível existir no exército, onde o indivíduo é deliberadamente ignorado e destruído.
Aqui, no exército, Romashov se apaixona. Shurochka Nikolaeva, esposa do tenente Nikolaev, torna-se sua “deusa”. Essa mulher também pode ser corajosamente chamada de vítima do sistema militar. Talentosa, capaz, com mente perspicaz e bela aparência, ela poderia fazer a felicidade de alguma pessoa marcante. Além disso, Alexandra Petrovna é muito ambiciosa. Ela se esforça para ir a São Petersburgo, onde, em sua opinião, a vida real acontece.
É por isso que Shurochka deseja tanto que seu marido finalmente passe nos exames e entre na Academia do Estado-Maior. Isso abriria o caminho para ele crescer ainda mais na carreira. A heroína faz todos os esforços para garantir que o tenente Nikolaev domine o programa, mas ele é entregue a ele com grande dificuldade. Infelizmente, o marido de Shurochka é uma pessoa tacanha e pouco capaz.
Romashov adora Alexandra Petrovna. Tudo nela parece lindo para ele. Mas aos poucos começamos a entender que o herói romântico inventou em grande parte a imagem de sua amada e dotou-a de características ideais. Na verdade, Shurochka revelou-se bastante excêntrico e egoísta. Levada pelo “querido Romochka” por tédio e vazio, ela praticamente se torna a culpada de sua morte. Um duelo ocorre entre o tenente Nikolaev e Romashov por Shurochka. E Romashov morre.
Esta morte é muito natural na lógica do desenvolvimento da história. Lembremos que, como resultado das suas reflexões, Romashov chega à conclusão de que o exército não é necessário. Mas ele não sabe o que pode fazer pessoalmente para melhorar a situação. Podemos dizer que Romashov se encontra numa encruzilhada moral e ideológica. Ele está ciente da depravação e da incorreção do sistema e do modo de vida ao seu redor, mas não vê uma saída, não tem ideia de como consertar isso.
Em geral, ao final da história, todas as lutas que o herói travou ao longo de sua vida são reveladas e reunidas. Este é o duelo de Romashov consigo mesmo, com a sua fraqueza, devaneios, indecisão. Este é também o seu duelo com a sociedade, que destrói o indivíduo na pessoa e interfere no despertar da autoconsciência do indivíduo. Como resultado, tudo isso é incorporado em um duelo literal entre Romashov e seu “rival” - o tenente Nikolaev.
Romashov morre em um duelo. E esse triste final de sua vida é muito simbólico. O herói perdeu a luta contra a vida, ou melhor, contra sua ordem absurda. Nessa vida não há lugar para almas puras e brilhantes, diz Kuprin. É importante que Romashov morra precisamente no momento em que sua alma está cheia de amor por Shurochka Nikolaeva. Assim, Kuprin enfatiza mais uma vez que o sistema e o modo de vida existentes destroem tudo o que há de melhor, vivo e sincero. No exército e na vida descrita pelo escritor, não há lugar para pessoas. Apenas a estupidez, os escravos e a bucha de canhão sobrevivem lá.
Mesmo o poder do amor é incapaz de mudar nada no sistema atual. Ou não estava lá, um sentimento real? Kuprin mostra que no exército não há lugar para o amor cristão - ao próximo, ao homem em geral. Tudo aqui é construído apenas com base na violência e na destruição. Não há lugar aqui para uma pessoa amar a si mesma, porque o sistema a destrói desde a raiz.
Não há lugar no exército para um homem amar uma mulher. Shurochka não ama o marido, mas mora com ele, esperando sua promoção. Ela gosta do jovem Romashov, mas não vê nele seu “herói”. E, apesar disso, ela brinca com ele e se torna o motivo de sua morte.
Assim, Kuprin nos faz compreender que no exército russo do início do século XX não há lugar para o amor, o que significa que não há lugar para a vida. O exército russo está condenado à morte, à extinção.