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Foi assim que brincaram os intelectuais da era soviética, parafraseando o início de uma famosa canção sobre aviadores. Kafka entrou em nossas vidas como um escritor que criou uma imagem surpreendentemente profunda da máquina burocrática que controla a sociedade.

O filho de Thomas Mann, Klaus, experimentou roupas kafkianas para a Alemanha de Hitler. Durante algum tempo acreditámos que esta “munição” era especialmente boa para os países do socialismo vitorioso. Mas à medida que este sistema se transforma num sistema de mercado, torna-se claro que o mundo de Kafka é abrangente, que traça ligações que determinam em grande parte os parâmetros de todo o século XX.

A imagem deste mundo é tanto a história da construção da Muralha da China quanto as memórias de um certo russo sobre o caminho para Kalda, construído por Kafka com os materiais de dois despotismos orientais. Mas antes de tudo, este é o romance “O Castelo”, que Kafka escreveu, mas abandonou alguns anos antes de sua morte. O romance cresceu, naturalmente, não a partir da realidade soviética, mas do mundo burocrático do Império Austro-Húngaro, que até 1918 incluía as terras checas.

“O Castelo” é seco, prolongado, difícil de digerir, tal como as próprias relações burocráticas são secas, prolongadas e difíceis de digerir. O romance anterior "O Julgamento" foi estruturado de forma diferente - dinâmico, perturbador, animado. “O Processo” é uma pessoa num novo mundo, “O Castelo” é o próprio mundo, no qual uma pessoa é apenas um grão de areia.

Kafka viu uma natureza completamente inesperada nas conexões entre as pessoas no início do século, um mecanismo completamente inesperado para motivar suas atividades. Além disso, ele viu isso com sua visão especial, pois mesmo pela experiência burocrática que ele tinha pessoalmente, era impossível tirar conclusões tão profundas: o mundo simplesmente ainda não havia fornecido material suficiente para isso.

No momento em que O Processo estava sendo escrito, Walter Rathenau começou a construir um complexo militar-industrial na Alemanha com seu novo sistema de conexões. No momento em que O Castelo estava sendo escrito, Rathenau foi morto. O novo mundo estava sendo construído, mas Kafka já o tinha visto.

Rathenau pertencia a uma raça rara de pragmáticos, enquanto os “pensadores avançados” que então falavam sobre a luta de classes ou raças quase não encontravam lugar para a burocracia nas suas construções intelectuais. Kafka mostrou-o como a forma de toda a vida da sociedade, permeando toda a vertical de poder e subordinação com novas relações: do castelo à aldeia.

Melhor do dia

As razões da descoberta de Kafka podem ser explicadas pelo fato de ele ser um gênio. Normalmente ninguém discute isso. Mas penso que tal explicação ainda não é suficiente.

Seria mais correto dizer que Kafka realizou uma façanha. No sentido literal da palavra, sem exageros. Foi uma meditação reversa, uma ascensão não à bem-aventurança eterna, mas ao tormento eterno. Tendo sentido fisicamente o horror do mundo, ele foi capaz de compreendê-lo.

“Basta escrever furiosamente à noite - é isso que eu quero. E morrer por causa disso ou enlouquecer...” (de uma carta para Felitsa).

Durante anos, ele chegou a um estado em que o mundo visível para uma pessoa comum estava fechado para ele, e algo completamente diferente foi revelado. Ele se matou, mas antes de morrer viu algo que pode ter justificado o sacrifício.

Dança do porco

"Sou um pássaro completamente estranho. Sou Kavka, uma gralha (em tcheco - D.T.)... minhas asas morreram. E agora para mim não há altura nem distância. Confuso, pulo entre as pessoas... estou cinza, como cinzas. Uma gralha desejando apaixonadamente se esconder entre as pedras." Foi assim que Kafka se caracterizou em conversa com um jovem escritor.

No entanto, foi mais uma piada. Mas não porque na realidade ele visse o mundo em cores vivas. Pelo contrário, tudo estava muito pior. Kafka não se sentia como um pássaro, mesmo com asas mortas. Mais provavelmente, insetos viscosos, um roedor tremendo de medo, ou mesmo um porco, impuro para qualquer judeu.

Aqui está um diário antigo - suave, quase terno: “Às vezes eu me ouvia de lado, como se um gatinho estivesse choramingando”. Aqui está uma das cartas posteriores - nervosa, desesperada: “Eu, um animal da floresta, estava deitado em algum lugar em uma toca suja”.

E aqui está uma imagem completamente diferente. Certa vez, tendo feito um esboço assustador do tamanho de uma página em seu diário, Kafka escreveu imediatamente: “Continuem sua dança, seus porcos. E abaixo: “Mas isso é mais verdadeiro do que qualquer coisa que escrevi no ano passado.”

Suas histórias às vezes eram contadas simplesmente do ponto de vista dos animais. E se em “O Estudo de Um Cachorro” há muito de externo, racional (mas como não compará-lo com o registro do diário: “Eu poderia me esconder no canil de um cachorro, saindo apenas quando a comida é trazida”), então, na história da cantora de ratos Josephine, o mundo real e fictício começa a se cruzar de maneiras incríveis. O moribundo Kafka perde a voz sob a influência da laringite tuberculosa e começa a guinchar como um rato.

Mas torna-se verdadeiramente assustador quando, na sua história mais famosa, “A Metamorfose”, Kafka retrata um herói muito semelhante ao autor, que transformou uma “bela” manhã num inseto nojento.

Sabendo que o escritor não compôs suas melhores imagens, mas simplesmente as tirou do mundo em que só sua visão penetrava, não é difícil imaginar os sentimentos de Kafka descrevendo suas próprias costas duras, sua própria barriga marrom e convexa dividida por escamas arqueadas, suas próprias patas numerosas e pateticamente finas, em cujas almofadas havia algum tipo de substância pegajosa.

O herói de "A Metamorfose" morre, caçado por seus entes queridos. O final é espetacular, mas chocante demais, lembrando demais um confronto com a própria família. No conto “Nora”, escrito no final da vida, tudo é mais simples e natural.

Seu herói - seja um homem ou um animal - enterra-se no chão durante toda a vida, afastando-se do mundo ao seu redor, que é tão terrível e cruel. Esconder-se, desaparecer, cobrir-se com uma camada de terra como um traje espacial protetor - esse tem sido o objetivo de sua vida desde o nascimento. Mas também não há salvação no buraco. Ele ouve o rugido de um certo monstro rompendo a espessura da terra em sua direção, sente sua própria pele afinando, tornando-o lamentável e indefeso.

"Nora" é um horror sem fim, um horror gerado exclusivamente pela própria visão de mundo, e não por circunstâncias externas. Só a morte pode salvá-lo: “Doutor, dê-me a morte, senão...”

Franz Kafka e Joseph K.

Por muitos anos, Kafka deixou propositalmente o mundo das pessoas. O mundo animal nascido de sua caneta é apenas uma ideia externa e simplificada do que ele sentiu. Onde ele realmente morava na época em que lutava contra a insônia em seu apartamento em Praga ou estava sentado no escritório, provavelmente ninguém será capaz de entender.

Até certo ponto, o mundo pessoal de Kafka emerge dos diários que ele começou a escrever aos 27 anos. Este mundo é um pesadelo contínuo. O autor dos diários está em um ambiente completamente hostil e, para seu crédito, responde ao mundo na mesma moeda.

Todos os problemas começaram com uma educação ruim. Pai e mãe, parentes, professores, a cozinheira que levava o pequeno Franz para a escola, dezenas de outras pessoas, próximas e não próximas, distorceram a personalidade da criança, arruinaram boa parte dela. Já adulto, Kafka ficou infeliz.

Ele estava infeliz por causa de seu trabalho odioso. Depois de se formar na Universidade de Praga e se tornar advogado, Kafka foi forçado a se tornar funcionário de seguros para ganhar a vida. O serviço distraiu a criatividade, tirando as melhores horas do dia - aquelas horas em que podiam nascer obras-primas.

Ele estava infeliz devido à sua saúde frágil. Com 1,82 de altura, ele pesava 55 kg. O corpo não comia bem, o estômago doía constantemente. A insônia intensificou-se gradualmente, enfraquecendo o já fraco sistema nervoso.

Um maravilhoso retrato verbal de Kafka foi dado por um conhecido que viu da ponte sobre o Vltava como Franz, exausto de remar, estava deitado no fundo do barco: “Como antes do Juízo Final - os caixões já foram abertos, mas os mortos ainda não ressuscitaram.”

Ele estava infeliz em sua vida pessoal. Ele se apaixonou várias vezes, mas nunca conseguiu se conectar com nenhum de seus escolhidos. Tendo vivido toda a sua vida solteiro, Kafka teve sonhos com uma terrível mulher pública, cujo corpo estava coberto por grandes círculos vermelho-cera com bordas desbotadas e manchas vermelhas espalhadas entre eles, grudando nos dedos do homem que a acariciava.

Ele odiava e temia até mesmo seu próprio corpo. “Como, por exemplo, os músculos do meu braço são estranhos para mim”, escreveu Kafka em seu diário. Desde a infância, ele estava curvado e todo o seu corpo longo e desajeitado estava curvado por causa das roupas desconfortáveis. Ele tinha medo de comida por causa de seu estômago doentio e, quando ele se acalmou, esse comedor maluco estava pronto para correr para o outro extremo, imaginando como ele enfiava longas cartilagens de costela na boca sem morder e depois puxava-as para fora. abaixo, rompendo o estômago e os intestinos.

Ele estava sozinho e isolado da sociedade, porque não conseguia falar de outra coisa senão literatura (“Não tenho inclinação para literatura, sou apenas feito de literatura”), e esse assunto era profundamente indiferente tanto para sua família quanto para Seus colegas.

Finalmente, a todo o complexo de razões que afastaram Kafka do mundo, devemos acrescentar o anti-semitismo, que tornou a vida de uma família judia perigosa e imprevisível.

Não é de surpreender que o tema do suicídio apareça constantemente no diário de Kafka: “correr para a janela e através das molduras e vidros quebrados, enfraquecido pelo esforço da força, passar por cima do parapeito da janela”. É verdade que não chegou a esse ponto, mas com a previsão da própria morte - “Não viverei até os 40 anos” - Kafka estava quase certo.

Assim, um rosto verdadeiramente terrível emerge das páginas do diário. Mas foi realmente Kafka? Atrevo-me a sugerir que temos, antes, um retrato do mundo interior de um certo Joseph K. - o duplo literário do escritor, que aparece quer em “O Processo” quer em “O Castelo”.

Quanto a F. Kafka, que morava em Praga, nasceu em uma família judia decente e abastada. Os biógrafos de Kafka não conseguem encontrar quaisquer vestígios de uma infância particularmente difícil, nem vestígios de privação ou repressão por parte dos pais. De qualquer forma, para uma época em que a criança, de fato, ainda não era reconhecida como pessoa (para mais detalhes, ver artigo sobre M. Montessori - “Delo”, 14 de outubro de 2002), a infância de Franz pode ser considerada próspero.

A propósito, ele não tinha nenhuma doença congênita perigosa. Às vezes ele até praticava esportes. Kafka teve sua primeira experiência sexual aos 20 anos – não muito tarde naquela época. A vendedora da loja de vestidos prontos era muito bonita e “a carne chorosa encontrou paz”. E no futuro, o jovem tímido mas encantador não foi um pária na sociedade feminina.

Mas ele simplesmente teve sorte com seus amigos. Um pequeno círculo literário formou-se em Praga, onde os jovens podiam encontrar ouvintes agradecidos uns nos outros. Entre eles estava Max Brod, um homem que admirava Kafka, considerava-o um gênio, estimulava constantemente sua criatividade e o ajudava a publicar. Qualquer escritor só pode sonhar com um amigo assim.

O trabalho de meio período de Kafka era tranquilo e exigia um mínimo de tempo e esforço. O chefe inteligente adorava-o e pagou-lhe licença médica durante muitos meses, mesmo quando o próprio Kafka estava pronto para se aposentar mais cedo.

A tudo isto podemos acrescentar que é difícil falar seriamente sobre o anti-semitismo em Praga, tendo como pano de fundo o que estava a acontecer na Rússia, na Roménia, em Viena sob o presidente Lueger, e mesmo em França durante o caso Dreyfus. Os judeus tiveram dificuldades para encontrar emprego, mas as conexões e o dinheiro tornaram possível superá-las facilmente.

Então, este é um mundo completamente diferente. E o mais interessante é que em suas anotações, de uma forma ou de outra, Kafka reconhece tanto a gentileza natural de seu pai (aliás, já adulto, Franz viveu voluntariamente na família de seus pais), quanto a simpatia de seus chefe e o valor de seu relacionamento com Max. Mas tudo isso é passageiro. O sofrimento, pelo contrário, sobressai.

Lápide para você

Então o diário – o documento mais íntimo para qualquer pessoa – estaria mentindo? Até certo ponto, o próprio Kafka, em seus escritos dos últimos anos, dá motivos para pensar que em sua juventude exagerou nas cores. E, no entanto, atrevo-me a sugerir: houve dois Kafkas, ambos verdadeiros.

Um deles é um verdadeiro residente de Praga (esta imagem se reflete na primeira biografia de Kafka, escrita por Brod). O outro é um habitante igualmente real do mundo dos monstros gerado por sua consciência e refletido por sua obra (até mesmo Brod só viu esse mundo depois de ler os diários, o que aconteceu após a publicação da biografia). Esses dois mundos lutaram entre si, e a circunstância decisiva que determinou a vida, a obra e a morte precoce de Kafka foi que ele deu rédea solta ao mundo dos monstros, que gradualmente engoliu inteiramente o seu dono.

Críticos e ideólogos tentaram repetidamente atribuir retroativamente Kafka a uma posição de vida ativa. Em Brod, o infeliz sofredor, que absorveu da cultura secular de seu povo, talvez, apenas um sentimento de dor duradoura, aparece como um humanista, um amante da vida e um judeu profundamente religioso. Outro autor interpreta um episódio aleatório da vida de Kafka como uma paixão pelo anarquismo. Finalmente, na URSS, para publicar um escritor alheio ao socialismo, os críticos enfatizaram a sua simpatia pelos trabalhadores, a quem segurava contra lesões e invalidez.

Todas essas estimativas parecem absurdas. A menos que se possa especular sobre o Judaísmo, especialmente porque é impossível ignorar a opinião de Brod.

Kafka não gostava de decadentes e, ao contrário de Nietzsche, não considerava Deus morto. E, no entanto, a sua visão de Deus não era menos paradoxal, nem menos pessimista: "Somos apenas um dos seus maus humores. Ele estava a ter um dia mau." Onde se encaixa a ideia judaica da escolha de Deus?

Kafka vivia em um ambiente judaico, estava interessado na cultura e na história dos judeus e no problema da emigração para a Palestina. E, no entanto, a sua alma, tão mal contida no seu corpo, ansiava não por alcançar as alturas de Sião, mas pelo mundo do intelectualismo alemão, escandinavo e russo. O seu verdadeiro entorno não eram os judeus vizinhos e nem Brod, que ficou chocado com a descoberta dos diários de Kafka, que revelaram um canto da sua alma que permaneceu fechado aos seus contemporâneos. O ambiente real foi a literatura do pensamento e do sofrimento - Goethe, T. Mann, Hesse, Gogol, Dostoiévski, Tolstoi, Kierkegaard, Strindberg, Hamsun.

Por muito tempo, Kafka esteve convencido (provavelmente com razão) de que só poderia escrever encurralando-se e matando tudo o que havia de humano em si mesmo. E, portanto, ele realmente dirigiu e matou, erguendo em vez de uma pessoa viva, como ele mesmo disse, “uma lápide para si mesmo”.

Ele leu Freud, mas não o apreciou. Como observou T. Adorno com propriedade, “em vez de curar neuroses, ele busca nelas um poder de cura - o poder do conhecimento”.

No entanto, até que ponto é justo dizer que Kafka tomou uma decisão consciente de partir? Há um registro surpreendente no diário, à primeira vista sobre nada: “Por que os Chukchi não deixam sua terra terrível?.. Eles não podem acontecer tudo o que é possível;

Kafka viveu o melhor que pôde e não estava em seu poder fazer uma escolha. Para ser mais preciso, ele estava tentando escapar de um mundo de horror. Mas o muro que o separava do mundo humano revelou-se intransponível.

A Bela Adormecida não pode ser um príncipe

Kafka tentou sair do pântano pelos cabelos, como fez certa vez o Barão Munchausen. A primeira tentativa foi feita às vésperas de seu trigésimo aniversário, quando a crise interna registrada no diário já estava em pleno andamento.

Ao visitar Brod, ele encontrou uma convidada de Berlim, Felitza Bauer, uma judia de 25 anos com um rosto ossudo e inexpressivo, como o próprio Kafka escreveu em seu diário uma semana depois. Não é uma característica ruim para um futuro amante?

No entanto, um mês depois, ele começa um longo, longo caso com ela por meio de cartas. O início deste romance é marcado por uma explosão de criatividade. Numa noite escreve o conto “O Veredicto”, dando tudo de si, até lhe doer o coração, e imbuído de um sentimento de satisfação pelo que foi conquistado, tão raro para ele.

Então a energia criativa é totalmente transferida para o gênero epistolar. Às vezes, Kafka escreve para Felice várias cartas por dia. Mas, ao mesmo tempo, ele não tenta se ver, embora a distância de Praga a Berlim seja geralmente ridícula. Ele nem aproveita a visita dela à irmã em Dresden (que é bem próxima).

Finalmente, mais de seis meses após o início do romance em cartas, Kafka digna-se a fazer uma visita voluntária, obrigatória e muito curta à sua “amada”. Depois de mais três meses, o “jovem amante”, sem realmente olhar para o rosto vazio e ossudo de sua paixão, pede-a em casamento.

Na torrente de palavras que foi anteriormente desencadeada sobre Felitsa, as características autodepreciativas de Kafka chamam a atenção, demonstrando claramente à menina os monstros que cresciam em sua alma. Parece que tudo foi feito para obter uma recusa. Mas, paradoxalmente, Felitsa concorda, aparentemente considerando que já está naquela idade em que não precisa ser particularmente exigente. Para Kafka isto é um desastre completo.

Duas semanas depois, chega o momento da verdade. Com o pedantismo de um funcionário, Kafka escreve em seu diário sete pontos de análise: os prós e os contras do casamento. Agora tudo está claro. Ele deseja ardentemente escapar de sua solidão, mas ao mesmo tempo sabe que não pode confiar a ninguém os monstros cuidadosamente acalentados em sua alma. Apenas um pedaço de papel. Afinal, transformar monstros em ficção é, na verdade, o sentido de sua vida.

Ele usou a garota, lisonjeando-se com a ilusão de poder entrar no mundo humano, mas ao mesmo tempo não querendo isso. Ele a atormentou, mas ao mesmo tempo ele próprio sofreu. Ele estava criando um romance que estava fadado ao fracasso. Se existe uma história mais triste no mundo do que a história de Romeu e Julieta, então este é sem dúvida o romance de Franz e Felitsa.

Novamente do diário: “Um príncipe pode se casar com a Bela Adormecida e coisas piores, mas a Bela Adormecida não pode ser um príncipe”. Kafka não pode ficar acordado porque assim não terá pesadelos.

Mas não há como voltar atrás agora. Ele está voando para o abismo e certamente deverá agarrar-se a alguém, sem, no entanto, assumir quaisquer obrigações. Assim que a correspondência com Felitsa desaparece, começa uma nova etapa de criatividade epistolar. O fluxo verbal de Kafka agora recai sobre a amiga da noiva fracassada, Greta Bloch, que mais tarde afirmou ter um filho de Kafka.

Mas Kafka não é um aventureiro, capaz de desviar facilmente sua atenção para um novo objeto. Ele sofre profundamente e... fica noivo de Felitsa. Contudo, a desesperança de desenvolver estas relações é óbvia. Logo o noivado é rompido. E três anos depois, eles de repente estão noivos novamente. Pode-se lembrar Marx: “A história se repete duas vezes, uma vez como tragédia, uma vez como farsa”.

Problema de habitação

Porém, um mês após o segundo noivado, a farsa novamente se transforma em tragédia. Kafka sofre uma hemorragia pulmonar. Os médicos podem chamar isso de psicossomático. Kafka ficou encurralado e o estresse degenerou em uma doença fisicamente tangível.

A tuberculose tornou-se uma desculpa para romper o segundo noivado. Agora Felitsa se foi para sempre. O gravemente doente Kafka, quatro anos antes de sua morte, fez outra tentativa de conectar seu destino com uma mulher, Julia Vokhrytsek, mas assim que os futuros cônjuges souberam que não podiam contar com o apartamento que estavam de olho, recuaram imediatamente.

No entanto, este não foi o fim. Os últimos anos de Kafka foram iluminados por “um fogo vivo como nunca tinha visto antes” (de uma carta a Brod). O nome desse incêndio era Milena Jesenská. Tcheco, 23 anos, casado, mentalmente instável, viciado em cocaína, perdulário... Jornalista e escritor, tradutor de Kafka para o tcheco, homem de energia frenética, futuro comunista, futuro combatente da resistência, futura vítima de Ravensbrück...

Talvez um dia o nome Milena se compare aos nomes de Laura, Beatrice, Dulcinea. No seu amor por Franz, a realidade misturava-se com o mito, mas a literatura precisa de tais mitos. Kafka, que morria lentamente, finalmente tinha uma fonte da qual poderia extrair energia.

Era impossível se conectar com Milena (ela estava satisfeita com o marido existente) e não era necessário. Ela morava em Viena, ele morava em Praga. A correspondência dava a ilusão de vida. Mas as ilusões não podem durar para sempre. Quando Milena direcionou seu “fogo vivo” para aquecer outros objetos, Kafka não teve escolha senão morrer. Mas antes de sua morte, ele também construiu o “Castelo”.

Morreu nos braços de uma jovem, Dora Dimant, judia polaca, a quem também conseguiu propor a mão e o coração. Franz já agia como uma criança, Dora ou era uma criança ou uma mãe cuidando do filho doente. Mas nada poderia ser mudado.

E Kafka nasceu em Praga em 1883. Então tudo estava apenas começando, tudo era possível. Ainda faltavam 41 anos para a morte.

KAFKA Franz (Anshel; Franz Kafka; 1883, Praga, - 1924, Kirling, perto de Viena, enterrado em Praga), escritor austríaco.

Nasceu em uma família judia de língua alemã de um comerciante de armarinhos. Em 1906 graduou-se na Faculdade de Direito da Universidade de Praga. Em 1908-1919 (formalmente até 1922) serviu em uma seguradora. Ele apareceu impresso em 1908. Percebendo-se como um escritor profissional, aproximou-se do chamado círculo de escritores expressionistas de Praga (O. Baum, 1883-1941; M. Brod; F. Welch; F. Werfel; P. Leppin, 1878–1945; L. Perutz, 1884–1957;

Embora durante a vida de Kafka, apenas algumas de suas histórias tenham sido publicadas em revistas e publicadas em edições separadas (“Observation”, 1913; “The Verdict” e “Stoker”, 1913; “Metamorphosis”, 1916; “The Country Doctor” , 1919; “A Fome”, 1924), já em 1915 recebeu um dos mais importantes prêmios literários da Alemanha - em homenagem a T. Fontane. Morrendo, Kafka legou queimar seus manuscritos e não republicar suas obras publicadas. No entanto, M. Brod, amigo e executor de Kafka, compreendendo o extraordinário significado do seu trabalho, publicou-o em 1925-1926. romances “O Julgamento”, “Castelo”, “América” (os dois últimos não foram concluídos), em 1931 - uma coleção de contos inéditos “Sobre a Construção da Muralha da China”, em 1935 - uma coleção de obras (incluindo diários ), em 1958 - cartas.

O tema principal de Kafka é a solidão sem limites e a indefesa do homem diante de forças hostis e poderosas, incompreensíveis para ele. O estilo narrativo de Kafka é caracterizado pela verossimilhança de detalhes, episódios, pensamentos e comportamentos de indivíduos que aparecem em circunstâncias e encontros extraordinários e absurdos. A linguagem um tanto arcaica, o estilo estrito da prosa “profissional”, ao mesmo tempo marcante em sua melodia, servem para retratar situações fantásticas e de pesadelo. Uma descrição calma e contida de eventos incríveis cria um sentimento interno especial de tensão narrativa. As imagens e colisões das obras de Kafka incorporam a trágica condenação de um “pequeno” homem em colisão com a ilógica pesadelo da vida. Os personagens de Kafka são desprovidos de individualidade e atuam como a personificação de certas ideias abstratas. Eles operam em um ambiente que, apesar dos detalhes da vida familiar da classe média da Áustria-Hungria imperial observados com precisão pelo autor, bem como das características gerais de seu sistema estatal, é livre de especificidade e adquire as propriedades de um ambiente a-histórico. parábola do tempo artístico. A peculiar prosa filosófica de Kafka, combinando o simbolismo das imagens abstratas, fantasiosas e grotescas com a objetividade imaginária de uma narrativa deliberadamente protocolar, e o subtexto profundo e os monólogos internos, reforçados por elementos da psicanálise, com a convencionalidade da situação, as técnicas de novelização do romance e por vezes a expansão da parábola (parábola) à sua escala enriqueceram significativamente a poética do século XX.

Escrito sob a influência de Charles Dickens, o primeiro romance de Kafka sobre um jovem emigrante em um mundo que lhe é estranho - "The Missing" (1912; nomeado por M. Brod ao publicar "America") - distingue-se por uma descrição detalhada do externo sabor do estilo de vida americano, familiar ao autor apenas por meio de histórias de amigos e livros. Porém, já neste romance, o quotidiano narrativo se mistura com um início sonâmbulo e fantástico, que, como em outras partes de Kafka, assume características da vida quotidiana. Artisticamente mais maduro e de humor mais intenso, o romance “O Julgamento” (1914) é a história de um bancário Josef K., que de repente descobre que está sujeito a julgamento e deve aguardar um veredicto. Suas tentativas de descobrir sua culpa, defender-se ou pelo menos descobrir quem são seus juízes são infrutíferas - ele é condenado e executado. Em O Castelo (1914–22), a atmosfera da história é ainda mais sombria. A ação se resume aos esforços inúteis de um alienígena, um certo agrimensor K., para entrar no castelo, personificando um poder superior.

Alguns pesquisadores explicam o trabalho complicado e amplamente criptografado de Kafka por sua biografia, encontrando a chave para compreender sua personalidade e obras em seus diários e cartas. Os representantes desta escola psicanalítica veem nas obras de Kafka apenas um reflexo do seu destino pessoal e, o mais importante, um conflito ao longo da vida com o seu pai opressor, a difícil posição de Kafka numa família da qual não encontrou compreensão e apoio. O próprio Kafka, em sua inédita “Carta ao Pai” (1919), afirmou: “Nos meus escritos tratava-se de você, expressei ali minhas queixas que não poderia derramar em seu peito”. Esta carta, um brilhante exemplo de psicanálise em que Kafka defendeu o seu direito de seguir a sua vocação, tornou-se um fenómeno significativo na literatura mundial. Considerando a criatividade literária como a única forma possível de existência para si, Kafka também se sentia sobrecarregado por seu serviço no escritório de seguros de acidentes. Durante muitos anos sofreu de insônia e enxaquecas, e em 1917 foi diagnosticado com tuberculose (Kafka passou os últimos anos de sua vida em sanatórios e pensões). A incapacidade de Kafka de combinar a absorção pela criatividade com uma ideia elevada do dever de um homem de família, a dúvida, o medo da responsabilidade, o fracasso e o ridículo de seu pai foram os principais motivos para a dissolução de seus compromissos. para Felicia Bauer e Julia Woritzek. O seu grande amor por Milena Jesenská-Pollak, a primeira tradutora das suas obras para o checo, também não terminou em casamento.

Com base nos factos da obscura biografia de Kafka, os psicanalistas vêem as suas obras apenas como uma “autobiografia novelizada”. Assim, a solidão fatal de seus heróis, devida, por exemplo, à trágica metamorfose de um homem em um enorme inseto em “A Metamorfose” ou à posição do acusado em “O Processo”, do estranho em “O Castelo”, o inquieto emigrante na “América” refletia apenas a solidão sem limites de Kafka na família. A famosa parábola “Às Portas da Lei” (incluída em “O Processo”) é interpretada como um reflexo das memórias de infância de Kafka, expulso à noite pelo pai e parado diante de uma porta trancada; O “julgamento” supostamente reflete o sentimento de culpa que forçou Kafka a dissolver seu casamento, ou é uma punição pela falta de amor como uma violação da lei moral; “O Veredicto” e “Metamorfose” são uma resposta ao conflito de Kafka com seu pai, à admissão de sua culpa pela alienação de sua família, etc. No entanto, esta abordagem deixa de lado até mesmo momentos como o interesse de Kafka pelos problemas sociais (ele elaborou um “comuna” " - comunidades de trabalhadores livres); sua sucessiva ligação com E. T. A. Hoffmann, N. Gogol, F. Dostoiévski, S. Kierkegaard (que antecipou a ideia de Kafka sobre o desamparo absoluto do homem), com a tradição secular da parábola judaica, com seu lugar na atual processo literário, etc. Representantes da escola sociológica apontaram a incompletude da abordagem biográfico-freudiana para a interpretação da obra de Kafka, observando que o mundo simbólico de Kafka lembra surpreendentemente a modernidade. Eles interpretam a obra de Kafka como um reflexo de forma fantástica de contradições sociais reais, como uma simbolização da trágica solidão do homem em um mundo inquieto. Alguns vêem Kafka como um vidente que, por assim dizer, previu (especialmente no conto “Na Colônia Penal”; escrito em 1914, publicado em 1919) o pesadelo fascista, que já se notava na década de 1930. B. Brecht (todas as irmãs de Kafka, como M. Jesenskaya, morreram em campos de concentração nazistas). A este respeito, a avaliação de Kafka dos movimentos revolucionários de massa (ele estava falando sobre a revolução na Rússia), cujos resultados, em sua opinião, serão negados “pelo domínio da nova burocracia e pelo surgimento de um novo Napoleão Bonaparte, ”Também é interessante.

A maioria dos intérpretes vê nas obras de Kafka uma representação simbólica da situação religiosa do homem moderno. No entanto, essas interpretações vão desde atribuir o niilismo existencialista a Kafka até atribuir-lhe uma crença na salvação divina. Representantes, por exemplo, da chamada escola mitológica acreditam que a mitologização da prosa cotidiana com sua ilogicidade e inconsistência com o bom senso ganha extraordinária consistência na obra de Kafka, onde o pano de fundo é formado por “travestis do mito judaico” (em o sentido bíblico e talmúdico / ver Talmud / contos). Há um ponto de vista segundo o qual a alienação dos heróis de Kafka do seu ambiente, que aos seus olhos adquire o significado de uma lei universal, reflete simbolicamente o isolamento do judeu no mundo. Os heróis de Kafka são judeus Galut com sua filosofia de medo, desesperança e desordem, uma premonição de cataclismos iminentes, e sua obra expressa a atitude de um representante de um gueto religioso e social, agravado pelo sentimento de um pária judeu-alemão na Praga eslava. . M. Brod acredita que Kafka está falando principalmente não sobre o homem e a sociedade, mas sobre o homem e Deus, e “Processo” e “Lei” são duas hipóstases de Deus no Judaísmo: Justiça (meio dia X a-din) e misericórdia (meio dia X Ha-Rachamim). M. Brod também acreditava que as controvérsias (confronto interno) dos heróis de Kafka foram influenciadas pela literatura religiosa judaica (principalmente o Talmud). Segundo a concepção de pesquisadores que consideram a obra de Kafka à luz de sua judaicidade, ele vê o caminho para a salvação de si e de seus heróis na busca constante pelo aperfeiçoamento, que o aproxima da Verdade, da Lei e de Deus. Kafka expressou sua consciência da grandeza da tradição judaica e desespero pela impossibilidade de encontrar nela uma posição segura na história “O Estudo de Um Cachorro” (tradução russa - revista Menorah, nº 5, 1974, Jer.): “ Visões formidáveis ​​de nossos antepassados ​​surgiram diante de mim... “Eu me curvo diante de seu conhecimento, que eles extraíram de fontes já esquecidas por nós.”

Segundo Kafka, “a criatividade literária é sempre apenas uma expedição em busca da Verdade”. Tendo encontrado a verdade, seu herói encontrará um caminho para a comunidade de pessoas. Kafka escreveu sobre a “felicidade de estar com as pessoas”.

Os heróis de Kafka falham em suas tentativas de romper a solidão: o agrimensor K. permanece um estranho na aldeia onde encontrou um abrigo frágil. No entanto, o castelo é um objetivo superior que ainda existe. O aldeão da parábola “Às Portas da Lei” é condenado a morrer enquanto espera permissão para entrar, mas antes de morrer vê uma luz bruxuleante ao longe. Na parábola “Como foi construído o muro da China”, cada vez mais gerações constroem o muro, mas no próprio desejo de construir há esperança: “até que parem de subir, os degraus não terminam”. No último conto de Kafka, “Josephine, a Cantora, ou o Povo Rato” (o protótipo da imagem de Josephine era o nativo de Eretz-Israel, Pua Ben-Tuvim-Mitchel, que ensinou hebraico a Kafka), onde o povo judeu é facilmente discernido no trabalho árduo , rato persistente, - o rato sábio diz: “ Não capitulamos incondicionalmente diante de ninguém... o povo continua seguindo seu próprio caminho.” Assim, apesar do sentido agudo da tragédia da vida, essa esperança que surge diante dos heróis não dá o direito de considerar Kafka um pessimista desesperado. Ele escreveu: “Uma pessoa não pode viver sem fé em algo indestrutível em si mesma”. Este indestrutível é o seu mundo interior. Kafka é um poeta da empatia e da compaixão. Condenando o egoísmo e simpatizando com a pessoa que sofre, declarou: “Devemos assumir sobre nós todo o sofrimento que nos rodeia”.

O destino dos judeus sempre preocupou Kafka. A abordagem formal e seca de seu pai em relação à religião, os rituais automáticos e sem alma observados apenas nos feriados, afastaram Kafka do judaísmo tradicional. Como a maioria dos judeus assimilados de Praga, Kafka tinha apenas uma vaga consciência de sua condição de judeu na juventude. Embora seus amigos M. Brod e G. Bergman o tenham apresentado às ideias do sionismo, e em 1909-11. ele ouviu palestras sobre o judaísmo de M. Buber (que o influenciou e outros expressionistas de Praga) no clube estudantil Bar Kochba em Praga, mas o ímpeto para despertar o interesse pela vida dos judeus, especialmente do Leste Europeu, foi a visita a um judeu trupe galega (1911) e amizade com o ator Itzhak Loewy, que apresentou a Kafka os problemas da vida literária judaica em Varsóvia daqueles anos. Kafka leu com entusiasmo a história da literatura em iídiche, fez um relatório sobre a língua iídiche, estudou hebraico e estudou a Torá. IM Langer, que ensinou hebraico a Kafka, apresentou-o ao hassidismo. No final da vida, Kafka se aproxima das ideias do sionismo e participa dos trabalhos da Casa do Povo Judeu (Berlim), acalenta o sonho de se mudar para Eretz Israel com sua amiga no último ano de vida, Dora Dimant, mas se considera insuficientemente purificado espiritualmente e preparado para tal passo. É característico que Kafka tenha publicado os seus primeiros trabalhos na revista assimilacionista Bohemia, e os mais recentes na editora sionista de Berlim Di Schmide. Durante a sua vida e na primeira década após a morte de Kafka, apenas um estreito círculo de conhecedores estava familiarizado com a sua obra. Mas com a ascensão do nazismo ao poder na Alemanha, durante a Segunda Guerra Mundial e especialmente depois dela, a obra de Kafka ganhou fama internacional. T. Mann experimentou a influência do método criativo de Kafka, característico da literatura modernista do século XX, em vários graus

O epíteto “Kafkiano” entrou em muitas línguas do mundo para denotar as situações e sentimentos de uma pessoa presa no labirinto dos grotescos pesadelos da vida.

FRANZ KAFKA

Você sabe que se tornou um grande escritor quando as pessoas começam a usar epítetos com seu sobrenome. Poderíamos usar a palavra “Kafkiano” hoje se não fosse por Kafka? É verdade que o próprio filho brilhante de um armarinho de Praga provavelmente não tinha ideia disso. Ele morreu sem saber com que precisão seus romances e histórias aterrorizantes capturaram o espírito da época, a sociedade e o sentimento familiar de alienação e desespero.

O pai opressor de Kafka fez muito para cultivar esse sentimento em seu filho; desde a infância ele o humilhou, chamou-o de fraco e repetidamente insinuou que ele não era digno de herdar seu negócio - o fornecimento de bengalas da moda. Enquanto isso, o pequeno Franz tentava de tudo para apaziguar o pai. Ele se saiu bem na escola, seguiu as tradições do judaísmo e se formou em direito, mas desde muito cedo suas únicas saídas eram ler e escrever histórias – atividades que Hermann Kafka considerava insignificantes e indignas.

A carreira de advogado de Kafka não deu certo e ele decidiu tentar a sorte no ramo de seguros. Ele cuidava de sinistros de uma seguradora que lidava com acidentes industriais, mas a carga de trabalho era muito pesada e as condições de trabalho eram deprimentes. A maior parte do tempo de trabalho era gasto desenhando dedos cortados, achatados e mutilados para confirmar que uma ou outra unidade havia falhado. Isto é o que Kafka escreveu ao seu amigo e colega escritor Max Brod: “Você simplesmente não imagina o quão ocupado estou... As pessoas caem dos andaimes e caem nos mecanismos de trabalho, como se estivessem todas bêbadas; todos os pisos estão quebrados, todas as cercas estão desabando, todas as escadas estão escorregadias; tudo que deveria subir cai, e tudo que deveria cair arrasta alguém no ar. E todas essas meninas das fábricas de porcelanas que estão sempre caindo da escada, carregando um monte de porcelanas nas mãos... Tudo isso está me dando voltas na cabeça.”

A vida pessoal também não trouxe nenhum consolo a Kafka e não o salvou do pesadelo que o cercava. Ele visitava regularmente um bordel de Praga, depois outro, e fazia sexo com garçonetes, garçonetes e vendedoras - se, é claro, isso pode ser chamado de prazer. Kafka desprezava o sexo e sofria do chamado “complexo de Madonna-prostituta”. Em cada mulher que encontrava, via uma santa ou uma prostituta e não queria ter nada em comum com elas, exceto prazeres puramente carnais. A ideia de uma vida familiar “normal” o enojava. “O coito é um castigo pela alegria de estarmos juntos”, escreveu ele em seu diário.

Apesar desses problemas e dúvidas, Kafka ainda conseguiu ter vários romances de longo prazo (embora ainda permaneça um mistério se o relacionamento com pelo menos uma dessas mulheres foi além do platônico). Em 1912, enquanto visitava Max Brod em Berlim, Kafka conheceu Felicia Bauer. Ele a conquistou com longas cartas nas quais confessava suas imperfeições físicas - isso sempre tem um efeito desarmante nas mulheres. Felicia inspirou Kafka a escrever grandes obras como Colônia Penal e Metamorfose, e ela pode ter sido parcialmente culpada por ele tê-la traído com sua melhor amiga Greta Bloch, que muitos anos depois anunciou que Kafka era o pai de seu filho. (Os cientistas ainda discutem esse fato.) O caso com Felicia terminou em julho de 1914 com uma cena feia na seguradora onde Kafka trabalhava: Felicia foi lá e leu em voz alta fragmentos de sua correspondência amorosa com Greta.

Kafka iniciou então um caso de correspondência com Milena Jesenská-Pollack, esposa de seu amigo Ernst Pollack. (Só podemos imaginar que tipo de sucesso Kafka teria tido com as mulheres se tivesse vivido na era da Internet.) Esta relação foi interrompida por insistência de Kafka em 1923. Posteriormente fez de Milena o protótipo de uma das personagens da novela “O Castelo”.

Finalmente, em 1923, já morrendo de tuberculose, Kafka conheceu a professora Dora Dimant, que trabalhava num acampamento de verão para crianças judias. Ela tinha metade da idade dele e vinha de uma família de judeus poloneses devotos. Dora alegrou o último ano de vida de Kafka, cuidou dele, estudaram juntos o Talmud e planejaram emigrar para a Palestina, onde sonhavam em abrir um restaurante para que Dora fosse cozinheira e Kafka fosse chefe dos garçons. Ele até escreveu um pedido ao kibutz para ver se havia um cargo de contador para ele lá. Todos esses planos ruíram com a morte de Kafka em 1924.

Ninguém ficou surpreso com o fato de Kafka nunca ter vivido até a velhice. Entre seus amigos ele era conhecido como um completo hipocondríaco. Ao longo de sua vida, Kafka queixou-se de enxaquecas, insônia, prisão de ventre, falta de ar, reumatismo, furúnculos, manchas na pele, queda de cabelo, deterioração da visão, dedo do pé levemente deformado, aumento da sensibilidade ao ruído, fadiga crônica, sarna e uma série de outras doenças, reais e imaginárias. Ele tentou combater essas doenças fazendo exercícios todos os dias e seguindo a naturopatia, o que significava tomar laxantes naturais e uma dieta vegetariana estrita.

Acontece que Kafka tinha motivos para preocupação. Em 1917, contraiu tuberculose, possivelmente por beber leite não fervido. Os últimos sete anos de sua vida se transformaram em uma busca constante por remédios charlatães e ar puro, tão necessários para seus pulmões corroídos pela doença. Antes de sua morte, ele deixou um bilhete em sua mesa pedindo ao amigo Max Brod que queimasse todas as suas obras, exceto “O Veredicto”, “O Mercador”, “Metamorfose”, “Na Colônia Penal” e “O Médico Rural”. .” Brod recusou-se a cumprir o seu último desejo e, pelo contrário, preparou “O Julgamento”, “O Castelo” e “América” para publicação, fortalecendo assim o lugar do seu amigo (e o seu também) na história mundial da literatura.

Senhor SEGURANÇA

Kafka realmente inventou o capacete? Pelo menos o professor de economia Peter Drucker, autor do livro Contribution to the Future Society, publicado em 2002, argumenta que foi exatamente isso que aconteceu e que Kafka, enquanto trabalhava para uma seguradora que lidava com acidentes industriais, introduziu o primeiro no mundo um capacete. Não está claro se ele mesmo inventou o capacete de proteção ou simplesmente insistiu em seu uso. Uma coisa é certa: por seus serviços, Kafka recebeu uma medalha de ouro da American Safety Society, e sua inovação reduziu o número de lesões no local de trabalho, e agora, se imaginarmos a imagem de um operário da construção civil, ele provavelmente está usando um capacete. a sua cabeça.

FRANZ KAFKA VISITOU UM RESORT DE SAÚDE NUDISTA VÁRIAS VEZES, MAS SEMPRE SE RECUSOU A DESFAZER COMPLETAMENTE. OUTROS VERANISTAS O CHAMARAM DE “O HOMEM DE CALÇAS DE BANHO”.

JENS E FRANZ

Kafka, envergonhado de sua figura ossuda e de seus músculos fracos, sofria, como dizem agora, de um complexo de autopercepção negativa. Ele frequentemente escrevia em seus diários que odiava sua aparência, e o mesmo tema surge constantemente em suas obras. Muito antes de o fisiculturismo virar moda, prometendo transformar qualquer fraco em atleta, Kafka já fazia ginástica de fortalecimento diante de uma janela aberta sob a orientação do instrutor esportivo dinamarquês Jens Peter Müller, guru do exercício cujos conselhos sobre saúde se alternavam com discursos racistas sobre a superioridade do corpo do Norte.

Müller claramente não foi o melhor mentor para o neurótico judeu checo.

ESTE ASSUNTO PRECISA SER MASTIGADO

Devido à baixa autoestima, Kafka era constantemente viciado em todo tipo de dietas duvidosas. Um dia, ele ficou viciado no Fletcherismo, o ensinamento acrítico de um excêntrico da Inglaterra vitoriana, obcecado por uma alimentação saudável e conhecido como o “Grande Mastigador”. Fletcher insistiu que antes de engolir comida, você precisa fazer exatamente quarenta e seis movimentos de mastigação. “A natureza pune quem mastiga mal os alimentos!” - ele inspirou, e Kafka levou a sério suas palavras. Como testemunham os diários, o pai do escritor ficou tão furioso com essa mastigação constante que preferiu proteger-se com um jornal durante o almoço.

CARNE = ASSASSINATO

Kafka era vegetariano estrito, primeiro porque acreditava que era bom para a saúde e, segundo, por razões éticas. (Ao mesmo tempo, ele era neto de um açougueiro kosher - outra razão para o pai considerar sua prole um completo e absoluto fracasso.) Um dia, enquanto admirava um peixe nadando em um aquário, Kafka exclamou: “Agora posso olhe para você com calma, eu não como mais assim, como vai você!” Ele também foi um dos primeiros defensores da dieta de alimentos crus e defendeu a abolição dos testes em animais.

A VERDADE NUA

Para um homem que tantas vezes descrevia espaços desordenados e escuros, Kafka gostava muito de ar fresco. Gostava de fazer longas caminhadas pelas ruas de Praga na companhia de seu amigo Max Brod. Ele também aderiu ao então em voga movimento nudista e, junto com outros amantes de se exibir com suas melhores roupas, foi a um balneário chamado “Fonte da Juventude”. No entanto, é improvável que o próprio Kafka alguma vez tenha se exposto em público. Ele ficava dolorosamente envergonhado com a nudez, tanto a dos outros quanto a sua. Outros veranistas o apelidaram de "o homem de bermuda de banho". Ele ficou desagradavelmente surpreso quando os visitantes do resort passaram nus por seu quarto ou o encontraram nas deficiências a caminho de um bosque vizinho.

autor Bezelyansky Yuri Nikolaevich

Kafka no berço do realismo socialista Kafka tem um destino especial na Rússia. No início, antes do aparecimento de seus livros, havia apenas vagos rumores de que havia algum escritor estranho no Ocidente, do outro lado do realismo socialista, retratando alguns horrores e pesadelos desconhecidos.

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Max Brod: Franz Kafka. Biografia. Praga, 1937 Escrito em junho de 1938. Numa de suas cartas a Gershom Scholem, em resposta a um convite para falar sobre o livro de Max Brod sobre Kafka, publicado em Praga em 1937 (Max Brod Franz Kaf a. Eine Biographie. Erinnerungen und Dokumente. Prag, 1937), Benjamin envia seu amigo isso

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Cabo Franz Front. Uma fazenda na estepe do Don. Uma cabana abandonada pelos seus proprietários. Uma furiosa tempestade de neve de janeiro uiva do lado de fora da janela. Os flocos de neve nas janelas brilham com o brilho azulado do dia que termina. O cabo Franz está sentado em um banquinho baixo, de cabeça baixa. Ele, esse cabo SS de

A biografia de Franz Kafka não está repleta de acontecimentos que atraiam a atenção dos escritores da geração atual. O grande escritor viveu uma vida bastante monótona e curta. Ao mesmo tempo, Franz era uma figura estranha e misteriosa, e muitos dos segredos inerentes a este mestre da caneta emocionam a mente dos leitores até hoje. Embora os livros de Kafka sejam um grande patrimônio literário, durante sua vida o escritor não recebeu reconhecimento e fama e não sabia o que era o verdadeiro triunfo.

Pouco antes de sua morte, Franz legou ao seu melhor amigo, o jornalista Max Brod, que queimasse os manuscritos, mas Brod, sabendo que no futuro cada palavra de Kafka valeria seu peso em ouro, desobedeceu à última vontade de seu amigo. Graças a Max, as criações de Franz viram a luz do dia e tiveram um impacto tremendo na literatura do século XX. Obras de Kafka, como “Labirinto”, “América”, “Os Anjos Não Voam”, “O Castelo”, etc., são de leitura obrigatória nas instituições de ensino superior.

Infância e juventude

O futuro escritor nasceu primogênito em 3 de julho de 1883 no principal centro econômico e cultural do multinacional Império Austro-Húngaro - a cidade de Praga (hoje República Tcheca). Naquela época, o império era habitado por judeus, tchecos e alemães, que, vivendo lado a lado, não podiam coexistir pacificamente entre si, de modo que um clima depressivo reinava nas cidades e às vezes podiam ser rastreados fenômenos anti-semitas. Kafka não estava preocupado com questões políticas e conflitos étnicos, mas o futuro escritor sentiu-se lançado à margem da vida: os fenómenos sociais e a xenofobia emergente deixaram uma marca no seu carácter e na sua consciência.

A personalidade de Franz também foi influenciada pela formação dos pais: quando criança, ele não recebia o amor do pai e se sentia um peso dentro de casa. Franz cresceu e foi criado no pequeno bairro de Josefov, em uma família de origem judaica de língua alemã. O pai do escritor, Herman Kafka, era um empresário de classe média que vendia roupas e outros artigos de retrosaria no varejo. A mãe do escritor, Julia Kafka, vinha de uma família nobre do próspero cervejeiro Jacob Levy e era uma jovem altamente educada.

Franz também tinha três irmãs (dois irmãos mais novos morreram na primeira infância, antes de completar dois anos). Enquanto o chefe da família desaparecia na loja de tecidos e Júlia observava as meninas, o jovem Kafka ficou entregue à própria sorte. Depois, para diluir a tela cinzenta da vida com cores vivas, Franz começou a inventar contos que, no entanto, não interessavam a ninguém. O chefe da família influenciou a formação das linhas literárias e o caráter do futuro escritor. Comparado ao homem de dois metros, que também tinha uma voz profunda, Franz sentia-se um plebeu. Esse sentimento de inferioridade física assombrou Kafka durante toda a sua vida.

Kafka Sr. via seu filho como o herdeiro do negócio, mas o menino reservado e tímido não atendia às exigências do pai. Herman usou métodos parentais severos. Numa carta escrita aos seus pais, que não chegou ao destinatário, Franz recordou como à noite foi forçado a ir para uma varanda fria e escura porque pedia água. Esse ressentimento infantil deu origem a um sentimento de injustiça no escritor:

“Anos depois, ainda sofria com a dolorosa imagem de como um homem enorme, meu pai, uma autoridade superior, sem quase nenhum motivo à noite, poderia vir até mim, me tirar da cama e me carregar para a varanda - isso significa que eu era uma nulidade para ele”, Kafka compartilhou suas memórias.

De 1889 a 1893, o futuro escritor estudou no ensino fundamental, depois ingressou no ginásio. Ainda estudante, o jovem participou de apresentações amadoras universitárias e organizou apresentações teatrais. Depois de receber seu certificado de matrícula, Franz foi aceito na Faculdade de Direito da Universidade Charles. Em 1906, Kafka recebeu seu doutorado em direito. O líder do trabalho científico do escritor foi o próprio Alfred Weber, sociólogo e economista alemão.

Literatura

Franz Kafka considerava a atividade literária o principal objetivo da vida, embora fosse considerado um alto funcionário do departamento de seguros. Devido a doença, Kafka aposentou-se cedo. O autor de The Trial era um trabalhador esforçado e altamente considerado por seus superiores, mas Franz odiava essa posição e falava de maneira nada lisonjeira sobre gerentes e subordinados. Kafka escreveu para si mesmo e acreditava que a literatura justificava sua existência e o ajudava a escapar das duras realidades da vida. Franz não tinha pressa em publicar suas obras porque se sentia medíocre.

Todos os seus manuscritos foram cuidadosamente coletados por Max Brod, que o escritor conheceu em uma reunião de um clube estudantil dedicado. Brod insistiu que Kafka publicasse suas histórias e, eventualmente, o criador cedeu: em 1913, foi publicada a coleção “Contemplação”. Os críticos falavam de Kafka como um inovador, mas o autocrítico mestre da caneta estava insatisfeito com sua própria criatividade, que considerava um elemento necessário à existência. Além disso, durante a vida de Franz, os leitores conheceram apenas uma pequena parte de suas obras: muitos dos romances e contos significativos de Kafka foram publicados somente após sua morte.

No outono de 1910, Kafka foi para Paris com Brod. Mas depois de 9 dias, devido a dores abdominais agudas, o escritor deixou o país de Cézanne e Parmesão. Naquela época, Franz começou seu primeiro romance, “The Missing”, que mais tarde foi renomeado como “América”. Kafka escreveu a maioria de suas obras em alemão. Se nos voltarmos para os originais, a linguagem burocrática está presente em quase toda parte, sem frases pretensiosas ou outras delícias literárias. Mas essa estupidez e trivialidade são combinadas com o absurdo e a singularidade misteriosa. A maioria das obras do mestre está saturada de ponta a ponta com o medo do mundo exterior e da mais alta corte.

Esse sentimento de ansiedade e desespero é transmitido ao leitor. Mas Franz também era um psicólogo sutil, ou melhor, esse homem talentoso descreveu escrupulosamente a realidade deste mundo, sem embelezamentos sentimentais, mas com reviravoltas metafóricas impecáveis. Vale lembrar a história “Metamorfose”, baseada na qual foi feito um filme russo em 2002 com o papel principal.

Evgeny Mironov no filme baseado no livro "Metamorfose" de Franz Kafka

O enredo da história gira em torno de Gregor Samsa, um típico jovem que trabalha como caixeiro-viajante e ajuda financeiramente a irmã e os pais. Mas o irreparável aconteceu: numa bela manhã Gregor se transformou em um enorme inseto. Assim, o protagonista tornou-se um pária, a quem sua família e amigos viraram as costas: não prestavam atenção ao maravilhoso mundo interior do herói, estavam preocupados com a terrível aparência da terrível criatura e com o tormento insuportável a que ele inconscientemente os condenou (por exemplo, ele não conseguiu ganhar dinheiro, limpou o quarto sozinho e assustou os convidados).

Ilustração para o romance "O Castelo" de Franz Kafka

Mas durante a preparação para publicação (que nunca se concretizou devido a desentendimentos com o editor), Kafka lançou um ultimato. O escritor insistiu que não deveria haver ilustrações de insetos na capa do livro. Portanto, há muitas interpretações desta história – desde doenças físicas até transtornos mentais. Além disso, Kafka, seguindo seu próprio estilo, não revela os acontecimentos anteriores à metamorfose, mas confronta o leitor com um fato.

Ilustração para o romance "O Julgamento" de Franz Kafka

O romance “O Julgamento” é outra obra significativa do escritor, publicada postumamente. Vale ressaltar que esta criação foi criada num momento em que o escritor rompeu o noivado com Felicia Bauer e se sentiu um acusado que devia a todos. E Franz comparou a última conversa com sua amada e sua irmã a um tribunal. Esta obra com narrativa não linear pode ser considerada inacabada.

Na verdade, inicialmente Kafka trabalhou continuamente no manuscrito e escreveu pequenos fragmentos de “O Processo” em um caderno, onde anotou outras histórias. Franz frequentemente arrancava páginas deste caderno, por isso era quase impossível restaurar o enredo do romance. Além disso, em 1914, Kafka admitiu que foi visitado por uma crise criativa, por isso o trabalho no livro foi suspenso. O personagem principal de O Julgamento, Joseph K. (vale ressaltar que em vez do nome completo o autor dá iniciais aos personagens) acorda de manhã e descobre que foi preso. Porém, o verdadeiro motivo da detenção é desconhecido, fato que condena o herói ao sofrimento e ao tormento.

Vida pessoal

Franz Kafka era exigente com sua própria aparência. Por exemplo, antes de ir para a universidade, um jovem escritor poderia ficar horas diante do espelho, examinando escrupulosamente o rosto e penteando o cabelo. Para não ser “humilhado e insultado”, Franz, que sempre se considerou uma ovelha negra, vestiu-se de acordo com as últimas tendências da moda. Kafka impressionou seus contemporâneos como uma pessoa decente, inteligente e calma. Sabe-se também que o escritor magro, de saúde frágil, mantinha-se em forma e, quando estudante, gostava de esportes.

Mas seu relacionamento com as mulheres não ia bem, embora Kafka não fosse privado da atenção de lindas damas. O fato é que o escritor permaneceu por muito tempo no escuro sobre a intimidade com as meninas, até que seus amigos o levaram à força para o “lupanário” local - o distrito da luz vermelha. Tendo experimentado prazeres carnais, Franz, em vez do deleite adequado, experimentou apenas nojo.

O escritor aderiu à linha de comportamento de um asceta e, assim como , fugiu do corredor, como se tivesse medo de relacionamentos sérios e obrigações familiares. Por exemplo, com Fraulein Felicia Bauer, o mestre da caneta rompeu o noivado duas vezes. Kafka frequentemente descrevia essa garota em suas cartas e diários, mas a imagem que aparece na mente dos leitores não corresponde à realidade. Entre outras coisas, o eminente escritor teve um relacionamento amoroso com a jornalista e tradutora Milena Jesenskaya.

Morte

Kafka era constantemente atormentado por doenças crônicas, mas não se sabe se eram de natureza psicossomática. Franz sofria de obstrução intestinal, dores de cabeça frequentes e falta de sono. Mas o escritor não desistiu, mas tentou enfrentar suas doenças com um estilo de vida saudável: Kafka seguia uma alimentação balanceada, procurava não comer carne, praticava esportes e bebia leite fresco. No entanto, todas as tentativas de colocar sua condição física em boa forma foram em vão.

Em agosto de 1917, os médicos diagnosticaram Franz Kafka com uma doença terrível - tuberculose. Em 1923, o mestre da caneta deixou sua terra natal (foi para Berlim) junto com uma certa Dora Diamant e quis se concentrar na escrita. Mas naquela época a saúde de Kafka só piorou: a dor na garganta tornou-se insuportável e o escritor não conseguia comer. No verão de 1924, o grande autor de obras faleceu no hospital.

Monumento "Cabeça de Franz Kafka" em Praga

É possível que a causa da morte tenha sido exaustão. O túmulo de Franz está localizado no Novo Cemitério Judaico: o corpo de Kafka foi transportado da Alemanha para Praga. Em memória do escritor, mais de um documentário foi feito, monumentos foram erguidos (por exemplo, a cabeça de Franz Kafka em Praga) e um museu foi erguido. Além disso, o trabalho de Kafka teve uma influência tangível nos escritores dos anos seguintes.

Citações

• Escrevo diferente do que falo, falo diferente do que penso, penso diferente do que deveria pensar, e assim por diante, até as profundezas mais sombrias.
• É muito mais fácil oprimir o próximo se você não sabe nada sobre ele. Então sua consciência não te incomoda...
• Como não poderia piorar, melhorou.
• Deixe-me meus livros. Isso é tudo que tenho.
• A forma não é uma expressão de conteúdo, mas apenas uma isca, uma porta e um caminho para o conteúdo. Assim que tiver efeito, o fundo oculto será revelado.

Bibliografia

• 1912 - “O Veredicto”
• 1912 - "Metamorfose"
• 1913 - “Contemplação”
• 1914 - “Na colônia penal”
• 1915 - “O Julgamento”
• 1915 - “Punidades”
• 1916 - "América"
• 1919 - “O Médico Rural”
• 1922 - “Castelo”
• 1924 - “O Homem Fome”

Vida

Kafka nasceu em 3 de julho de 1883, em uma família judia que vivia no distrito de Josefov, antigo gueto judeu de Praga (República Tcheca, então parte do Império Austro-Húngaro). Seu pai, Herman (Genykh) Kafka (-), veio da comunidade judaica de língua tcheca no sul da Boêmia e era um comerciante atacadista de artigos de retrosaria. O sobrenome "Kafka" é de origem tcheca (kavka significa literalmente "daw"). Nos envelopes com a assinatura de Hermann Kafka, que Franz costumava usar para cartas, este pássaro com cauda trêmula é retratado como um emblema. A mãe do escritor, Julia Kafka (nascida Etl Levi) (-), filha de um rico cervejeiro, preferia o alemão. O próprio Kafka escreveu em alemão, embora também soubesse tcheco perfeitamente. Ele também dominava bem o francês, e entre as quatro pessoas que o escritor, “sem pretender se comparar a eles em força e inteligência”, sentia como “seus irmãos de sangue”, estava o escritor francês Gustave Flaubert. Os outros três são Franz Grillparzer, Fyodor Dostoevsky e Heinrich von Kleist. Sendo judeu, Kafka praticamente não falava iídiche e começou a mostrar interesse pela cultura tradicional dos judeus do Leste Europeu apenas aos vinte anos, sob a influência de trupes de teatro judaicas em turnê por Praga; o interesse em aprender hebraico surgiu apenas no final de sua vida.

Kafka tinha dois irmãos mais novos e três irmãs mais novas. Os dois irmãos, antes de completarem dois anos, morreram antes de Kafka completar 6 anos. As irmãs se chamavam Ellie, Valli e Ottla (todas as três morreram durante a Segunda Guerra Mundial em campos de concentração nazistas na Polônia). No período de a Kafka frequentou a escola primária (Deutsche Knabenschule) e depois o ginásio, onde se formou em 1901, passando no exame de matrícula. Depois de se formar na Universidade Charles de Praga, obteve o doutorado em direito (o supervisor de trabalho de Kafka em sua dissertação foi o professor Alfred Weber) e depois ingressou no serviço como funcionário do departamento de seguros, onde trabalhou em cargos modestos até sua aposentadoria prematura. devido a uma doença na cidade, o trabalho para o escritor era uma ocupação secundária e penosa: em seus diários e cartas ele admite odiar seu chefe, colegas e clientes. Em primeiro plano estava sempre a literatura, “justificando toda a sua existência”. Após uma hemorragia pulmonar, seguiu-se uma tuberculose prolongada, da qual o escritor morreu em 3 de junho de 1924 em um sanatório perto de Viena.

Museu Franz Kafka em Praga

Kafka no cinema

• "É uma vida maravilhosa de Franz Kafka" ("'É uma vida maravilhosa' de Franz Kafka", Reino Unido, ) Mistura "Transformações" Franz Kafka com "Esta vida maravilhosa" Frank Capra. Prêmio acadêmico" (). Diretor: Peter Capaldi Estrelado por Kafka: Richard E. Grant
• "A Cantora Josephine e o Povo Rato"(Ucrânia-Alemanha,) Diretor: S. Masloboishchikov
• "Kafka" ("Kafka", EUA, ) Filme semibiográfico sobre Kafka, cujo enredo o conduz por muitas de suas próprias obras. Diretor: Steven Soderbergh. Como Kafka: Jeremy Irons
• "Trancar " / O Castelo(Áustria, 1997) Diretor: Michael Haneke / Michael Haneke/, no papel de K. Ulrich Mühe
• "Trancar"(Alemanha,) Diretor: Rudolf Noelte, no papel de K. Maximilian Schell
• "Trancar"(Geórgia, 1990) Diretor: Dato Janelidze, como K. Karl-Heinz Becker
• "Trancar "(Rússia-Alemanha-França,) Diretor: A. Balabanov, no papel de K. Nikolai Stotsky
• "A transformação do Sr. Franz Kafka" Direção: Carlos Atanes, 1993.
• "Processo " ("O julgamento", Alemanha-Itália-França,) O diretor Orson Welles considerou-o seu filme de maior sucesso. Como Josef K. - Anthony Perkins
• "Processo " ("O julgamento", Grã-Bretanha, ) Diretor: David Hugh Jones, no papel de Joseph K. - Kyle MacLachlan, no papel do padre - Anthony Hopkins, no papel do artista Tittoreli - Alfred Molina. O ganhador do Nobel Harold Pinter trabalhou no roteiro do filme.
• “Relações de classe”(Alemanha, 1983) Diretores: Jean-Marie Straub e Daniel Huillet. Baseado no romance "América (desaparecida)"
• "América"(República Tcheca, 1994) Diretor: Vladimir Michalek
• "O Médico Rural de Franz Kafka" (カ田舎医者 (jap. Kafuka inaka isya ?) ("Franz Kafka é um médico rural"), Japão, , animado) Diretor: Yamamura Koji

A ideia da história "A Metamorfose" já foi utilizada diversas vezes em filmes:

• "Metamorfose"(Valéria Fokina, estrelado por Evgeny Mironov)
• "A Transformação do Sr. Sams" (“A Metamorfose do Sr. Samsa" Carolyn Folha, 1977)

Bibliografia

O próprio Kafka publicou quatro coleções - "Contemplação", "Médico Rural", "Kara" E "Fome", e "Bombeiro"- primeiro capítulo do romance "América" ("Ausente") e vários outros ensaios curtos. No entanto, suas principais criações são romances "América" (1911-1916), "Processo"(1914-1918) e "Trancar"(1921-1922) - permaneceu inacabado em vários graus e viu a luz do dia após a morte do autor e contrariando a sua última vontade: Kafka legou explicitamente a destruição de tudo o que havia escrito ao seu amigo Max Brod.

Romances e prosa curta

• "Descrição de uma luta"(“Beschreibung eines Kampfes”, -);
• "Preparativos de casamento no Aldeia"(“Hochzeitsvorbereitungen auf dem Lande”, -);
• "Conversa com oração"(“Gespräch mit dem Beter”);
• "Conversa com um homem bêbado"(“Gespräch mit dem Betrunkenen”);
• "Aviões em Bréscia"(“Die Airplane in Brescia”), folhetim;
• "Livro de Oração das Mulheres"(“Ein Damenbrevier”);
• "Primeira longa viagem de trem"(“Die erste lange Eisenbahnfahrt”);
• Em coautoria com Max Brod: "Richard e Samuel: uma curta viagem pela Europa Central"(“Richard und Samuel – Eine kleine Reise durch mitteleuropäische Gegenden”);
• "Grande barulho"(“Großer Lärm”);
• "Antes da Lei"(“Vor dem Gesetz”), parábola posteriormente incluída no romance “O Julgamento” (capítulo 9, “Na Catedral”);
• “Erinnerungen an die Kaldabahn” (fragmento de um diário);
• "Professor escolar" ("Toupeira Gigante") (“Der Dorfschullehrer ou Der Riesenmaulwurf”, -);
• "Blumfeld, o velho solteiro"(“Blumfeld, ein älterer Junggeselle”);
• "Guardião da Cripta"("Der Gruftwächter" -), única peça escrita por Kafka;
• "Caçador Graco"(“Der Jäger Gracchus”);
• "Como a Muralha da China foi construída"(“Beim Bau der Chinesischen Mauer”);
• "Assassinato"(“Der Mord”), a história foi posteriormente revisada e incluída na coleção “The Country Doctor” sob o título “Fricide”;
• "Andando em um balde"(“Der Kübelreiter”);
• "Na nossa sinagoga"(“In unserer Synagoge”);
• "Bombeiro"(“Der Heizer”), posteriormente o primeiro capítulo do romance “America” (“The Missing”);
• "No sótão"(“Auf dem Dachboden”);
• "Pesquisa de um cachorro"(“Forschungen eines Hundes”);
• "Nora"(“Der Bau”, -);
• "Ele. Registros de 1920"(“Er. Aufzeichnungen aus dem Jahre 1920”), fragmentos;
• “Para a série “Ele””(“Zu der Reihe “Er””);

Coleção “Punição” (“Strafen”, )

• "Frase"(“Das Urteil”, 22 a 23 de setembro);
• "Metamorfose"(“Die Verwandlung”, novembro-dezembro);
• "Na colônia penal"("In der Strafkolonie", outubro).

Coleção “Contemplação” (“Betrachtung”, )

• "Crianças na Estrada"(“Kinder auf der Landstrasse”), rascunhos detalhados do conto “Descrição de uma luta”;
• "O Ladino Exposto"(“Entlarvung eines Bauernfängers”);
• "Caminhada repentina"(“Der plötzliche Spaziergang,”), versão de um diário datado de 5 de janeiro de 1912;
• "Soluções"(“Entschlüsse”), versão de um diário datado de 5 de fevereiro de 1912;
• "Caminhar para as montanhas"(“Der Ausflug ins Gebirge”);
• "Tristeza de um Solteiro"(“Das Unglück des Junggesellen”);
• "Comerciante"(“Der Kaufmann”);
• "Olhando distraidamente pela janela"(“Zerstreutes Hinausschaun”);
• "Caminho para casa"(“Der Nachhausweg”);
• "Correndo por"(“Die Vorüberlaufenden”);
• "Passageiro"(“Der Fahrgast”);
• "Vestidos"(“Kleider”), esboço do conto “Descrição de uma Luta”;
• "Recusa"(“Die Abweisung”);
• "Para os pilotos pensarem"(“Zum Nachdenken für Herrenreiter”);
• "Janela para a rua"(“Das Gassenfenster”);
• “O desejo de se tornar índio”(“Wunsch, Indianer zu werden”);
• "Árvores"(“Die Bäume”); esboço do conto “Descrição de uma Luta”;
• "Ansiando"("Unglücklichsein",).

Coleção “O Doutor Country” (“Ein Landarzt”, )

• "Novo Advogado"(“Der Neue Advokat”);
• "Médico Rural"(“Ein Landartz”);
• "Na galeria"(“Auf der Galerie”);
• "Registro Antigo"(“Ein altes Blatt”);
• "Chacais e Árabes"(“Schakale e Araber”);
• "Visita à Mina"(“Ein Besuch im Bergwerk”);
• "Aldeia Vizinha"(“Das nächste Dorf”);
• "Mensagem Imperial"(“Eine kaiserliche Botschaft”), a história mais tarde passou a fazer parte do conto “Como a Muralha da China foi construída”;
• “O cuidado do chefe da família”(“Die Sorge des Hasvaters”);
• "Onze Filhos"(“Elfo Söhne”);
• "Fratricídio"(“Ein Brudermord”);
• "Sonhar"(“Ein Traum”), um paralelo com o romance “O Processo”;
• "Relatório para a Academia"(“Ein Bericht für eine Akademie”,).

Coleção “O Homem Fome” (“Ein Hungerkünstler”, )

• "Primeiro Ai"(“Ersters Leid”);
• "Mulher pequena"(“Eine kleine Frau”);
• "Fome"(“Ein Hungerkünstler”);
• "A Cantora Josephine, ou o Povo Rato"(“Josephine, die Sängerin, oder Das Volk der Mäuse”, -);

Prosa curta

• "Ponte"(“Die Brucke”, -)
• "Bata no portão"(“Der Schlag ans Hoftor”);
• "Vizinho"(“Der Nachbar”);
• "Híbrido"(“Eine Kreuzung”);
• "Apelo"(“Der Aufruf”);
• "Novas lâmpadas"(“Nova Lampen”);
• "Passageiros Ferroviários"(“Sou Túnel”);
• "Uma história comum"(“Eine alltägliche Verwirrung”);
• "A verdade sobre Sancho Pança"(“Die Wahrheit über Sancho Pansa”);
• "Silêncio das Sereias"(“Das Schweigen der Sirenen”);
• “Comunidade dos Canalhas” (“Eine Gemeinschaft von Schurken”);
• "Prometeu"("Prometeu", );
• "Regresso a casa"(“Heimkehr”);
• "Brasão da cidade"(“Das Stadtwappen”);
• "Poseidon"("Poseidon", );
• "Comunidade"(“Gemeinschaft”);
• “À Noite” (“Nachts”);
• "Petição rejeitada"(“Die Abweisung”);
• “Sobre a questão das leis”(“Zur Frage der Gesetze”);
• “Recrutamento” (“Die Truppenaushebung”);
• "Exame"(“Die Prüfung”);
• “Kite” (“Der Geier”);
• “O Timoneiro” (“Der Steuermann”);
• "Principal"(“O Kreisel”);
• "Fábula"(“Kleine Fabel”);
• "Partida"(“Der Aufbruch”);
• "Defensores"(“Fürsprecher”);
• "O casal casado"(“Das Ehepaar”);
• “Comente (não tenha muitas esperanças!)”(“Comentário - Gibs auf!”, );
• "Sobre Parábolas"("Von den Gleichnissen",).

Romances

• "Processo "(“Der Prozeß”, -), incluindo a parábola “Diante da Lei”;
• "América" ​​​​("Desaparecido")(“Amerika” (“Der Verschollene”), -), incluindo a história “The Stoker” como primeiro capítulo.

Cartas

• Cartas para Felice Bauer (Briefe an Felice, 1912-1916);
• Cartas para Greta Bloch (1913-1914);
• Cartas para Milena Jesenskaya (Briefe an Milena);
• Cartas para Max Brod (Briefe e Max Brod);
• Carta ao Padre (novembro de 1919);
• Cartas para Ottla e outros membros da família (Briefe an Ottla und die Familie);
• Cartas aos pais de 1922 a 1924. (Briefe an die Eltern aus den Jahren 1922-1924);
• Outras cartas (inclusive para Robert Klopstock, Oscar Pollack, etc.);

Diários (Tagebücher)

• 1910. Julho - dezembro;
• 1911. Janeiro - dezembro;
• 1911-1912. Diários de viagem escritos durante uma viagem à Suíça, França e Alemanha;
• 1912. Janeiro - setembro;
• 1913. Fevereiro - dezembro;
• 1914. Janeiro - dezembro;
• 1915. Janeiro - maio, setembro - dezembro;
• 1916. Abril - outubro;
• 1917. Julho - outubro;
• 1919. Junho - dezembro;
• 1920. Janeiro;
• 1921. Outubro - dezembro;
• 1922. Janeiro - dezembro;
• 1923. Junho.

Cadernos em oitavo

8 apostilas de Franz Kafka (-gg.), contendo esboços, histórias e versões de histórias, reflexões e observações.

Aforismos

• "Reflexões sobre o Pecado, o Sofrimento, a Esperança e o Verdadeiro Caminho"(“Betrachtungen über Sünde, Leid, Hoffnung und den wahren Weg”, ).

A lista contém mais de uma centena de ditos de Kafka, selecionados por ele com base em materiais dos 3º e 4º cadernos em oitavo.

Sobre Kafka

• Theodoro Adorno "Notas sobre Kafka";
• Georges Bataille "Kafka" ;
• Valery Belonozhko “Notas sombrias sobre o romance “O Julgamento””, "Três sagas dos romances inacabados de Franz Kafka";
• Valter Benjamim "Franz Kafka";
• Maurício Blanchot "De Kafka a Kafka"(dois artigos da coleção: Lendo Kafka e Kafka e Literatura);
• Max Brod “Franz Kafka. Biografia";
• Max Brod “Posfácios e notas do romance “Castelo””;
• Max Brod “Franz Kafka. Prisioneiro do Absoluto";
• Max Brod "Personalidade de Kafka";
• Albert Camus “Esperança e absurdo nas obras de Franz Kafka”;
• Max Fry "Jejum para Kafka";
• Yuri Mann "Encontro no Labirinto (Franz Kafka e Nikolai Gogol)";
• David Zane Mairowitz e Robert Crumb "Kafka para iniciantes";
• Vladímir Nabokov "A Metamorfose de Franz Kafka";
• Cynthia Ozick "A Impossibilidade de Ser Kafka";
• Anatoly Ryasov "O homem com muita sombra";
• Nathalie Sarraute "De Dostoiévski a Kafka".

Notas

Ligações

• Biblioteca ImWerden "Castelo" de Franz Kafka
• O Projeto Kafka (em inglês)
• http://www.who2.com/franzkafka.html (em inglês)
• http://www.pitt.edu/~kafka/intro.html (em inglês)
• http://www.divdingline.com/private/Philosophy/Philosophers/Kafka/kafka.shtml (em inglês)

Francisco Kafka
Romances	Processo | Castelo | América
Romances e histórias	Descrição de uma luta | Casamento na aldeia | Veredicto | Transformação | Em uma colônia correcional | Professor da escola | Brumfeld, velho solteiro | Guardião da Cripta | Médico do interior | Caçador Graco | Como foi construída a Muralha da China | Fome | Pesquisa sobre um cachorro | Mulher pequena | Nora | Cantora Josephine, ou o Povo Rato
Artigos relacionados	Museu Franz Kafka |