Ensaio: O diálogo de Andrei Sokolov com Muller como um dos episódios culminantes da história de M. Sholokhov “The Fate of Man”

O personagem principal da história de Mikhail Aleksandrovich Sholokhov, “O destino de um homem”, é o soldado russo Andrei Sokolov. Durante a Grande Guerra Patriótica ele foi capturado.

Lá ele resistiu firmemente ao trabalho duro e à intimidação dos guardas do campo.

Um dos episódios culminantes da história é o diálogo entre Andrei Sokolov e o comandante do campo de prisioneiros de guerra, Muller. Este é um sádico cruel que tem prazer em espancar pessoas pobres e indefesas. É assim que Sokolov conta ao narrador sobre ele: “Ele era baixo, atarracado, loiro e era todo branco: os cabelos da cabeça eram brancos, as sobrancelhas, os cílios, até os olhos eram esbranquiçados e esbugalhados . Ele falava russo como você e eu, e até se apoiava no “o” como um nativo do Volga. E ele era um péssimo mestre em palavrões. E onde diabos ele aprendeu esse ofício? Antigamente ele nos alinhava em frente ao quarteirão - era assim que chamavam o quartel - ele caminhava na frente da fila com seu bando de homens da SS, segurando a mão direita em voo. Ele o usa em uma luva de couro e há uma junta de chumbo na luva para não danificar os dedos. Ele vai e acerta cada segunda pessoa no nariz, tirando sangue. Ele chamou isso de “prevenção da gripe”. E assim todos os dias."

O destino coloca Sokolov frente a frente com Muller num duelo desigual. “E então, uma noite, voltamos do trabalho para o quartel”, diz Andrey. “Choveu o dia todo, é o suficiente para torcer os trapos; Estávamos todos gelados como cães ao vento frio, um dente não tocava num dente. Mas não há lugar para se secar, para se aquecer - a mesma coisa e, além disso, eles estão com fome não só de morte, mas ainda pior. Mas à noite não deveríamos ter comida.

Tirei os trapos molhados, joguei-os no beliche e disse: “Eles precisam de quatro metros cúbicos de produção, mas para o túmulo de cada um de nós basta um metro cúbico pelos olhos”. Isso foi tudo que eu disse, mas algum canalha foi encontrado entre seu próprio povo e relatou ao comandante do campo essas minhas palavras amargas.”

Andrei foi convocado ao comandante. Como ele e todos os seus camaradas entenderam, “pulverizar”. Na sala do comandante, em uma mesa ricamente posta, estavam sentadas todas as autoridades do campo. O faminto Sokolov já estava tonto com o que viu: “De alguma forma suprimi a náusea, mas com muita força tirei os olhos da mesa”.

“O Muller meio bêbado está sentado bem na minha frente, brincando com uma pistola, jogando-a de mão em mão, e olha para mim e não pisca, como uma cobra. Bem, minhas mãos estão ao lado do corpo, meus calcanhares desgastados estalam e eu relato em voz alta: “O prisioneiro de guerra Andrei Sokolov, sob suas ordens, Herr Commandant, apareceu”. Ele me pergunta: “Então, russo Ivan, quatro metros cúbicos de produção são muito?” “Isso mesmo”, eu digo, “Herr Comandante, muito”. - “Um é suficiente para o seu túmulo?” - “Isso mesmo, Herr Commandant, é o bastante e ainda vai sobrar um pouco.”

Ele se levantou e disse: “Terei uma grande honra, agora vou atirar pessoalmente em você por essas palavras. É inconveniente aqui, vamos para o quintal e assinar ali.” “Sua vontade”, digo a ele. Ele ficou ali, pensou, e depois jogou a pistola na mesa e serviu um copo cheio de schnapps, pegou um pedaço de pão, colocou uma fatia de bacon e deu tudo para mim e disse: “Antes de morrer, russo Ivan, beba pela vitória das armas alemãs.”

No entanto, Sokolov se recusa categoricamente a beber pela vitória das armas alemãs, dizendo que não bebe, e então o comandante o convida a beber até a morte. “Pela sua morte e libertação do tormento”, Andrei concorda em beber e, sem beliscar, bebe três copos de vodca. É improvável que ele quisesse demonstrar aos oficiais fascistas sua fortaleza inflexível e desprezo pela morte; em vez disso, seu ato foi causado pelo desespero, um completo embotamento de pensamentos e sentimentos devido ao sofrimento; Isso não é bravata do herói da história, mas desesperança, impotência, vazio. E sua vida foi poupada não apenas porque ele surpreendeu os alemães com sua coragem, mas também porque o divertiu com sua habilidade bizarra.

Durante a Grande Guerra Patriótica, Sholokhov, em correspondência militar, ensaios e na história “A Ciência do Ódio”, expôs a natureza anti-humana da guerra desencadeada pelos nazistas, revelou o heroísmo do povo soviético e o amor pela Pátria . E no romance “Eles Lutaram pela Pátria”, o caráter nacional russo foi profundamente revelado, claramente manifestado em dias de provações difíceis. Lembrando como durante a guerra os nazistas chamavam zombeteiramente o soldado soviético de “Ivan russo”, Sholokhov escreveu em um de seus artigos: “O simbólico Ivan russo é este: um homem vestido com um sobretudo cinza, que, sem hesitação, deu o último um pedaço de pão e trinta gramas de açúcar na linha de frente para uma criança órfã durante os terríveis dias da guerra, um homem que abnegadamente cobriu seu camarada com seu corpo, salvando-o da morte inevitável, um homem que, cerrando os dentes, suportou e suportará todas as adversidades e sofrimentos, realizando a façanha em nome da Pátria.”

Andrei Sokolov aparece diante de nós como um guerreiro modesto e comum na história “O Destino de um Homem”. Sokolov fala sobre suas ações corajosas como se fosse um assunto muito comum. Ele cumpriu corajosamente seu dever militar na frente. Perto de Lozovenki, ele foi encarregado de transportar projéteis para a bateria. “Tínhamos que nos apressar, porque a batalha se aproximava...” diz Sokolov. “O comandante da nossa unidade pergunta:“ Você consegue passar, Sokolov? E não havia nada para perguntar aqui. Meus camaradas podem estar morrendo lá, mas ficarei doente aqui? Que conversa! - eu respondo a ele. “Eu tenho que passar e pronto!” Neste episódio, Sholokhov percebeu a principal característica do herói - um senso de camaradagem, a capacidade de pensar mais nos outros do que em si mesmo. Mas, atordoado pela explosão de um projétil, ele acordou já em cativeiro pelos alemães. Ele observa com dor o avanço das tropas alemãs marchando para o leste. Tendo aprendido o que é o cativeiro inimigo, Andrei diz com um suspiro amargo, voltando-se para o seu interlocutor: “Ah, irmão, não é fácil entender que você não está em cativeiro por causa da sua própria água. Quem não experimentou isso na própria pele não penetrará imediatamente em sua alma para poder compreender de forma humana o que isso significa.” Suas lembranças amargas falam do que ele teve que suportar no cativeiro: “É difícil para mim, irmão, lembrar, e ainda mais difícil falar sobre o que vivi no cativeiro. Quando você se lembra do tormento desumano que teve que suportar lá na Alemanha, quando você se lembra de todos os amigos e camaradas que morreram, torturados lá nos campos, seu coração não está mais no peito, mas na garganta, e fica difícil respirar..."

Enquanto estava em cativeiro, Andrei Sokolov exerceu todas as suas forças para preservar a pessoa dentro de si, e não para trocar “dignidade e orgulho russo” por qualquer alívio no destino. Uma das cenas mais marcantes da história é o interrogatório do soldado soviético capturado Andrei Sokolov pelo assassino profissional e sádico Muller. Quando Müller foi informado de que Andrei havia permitido que sua insatisfação com o trabalho duro fosse demonstrada, ele o convocou ao gabinete do comandante para interrogatório. Andrei sabia que ia para a morte, mas decidiu “reunir coragem para olhar sem medo para o buraco da pistola, como convém a um soldado, para que os seus inimigos não vissem no último minuto que era difícil para ele. parte de sua vida...”.

A cena do interrogatório se transforma em um duelo espiritual entre o soldado capturado e o comandante do campo Müller. Parece que as forças da superioridade deveriam estar do lado dos bem alimentados, dotados do poder e da oportunidade de humilhar e atropelar o homem Muller. Brincando com uma pistola, ele pergunta a Sokolov se quatro metros cúbicos de produção são realmente muito e se um é suficiente para um túmulo? Quando Sokolov confirma suas palavras proferidas anteriormente, Muller oferece-lhe um copo de schnapps antes da execução: “Antes de morrer, beba, russo Ivan, pela vitória das armas alemãs”. Sokolov inicialmente recusou-se a beber “pela vitória das armas alemãs” e depois concordou “pela sua morte”. Depois de beber o primeiro copo, Sokolov recusou-se a dar uma mordida. Então eles lhe serviram um segundo. Só depois do terceiro ele mordeu um pedacinho de pão e colocou o resto sobre a mesa. Falando sobre isso, Sokolov diz: “Eu queria mostrar a eles, os malditos, que embora eu esteja morrendo de fome, não vou me engasgar com suas esmolas, que tenho minha própria dignidade e orgulho russo e que eles não me transforme em uma fera, não importa o quanto tentemos.”

A coragem e resistência de Sokolov surpreenderam o comandante alemão. Ele não apenas o deixou ir, mas finalmente lhe deu um pequeno pão e um pedaço de bacon: “É isso, Sokolov, você é um verdadeiro soldado russo. Você é um soldado corajoso. Também sou soldado e respeito adversários dignos. Eu não vou atirar em você. Além disso, hoje nossas valentes tropas chegaram ao Volga e capturaram completamente Stalingrado. Isto é uma grande alegria para nós e por isso dou-vos generosamente a vida. Vá para o seu bloco..."

Considerando a cena do interrogatório de Andrei Sokolov, podemos dizer que é um dos ápices composicionais da história. Tem seu próprio tema - a riqueza espiritual e a nobreza moral do povo soviético, sua própria ideia: não há força no mundo capaz de quebrar espiritualmente um verdadeiro patriota, fazendo-o humilhar-se diante do inimigo.

Andrei Sokolov superou muita coisa em seu caminho. O orgulho nacional e a dignidade do homem soviético russo, a resistência, a humanidade espiritual, a indomabilidade e a fé inerradicável na vida, na sua pátria, no seu povo - isto é o que Sholokhov tipificou no carácter verdadeiramente russo de Andrei Sokolov. O autor mostrou a vontade inflexível, a coragem e o heroísmo de um simples homem russo, que, no momento das provações mais difíceis que se abateram sobre a sua pátria e das perdas pessoais irreparáveis, foi capaz de superar o seu destino pessoal, repleto do mais profundo drama , e conseguiu superar a morte com a vida e em nome da vida. Esse é o pathos da história, sua ideia central.

MA Sholokhov escreveu uma história sobre o destino de um ex-prisioneiro de guerra, sobre a tragédia e a força de caráter de um homem que sofreu as provações mais difíceis. Durante e imediatamente após a Grande Guerra Patriótica, os soldados que retornavam do cativeiro eram considerados traidores, não eram confiáveis e foi realizada uma verificação minuciosa para esclarecer as circunstâncias. A história “The Fate of Man” tornou-se uma obra que permite ver e compreender a cruel verdade da guerra.

A palavra “destino” pode ser interpretada como “história de vida” ou usada no sentido de “destino, destino, coincidência”. Na história de Sholokhov encontramos ambos, mas o herói acabou por não ser um daqueles que aceita humildemente o destino que lhe foi destinado.

O autor mostrou como os russos se comportaram de maneira digna e corajosa no cativeiro. Havia poucos traidores “tremendo pela própria pele”. Aliás, eles se renderam voluntariamente na primeira oportunidade. O herói da história “O Destino do Homem” foi ferido, em estado de choque e feito prisioneiro pelos alemães em estado de desamparo durante a batalha. No campo de prisioneiros de guerra, Andrei Sokolov suportou muito sofrimento: bullying, espancamentos, fome, morte de seus camaradas, “tormento desumano”. Por exemplo, o Comandante Müller, contornando a fila de prisioneiros, bateu no nariz de cada segunda pessoa com o punho (ou melhor, com um pedaço de chumbo colocado em uma luva), “fazendo sangue”. Esta foi a sua forma de expressar a superioridade ariana, enfatizando a insignificância da vida humana para os representantes de todas as nações (ao contrário dos alemães).

Andrei Sokolov teve a chance de enfrentar Muller pessoalmente, e o autor mostrou esse “duelo” em um dos episódios culminantes da história.
A conversa entre o soldado capturado e o comandante ocorreu porque alguém informou aos alemães as palavras que Andrei havia dito na véspera sobre a ordem no campo de concentração. Prisioneiros quase mortos esculpiam pedras à mão, e a norma por pessoa era de quatro metros cúbicos por dia. Um dia, depois do trabalho, molhado, exausto, com fome, Sokolov disse: “Eles precisam de quatro metros cúbicos de produção, mas para cada um de nós, um metro cúbico através dos olhos é suficiente para a sepultura”. Por essas palavras ele teve que responder ao comandante.

No escritório de Müller, todas as autoridades do campo estavam sentadas à mesa. Os alemães comemoraram mais uma vitória na frente, beberam aguardente, comeram banha e comida enlatada. E Sokolov, ao entrar, quase vomitou (o jejum constante surtiu efeito). Muller, esclarecendo as palavras proferidas por Sokolov no dia anterior, prometeu que o honraria e atiraria nele pessoalmente. Além disso, o comandante decidiu mostrar generosidade e ofereceu ao soldado capturado uma bebida e um lanche antes de sua morte. Andrei já havia levado um copo e um lanche, mas o comandante acrescentou que deveria beber pela vitória dos alemães. Isto magoou muito Sokolov: “Para que eu, um soldado russo, bebesse armas alemãs pela vitória?!” Andrei não tinha mais medo da morte, então largou o copo e disse que era abstêmio. E Müller, sorrindo, sugeriu: “Se você não quer beber pela nossa vitória, então beba pela sua destruição”. O soldado, que não tinha nada a perder, declarou corajosamente que beberia para se livrar do tormento. Ele derrubou o copo de um só gole e colocou o lanche de lado, embora estivesse morrendo de vontade de comer.

Que força de vontade esse homem tinha! Não só não se humilhou por causa de uma migalha de banha ou de um pedaço de pão, como também não perdeu a dignidade nem o sentido de humor, o que lhe deu um sentimento de superioridade sobre os alemães. Ele sugeriu que Muller fosse até o pátio, onde o alemão o “assinaria”, ou seja, assinaria uma sentença de morte e atiraria nele. Müller permitiu que Sokolov fizesse um lanche, mas o soldado disse que não comeu depois do primeiro. E depois do segundo copo ele anunciou que não ia comer nada. Ele mesmo entendeu: mostrava essa coragem não tanto para surpreender os alemães, mas para si mesmo, para que antes de morrer não parecesse um covarde. Com seu comportamento, Sokolov fez os alemães rirem e o comandante serviu-lhe um terceiro copo. Andrey deu uma mordida como se estivesse com relutância; Ele realmente queria provar que tinha orgulho, “que os nazistas não o transformaram em uma fera”.

Os alemães apreciaram surpreendentemente o orgulho, a coragem e o humor do soldado russo, e Muller disse-lhe que respeitava adversários dignos e, portanto, não atiraria nele. Por sua coragem, Sokolov recebeu um pedaço de pão e um pedaço de banha. O soldado realmente não acreditou na generosidade dos nazistas, esperou um tiro nas costas e lamentou não ter levado a guloseima que caiu inesperadamente para seus famintos companheiros de cela. E mais uma vez o soldado não pensou em si mesmo, mas naqueles que morriam de fome. Ele conseguiu levar esses “presentes” aos presos, e eles dividiram tudo igualmente.

Neste episódio, Sholokhov elevou uma pessoa comum ao pedestal de herói, apesar de ser prisioneiro de guerra. Não foi culpa de Sokolov o seu cativeiro; E no cativeiro ele não rastejou, não traiu os seus, não mudou suas crenças. Ele permaneceu um cidadão dedicado de sua terra natal e sonhava em retornar ao serviço para lutar novamente contra os nazistas. Este incidente na vida de um soldado acabou por ser decisivo no seu destino: Sokolov poderia ter levado um tiro, mas salvou-se, porque tinha menos medo da morte do que da vergonha. Então ele permaneceu vivo.

E o “super-homem” Muller de repente viu no soldado russo o orgulho, o desejo de preservar a dignidade humana, a coragem e até o desprezo pela morte, já que o prisioneiro não queria agarrar-se à vida à custa da humilhação e da covardia. Esta foi uma das vitórias de Andrei Sokolov nas circunstâncias que o destino apresentou.

Que tipo de caráter você precisa ter para não se submeter às circunstâncias? Os hábitos de Andrei, que se tornaram traços de caráter, eram os mais comuns nas pessoas daquela época: diligência, generosidade, perseverança, coragem, capacidade de amar as pessoas e a Pátria, a capacidade de sentir pena de uma pessoa, de ter compaixão por ele . E ele estava feliz com a vida, porque tinha casa, emprego, os filhos cresceram e estudaram. Só as vidas e o destino das pessoas podem ser facilmente arruinados por políticos e militaristas que precisam de poder, dinheiro, novos territórios e rendimentos. Uma pessoa consegue sobreviver neste moedor de carne? Acontece que às vezes isso é possível.

O destino foi impiedoso com Sokolov: uma bomba atingiu sua casa em Voronezh, matando suas filhas e sua esposa. Ele perde sua última esperança para o futuro (sonha com o casamento e os netos de seu filho) logo no final da guerra, quando fica sabendo da morte de seu filho em Berlim.
Golpes intermináveis do destino não destruíram este homem. Ele não ficou amargurado, não odiou ninguém, percebendo que só se poderia amaldiçoar os fascistas que destruíram milhões de vidas humanas em todo o mundo. Agora o inimigo foi derrotado e devemos seguir em frente com as nossas vidas. Porém, as lembranças eram difíceis e era difícil pensar no futuro. A dor não passou por muito tempo, e às vezes dava vontade de esquecer com a ajuda da vodca, mas eu também aguentei, superei a fraqueza.
O encontro de Andrei Sokolov com o menino, um órfão sem-teto, mudou muito em sua vida. O coração do homem afundou de dor ao ver alguém cuja vida era ainda mais difícil e pior que a sua.

O escritor não apenas nos mostra as reviravoltas do destino que quebram ou fortalecem uma pessoa, Sholokhov explica por que seu herói age de tal maneira que pode mudar sua vida. Andrei Sokolov dá o calor do seu coração a quem precisa e, assim, expressa protesto contra o destino que o condenou à solidão. A esperança e a vontade de viver foram restauradas. Ele pode dizer a si mesmo: jogue fora suas fraquezas, pare de sentir pena de si mesmo, torne-se um protetor e apoio para os mais fracos. Essa é a peculiaridade da imagem de um homem de caráter forte criada por M.A. Sholokhov. Seu herói discutiu com o destino e conseguiu remodelar sua vida, direcionando-a na direção certa.

O escritor Sholokhov falou não apenas sobre a vida de uma pessoa específica, o cidadão da União Soviética Andrei Sokolov. Ele chamou sua obra de “O Destino do Homem”, enfatizando assim que cada pessoa, se for espiritualmente rica e forte, como seu herói, é capaz de resistir a qualquer prova, criar um novo destino, uma nova vida, onde terá um papel digno. Aparentemente, este é o significado do título da história.
E na atual situação agravada, M.A. Sholokhov poderia lembrar aos atuais russófobos e nazistas que os Sokolovs não desapareceram entre o povo russo.

Avaliações

M. Sholokhov é um grande escritor russo, não há palavras! "The Fate of Man" é um exemplo vívido disso. Apenas uma história sobre um simples camponês russo, mas como está escrita! E o filme de S. Bondarchuk baseado nesta obra também é magnífico! Como ele interpretou Sokolov! Essa cena em que ele bebe vodca com copos lapidados é simplesmente incomparável! E um encontro com um rapaz sem-abrigo trouxe-o de volta à vida, quando parecia que simplesmente não fazia sentido continuar a viver... Obrigado, Zoya! R. R.

A obra de Sholokhov "The Fate of Man" foi publicada pela primeira vez dez anos após o fim da Grande Guerra Patriótica, em 1956-1957. O tema da história é atípico para a literatura da época dedicada à guerra. O autor falou pela primeira vez sobre os soldados que foram capturados pelos nazistas.

Então aprendemos o destino desse personagem por meio de seus lábios. Andrey é extremamente franco com um interlocutor aleatório - ele não esconde dados pessoais.

Podemos dizer com segurança que este herói teve uma vida feliz. Afinal, ele tinha uma esposa amorosa, filhos e fazia o que amava. Ao mesmo tempo, a vida de Andrei é típica da época. Sokolov é um simples russo, dos quais havia milhões em nosso país naquela época.

A façanha de Andrey ("The Fate of Man", Sholokhov)

O ensaio “A Guerra na Vida do Personagem Principal” pode ser construído a partir do contraste da atitude de Andrei e de outras pessoas que se encontram em sua trajetória de vida em direção a ela. Em comparação com eles, a façanha que, de fato, é toda a sua vida nos parece ainda mais majestosa e terrível.

O herói, ao contrário dos outros, mostra patriotismo e coragem. Isto é confirmado pela análise da obra “The Fate of Man” de Sholokhov. Assim, durante a batalha, ele planeja realizar o quase impossível - entregar projéteis às tropas russas, rompendo a barreira inimiga. Neste momento ele não pensa no perigo iminente, na sua própria vida. Mas o plano não pôde ser implementado - Andrei foi capturado pelos nazistas. Mas mesmo aqui ele não desanima, mantém a dignidade e a calma. Assim, quando um soldado alemão ordenou que ele tirasse as botas que ele gostava, Sokolov, como se zombasse dele, também tirou as bandagens dos pés.

A obra revela vários problemas de Sholokhov. O destino de uma pessoa, de qualquer pessoa, não apenas de Andrei, era trágico naquela época. Porém, diante dela, pessoas diferentes se comportam de maneira diferente. Sholokhov mostra os horrores que ocorrem no cativeiro dos alemães. Muitas pessoas em condições desumanas perderam a cara: para salvar uma vida ou um pedaço de pão, estavam dispostas a cometer qualquer traição, humilhação e até assassinato. Quanto mais forte, mais pura e mais elevada for a personalidade de Sokolov, suas ações e pensamentos aparecem. Problemas de caráter, coragem, perseverança, honra - é isso que interessa ao escritor.

Conversa com Mueller

E diante do perigo mortal que ameaça Andrei (conversa com Muller), ele se comporta com grande dignidade, o que conquista o respeito até de seu inimigo. No final, os alemães reconhecem o carácter inflexível deste guerreiro.

É interessante que o “confronto” entre Muller e Sokolov tenha ocorrido precisamente no momento em que os combates ocorriam perto de Stalingrado. A vitória moral de Andrei neste contexto torna-se, por assim dizer, um símbolo da vitória das tropas russas.

Sholokhov também levanta outros problemas (“The Fate of Man”). Um deles é o problema do sentido da vida. O herói experimentou todos os ecos da guerra: soube que havia perdido toda a sua família. As esperanças de uma vida feliz desapareceram. Ele fica completamente sozinho, tendo perdido o sentido da existência, arrasado. O encontro com Vanyusha não permitiu que o herói morresse, afundasse. Neste menino, o herói encontrou um filho, um novo incentivo para viver.

Mikhail Alexandrovich acredita que perseverança, humanismo e auto-estima são traços típicos do caráter russo. Portanto, nosso povo conseguiu vencer esta grande e terrível guerra, como acredita Sholokhov (“O Destino do Homem”). O escritor explorou o tema do homem com algum detalhe; isso está até refletido no título da história. Vamos nos voltar para ele.

O significado do título da história

A história “The Fate of Man” não tem esse nome por acaso. Este nome, por um lado, nos convence de que o personagem de Andrei Sokolov é típico e, por outro, também enfatiza sua grandeza, já que Sokolov tem todo o direito de ser chamado de Homem. Este trabalho deu impulso ao renascimento da tradição clássica na literatura soviética. Caracteriza-se pela atenção ao destino de um “homenzinho” simples e digno de total respeito.

Utilizando diversas técnicas - história confessional, retrato, caracterização da fala - o autor revela o caráter do herói da forma mais completa possível. Este é um homem simples, majestoso e bonito, que se preza, forte. Seu destino pode ser chamado de trágico, já que Andrei Sokolov sofreu sérias provações, mas ainda o admiramos involuntariamente. Nem a morte de entes queridos nem a guerra poderiam quebrá-lo. “The Fate of Man” (Sholokhov M. A.) é uma obra muito humanística. O personagem principal encontra o sentido da vida ajudando os outros. Isto é o que, acima de tudo, os difíceis tempos do pós-guerra exigiam.