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Durante a aula, usando o exemplo da história “Velha Izergil” de Maxim Gorky, os alunos analisarão as técnicas básicas para a criação de uma obra romântica; analise as lendas sobre Larra e Danko; dê uma descrição do personagem principal; determinar a ideia principal da história; formará uma ideia da posição moral e cívica do autor.

Tema: Da literatura do século 20

Lição: M. Gorky “Velha Izergil”

No período de 1892 a 1902, o então desconhecido Alexei Peshkov, de 24 anos, vagou pelas estepes da Bessarábia, que logo entraria na literatura russa sob o pseudônimo de Maxim Gorky (Fig. 1).

Esses 5 anos foram difíceis e ao mesmo tempo maravilhosos para o escritor. Difícil porque foi difícil: para não morrer de fome, Gorky não desdenhou nenhum trabalho, mesmo o mais difícil. Ao mesmo tempo, o futuro escritor acumulou impressões, observou, ganhou experiência e conheceu pessoas interessantes. Tudo isso mais tarde formou a base de seu trabalho.

Arroz. 1. M. Gorky ()

As primeiras obras do jovem Gorky são dedicadas ao período das andanças pelo sul. Estas são histórias “Makar Chudra”, “Chelkash”, “Velha Izergil”.

Os títulos contêm os nomes dos personagens principais. Eles são incomuns, incomuns para nós. Quão inusitados são os acontecimentos que o narrador narra. Sinônimos para a palavra “incomum” são misterioso, misterioso, lindo, fantástico, romântico.

Todas essas definições refletem com precisão a impressão das primeiras histórias românticas de Gorky.

O papel da paisagem nas histórias românticas de Gorky

Paisagem (paysage francês de pays, terreno, país) - 1) tipo de terreno; 2) na arte - representação artística da natureza. Mais precisamente, este é um dos tipos de descrição artística ou gênero de artes plásticas, tema principal da imagem em que - natureza, cidade ou complexo arquitetônico.

Os principais objetivos do uso da paisagem:

1. Revele o estado do herói;
2. Compare o mundo que nos rodeia com as crenças humanas;
3. Estabelecer conexões composicionais entre partes da obra;
4. Reflita o mistério da natureza, sua beleza e singularidade.

Desde os primeiros versos do conto “Velha Izergil”, o leitor fica imerso na atmosfera da noite austral, sente a carícia do vento quente do mar, ouve os sons da estepe noturna, vê cantando gente voltando do trabalho: “ O ar estava saturado com o cheiro pungente do mar e com os vapores gordurosos da terra, pouco antes do anoitecer choveu bastante. Mesmo agora, fragmentos de nuvens vagavam pelo céu, exuberantes, com formas e cores estranhas, aqui - suave, como nuvens de fumaça, cinza e azul acinzentado, lá - pontiagudos, como fragmentos de rochas, pretos foscos ou marrons. Entre eles, manchas azuis escuras do céu, decoradas com manchas douradas de estrelas, brilhavam ternamente. Tudo isso - sons e cheiros, nuvens e pessoas - foi estranhamente lindo e triste, parecia o início de um maravilhoso conto de fadas.”

Meios de expressão artística, que ajudam a dar à paisagem inusitada, mistério e romance:

EPÍTETOS: “o cheiro pungente do mar”, “formas e cores exuberantes e estranhas”, “brilhava ternamente”, “decorado com manchas douradas de estrelas”, “era estranho, lindo e triste”, “maravilhoso conto de fadas”.

METÁFORAS: “pedaços de nuvens”, “pedaços de céu”, “manchas de estrelas”.

COMPARAÇÕES: nuvens, “como nuvens de fumaça”, “como fragmentos de rochas”.

Características da composição da história de Gorky “Velha Izergil”:

1. A Lenda de Larra
2. A vida da velha Izergil.

Cada parte é emoldurada por uma paisagem romântica, em que a natureza parece ganhar vida e se torna participante da narrativa, realçando o conteúdo romântico das lendas.

A lenda, assim como o mito e o conto de fadas, é um gênero de arte popular oral. Os eventos da lenda são embelezados ou exagerados. O personagem principal da lenda é uma pessoa incomum, excepcional e romântica.

Heróis românticos da história de Gorky "Velha Izergil"

"A Lenda de Larra"

Ideia"Lendas de Larra": “Por tudo que uma pessoa leva, ela paga consigo mesma: com a mente e a força, às vezes com a vida” .

Ideia. A lenda de Danko, um herói bonito, corajoso e forte, carrega a ideia de heroísmo, auto-sacrifício e altruísmo (Fig. 2).

Arroz. 2. A Lenda de Danko ()

Danko ajuda as pessoas não por causa de fama e reconhecimento, mas por causa de sua felicidade. E que as pessoas não apreciem imediatamente seu feito. Mas a própria natureza não os deixou esquecer o feito de Danko: “a estepe ficou terrivelmente quieta, como se ela também estivesse maravilhada com a força do temerário Danko, que queimou seu coração pelas pessoas e morreu sem pedir nada como recompensa por ele mesmo." .

Comparação de Larra e Danko

Os heróis estão unidos por apenas um ponto de comparação: ambos são jovens, bonitos, orgulhosos. Caso contrário, eles são opostos. Larra é a personificação do egoísmo, da crueldade, da indiferença cínica para com as pessoas e do orgulho. Danko é um altruísta que realiza uma façanha de auto-sacrifício em nome das pessoas. Assim, a história é construída sobre antíteses, e os heróis são antípodas.

Antípoda (grego antigo ἀντίπους - “oposto” ou “oposto”) - no sentido geral, algo localizado em frente a outra coisa.

Em sentido figurado, pode ser aplicado a quaisquer objetos opostos, por exemplo, a pessoas com opiniões opostas.

A imagem da velha Izergil

Na história “Velha Izergil” a autora inclui a história da velha sobre sua vida. Essas memórias são colocadas em termos de composição entre duas lendas. Os heróis das lendas não são pessoas reais, mas sim símbolos. Larra é um símbolo de egoísmo, Danko é um símbolo de altruísmo. Quanto à imagem da velha Izergil, sua vida e destino são bastante realistas.

Izergil é muito velha: “O tempo a dobrou ao meio, seus olhos antes negros estavam opacos e lacrimejantes. A voz seca dela soava estranha, áspera, como se a velha falasse com ossos.”

A velha fala sobre sua vida, sobre os homens que primeiro amou e depois traiu, e por apenas um estava disposta a dar a vida. Todos os seus amantes podiam ter uma aparência feia. Mas isso não foi o principal para Izergil. Ela escolheu aqueles que eram capazes de agir: “Ele adorava façanhas. E quando uma pessoa adora proezas, sempre sabe como fazê-las e encontrará onde for possível. Na vida, você sabe, sempre há espaço para façanhas. E aqueles que não os encontram por si próprios, - são simplesmente preguiçosos ou covardes ou não entendem a vida, porque se as pessoas entendessem a vida, todos iriam querer deixar para trás sua sombra nela. E então a vida não devoraria as pessoas sem deixar vestígios...”

Em sua vida, Izergil muitas vezes agiu de forma egoísta. Por exemplo, lembremo-nos da sua fuga do harém com o filho do Sultão, que logo morreu. Ela diz: “Eu chorei por causa dele. Quem pode dizer? Talvez tenha sido eu quem o matou. Mas Izergil também foi capaz da façanha do auto-sacrifício. Por exemplo, ela se arrisca para salvar seu ente querido do cativeiro.

A velha Izergil mede as pessoas por conceitos como honestidade, franqueza, coragem e atividade. Para ela, são pessoas lindas. Izergil condena pessoas chatas, covardes e vis. Ela se orgulha de ter visto muita coisa em sua vida e acredita que sua experiência de vida deve ser transmitida aos jovens. É por isso que ela conta as lendas sobre Larra e Danko.

Bibliografia

1. Korovina V.Ya. Materiais didáticos sobre literatura. 7 ª série. — 2008.
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6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Leitor de livros didáticos de literatura. 7 ª série. — 2012.
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8. Fonocrestomatia em literatura para a 7ª série no livro didático de Korovina.

1. FEV: Dicionário de termos literários ().
2. Dicionários. Termos e conceitos literários ().
3. Dicionário explicativo da língua russa ().
4. M. Gorky Velha Izergil ().
5. Maksim Gorky. Biografia. Produtos ().
6. Amargo. Biografia ().

Trabalho de casa

1. Encontre e leia a descrição da estepe antes e depois da lenda de Danko. Qual o papel da paisagem romântica na história?
2. Danko e Larra podem ser chamados de heróis românticos? Justifique sua resposta.

O papel de sinal-chave de que o método literário utilizado pelo autor se relaciona com a forma romântica de transmissão é atribuído à imagem de uma pessoa que tende a lutar pela liberdade. São, via de regra, pessoas orgulhosas que não reconhecem as leis da sociedade e não querem suportá-las. Encontramos esses personagens em obras que se enquadram na categoria das primeiras obras de A. M. Gorky. Uma linha semelhante é vista especialmente claramente ao ler a história “Velha Izergil”. É nele que a ideia principal é a liberdade.

Em termos de composição

o trabalho é apresentado em três partes. Pela boca de uma velha que mantém conversa com o autor, o leitor aprende o que está contido nas duas lendas. Duas partes são dedicadas a isso. A terceira parte é apresentada como a história de vida de Izergil. A primeira lenda fala de um cara orgulhoso chamado Larra, que era filho de uma águia e de uma mulher. Embora sua mãe o tenha introduzido na sociedade humana, ele não queria cumprir as leis humanas, pois se considerava superior a todos. Ele lutou pela liberdade, mas se destacou por seu caráter cruel e egoísta. Larra expressou desprezo pelo povo, por isso o rejeitaram, expulsando-o da tribo e punindo-o com a imortalidade. Esta técnica é característica do romantismo e apresenta-se sob a forma de dois mundos: um lado é a sociedade humana com as suas tradições, e o outro é um mundo em que reina a liberdade absoluta, que é o que Larra almeja. Mas este mundo está se transformando em um ambiente insuportável até para ele.

A segunda lenda distingue-se pela presença de outro sinal de romantismo - uma paisagem exótica. Um mundo hostil refere-se a uma floresta densa onde vivem animais selvagens, o medo reina e as tempestades se intensificam. Gorky descreve a natureza como um símbolo de um ser vivo que persegue deliberadamente as pessoas. Danko, o herói da lenda, luta pela liberdade. Ele não precisa dela para si, mas para a tribo. Ele se esforça para salvar a vida de outras pessoas ao custo de sua própria vida. Danko se distingue pelo altruísmo, portanto, para liderar o povo, não lhe custa nada além de iluminar o caminho com a chama do próprio coração e morrer.

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"refere-se à fase inicial do trabalho de A.M. Gorky. Escrito de acordo com as tradições românticas.

De acordo com os cânones românticos, o personagem principal não deve apenas ser incomum, mas também representar uma personalidade excepcional: orgulhoso, solitário, amante da liberdade. Larra e Danko eram precisamente esses indivíduos.

“Todos olharam surpresos para o filho da águia e viram que ele não era melhor que eles, apenas seus olhos eram frios e orgulhosos, como os do rei dos pássaros. E eles conversaram com ele, e ele respondeu se quisesse, ou permaneceu em silêncio, e quando os mais velhos da tribo chegaram, ele falou com eles como se fossem seus iguais. Isso os ofendeu, e eles, chamando-o de flecha sem penas e ponta não afiada, disseram-lhe que eram honrados e obedecidos por milhares como ele, e milhares com o dobro de sua idade. E ele, olhando para eles com ousadia, respondeu que não havia mais gente como ele; e se todos os honrarem, ele não quer fazer isso...

...Conversamos muito com ele e finalmente vimos que ele se considera o primeiro na terra e não vê nada além de si mesmo. Todos até ficaram assustados ao perceber a solidão a que ele estava se condenando. Ele não tinha tribo, nem mãe, nem gado, nem esposa, e não queria nada disso.”

Larra afirma o direito ao domínio do indivíduo mais forte. O orgulhoso filho de um pai águia livre e de uma mulher quebra todas as regras da vida humana. Com isso ele se opõe às pessoas e se pune com a solidão eterna. E depois do assassinato que cometeu, ele é condenado ao castigo mais terrível - a solidão pelo resto de seus dias, mas não haverá fim para eles: ele é imortal.

“E esse jovem, que agora recebeu o nome de Larra, que significa: rejeitado, expulso, - o jovem riu alto depois das pessoas que o abandonaram, riu, ficando sozinho, livre, como seu pai. Mas o pai dele não era um homem... E este era um homem.”

Danko é o completo oposto de Larra. A liberdade é importante para ele, mas ele quer alcançá-la para todo o povo.

“O que farei pelas pessoas?!” - Danko gritou mais alto que um trovão.”

“Danko é uma dessas pessoas, um jovem bonito. Pessoas bonitas são sempre corajosas.
Mas eles tinham vergonha de admitir sua impotência e, por isso, ficaram furiosos e furiosos com Danko, o homem que caminhava à frente deles. E eles começaram a censurá-lo por sua incapacidade de gerenciá-los – é assim que as coisas são!”

Ambos os heróis se tornam imortais.

“...Pegando uma faca perdida por alguém em uma briga com ele, ele se bateu no peito com ela. Mas a faca quebrou - foi como se eles tivessem batido em uma pedra. E novamente ele caiu no chão e bateu a cabeça nele por um longo tempo. Mas o chão se afastou dele, aprofundando-se com os golpes de sua cabeça.

Ele não tem vida e a morte não sorri para ele. E não há lugar para ele entre as pessoas... Foi assim que o homem ficou impressionado com o seu orgulho!”

Mas Larra é fisicamente imortal, e Danko continua vivo, iluminando a natureza, os pensamentos e os corações das pessoas com faíscas azuis antes de uma tempestade.

“Essas faíscas vêm do coração caloroso de Danko. Houve um coração no mundo que um dia pegou fogo... E dele surgiram essas faíscas.”

Mas por que as faíscas só aparecem antes de uma tempestade? Talvez seja por isso que este fenômeno natural em si é uma luta entre o céu e a terra, as nuvens e o sol. Larra e Danko são personagens excepcionais, por isso os acontecimentos da obra acontecem perto de Akkerman, na Bessarábia, à beira-mar, onde existe uma natureza inusitada e exótica.

“O ar estava saturado com o cheiro pungente do mar e com os vapores gordurosos da terra, fortemente umedecidos pela chuva pouco antes do anoitecer. Mesmo agora, fragmentos de nuvens vagavam pelo céu, exuberantes, de formas e cores estranhas, aqui suaves, como nuvens de fumaça, cinza e azul-acinzentado, ali pontiagudos, como fragmentos de rochas, preto fosco ou marrom. Entre eles, manchas azuis escuras do céu, decoradas com manchas douradas de estrelas, brilhavam ternamente. Tudo isso – sons e cheiros, nuvens e pessoas – era estranhamente belo e triste, parecia o início de um maravilhoso conto de fadas.”

A transformação da natureza, sua refração reflete as características dos personagens e suas ações. Larra é filho de uma águia da montanha, portanto ele, assim como seu pai, que mora nas montanhas, personifica o desejo de liberdade, poder, invencibilidade e força ilimitadas. Uma manifestação do caráter de Danko pode ser chamada de floresta, que pode ser correlacionada com uma célula. É desta jaula, da prisão, que ele quer tirar as pessoas, buscando a liberdade para elas. Larra não queria, não podia dar às pessoas nem uma parte do seu “eu”, mas Danko dá tudo de si.

Danko. Morte:

“Havia pântanos e escuridão, porque a floresta era velha, e seus galhos estavam tão densamente entrelaçados que o céu não podia ser visto através deles, e os raios do sol dificilmente conseguiam chegar aos pântanos através da densa folhagem.. .

...E de repente ele rasgou o peito com as mãos e arrancou o coração dele e o ergueu bem acima da cabeça.

Queimou tão intensamente quanto o sol, e mais brilhante que o sol, e toda a floresta ficou em silêncio, iluminada por esta tocha de grande amor pelas pessoas, e a escuridão se dissipou de sua luz e ali, nas profundezas da floresta, tremendo, caiu em a boca podre do pântano.”

A morte de Danko em nome da liberdade e de outras pessoas também indica que a história pertence à era do romantismo: um desejo apaixonado de liberdade e um objetivo traçado é um dos traços característicos de um herói romântico, que muitas vezes leva à sua morte trágica.

Outra prova de que a obra pertence ao gênero romântico é que a velha Izergil fala sobre acontecimentos de tempos passados ​​​​e lendas. Além disso, a unidade de lugar e tempo é preservada - afinal, o narrador conta todas as lendas em um dia.

Qual é o ideal positivo do romântico Gorky e o que o escritor se opõe a esse ideal? (Baseado na história de A.M. Gorky “Velha Izergil”)

Para o início da manhã. Gorky é caracterizado por um apelo ao romantismo. Uma obra romântica, por exemplo, é a história da escritora “A Velha Izergil”. Os personagens são pintados em cores contrastantes, “preto e branco”, em linha com a tradição romântica. Porém, ao contrário dos verdadeiros românticos, o escritor não poetiza o mal, mas o bem. Portanto, os heróis negativos recebem de Gorky uma avaliação e condenação inequívocas, o que já foi característico do classicismo.

História de A.M. A "Velha Izergil" de Gorky é construída de uma forma única: com a unidade interna da ideia, consiste em três, por assim dizer, partes independentes. A primeira parte é a lenda de Larra, a segunda é a história de Izergil sobre sua juventude, a terceira é a lenda de Danko. Além disso, a primeira e a terceira partes são contrastantes entre si.

Larra é a personificação do individualismo extremo. Filho de uma mulher e de uma águia, ele se distingue pelo orgulho, arrogância e desprezo pelas pessoas. Ele é “hábil, predatório, forte, cruel”. Os traços de caráter do herói são enfatizados em sua aparência: “seus olhos eram frios e orgulhosos, como os do rei dos pássaros”. Larra mata a garota porque ela o empurrou. Decidiram punir o individualista Larra com a solidão eterna. E a princípio o jovem riu alto das pessoas que o abandonaram, ele riu permanecendo sozinho. E só mais tarde percebeu a que terrível tormento estava condenado: “... ele já se tornou como uma sombra e será assim para sempre! Ele não entende o discurso das pessoas ou suas ações – nada. E ele fica olhando, andando, andando... E não tem lugar para ele entre as pessoas...” A solidão revelou-se insuportável para ele: começou a buscar a salvação na morte, mas a morte não veio até ele. “Ele não tem vida e a morte não sorri para ele... Foi assim que o homem foi atingido pelo seu orgulho!”

Um verdadeiro herói, segundo o autor, não é um individualista agressivo. A vida se torna um tormento contínuo se uma pessoa é isolada das pessoas, do mundo, da sociedade - essa é a ideia da lenda de Larra. À imagem deste herói, Gorky desmascarou o egoísmo, o egoísmo e o individualismo. Segundo o escritor, a vida humana fora da sociedade humana é vazia e sem sentido. O verdadeiro heroísmo consiste na prontidão de uma pessoa para realizar uma façanha em nome de um objetivo elevado.

O herói do escritor é Danko, um homem que conduz seu povo à liberdade. No caminho das pessoas surgiram dificuldades, obstáculos aparentemente intransponíveis: floresta densa, escuridão e frio, o barulho ameaçador dos relâmpagos. E quando as pessoas desanimaram e quiseram voltar atrás, o herói tirou seu coração e o ergueu acima de sua cabeça. “Ele queimou tão intensamente quanto o sol, e mais brilhante que o sol, e toda a floresta ficou em silêncio, iluminada por esta tocha de grande amor pelas pessoas, e a escuridão se dissipou de sua luz e ali, nas profundezas da floresta, tremendo, caiu na boca podre do pântano. As pessoas, maravilhadas, tornaram-se como pedras.

Vamos! - Danko gritou e correu para seu lugar, segurando alto seu coração em chamas e iluminando o caminho para as pessoas com ele.”

Nesta história, o simbolismo de luz e escuridão de Gorky é muito importante. Tem origem romântica, mas o escritor associa o herói positivo à luz. Larra aparece no meio da noite, a velha Izergil vê sua sombra, Gorky associa o herói negativo à escuridão. E este tema – o movimento “das trevas para a luz” – foi um dos principais para a era literária da virada do século.

A lenda de Larra, a história de Izergil e a lenda de Danko à primeira vista parecem independentes, existindo independentemente uma da outra. Na verdade isso não é verdade. Em cada uma dessas partes da história, o autor coloca a mesma questão: o que é a felicidade humana? Para o primeiro herói, Larra, a felicidade reside no individualismo, na afirmação da própria vontade, no esplêndido isolamento. Isso, segundo o autor, é um engano profundo, um ideal indigno do homem. A velha Izergil viveu uma vida brilhante, agitada e aventureira. Ela era cheia de força, alegre, enérgica, aberta e adorava ajudar as pessoas. Mas não havia nenhum significado real em sua vida, nenhum objetivo espiritual elevado. E apenas Danko simboliza a manifestação mais elevada da beleza do espírito humano em Gorky. Este herói encarna a ousadia histórica e metafísica (revolução). Assim, a composição da história revela sua ideia.

Pesquisei aqui:

• experiência e erros da velha Izergil
• experiência e erros da velha Izergil

A obra de M. Gorky “A Velha Izergil consiste em três partes”: o conto de Larra, a história de Danko, a história da vida da própria Izergil. A narração é contada em nome do autor, que supostamente ouviu esta história na Bessarábia. ...Os moldavos terminaram o treinamento...

A história “Velha Izergil” é uma das obras-primas dos primeiros trabalhos de M. Gorky. O escritor aqui não está interessado na manifestação do caráter individual do herói, mas nos traços generalizados de uma pessoa ideal. Então, a história apresenta três heróis, cada um dos quais...

Em seus primeiros trabalhos, M. Gorky aparece como um romântico. O mundo romântico e então ideal do herói se opõe ao mundo real, contraditório e distante do ideal romântico. O confronto entre romance e realidade, romance e meio ambiente...

No final da década de 90 do século XIX, o leitor ficou maravilhado com o aparecimento de três volumes de “Ensaios e Contos” de um novo escritor - M. Gorky. “Grande e original talento”, foi a opinião geral sobre o novo escritor e seus livros. Crescente...

A história “Velha Izergil” (1894) continua o ciclo de obras românticas do início de Gorky. A personagem principal da história é a velha moldava Izergil, que conta a história da sua vida difícil, sublinhando-a com duas lendas, que de forma alegórica...

Mais cedo ou mais tarde, a pessoa se depara com a pergunta: por que, para que viver? E cada um resolve à sua maneira. Todas as pessoas são diferentes. Por isso, jogam fora, mergulhando na vaidade e na busca por riquezas materiais, outros sofrem. Leão Tolstói admitiu...