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A. S. Griboyedov escreveu sua comédia numa época em que na sociedade russa o confronto entre os adeptos dos antigos princípios de vida e os representantes da nobreza progressista, que defendiam a reestruturação imediata da sociedade, era mais pronunciado. Este confronto reflecte-se na comédia através do exemplo do confronto entre o “século presente” e o “século passado”, encarnado na pessoa de Famusov e dos seus convidados. A comédia, pela sua relevância, conquistou imediatamente grande sucesso entre seus contemporâneos; não é menos relevante agora, pois os vícios ridicularizados por Griboyedov encontram seu lugar em nosso tempo e dificilmente desaparecerão no futuro.

A obra começa como uma comédia de amor comum, e é difícil imaginar que junto com o conflito amoroso também haverá lugar para o conflito social.

O início do conflito social, expresso no confronto entre o “século presente” e o “século passado”, foi marcado pelo monólogo de Famusov (“É isso, estão todos orgulhosos!”). Este monólogo é a resposta de Famusov à frase de Chatsky: “Eu ficaria feliz em servir, mas é repugnante ser servido”. O velho mestre fala de seu tio Maxim Petrovich, um nobre do caso, que, para subir na carreira, estava pronto para desempenhar o papel de bobo da corte. Este exemplo deixa Chatsky indignado. Ele quer servir “à causa, não aos indivíduos”. A partir deste momento começa a desenvolver-se o confronto entre duas épocas da vida russa.

O representante do “século atual” na comédia é Alexander Andreevich Chatsky. Ele vai à casa de Famusov para pedir a mão de sua filha Sophia. Tendo recebido uma recusa e o conselho “vá em frente e sirva”, Chatsky começa a denunciar os fundamentos e ordens da sociedade moscovita. Ele despreza a veneração pela posição, a admiração pela posição, pela riqueza e por tudo o que é estrangeiro. Ele considera o povo russo “inteligente e vigoroso” e expressa abertamente sua rejeição à servidão, denunciando a crueldade dos proprietários de servos no monólogo “Quem são os juízes?..”

O principal representante do “século passado” é Famusov. Ele é um típico “chefe de governo” da época. Ele não está nem um pouco interessado no negócio em que está envolvido. Ele tem sua própria abordagem para as coisas: “Está assinado, tirado de você”. Esta frase enfatiza a atitude negligente do funcionário em relação às suas funções. Ele valoriza apenas a posição e a riqueza das pessoas, por isso procura um noivo rico para sua filha. Ele tem Skalozub em mente: “E uma bolsa dourada, e pretende se tornar um general”. E Famusov não se incomoda nem um pouco com o fato de ser irremediavelmente estúpido e “nunca ter pronunciado uma palavra inteligente”. Famusov não reconhece os livros e a necessidade de educação, pois os considera fontes de pensamento livre.

Chatsky e Famusov têm opiniões diferentes sobre a servidão. Famusov, seu fervoroso defensor, acredita que tudo deveria permanecer igual. Ele trata seus servos com desprezo e grosseria, chamando-os de Salsa, Filka, Fomka. Chatsky, pelo contrário, no seu irado monólogo “Quem são os juízes?..” denuncia a servidão e cita factos horríveis sobre o tratamento dos proprietários de servos com os seus servos. Este é “Nestor dos nobres canalhas”, e o proprietário de terras-balletomane, e o amante do teatro, que “ele próprio é gordo, seus artistas são magros”.

O ponto culminante do conflito social ocorre em uma noite de dança na casa de Famusov, onde se reúnem todos os mais brilhantes representantes do “século passado”. Eles vieram para se divertir, fazer contatos úteis e encontrar um par lucrativo para suas filhas. E então Chatsky interferiu neles com seus discursos acusatórios. A sociedade conservadora não pode aceitar as ideias de um nobre progressista e usa uma arma contra ele - a fofoca, declarando-o louco.

Chatsky é o único personagem de palco do “século atual”, mas ele não está sozinho, seus semelhantes são personagens de fora do palco - o primo de Skalozub, sobrinho da princesa Tugoukhovskaya, professores do Instituto Pedagógico, “praticando cismas e falta de fé."

A resolução do conflito social está fora do âmbito da peça. Ao contrário das simpatias do autor, a sociedade Famus venceu, mas Chatsky não foi quebrado, ele obteve uma vitória moral sobre o mundo da nobreza patriarcal, congelado em seu desenvolvimento. A vida pacífica e calma da sociedade Famus acabou. Isto pode servir como o primeiro sinal de que o “século passado” está a ser substituído pelo “século presente”.

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Escritores russos

Comédia A.S. "Ai da inteligência" de Griboyedov é uma sátira à sociedade dos nobres de Moscou do início do século XIX. Apresenta a divisão que surgiu naquela época entre a nobreza, cuja essência reside na contradição historicamente natural entre antigas e novas visões sobre muitas questões sociais. Na peça, a sociedade Chatsky e Famus colidem - “o século presente” e “o século passado”.

A sociedade aristocrática de Moscou é representada por Famusov, o gerente da Câmara do Estado, seu secretário Molchalin, o coronel Skalozub e personagens secundários e fora do palco. Este grande campo de nobres conservadores enfrenta a oposição de um personagem principal da comédia - Alexander Andreevich Chatsky.

O conflito entre a sociedade Chatsky e Famus surge quando o personagem principal da peça retorna a Moscou, onde esteve ausente por três anos. Era uma vez, Chatsky foi criado junto com Sophia, a filha de dezessete anos de Famusov. Havia um amor juvenil entre eles, que ainda arde no coração de Chatsky. Depois ele foi para o exterior para “procurar sua mente”.

Sua amada agora tem sentimentos ternos por Molchalin, que mora na casa deles. Mas Chatsky não tem ideia disso. O conflito amoroso se transforma em um conflito social, forçando Chatsky a se manifestar contra a sociedade Famus nas questões mais urgentes. Suas disputas dizem respeito à educação, às relações familiares, à servidão, ao serviço público, ao suborno e ao servilismo.

Voltando a Moscou, Chatsky descobre que nada mudou aqui, nenhum problema social foi resolvido e os nobres continuam a passar o tempo na diversão e na ociosidade: “Que novidades Moscou me mostrará? Ontem houve um baile e amanhã serão dois.” Os ataques de Chatsky a Moscovo e ao modo de vida dos proprietários de terras fazem com que Famusov o tenha medo. A nobreza conservadora não está pronta para mudar sua visão sobre a vida, seus hábitos e não está pronta para abrir mão de seu conforto. Portanto, Chatsky é uma “pessoa perigosa” para a sociedade Famus, porque “ele quer pregar a liberdade”. Famusov até o chama de “carbonari” – um revolucionário – e acredita que é perigoso deixar pessoas como Chatsky chegarem perto da capital.

Que ideias Famusov e seus apoiadores defendem? Acima de tudo, na sociedade dos nobres da Velha Moscou, a opinião do mundo é valorizada. Para ganhar uma boa reputação, eles estão prontos para fazer qualquer sacrifício. Não importa se a pessoa corresponde à impressão que causa. Famusov acredita que o melhor exemplo para sua filha é o exemplo do pai. Na sociedade ele é “conhecido por seu comportamento monástico”.

Mas quando ninguém o observa, não resta nenhum vestígio da moralidade de Famusov. Antes de repreender a filha por estar sozinha no quarto com Molchalin, ele flerta com sua empregada Liza e dá dicas claras para ela. Fica claro para o leitor que Famusov, que lê a moral de sua filha, vive de acordo com princípios imorais, o principal dos quais é “o pecado não é um problema, o boato não é bom”.

Esta é a atitude da sociedade Famus em relação ao serviço. Também aqui os atributos externos prevalecem sobre o conteúdo interno. Chatsky chama a nobreza de Moscou de apaixonada pela posição social e acredita que o uniforme cobre “sua fraqueza, pobreza de razão”.

Quando Chatsky se volta para Famusov com uma pergunta sobre como o pai de Sophia reagiria ao seu possível casamento com sua filha, Famusov responde com raiva: “Vá em frente e sirva”. Chatsky “ficaria feliz em servir”, mas se recusa a “servir”. Isto é inaceitável para o protagonista de uma comédia. Chatsky considera isso uma humilhação. Ele se esforça para servir “à causa, não às pessoas”.

Mas Famusov admira sinceramente a capacidade de “obter favores”. Aqui o leitor, pelas palavras de Famusov, aprende sobre Maxim Petrovich, que “conheceu a honra antes de todos”, tinha “cem pessoas ao seu serviço” e “comia ouro”. Em uma das recepções com a Imperatriz, Maxim Petrovich tropeçou e caiu. Mas, vendo o sorriso no rosto de Catarina, ele decidiu tirar vantagem desse incidente, então caiu várias vezes de propósito para divertir a corte. Famusov pergunta a Chatsky: “...O que você acha? Em nossa opinião, ele é inteligente.” Mas a honra e a dignidade de Chatsky não podem permitir-lhe “encaixar-se no regimento dos bufões”. Ele não vai conquistar sua posição na sociedade através do servilismo e da bajulação.

Se Famusov está indignado com a relutância de Chatsky em servir, então o carreirismo do coronel Skalozub, que está “além da sua idade e tem uma posição invejável”, evoca neste herói uma admiração obsequiosa. Skalozub, segundo Sophia, é tão estúpido que “nunca pronunciará uma palavra inteligente”. Mas é ele que Famusov quer ver como genro. Afinal, todos os nobres de Moscou desejam adquirir parentes “com estrelas e posições”. Chatsky só pode lamentar que esta sociedade persiga “pessoas com alma”, que as qualidades pessoais de uma pessoa não importam aqui, e apenas o dinheiro e a posição social são valorizados.

Até Molchalin, que permanece taciturno durante toda a peça, em diálogo com Chatsky se orgulha de seu sucesso no serviço: “Com meu trabalho e esforço, desde que estou listado nos arquivos, recebi três prêmios”. Apesar da pouca idade, estava acostumado, como os antigos nobres de Moscou, a fazer amizades com base no ganho pessoal, porque “é preciso depender dos outros” até que você mesmo alcance uma posição elevada. Portanto, o credo de vida deste personagem é: “Na minha idade não deveria ousar ter minha própria opinião”. Acontece que o silêncio deste herói é apenas uma máscara que cobre sua maldade e duplicidade.
A atitude de Chatsky em relação à sociedade Famus e aos princípios pelos quais esta sociedade existe é fortemente negativa. Nele, apenas aqueles “cujos pescoços se dobram com mais frequência” alcançam altura. Chatsky valoriza sua liberdade.

A nobre sociedade retratada na comédia “Ai do Espírito” tem medo da mudança, de tudo de novo que, sob a influência dos acontecimentos históricos, penetre na consciência do nobre russo. Ele consegue derrotar Chatsky apenas pelo fato de estar completamente sozinho nesta comédia. Esta é a singularidade do conflito de Chatsky com a sociedade Famus. No entanto, os aristocratas experimentam um horror genuíno com as palavras de Chatsky, porque ele expõe destemidamente os seus vícios, aponta a necessidade de mudança e, portanto, ameaça o seu conforto e bem-estar.

Light encontrou uma saída para esta situação. No baile, Sophia, em conversa com um dos convidados, lança a frase que Chatsky está “fora de si”. Sophia não pode ser classificada como representante do “século passado”, mas seu ex-amante Chatsky ameaça sua felicidade pessoal. Essa fofoca se espalha instantaneamente entre os convidados de Famusov, porque apenas o louco Chatsky não representa perigo para eles.
Ao final do dia em que acontece a ação da comédia “Ai do Espírito”, todas as esperanças de Chatsky se dissiparam. Ele “ficou sóbrio... completamente”. Só depois de vivenciar toda a crueldade da sociedade Famus é que ele percebe que seus caminhos com ele divergiram completamente. Ele não tem lugar entre pessoas que vivem suas vidas “em festas e extravagâncias”.

Assim, Chatsky na comédia “Ai do Espírito” é forçado a recuar diante da sociedade de Famus apenas porque sozinho ele não tem chance de vencer. Mas o tempo colocará tudo em seu devido lugar, e os apoiadores de Chatsky introduzirão entre os nobres o espírito de liberdade e o valor das qualidades pessoais de uma pessoa.

A originalidade descrita do conflito de Chatsky com a sociedade de Famusov ajudará os alunos do 9º ano a recriar o confronto entre dois mundos em seu ensaio sobre o tema “Chatsky e a sociedade de Famusov”

Teste de trabalho

A comédia de Griboedov “Ai do Espírito” é uma obra-prima inestimável na literatura russa. Esta obra descreve a sociedade nobre do século XIX. O personagem principal desta comédia é Alexander Andreevich Chatsky - um jovem inteligente e de pensamento livre. O autor da obra o contrasta com a sociedade Famus,

O representante mais proeminente da sociedade Famusov é Pavel Afanasyevich Famusov. É uma pessoa que não gosta de servir e trabalha apenas por recompensas. A sociedade Famus incluía pessoas que viviam de acordo com os costumes estabelecidos. A principal tarefa em suas vidas era conquistar uma posição elevada e uma posição elevada na sociedade para “ganhar prêmios e viver uma vida divertida”. Essas pessoas são ardentes proprietários de servos, capazes de matar e roubar pessoas e controlar seu destino. Chatsky libera furiosamente sua raiva sobre essas pessoas. Ele não aceita suas crenças e não acredita nas leis da velha Moscou. Chatsky responde à história de Famusov sobre o seu falecido tio Maxim Petrovich com uma observação que caracteriza a idade de Catarina como “a idade da obediência e do medo”. Chatsky defende a abolição da servidão. Ele está muito indignado porque os camponeses não são considerados pessoas, porque podem ser trocados por algumas coisas ou vendidos. Ele fala indignado sobre como um proprietário de terras vendeu o balé dos servos por dívidas e outro trocou seus melhores servos por galgos. Também estou muito indignado com a imitação do Ocidente pelos nobres. Chatsky percebeu que as portas das casas nobres estão sempre abertas aos visitantes estrangeiros. Assim, um francês de Bordéus, que se dirigia ao país dos bárbaros, recebeu as mais calorosas boas-vindas na Rússia e não encontrou aqui “nem o som de um russo, nem um rosto russo”. Mas Chatsky não conseguiu mudar as pessoas ao seu redor, porque não foi combatido por indivíduos, mas por toda a vida nobre.

Em sua obra, Griboyedov conseguiu criar a imagem de um herói que luta pelos direitos do povo. Embora o autor descreva apenas Moscou e a casa de Famusov, os leitores são apresentados a uma imagem de toda a Rússia na primeira metade do século XIX. E lamento muito que naquela época houvesse poucas pessoas como Chatsky.

Existem muitas pessoas diferentes no mundo: algumas, como Chatsky, são educadas e interessantes, outras, como a sociedade Famus, são mesquinhas, invejosas, pensando apenas em riqueza e nobreza. Essas pessoas foram comparadas em sua comédia “Woe from Wit”, de A.S. Griboyedov. Todo o conflito acontece na casa do nobre Famusov.

Famusov é um dos personagens principais da obra. Ele é um homem rico e sem instrução. Famusov não se preocupa nem um pouco com o futuro de seu país, de seu povo. Ele odeia livros: “Eu gostaria de pegar todos os livros e queimá-los”. Famusov criou uma sociedade em torno de si na qual as pessoas espalham fofocas umas contra as outras, fazendo isso pelas costas. Famusov diz sobre Chatsky: “Um homem perigoso”, “Ele quer pregar a liberdade”. Sofia sobre Chatsky: “Estou pronta para derramar bile em todos”. Chatsky sobre Molchalin: “Por que não um marido? Simplesmente não há inteligência suficiente nele.” Platon Mikhailovich sobre Zagoretsky: “Um vigarista declarado, um trapaceiro”. Khlestova considera Zagoretsky “um mentiroso, um jogador e um ladrão”. A sociedade Famus repreende tudo que é novo e avançado, mas ninguém se olha de fora, “sem se perceber”. Todas essas pessoas vivem no mundo apenas por intrigas que parecem loucura. Chatsky, o personagem principal da comédia, se opõe aos seus pontos de vista. Ele é um pregador de uma nova vida, um defensor de ideias avançadas. Alexander Andreevich é uma pessoa inteligente, sincera e nobre. Ele também é muito corajoso e determinado. Isto é confirmado pelo monólogo de Chatsky “Quem são os juízes?..”. Lembra como ele criticou a alta sociedade com suas antigas visões de vida, falou sobre a injustiça que reina entre ricos e pobres, como queria servir a Pátria, mas “é doentio ser servido”? Espirituoso, eloquente, Chatsky ridiculariza com raiva os vis vícios da sociedade Famus: servilismo aos superiores, servilismo e servilismo. Sua mente, linguagem rica e figurativa encontram material abundante para isso:

Julgamentos são extraídos de jornais esquecidos

Os tempos dos Ochakovskys e a conquista da Crimeia...

Chatsky despreza os fanfarrões que recebem suas “liras” não servindo à pátria, mas lisonjeando alguma pessoa. Griboyedov queria mostrar como

É difícil para uma pessoa cujos pensamentos e comportamento diferem das opiniões da maioria.

É provável que a sociedade Famus exista o tempo todo, pois sempre haverá pessoas que serão comandadas pelas classes altas. A comédia “Woe from Wit” deu uma enorme contribuição para o desenvolvimento da literatura russa e tornou-se um tesouro imortal do povo. Podemos dizer que o drama russo nasceu com esta obra.

Muitas vezes na vida encontramos pessoas que podem ser comparadas à sociedade Famus. Eles são vis, estúpidos e sem talento. Qual é a mente para eles? E o que isso realmente significa? Essas questões são resolvidas na grande obra da literatura russa de A.S. Griboyedov “Ai da inteligência”.

Essa dor foi para o personagem principal da comédia, Alexander Andreevich Chatsky, um homem inteligente, nobre, honesto e corajoso. Ele odeia e despreza a sociedade Famus, na qual o tema principal da vida é o servilismo. Ele pode ser comparado a um herói solitário que luta contra um regimento inteiro. Mas a sua superioridade residia no facto de ser extraordinariamente inteligente. Chatsky queria servir honestamente sua pátria, mas não queria servir a cargos mais elevados: “Eu ficaria feliz em servir, mas é repugnante ser servido”. Estas suas palavras indicam que diante de nós está um homem orgulhoso, espirituoso e eloquente. Neste trabalho, A.S. Griboyedov mostra o conflito entre dois lados opostos - a sociedade Chatsky e Famusov. Alexander Andreevich é vítima de sua inteligência.

As pessoas que o rodeavam não o compreendiam e nem sequer se esforçavam para o fazer. Estão habituados a viver em eterna “escravidão”; o conceito de liberdade é-lhes estranho; Parece-me que Chatsky não é o único herói positivo nesta comédia, há personagens que Griboyedov apenas menciona em sua obra; Este é o primo de Skalozub, que deixou o serviço militar e foi para a aldeia, sobrinho da princesa Tugoukhovskaya, príncipe Fyodor, químico e botânico. Eles podem ser considerados aliados de Chatsky. É simplesmente insuportável para o personagem principal estar na companhia de pessoas como Famusov, Skalozub, Molchalin. Eles se consideravam muito inteligentes, tendo conquistado sua posição pela bajulação. Então Famusov confirma isso com suas próprias palavras: “Seja ele honesto ou não, está tudo bem para nós, o jantar está pronto para todos”. E também, falando sobre seu falecido tio, que sabia quando se ajudar, ele estava orgulhoso de ser seu parente que era tão “inteligente”. As pessoas da sociedade Famus não perceberam o quão estúpida era sua moral. Essas pessoas viveram uma vida fictícia, sem refletir sobre o principal - o seu significado. Chatsky amava muito Sofia e admitiu isso para ela no primeiro encontro após uma longa separação, e ela respondeu: “Por que preciso de você?” A personagem principal começa a pensar que se tornou igual ao pai e às pessoas ao seu redor. Chatsky sai de Moscou, percebendo que não tem lugar lá. Mas a sociedade Famus não pode ser considerada vencedora, pois Chatsky não perdeu essa batalha, não se tornou como essas pessoas, não caiu ao nível delas. Parece-me que este homem nasceu um pouco antes da época em que lhe seria mais fácil viver. Acredito que a comédia de A.S. “Ai do Espírito” de Griboyedov é uma grande obra da literatura russa que é imortal.

Li a magnífica comédia de A.S. Griboyedov “Ai da inteligência”. Foi criado pelo autor ao longo de oito anos. “Woe from Wit” é uma comédia sobre como uma multidão de tolos não entende uma pessoa sã. Os acontecimentos da comédia se desenvolvem em uma casa aristocrática de Moscou ao longo de um dia. Os personagens principais desta obra são Chatsky, Famusov, sua filha Sofia e o secretário de Famusov, Molchalin.

Na comédia há uma sociedade Famus que se opõe a Chatsky. Convive com a visão de mundo oposta, honrando e defendendo a veneração e a hipocrisia. O próprio Chatsky aparece no mundo de Famus como uma tempestade purificadora. Ele é em todos os sentidos o oposto dos representantes típicos da sociedade Famus. Se Molchalin, Famusov, Skalozub veem o sentido da vida em seu bem-estar, então Chatsky sonha em servir abnegadamente sua pátria, em trazer benefícios ao povo, que ele respeita e considera “inteligente e alegre”. Assim, em conversa com Famusov, Skalozub pronuncia a seguinte frase:

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Essas pessoas são profundamente indiferentes ao destino de sua terra natal e de seu povo. O seu nível cultural e moral pode ser avaliado pelas seguintes observações de Famusov: “Eles pegariam todos os livros e os queimariam”, porque “aprender é a razão” de “existirem pessoas loucas, tanto nos seus actos como nas suas opiniões. ” Chatsky tem uma opinião diferente - um homem de inteligência extraordinária, corajoso, honesto, sincero. Ele valoriza as pessoas que estão prontas para “colocar suas mentes famintas de conhecimento na ciência”. Este é o único personagem que reflete muitos traços importantes da personalidade do autor. Chatsky é uma pessoa em quem o autor confia seus pensamentos e opiniões. O herói de Griboyedov tem muita força, está ansioso para agir e pronto para provar seu ponto de vista. Então, em conversa com Famusov, Chatsky diz:

Chatsky é um representante daquela parte da juventude nobre que se rebela contra a sociedade dos Famusovs, os silenciosos e com dentes de pedra. Ainda existem algumas pessoas assim, ainda não são capazes de combater o sistema existente, mas estão aparecendo. É por isso que Chatsky pode ser justamente chamado de herói de seu tempo. Foram eles que tiveram que levar a cabo a primeira fase do movimento revolucionário de libertação, sacudir o país e aproximar o momento em que o povo se libertaria das cadeias da escravatura.

Se me perguntassem por que gostei da comédia “Ai do Espírito”, eu responderia da seguinte forma: “Um enredo interessante, personagens brilhantes, pensamentos e declarações únicas tiveram um impacto emocional em mim”. Esta obra é daquelas que, depois de lida, você deixa na memória por muito tempo. A comédia “Woe from Wit” não pode ser imaginada sem o próprio autor. Griboyedov e “Ai da inteligência” - isso é algo sem o qual nem um nem outro poderiam existir sozinhos.

O próprio nome da comédia “Ai do Espírito” sugere que o personagem principal não foi compreendido pelas pessoas ao seu redor. Esse herói, ao qual o autor prestou mais atenção, é Chatsky. Ele é uma pessoa inteligente, inteligente, honesta, gentil, sincera, corajosa, altruísta, alegre e progressista. Ele não tem medo de expressar seu ponto de vista. Avalia com sobriedade a situação e posição da sociedade Famus, não tendo medo de expressar a sua opinião. Entrando com ousadia em uma conversa, ele expressa seus pensamentos nos rostos de seus interlocutores. Por exemplo, a citação “As casas são novas, mas os preconceitos são antigos” fala da visão moderna desta pessoa sobre a vida na Rússia. A mente sutil e perspicaz de Chatsky não aceita a sociedade Famus, que ele critica. O personagem principal tem nojo de se humilhar diante de pessoas de alto escalão no serviço e, talvez, ocupar cargos militares indevidamente, por exemplo, o coronel Skalozub.

Comparando Chatsky com o coronel, podemos dizer que ele é superior em desenvolvimento mental, pensamento e coragem, o que Skalozub não possui. Acho que Skalozub, que ocupa tal cargo no estado, não é digno de administrar e comandar os regimentos que estavam sob seu comando. Ele não seria capaz de cumprir seu dever para com a Pátria, porque não tem os mesmos méritos de Chatsky.

A pessoa completamente oposta a Chatsky é Molchalin. Tenho uma opinião especial sobre ele. Até seu sobrenome fala de maldade e bajulação. Ele sempre tira vantagem da situação para si mesmo. Molchalin é capaz de trair, enganar, armar, mas a que custo?! Só para conseguir uma nova posição! Chatsky expõe o caráter de Molchalin e expressa sua opinião: “Mas aliás, ele vai atingir os níveis conhecidos, porque hoje em dia eles amam os burros”.

Falando sobre o principal representante da sociedade Famusov, o próprio Famusov, podemos dizer que este homem tem uma opinião muito elevada sobre si mesmo: “Ele é conhecido pelo seu comportamento monástico”. Na verdade, ele é um egoísta; não há nada de interessante nele como pessoa. Mesmo contrastar Chatsky com Famusov é impossível. Chatsky é muito mais elevado e muito mais digno do que ele.

Chatsky é o vencedor, apesar de ter sido confundido com um louco. Ele foi forçado a deixar Moscou: “Saia de Moscou! Eu não vou mais aqui.” Como resultado, nunca conseguiu o reconhecimento de Famusov e o amor recíproco de Sofia.

Chatsky é um expoente de novas ideias e, portanto, a sociedade não poderia entendê-lo corretamente e aceitá-lo como ele é. Sua imagem na literatura viverá até que a mente da humanidade compreenda quais ideias precisam ser combatidas e defendidas.

Li uma comédia maravilhosa de A.S. Griboyedov “Ai da inteligência”. Esta comédia zomba de uma sociedade estúpida, estúpida e vil. Foi escrito em 1824. Na comédia, o autor retrata uma imagem real da vida da nobreza moscovita, que precisava de renovação. Gostaria de começar meu ensaio com uma citação que caracteriza o estilo de vida desses nobres:

No amor dos traidores, na inimizade incansável,

Contadores de histórias indomáveis,

Pessoas inteligentes e desajeitadas, simplórios astutos,

Velhas sinistras, velhos,

Decrépito sobre invenções, bobagens...

Griboedov descreve a nobreza de Moscou, composta pelos Famusovs, Zagoretskys e Skalozubs. Eles não pertencem à alta sociedade. São pessoas que nunca serviram na corte. São vários faladores e vigaristas como Zagoretsky, que estão prontos para se humilhar diante dos ricos para cair em seu favor. Esta é a sociedade Famus. Riqueza e nobreza são seus principais requisitos. O representante desta sociedade é Famusov, que já tem uma filha adulta. O ideal de Famusov é seu tio:

Ele caiu dolorosamente, mas levantou-se saudável.

E ele diz o seguinte sobre sua atitude em relação ao assunto:

Assinado, fora de seus ombros.

Molchalin não ousa se opor ao seu chefe. Ele é quieto, tímido, enganador. Molchalin não ama Sofia, que não sabe disso. Ele se importa porque ela gosta. Molchalin não tem opinião. Ele agrada aqueles de quem depende.

Skalozub é amigo de Famusov:

E uma bolsa dourada, e pretende se tornar um general.

Ele busca prêmios, espera o momento em que alguém renuncie ou morra na guerra.

No terceiro ato conhecemos outros amigos de Famusov. Este é Zagoretsky - um mentiroso e agradador, Khlestova - uma velha ignorante e mal-humorada, o onisciente Repetilov, Príncipe Tugoukhovsky, que procura maridos ricos e famosos para suas filhas. O círculo de preocupação dessas pessoas são almoços, jantares, buscas por conexões que as ajudem a avançar na carreira. Para eles, a promoção pode ser obtida sem nenhum mérito especial:

Sim, para obter classificações, existem muitos canais...

Por uma questão de recompensas, eles estão prontos para se humilhar e ser bufões. Os relacionamentos no mundo dos Famusov são baseados no medo e na subordinação aos superiores. Não importa para eles se alguém é inteligente ou estúpido:

Honra entre pai e filho.

O assunto da conversa é fofoca. A principal tarefa dos pais é casar seus filhos com sucesso. E nesta sociedade insignificante aparece o nobre, honesto, educado, corajoso e espirituoso Chatsky. Chatsky é o único herói positivo nesta comédia. Certa vez, ele morou na casa de Famusov e era amigo de Sofia. Gradualmente, sua amizade se transformou em amor, mas depois ele saiu para vagar. Agora, três anos depois, ele retorna cheio de esperança. Mas Sofia não ama mais Chatsky e o rejeita. Ela se tornou completamente diferente. Ela é fria e arrogante. Chatsky, tentando descobrir quem é o escolhido de Sofia, entra em conflito com toda a sociedade Famus. Esta sociedade tem medo de Chatsky porque ele traz consigo novas visões de vida, novas ordens. Mas a nobreza de Moscou não quer mudar nada e declara Chatsky louco. Famusov também tem medo de Chatsky, porque o personagem principal é inteligente e perspicaz. Ele se distingue por sua independência de julgamento e ousadia em declarações. Ele acusa a sociedade Famus de mentiras, calúnias, prestimosidade, fingimento, hipocrisia, estupidez, ignorância, pelas quais a sociedade o rejeita. No final, Chatsky vai embora. Mas quem é ele – o derrotado ou o vencedor? Chatsky é um vencedor porque não está sozinho! Em algum lugar existem outros como ele, e há mais deles a cada dia.

Gostei muito da comédia de Griboyedov, porque o autor, atuando no papel de Chatsky, não tem medo de acusar a nobreza moscovita de mentiras e calúnias. Eu gostaria que não houvesse “ai da mente” em nossa sociedade.

Quem é Chatsky e que tipo de sociedade Famus é essa? O autor compara e contrasta duas categorias de pessoas que, mesmo em nossa época, se encontram e entram em conflito entre si.

A comédia de Griboyedov, como o globo, tem dois pólos. Em um deles está Chatsky - um homem inteligente, corajoso e determinado. O autor valoriza a inteligência das pessoas e quer mostrar seu personagem principal como uma pessoa dos mais elevados princípios morais. Chegando a Moscou após uma longa ausência, Alexander Andreevich fica desapontado. Ele espera conhecer Sofia, a quem ama desde criança. Mas quando chega à casa dela, percebe que não é bem-vindo aqui. É nesta casa que Chatsky encontra a sociedade de Famusov: o próprio Famusov, Skalozub, Molchalin e outras pessoas igualmente estúpidas, medíocres e insignificantes. Seu principal objetivo era “ganhar” uma posição elevada e ter um lugar na alta sociedade. Não estou dizendo que Chatsky não pertencia à alta sociedade, mas ele não se rebaixou ao nível de Famusov e de outros como ele. Alexander Andreevich continuou sendo um homem de honra, não perdeu a dignidade. Chatsky está tentando entender por que ele é pior que Molchalin, porque ele é uma pessoa traiçoeira e vil. Por que Sofia escolheu Molchalin em vez dele? O que esse homem vil fez para merecer a atenção dela? A personagem principal tem medo até de pensar que Sofia se tornou igual ao pai. Toda a sociedade Famus está tentando destruir uma pessoa que é mais inteligente que ela. Eles espalharam boatos sobre a loucura de Chatsky. Com este ato, toda a sociedade Famus mostrou a sua estupidez. Nem uma única pessoa refutou esta afirmação. Chatsky entende muito bem que não há lugar para ele em Moscou e vai embora. Mas isso não indica que a sociedade de Famus conseguiu quebrar o seu orgulho e honra. Pelo contrário, Chatsky ainda permaneceu superior a Famusov e sua comitiva.

Parece-me que Chatsky é o exemplo mais marcante para os leitores, isto é, para você e para mim. Ao ler a comédia, absorvemos em nós mesmos o que o autor quis ensinar, a saber: honra, inteligência e dignidade humana.

Na comédia “Ai do Espírito”, todos os personagens são divididos em positivos - Chatsky - e negativos - Famusov e a sociedade de Famusov. Griboyedov chamou Chatsky de pessoa avançada, isto é, uma pessoa cuja imagem viverá para sempre, e a sociedade de Famusov - o rosto de todos os nobres daquele século (“o século do passado”). Na comédia, a sociedade Famus se opõe a Chatsky. Afinal, nesta sociedade, a educação e a ciência causam um ódio especial. Griboyedov não apenas ridiculariza esta sociedade, mas a condena impiedosamente. Famusov, como principal representante desta sociedade, é uma pessoa subdesenvolvida. Conseqüentemente, a ignorância reina em sua casa. Chatsky é o oposto absoluto de Famusov. Ele é uma pessoa que pensa e sente. Suas ações falam sobre isso. Chatsky, me parece, confia muito nas pessoas. Ao retornar a Moscou, ele, sem voltar para casa, corre para sua amada. Mas ele estava atrasado. Sofia, filha de Famusov, mudou, ela não tem aquele amor antigo - foi assim que funcionou a educação de Famusov. Com isso, Griboedov mostra o egoísmo de Famusov. Mas assim que Chatsky chega, Famusov o acolhe cordialmente como uma pessoa de seu próprio círculo. Ele diz:

Bem, você jogou fora!

Faz três anos que não escrevo duas palavras!

E de repente explodiu como se viesse das nuvens.

Famusov parece querer mostrar sua amizade, que permanece. No entanto, não é. Chatsky corre imediatamente para Sofia, mas ela não é mais a mesma. Apesar disso, Chatsky ainda a ama e imediatamente fala sobre sua beleza. Mas no final ele descobre tudo sobre ela. Para Griboedov, o conhecimento está acima de tudo e a ignorância está abaixo de tudo. E não é à toa que Griboyedov mostra o papel de Chatsky e compara sua inteligência com a ignorância da sociedade Famus. Há muitas coisas negativas em Famusov, e sua ignorância é confirmada pelas palavras de uma conversa com Lisa sobre a leitura de Sophia:

Diga-me que não é bom estragar os olhos dela,

E ler não adianta muito...

A sociedade Famus chama Chatsky de mau e diz que ele enlouqueceu. Mas o que impressionou Chatsky? Foi isso que Sofia começou a fofocar sobre a loucura de Chatsky, e toda a sociedade percebeu:

E você realmente vai enlouquecer com isso, com alguns

Desde pensões, escolas, liceus...

E Chatsky precisa sair da casa de Famusov. Ele está derrotado, pois a sociedade Famus acabou sendo mais forte que Chatsky. Mas, por sua vez, ele rejeitou bem o “século passado”.

O significado da comédia “Ai do Espírito” reside no fato de que a comédia refletia vividamente a época em que a luta dos dezembristas contra os opressores proprietários de terras estava se intensificando.

“Woe from Wit” é uma comédia realista. Griboyedov deu-lhe uma imagem verdadeira da vida russa. A comédia levantou os problemas sociais atuais da época: educação, desprezo por tudo que é popular, culto aos estrangeiros, educação, serviço, ignorância da sociedade.

O personagem principal da comédia é Alexander Andreevich Chatsky. Espirituoso, eloqüente, ele ridiculariza com raiva os vícios da sociedade que o rodeia. Ele difere bastante daqueles ao seu redor em sua inteligência, habilidades e independência de julgamento. A imagem de Chatsky é algo novo, trazendo mudanças. Este herói é um expoente das ideias progressistas de sua época. A sociedade Famus é tradicional. Suas posições de vida são tais que “é preciso aprender olhando para os mais velhos”, é preciso destruir os pensamentos de pensamento livre, servir com obediência àqueles que estão um degrau acima, é preciso ser rico. A única paixão de Famusov é a paixão por posição e dinheiro.

As crenças da sociedade Chatsky e Famus são diferentes. Chatsky condena a servidão, a imitação de bens estrangeiros e a falta de desejo das pessoas pela educação e pela sua própria opinião. Os diálogos entre Chatsky e Famusov são uma luta. No início da comédia não é tão agudo. Famusov está até disposto a desistir da mão de Sofia, mas impõe condições:

Eu diria, em primeiro lugar: não seja um capricho,

Irmão, não administre mal sua propriedade,

E, o mais importante, vá em frente e sirva.

Ao que Chatsky responde:

Eu ficaria feliz em servir, mas ser servido é repugnante.

Mas gradualmente a luta se transforma em batalha. Chatsky discute com Famusov sobre o modo e o caminho da vida. Mas o personagem principal está sozinho na luta contra as opiniões da sociedade moscovita, na qual ele não tem lugar.

Molchalin e Skalozub não são os últimos representantes da sociedade Famus. Eles são rivais e adversários de Chatsky. Molchalin é prestativo e silencioso. Ele quer agradar com sua humildade, precisão e lisonja. Skalozub mostra-se alguém muito importante, profissional, significativo. Mas sob o uniforme ele esconde “fraqueza, pobreza de espírito”. Seus pensamentos estão ligados apenas à obtenção de uma posição mais elevada, dinheiro, poder:

Sim, para obter classificações, existem muitos canais;

Eu os julgo como um verdadeiro filósofo:

Eu só queria poder me tornar um general.

Chatsky não tolera mentiras e falsidades. A língua deste homem é afiada como uma faca. Cada uma de suas características é nítida e cáustica:

Molchalin era tão estúpido antes!..

Criatura mais patética!

Ele realmente ficou mais sábio?.. E ele -

Khripun, estrangulado, fagote,

Uma constelação de manobras e mazurcas!

O monólogo de Chatsky “Quem são os juízes?..” condena impiedosamente a sociedade Famus. Cada novo rosto que aparece durante o desenvolvimento da trama fica do lado de Famusov. A fofoca cresce como uma bola de neve. E Chatsky não aguenta. Ele não pode mais permanecer na companhia de pessoas baixas, mesquinhas, arrogantes e estúpidas. Condenaram-no pela sua inteligência, pela liberdade de expressão e pensamento, pela honestidade.

Antes de partir, Chatsky lança para toda a sociedade Famus:

Você está certo: ele sairá ileso do fogo,

Quem terá tempo para passar um dia com você,

Respire o ar sozinho

E sua sanidade sobreviverá.

Chatsky é mais alto que eles; as melhores e mais raras qualidades se manifestam nele. Aqueles que não conseguem ver e apreciar isto são, no mínimo, simplesmente tolos. Chatsky é imortal e agora esse herói é relevante.

A comédia “Woe from Wit” deu uma enorme contribuição para o desenvolvimento da literatura russa. A peça de Griboyedov foi, é e será uma obra moderna até que a veneração pela posição social, a sede de lucro e a fofoca desapareçam de nossas vidas.

A comédia foi escrita às vésperas do levante dezembrista de 1825. Na comédia “Ai da inteligência”, Griboyedov deu uma imagem real da vida russa após a Guerra Patriótica de 1812. Numa pequena obra, Griboyedov retratou apenas um dia na casa de Famusov.

Na comédia conhecemos pessoas de mesma origem. Estes são nobres, mas cada um tem sua própria visão da vida. Suas opiniões se contradizem. Entre eles surge um certo conflito, que fica escondido de olhares indiscretos. Mas na comédia “Ai do Espírito” este conflito é claramente visível e não oculto - o choque do “Século Atual”, do qual Chatsky era representante, com o “século passado”, que é representado por Famusov e sua comitiva.

Uma das figuras mais proeminentes da comédia é Famusov. Famusov é uma pessoa influente que ocupa uma posição significativa. Além disso, ele é um rico proprietário de terras. Uma importante posição governamental e uma grande propriedade criam uma posição forte para Famusov entre a nobreza de Moscou. Ele não se preocupa com o trabalho e passa o tempo ocioso:

Câmaras magnificamente construídas,

Onde eles se entregam a festas e extravagâncias...

Ele vê o serviço público como um caminho para alcançar riqueza e posição social. Ele usa sua posição oficial para fins pessoais. Famusov vê o iluminismo e as novas visões progressistas como uma fonte de “depravação”. A aprendizagem considera o mal:

Aprender é a praga, aprender é a razão,

O que é pior agora do que antes,

Havia pessoas malucas, ações e opiniões.

No entanto, ele dá uma boa educação à filha.

A hospitalidade para Famusov é um meio de manter conexões com pessoas úteis.

Famusov é um dos representantes mais proeminentes da nobreza moscovita. Outras pessoas também estão representadas: o coronel Skalozub, os príncipes Tugoukhovsky, as condessas Khryumin.

Griboedov desenha satiricamente a sociedade de Famus. Os personagens são engraçados e nojentos, mas não porque o autor os tenha feito assim, mas porque são assim na realidade.

Skalozub é um homem velho e rico. Servir para ele não é a defesa da pátria, mas a conquista da nobreza e do dinheiro.

O mundo de Famusov consiste não apenas em proprietários de servos, mas também em seus servos. Molchalin é um funcionário dependente da sociedade Famus. Molchalin foi ensinado a agradar pessoas influentes. Por sua diligência recebeu três prêmios. Molchalin é assustador porque pode assumir qualquer forma: tanto patriota quanto amante. Apesar das diferenças individuais, todos os membros da sociedade Famus constituem um único grupo social.

Chatsky aparece nesta sociedade, um homem de ideias avançadas, sentimentos ardentes e elevada moralidade. Ele pertence a uma sociedade nobre, mas em sua forma de pensar não encontra pessoas que pensam como você. Nesta sociedade, Chatsky se sente solitário. Suas opiniões provocam resistência de outros. As denúncias mais contundentes de Chatsky são dirigidas contra a servidão. É a servidão que permite que as pessoas da sociedade Famus vivam do roubo.

Chatsky deixou o serviço público porque exigiram bajulação dele:

Eu ficaria feliz em servir, mas ser servido é repugnante.

Ele representa a verdadeira iluminação, arte, ciência. Chatsky é contra a educação dada às crianças de famílias nobres. Ele lutou pela liberdade de pensamento, liberdade de ação. Parece-me que esta é a principal diferença entre a sociedade Chatsky e a sociedade Famus, que não reconhecia tal moral.

Acho que um trabalho tão grandioso irá encantar e surpreender mais de uma geração.

SIGNIFICADO IDEAL E COMPOSICIONAL DA CENA NO SALÃO DE ANNA PAVLOVNA SHERER NO ROMANCE “GUERRA E PAZ” DE L. N. TOLSTOY

Em obras significativas, via de regra, as primeiras páginas contêm a semente de todo o plano. Isto pode ser dito sobre *Dead Souls”, “Crime e Castigo”, “Guerra e Paz”. Sobre “Crime e Castigo” de Dostoiévski, o próprio L. Tolstoi disse que ainda “o que você lê nos primeiros capítulos é contado e repetido...”

Em “Guerra e Paz”, parece que a cena do salão de Scherer, que abre a obra, não se repete de forma alguma. Parecemos apenas mergulhar no meio das coisas, imediatamente nos encontramos entre os heróis do livro, capturados pelo fluxo da vida. Mas este não é o único significado da cena. Nele, é claro, embora não tão claramente como nos primeiros episódios do romance de Dostoiévski, todos os principais problemas da obra estão delineados, as primeiras palavras que se ouvem no salão são discussões sobre Napoleão, sobre as guerras, sobre o Anticristo . No futuro, isto continuará na tentativa de Pierre de matar Napoleão, nos seus cálculos do valor numérico do nome deste “Anticristo”. Todo o tema do livro é guerra e paz, a verdadeira grandeza do homem e os falsos ídolos, o divino e o diabo.

Em termos de disposição dos personagens, a cena lembra a peça “Ai do Espírito”. Pierre, que acabara de se encontrar na sociedade de São Petersburgo, encontrou-se, “como Chatsky do navio ao baile”, numa sociedade à qual é estranho e que não compreende de todo. Assim como Chatsky, Pierre entra em disputas desnecessárias, antagoniza toda a sociedade contra si mesmo, arriscando-se a ganhar a reputação de louco. Entre os emigrantes monarquistas e cortesãos russos que fugiram de Napoleão, Pierre proclama que “a revolução foi uma grande coisa”. Como Chatsky, Pierre não entende na frente de quem está “jogando pérolas” e, nas palavras de Pushkin, devemos admitir que Pierre, como Chatsky, “não é uma pessoa inteligente, mas Griboyedov é muito inteligente. ” A intervenção de Bolkonsky, felizmente, serviu para encerrar a disputa e extinguir as paixões. Porém, em vão, após uma recepção com Scherer, o príncipe Andrei avisa Pierre sobre seu futuro comportamento na sociedade. Pierre, infelizmente, está indo para uma farra na casa de Kuragin...

Voltemos ao salão de Anna Pavlovna. O principal para nós é traçar como se desenvolvem as falas principais dos personagens do livro nesta primeira cena. Pierre, claro, vai se tornar um dezembrista, isso fica claro pelo seu comportamento desde as primeiras páginas. V. Kuragin é um homem astuto, em alguns aspectos que lembra Famusov, mas sem seu calor e eloqüência, que, no entanto, foi retratado por Griboyedov não sem simpatia... O público de São Petersburgo ainda não é a nobreza de Moscou. Vasily Kuragin é um malandro calculista e frio, embora seja um príncipe, e no futuro procurará movimentos inteligentes “para a cruz ou para a cidade”. Anatole, seu filho, a quem ele menciona em uma conversa com Scherer, “um tolo inquieto”, causará muita dor aos Rostovs e aos Bolkonskys. Os outros filhos de Kuragin - Hippolyte e Helen - são destruidores imorais dos destinos de outras pessoas. Já nesta primeira cena, Helen não é tão inofensiva quanto pode parecer à primeira vista. Ainda não havia nela qualquer sombra de coqueteria, mas tinha plena consciência da sua beleza, “dando a todos o direito de admirar”... Um detalhe significativo! Seu sorriso é “imutável” (a pior coisa que pode haver em uma pessoa, segundo Tolstoi, é sua imobilidade espiritual), e a expressão no rosto de Helen depende completamente da expressão no rosto de Anna Pavlovna - Tolstoi enfatiza isso especificamente. Três mulheres no salão, Scherer, Helen e Lisa, desempenham o papel de três parques, deusas do destino. M. Gasparov compara de forma interessante a “oficina de fiação” de Scherer com o trabalho de deusas tecendo o fio do destino humano. Outro motivo que conecta “Guerra e Paz” com a antiguidade é a antiga beleza de Helena. Essa mesma beleza antiga a faz parecer uma estátua sem alma.

A linha Príncipe Andrey - Lisa desperta memórias da “Odisseia” de Homero. “É assim que deveria ser”, diz Bolkonsky, explicando as razões da sua iminente partida para a guerra. Liza Volkonskaya, em contraste com a morte de Helen, é viva e ativa, desempenha o papel de Penélope (o príncipe Andrei, em conversa com Pierre, enfatiza sua lealdade e devoção), mas algum tipo de destino força Bolkonsky-Odisseu, sentindo um romper profundamente com tudo o que o rodeia, romper abruptamente com o modo de vida habitual e caminhar em direção ao desconhecido e à morte possível.

Em geral, de todos os personagens que apareceram na primeira cena, Bolkonsky é o mais misterioso e que evoca mais respeito.

O significado da cena de Anna Pavlovna ecoa o epílogo do livro. No epílogo, surgem novamente as disputas sobre a paz e a guerra, há a presença do filho pequeno do príncipe Andrei, então presente de forma invisível no salão de Scherer; O momento chave da cena é a discussão das palavras do Abade Morioh sobre a paz eterna. Embora o abade já não apareça nas páginas de Guerra e Paz, a palavra principal é dita, e o grande livro abre e termina com uma disputa sobre a possibilidade da paz eterna. Tal projeto, é claro, é idealmente possível; Leo Tolstoy dedicou sua criação ao problema da paz eterna. Insuperável, é claro, desde que Cristo veio à terra, um projeto capaz de servir em benefício de toda a humanidade.

A comédia de Griboedov “Ai do Espírito” é uma obra-prima inestimável na literatura russa. Esta obra descreve a sociedade nobre do século XIX. O personagem principal desta comédia é Alexander Andreevich Chatsky - um jovem inteligente e de pensamento livre. O autor da obra contrasta a sociedade de Famus com ele, mostrando-nos assim as contradições entre o “Século do Presente” e o “Século do Passado”.
O representante mais proeminente da sociedade Famusov é Pavel Afanasyevich Famusov. É uma pessoa que não gosta de servir e trabalha apenas por recompensas. A sociedade Famus incluía pessoas que viviam de acordo com os costumes estabelecidos. A principal tarefa de suas vidas era conquistar uma posição elevada e uma posição elevada na sociedade para “ganhar prêmios e viver uma vida divertida”. Essas pessoas são ardentes proprietários de servos, capazes de matar e roubar pessoas e controlar seu destino. Chatsky libera furiosamente sua raiva sobre essas pessoas. Ele não aceita suas crenças e não acredita nas leis da velha Moscou. Chatsky responde à história de Famusov sobre o seu falecido tio Maxim Petrovich com uma observação que caracteriza a idade de Catarina como “a idade da obediência e do medo”. Chatsky defende a abolição da servidão. Ele está muito indignado porque os camponeses não são considerados pessoas, porque podem ser trocados por algumas coisas ou vendidos. Ele fala indignado sobre como um proprietário de terras vendeu o balé dos servos por dívidas e outro trocou seus melhores servos por galgos. Também estou muito indignado com a imitação do Ocidente pelos nobres. Chatsky percebeu que as portas das casas nobres estão sempre abertas aos visitantes estrangeiros. Assim, um francês de Bordéus, que se dirigia ao país dos bárbaros, recebeu as mais calorosas boas-vindas na Rússia e não encontrou aqui “nem o som de um russo, nem um rosto russo”. Mas Chatsky não conseguiu mudar as pessoas ao seu redor, porque não foi combatido por indivíduos, mas por toda a vida nobre.
Em sua obra, Griboyedov conseguiu criar a imagem de um herói que luta pelos direitos do povo. Embora o autor descreva apenas Moscou e a casa de Famusov, os leitores são apresentados a uma imagem de toda a Rússia na primeira metade do século XIX. E lamento muito que naquela época houvesse poucas pessoas como Chatsky.

Existem muitas pessoas diferentes no mundo: algumas, como Chatsky, são educadas e interessantes, outras, como a sociedade Famus, são mesquinhas, invejosas, pensando apenas em riqueza e nobreza. Essas pessoas foram comparadas em sua comédia “Woe from Wit”, de A.S. Griboyedov. Todo o conflito acontece na casa do nobre Famusov.
Famusov é um dos personagens principais da obra. Ele é um homem rico e sem instrução. Famusov não se preocupa nem um pouco com o futuro de seu país, de seu povo. Ele odeia livros: “Eu gostaria de pegar todos os livros e queimá-los”. Famusov criou uma sociedade em torno de si na qual as pessoas espalham fofocas umas contra as outras, fazendo isso pelas costas. Famusov diz sobre Chatsky: “Um homem perigoso”, “Ele quer pregar a liberdade”. Sofia sobre Chatsky: “Estou pronta para derramar bile em todos”. Chatsky sobre Molchalin: “Por que não um marido? Simplesmente não há inteligência suficiente nele.” Platon Mikhailovich sobre Zagoretsky: “Um vigarista declarado, um trapaceiro”. Khlestova considera Zagoretsky “um mentiroso, um jogador e um ladrão”. A sociedade Famus repreende tudo que é novo e avançado, mas ninguém se olha de fora, “sem se perceber”. Todas essas pessoas vivem no mundo apenas por intrigas que parecem loucura. Chatsky, o personagem principal da comédia, se opõe aos seus pontos de vista. Ele é um pregador de uma nova vida, um defensor de ideias avançadas. Alexander Andreevich é uma pessoa inteligente, sincera e nobre. Ele também é muito corajoso e determinado. Isto é confirmado pelo monólogo de Chatsky “Quem são os juízes?..”. Lembra como ele criticou a alta sociedade com suas antigas visões de vida, falou sobre a injustiça que reina entre ricos e pobres, como queria servir a Pátria, mas “é doentio ser servido”? Espirituoso, eloquente, Chatsky ridiculariza com raiva os vis vícios da sociedade Famus: servilismo aos superiores, servilismo e servilismo. Sua mente, linguagem rica e figurativa encontram material abundante para isso:
Julgamentos são extraídos de jornais esquecidos
Os tempos dos Ochakovskys e a conquista da Crimeia...
Chatsky despreza os fanfarrões que recebem suas “liras” não servindo à pátria, mas lisonjeando alguma pessoa. Griboyedov queria mostrar como
É difícil para uma pessoa cujos pensamentos e comportamento diferem das opiniões da maioria.
É provável que a sociedade Famus exista o tempo todo, pois sempre haverá pessoas que serão comandadas pelas classes altas. A comédia “Woe from Wit” deu uma enorme contribuição para o desenvolvimento da literatura russa e tornou-se um tesouro imortal do povo. Podemos dizer que o drama russo nasceu com esta obra.

Muitas vezes na vida encontramos pessoas que podem ser comparadas à sociedade Famus. Eles são vis, estúpidos e sem talento. Qual é a mente para eles? E o que isso realmente significa? Essas questões são resolvidas na grande obra da literatura russa de A.S. Griboyedov “Ai da inteligência”.
Essa dor foi para o personagem principal da comédia, Alexander Andreevich Chatsky, um homem inteligente, nobre, honesto e corajoso. Ele odeia e despreza a sociedade Famus, na qual o tema principal da vida é o servilismo. Ele pode ser comparado a um herói solitário que luta contra um regimento inteiro. Mas a sua superioridade residia no facto de ser extraordinariamente inteligente. Chatsky queria servir honestamente sua pátria, mas não queria servir a cargos mais elevados: “Eu ficaria feliz em servir, mas é repugnante ser servido”. Estas suas palavras indicam que diante de nós está um homem orgulhoso, espirituoso e eloquente. Neste trabalho, A.S. Griboyedov mostra o conflito entre dois lados opostos - a sociedade Chatsky e Famusov. Alexander Andreevich é vítima de sua inteligência.
As pessoas que o rodeavam não o compreendiam e nem sequer se esforçavam para o fazer. Estão habituados a viver em eterna “escravidão”; o conceito de liberdade é-lhes estranho; Parece-me que Chatsky não é o único herói positivo nesta comédia, há personagens que Griboyedov apenas menciona em sua obra; Este é o primo de Skalozub, que deixou o serviço militar e foi para a aldeia, sobrinho da princesa Tugoukhovskaya, príncipe Fyodor, químico e botânico. Eles podem ser considerados aliados de Chatsky. É simplesmente insuportável para o personagem principal estar na companhia de pessoas como Famusov, Skalozub, Molchalin. Eles se consideravam muito inteligentes, tendo conquistado sua posição pela bajulação. Então Famusov confirma isso com suas próprias palavras: “Seja ele honesto ou não, está tudo bem para nós, o jantar está pronto para todos”. E também, falando sobre seu falecido tio, que sabia quando se ajudar, ele estava orgulhoso de ser seu parente que era tão “inteligente”. As pessoas da sociedade Famus não perceberam o quão estúpida era sua moral. Essas pessoas viveram uma vida fictícia, sem refletir sobre o principal - o seu significado. Chatsky amava muito Sofia e admitiu isso para ela no primeiro encontro após uma longa separação, e ela respondeu: “Por que preciso de você?” A personagem principal começa a pensar que se tornou igual ao pai e às pessoas ao seu redor. Chatsky sai de Moscou, percebendo que não tem lugar lá. Mas a sociedade Famus não pode ser considerada vencedora, pois Chatsky não perdeu essa batalha, não se tornou como essas pessoas, não caiu ao nível delas. Parece-me que este homem nasceu um pouco antes da época em que lhe seria mais fácil viver. Acredito que a comédia de A.S. “Ai do Espírito” de Griboyedov é uma grande obra da literatura russa que é imortal.

Li a magnífica comédia de A.S. Griboyedov “Ai da inteligência”. Foi criado pelo autor ao longo de oito anos. “Woe from Wit” é uma comédia sobre como uma multidão de tolos não entende uma pessoa sã. Os acontecimentos da comédia se desenvolvem em uma casa aristocrática de Moscou ao longo de um dia. Os personagens principais desta obra são Chatsky, Famusov, sua filha Sofia e o secretário de Famusov, Molchalin.
Na comédia há uma sociedade Famus que se opõe a Chatsky. Convive com a visão de mundo oposta, honrando e defendendo a veneração e a hipocrisia. O próprio Chatsky aparece no mundo de Famus como uma tempestade purificadora. Ele é em todos os sentidos o oposto dos representantes típicos da sociedade Famus. Se Molchalin, Famusov, Skalozub veem o sentido da vida em seu bem-estar, então Chatsky sonha em servir abnegadamente sua pátria, em trazer benefícios ao povo, que ele respeita e considera “inteligente e alegre”. Assim, em conversa com Famusov, Skalozub pronuncia a seguinte frase:
... Sim, para obter classificações, existem muitos canais.
Essas pessoas são profundamente indiferentes ao destino de sua terra natal e de seu povo. O seu nível cultural e moral pode ser avaliado pelas seguintes observações de Famusov: “Eles pegariam todos os livros e os queimariam”, porque “aprender é a razão” de “existirem pessoas loucas, tanto nos seus actos como nas suas opiniões. ” Chatsky tem uma opinião diferente - um homem de inteligência extraordinária, corajoso, honesto, sincero. Ele valoriza as pessoas que estão prontas para “colocar suas mentes famintas de conhecimento na ciência”. Este é o único personagem que reflete muitos traços importantes da personalidade do autor. Chatsky é uma pessoa em quem o autor confia seus pensamentos e opiniões. O herói de Griboyedov tem muita força, está ansioso para agir e pronto para provar seu ponto de vista. Então, em conversa com Famusov, Chatsky diz:

Chatsky é um representante daquela parte da juventude nobre que se rebela contra a sociedade dos Famusovs, os silenciosos e com dentes de pedra. Ainda existem algumas pessoas assim, ainda não são capazes de combater o sistema existente, mas estão aparecendo. É por isso que Chatsky pode ser justamente chamado de herói de seu tempo. Foram eles que tiveram que levar a cabo a primeira fase do movimento revolucionário de libertação, sacudir o país e aproximar o momento em que o povo se libertaria das cadeias da escravatura.

Se me perguntassem por que gostei da comédia “Ai do Espírito”, eu responderia da seguinte forma: “Um enredo interessante, personagens brilhantes, pensamentos e declarações únicas tiveram um impacto emocional em mim”. Esta obra é daquelas que, depois de lida, você deixa na memória por muito tempo. A comédia “Woe from Wit” não pode ser imaginada sem o próprio autor. Griboyedov e “Ai da inteligência” - isso é algo sem o qual nem um nem outro poderiam existir sozinhos.
O próprio nome da comédia “Ai do Espírito” sugere que o personagem principal não foi compreendido pelas pessoas ao seu redor. Esse herói, ao qual o autor prestou mais atenção, é Chatsky. Ele é uma pessoa inteligente, inteligente, honesta, gentil, sincera, corajosa, altruísta, alegre e progressista. Ele não tem medo de expressar seu ponto de vista. Avalia com sobriedade a situação e posição da sociedade Famus, não tendo medo de expressar a sua opinião. Entrando com ousadia em uma conversa, ele expressa seus pensamentos nos rostos de seus interlocutores. Por exemplo, a citação “As casas são novas, mas os preconceitos são antigos” fala da visão moderna desta pessoa sobre a vida na Rússia. A mente sutil e perspicaz de Chatsky não aceita a sociedade Famus, que ele critica. O personagem principal tem nojo de se humilhar diante de pessoas de alto escalão no serviço e, talvez, ocupar cargos militares indevidamente, por exemplo, o coronel Skalozub.
Comparando Chatsky com o coronel, podemos dizer que ele é superior em desenvolvimento mental, pensamento e coragem, o que Skalozub não possui. Acho que Skalozub, que ocupa tal cargo no estado, não é digno de administrar e comandar os regimentos que estavam sob seu comando. Ele não seria capaz de cumprir seu dever para com a Pátria, porque não tem os mesmos méritos de Chatsky.
A pessoa completamente oposta a Chatsky é Molchalin. Tenho uma opinião especial sobre ele. Até seu sobrenome fala de maldade e bajulação. Ele sempre tira vantagem da situação para si mesmo. Molchalin é capaz de trair, enganar, armar, mas a que custo?! Só para conseguir uma nova posição! Chatsky expõe o caráter de Molchalin e expressa sua opinião: “Mas aliás, ele vai atingir os níveis conhecidos, porque hoje em dia eles amam os burros”.
Falando sobre o principal representante da sociedade Famusov, o próprio Famusov, podemos dizer que este homem tem uma opinião muito elevada sobre si mesmo: “Ele é conhecido pelo seu comportamento monástico”. Na verdade, ele é um egoísta; não há nada de interessante nele como pessoa. Mesmo contrastar Chatsky com Famusov é impossível. Chatsky é muito mais elevado e muito mais digno do que ele.
Chatsky é o vencedor, apesar de ter sido confundido com um louco. Ele foi forçado a deixar Moscou: “Saia de Moscou! Eu não vou mais aqui.” Como resultado, nunca conseguiu o reconhecimento de Famusov e o amor recíproco de Sofia.
Chatsky é um expoente de novas ideias e, portanto, a sociedade não poderia entendê-lo corretamente e aceitá-lo como ele é. Sua imagem na literatura viverá até que a mente da humanidade compreenda quais ideias precisam ser combatidas e defendidas.

Li uma comédia maravilhosa de A.S. Griboyedov “Ai da inteligência”. Esta comédia zomba de uma sociedade estúpida, estúpida e vil. Foi escrito em 1824. Na comédia, o autor retrata uma imagem real da vida da nobreza moscovita, que precisava de renovação. Gostaria de começar meu ensaio com uma citação que caracteriza o estilo de vida desses nobres:
No amor dos traidores, na inimizade incansável,
Contadores de histórias indomáveis,
Pessoas inteligentes e desajeitadas, simplórios astutos,
Velhas sinistras, velhos,
Decrépito sobre invenções, bobagens...
Griboyedov descreve a nobreza de Moscou, composta pelos Famusovs, Zagoretskys e Skalozubs. Eles não pertencem à alta sociedade. São pessoas que nunca serviram na corte. São vários faladores e vigaristas como Zagoretsky, que estão prontos para se humilhar diante dos ricos para cair em seu favor. Esta é a sociedade Famus. Riqueza e nobreza são seus principais requisitos. O representante desta sociedade é Famusov, que já tem uma filha adulta. O ideal de Famusov é seu tio:
Ele caiu dolorosamente, mas levantou-se saudável.
E ele diz o seguinte sobre sua atitude em relação ao assunto:
... Assinado, fora de seus ombros.
Molchalin não ousa se opor ao seu chefe. Ele é quieto, tímido, enganador. Molchalin não ama Sofia, que não sabe disso. Ele se importa porque ela gosta. Molchalin não tem opinião. Ele agrada aqueles de quem depende.
Skalozub é amigo de Famusov:
E uma bolsa dourada, e pretende se tornar um general.
Ele busca prêmios, espera o momento em que alguém se aposenta ou morre na guerra.
No terceiro ato conhecemos outros amigos de Famusov. Este é Zagoretsky - um mentiroso e agradador, Khlestova - uma velha ignorante e mal-humorada, o onisciente Repetilov, Príncipe Tugoukhovsky, que procura maridos ricos e famosos para suas filhas. O círculo de preocupação dessas pessoas são almoços, jantares, buscas por conexões que as ajudem a avançar na carreira. Para eles, a promoção pode ser obtida sem nenhum mérito especial:
... Sim, para obter classificações, existem muitos canais...
Por uma questão de recompensas, eles estão prontos para se humilhar e ser bufões. Os relacionamentos no mundo Famusov são baseados no medo e na submissão aos superiores. Não importa para eles se alguém é inteligente ou estúpido:
Honra entre pai e filho.
O assunto da conversa é fofoca. A principal tarefa dos pais é casar seus filhos com sucesso. E nesta sociedade insignificante aparece o nobre, honesto, educado, corajoso e espirituoso Chatsky. Chatsky é o único herói positivo desta comédia. Certa vez, ele morou na casa de Famusov e era amigo de Sofia. Gradualmente, sua amizade se transformou em amor, mas depois ele saiu para vagar. Agora, três anos depois, ele retorna cheio de esperança. Mas Sofia não ama mais Chatsky e o rejeita. Ela se tornou completamente diferente. Ela é fria e arrogante. Chatsky, tentando descobrir quem é o escolhido de Sofia, entra em conflito com toda a sociedade Famus. Esta sociedade tem medo de Chatsky porque ele traz consigo novas visões de vida, novas ordens. Mas a nobreza de Moscou não quer mudar nada e declara Chatsky louco. Famusov também tem medo de Chatsky, porque o personagem principal é inteligente e perspicaz. Ele se distingue por sua independência de julgamento e ousadia em declarações. Ele acusa a sociedade Famus de mentiras, calúnias, prestimosidade, fingimento, hipocrisia, estupidez, ignorância, pelas quais a sociedade o rejeita. No final, Chatsky vai embora. Mas quem é ele – o derrotado ou o vencedor? Chatsky é um vencedor porque não está sozinho! Em algum lugar existem outros como ele, e há mais deles a cada dia.
Gostei muito da comédia de Griboyedov, porque o autor, atuando no papel de Chatsky, não tem medo de acusar a nobreza moscovita de mentiras e calúnias. Eu gostaria que não houvesse “ai da mente” em nossa sociedade.

Quem é Chatsky e que tipo de sociedade Famus é essa? O autor compara e contrasta duas categorias de pessoas que, mesmo em nossa época, se encontram e entram em conflito entre si.
A comédia de Griboyedov, como o globo, tem dois pólos. Em um deles está Chatsky - um homem inteligente, corajoso e determinado. O autor valoriza a inteligência das pessoas e quer mostrar seu personagem principal como uma pessoa dos mais elevados princípios morais. Chegando a Moscou após uma longa ausência, Alexander Andreevich fica desapontado. Ele espera conhecer Sofia, a quem ama desde criança. Mas quando chega à casa dela, percebe que não é bem-vindo aqui. É nesta casa que Chatsky encontra a sociedade de Famusov: o próprio Famusov, Skalozub, Molchalin e outras pessoas igualmente estúpidas, medíocres e insignificantes. Seu principal objetivo era “ganhar” uma posição elevada e ter um lugar na alta sociedade. Não estou dizendo que Chatsky não pertencia à alta sociedade, mas ele não se rebaixou ao nível de Famusov e de outros como ele. Alexander Andreevich continuou sendo um homem de honra, não perdeu a dignidade. Chatsky está tentando entender por que ele é pior que Molchalin, porque ele é uma pessoa traiçoeira e vil. Por que Sofia escolheu Molchalin em vez dele? O que esse homem vil fez para merecer a atenção dela? A personagem principal tem medo até de pensar que Sofia se tornou igual ao pai. Toda a sociedade Famus está tentando destruir uma pessoa que é mais inteligente que ela. Eles espalharam boatos sobre a loucura de Chatsky. Com este ato, toda a sociedade Famus mostrou a sua estupidez. Nem uma única pessoa negou esta afirmação. Chatsky entende muito bem que não há lugar para ele em Moscou e vai embora. Mas isso não indica que a sociedade de Famus conseguiu quebrar o seu orgulho e honra. Pelo contrário, Chatsky ainda permaneceu superior a Famusov e sua comitiva.
Parece-me que Chatsky é o exemplo mais marcante para os leitores, isto é, para você e para mim. Ao ler a comédia, absorvemos em nós mesmos o que o autor quis ensinar, a saber: honra, inteligência e dignidade humana.

Na comédia “Ai do Espírito”, todos os personagens são divididos em positivos - Chatsky - e negativos - Famusov e a sociedade de Famusov. Griboyedov chamou Chatsky de pessoa avançada, isto é, uma pessoa cuja imagem viverá para sempre, e a sociedade de Famusov - o rosto de todos os nobres daquele século (“o século do passado”). Na comédia, a sociedade Famus se opõe a Chatsky. Afinal, nesta sociedade, a educação e a ciência causam um ódio especial. Griboyedov não apenas ridiculariza esta sociedade, mas a condena impiedosamente. Famusov, como principal representante desta sociedade, é uma pessoa subdesenvolvida. Conseqüentemente, a ignorância reina em sua casa. Chatsky é o oposto absoluto de Famusov. Ele é uma pessoa que pensa e sente. Suas ações falam sobre isso. Chatsky, me parece, confia muito nas pessoas. Ao retornar a Moscou, ele, sem voltar para casa, corre para sua amada. Mas ele estava atrasado. Sofia, filha de Famusov, mudou, ela não tem aquele amor antigo - foi assim que funcionou a educação de Famusov. Com isso, Griboedov mostra o egoísmo de Famusov. Mas assim que Chatsky chega, Famusov o acolhe cordialmente como uma pessoa de seu próprio círculo. Ele diz:
Bem, você jogou fora!
Faz três anos que não escrevo duas palavras!
E de repente explodiu como se viesse das nuvens.
Famusov parece querer mostrar sua amizade, que permanece. No entanto, não é. Chatsky corre imediatamente para Sofia, mas ela não é mais a mesma. Apesar disso, Chatsky ainda a ama e imediatamente fala sobre sua beleza. Mas no final ele descobre tudo sobre ela. Para Griboedov, o conhecimento está acima de tudo e a ignorância está abaixo de tudo. E não é à toa que Griboyedov mostra o papel de Chatsky e compara sua inteligência com a ignorância da sociedade Famus. Há muitas coisas negativas em Famusov, e sua ignorância é confirmada pelas palavras de uma conversa com Lisa sobre a leitura de Sophia:
Diga-me que não é bom estragar os olhos dela,
E ler não adianta muito...
A sociedade Famus chama Chatsky de mau e diz que ele enlouqueceu. Mas o que impressionou Chatsky? Foi isso que Sofia começou a fofocar sobre a loucura de Chatsky, e toda a sociedade percebeu:
E você realmente vai enlouquecer com isso, com alguns
Desde pensões, escolas, liceus...
E Chatsky precisa sair da casa de Famusov. Ele está derrotado, pois a sociedade Famus acabou sendo mais forte que Chatsky. Mas, por sua vez, ele rejeitou bem o “século passado”.
O significado da comédia “Ai do Espírito” reside no fato de que a comédia refletia vividamente a época em que a luta dos dezembristas contra os opressores proprietários de terras estava se intensificando.

“Woe from Wit” é uma comédia realista. Griboyedov deu-lhe uma imagem verdadeira da vida russa. A comédia levantou os problemas sociais atuais da época: educação, desprezo por tudo que é popular, culto aos estrangeiros, educação, serviço, ignorância da sociedade.
O personagem principal da comédia é Alexander Andreevich Chatsky. Espirituoso, eloqüente, ele ridiculariza com raiva os vícios da sociedade que o rodeia. Ele difere bastante daqueles ao seu redor em sua inteligência, habilidades e independência de julgamento. A imagem de Chatsky é algo novo, trazendo mudanças. Este herói é um expoente das ideias progressistas de sua época. A sociedade Famus é tradicional. Suas posições de vida são tais que “é preciso aprender olhando para os mais velhos”, é preciso destruir os pensamentos de pensamento livre, servir com obediência àqueles que estão um degrau acima, é preciso ser rico. A única paixão de Famusov é a paixão por posição e dinheiro.
As crenças da sociedade Chatsky e Famus são diferentes. Chatsky condena a servidão, a imitação de bens estrangeiros e a falta de desejo das pessoas pela educação e pela sua própria opinião. Os diálogos entre Chatsky e Famusov são uma luta. No início da comédia não é tão agudo. Famusov está até disposto a desistir da mão de Sofia, mas impõe condições:
Eu diria, em primeiro lugar: não seja um capricho,
Irmão, não administre mal sua propriedade,
E, o mais importante, vá em frente e sirva.
Ao que Chatsky responde:
Eu ficaria feliz em servir, mas ser servido é repugnante.
Mas gradualmente a luta se transforma em batalha. Chatsky discute com Famusov sobre o modo e o caminho da vida. Mas o personagem principal está sozinho na luta contra as opiniões da sociedade moscovita, na qual ele não tem lugar.
Molchalin e Skalozub não são os últimos representantes da sociedade Famus. Eles são rivais e adversários de Chatsky. Molchalin é prestativo e silencioso. Ele quer agradar com sua humildade, precisão e lisonja. Skalozub mostra-se alguém muito importante, profissional, significativo. Mas sob o uniforme ele esconde “fraqueza, pobreza de espírito”. Seus pensamentos estão ligados apenas à obtenção de uma posição mais elevada, dinheiro, poder:
Sim, para obter classificações, existem muitos canais;
Eu os julgo como um verdadeiro filósofo:
Eu só queria poder me tornar um general.
Chatsky não tolera mentiras e falsidades. A língua deste homem é afiada como uma faca. Cada uma de suas características é nítida e cáustica:
Molchalin era tão estúpido antes!..
Criatura mais patética!
Ele realmente ficou mais sábio?.. E ele -
Khripun, estrangulado, fagote,
Uma constelação de manobras e mazurcas!
O monólogo de Chatsky “Quem são os juízes?..” condena impiedosamente a sociedade Famus. Cada novo rosto que aparece durante o desenvolvimento da trama fica do lado de Famusov. A fofoca cresce como uma bola de neve. E Chatsky não aguenta. Ele não pode mais permanecer na companhia de pessoas baixas, mesquinhas, arrogantes e estúpidas. Condenaram-no pela sua inteligência, pela liberdade de expressão e pensamento, pela honestidade.
Antes de partir, Chatsky lança para toda a sociedade Famus:
Você está certo: ele sairá ileso do fogo,
Quem terá tempo para passar um dia com você,
Respire o ar sozinho
E sua sanidade sobreviverá.
Chatsky é mais alto que eles; as melhores e mais raras qualidades se manifestam nele. Aqueles que não conseguem ver e apreciar isto são, no mínimo, simplesmente tolos. Chatsky é imortal e agora esse herói é relevante.
A comédia “Woe from Wit” deu uma enorme contribuição para o desenvolvimento da literatura russa. A peça de Griboyedov foi, é e será uma obra moderna até que a veneração pela posição social, a sede de lucro e a fofoca desapareçam de nossas vidas.

A comédia foi escrita às vésperas do levante dezembrista de 1825. Na comédia “Ai da inteligência”, Griboyedov deu uma imagem real da vida russa após a Guerra Patriótica de 1812. Numa pequena obra, Griboyedov retratou apenas um dia na casa de Famusov.
Na comédia conhecemos pessoas de mesma origem. Estes são nobres, mas cada um tem sua própria visão da vida. Suas opiniões se contradizem. Entre eles surge um certo conflito, que fica escondido de olhares indiscretos. Mas na comédia “Ai do Espírito” este conflito é claramente visível e não oculto - o choque do “Século Atual”, do qual Chatsky era representante, com o “século passado”, que é representado por Famusov e sua comitiva.
Uma das figuras mais proeminentes da comédia é Famusov. Famusov é uma pessoa influente que ocupa uma posição significativa. Além disso, ele é um rico proprietário de terras. Uma importante posição governamental e uma grande propriedade criam uma posição forte para Famusov entre a nobreza de Moscou. Ele não se preocupa com o trabalho e passa o tempo ocioso:
... Construa câmaras magníficas,
Onde eles se entregam a festas e extravagâncias...
Ele vê o serviço público como um caminho para alcançar riqueza e posição social. Ele usa sua posição oficial para fins pessoais. Famusov vê o iluminismo e as novas visões progressistas como uma fonte de “depravação”. A aprendizagem considera o mal:
Aprender é a praga, aprender é a razão,
O que é pior agora do que antes,
Havia pessoas malucas, ações e opiniões.
No entanto, ele dá uma boa educação à filha.
A hospitalidade para Famusov é um meio de manter conexões com pessoas úteis.
Famusov é um dos representantes mais proeminentes da nobreza moscovita. Outras pessoas também estão representadas: o coronel Skalozub, os príncipes Tugoukhovsky, as condessas Khryumin.
Griboedov desenha satiricamente a sociedade de Famus. Os personagens são engraçados e nojentos, mas não porque o autor os tenha feito assim, mas porque são assim na realidade.
Skalozub é um homem velho e rico. Servir para ele não é a defesa da pátria, mas a conquista da nobreza e do dinheiro.
O mundo de Famusov consiste não apenas em proprietários de servos, mas também em seus servos. Molchalin é um funcionário dependente da sociedade Famus. Molchalin foi ensinado a agradar pessoas influentes. Por sua diligência recebeu três prêmios. Molchalin é assustador porque pode assumir qualquer forma: tanto patriota quanto amante. Apesar das diferenças individuais, todos os membros da sociedade Famus constituem um único grupo social.
Chatsky aparece nesta sociedade, um homem de ideias avançadas, sentimentos ardentes e elevada moralidade. Ele pertence a uma sociedade nobre, mas em sua forma de pensar não encontra pessoas que pensam como você. Nesta sociedade, Chatsky se sente solitário. Suas opiniões provocam resistência de outros. As denúncias mais contundentes de Chatsky são dirigidas contra a servidão. É a servidão que permite que as pessoas da sociedade Famus vivam do roubo.
Chatsky deixou o serviço público porque exigiram bajulação dele:
Eu ficaria feliz em servir, mas ser servido é repugnante.
Ele representa a verdadeira iluminação, arte, ciência. Chatsky é contra a educação dada às crianças de famílias nobres. Ele lutou pela liberdade de pensamento, liberdade de ação. Parece-me que esta é a principal diferença entre a sociedade Chatsky e a sociedade Famus, que não reconhecia tal moral.
Acho que um trabalho tão grandioso irá encantar e surpreender mais de uma geração.