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O tema principal da história de Leonid Andreev "Judas Iscariotes" pode ser definido como uma tentativa de traição mais importante da história da humanidade. O autor interpreta o enredo à sua maneira, tenta penetrar nas profundezas da alma humana, tenta compreender a natureza das contradições internas de Judas, estudar sua psicologia e, talvez, até encontrar uma justificativa para suas ações.

A história do Evangelho, no centro da qual está a imagem de Jesus Cristo, é descrita por Andreev de uma posição diferente, sua atenção está totalmente voltada para apenas um discípulo, aquele que, por trinta moedas de prata, condenou seu Mestre ao sofrimento e morte na cruz. O autor prova que Judas Iscariotes é muito mais nobre em seu amor por Cristo do que muitos de seus discípulos fiéis. Assumindo o pecado da traição, ele supostamente salva a obra de Cristo. Ele aparece diante de nós amando sinceramente a Jesus e sofrendo imensamente com a incompreensão de seus sentimentos por aqueles ao seu redor. Partindo da interpretação tradicional da personalidade de Judas, Andreev complementa a imagem com detalhes e episódios ficcionais. Judas Iscariotes se divorciou de sua esposa e a deixou sem sustento, forçado a vagar em busca de comida. Deus não lhe deu filhos, porque ele não queria sua descendência. E não há história sobre a disputa dos apóstolos no lançamento de pedras, na qual venceu o falso Judas Iscariotes.

Análise da personalidade do traidor

O autor convida o leitor a avaliar Judas não do ponto de vista de suas ações, mas de acordo com as experiências e paixões que assolavam a alma deste judeu ganancioso, enganador e insidioso. Muita atenção no livro é dada ao aparecimento do traidor, sua dualidade começou justamente com o rosto. Um, vivo, seu lado tinha um olho aguçado que tudo via e rugas tortas, o outro estava mortalmente imóvel, e o olho cego estava coberto por um véu branco. E todo o crânio, por algum motivo inexplicável, foi dividido em dois, mostrando que também não havia acordo em seus pensamentos. deu a ele um olhar possesso, como se fosse dado pelo Diabo.

A proximidade de tal imagem com a beleza divina de Jesus surpreendeu e causou mal-entendidos por parte dos outros discípulos. Pedro, João e Tomé não conseguem entender os motivos pelos quais o Filho de Deus trouxe esse homem feio para mais perto dele, essa personificação de um vício enganoso, e o orgulho se apodera deles. E Jesus amava seu discípulo assim como todas as outras pessoas. Numa época em que as cabeças dos apóstolos estão ocupadas com pensamentos do Reino dos Céus, Judas vive no mundo real, mente, como lhe parece, para o bem, rouba dinheiro para uma pobre meretriz, salva o Mestre do multidão enfurecida. Ele é mostrado com todas as forças e fraquezas humanas. Judas Iscariotes acredita sinceramente em Cristo e, mesmo decidindo traí-lo, em sua alma espera a justiça de Deus. Ele segue Jesus até sua morte e acredita que um milagre acontecerá, mas nenhuma mágica acontece, e Cristo morre como uma pessoa comum.

O fim inglório do judeu ruivo

Percebendo o que havia feito, Judas não vê outra escolha a não ser cometer suicídio. Com seu suicídio, ele diz adeus para sempre a Jesus, pois os portões do céu estão agora fechados para ele para sempre. É assim que outro, novo Judas Iscariotes aparece diante de nós. Andreev tentou despertar a consciência humana, fazer as pessoas pensarem na psicologia da traição, repensar suas ações e diretrizes de vida.

O famoso escritor russo da Idade da Prata, L. Andreev, permaneceu na história da literatura russa como o autor de prosa inovadora. Suas obras foram marcadas pelo psicologismo profundo. O autor tentou penetrar nas profundezas da alma humana, onde ninguém olhava. Andreev queria mostrar a real situação das coisas, rasgou o véu das mentiras dos fenômenos usuais da vida social e espiritual de uma pessoa e da sociedade.

A vida do povo russo na virada dos séculos 19 e 20 deu poucos motivos para otimismo. Os críticos censuraram Andreev pelo incrível pessimismo, aparentemente pela objetividade de mostrar a realidade. O escritor não considerou necessário criar artificialmente imagens alegres, para dar ao mal uma aparência decente. Em sua obra, ele revelou a verdadeira essência das leis inabaláveis ​​da vida social e da ideologia. Causando uma enxurrada de críticas, Andreev arriscou mostrar a pessoa em todas as suas contradições e pensamentos secretos, expôs a falsidade de quaisquer slogans e ideias políticas, escreveu sobre dúvidas sobre a fé ortodoxa na forma em que a igreja a apresenta.

Na história "Judas Iscariotes", Andreev dá sua própria versão da famosa parábola do Evangelho. Ele disse que escreveu "algo sobre psicologia, ética e a prática da traição". A história trata do problema do ideal na vida humana. Jesus é esse ideal, e seus discípulos devem pregar seus ensinamentos, levar a luz da verdade ao povo. Mas Andreev torna o herói central da obra não Jesus, mas Judas Iscariotes, um enérgico, ativo e cheio de força.

Para completar a percepção da imagem, o escritor descreve em detalhes a aparência memorável de Judas, cujo crânio era "como se cortado da parte de trás da cabeça por um duplo golpe da espada e recomposto, foi claramente dividido em quatro peças e desconfiança inspirada, até alarme ... O rosto de Judas também dobrou. " Os onze discípulos de Cristo parecem inexpressivos contra o pano de fundo desse herói. Um olho de Judas está vivo, atento, negro, e o outro está imóvel, como um cego. Andreev chama a atenção dos leitores para os gestos de Judas, a forma de seu comportamento. O herói se curva, arqueando as costas e puxando para frente sua cabeça acidentada e terrível, e "em um acesso de timidez" fecha um olho vivo. Sua voz, "ora corajosa e forte, ora alta, como a de uma velha", ora fina, "irritantemente líquida e desagradável". Comunicando-se com outras pessoas, ele constantemente faz caretas.

O escritor nos apresenta alguns fatos da biografia de Judas. O herói recebeu seu apelido, pois veio de Kariot, mora sozinho, deixou a esposa, não tem filhos, aparentemente, Deus não quer filhos dele. Judas vagueia por muitos anos, “em todos os lugares em que se deita, faz caretas, vigilantemente procurando algo com seu olho de ladrão; e de repente sai de repente. "

No Evangelho, a história de Judas é um breve relato de traição. Andreev, por outro lado, mostra a psicologia de seu herói, conta em detalhes o que aconteceu antes e depois da traição e o que a causou. O tema da traição não surgiu na mente do escritor. Durante a primeira revolução russa de 1905-1907, ele observou com surpresa e desprezo quantos traidores surgiram de repente, "como se não viessem de Adão, mas de Judas".

Na história, Andreev observa que onze discípulos de Cristo estão constantemente discutindo entre si, "que pagaram mais do que amar" para estar perto de Cristo e garantir-se na futura entrada no reino dos céus. Esses discípulos, que mais tarde seriam chamados de apóstolos, tratam Judas com desprezo e desgosto, assim como outros vagabundos e mendigos. Eles estão envolvidos em questões de fé, se envolvem em autocontemplação e se desligam das pessoas. O Judas de L. Andreev não está suspenso nas nuvens, ele vive no mundo real, rouba dinheiro para uma prostituta faminta, salva Cristo de uma multidão agressiva. Ele desempenha o papel de mediador entre as pessoas e Cristo.

Judas é mostrado com todos os méritos e deméritos, como qualquer pessoa viva. Ele é inteligente, modesto, sempre pronto para ajudar os companheiros. Andreev escreve: "... Iscariotes era simples, gentil e ao mesmo tempo sério." Exibida de todos os lados, a imagem de Judas ganha vida. Ele também tem traços negativos que surgiram durante sua vadiagem e a busca por um pedaço de pão. Isso é engano, destreza e engano. Judas é atormentado pelo fato de que Cristo nunca o elogia, embora lhe permita dirigir os negócios e até tirar dinheiro do fundo geral. Iscariotes declara a seus discípulos que não são eles, mas aquele que estará próximo a Cristo no reino dos céus.

Judas fica intrigado com o mistério de Cristo, ele sente que algo grande e maravilhoso está escondido sob o disfarce de uma pessoa comum. Decidindo entregar Cristo nas mãos das autoridades, Judas espera que Deus não permita a injustiça. Até a morte de Cristo, Judas o segue, esperando a cada minuto que seus algozes entendam com quem estão lidando. Mas um milagre não acontece, Cristo suporta as surras dos guardas e morre como uma pessoa comum.

Vindo aos apóstolos, Judas nota com surpresa que naquela noite, quando seu mestre morreu como mártir, os discípulos comeram e dormiram. Eles sofrem, mas sua vida não mudou. Ao contrário, agora eles não são mais subordinados, mas cada um pretende, independentemente, levar a palavra de Cristo às pessoas. Judas os chama de traidores. Não defenderam o professor, não o afastaram dos guardas, não convocaram o povo para a defesa. Eles "amontoavam-se como um bando de cordeiros assustados, sem interferir em nada". Judas acusa os discípulos de mentir. Eles nunca amaram o professor, caso contrário, teriam corrido para ajudar e morrido por ele. O amor salva sem saber a dúvida.

João diz que o próprio Jesus queria esse sacrifício e seu sacrifício é maravilhoso. Ao que Judas responde com raiva: “O que você diz é um sacrifício maravilhoso, discípulo amado? Onde há uma vítima, há um carrasco e traidores! Sacrifício é sofrimento por um e vergonha por todos.<…>Cegos, o que vocês fizeram com a terra? Você queria destruí-la, logo vai beijar a cruz na qual crucificou Jesus! " Judas, para finalmente testar os discípulos, diz que vai ter com Jesus no céu para persuadi-lo a voltar à terra para o povo a quem trouxe a luz. Iscariotes convida os apóstolos a segui-lo. Ninguém concorda. Peter, que estava rasgado, também estava recuando.

A história termina com uma descrição do suicídio de Judas. Ele decidiu se enforcar no galho de uma árvore que cresce sobre o abismo, para que, se a corda se romper, ele caia sobre pedras afiadas e ascenda a Cristo. Jogando uma corda sobre uma árvore, Judas sussurra, voltando-se para Cristo: “Então me encontre com bondade. Estou muito cansado". Pela manhã, o corpo de Judas foi tirado da árvore e jogado na cova, amaldiçoando-o como traidor. E Judas Iscariotes, o Traidor, ficou para sempre na memória das pessoas.

Esta versão da história do evangelho causou uma onda de críticas da igreja. O objetivo de Andreev era despertar a consciência das pessoas, fazê-las pensar sobre a natureza da traição, sobre suas ações e pensamentos.

A história reinterpreta a lenda bíblica da traição de Judas. O escritor pensa que Judas amava a Cristo e se curvava a ele, mas não concordava com o Mestre em tudo. Para provar sua verdade sobre o Homem, ele trai a Cristo. Porém, ele tem absoluta certeza de que Cristo não sofrerá, eles não executarão este homem incrível, eles o salvarão ... Mas todos negaram a Cristo, e só Judas esteve com ele até o fim ...

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Antevisão:

Leonid Andreev. Judas Iscariotes é um repensar da lenda do Evangelho.

Epígrafe da lição:

Vá sozinho e cure os cegos
Para descobrir em uma hora difícil de dúvida
Zombaria malévola
E a indiferença da multidão.

A. Akhmatova (1915)

Durante as aulas

Vamos voltar ao título do trabalho. Qual será o tópico principal aqui?

Traição.

Palavra do professor:

L. Andreev não foi o primeiro a abordar o tópico da traição de Judas. Existem muitas outras reconstruções da imagem de Judas e dos motivos de sua traição, mas sua quantidade e variedade apenas confirmam o fato de que Judas há muito deixou de ser apenas um personagem da Sagrada Escritura, tendo se tornado uma imagem eterna da cultura artística mundial. . O conhecimento de Judas começa antes mesmo de sua aparição nas páginas da obra. Aprendemos sobre Judas pelas histórias sobre ele entre as pessoas.

Como e o que aprendemos sobre ele?

Este é “um homem de péssima reputação”, “ganancioso”, “rouba com habilidade”, portanto “é preciso ter cuidado com ele”.

Explicações do professor:

Ou seja, a vida pacífica da cidade e da comunidade cristã foi interrompida por boatos que amedrontaram. Assim, desde as primeiras linhas da obra, o motivo do alarme começa a soar.

Explicações do professor:

Os acontecimentos dos últimos dias de Cristo refletem-se na arte, especialmente na pintura. Ícones, afrescos e pinturas de artistas famosos são dedicados a esses eventos. A representação de Judas não é diferente de outros estudantes: nem roupas, nem feiura do rosto, nem cor de cabelo, nem idade. Em obras posteriores, é fácil reconhecer Judas pela ausência de uma auréola acima de sua cabeça, mas novamente nada em sua aparência desperta suspeita ou repulsa ... Ele é igual aos outros. Vemos Judas em nada parecido com aquele em que L. Andreev o descreveu. Lucas, João, Marcos e Mateus nos falaram sobre a vida e morte de Jesus Cristo no Evangelho. Voltemos ao texto do Evangelho de Mateus, pois nele encontraremos o maior número de referências a Judas.

O EVANGELHO DE MATEUS

... Um dos doze, chamado Judas Iscariotes, foi até os principais sacerdotes e disse: O que vocês vão me dar, e eu vou traí-lo? Eles lhe ofereceram trinta moedas de prata; e desde então procurou uma oportunidade para traí-lo (cap. 26).

(…) Ao anoitecer, Ele se deitou com os doze discípulos; Enquanto comiam, disse ele: Em verdade vos digo que um de vós me trairá. Eles ficaram muito tristes e começaram a dizer a Ele, cada um deles: Não sou eu, Senhor? Ele respondeu e disse: Aquele que mete comigo a mão no prato, este me trairá; … Com isso, Judas, que O traiu, disse: Não sou eu, Rabi? Jesus diz a ele: você disse (cap. 26).

… Jesus diz-lhes:… levanta-te, vamos: eis que se aproxima aquele que me trai. E enquanto ele falava, eis que veio Judas, um dos doze, e com ele uma multidão de gente com espadas e estacas ... Mas aquele que o traiu deu um sinal, dizendo: A quem eu beijo, ele é, leve-o. E imediatamente subindo até Jesus, disse: Salve, Rabino! E ele o beijou (cap. 26).

(…) Ao amanhecer, todos os sumos sacerdotes e anciãos do povo deram uma conferência sobre Jesus, a fim de matá-Lo; ... Então Judas, que o traiu, vendo que Ele estava condenado e se arrependeu, devolveu trinta moedas de prata aos principais sacerdotes e anciãos, dizendo: Eu pequei, tendo traído sangue inocente. Mas eles disseram a ele: com o que nos preocupamos? Dê uma olhada você mesmo. E tendo jogado as moedas de prata no templo, ele saiu, foi e se enforcou (cap. 27).

Ele era magro, de boa altura ... e forte o suficiente ..., mas por alguma razão fingia ser frágil e doente e tinha uma voz mutável: ora corajosa e forte, ora ruidosa, como uma velha repreendendo o marido, irritantemente líquido e desagradável ao ouvido ... O cabelo ruivo curto não escondia a forma estranha e incomum de seu crânio: como se cortado da parte de trás da cabeça por um duplo golpe da espada e recomposto, era claramente dividido em quatro partes e inspirado desconfiança ... O rosto de Judas também se duplicou: um lado dele, com um olho negro, aguçado, estava vivo, móvel, reunindo-se de bom grado em numerosas rugas tortas. Por outro lado, não havia rugas e era mortalmente liso, plano e rígido; e embora fosse igual em tamanho ao primeiro, parecia enorme visto que o olho cego estava totalmente aberto. Coberto por uma névoa esbranquiçada, não fechando nem noite nem dia, ele igualmente encontrou e claro e escuro ...

O que há de especial no rosto de Judas? Como isso estava relacionado ao caráter, ao comportamento de Judas? O que isso significa para a compreensão do significado da obra?

Dualidade, dualidade, contradição na aparência de Judas, assim como a incoerência de seu comportamento: feio - chama-se bonito, forte - finge ser fraco, doente; covarde - corre em defesa de Cristo, trai - e ele mesmo quer frustrar seus planos ...

Quem e como o herói é chamado na obra?

Os discípulos de Cristo são mais frequentemente chamados de Judas, e o autor é “feio,“ cão castigado ”,“ inseto ”,“ fruta monstruosa ”,“ carcereiro severo ”,“ velho enganador ”,“ pedra cinza ”,“ traidor ”. L. Andreev freqüentemente chama o herói não pelo nome, mas por metáforas, conceitos que têm um significado generalizado.

(Negativo.) Mas não devemos esquecer que a obra se baseia em uma trama bíblica.O que significa um nome na Bíblia?

Palavra do professor:

Existe um culto ao nome na religião. Existe até uma tendência religiosa - o nome, o nome e a essência de uma pessoa coincidem. Por exemplo, Cristo é um nome e uma essência divina. O mal nunca estará em nome de nada. Portanto, os criminosos geralmente têm apelidos. Nome é valor. Judas não tinha casa, família, filhos, porque "Judas é um homem mau e Deus não quer descendência de Judas." Freqüentemente, ele é chamado de forma ofensiva, e não pelo nome.

Por que Jesus trouxe uma pessoa tão terrível para mais perto dele?

"O espírito de clara contradição o atraiu para os rejeitados e não amados." Aqueles. As ações de Jesus são guiadas pelo amor às pessoas.

Como Judas se sente em relação a Jesus?

O amor é. Este é o ouvinte mais atento de Cristo.

Explicação do professor:

Os heróis não se comunicam, cada um está por sua conta, mas entre Judas e Cristo há sempre um diálogo-disputa tácito sobre uma pessoa. E cada um tem sua própria verdade.

Qual é a verdade de Jesus e qual é a verdade de Judas? (texto)

Jesus Ama todas as pessoas e acredita no bem

Judas ... cada pessoa que ele conhece cometeu alguma má ação ou até mesmo um crime em sua vida. Pessoas boas, em sua opinião, são aquelas que sabem esconder seus atos e pensamentos; mas se tal pessoa for bem abraçada, acariciada e questionada, então todas as inverdades, abominações e mentiras fluirão dela como pus de uma ferida perfurada.

Por que a atitude de Jesus em relação a ele muda? Que evento precedeu isso?

Judas estava certo quando falava mal das pessoas. Confirmou-se: a mulher acusou Jesus de roubar um menino, que mais tarde encontrou enredado no mato.

Qual evento seguinte aumentou o fosso entre Judas e Jesus?

Salva a vida de Jesus.

O que Judas espera de seu feito, e o que ele recebeu?

Eu esperava louvor, gratidão e raiva ainda maior de Jesus porque ele estava mentindo.

Qual é a posição de Cristo?

Falar a verdade.

Por que Jesus contou a Judas a parábola da figueira?

A parábola mostra como Deus lida com os pecadores. Ele não tem pressa em cortar no ombro, mas nos dá a chance de nos corrigirmos, “quer o arrependimento dos pecadores”.

Mas Judas se considera um pecador?

Não. E ele não vai mudar seus pontos de vista. No entanto, ele percebe que Jesus nunca vai concordar com ele. Foi então que Judas decidiu dar o último passo: "E agora ele vai morrer, e Judas vai morrer com ele."

Por que Judas trai a Cristo na história do evangelho e como isso termina?

O interesse próprio, a tentação do diabo, traição, "A Última Ceia" ("e Satanás entrou nele")

Remorso, suicídio.

E com que propósito Judas L. Andreev está cometendo traição?

Possíveis respostas

Comentário do professor:

Pela traição, ele provoca a todos e os empurra para a escolha certa: se a multidão salvar Jesus e crer nele, a traição de Judas será justificada. E se não, para quem é o ensino de Cristo? Judas criou, como Raskolnikov, uma teoria segundo a qual todas as pessoas são más e quer testar a teoria na prática. A traição de Judas é sua forma de conhecer a verdade: quem é realmente o homem? A única forma de verificar quem está certo é colocar a pessoa em condições extremas e, observando-a, determinar quem está certo na disputa.

Vamos comparar 2 episódios ("Entrada em Jerusalém", cap. 6 e "O Tribunal de Pôncio", cap. 8)

CH. 6

... o povo o saudou com gritos de entusiasmo: - Hosana! Hosanna! Vindo em nome do Senhor! E tão grande foi o júbilo, tão incontrolavelmente o amor se dilacerou por ele em gritos, que Jesus chorou e seus discípulos disseram com orgulho: “Não é este o filho de Deus conosco? E eles próprios gritaram triunfantes: - Hosana! Hosanna! Vindo em nome do Senhor!

CH. oito

Pôncio diz: E assim investiguei na tua presença e não achei este homem culpado de nada de que o acusas ... E todo o povo gritou, gritou, uivou em mil vozes animais e humanas: - Morte a ele! Crucifique-o! Crucifique-o!

O que sugere a comparação desses episódios?

Primeiro, a apoteose do reconhecimento da verdade de Cristo, ou seja, bondade e fé, então raiva e ódio inexplicável ...

Isso fala da queda moral do homem, que a teoria de Judas sobre o homem é provavelmente verdadeira.

Por que Judas, após o veredicto, segue Jesus, não o deixa um minuto?

Ele espera até o fim que as pessoas intercedam por Cristo, que o véu caia de seus olhos e que eles entendam que pessoa incrível estão zombando. (… corre, acompanhado pela risada do soldado. Ainda não acabou. Quando eles vêem a cruz, quando eles vêem os pregos, eles podem entender, e então ... O que é então? Ele vê o atônito e pálido Tomé ... vê a chorosa Maria Madalena ... aproveitando o momento, corre até Jesus: - Estou com você - sussurra apressadamente. Os soldados o expulsam e, se contorcendo para escapar dos golpes, explicam apressadamente: “Estou com você. Lá. Você entende, aí! Ele limpa o sangue do rosto e ameaça o soldado com o punho ... Por alguma razão, ele está procurando por Thomas - mas nem ele nem um dos alunos está na multidão daqueles que o despedem.

Palavra do professor:

Judas tenta convencer a todos que Jesus merece uma sorte melhor, mas ninguém (até os discípulos) está envolvido no destino de Cristo. Todo mundo está em silêncio. O tema da traição é também o tema da não interferência, do silêncio e da conciliação.

Saída:

Cristo foi traído não só por Judas, mas por todos os demais

Judas provou a teoria. Por que ele se enforcou?

Ele chegou à conclusão sobre a impotência do homem para resistir ao mal ao seu redor e ao mal em si mesmo. Eu vi a inevitabilidade do mal na terra, a ausência de amor, a traição. (Epígrafe)

Além disso, ele amava a Cristo, queria estar com ele.

Amor sacrificial verdadeiro. O que Judas sacrifica?

Condena-se à vergonha eterna.

Como Judas é exteriormente transformado?

"... seu olhar era simples, direto e terrível em sua verdade nua e crua." A duplicidade desaparece - não há nada a esconder.

Palavra do professor:

Na obra de L. Andreev, as imagens do abismo e da parede são fundamentais.

Em que momentos do estado de espírito dos heróis aparecem as imagens da parede e do abismo?

O próprio Andreev explica: “ muro - isso é o que impede uma pessoa de uma nova vida perfeita. ”Isso é opressão política e social. Essa é a imperfeição da natureza humana. A parede é forças externas que interferem com uma pessoa. Abismo - esta é a parede do mundo interior. Tudo isso é inconsciente e incompreensível na natureza humana.

Essas imagens do livro aparecem quando Judas está claramente ciente da confusão da vida, da natureza contraditória da situação. Andreev acredita que uma pessoa sempre está entre uma parede e um abismo e sente pena dela.

O que você acha de Judas L. Andreeva?

Há algo a respeitar: inteligente, entende as pessoas, ama sinceramente, capaz de dar a vida. Você sente pena dele, mas ao mesmo tempo o despreza. Ele tinha duas caras e os sentimentos por ele são ambivalentes

Quem é Judas: o conquistador ou o derrotado?

Ele também é um vencedor, porque sua teoria foi confirmada. Ele também é derrotado, porque sua vitória custou a morte.

Conclusões:

O nome de Judas se tornou um nome familiar. Significa traidor. A história termina com a palavra "traidor", simbolizando a desintegração das relações humanas.O mal é feio, portanto seu Judas é terrível, e o autor é hostil a ele, mas concorda com seus julgamentos. O autor remodela duas imagens milenares para indignar o leitor com o absurdo revelado. A história refletia as questões eternas: o que governa o mundo - bem ou mal, verdade ou falsidade, é possível viver retamente em um mundo injusto.O autor desmascara as imagens dos apóstolos, mostra a inconsistência das crenças cristãs. As opiniões do autor e de Judas são as mesmas.

Trabalho de casa

1. Escreva um ensaio em miniatura sobre o tema: "Por que Judas traiu a Cristo?" e indique a sua versão.

Para responder a esta pergunta, você precisa entender o significado da palavra "traição". Segundo o dicionário, traição é entendida como violação da fidelidade a alguém ou a algo. Cada pessoa tem suas próprias razões para cometer adultério. Ele faz uma escolha com base em seus princípios morais e decide se vai cometer traição ou permanecer fiel a eles até o fim. Mas às vezes, o princípio biológico triunfa e então a pessoa comete um ato vil. Para entender um traidor, uma pessoa que cometeu traição, você precisa entender por que ele fez isso. Então, o que leva uma pessoa a cometer adultério?

Na ficção, há um grande número de heróis que foram por traição. A infidelidade no amor sempre foi e continua sendo um problema eterno.

Freqüentemente, não podemos mudar o curso do destino, tornamo-nos reféns das circunstâncias.

Por exemplo, Katerina do drama A.N. Ostrovsky "Thunderstorm", encontrando-se na casa de seu marido sozinha, suportou arbitrariedade por parte de sua sogra. Ela estava presa em condições que lhe eram estranhas, porque sua alma pura e sonhadora ansiava por algo mais. O marido não podia dar a ela o que ela queria, ou seja, livrar-se da dor e da crueldade que a cercavam. Portanto, ela se apaixonou por outro, ao que parecia, uma pessoa digna, que era de um mundo completamente diferente. Mas Boris era tão patético quanto Tikhon. Para Katerina, como crente, a traição era um pecado terrível, mas ela foi atrás, percebendo tudo isso. Ela pecou por causa do amor de que tanto precisava neste mundo estranho. Nesse caso, os motivos da traição foram o ódio ao que ela era obrigada a permanecer fiel. A traição ajudou Katerina a entender que ela vive em um mundo de mentiras e crueldade. Portanto, o suicídio da heroína, que não se conformava com o engano, acabou sendo natural.

Mas existem outros conceitos de traição, ainda mais terríveis.

Portanto, no trabalho de L.N. Andreeva "Judas Iscariotes" mostra a história bíblica canônica de seu próprio ponto de vista. Judas vende seu professor por 30 moedas de prata, mas o autor afirma que essa traição tem raízes mais profundas do que apenas a ganância. Judas estava convencido de que essa traição seria uma bênção para os ensinamentos de Jesus, obrigando mais pessoas a se juntarem a ele. Mas julgamentos errôneos se tornaram fatais para ele. Quando Judas percebeu seu erro, já era tarde para mudar alguma coisa, e ele mesmo foi seguir o professor. L.N. Andreev escreve que não é a ausência de convicções, mas sua falácia que leva à traição, traição.

Assim, qualquer coisa pode levar uma pessoa a trair, simplesmente porque o próprio conceito de "traição" tem muitos significados. O principal reside nas consequências desta ação. Ao cometer uma traição, uma pessoa destrói seus princípios, vai contra suas convicções, destrói a si mesma. E, portanto, é preciso estar sempre atento ao que acontecerá depois que a linha pela qual não se pode passar for ultrapassada.

Judas e Jesus - menos e mais, mal e bem.
A bondade de Jesus é visível para todos nós. Ela é linda, pura, calorosa. Mas ninguém pensa na bondade de Judas, que ele é bondade no mal.

A traição é uma provocação.

Traição com o desejo de elevar seu amado professor, fique ao lado dele, aprenda, teste o amor de muitos alunos.
Judas não traiu! Judas perdeu o jogo, tendo perdido Jesus, mas ganhou, tendo aprendido a verdadeira face dos discípulos: sua desesperança, fraqueza, covardia, insignificância diante das provações,
na frente do mundo. Eles são conduzidos!
Os alunos não podem compreender por si próprios, mostrar amor. O amor está apenas em palavras! Por mais que Judas quisesse provocar, ele não conseguiu incitá-lo. Falha em acender corações com amor ardente, paixão.

Tendo traído e perdido Jesus, Judas traiu e se perdeu.

Avaliações

De acordo com muitas frases do Evangelho, pode-se concluir que Jyeshua era um adepto da religião gnóstica. Os gnósticos acreditam que o inferno é o nosso mundo material, onde a alma está presa em nosso corpo e sofre. Conseqüentemente, somente a morte - liberta a alma do odiado mundo material, e a alma retorna para Deus - o Espírito que lhe deu origem.

Se Cristo é um gnóstico, ele deveria ser grato a Judá por ter dado a ele a morte para que Cristo se unisse a Deus Pai.

E é Judá quem é o sacrifício, visto que é ele quem recebe toda a aversão e maldições do nosso mundo, pelo fato de ter cumprido o pedido de Yeshua.

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