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A morte do personagem principal é mostrada pelo dramaturgo como consequência de uma situação desesperadora no "reino das trevas". O conflito na peça é construído no confronto de Katerina, amante da liberdade, com o mundo dos javalis e dos javalis, com leis baseadas na humilhação e na zombaria.

A jovem lutou contra a tirania com a consciência do direito à vida, à felicidade, ao amor. Em um acesso de luta, ela está pronta para morrer se o espírito de obscurantismo não puder ser quebrado.

O devaneio romântico foi desenvolvido em Katerina pelo ambiente em que foi criada quando criança. A sensibilidade e religiosidade da heroína foram o ímpeto para a tragédia consumada.

Ela é uma mulher amorosa e sofredora ao mesmo tempo. O sentimento que nasceu em sua alma sonhadora pelo sobrinho de Dikiy, Boris, foi para ela o maior choque que tomou conta de sua alma. Katerina entende a "pecaminosidade" de sua paixão. No início, ela tenta suprimi-lo. Quando uma mulher pede a seu marido que a leve consigo ou que faça um “juramento terrível” dela, isso é uma luta consigo mesma, uma tentativa sincera de se salvar do pecado. Katerina está pronta para violar todos os fundamentos e caminhos do "reino das trevas" por amor e liberdade, ela se entrega completamente ao impulso natural.

Após dolorosa hesitação, nasce a decisão de seguir os ditames do coração. Na alma da heroína vence a paixão, que ao mesmo tempo conduz à tragédia e revela a riqueza do mundo interior de Katerina. O amor de Boris não resiste à prova: ele parte, por ordem do tio, para a Sibéria, deixando Katerina à mercê da casa da sogra. A heroína de alguma forma se acalma, torna-se iluminada no momento em que grita abnegadamente as palavras de uma confissão de seu pecado. Este é o grau do último desespero ... Uma jovem que não tem apoio em ninguém, muito solitária em um mundo onde suas necessidades naturais não podem ser satisfeitas, está morrendo. Com seu ato, ela não apenas atropela as noções de moralidade de Kaban. Katerina protesta abertamente contra as doutrinas religiosas que condenam o suicídio e afirmam a inviolabilidade do casamento na igreja.

Parece-me que a tragédia de Katerina Kabanova está na sua consciência aguçada, numa espécie de santidade, tão inadequada para o mundo em que vive. Sua morte é uma saída triste, porque não é possível viver de acordo com a consciência, ser feliz e livre como um pássaro.

6. O problema de interpretação do gênero da peça "The Thunderstorm" (tragédia ou drama).

O gênero da peça de A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" é uma questão controversa na literatura russa. Esta peça combina características de tragédia e drama.

O início trágico está associado à imagem de Katerina, que o autor apresenta como uma personalidade marcante, brilhante e intransigente. Ele se opõe a todas as outras pessoas na peça. No contexto de outros jovens heróis, ela se destaca por seu maximalismo moral. Varvara está convencido de que você pode fazer o que seu coração deseja, desde que tudo esteja “costurado e coberto”. Katerina, por outro lado, não permite que seu remorso esconda seu amor por Boris e confessa tudo publicamente ao marido. E até Boris, por quem Katerina se apaixonou justamente por achar que ele não era como os outros, reconhece as leis do "reino das trevas" acima de si mesmo e não tenta resistir a ele. Suporta resignadamente a zombaria de Dikiy em nome da herança, embora entenda perfeitamente que a princípio “vai indignar-se de todas as formas possíveis, como o seu coração deseja, mas acabará por não dar nada ou mais, uma pequena quantia”.

Além do conflito externo, existe também um conflito interno, um conflito entre paixão e dever. Manifesta-se de maneira especialmente vívida na cena com a chave, quando Katerina pronuncia seu monólogo. Ela está dividida entre a necessidade de jogar a chave e o desejo mais forte de não jogar. Quase desde o início da peça, fica claro que a heroína está condenada à morte. O motivo da morte soa durante toda a ação. Katerina diz a Varvara: "Vou morrer logo."

A catarse também está associada à imagem de Katerina, e sua morte choca não só o espectador, ela faz com que os heróis, que até então evitavam conflitos com os poderosos, falem de outra forma.

Em termos de força e escala de sua personalidade, apenas Kabanikha pode se comparar a Katerina. Ela é a principal antagonista da heroína. Kabanikha coloca todas as suas forças na defesa do antigo modo de vida. O conflito externo vai além do cotidiano e assume a forma de conflito social. O destino de Katerina foi determinado pela colisão de duas eras - a era de uma ordem patriarcal estável e uma nova era. É assim que o conflito aparece em sua aparência trágica.

Mas há características e dramas na peça. Exatidão das características sociais: a posição social de cada herói é precisamente definida, explica em grande parte o caráter e comportamento do herói em diferentes situações. É possível, seguindo Dobrolyubov, dividir os personagens da peça em tiranos e suas vítimas. Cada pessoa na peça recebe uma parcela do significado e da participação nos eventos, mesmo que não esteja diretamente relacionado ao caso de amor central. O cotidiano de uma pequena cidade do Volga é descrito em detalhes. “Em primeiro plano, sempre tenho a situação da vida”, disse Ostrovsky.

Lição 34. Tópico: O protesto de Katherine contra o "reino das trevas". Qual é a tragédia da heroína e sua morte é acidental?

Metas:

1. para cultivar a auto-estima, a capacidade de avaliar objetivamente as ações de outras pessoas, incluindo personagens literários.
2. desenvolver as habilidades de uma declaração de monólogo coerente.
3. treinar para analisar a imagem de um personagem, destacar as características das características da fala.

Foi assim que eu nasci, gostosa!

(Katerina. Da peça de A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm")

DURANTE AS AULAS

I. ORGMOMENTO

Definindo o objetivo da lição: nesta lição vamos falar sobre a imagem da personagem principal do drama de Ostrovsky, descobrir qual foi sua tragédia e pensar se sua morte foi acidental?

II. CONVERSA COM A CLASSE

A) Em casa, você deveria ter caracterizado Katherine. Quais são os traços de seu personagem?

Katerina não sabe mentir, ser hipócrita, não tem tendência a enganar ninguém, a fingir, é caracterizada pela mansidão e pela lealdade. Mas apesar de toda a sua mansidão, ela é uma lutadora: ela não pode e não quer se submeter aos habitantes do "reino das trevas", não quer se adaptar à vida por meio de mentiras. Todos os seus sentimentos e motivações são sinceros, abertos.

Você também deve levar em consideração o significado do nome "Katerina".

Catherine - o nome tem raízes gregas antigas e vem da palavra "katarios", que significa "pura", "raça pura", "imaculada", "impecável", "simples", "mais pura". Todos os significados do nome são implementados no personagem do personagem.

Ao ler, você percebeu a atitude de Katerina em relação ao trabalho, à religião e à vida familiar. O que pode ser dito sobre isso?

Morando na casa dos pais, Katerina adorava trabalhar, fazer artesanato, mas esse trabalho não estava "descontrolado". A atitude para com a fé, a religiosidade de Katerina em geral se resumem a um sentimento de êxtase religioso na igreja, quando a heroína é impressionada pelo lado externo da religião cristã: o ritualismo.

Na vida familiar, eu queria encontrar amor e harmonia, mas não deu certo. Ele não ama o marido (embora tente), pois “não há nada pelo que amá-lo”, mas se arrepende. Também deve ser levado em consideração o fato de que Katerina não se casou por amor, mas, como a maioria das garotas da época, porque Tíkhon era uma festa bastante lucrativa.

Assim, identificamos e anotamos os principais traços de caráter de Katerina: mansidão, não a capacidade de mentir, uma manifestação de auto-estima; falou sobre a atitude dela em relação ao trabalho, religião e família, agora vamos falar sobreComo era a vida de Katerina na casa dos pais, antes do casamento?(d. 1, yavl. 7)

“Como um pássaro na selva”, “minha mãe não tinha carinho”, “não a obrigava a trabalhar”, fazia bordados, cuidava de flores, ia à igreja, ouvia histórias de peregrinos e mariposas rezando, e entrava o Jardim.

Katerina fala mais de uma vez sobre voar, se compara a um pássaro. Sobre o que isso pode falar?

Ela quer liberdade. E a fuga, neste sentido, é a fuga da alma. Katerina também ama a liberdade.

Que novas qualidades podemos identificar ao analisar seu monólogo (d. 1, yavl. 7)?Devaneio, poesia.

B) Por que podemos chamar Katerina de natureza poética?Ela fala de suas visitas à igreja, de seus sonhos, fala com entusiasmo, utilizando os meios expressivos da linguagem poético-popular, o vernáculo; a sua fala é animada por várias entonações, o que é uma manifestação de emoções, impressões do que viu, Katerina não procura esconder tudo em si, está aberta a este mundo, também há muitas perguntas retóricas e exclamações nela discurso, muitas vezes as frases são incompletas, o discurso é semelhante a uma canção em sua melodia, como uma obra de arte popular.

V) Vida na casa do marido (d. 2, manifesto. 3, manifesto. 10).Como Katerina mora na casa dos Kabanovs?

“Estou completamente murcho”, “mas tudo aqui parece estar fora do cativeiro”, “abafado”. A atmosfera na casa dos Kabanov é de medo. Tudo se baseia nas ordens da sogra, que se caracteriza pela hipocrisia e pela hipocrisia.

Vemos como a vida da garota muda dramaticamente. Como a atmosfera da casa de seu marido e de toda a cidade de Kalinov tem um efeito negativo sobre ela.

Por que Katerina presta atenção em Boris? É apenas por causa das condições de vida insuportavelmente difíceis, da opressão sem fim da sogra?

Katerina sente a necessidade de amar - de ser amada e de dar seu amor a alguém. Mas ela não sente tanto pelo marido, como ele, eles não têm filhos, embora ela sonhe com filhos.

Ele presta atenção em Boris, porque ele é diferente dos outros moradores da cidade de Kalinov. Ele é inteligente, parcialmente tímido, educado, diferente de um marido ignorante. E toda a sede de amor, independência, vontade se manifesta no amor de Katerina por Boris.

O que está impedindo Katerina no caminho para a felicidade, o que a está impedindo?Preconceito, falta de vontade de mentir, trapacear, cometer um pecado.

Katerina os superou? Que detalhe artístico é um símbolo de sua luta espiritual, uma luta consigo mesma?

Ela derrotou todos os preconceitos ao concordar em se encontrar com Boris. Mas não foi fácil para Katerina. A chave do postigo é o símbolo da luta interna.

Vamos ver como a heroína lutou contra si mesma. Forneça citações para provar isso.

Por outro lado, ela não queria se encontrar com Boris, não queria quebrar o juramento feito ao marido. ("Aqui está a morte!"que o amor por Boris é uma manifestação de vontade. A recusa de seu (amor) implicaria em submissão completa ao mundo dos Kabanovs e Wild.

Mas Katerina está ganhando liberdade?

Por um lado, sim, ela é livre para fazer o que seu "coração caloroso" pede, e por outro, a voz da consciência não se afasta da heroína, tendo embarcado no caminho da traição, ela, natureza pura, tem já morreu. Mas, mesmo assim, não se pode deixar de notar mais uma característica de Katerina - determinação (“Eu não quero morar aqui, não vou, pelo menos me corte!”).

Assim, podemos dizer que, tendo se apaixonado por Boris, tendo concordado em se encontrar com ele, ela já expressou seu protesto contra os mofados fundamentos morais da sociedade Kalinov, ela já está dizendo que não há como voltar atrás. Como ela pode voltar ao ex-escravo, a vida "abafada" ?!

G) Por que Katerina se arrepende? (d. 4, yavl. 6)

Por que ela revela seu segredo para todos, porque ela tem um exemplo vivo de engano impune diante de seus olhos (Bárbara)?

Em conversa com Varvara, Katerina diz: “Não sei enganar, não posso esconder nada.”“Foi assim que eu nasci, gostosa” - o que essa frase significa?

Katerina é uma heroína movida pelo coração. Portanto, ele pertence a uma série de personagens de Ostrovsky, chamados de "corações quentes".

No Cristianismo, arrependimento é purificação. Às vezes, alguns de nós vão à igreja para se confessar, para nos arrepender dos pecados que o Senhor perdoará e que a limpeza virá sobre nós. A limpeza vem para Katherine?

Katerina se arrepende do marido, da sogra, mas para ela não fica mais fácil - a limpeza não vem, porque ela ainda ama o Boris, não consegue mudar seus sentimentos.

Como o Boris se comporta?Ele permanece indiferente ao drama ocorrido. Seu comportamento é racional, não tira conclusões precipitadas e não toma decisões precipitadas. Ele foi incapaz de ajudar Katerina a mudar sua vida, libertando-a da opressão do "reino das trevas".

Voltemos à cena do último encontro entre Katerina e Boris (casa 5, ap. 3). Aqui, cada um mostra mais as suas qualidades.

Boris está impotente. Ele obedece resignadamente à vontade de seu tio, temendo perder seu favor e, portanto, participar da herança. Ele vai se despedir "do lugar", mas não de Katerina. Ele se autodenomina um "pássaro livre" - o completo oposto de Katerina. E Boris não arrisca sua liberdade por ela. Além disso, ela reclama do destino: "Seria melhor eu fugir então." Ele não quer levar Katerina com ele, ela seria um fardo para ele nesta situação, porque Katerina sofre por dois, e ele é somente por si mesmo. A determinação de uma jovem (“Deixe todos saberem, que todos vejam o que estou fazendo.

Boris deixa Katerina com as palavras "Eu morreria o mais rápido possível." Por que ele diz isso, ele, imensamente amado por Katerina, deseja sua morte?

Boris também vê a desesperança da situação dela. Uma chance de salvá-la é levá-la com ele, ele rejeita. Katerina não pode deixar o marido, pois naquela época ela poderia ter sido devolvida pela polícia.

O que resta para Katherine? Viver na casa do marido, ser desprezada por todos?

D) vamos nos voltar para o desfecho do conflito. Katerina morre.Como você se sente sobre a morte dela? Esta é a única saída?Preste atenção ao fato de que a menina era religiosa, e o suicídio é o pior pecado! Isso não impede a heroína da peça de Ostrovsky?

A morte da heroína é um protesto. Já que permanecer vivo significaria resignar-se, suprimir seus sentimentos, desistir de sua vontade, tornar-se um escravo de tiranos, riscando sua auto-estima - tornando-se uma criatura de vontade fraca.

Assim, a morte de Katerina é um protesto contra o "reino das trevas", é uma afirmação do poder da liberdade humana.

Vamos tirar uma conclusão, partindo de tudo o que falamos hoje na lição: o que é a tragédia de Katerina, a morte dela é acidental?

Katerina foi incapaz de reconciliar e obedecer às leis do "reino das trevas". Tendo embarcado no caminho da traição, ela já morreu. Este estado de coisas não é para sua alma pura. O suicídio é tanto vitória quanto punição. Podemos condenar a heroína, podemos simpatizar com ela, mas ela não tinha outra saída.

CONCLUSÃO POR LIÇÃO

(sob o registro): o trágico final do drama é o protesto de Katerina contra os conceitos de moralidade de Kabanov, esta é a afirmação do poder da liberdade humana, sua vitória sobre os preconceitos, esta é a afirmação da vontade e da auto-estima. A tragédia de Katerina não é que, com o marido vivo, ela entregou seu coração a outra pessoa, mas que não tinha mais ninguém para dar a sensação que a estava queimando. Me apaixonei pelo Boris por "falta de gente". Não é o amor proibido por Boris que a destrói, mas a busca por ela. A morte de Katerina é um desfecho inevitável para um “coração caloroso”.

III. TRABALHO DE CASA.

Tarefas de grupo:

1. O primeiro grupo: análise da cena do 1º encontro (d3, yavl 3) e conclusão.
2. O segundo grupo: análise da cena da tempestade (D.4 yavl1,4,6), seu significado simbólico.
3. O terceiro grupo: análise d.5 - yavl 2

Morte de Katerina - protesto ou humildade, um feito da alma ou sua confusão, fraqueza?

No comerciante Kalinov, Ostrovsky vê um mundo rompendo com as tradições morais da vida popular. Somente Katerina foi dada na tempestade para reter a plenitude dos princípios viáveis ​​na cultura do povo e para preservar um senso de responsabilidade moral em face das provações que esta cultura sofre em Kalinov. Na tragédia russa, Ostrovsky colide, dando origem a uma poderosa tempestade, duas culturas opostas - rural e urbana, e o confronto entre elas entra na espessura secular da história russa. A tempestade é direcionada tanto para o futuro quanto para as profundezas dos séculos. Para entendê-lo, é preciso se livrar da confusão existente desde os tempos do dobrolubov. Normalmente Domostroy, com suas rígidas prescrições religiosas e morais, é confundido com os costumes da Rússia popular e camponesa.

As ordens de Domostroevsky são atribuídas à família, à comunidade rural. Esta é a ilusão mais profunda. Domostroy e a cultura moral do povo camponês são princípios amplamente opostos.

Por trás de seu confronto está um profundo conflito histórico entre os princípios do zemstvo (popular) e do estado, o conflito entre a comunidade rural e a força centralizadora e formal do estado com o grande tribunal ducal e a cidade. Voltando à história da Rússia, A.S.

Khomyakov escreveu que a vida zemstvo regional, baseada na antiguidade e tradição, movia-se em um círculo de simpatia do simples, vivo e, por assim dizer, tangível, consistindo em um elemento integral e homogêneo, se distinguia por um calor particular de sentimento, riqueza da fala e da fantasia poética, fidelidade àquela fonte cotidiana, da qual se originou. E vice-versa: o plantel e os elementos, buscando a unidade do estado, movendo-se no círculo dos conceitos abstratos ...

ou benefícios pessoais e levando em si a maré incessante de estrangeiro, estavam mais inclinados a se desenvolverem áridos e racionais, à formalidade morta, à adoção do governo romano bizantino na lei e de tudo que fosse estrangeiro nos costumes. Domostroy, parcialmente editado e em parte significativa (* 60), escrito pelo mentor espiritual de Ivan, o Terrível, Silverst, não era fruto do camponês, mas da cultura boyar e dos círculos superiores do clero próximo a ela. No século 19, ele desceu daqui para os estratos urbanos ricos da classe mercantil. Não é difícil notar na tempestade a trágica oposição da cultura religiosa de Katerina à cultura de pré-construção de Kabanikha. O contraste entre eles é traçado pelo empático Ostrovsky com incrível consistência e profundidade.

The Thunderstorm Conflict absorve a história de mil anos da Rússia, e sua trágica resolução reflete o pressentimento quase profético do dramaturgo nacional. É por acaso que a animada vida rural traz a Kalinov os cheiros dos prados floridos da região do Volga? É por acaso que Katerina estende os braços exaustos para esta onda de espaço refrescante que se aproxima? Prestemos atenção às fontes vitais da integridade de Katerina, ao solo cultural que a nutre. Sem eles, o personagem de Katerina murcha como grama cortada.

Inteira, honesta, sincera, ela não é capaz de mentiras e falsidades, portanto, em um mundo cruel onde reinam javalis e javalis, sua vida é tão trágica. O protesto de Katerina contra o despotismo de Kabanikha é a luta da luz, pura, humana contra as trevas, as mentiras e a crueldade do “reino das trevas”. Não admira que Ostrovsky, que prestou grande atenção à seleção dos nomes e sobrenomes dos personagens, deu esse nome à heroína de "Tempestades": traduzido do grego "Ekaterina" significa "eternamente puro".

Katerina é uma natureza poética. Ao contrário dos rudes Kalinovitas, ela sente a beleza da natureza e a adora. “Eu costumava acordar cedo; Se no verão eu for na primavera, tomar banho, levar um pouco de água comigo e pronto, regarei todas as flores da casa. Tive muitas, muitas flores ”, conta ela sobre sua infância. Sua alma está constantemente lutando pela beleza. Seus sonhos foram preenchidos com visões maravilhosas e fabulosas. Muitas vezes ela sonhava que estava voando como um pássaro. Ela fala várias vezes sobre a vontade de voar. Com essas repetições, a dramaturga enfatiza a sublimidade romântica da alma de Katerina, suas aspirações de amor à liberdade. Casada cedo, ela tenta se dar bem com a sogra, se apaixonar pelo marido, mas na casa dos Kabanov ninguém precisa de sentimentos sinceros. E a gentil e poética Katerina nessa atmosfera sombria "murchou completamente". Como um pássaro orgulhoso que não consegue viver em uma gaiola, ele morre na casa de Kabanikha.

A poesia e a pureza espiritual de Katerina se manifestam em cada palavra dela. “Para onde estou, pobrezinho, para ir? Quem devo agarrar? Meus padres, estou morrendo! " - diz ela se despedindo de Tíkhon. Com que natural simplicidade e exatidão essas palavras transmitem sua condição! A ternura que domina sua alma não encontra saída. Um profundo anseio humano soa em seu sonho de filhos: “Se apenas os filhos de alguém! Eco luto! Não tenho filhos: sentava-me com eles e os divertia. Gosto muito de falar com as crianças, - estes são anjos ”. Que esposa e mãe amorosa ela teria sido em condições diferentes!

Katerina é religiosa. Com sua impressionabilidade, os sentimentos religiosos instilados nela na infância tomaram posse firmemente de sua alma. Mas quão diferente é a religiosidade sincera e infantilmente pura de Katerina da religiosidade hipócrita de Kabanikha! Para Kabanikha, a religião é uma força negra que suprime a vontade de uma pessoa, e para Katerina é um mundo poético de imagens de contos de fadas. “… Até a minha morte, eu gostava de ir à igreja! Precisamente, eu ia para o paraíso e não vejo ninguém, não me lembro de quando e não ouço quando acaba o culto ”, lembra ela. Em Kalinov, ninguém orava com tanta sinceridade quanto Katerina. “Oh, Kudryash, como ela ora, se você apenas olhasse! Que sorriso angelical ela tem em seu rosto, mas de seu rosto parece brilhar ”, diz Boris, e Kudryash imediatamente determina que é sobre Katerina.

E ao mesmo tempo. a religião é uma gaiola na qual o "reino das trevas" trancou a alma de Katherine. Afinal, o medo do "pecado" a atormenta ainda mais do que a opressão de Kabanikha. E o fato de ela ter sido capaz de vencê-lo atesta a força moral de Katerina.

No centro do protesto de Katerina contra a opressão do "reino das trevas" está um desejo natural de defender a liberdade de sua personalidade. Bondage é o nome de seu principal inimigo. Exteriormente, as condições de vida em Kalinov não são diferentes das da infância de Katerina. As mesmas orações, os mesmos rituais, as mesmas atividades, mas "aqui", observa a heroína, "tudo parece estar fora do cativeiro". Bondage é incompatível com sua alma amante da liberdade. "E a escravidão é amarga, oh, quão amarga!" - diz ela na cena com a chave, e esse pensamento a leva à decisão de ver Boris. Com todo o seu ser, Katerina sentiu que viver no "reino das trevas" era pior do que a morte. E ela escolheu a morte ao invés do cativeiro. "É triste, amarga essa liberação", escreveu Dobroliúbov, "mas o que fazer quando não há outra saída."

No comportamento de Katerina, de acordo com Dobrolyubov, "um caráter russo decisivo e integral" se manifestou, que "resistirá a si mesmo, apesar de todos os obstáculos, e quando não houver força suficiente, morrerá, mas não mudará. . " Dobrolyubov observou que a personagem Katerina, constituindo "um passo em frente não apenas nas atividades dramáticas de Ostrovsky, mas em toda a nossa literatura", reflete uma nova fase no desenvolvimento da vida popular russa. Havia necessidade de pessoas de caráter decisivo que traduzissem a demanda geral da verdade e do direito em ações decisivas. Katerina foi o primeiro tipo de pessoa na literatura russa. Portanto, Dobrolyubov o comparou com um raio de luz que iluminou não apenas os horrores do "reino das trevas", mas também os sinais de seu fim próximo.

A grande atriz russa Glykeria Nikolaevna Fedotova falou sobre a encarnação cênica da imagem de Katerina: “Eu desempenho esse papel desde muito jovem, mas só agora eu entendi como interpretá-lo. E de forma alguma eu não entendia antes que Katerina é um raio de luz no reino das trevas. E é necessário que por meio dela cada palavra, cada movimento, esse raio brilhante, que busca romper a escuridão, espreite em algum lugar. E que Katerina, não encontrando o caminho para uma vida alegre e alegre, morra: não é o desamparo, a tristeza e a devastação interior que levam a esse fim. Pelo contrário - um impulso brilhante. E só agora ele não tem como sair do reino das trevas, mas um dia, logo será ... É assim que Katerina Ostrovsky concebeu, é assim que ela deve ser interpretada. " Maravilhosas atrizes russas L.P. Nikulina-Kositskaya - a primeira intérprete do papel de Katerina, P.A.

O protesto de Katerina contra o despotismo de Kabanikha não foi apenas pessoal no contexto da luta contra a servidão, foi de grande significado revolucionário, embora a própria Katerina tenha agido de forma completamente inconsciente, defendendo apenas a liberdade de sua própria personalidade.