Nas vésperas dos anos 60, o pensamento criativo de Liev Tolstói lutou pela solução dos problemas mais significativos de nosso tempo, diretamente relacionados ao destino do país e de seu povo. Ao mesmo tempo, pelos anos 60, todas as características da arte do grande escritor, profundamente “inovador na sua essência. Artista e ideologicamente preparado para a solução de novos e mais complexos problemas no campo da arte. um período de ampla criatividade épica, marcado pela criação da maior obra da literatura mundial - “Guerra e Paz”.

Tolstoi não chegou imediatamente à ideia de Guerra e paz. Em uma das versões do prefácio de Guerra e paz, o escritor disse que em 1856 começou a escrever uma história, cujo herói seria um dezembrista que voltava com sua família para a Rússia. No entanto, nenhum manuscrito, esta história, nenhum plano, nenhum resumo sobreviveu; O diário e a correspondência de Tolstoi também são desprovidos de qualquer menção ao trabalho na história. Com toda a probabilidade, em 1856 a história foi apenas concebida, mas não iniciada.

A ideia de uma obra sobre o dezembrista reviveu na mente de Tolstói durante sua segunda viagem ao exterior, quando em dezembro de 1860 em Florença conheceu seu parente distante, o dezembrista SG Volkonsky, que serviu em parte como um protótipo para a imagem de Labazov de o romance inacabado.

SG Volkonsky em sua aparência espiritual lembrava a figura daquele dezembrista, que Tolstói esboça em uma carta a Herzen em 26 de março de 1861, pouco depois de conhecê-lo: “Comecei um romance há cerca de 4 meses, o herói do qual deveria ser um retornando dezembrista. Queria falar com você sobre isso, mas não tive tempo. - Meu dezembrista deve ser um entusiasta, um místico, um cristão, retornando à Rússia em 1956 com sua esposa, filho e filha e experimentando sua visão estrita e um tanto ideal da nova Rússia. - Diga-me o que você pensa sobre a decência e a atualidade dessa história. Turgenev, para quem li no início, gostou dos primeiros capítulos ”1.

Infelizmente, não sabemos da resposta de Herzen; aparentemente, foi significativo e significativo, pois na carta seguinte, datada de 9 de abril de 1861, Tolstói agradeceu a Herzen pelos "bons conselhos sobre o romance" 12.

O romance começou com uma introdução ampla, escrita em um plano agudamente polêmico. Tolstoi expressou sua atitude profundamente negativa em relação ao movimento liberal que se desenrolou nos primeiros anos do reinado de Alexandre II.

No romance, os acontecimentos se desenrolam exatamente como Tolstoi relatou na carta a Herzen citada acima. Labazov com sua esposa, filha e filho retorna do exílio para Moscou.

Piotr Ivanovich Labazov era um velho bem-humorado e entusiasmado, que tinha a fraqueza de ver o próximo em cada pessoa. O velho se afasta da interferência ativa na vida ("suas asas já estão muito gastas"), ele só vai contemplar os negócios dos jovens.

No entanto, sua esposa, Natalya Nikolaevna, que realizou a "façanha de amor", seguiu seu marido para a Sibéria e passou muitos anos de exílio com ele, acredita na juventude de sua alma. E, de fato, se o velho é sonhador, entusiasta, capaz de se deixar levar, então os jovens são racionais e práticos. O romance permaneceu inacabado, por isso é difícil julgar como esses personagens tão diferentes teriam se desenvolvido.

Dois anos depois, Tolstoi voltou a trabalhar no romance sobre o dezembrista, mas, querendo entender as razões sócio-históricas do dezembrista, o escritor chega a 1812, aos acontecimentos que antecederam a Guerra Patriótica. Na segunda metade de outubro de 1863, ele escreveu a AA Tolstoi: “Nunca senti minhas faculdades mentais e até mesmo todas as minhas forças morais tão livres e tão capazes de trabalhar. E eu tenho esse trabalho. Esta obra é um romance da época das décadas de 1810 e 20, que me vem ocupando por completo desde o outono. ... Agora sou um escritor com todas as forças da minha alma, e escrevo e pondero, como nunca escrevi ou ponderei ”.

No entanto, para Tolstoi, muito do trabalho pretendido permaneceu obscuro. Somente no outono de 1864 a ideia do romance foi esclarecida? e os limites da narrativa histórica são definidos. A busca criativa do escritor é capturada em sinopses curtas e detalhadas, bem como em várias versões de introduções e começos do romance. Um deles, referente aos esboços mais originais, é intitulado “Três Poros. Parte 1. 1812 ". Nessa época, Tolstói ainda pretendia escrever um romance-trilogia sobre o dezembrista, em que o ano de 1812 deveria constituir apenas a primeira parte de uma extensa obra cobrindo "três poros", ou seja, 1812, 1825 e 1856. A ação na passagem foi cronometrada para 1811 'e depois alterada para 1805. O escritor tinha um plano grandioso para retratar meio século da história russa em sua obra em vários volumes; ele pretendia "liderar" muitas de suas "heroínas e heróis através dos eventos históricos de 1805, 1807, 1812, 1825 e 1856" 1. Logo, porém, Tolstoi limita seu plano, e após uma série de novas tentativas de começar o romance, entre as quais "Um dia em Moscou (dia do nome em Moscou em 1808)", ele finalmente esboça o início de um romance sobre o dezembrista Pyotr Kirillovich B., intitulado "De 1805 a 1814. Romance do Conde Leo Tolstoy, 1805, Parte I, Capítulo I ". Ainda há vestígios do extenso plano de Tolstói, mas já da trilogia sobre o dezembrista, sobressai a ideia de um romance histórico da época da guerra entre a Rússia e Napoleão, em que se supunham várias partes. O primeiro, intitulado "Um mil oitocentos e quinto ano", foi publicado no nº 2 do "Boletim Russo" de 1865.

Tolstoi disse mais tarde que, “pretendendo escrever sobre o dezembrista que voltou da Sibéria, ele voltou primeiro à época do motim de 14 de dezembro, depois à infância e à juventude das pessoas que participaram deste caso, foram levadas pela guerra de 12 foi em conexão com 1805, então toda a composição começou a partir dessa época "2.

A essa altura, o plano de Tolstoi havia se tornado muito mais complicado. O material histórico, excepcional em sua riqueza, não se encaixava no quadro de um romance histórico tradicional.

Tolstoi, como um verdadeiro inovador, busca novas formas literárias e novos meios pictóricos para expressar suas idéias. Ele argumentou que o pensamento artístico russo não se encaixava na estrutura do romance europeu, ele estava em busca de uma nova forma para si mesmo.

Tolstoi foi tomado por tais pesquisas como o maior representante do pensamento artístico russo. E se antes chamava "mil oitocentos e cinco" de romance, agora estava preocupado com o pensamento de que "escrever não caberia em nenhuma fma, nenhum romance, nenhuma história, nenhum poema, nenhuma história". Finalmente, após longo tormento, ele decidiu deixar de lado "todos esses medos" e escrever apenas o que "precisa ser expresso", sem dar à obra "nenhum nome".

No entanto, o conceito histórico complicou incomensuravelmente o trabalho do romance em mais um aspecto: havia a necessidade de um estudo profundo de novos documentos históricos, memórias, cartas da época de 1812. O escritor busca nesses materiais, antes de tudo, esses detalhes e toques da época que o ajudassem a recriar histórica e com veracidade os personagens dos personagens, a originalidade da vida das pessoas no início do século. O escritor utilizou amplamente, principalmente para recriar imagens pacíficas da vida no início do século, além de fontes literárias e materiais manuscritos, contos orais diretos de testemunhas oculares de 1812.

À medida que nos aproximamos da descrição dos acontecimentos de 1812, que despertou grande entusiasmo criativo em Tolstói, o trabalho no romance avançou em ritmo acelerado.

O escritor estava cheio de esperanças de uma conclusão antecipada do romance. Pareceu-lhe que poderia terminar o romance em 1866, mas isso não aconteceu. A razão para isso foi a maior expansão e ". Aprofundamento do conceito. A ampla participação do povo na Guerra Patriótica exigiu do escritor uma nova compreensão da natureza de toda a guerra de 1812, aguçou sua atenção para as leis históricas "governando" o desenvolvimento da humanidade. - romance histórico como "Um mil oitocentos e quinto", como resultado do enriquecimento ideológico, nas v etapas finais do trabalho, torna-se um épico de grande escala histórica. O escritor introduz amplamente o raciocínio filosófico e histórico no romance, cria imagens magníficas da guerra do povo. as partes escritas, abruptamente 'muda o plano original de sua conclusão, faz correções nas linhas de desenvolvimento de todos os personagens principais, introduz novos personagens, dá o título final de seu trabalho: "Guerra e paz". capítulos inteiros, lança fora e trechos do texto, realiza edição estilística “porque, - segundo Tolstoi, - o trabalho ganha em todos os relacionamentos” * 2. Ele continua este trabalho no aprimoramento do trabalho em revisão; em particular, a primeira parte do romance sofreu reduções significativas nas provas.

Enquanto trabalhava nas revisões das primeiras partes, Tolstoi simultaneamente continuou a terminar o romance e abordou um dos eventos centrais de toda a guerra de 1812 - a Batalha de Borodino. De 25 a 26 de setembro de 1867, o escritor fez uma viagem ao campo de Borodino com o objetivo de estudar o local de uma das maiores batalhas, que causou uma reviravolta no curso de toda a guerra, e com a esperança de encontrar testemunhas oculares da batalha de Borodino. Por dois dias ele caminhou e dirigiu pelo campo de Borodino, fez anotações em um caderno, traçou um plano de batalha e procurou por antigos contemporâneos da guerra de 1812.

Durante 1868, Tolstói, junto com "digressões" históricas e filosóficas, escreveu capítulos sobre o papel do povo na guerra. O principal mérito da expulsão de Napoleão da Rússia pertence ao povo. Essa convicção permeia as imagens da guerra popular, magníficas em sua expressividade.

Ao avaliar a guerra de 1812 como uma guerra popular, Tolstoi concordou com a opinião dos povos mais avançados tanto da era histórica de 1812 quanto de sua época. Para entender o caráter popular da guerra contra Napoleão Tolstói, em particular, ajudou e algumas das fontes históricas, que ele usou. F. Glinka, D. Davydov, N. Turgenev, A. Bestuzhev e outros falam sobre o caráter popular da guerra de 1812, sobre o maior surto nacional em suas cartas, memórias, notas. Denis Davydov, que, de acordo com a definição correta de Tolstói, "com seu instinto russo" foi o primeiro a entender o enorme significado da guerra partidária, em seu "Diário de Ações Partidárias de 1812" saiu com uma compreensão teórica dos princípios de sua organização e conduta.

O "Diário" de Davydov foi amplamente usado por Tolstói não apenas como material para a criação de imagens da guerra popular, mas também em sua parte teórica.

A linha de contemporâneos avançados em avaliar a natureza da guerra de 1812 foi continuada por Herzen, que escreveu em seu artigo "Rússia" que Napoleão levantou um povo inteiro contra si mesmo, que resolutamente pegou em armas.

Esta avaliação historicamente correta da guerra de 1812 continuou a ser desenvolvida pelos democratas revolucionários Chernyshevsky e Dobrolyubov.

Em sua avaliação da guerra popular de 1812, que contradizia agudamente todas as interpretações oficiais dela, Tolstoi confiou em grande medida nas opiniões dos dezembristas e esteve em muitos aspectos próximo das declarações dos democratas revolucionários a respeito.

Ao longo de 1868 e uma parte significativa de 1869, o intenso trabalho do escritor continuou na conclusão de Guerra e paz.

E só no outono de 186'9, em meados de outubro, ele envia as últimas provas de sua obra para a gráfica. Tolstoy-khu-dogzhnik era um verdadeiro asceta. Ele passou quase sete anos de "trabalho incessante e excepcional, nas melhores condições de vida" 2 para a criação de Guerra e paz. Um grande número de rascunhos e opções, em seu volume ultrapassando o texto principal do romance, pontilhados de correções, acréscimos de revisão, atestam com bastante eloquência o trabalho colossal do escritor, que buscou incansavelmente a mais perfeita personificação ideológica e artística de sua intenção criativa.

Uma extraordinária riqueza de imagens humanas, uma amplitude sem precedentes de cobertura dos fenômenos da vida, a imagem mais profunda dos eventos mais importantes da história do todo foram revelados aos leitores desta obra, sem paralelo na história da literatura mundial.

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O pathos de Guerra e Paz está na afirmação do grande amante da vida e no grande amor do povo russo por sua pátria.

São poucas as obras na literatura que, pela profundidade dos problemas ideológicos, pela força da expressividade artística, pela enorme ressonância sócio-política ^ e pelo impacto educacional, possam estar próximas de Voya e do Mundo. Centenas de imagens humanas passam pela enorme obra, os caminhos da vida de uns se tocam e se cruzam com os caminhos da vida de outros, mas cada imagem é única, conserva a sua individualidade inerente. Os eventos descritos no romance começam em julho de 1805 e terminam em 1820. Os anos Diakhaadtat de história russa, cheios de eventos cheios de drama, são capturados nas páginas de J "Guerra e Paz".

Desde as primeiras páginas do épico, o príncipe Andrei e seu amigo Pierre Bezukhov aparecem diante do leitor. Ambos ainda não definiram definitivamente seu papel na vida, ambos não encontraram a obra a que são chamados a devotar todas as suas forças. Seus caminhos de vida e buscas são diferentes.

Encontramos o príncipe Andrey na sala de estar de Anna Pavlovna Sherer. Tudo em seu comportamento - um olhar cansado e entediado, um passo calmo e medido, uma careta que estragava seu belo rosto e sua maneira de apertar os olhos ao olhar para as pessoas - expressava seu profundo desapontamento com a alta sociedade, cansaço de visitar salas de estar, de estar vazio e conversa social enganosa. Essa atitude T ~ para com o mundo torna o príncipe Andrey parecido com Onegin e em parte com Pechorin. O príncipe Andrew é natural, simples e bom apenas com seu amigo Pierre. Uma conversa com ele ^ evoca no príncipe Andrei sentimentos saudáveis ​​de amizade, afeição sincera e franqueza. Em uma conversa com Pierre, o príncipe Andrew aparece como uma pessoa séria, pensativa, amplamente lida, condenando as mentiras e o vazio da vida secular e se esforçando para satisfazer sérias necessidades intelectuais. Então ele estava com Pierre e com pessoas a quem era cordialmente ligado (pai, irmã). Mas assim que ele entrou em um ambiente secular, tudo mudou drasticamente: o príncipe Andrei escondeu seus impulsos sinceros sob o pretexto de uma cortesia secular fria.

No exército, o Príncipe André mudou: a pretensão desapareceu, // cansaço e preguiça. A energia apareceu em todos os seus movimentos, em seu rosto, em seu andar. O príncipe Andrew leva o curso dos assuntos militares a sério.

A derrota dos austríacos por Ulm e a chegada do derrotado Mack causam nele uma excitação alarmante sobre as dificuldades que o exército russo enfrentará. O príncipe Andrew parte de uma idéia elevada de dever militar, de uma compreensão da responsabilidade de todos pelo destino do país. Ele percebe a indissolubilidade de seu destino com o destino de sua pátria, alegra-se com o "sucesso comum" e lamenta o "fracasso comum".

O príncipe Andrey luta pela glória, sem a qual, de acordo com suas idéias, ele não pode viver, inveja o destino de "Natto-leon, seu voo" se preocupa com os sonhos de seu "Toulon", sobre sua "ponte de Arkolsky" Príncipe Andrey em Shengrabensky. Na batalha, ele não encontrou seu "Toulon", mas na bateria de Tushin adquiriu verdadeiros conceitos de heroísmo. Esse foi o primeiro passo no caminho de sua reaproximação "com as pessoas comuns.

Du? TL £ d.?. CZ. O príncipe Andrei voltou a sonhar com a glória e com a realização de uma façanha em algumas circunstâncias especiais. No dia da Batalha de Austerlitz, em uma atmosfera de pânico geral, que, oh-4, trouxe as tropas, ele, na frente de Kutuzov, com ... uma bandeira nas mãos, arrasta um batalhão inteiro para o ataque . Ele está se machucando. Ele está sozinho, abandonado por todos, no meio do campo e "geme baixinho, infantilmente. Nesse estado, ele viu o céu, e isso lhe causou uma surpresa sincera e profunda. Todo o quadro de sua imponente calma e paz. A feminilidade enfatizava fortemente a vaidade das pessoas, seus pensamentos mesquinhos e egoístas.

O príncipe Andrei, depois que o “paraíso” lhe foi aberto, condenou suas falsas aspirações de glória e passou a olhar “a vida de uma maneira nova. A glória não é o principal estímulo da atividade humana, existem outros ideais mais elevados. Napoleônico, com sua vaidade mesquinha, agora parece-lhe O desmascaramento do "herói", que era adorado não só pelo Príncipe André, mas também por muitos de seus contemporâneos, ocorre.

■ Depois da Campanha de Austerlitz, o Príncipe Andrey decidiu nunca i j | não servem mais no serviço militar. Ele volta para casa. A esposa do príncipe Andrei se acalma e ele concentra todos os seus interesses na criação do filho, tentando se convencer de que "isso é a única coisa" que lhe resta na vida. Pensando que uma pessoa deveria viver para o 9S9. ™ ela mesma, ele mostra um extremo distanciamento de todas as formas sociais externas de vida.

No início, as opiniões do príncipe Andrew sobre as questões políticas contemporâneas eram, em muitos aspectos, um caráter de propriedade nobre pronunciado. Falando com Pierre sobre a emancipação dos camponeses, ele mostra o desprezo aristocrático pelo povo, acreditando “que os camponeses são indiferentes ao estado em que se encontram. A servidão deve ser abolida porque, na opinião do príncipe André, é a fonte da a morte moral de muitos nobres corrompidos pelo cruel sistema da servidão ...

Seu amigo Pierre olha para as pessoas de maneira diferente. Ele também experimentou muito ao longo dos anos. Filho ilegítimo de "um nobre proeminente de Catarina, após a morte de seu pai, ele se tornou o maior homem rico da Rússia. O dignitário Vasily Kuragin, perseguindo objetivos egoístas, casou-o com sua filha Helene. Este casamento. Com um vazio e estúpido e uma mulher depravada trouxe profundas decepções para Pierre ... sociedade secular hostil com sua moralidade enganosa, fofoca e intriga. Ele não é como nenhum dos representantes do mundo. Pierre tinha uma visão ampla, era caracterizado por uma mente viva, observação perspicaz, coragem e um novo julgamento. Desenvolveu um espírito de livre-pensamento. Na presença de monarquistas. elogia a Revolução Francesa, chama Napoleão de o maior homem do mundo e confessa ao Príncipe André que estaria pronto para ir à guerra se fosse uma “guerra pela liberdade”. Um pouco de tempo passará e Pierre revisará seus hobbies da juventude para Napoleão; com uma pistola no bolso, entre os incêndios de Moscou, ele buscará um encontro com o imperador dos franceses para matar ele e, assim, vingar os sofrimentos do russo -.-- "" "do povo do céu.

"Homem de temperamento tempestuoso e enorme força física, terrível nos momentos de raiva, Pierre era ao mesmo tempo gentil, tímido e amável; quando sorria, uma expressão gentil e infantil aparecia em seu rosto. Ele dedica toda sua extraordinária força mental à procura da verdade e do sentido da vida. Pierre pensava na sua riqueza, “no” dinheiro, que não podia mudar nada na vida, não podia salvar do mal e da morte inevitável. Em tal estado de confusão mental, tornou-se uma presa fácil para uma das lojas maçônicas.

Nos encantamentos religiosos e místicos dos maçons, a atenção de Pierre foi atraída principalmente pela ideia de que é necessário "com todas as nossas forças resistir ao mal que reina no mundo". E Pierre "imaginou os opressores de quem salvou suas vítimas".

De acordo com essas convicções, Pierre, tendo chegado às propriedades de Kiev, informou imediatamente os administradores de suas intenções de libertar os camponeses; ele apresentou a eles um amplo programa de assistência aos camponeses. Mas sua viagem foi tão planejada, tantas “aldeias Potemkin” foram criadas em seu caminho, deputados tão habilmente selecionados dos camponeses, que, é claro, estavam todos felizes com suas inovações, que Pierre já “insistia relutantemente” na abolição de servidão. Ele não sabia o verdadeiro estado de coisas. Na nova fase de seu desenvolvimento espiritual, Pierre estava muito feliz. Ele expôs sua nova compreensão da vida ao príncipe Andrew. Ele falou com ele sobre a Maçonaria como um ensinamento do Cristianismo, livre de todas as fundações rituais oficiais e estatais, como um ensinamento de igualdade, fraternidade e amor. O príncipe André acreditava e não acreditava na existência de tal ensinamento, mas ele queria acreditar, já que isso o trouxe de volta à vida, abriu o caminho para ele renascer.

O encontro com Pierre deixou uma marca profunda no príncipe Andrew. Com sua energia característica, ele executou todas aquelas medidas que Pierre havia delineado e não completado: ele listou uma propriedade de trezentas almas como agricultor livre - “este foi um dos primeiros exemplos na Rússia”; em outras propriedades, substituiu a corvee pelo aluguel.

No entanto, toda essa atividade de reforma não trouxe satisfação a Pierre ou ao príncipe Andrew. Entre eles, os ideais e a desagradável realidade social, havia um abismo.

A comunicação posterior entre Pierre e os maçons levou a uma profunda decepção na Maçonaria. A Ordem era formada por pessoas que estavam longe de ser desinteressadas. Sob os aventais maçônicos podiam ser vistos os uniformes e as cruzes que os membros da loja buscavam em vida. Entre eles estavam pessoas que eram completamente não crentes que se juntaram à loja por uma questão de reaproximação com "irmãos" influentes. Assim, a falsidade da Maçonaria foi revelada a Pierre, e todas as suas tentativas de chamar os "irmãos" a uma intervenção mais ativa na vida terminaram em nada. Pierre disse adeus aos maçons.

Os sonhos de uma república na Rússia, de vitória sobre Napoleão, de emancipação dos camponeses são coisas do passado. Pierre vivia na posição de um mestre russo, que adorava comer, beber e às vezes repreender levemente o governo. De todos os seus impulsos jovens amantes da liberdade, como se não restasse um traço.

À primeira vista, esse já era o fim, a morte espiritual. Mas as questões fundamentais da vida continuaram a perturbar sua consciência como antes. Sua oposição à ordem social existente permaneceu, sua condenação do mal e das mentiras da vida não enfraqueceu em nada - esta foi a base de seu renascimento espiritual, que mais tarde veio no fogo e nas tempestades da Guerra Patriótica. l ^ O desenvolvimento espiritual do Príncipe Andrei nos anos anteriores à Guerra Patriótica também foi marcado por uma intensa busca pelo sentido da vida. Dominado por experiências sombrias, o Príncipe Andrei olhou desesperançado para sua vida, nada esperando para si mesmo no futuro, mas então um renascimento espiritual se seguiu, um retorno à plenitude de todos os sentimentos e experiências vitais.

O príncipe André condena sua vida egoísta, limitada pelos limites da família e do ninho do clã e separado da vida de outras pessoas, ele percebe a necessidade de estabelecer conexões, comunidade espiritual entre ele e outras pessoas.

Ele procura ter uma parte ativa na vida e em agosto de 1809 ele veio para São Petersburgo. Esta foi a época de maior glória para o jovem Speransky; em muitos comitês e comissões, mudanças legislativas estavam sendo preparadas sob sua liderança. O Príncipe André participa dos trabalhos da Comissão para a Redação de Leis. A princípio, Speransky o impressionou profundamente com a maneira lógica de sua mente. Mas, no futuro, o príncipe Andrei não só fica desapontado, mas também começa a desprezar Speransky. Ele perdeu todo o interesse nas transformações de Speransky que estavam sendo realizadas.

Speransky como estadista e como oficial. o reformador foi um representante típico do liberalismo burguês e um defensor de reformas moderadas dentro da estrutura do sistema monárquico-constitucional.

O príncipe Andrei também sente a profunda separação de todas as atividades de reforma de Speransky das demandas de vida das pessoas. Enquanto trabalhava na seção “Direitos das Pessoas”, ele mentalmente tentou aplicar esses direitos aos camponeses de Bogucharovsky, e “ele se perguntou como ele poderia ter feito um trabalho tão ocioso por tanto tempo”.

Natasha devolveu o Príncipe Andrei a uma vida genuína e real com suas alegrias e preocupações, ele ganhou a plenitude da vida, as sensações. Sob a influência de um forte sentimento que ainda não havia experimentado nela, toda a aparência externa e interna do Príncipe Andrei se transformou. Onde Natasha estava, "tudo foi iluminado para ele com a luz do sol, havia felicidade, esperança, amor.

Mas quanto mais forte o sentimento de amor por Natasha, mais intensamente ele experimentou a dor da perda dela. Seu fascínio por Anatol Kura-gin, seu consentimento em fugir de casa com ele, foram um duro golpe para o príncipe Andrei. A vida em seus olhos perdeu seus "horizontes infinitos e brilhantes".

O príncipe Andrew está em uma crise espiritual. O mundo em sua visão perdeu seu propósito, os fenômenos da vida perderam sua conexão natural.

Ele se voltou para a atividade prática, tentando abafar seu tormento moral com seu trabalho. Estando no front turco como general de serviço sob Kutuzov, o Príncipe Andrei o surpreendeu com sua disposição para trabalhar e precisão. Assim, antes do Príncipe Andrei, no caminho de suas complexas buscas morais e éticas, os lados claros e sombrios de uma vida são revelados, ele passa por altos e baixos, aproximando-se da compreensão do verdadeiro sentido da vida. t

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Ao lado das imagens do príncipe Andrey e Pierre Bezukhov no romance, estão as imagens dos Rostovs: um pai bondoso e hospitaleiro que encarna o tipo de um velho mestre; crianças comoventemente amorosas, uma pequena mãe sentimental; a judiciosa Vera e a cativante Natasha; Nikolai, entusiasmado e limitado; Petya brincalhão e Sonya quieta e incolor, que se entregou completamente ao auto-sacrifício. Cada um deles tem seus próprios interesses, seu próprio mundo espiritual especial, mas no geral eles constituem o “mundo de Rostov”, que é profundamente diferente do mundo dos Bolkonskys e do mundo dos Bezukhovs.

A juventude da casa dos Rostovs trouxe revitalização, diversão, o charme da juventude e do enamoramento para a vida da família - tudo isso deu ao ambiente que reinava na casa um encanto poético especial.

De todos os Rostovs, o mais impressionante e emocionante é a imagem de Natasha - a personificação da alegria e felicidade da vida. O romance revela a imagem cativante de Natasha, a extraordinária vivacidade de sua personagem, a impetuosidade de sua natureza, a coragem na manifestação de sentimentos e seu inerente encanto verdadeiramente poético. Ao mesmo tempo, em todas as fases do desenvolvimento espiritual, Natasha mostra sua brilhante emocionalidade.

Tolstoi invariavelmente nota a proximidade de sua heroína com as pessoas comuns, o profundo sentimento nacional inerente a ela. Natasha “sabia como entender tudo o que havia em Anisya, e no pai de Anisya,“ e. Em sua tia, e em sua mãe, e em todos os russos ”. Ela ficou cativada pela maneira de cantar de seu tio, que cantava como as pessoas cantam o zumbido inconsciente era tão bom.

As imagens dos Rostovs, sem dúvida, trazem a marca da idealização de Tolstói dos "bons" costumes da antiguidade dos proprietários patriarcais. Ao mesmo tempo, é neste ambiente, onde reinam os costumes patriarcais, que se mantêm as tradições de nobreza e honra.

O mundo puro dos Rostovs é contrastado com o mundo dos foliões seculares, imorais, abalando os alicerces morais da vida. Aqui, entre os moscovitas, ele bebia, liderado por Dolokhov, e surgiu um plano para levar Natasha embora. Este é o mundo dos jogadores, duelistas, patifes, que muitas vezes cometiam crimes. O cocheiro da Troika Balaga sabia por trás de cada um deles uma "não-piada" "que" uma pessoa comum há muito tempo mereceria a Sibéria ", no entanto ele pensa sobre eles: "verdadeiros cavalheiros!" Mas Tolstoi não só não admira a folia violenta da juventude aristocrática, como remove impiedosamente a aura da juventude desses "heróis", mostra o cinismo de Dolokhov e a extrema depravação do estúpido Anatol Kuragin. E "verdadeiros cavalheiros" aparecem em todos os seus disfarces nada atraentes.

A imagem de Nikolai Rostov surge gradualmente ao longo de todo o romance. Primeiro, vemos um jovem impetuoso, emocionalmente responsivo, corajoso e ardente deixando a universidade e indo para o serviço militar.

Nikolai Rostov é uma pessoa mediana, não é inclinado a pensamentos profundos, não se incomoda com as contradições de uma vida complexa, então se sente bem em um regimento, onde não precisa inventar nada e escolher, mas apenas obedecer o modo de vida consagrado, onde tudo era claro, simples e definitivo. E isso combinava muito bem com Nikolai. Seu desenvolvimento espiritual parou aos vinte anos. O livro na vida de Nikolai e, de fato, na vida de outros membros da família Rostov, não desempenha um papel significativo. Nicholas não se preocupa com questões sociais; necessidades espirituais sérias são estranhas a ele. A caça - um passatempo comum dos proprietários de terras - satisfez plenamente as necessidades despretensiosas da natureza impetuosa, mas espiritualmente pobre de Nikolai Rostov. A criatividade original é estranha para ele. Essas pessoas não trazem nada de novo para a vida, não são capazes de ir contra seu curso, reconhecem apenas o geralmente aceito, se entregam facilmente às circunstâncias, se resignam ao curso espontâneo da vida. Nicholas pensou em organizar a vida "de acordo com sua própria mente", para se casar com Sonya, mas depois de uma breve, embora sincera luta interna, ele humildemente se submeteu às "circunstâncias" e se casou com Marya Bolkonskaya.

O escritor revela consistentemente '1 dois princípios no personagem de Rostov: este, por um lado, a consciência - daí a honestidade interior, decência, cavalheirismo de Nicolau e, por outro lado, limitações intelectuais, pobreza de espírito - daí o desconhecimento das circunstâncias da situação política e militar do país, incapacidade de pensar, desistir de raciocinar. Mas a princesa Marya o atraiu precisamente com sua alta organização espiritual: a natureza generosamente a dotou com aqueles "dons espirituais" dos quais Nikolai estava completamente privado.

A guerra trouxe mudanças decisivas na vida de todo o povo russo. Todas as condições usuais de vida haviam mudado, tudo agora era avaliado à luz do perigo que pairava sobre a Rússia. Nikolai Rostov retorna ao exército. Petya também se ofereceu para a guerra.

Em Guerra e paz, Tolstoi reproduziu historicamente com fidelidade a atmosfera de entusiasmo patriótico do país.

Em conexão com a guerra, Pierre está vivenciando uma grande excitação. Ele doa cerca de um milhão para organizar um regimento de milícia.

O príncipe Andrey mudou-se do exército turco para o ocidental e decidiu não servir no quartel-general, mas comandar diretamente o regimento, para estar mais perto dos soldados comuns. Nas primeiras batalhas sérias para Smolensk, vendo os infortúnios de seu país, ele finalmente se livra de sua antiga admiração por Napoleão; ele observa todo o fulgurante entusiasmo patriótico entre as tropas, transmitido aos habitantes da cidade. (

Tolstói descreve a façanha patriótica do comerciante Ferapontov de Smolensk, em cujas mentes surgiu um pensamento perturbador sobre a "destruição" da Rússia quando soube que a cidade estava sendo entregue. Ele já não aspirava a salvar propriedade: que sua loja com mercadorias, quando "Russeya decidiu!" E Ferapontov grita aos soldados que empacotaram em sua oficina, para que arrastem tudo, - "Não cheguem aos demônios." Ele decide queimar tudo.

Mas havia outros mercadores também. Durante a passagem das tropas russas por Moscou, um comerciante do Gostiny Dvor "com espinhas vermelhas nas bochechas" e "com uma expressão calmamente inabalável de cálculo em seu rosto bem alimentado" (o escritor, mesmo em detalhes escassos do retrato, expressou uma atitude fortemente negativa em relação a este tipo de pessoas interessadas) pediu ao oficial para proteger seus bens são do roubo de soldados.

Mesmo nos anos anteriores à criação de Guerra e paz, Tolstoi chegou à convicção de que o destino do país é determinado pelo povo. O material histórico sobre a Guerra Patriótica de 1812 apenas reforçou o escritor na correção dessa conclusão, que teve um significado particularmente progressivo nos anos 60. A profunda compreensão pelo escritor dos próprios fundamentos da vida nacional do povo permitiu-lhe definir historicamente de forma correta o seu enorme papel no destino da Guerra Patriótica de 1812. Esta guerra foi por natureza uma guerra popular com um amplo movimento partidário. E precisamente porque Tolstoi, como um grande artista, conseguiu entender a própria essência, a natureza da guerra de 1812, ele foi capaz de rejeitar e expor sua falsa interpretação na historiografia oficial, e sua Guerra e Paz tornou-se um épico da glória do povo russo, uma crônica majestosa de seu heroísmo e patriotismo. Tolstoi disse: “Para que uma obra seja boa, é preciso amar a ideia principal e básica dela. Então, em Anna Karenina eu amo o pensamento familiar, em Guerra e paz eu amei o pensamento popular ... "1.

Esta é a principal tarefa ideológica da epopéia, cuja própria essência é a representação dos destinos históricos do povo, é artisticamente realizada nas imagens do surto patriótico geral do povo, nos pensamentos e sentimentos dos personagens principais. do romance, na luta de numerosos destacamentos partidários, nas lutas decisivas do exército, também tomado pelo entusiasmo patriótico. A ideia de uma guerra popular penetrava até o meio das massas de soldados, e isso determinava de forma decisiva o moral das tropas e, consequentemente, o desfecho das batalhas da Guerra Patriótica de 1812.

Na véspera da batalha de Shengraben, diante do inimigo, os soldados se comportaram com a mesma calma, "como se estivessem em algum lugar de sua terra natal". No dia da batalha da bateria de Tushin, reinou o renascimento geral, embora os artilheiros lutassem com extrema dedicação e auto-sacrifício. Tanto os cavaleiros quanto os soldados de infantaria russos estão lutando bravamente e bravamente. Às vésperas da Batalha de Borodino, uma atmosfera de animação geral reinava entre o soldado da milícia. “Eles querem empilhar todas as pessoas; uma palavra - Moscou. Eles querem chegar a um fim ”, diz o soldado, expressando profunda e fielmente em suas palavras ingênuas a revolta patriótica que engolfou as massas do exército russo, preparando-se para a batalha decisiva de Borodino.

Os melhores representantes dos oficiais russos também eram profundamente patrióticos. O escritor mostra isso com alívio, "revelando os sentimentos e experiências do Príncipe Andrei, em cuja aparência espiritual ocorreram mudanças significativas: as feições de um aristocrata orgulhoso retrocederam, ele se apaixonou por pessoas comuns - Timokhin e outros, foi gentil e simples nas relações com o povo do regimento, e ele era chamado de "nosso príncipe". A comida dos Rodinets transformou o príncipe Andrew. Em suas reflexões na véspera de Borodin, tomado por uma premonição de morte inevitável, ele resume sua vida. Nesse sentido, seus profundos sentimentos patrióticos, seu ódio pelo inimigo que está saqueando e arruinando a Rússia são revelados com a maior força.

Hi> ep compartilha plenamente dos sentimentos de raiva e ódio do Príncipe Andrei. 1Após GrZhShbra "com" "tudo visto naquele dia, todas as fotos majestosas de preparação para a batalha pareciam iluminadas para Pierre com uma nova luz, tudo se tornou claro e compreensível para ele: é claro que as ações de muitos milhares de pessoas estavam imbuídos de um profundo e puro sentimento patriótico. Agora entendi todo o significado e todo o significado desta guerra e da batalha que se aproximava, e as palavras do soldado sobre a resistência nacional e Moscou adquiriram um significado profundo e significativo para ele.

No campo de Borodino, todos os fluxos de sentimentos patrióticos do povo russo fluem em um único canal. Os portadores dos sentimentos patrióticos do povo são os próprios soldados e as pessoas próximas a eles: Timokhin, Príncipe Andrei, Kutuzov. Aqui, as qualidades espirituais das pessoas são plenamente reveladas.

Quanta coragem, coragem e heroísmo altruísta exibem os artilheiros das baterias Raevsky e Tushino! Todos eles estão unidos pelo espírito de uma só equipe, trabalho com harmonia e alegria! -

tímido. Tolstoi dá uma alta avaliação moral e ética ao russo i (soldado. Essas pessoas comuns são a personificação do espiritual. Vigor e força. Ao descrever os soldados russos, Tolstoi invariavelmente observa sua resistência, bom humor, patriotismo.

Tudo isso é observado por Pierre. Através de sua percepção, uma imagem majestosa da famosa batalha é dada, que só um civil que nunca participou de batalhas poderia sentir com tanta nitidez. Pierre viu a guerra não em sua forma cerimonial, com generais empinando e bandeiras esvoaçantes, mas em sua terrível aparência real, em sangue, sofrimento, morte.

Avaliando o enorme significado da Batalha de Borodino durante a Guerra Patriótica de 1812, Tolstoy aponta que o mito da invencibilidade de Napoleão foi dissipado no campo de Borodino, e que os russos, apesar de pesadas perdas, mostraram uma perseverança sem precedentes. A força moral do exército de ataque francês estava se afogando. Os russos descobriram superioridade moral sobre o inimigo. Um ferimento mortal foi infligido ao exército francês em Borodino, o que acabou levando à sua morte inevitável. Pela primeira vez em Borodino, a mão do inimigo mais forte foi colocada na França napoleônica. A vitória russa em Borodino teve consequências importantes; criou as condições para a preparação e condução de uma "marcha de flanco" - a contra-ofensiva de Kutuzov, que resultou na derrota completa do exército de Napoleão.

Mas no caminho para a vitória final, os russos tiveram que passar por uma série de provações difíceis, a necessidade militar os forçou a deixar Moscou, que o inimigo incendiou com crueldade vingativa. O tema “Moscou queimada” ocupa um lugar importante no sistema figurativo de “Guerra e Paz”, e isso é compreensível, porque Moscou é a “mãe” das cidades russas, e o fogo de Moscou respondeu com profunda dor no coração de cada russo.

Falando sobre a rendição de Moscou ao inimigo, Tolstói expõe o governador-geral de Moscou Rostopchin, mostra seu miserável papel não só em organizar a resistência ao inimigo, mas também em salvar os valores materiais da cidade, confusão e contradições em todas as suas ordens administrativas .

Rostopchin falou com desprezo da multidão do povo, da "ralé", dos "plebeus" e, de minuto a minuto, esperava indignação e revolta. Ele tentou governar um povo que não conhecia e a quem temia. Tolstoi não o reconheceu como um "mordomo", ele procurou um material incriminador e o encontrou na sangrenta história de Vereshchagin, a quem Rostopchin, com medo de animal por sua vida, desistiu para ser dilacerado pela multidão reunida diante de sua casa.

O escritor com tremendo poder artístico transmite a confusão interior de Rostopchin, correndo em uma carruagem para sua casa de campo em Sokolniki e perseguido pelo grito de um louco sobre a ressurreição dos mortos. O "rastro de sangue" do crime cometido permanecerá por toda a vida - essa é a ideia desta foto.

Rostopchin era profundamente estranho ao povo e, portanto, não entendia e não conseguia entender o caráter popular da guerra de 1812; ele está entre as imagens negativas do romance.

* * *

Depois de Borodin e Moscou, Napoleão não conseguiu mais se recuperar, nada poderia salvá-lo, já que seu exército carregava em si "como se condições químicas de decomposição".

Já na hora do incêndio de Smolensk, uma guerra nacional partidária começou, acompanhada pela queima de aldeias, cidades, captura de saqueadores, apreensão de transportes inimigos e exterminação do inimigo.

O escritor compara os franceses a um espadachim que exigia "uma luta de acordo com as regras da arte". Para os russos, a questão era diferente: o destino da pátria estava sendo decidido, então eles jogaram a espada no chão e, "pegando o primeiro porrete que encontraram", começaram a pregar os dândis tsuzes com ela. “E que benção daquele povo”, exclama Tolstoi, “... que num momento de provação, sem perguntar como os outros agiam segundo as regras nesses casos, com simplicidade e facilidade levanta o primeiro taco que encontra e acerta até que para sua alma o sentimento de "insulto e vingança não será substituído por desprezo e piedade".

A guerra de guerrilha surgiu no meio das massas, o próprio povo expôs espontaneamente a ideia da guerra de guerrilha e, antes que fosse "oficialmente reconhecida", milhares de franceses foram exterminados por camponeses e cossacos. Determinando as condições para o surgimento e a natureza da guerra partidária, Tolstoi faz generalizações profundas e historicamente corretas, aponta que é uma consequência direta do caráter popular da guerra e do alto espírito patriótico do povo.

A história nos ensina: onde não há verdadeiro entusiasmo patriótico entre as massas, não há e não pode haver guerra de guerrilha. A guerra de 1812 foi uma guerra patriótica, portanto incitou as massas até as profundezas, incitou-as a lutar contra o inimigo até que foi completamente destruído. Para o povo russo, não havia dúvida se isso seria bom ou ruim sob o domínio francês. "Era impossível estar sob o controle dos franceses: foi o pior de tudo." Portanto, durante toda a guerra, “o objetivo do povo era o mesmo: limpar suas terras da invasão”. ■ "O escritor em imagens e fotos mostra as técnicas e métodos da luta partidária dos destacamentos Denisov e Dolokhov, cria uma imagem vívida do partidário incansável - o camponês Tikhon Shcherbaty, que aderiu ao destacamento de Denisov. Tikhon se distinguiu por sua boa saúde , enorme força física e resistência, agilidade, coragem e destemor.

Petya Rostov estava entre os partidários de Denisov. Ele está cheio de impulsos juvenis; seu medo de não perder algo importante em um desapego partidário e seu desejo de estar a tempo / “no lugar mais importante” são muito comoventes e expressam vividamente os “desejos inquietos da juventude”.

-< В образе Пети Ростова писатель изумительно тонко запечатлел это особое психологическое состояние юноши, живого; эмоционально восприимчивого, любознательного, самоотверженного.

Na véspera do ataque ao trem dos prisioneiros de guerra, Petya, que estivera agitado o dia todo, cochilou na carroça. E o mundo inteiro ao seu redor está se transformando, adquirindo contornos fantásticos. Petya ouve um harmonioso coro de música cantando um hino solenemente doce e tenta conduzi-lo. A percepção romanticamente entusiástica da realidade1 Petya atinge seu limite máximo neste meio-sono, meio-adormecido. Esta é uma canção solene de uma alma jovem que se regozija por sua introdução na vida dos adultos. Este é um hino à vida. E quão preocupados estão os meios-filhos da esquerda que surgiram na memória de Denisov quando ele olhou para o assassinado Petya: “Estou acostumado a algo doce. Passas excelentes. Pegue o todo ... ". Denisov soluçou, Dolokhov também não reagiu com indiferença à morte de Petya, ele tomou uma decisão: não fazer prisioneiros.

A imagem de Petya Rostov é uma das mais poéticas de Guerra e paz. Em muitas páginas de Guerra e paz, Tolstoi retrata o patriotismo das massas em nítido contraste com a completa indiferença ao destino do país por parte dos mais altos círculos da sociedade. O guerreiro não traiu a vida luxuosa e tranquila da nobreza da capital, que, como antes, foi preenchida por uma complexa luta entre várias "partes", abafada "como sempre pelo surto de tdv-drones da corte". ’

Assim, no dia da Batalha de Borodino no salão da AP Scherer era noite, era esperada a chegada de "pessoas importantes", que deviam ter "vergonha" das idas ao teatro francês e "inspiradas a um clima patriótico . " Tudo isso era apenas um jogo de patriotismo, que era o que o "entusiasta" A.P. Sherer e os visitantes de seu salão faziam. O salão Helen Bezukhova, que foi visitado pelo Chanceler Rumyantsev, foi considerado francês. Lá Napoleão foi abertamente elogiado, rumores sobre a crueldade dos franceses foram negados e o aumento patriótico da sociedade foi ridicularizado. Este círculo incluía, portanto, aliados em potencial de Napoleão, amigos do inimigo, traidores. O elo de ligação entre os dois círculos era o príncipe Vasily, sem princípios. Com ironia cáustica, Tolstoi descreve como o Príncipe Vasily se confundiu, esqueceu e disse em Scherer o que deveria ter sido dito em Helene.

As imagens do Kuragin em Guerra e paz refletem vividamente a atitude nitidamente negativa do escritor em relação aos círculos seculares da nobreza de Petersburgo, onde ambigüidade e mentiras, inescrupulosidade e mesquinhez, imoralidade e moral corrompida prevaleciam.

O chefe da família é o príncipe Vasily, um homem leve, importante e burocrático, em seu comportamento revela falta de princípios e engano, a astúcia do cortesão e a ganância de um homem ganancioso. Com veracidade implacável, Tolstoi arranca a máscara de uma pessoa secular amigável do Príncipe Vasily, e um predador moralmente baixo aparece diante de nós. F

E "Depravada Helene, e estúpido Hippolyte, e vil covarde e não menos depravado Anatole, e lisonjeiro hipócrita Príncipe Vasily - todos eles são representantes do vil, sem coração, como Pierre diz, raça Kuragin, portadores de corrupção moral, moral e espiritual degradação

A nobreza de Moscou também não diferia em patriotismo particular. O escritor cria uma imagem vívida do encontro dos nobres no palácio do subúrbio. Era uma visão fantástica: uniformes de diferentes épocas e reinados - de Catherine, Pavlov, de Alexandre. Os velhos cegos, desdentados, carecas, longe da vida política, não sabiam bem da situação. Os oradores dos jovens nobres divertiam-se mais com sua própria eloqüência. Depois de todos os discursos,

ononat “BeSaHHe: Estava perguntando sobre minha participação na organização. No dia seguinte, quando o czar foi embora e os nobres voltaram às suas condições normais, grunhindo deram ordens aos governadores sobre a milícia e se perguntaram o que eles teriam feito. Tudo isso estava muito longe de ser um impulso patriótico genuíno.

Alexandre I não era o "salvador da pátria", como os patriotas do estado tentavam retratar, e não era entre os associados próximos do czar que se devia procurar os verdadeiros organizadores da luta contra o inimigo. Por outro lado, na corte, no círculo mais próximo do czar, entre os estadistas de mais alto escalão, havia um Grupo de traidores e derrotistas declarados, liderado pelo Chanceler Rumyantsev e pelo Grão-Duque, que temia Napoleão e defendia a paz com dele. Eles, é claro, não tinham um grão de patriotismo. Tolstoi também observa um grupo de soldados que também eram desprovidos de qualquer sentimento patriótico e perseguiam apenas objetivos egoístas e estritamente egoístas em suas vidas. Esta "população de drones do exército" foi ocupada apenas por aqueles

o que pegou rublos, cruzes, fileiras.

Mas entre os nobres havia verdadeiros patriotas - entre eles, em particular, o velho príncipe Bolkonsky. Ao se despedir do príncipe Andrei, que estava partindo para o exército, ele o lembra de sua honra e dever patriótico. Em 1812, ele energicamente começou a montar uma milícia para lutar contra o inimigo que se aproximava. Mas, em meio a essa atividade febril, ele fica paralisado. Ao morrer, o velho príncipe pensa em seu filho e na Rússia. Na verdade, sua morte foi causada pelo sofrimento da Rússia durante o primeiro período da guerra. Agindo como herdeira das tradições patrióticas da família, a princesa Marya fica horrorizada com a ideia de que ela poderia permanecer no poder dos franceses.

De acordo com Tolstoi, quanto mais próximos os nobres estão do povo, mais nítidos e brilhantes são seus sentimentos patrióticos, mais rica e significativa é sua vida espiritual. E, ao contrário, quanto mais distantes do povo, mais secas e insensíveis suas almas, menos atraente seu caráter moral: na maioria das vezes, são cortesãos mentirosos e inteiramente falsos como o príncipe Vasily ou carreiristas obstinados como Boris Drubetsky.

Boris Drubetskoy é uma personificação típica do carreirismo; logo no início de sua carreira, ele aprendeu firmemente que o sucesso não traz trabalho, nem dignidade pessoal, mas "a capacidade de lidar"

aqueles que recompensam o serviço.

O escritor desta imagem mostra como o carreirismo distorce a natureza do homem, destrói tudo o que há de verdadeiramente humano nele, priva-o da possibilidade de exibir sentimentos sinceros, instila mentiras, hipocrisia, bajulação e outras qualidades morais nojentas.

No campo de Borodino, Boris Drubetskoy aparece na gama universal precisamente dessas qualidades nojentas: ele é um trapaceiro sutil, um adulador da corte e um mentiroso. Tolstói revela a intriga de Bennigsen e mostra a cumplicidade de Drubetskoy nisso; ambos são indiferentes ao resultado da batalha que se aproxima, seria melhor se a "derrota", então o poder passaria para Bennigsen.

O patriotismo e a proximidade com as pessoas são os mais importantes; existem para Pierre, Prince Andrew, Natasha. Na guerra popular de 1812, chegou-se à conclusão daquela tremenda força moral que purificou e renasceu esses heróis de Tolstoi, queimou preconceitos de classe e sentimentos egoístas em suas almas. Eles se tornaram mais humanos e nobres. O príncipe Andrew está se aproximando de soldados comuns. Ele começa a ver o propósito principal do homem em servir as pessoas, as pessoas, e somente a morte interrompe sua busca moral, mas elas serão continuadas por seu filho Nikolenka.

Os soldados russos comuns também desempenharam um papel decisivo na renovação moral de Pierre. Ele teve uma paixão pela política europeia, maçonaria, filantropia e filosofia, e nada lhe deu satisfação moral. Só na comunicação com as pessoas comuns ele entendeu que o propósito da vida está na própria vida: enquanto houver vida, também haverá felicidade. Pierre percebe sua comunidade com as pessoas e quer compartilhar seu sofrimento. No entanto, as formas de manifestação desse sentimento ainda eram de caráter individualista. Pierre queria realizar a façanha sozinho, sacrificar-se pela causa comum, embora estivesse plenamente ciente de sua condenação neste ato individual de luta contra Napoleão.

Estar em cativeiro contribuiu ainda mais para a reaproximação de Pierre com os soldados comuns; em seu próprio sofrimento e privação, ele experimentou o sofrimento e a privação de sua pátria. Quando ele voltou do cativeiro, Natasha notou mudanças marcantes em toda a sua aparência espiritual. A compostura moral e física e a prontidão para a atividade energética eram agora visíveis nele. Foi assim que Pierre Ttrichel conduziu à renovação espiritual, tendo vivido os sofrimentos da sua pátria juntamente com todas as pessoas.

Pierre, Príncipe Andrei, Hajauia, Marya Bolkonskaya e muitos outros heróis da Guerra e da Paz durante a Guerra Patriótica foram apresentados aos fundamentos da vida nacional: a guerra os fez pensar e sentir na escala de todo Rossisch, graças ao qual seus vidas pessoais foram imensamente enriquecidas. ...

Lembremos a cena emocionante da partida dos Rostovs de Moscou e o comportamento de Natasha, que decidiu retirar os feridos o máximo possível, embora para isso fosse necessário deixar a propriedade da família em Moscou para saquear o inimigo. A profundidade dos sentimentos patrióticos de Natasha é comparada por Tolstoi com a completa indiferença ao destino da Rússia pelo mercantil Berg.

Em uma série de outras cenas e episódios, Tolstoi denuncia e executa impiedosamente o martírio estúpido de vários Pfulls, Wolzogens e Benigsen a serviço da Rússia, denuncia sua atitude desdenhosa e arrogante para com o povo e o país em que estavam. E isso refletia não apenas os ardentes sentimentos patrióticos do criador de Guerra e Paz, mas também sua profunda compreensão das verdadeiras formas de desenvolver a cultura de seu povo.

Ao longo do épico, Tolstoi trava uma luta apaixonada pelos próprios alicerces da cultura nacional russa. A afirmação da originalidade desta cultura, das suas grandes tradições, é um dos principais problemas ideológicos da “Guerra e Paz”. A Guerra Patriótica de 1812 levantou a questão das origens nacionais da cultura russa de forma muito nítida.

f as tradições da escola militar nacional, as tradições de Suvorov, estavam vivas no exército russo. A menção frequente do nome de Suvorov nas páginas de Guerra e paz é natural porque todos ainda se lembravam de suas lendárias campanhas na Itália e na Suíça, e nas fileiras do exército havia soldados e generais que lutaram com ele. O gênio militar de Suvorov viveu no grande comandante russo Kutuzov, no famoso general Bagration, que tinha um sabre pessoal dele.

Análise do romance épico de L.N. Tolstoi "Guerra e Paz"

Leo Tolstoy argumentou que Guerra e Paz (1863-1869) não era um romance, um poema ou uma crônica histórica. Referindo-se a toda a experiência da prosa russa, ele queria criar e criar uma obra literária de um tipo completamente incomum. Na crítica literária, a definição de "Guerra e Paz" como um romance épico criou raízes. Este é um novo gênero de prosa que, depois de Tolstói, se espalhou pela literatura russa e mundial.

Quinze anos de história do país (1805-1820) são registrados pelo escritor nas páginas do épico na seguinte ordem cronológica:

Volume I - 1805

2º volume - 1806-1811

Volume III - 1812

Volume IV - 1812-1813

Epílogo - 1820

Tolstói criou centenas de personagens humanos. O romance retrata uma imagem monumental da vida russa, cheia de eventos de enorme significado histórico. Os leitores aprenderão sobre a guerra com Napoleão, que o exército russo travou em aliança com a Áustria em 1805, sobre as batalhas de Schöngraben e Austerlitz, sobre a guerra aliada com a Prússia em 1806 e a Paz de Tilsit. Tolstoi descreve os eventos da Guerra Patriótica de 1812: a passagem do exército francês pelo Niemen, a retirada dos russos para o interior do país, a rendição de Smolensk, a nomeação de Kutuzov como comandante-chefe, o Batalha de Borodino, o conselho de Fili, o abandono de Moscou. O escritor retrata acontecimentos que atestam o poder indestrutível do espírito nacional do povo russo, que destruiu a invasão francesa: a marcha de flanco de Kutuzov, a Batalha de Tarutino, o crescimento do movimento partidário, o colapso do exército invasor e o fim vitorioso da guerra.

A novela reflete os maiores fenômenos da vida política e social do país, várias correntes ideológicas (a Maçonaria, a atividade legislativa de Speransky, o nascimento do movimento dezembrista no país).

Fotos de grandes eventos históricos são combinadas no romance com cenas cotidianas desenhadas com habilidade excepcional. Essas cenas refletem o essencial que caracteriza a realidade social da época. Tolstói retrata recepções da alta sociedade, entretenimento de jovens seculares, jantares cerimoniais, bailes, caça, diversão natalina para cavalheiros e pátios.

Imagens das transformações anti-servidão de Pierre Bezukhov no campo, cenas da rebelião dos camponeses de Bogucharov, episódios de indignação de artesãos de Moscou revelam ao leitor a natureza das relações entre proprietários e camponeses, a vida de uma aldeia de escravos e as classes populares urbanas .

A ação do épico se desenvolve agora em São Petersburgo, agora em Moscou, agora nas propriedades de Lysye Gory e Otradnoye. Os eventos militares descritos no volume I acontecem no exterior, na Áustria. Eventos da Guerra Patriótica ( Os volumes III e IV) ocorrem na Rússia, e o local de ação depende do curso das operações militares (campo Drissky, Smolensk, Borodino, Moscou, Krasnoe, etc.).

Guerra e paz reflete toda a diversidade da vida russa no início do século 19, suas características históricas, sociais, cotidianas e psicológicas.

Os personagens principais do romance - Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov - destacam-se entre os heróis da literatura russa por sua originalidade moral e riqueza intelectual. Em caráter, eles são nitidamente diferentes, quase totalmente opostos. Mas nas formas de suas buscas ideológicas há algo em comum.

Como muitas pessoas pensantes nos primeiros anos do século 19, e não apenas na Rússia, Pierre Bezukhov e Andrei Bolkonsky ficaram hipnotizados pelo complexo do "Napoleonismo". Bonaparte, que acaba de se proclamar imperador da França, por inércia conserva a aura de grande homem que abala os alicerces do antigo mundo feudal-monárquico. Para o estado russo, Napoleão é um agressor potencial. Para a elite governante da Rússia czarista, ele é um plebeu ousado, um arrivista, até mesmo o "Anticristo", como Anna Pavlovna Sherer o chama. E o jovem príncipe Bolkonsky, como o filho ilegítimo do conde Bezukhov, tem uma gravitação semi-instintiva em relação a Napoleão - uma expressão do espírito de oposição em relação à sociedade da qual pertencem. Levará um longo caminho de busca e teste antes que os dois ex-admiradores de Napoleão sintam sua unidade com seu próprio povo e encontrem um lugar para si mesmos entre os que lutam no campo de Borodino. Para Pierre, um caminho ainda mais longo e difícil será necessário antes que ele se torne membro de uma sociedade secreta, um dos futuros dezembristas. Com a convicção de que seu amigo, o Príncipe André, se estivesse vivo, estaria do mesmo lado.

A imagem de Napoleão em Guerra e paz é uma das brilhantes descobertas artísticas de Tolstói. No romance, o imperador dos franceses age em um momento em que se transformou de um revolucionário burguês em um déspota e conquistador. As anotações no diário de Tolstói durante o período de trabalho em "Guerra e Paz" mostram que ele seguiu uma intenção consciente - sacudir a aura de falsa grandeza de Napoleão. O escritor se opôs ao exagero artístico tanto na representação do bem quanto na representação do mal. E seu Napoleão não é o Anticristo, não é o monstro do vício, não há nada demoníaco nele. O desmascaramento do super-homem imaginário é realizado sem violar a autenticidade da vida: o imperador é simplesmente removido do pedestal, mostrado em sua altura humana normal.

A imagem da nação russa, opondo-se vitoriosamente à invasão napoleônica, é dada pelo autor com sobriedade realista, visão e amplitude sem paralelo na literatura mundial. Além disso, essa amplitude não está na representação de todas as classes e camadas da sociedade russa (o próprio Tolstói escreveu que não se esforçou por isso), mas no fato de que a imagem desta sociedade inclui muitos tipos, variantes do comportamento humano na paz e condições de guerra. Nas últimas partes do romance épico, é criado um quadro grandioso da resistência popular ao invasor. Envolve soldados e oficiais, heroicamente dando suas vidas em nome da vitória, e moradores comuns de Moscou, que, apesar dos apelos de Rostopchin, deixam a capital, e os camponeses Karp e Vlas, que não vendem feno ao inimigo.

Mas, ao mesmo tempo, o jogo usual de intriga está acontecendo na “multidão gananciosa que está no trono”. O princípio de Tolstoi de levantar o halo é dirigido contra todos os portadores de poder ilimitado. Esse princípio é expresso pelo autor em uma fórmula que provocou nele os ataques raivosos da crítica leal: "O rei é escravo da história".

No romance épico, as características psicológicas de personagens individuais são distinguidas por uma estrita certeza de avaliações morais. Carreiras, jogadores de dinheiro, drones da corte que vivem uma vida fantasmagórica e irreal, nos dias de paz, ainda podem vir à tona, atrair pessoas ingênuas nobres para a órbita de sua influência (como Príncipe Vasily - Pierre), podem, como Anatol Kuragin, encanta e engana as mulheres. Mas nos dias de um julgamento nacional, pessoas como o príncipe Vasily, ou oficiais carreiristas como Berg, recuam e saem imperceptivelmente do círculo de ação: o narrador não precisa deles, assim como a Rússia não precisa deles. A única exceção é o libertino Dolokhov, cuja fria crueldade e coragem imprudente são úteis nas condições extremas da guerra partidária.

Para o escritor, a guerra em si foi, e é, "um evento contrário à razão humana e a toda a natureza humana". Mas em certas condições históricas, a guerra em defesa da pátria torna-se uma necessidade severa e pode contribuir para a manifestação das melhores qualidades humanas.

Assim, o simples capitão Tushin decide o resultado de uma grande batalha com sua bravura; Então, a alma generosa e charmosa feminilmente Natasha Rostova está fazendo um ato verdadeiramente patriótico, persuadindo seus pais a doar bens da família e salvar os feridos.

Tolstói foi o primeiro na literatura mundial a mostrar, por meio da palavra literária, a importância do fator moral na guerra. A batalha de Borodino tornou-se uma vitória para os russos porque pela primeira vez “a mão do inimigo mais forte foi posta sobre o exército de Napoleão”. A força de Kutuzov como comandante baseia-se na capacidade de sentir o espírito do exército, de agir em harmonia com ele. É o sentimento de ligação interior com o povo, com a massa de soldados que determina o seu modo de agir.

As reflexões filosóficas e históricas de Tolstói estão diretamente relacionadas com Kutuzov. Em seu Kutuzov, a razão é revelada com plena clareza, e a vontade de um comandante experimentado, que não cede aos elementos, leva sabiamente em consideração fatores como paciência e tempo. A força de vontade de Kutuzov, a sobriedade de sua mente se manifestam de maneira especialmente clara na cena do conselho de Fíli, onde - apesar de todos os generais - ele toma a decisão responsável de deixar Moscou.

O épico retrata a imagem da guerra com arte altamente inovadora. Em várias cenas da vida militar, nas ações e comentários dos personagens, o humor das massas de soldados, sua firmeza nas batalhas, ódio irreconciliável dos inimigos e uma atitude bem humorada e condescendente para com eles quando são derrotados e feitos prisioneiros são revelado. Nos episódios militares, o pensamento do autor se concretiza: “Uma nova força, desconhecida de todos, está surgindo - o povo, e a invasão está morrendo”.

Platon Karataev ocupa um lugar especial no círculo de personagens do épico. Na percepção ingênua e entusiasta de Pierre Bezukhov, ele é a personificação de tudo que é "russo, gentil e redondo"; compartilhando com ele as desgraças do cativeiro, Pierre de uma nova forma une a sabedoria popular e a sorte popular. Em Karataev, as qualidades desenvolvidas no camponês russo por séculos de servidão são, por assim dizer, concentradas - resistência, mansidão, obediência passiva ao destino, amor por todas as pessoas - e por ninguém em particular. No entanto, um exército de tais Platões não poderia ter derrotado Napoleão. A imagem de Karataev é até certo ponto convencional, parcialmente tecida a partir de provérbios e épicos.

"Guerra e paz", o resultado do longo trabalho de pesquisa de Tolstói sobre as fontes históricas, foi ao mesmo tempo a resposta de um pensador-artista aos dolorosos problemas que a modernidade lhe colocava. As contradições sociais da Rússia naquela época são abordadas pelo autor apenas de passagem e indiretamente. Mas o episódio da revolta camponesa em Bogucharovo, as imagens da agitação popular em Moscou na véspera da chegada dos franceses falam de antagonismos de classe. E é bastante natural que a ação termine (não “desencadeie”) junto com o desfecho do conflito principal da trama - a derrota de Napoleão. A acirrada disputa política entre Pierre Bezukhov e seu cunhado Nikolai Rostov, a profecia dos sonhos da jovem Nikolenka Bolkonsky, que quer ser digna da memória de seu pai, se desenrola no epílogo - tudo isso lembra as novas convulsões que o russo a sociedade está destinada a perdurar.

O significado filosófico da epopéia não se limita à estrutura da Rússia. A oposição entre guerra e paz é um dos problemas centrais de toda a história da humanidade. Para Tolstoi, “paz” é um conceito multifacetado: não apenas a ausência de guerra, mas também a ausência de inimizade entre pessoas e nações, harmonia, comunidade é a norma de ser pela qual se deve lutar.

No sistema de imagens de Guerra e Paz, refrata-se o pensamento formulado muito mais tarde por Tolstói em seu diário: “A vida é tanto mais vida quanto mais estreita é a sua ligação com a vida dos outros, com uma vida comum. É essa conexão que a arte estabelece em seu sentido mais amplo ”. Essa é a natureza especial e profundamente humanística da arte de Tolstoi, que ecoou nas almas dos personagens principais de Guerra e paz e determinou o poder de atração do romance para leitores de muitos países e gerações.

O principal na leitura atual de Tolstói é seu poder mágico, sobre o qual escreveu em uma carta em 1865: “O objetivo do artista não é resolver indiscutivelmente a questão, mas fazer uma vida amorosa em suas incontáveis ​​e nunca exaustivas manifestações. Se eles tivessem me dito que eu poderia escrever um romance com o qual estabeleceria de forma incontestável minha visão aparentemente correta sobre todas as questões sociais, eu não teria dedicado nem mesmo duas horas de trabalho a tal romance, mas se eles tivessem me dito que o que eu escrever seria o presente que as crianças iriam ler em 20 anos e chorariam e ririam dele e amariam a vida, eu dedicaria toda a minha vida e todas as minhas forças a ele ”.

Em 1869, Lev Nikolaevich Tolstoy terminou sua obra "Guerra e Paz". O epílogo, que descreveremos brevemente neste artigo, é dividido em duas partes.

Primeira parte

A primeira parte fala sobre os seguintes eventos. 7 anos se passaram desde a guerra de 1812, descrita na obra "Guerra e Paz". Os heróis do romance mudaram externa e internamente. Falaremos sobre isso analisando o epílogo. No 13º ano, Natasha se casou com Pierre Bezukhov. Ilya Andreevich, conde, morreu ao mesmo tempo. A velha família se desfez com sua morte. Os assuntos financeiros dos Rostovs estão completamente transtornados. No entanto, Nikolai não recusa a herança, pois vê nisso uma expressão da reprovação da memória do pai.

A ruína dos Rostovs

A ruína de Rostovs é descrita no final de Guerra e Paz (epílogo). Um resumo dos eventos que compõem este episódio é o seguinte. A propriedade foi vendida pela metade do preço, que cobria apenas a metade das dívidas. Rostov, para não acabar com as dívidas, entra para o serviço militar em São Petersburgo. Ele mora aqui em um pequeno apartamento com Sonya e sua mãe. Aprecia muito Nikolai Sonya, acredita que ele tem uma dívida não paga com ela, mas percebe que não poderia se apaixonar por essa garota. A posição de Nikolai está piorando. No entanto, ele detesta a ideia de se casar com uma mulher rica.

Encontro de Nikolai Rostov com a Princesa Marya

A princesa Marya vem visitar os Rostovs. Nikolai a cumprimentou friamente, mostrando com toda sua aparência que não precisava de nada dela. Após esse encontro, a princesa se sente em uma posição incerta. Ela quer entender o que Nikolai está encobrindo com tal tom.

Ele faz uma visita de retorno à princesa sob a influência de sua mãe. A conversa acabou sendo tensa e seca, mas Marya sentiu que se tratava apenas de uma camada externa. A alma de Rostov ainda é linda.

O casamento de Nikolai, administração da propriedade

A princesa descobre que ele, por orgulho, se comporta assim, pois é pobre e Marya é rica. Nicholas no outono de 1814 se casou com a princesa e junto com ela, Sonya e sua mãe foram morar na propriedade de Lysye Gory. Ele se dedicou inteiramente à economia, na qual o principal é o homem-trabalhador. Parecido com os camponeses, Nikolai passa a administrar habilmente a fazenda, o que traz resultados brilhantes. Os homens vêm de outras propriedades com um pedido para comprá-los. Mesmo após a morte de Nicolau, o povo guarda por muito tempo a memória de sua administração. Rostov está cada vez mais perto de sua esposa, descobrindo novos tesouros de sua alma a cada dia.

Sonya está na casa de Nikolai. Por algum motivo, Marya não consegue reprimir seus sentimentos ruins em relação a essa garota. De alguma forma Natasha explica a ela porque o destino de Sonya é esse: ela é uma "flor estéril", algo está faltando nela.

Como Natasha Rostova mudou?

A obra "Guerra e Paz" (epílogo) continua. O resumo de seus eventos posteriores é o seguinte. Três filhos na casa dos Rostovs, e Marya está esperando por outra adição. Natasha está visitando seu irmão com quatro filhos. A volta de Bezukhov, que partiu para São Petersburgo há dois meses, é esperada. Natasha engordou, agora é difícil reconhecer sua ex-namorada nela.

Seu rosto tem uma expressão de calma "clareza" e "suavidade". Todos que conheceram Natasha antes do casamento ficam surpresos com a mudança que ocorreu nela. Só a velha condessa, que entendeu por seu instinto maternal que todos os impulsos dessa menina perseguiam o objetivo apenas de se casar, de constituir família, se pergunta por que os outros não entendem isso. Natasha não se cuida, não segue seus modos. Para ela, o principal é servir o lar, os filhos e o marido. Muito exigente com o marido, esta rapariga tem ciúmes. Bezukhov se submete totalmente às exigências de sua esposa. Ele dispõe de toda a família em troca. Natasha Rostova não apenas atende aos desejos do marido, mas também os adivinha. Ela sempre compartilha a mentalidade de seu esposo.

A conversa de Bezukhov com Nikolai Rostov

Pierre se sente feliz no casamento, vendo o reflexo de si mesmo em sua própria família. Natasha sente falta do marido e agora ele vem. Bezukhov conta a Nicolau sobre as últimas notícias políticas, diz que o soberano não se aprofunda em nada, a situação no país é tensa ao limite: um golpe está sendo preparado. Pierre acredita que é preciso organizar uma sociedade, possivelmente ilegal, para beneficiar as pessoas. Nikolai discorda disso. Ele diz que fez um juramento. Os heróis Nikolai Rostov e Pierre Bezukhov expressam diferentes opiniões sobre o futuro desenvolvimento do país na obra "Guerra e Paz".

Nikolay discute essa conversa com sua esposa. Ele considera Bezukhov um sonhador. Nikolai já tem problemas demais. Marya percebe uma certa limitação do marido, sabe que ele nunca vai entender o que ela entende. Por isso, a princesa o ama mais, com um toque de ternura apaixonada. Rostov admira o desejo de sua esposa pelo perfeito, eterno e infinito.

Bezukhov fala com Natasha que coisas importantes o aguardam. Segundo Pierre, Platon Karataev o teria aprovado e não sua carreira, pois queria ver paz, felicidade e bondade em tudo.

O sonho de Nikolenka Bolkonsky

Nikolenka Bolkonsky estava presente na conversa de Pierre com Nikolai. A conversa o impressionou profundamente. O menino adora Bezukhov, o adora. Ele também considera seu pai uma espécie de divindade. Nikolenka tem um sonho. Ele vai com Bezukhov na frente de um grande exército e se aproxima do gol. Tio Nikolai de repente aparece na frente deles em uma pose formidável, que está pronto para matar qualquer um que avance. O menino se vira e percebe que ao lado dele não está mais Pierre, mas o príncipe Andrew, seu pai, que o acaricia. Nikolenka decide que seu pai foi bom para ele, aprovou ele e Pierre. Todos querem que o menino aprenda, e ele vai aprender. E um dia todos irão admirá-lo.

Segunda parte

Mais uma vez, Tolstói discute o processo histórico. Kutuzov e Napoleão ("Guerra e Paz") são duas figuras históricas importantes na obra. O autor afirma que a história não é feita por um indivíduo, mas pelas massas populares subordinadas a interesses comuns. Foi o que entendeu o comandante-em-chefe Kutuzov ("Guerra e Paz"), descrito no início da obra, que preferiu a estratégia da não intervenção às ações ativas.Foi graças ao seu sábio comando que os russos venceram. Na história, a personalidade só é importante na medida em que aceita e compreende os interesses do povo. Portanto, Kutuzov ("Guerra e Paz") é uma pessoa significativa na história.

O papel do epílogo na composição da obra

Na composição do romance, o epílogo é o elemento mais importante no sentido ideológico. É ele quem carrega uma grande carga semântica no conceito da obra. Lev Nikolayevich resume, abordando questões urgentes como a família.

Pensamento de família

A ideia dos alicerces espirituais da família como forma externa de união das pessoas ganhou expressão especial nesta parte da obra. Como se nele as diferenças entre os cônjuges fossem apagadas, a limitação das almas complementa a comunicação entre eles. O epílogo do romance desenvolve essa ideia. Essa é, por exemplo, a família de Marya e Nikolai Rostov. Nele, em uma síntese superior, os princípios de Bolkonsky e Rostovs são combinados.

No epílogo do romance, uma nova família se reúne, que reúne em si o diferente bolkoniano, Rostov, e, por meio de Bezukhov, também os personagens de Karataev. Como escreve o autor, vários mundos diferentes viviam sob o mesmo teto, que se fundiam em um todo harmonioso.

Não é por acaso que esta nova família surgiu, incluindo imagens tão interessantes e diferentes ("Guerra e Paz"). Foi o resultado da unidade nacional nascida da Guerra Patriótica. De uma nova forma, a conexão entre o geral e o individual é afirmada nesta parte da obra. O ano de 1812 na história da Rússia trouxe um nível mais alto de comunicação entre as pessoas, removendo muitas restrições e barreiras de classe, e levou ao surgimento de mundos familiares mais amplos e complexos. Na família Lysogorsk, como em qualquer outra, às vezes surgem disputas e conflitos. Mas eles só fortalecem as relações, são pacíficos. Mulheres, Marya e Natasha, são as guardiãs de seus alicerces.

O pensamento das pessoas

Ao final do epílogo, são apresentadas as reflexões filosóficas do autor, nas quais Lev Nikolaevich volta a discutir o processo histórico. Em sua opinião, a história não é feita por um indivíduo, mas pelas massas, que expressam interesses comuns. Napoleão ("Guerra e Paz") não entendeu isso e, portanto, perdeu a guerra. Isso é o que pensa Lev Nikolaevich Tolstoy.

Termina a última parte da obra "Guerra e Paz" - o epílogo. Tentamos fazer seu resumo conciso e sucinto. Esta parte da obra resume toda a criação em grande escala de Leo Nikolaevich Tolstoy. "Guerra e Paz", cuja descrição do epílogo por nós apresentada, é uma epopéia grandiosa, que foi criada pelo autor de 1863 a 1869.

O romance "Guerra e Paz" é merecidamente considerado uma das obras mais impressionantes e grandiosas da literatura mundial. O romance foi criado por L. N. Tolstoy por sete longos anos. A obra foi um grande sucesso no meio literário.

O título do romance "Guerra e Paz"

O título do romance em si é bastante ambíguo. A combinação das palavras "guerra" e "paz" pode ser percebida no significado de guerra e tempo de paz. O autor mostra a vida do povo russo antes do início da Guerra Patriótica, sua regularidade e tranquilidade. Depois, há uma comparação com o tempo de guerra: a ausência de paz perturbou o curso normal da vida, forçou as pessoas a mudarem suas prioridades.

Além disso, a palavra "paz" pode ser vista como um sinônimo da palavra "povo". Esta interpretação do título do romance fala sobre a vida, façanhas, sonhos e esperanças da nação russa nas condições de hostilidades. O romance tem muitos enredos, o que nos dá a oportunidade de mergulhar não só na psicologia de um herói em particular, mas também de vê-lo em várias situações de vida, para avaliar suas ações nas mais diversas condições, da amizade sincera à psicologia de sua vida. .

Características do romance "Guerra e Paz"

Com habilidade insuperável, o autor não só descreve os dias trágicos da Guerra Patriótica, mas também a coragem, patriotismo e um senso de dever irresistível do povo russo. O romance está repleto de muitas histórias, uma variedade de heróis, cada um dos quais, graças ao sutil instinto psicológico do autor, é percebido como uma pessoa absolutamente real junto com suas buscas espirituais, experiências, percepção de paz e amor, que são tão característicos de todos nós. Os heróis passam por um difícil processo de busca do bem e da verdade e, por isso, compreendem todos os segredos dos problemas universais do ser humano. Os heróis têm um mundo interior rico, mas bastante contraditório.

O romance retrata a vida do povo russo durante a Guerra Patriótica. O escritor admira o poder indestrutível e majestoso do espírito russo, que foi capaz de resistir à invasão do exército napoleônico. O romance épico combina magistralmente imagens de eventos históricos grandiosos e a vida da nobreza russa, que também lutou abnegadamente contra oponentes que tentaram tomar Moscou.

Elementos de teoria e estratégia militar também são descritos de forma inimitável no épico. Graças a isso, o leitor não apenas amplia seus horizontes no campo da história, mas também na arte dos assuntos militares. Ao descrever a guerra, Leão Tolstoi não admite uma única imprecisão histórica, o que é muito importante na criação de um romance histórico.

Heróis do romance "Guerra e Paz"

O romance "Guerra e Paz", antes de mais nada, ensina a encontrar a diferença entre o verdadeiro e o falso patriotismo. Os heróis de Natasha Rostova, Príncipe Andrei, Tushin são verdadeiros patriotas que, sem hesitação, sacrificam muito pelo bem de sua Pátria, sem exigir reconhecimento por isso.

Cada herói do romance, por meio de longas pesquisas, encontra seu próprio significado na vida. Assim, por exemplo, Pierre Bezukhov, encontra sua verdadeira vocação apenas enquanto participa da guerra. A luta revelou a ele um sistema de valores e ideais reais na vida - o que ele havia procurado por tanto tempo e inutilmente nas lojas maçônicas.

A.E. Bersom, em 1863, escreveu a seu amigo, o conde Tolstoi, uma carta na qual relatava uma conversa fascinante entre jovens sobre os acontecimentos de 1812. Então Lev Nikolaevich decidiu escrever uma obra grandiosa sobre aquela época heróica. Já em outubro de 1863, em uma de suas cartas a um parente, o escritor escrevia que nunca havia sentido tamanha força criadora em si mesmo, a nova obra, segundo ele, não seria semelhante a nenhuma que já havia feito.

Inicialmente, o personagem principal da obra deveria ser o dezembrista, retornando do exílio em 1856. Então Tolstoi adiou o início do romance para o dia da revolta em 1825, mas então o tempo artístico mudou para 1812. Aparentemente, o conde temia que o romance não passasse despercebido por motivos políticos, pois até Nicolau, o Primeiro, endureceu a censura, temendo uma repetição do motim. Como a Guerra Patriótica depende diretamente dos acontecimentos de 1805, foi esse período da versão final que se tornou a base para o início do livro.

"Três poros" - é assim que Lev Nikolaevich Tolstoy chamou seu trabalho. Foi planejado que na primeira parte ou na hora será contado sobre os jovens dezembristas, participantes da guerra; no segundo - uma descrição direta do levante dezembrista; na terceira - segunda metade do século 19, a morte repentina de Nicolau 1, a derrota do exército russo na Guerra da Crimeia, a anistia dos membros do movimento de oposição, que, voltando do exílio, esperam mudanças.

É de notar que o escritor rejeitou todas as obras de historiadores, baseando muitos episódios de "Guerra e Paz" nas memórias de participantes e testemunhas da guerra. Materiais de jornais e revistas também serviram como excelentes informantes. No Museu Rumyantsev, o autor leu documentos inéditos, cartas de damas de honra e generais. Tolstói passou vários dias em Borodino e, em suas cartas à esposa, escreveu com entusiasmo que, se Deus lhe desse saúde, ele descreveria a Batalha de Borodino de uma forma que ninguém havia descrito antes.

O autor dedicou 7 anos de sua vida à criação de Guerra e paz. Existem 15 variações do início do romance, o escritor abandonou repetidamente e reiniciou seu livro. Tolstói anteviu o alcance global de suas descrições, quis criar algo inovador e criou um romance épico digno de representar a literatura de nosso país no cenário mundial.

Temas "Guerra e Paz"

1. Tema da família.É a família que determina a formação, a psicologia, os pontos de vista e os fundamentos morais de uma pessoa, portanto, ocupa naturalmente um dos lugares centrais do romance. A forja da moral forma os personagens dos heróis, influencia a dialética de suas almas ao longo de toda a história. A descrição das famílias Bolkonskys, Bezukhovs, Rostovs e Kuragin revela o pensamento do autor sobre o domesticismo e a importância que ele atribui aos valores familiares.
2. O tema das pessoas. A glória de uma guerra vencida sempre pertence ao comandante ou ao imperador, e o povo, sem o qual essa glória não teria surgido, permanece nas sombras. É este o problema que o autor levanta, mostrando a vaidade da vaidade dos militares e exaltando os soldados comuns. tornou-se o tema de uma de nossas composições.
3. Tema de guerra. As descrições das hostilidades existem relativamente separadas do romance, por conta própria. É aqui que se revela o fenomenal patriotismo russo, que se tornou a garantia da vitória, a coragem e a fortaleza sem limites de um soldado que faz de tudo para salvar a pátria. O autor nos apresenta cenas de guerra pelos olhos deste ou daquele herói, mergulhando o leitor nas profundezas do derramamento de sangue em curso. Batalhas em grande escala ecoam o tormento espiritual dos heróis. Estar na encruzilhada da vida e da morte revela a verdade a eles.
4. O tema da vida e da morte. Os personagens de Tolstoi são divididos em "vivos" e "mortos". Os primeiros incluem Pierre, Andrei, Natasha, Marya, Nikolai, e os últimos incluem o velho Bezukhov, Helen, o príncipe Vasily Kuragin e seu filho Anatole. Os "vivos" estão em constante movimento, e não tanto físicos quanto internos, dialéticos (suas almas entram em harmonia por meio de uma série de provações), e os "mortos" se escondem atrás de máscaras e chegam à tragédia e à cisão interna. A morte em "Guerra e Paz" se apresenta em 3 formas: morte corporal ou física, moral e despertar pela morte. A vida é comparável a acender uma vela, a pequena chama de alguém, com lampejos de luz forte (Pierre), a queima incansável de alguém (Natasha Rostova), a luz vibrante de Masha. Existem também 2 hipóstases: a vida física, como a dos personagens “mortos”, cuja imoralidade priva o mundo da harmonia necessária, e a vida da “alma” é sobre os heróis do primeiro tipo, eles serão lembrados mesmo depois morte.

personagens principais

• Andrey Bolkonsky- um nobre desencantado com o mundo e em busca da glória. O herói é bonito, tem feições secas, é baixo, mas é atlético. Andrei sonha em ser famoso como Napoleão, então ele vai para a guerra. Ele está entediado com a alta sociedade, mesmo uma mulher grávida não dá consolo. Bolkonsky muda de atitude quando, ferido na batalha de Austerlitz, colide com Napoleão, que lhe parecia uma mosca, junto com toda a sua glória. Além disso, o amor que irrompeu por Natasha Rostova também muda a visão de Andrei, que encontra forças para reviver uma vida plena e feliz após a morte de sua esposa. No campo de Borodino encontra a morte, pois não encontra no coração forças para perdoar as pessoas e não lutar contra elas. O autor mostra a luta em sua alma, dando a entender que o príncipe é um homem de guerra, que não pode viver em um clima de paz. Então, ele perdoa Natasha pela traição apenas em seu leito de morte, e morre em harmonia consigo mesmo. Mas a aquisição dessa harmonia só foi possível desta forma - pela última vez. Escrevemos mais sobre seu personagem no ensaio "".
• Natasha Rostova- uma garota alegre, sincera e excêntrica. Sabe amar. Ele tem uma voz maravilhosa, cativando os críticos musicais mais exigentes. No trabalho, a vemos pela primeira vez como uma menina de 12 anos, no dia do seu nome. Ao longo de toda a obra, observamos o crescimento de uma jovem: primeiro amor, primeiro baile, traição de Anatole, culpa ante o príncipe Andrei, a busca de seu “eu”, inclusive na religião, a morte de seu amante (Andrei Bolkonsky) . Analisamos sua personagem na composição "". No epílogo, de um amante arrogante das "danças russas", a esposa de Pierre Bezukhov, sua sombra, surge diante de nós.
• Pierre Bezukhov- um jovem rechonchudo que inesperadamente recebeu um título e uma grande fortuna. Pierre se revela por meio do que está acontecendo ao seu redor, de cada evento traz à tona moralidade e uma lição de vida. A confiança é dada a ele por um casamento com Helen, após a decepção com ela, ele começa a se interessar pela Maçonaria e, no final, ele ganha sentimentos calorosos por Natasha Rostova. A batalha de Borodino e a captura dos franceses ensinaram-no a não filosofar a cebola e a encontrar a felicidade em ajudar os outros. Essas conclusões levaram a um relacionamento com Platon Karataev, um homem pobre que, enquanto esperava a morte em uma cela sem comida e roupas normais, cuidou do "homenzinho" Bezukhov e encontrou forças para apoiá-lo. já consideramos.
• Gráfico Ilya Andreevich Rostov- um homem de família amoroso, o luxo era sua fraqueza, o que gerava problemas financeiros na família. A suavidade e a fraqueza de sua disposição, sua incapacidade de viver, tornam-no desamparado e miserável.
• Condessa Natalia Rostova- a esposa do Conde, tem sabor oriental, sabe se apresentar bem na sociedade, ama demais os próprios filhos. Mulher calculista: esforçando-se para atrapalhar o casamento de Nikolai e Sonya, já que ela não era rica. Foi sua coabitação com um marido fraco que a tornou tão forte e firme.
• usuarioolay Rostov- o filho mais velho é gentil, tem a mente aberta e tem cabelos cacheados. Desperdício e fraco de espírito, como um pai. Vira a fortuna da família em cartas. Ele ansiava pela glória, mas depois de participar de uma série de batalhas, ele percebeu o quão inútil e cruel a guerra é. Ele encontra o bem-estar familiar e a harmonia espiritual no casamento com Marya Bolkonskaya.
• Sonya Rostova- sobrinha do conde - pequena, magra, com trança preta. Ela tinha um caráter razoável e uma disposição gentil. Toda a sua vida ela foi devotada a um homem, mas deixa de lado seu amado Nikolai, tendo aprendido sobre seu amor por Marya. Tolstoi eleva e valoriza sua humildade.
• Nikolay Andreevich Bolkonsky- um príncipe, tem uma mentalidade analítica, mas um caráter pesado, categórico e hostil. Muito severo, portanto, ele não sabe como demonstrar amor, embora tenha sentimentos afetuosos pelas crianças. Morre no segundo golpe em Bogucharovo.
• Marya Bolkonskaya- parentes modestos e amorosos, dispostos a se sacrificar pelo bem de seus entes queridos. L.N. Tolstói enfatiza especialmente a beleza de seus olhos e a feiura de seu rosto. Em sua imagem, a autora mostra que a beleza das formas não substitui a riqueza espiritual. são detalhados no ensaio.
• Helen Kuragina- A ex-mulher de Pierre é uma mulher linda, uma socialite. Ela adora a sociedade masculina e sabe como conseguir o que deseja, embora seja cruel e estúpida.
• Anatol Kuragin- irmão Helen - bonito e adequado à alta sociedade. Imoral, sem princípios morais, ele queria casar-se secretamente com Natasha Rostova, embora já tivesse uma esposa. A vida o pune com o martírio no campo de batalha.
• Fedor Dolokhov- um oficial e líder dos guerrilheiros, não alto, tem olhos brilhantes. Combina com sucesso o egoísmo e o cuidado pelos entes queridos. Vicioso, apaixonado, mas apegado à família.

Herói favorito de Tolstoi

No romance, a simpatia e antipatia do autor pelos heróis é claramente sentida. Quanto às imagens femininas, o escritor entrega seu amor a Natasha Rostova e Marya Bolkonskaya. Tolstoi apreciava o verdadeiro princípio feminino nas meninas - devoção a um amante, a capacidade de permanecer sempre florescendo nos olhos do marido, o conhecimento da maternidade feliz e do carinho. Suas heroínas estão prontas para a abnegação para o bem dos outros.

A escritora fica fascinada por Natasha, a heroína encontra forças para viver mesmo após a morte de Andrei, ela dirige o amor para sua mãe após a morte de seu irmão Petit, vendo o quão difícil é para ela. A heroína renasce, percebendo que a vida não acaba enquanto ela tiver um sentimento brilhante pelo vizinho. Rostova mostra patriotismo, sem dúvida ajudando os feridos.

Marya também encontra felicidade em ajudar os outros, em se sentir necessária para alguém. Bolkonskaya se torna a mãe do sobrinho de Nikolushka, tomando-o sob sua "proteção". Ela se preocupa com os homens comuns que não têm nada para comer, passando o problema por si mesma, não entende como os ricos não podem ajudar os pobres. Nos capítulos finais do livro, Tolstoi é hipnotizado por suas heroínas, que amadureceram e encontraram a felicidade feminina.

Pierre e Andrei Bolkonsky se tornaram os personagens masculinos favoritos do escritor. Pela primeira vez, Bezukhov aparece diante do leitor como um jovem desajeitado, rechonchudo e baixo que aparece na sala de estar de Anna Scherer. Apesar de sua aparência ridícula, ridícula, Pierre é inteligente, mas a única pessoa que o aceita como ele é é Bolkonsky. O príncipe é valente e severo, sua coragem e honra são úteis no campo de batalha. Ambos os homens arriscam suas vidas para salvar sua terra natal. Ambos estão correndo em busca de si mesmos.

Claro, L.N. Tolstoi reúne seus heróis favoritos, mas no caso de Andrei e Natasha a felicidade dura pouco, Bolkonsky morre jovem e Natasha e Pierre encontram a felicidade familiar. Marya e Nikolai também encontraram harmonia na sociedade um do outro.

Gênero da obra

"Guerra e Paz" abre o gênero do romance épico na Rússia. As características de qualquer romance são combinadas com sucesso aqui: da família e da vida cotidiana às memórias. O prefixo "épico" significa que os eventos descritos no romance cobrem um fenômeno histórico significativo e revelam sua essência em toda a sua diversidade. Normalmente em uma obra deste gênero há muitos enredos e personagens, já que a escala da obra é muito grande.

O caráter épico da obra de Tolstói é que ele não apenas inventou um enredo sobre uma façanha histórica famosa, mas também o enriqueceu com detalhes extraídos de memórias de testemunhas oculares. O autor fez muito para garantir que o livro fosse baseado em fontes documentais.

A relação entre os Bolkonsky e Rostovs também não foi inventada pelo autor: ele pintou a história de sua família, a fusão dos clãs Volkonsky e Tolstoi.

Principais problemas

1. O problema de encontrar a vida real... Tomemos Andrei Bolkonsky como exemplo. Ele sonhava com reconhecimento e glória, e a maneira mais certa de ganhar autoridade e adoração eram façanhas militares. Andrei fez planos para salvar o exército com as próprias mãos. Bolkonsky constantemente via fotos de batalhas e vitórias, mas foi ferido e voltou para casa. Aqui, diante dos olhos de Andrei, sua esposa morre, sacudindo completamente o mundo interior do príncipe, então ele percebe que não há alegria nos assassinatos e no sofrimento do povo. Uma carreira que não vale a pena. A busca por si mesmo continua, porque o sentido original da vida se perdeu. O problema é que é difícil conseguir.
2. O problema da felicidade. Considere Pierre, que está sendo arrancado da sociedade vazia por Helene e a guerra. Em uma mulher perversa, ele logo fica desiludido, a felicidade ilusória o enganou. Bezukhov, como seu amigo Bolkonsky, tenta encontrar uma vocação na luta e, como Andrei, abandona essa busca. Pierre não nasceu para o campo de batalha. Como você pode ver, qualquer tentativa de encontrar felicidade e harmonia se transforma em um colapso de esperanças. Como resultado, o herói retorna à sua antiga vida e se encontra em um refúgio familiar tranquilo, mas apenas abrindo caminho entre os espinhos, ele encontrou sua estrela.
3. O problema do povo e do grande homem... O romance épico expressa claramente a ideia de comandantes-chefes, inseparáveis ​​do povo. Um grande homem deve compartilhar a opinião de seus soldados, viver pelos mesmos princípios e ideais. Nem um único general ou czar teria recebido sua glória se esta glória não tivesse sido apresentada a ele em uma "bandeja de prata" pelos soldados, nos quais reside a principal força. Mas muitos governantes não cuidam dela, mas a desprezam, e isso não deveria ser, porque a injustiça fere as pessoas dolorosamente, ainda mais dolorosa do que as balas. A guerra popular nos acontecimentos de 1812 é mostrada do lado dos russos. Kutuzov cuida dos soldados, sacrifica Moscou por eles. Eles sentem isso, mobilizam os camponeses e desencadeiam uma luta partidária, que extermina o inimigo e finalmente o expulsa.
4. O problema do verdadeiro e falso patriotismo. Claro, o patriotismo é revelado através das imagens de soldados russos, a descrição do heroísmo do povo nas principais batalhas. O falso patriotismo do romance é representado pelo conde Rostopchin. Ele distribui pedaços de papel ridículos por toda Moscou e, em seguida, foge da raiva das pessoas enviando seu filho Vereshchagin para a morte certa. Sobre este assunto, escrevemos um artigo denominado "".

Qual é o significado do livro?

O próprio escritor fala do verdadeiro significado do romance épico em suas linhas sobre a grandeza. Tolstói acredita que não há grandeza onde não há simplicidade de alma, boas intenções e senso de justiça.

L.N. Tolstoi expressou grandeza por meio do povo. Nas imagens das pinturas de batalha, um soldado comum mostra uma coragem sem precedentes, que causa orgulho. Até os mais temerosos despertavam em si mesmos um sentimento de patriotismo que, como uma força desconhecida e violenta, trouxe a vitória ao exército russo. O escritor protestou contra a falsa grandeza. Quando colocado na balança (aqui você encontra suas características comparativas), este último continua voando: sua fama é leve, pois tem bases muito frágeis. A imagem de Kutuzov é "popular", nenhum dos comandantes jamais esteve tão próximo das pessoas comuns. Napoleão, por outro lado, está apenas colhendo os frutos da fama, não é à toa que, quando o ferido Bolkonsky jaz no campo de Austerlitz, o autor mostra Bonaparte com os olhos de uma mosca neste vasto mundo. Lev Nikolaevich estabelece uma nova tendência de personagem heróico. Torna-se a "escolha do povo".

Uma alma aberta, patriotismo e senso de justiça vencidos não só na guerra de 1812, mas também na vida: heróis guiados por postulados morais e pela voz de seus corações tornaram-se felizes.

Pensamento Familiar

L.N. Tolstói era muito sensível ao tema da família. Assim, em seu romance "Guerra e Paz", o escritor mostra que o Estado, como família, transmite valores e tradições de geração em geração, e as boas qualidades humanas também brotam de raízes que remontam aos ancestrais.

Uma breve descrição das famílias no romance "Guerra e Paz":

1. Claro, a amada família de L.N. Tolstoi eram os Rostovs. A família deles era famosa por sua cordialidade e hospitalidade. É nessa família que os valores do autor de verdadeiro conforto e felicidade no lar se refletem. A escritora acreditava que o propósito da mulher é a maternidade, mantendo o conforto na casa, a devoção e a capacidade de sacrifício. É assim que todas as mulheres da família Rostov são representadas. A família tem 6 pessoas: Natasha, Sonya, Vera, Nikolai e pais.
2. Outra família é a dos Bolkonskys. A contenção de sentimentos reina aqui, a severidade do padre Nikolai Andreevich, a canonicidade. As mulheres aqui são mais como "sombras" de maridos. Andrei Bolkonsky herdará as melhores qualidades, tornando-se um filho digno de seu pai, e Marya aprenderá a ter paciência e humildade.
3. A família Kuragin é a melhor personificação do provérbio "laranjas não nascerão de um álamo." Helene, Anatole, Hippolyte são cínicos, procuram benefícios nas pessoas, são estúpidos e nem um pouco sinceros no que fazem e dizem. "O show de máscaras" é o estilo de vida deles, e com isso eles entraram completamente em seu pai - o Príncipe Vasily. Não existem relações amigáveis ​​e calorosas na família, o que se reflete em todos os seus membros. L.N. Tolstói não gosta especialmente de Helene, que era incrivelmente bonita por fora, mas completamente vazia por dentro.

O pensamento das pessoas

Ela é a linha central do romance. Como lembramos do acima, L.N. Tolstói rejeitou as fontes históricas geralmente aceitas, baseando sua "Guerra e Paz" em memórias, notas, cartas para damas de companhia e generais. O escritor não estava interessado no curso da guerra como um todo. Indivíduos tomados separadamente, fragmentos - era disso que o autor precisava. Cada pessoa teve seu lugar e significado neste livro, como peças de um quebra-cabeça, que, quando montado corretamente, revelará um quadro maravilhoso - o poder da unidade nacional.

A guerra patriótica mudou algo dentro de cada um dos personagens do romance, cada um deu sua própria pequena contribuição para a vitória. O príncipe Andrey acredita no exército russo e luta com dignidade. Pierre quer destruir as fileiras francesas de coração - matando Napoleão, Natasha Rostova imediatamente dá carroças para soldados aleijados, Petya luta bravamente em destacamentos partidários.

A vontade de vencer do povo é claramente sentida nas cenas da Batalha de Borodino, a batalha de Smolensk e uma batalha guerrilheira com os franceses. Este último é especialmente memorável para o romance, porque voluntários da classe camponesa comum lutaram nos movimentos partidários - os destacamentos de Denisov e Dolokhov personificam o movimento de toda a nação quando "jovens e velhos" se levantaram para defender sua pátria. Mais tarde, eles seriam chamados de "o porrete da guerra popular".

Guerra de 1812 no romance de Tolstoi

A guerra de 1812, como um ponto de viragem na vida de todos os heróis do romance "Guerra e Paz", foi dita mais de uma vez acima. Também foi dito que foi ganho pelo povo. Vamos examinar a questão do ponto de vista da história. L.N. Tolstoi pinta 2 imagens: Kutuzov e Napoleão. Claro, ambas as imagens são desenhadas através dos olhos de um nativo do povo. Sabe-se que o personagem Bonaparte só foi descrito minuciosamente no romance depois que o escritor se convenceu da justa vitória do exército russo. O autor não entendia a beleza da guerra, ele era seu inimigo, e pela boca de seus heróis Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov, ele fala da falta de sentido de sua própria ideia.

A Guerra Patriótica foi uma guerra de libertação nacional. Ela ocupou um lugar especial nas páginas 3 e 4 dos volumes.