O ideal moral de Kuprin na história de Olesya. A

Assunto: A. I. Kuprin. Vida e arte. A personificação do ideal moral na história “Olesya”.

Metas:

dê uma visão geral da trajetória criativa de Kuprin, compare-a com a obra de Bunin;
revelar a ideia e as características artísticas da história “Olesya”, mostrar a habilidade do escritor em retratar o mundo dos sentimentos humanos;
aprofundar as competências de comentário e leitura artística, consolidar a capacidade de perceber plenamente uma obra de arte;
formar um leitor capaz de compreender a profundidade dos sentimentos humanos e a beleza da natureza.

Tipo de aula: combinado.

Métodos: heurística, pesquisa, leitura criativa.

Tipos de atividades estudantis:mensagens dos alunos, gravação durante a aula, esclarecimento de dúvidas, leitura expressiva, análise de imagens, seleção de citações.

Equipamento: retrato de Kuprin, apresentação, ilustrações de I. Glazunov, P. Pinkisevich.

Plano de aula:

Estágio organizacional (3 min.)
Assimilação de novos conhecimentos e aprimoramento (34 min.):

criatividade de Bunin e Kuprin (comparação);
mensagem sobre a biografia de Kuprin;
uma mensagem sobre a história da história “Olesya”;
conversa sobre a história "Olesya".

Resumindo (5 min.)
Lição de casa (3 min.)

Durante as aulas

1. Estágio organizacional.

VOCÊ.: Olá, sente-se!

Você e eu terminamos de estudar o trabalho de Gorky e escrevemos um ensaio sobre seu trabalho. Um pouco antes estudamos o trabalho de Bunin. A lição de hoje estará ligada precisamente a isso. O tema da nossa lição é IA. Kuprin. Vida e arte. A personificação do ideal moral na história “Olesya” (slide 1). Vamos anotar em um caderno. Conheceremos a biografia do escritor (conte-nos você mesmo), sua obra, compará-la-emos com a obra de Bunin e veremos a história “Olesya”.

2. Assimilação de novos conhecimentos e aprimoramento.

VOCÊ.: A obra do colega de Bunin, Alexander Ivanovich Kuprin (1870 - 1938) (slide 2), era mais amplamente conhecida pelo leitor soviético porque, ao contrário de Bunin, Kuprin retornou da emigração para sua terra natal um ano antes de sua morte. Esses escritores têm muito em comum. Em primeiro lugar, seguindo as tradições da literatura clássica russa, o compromisso com o realismo na representação da vida, tratando a obra de L.N. Kuprin também está interessado na relação entre o homem e a natureza, o amor como elemento de viver a vida. Kuprin desenvolve o tema do “homenzinho”, enfatizando a “necessidade de todos”. Mas se para Bunin o principal é um princípio contemplativo e analítico, então para Kuprin o brilho, a força e a integridade de caráter são importantes.

Vamos ouvir a biografia de Kuprin e anotar os principais pontos de sua vida (mensagem do aluno).

Kuprin passou treze anos de sua infância e juventude em instituições educacionais fechadas: a Escola Alexander Órfão, o Segundo Ginásio Militar de Moscou, que logo foi transformado em um corpo de cadetes, e a Terceira Escola Alexander Junker. Depois de anos difíceis de vida no quartel, Kuprin vagou pela Rússia provincial, foi repórter, carregador no porto de Odessa, gerente de construção, agrimensor, trabalhou em uma fundição, atuou no palco, estudou odontologia, foi jornalista. .

“Você é um repórter da vida... Enfie-se em todos os lugares... entre no meio da vida” - foi assim que Kuprin definiu sua vocação. Kuprin é uma pessoa temperamental e de mente aberta, um homem dos elementos e da intuição. Seus heróis favoritos têm as mesmas características. A linguagem de sua prosa é colorida e rica(ele não escreveu nenhuma letra).

O primeiro livro, publicado em 1896, chamava-se “Tipos de Kiev”. Dois anos depois, foi publicada a história “Olesya”, que colocava um problema de carácter nacional e era a concretização do sonho do escritor de uma pessoa maravilhosa, de uma vida livre e saudável, de fusão com a natureza.

Vamos ouvir uma mensagem sobre a história da criação da história (mensagem do aluno).

Agora vamos falar sobre a história em si. Você deveria ter lido em casa. Vamos ver como você entende a ideia e a intenção principal do autor.

1. Com que propósito o jovem “cavalheiro” Ivan Timofeevich vem a uma aldeia remota na província de Volyn?

O herói, como escritor, se sente atraído por tudo! “Polesie... o deserto... o seio da natureza... moral simples... naturezas primitivas”, reflete o herói, “um povo completamente desconhecido para mim, com costumes estranhos, uma linguagem peculiar... e, provavelmente, que multidão de lendas, tradições e canções poéticas!”

2. O que quebra o tédio habitual do “cavalheiro” da cidade?

- Ivan Timofeevich fica sabendo da existência de uma bruxa. E ele decide encontrar esta casa misteriosa.

3. Como Kuprin desenha as imagens dos personagens principais?

A própria Olesya descreve Ivan Timofeevich: “embora você seja uma pessoa gentil, você é fraco... sua gentileza não é boa, não é sincera. Você não é dono da sua palavra... Você não amará ninguém de coração, porque seu coração é frio, preguiçoso, e você trará muita dor para aqueles que te amam.”

E Ivan Timofeevich vê Olesya assim: “Minha estranha, uma morena alta de cerca de 20-25 anos, comportou-se com facilidade e esbeltez. Uma camisa branca espaçosa pendia livre e lindamente em torno de seus seios jovens e saudáveis. A beleza original de seu rosto, uma vez vista, não poderia ser esquecida, mas foi difícil. Mesmo depois de me acostumar, posso descrevê-lo. Seu encanto residia naqueles olhos grandes, brilhantes e escuros, aos quais suas sobrancelhas finas, quebradas ao meio, davam um tom indescritível de astúcia, poder e ingenuidade; no tom rosa-escuro da pele, na curva obstinada dos lábios, dos quais o inferior, um pouco mais carnudo, projetava-se para a frente com um olhar decidido e caprichoso.”

4. Como as pessoas comuns se sentem em relação a Olesya e sua avó?

Eles não oprimem. Mas os patrões constantemente humilham e roubam.

5. Que elementos do conto de fadas são usados na descrição de Manuilikha?

- A casa dela está localizada atrás do pântano. Na aparência ele se assemelha a Baba Yaga: bochechas finas, queixo comprido, boca desdentada.

6. Que presente Olesya tem?

Pode determinar o destino de uma pessoa olhando para seu rosto, falar com uma ferida, incutir medo, tratar as doenças mais graves com água pura e derrubá-la com apenas um olhar. Mas não usa isso para o mal.

7. Como Ivan Timofeevich descreve a época do amor?

“Por quase um mês inteiro, o ingênuo e encantador conto de fadas do nosso amor continuou, e até hoje, junto com a bela aparência de Olesya, essas madrugadas ardentes, esses lírios do vale orvalhados e perfumados e manhãs de mel, cheias de frescor alegre e barulho de pássaros, viva com uma força imperecível em minha alma, estes dias quentes, lânguidos e preguiçosos de junho...”

8. O que os heróis vivenciam nesse momento de amor?

- Olesya é a primeira a expressar seus sentimentos. Mas Olesya tem medo de um dia se cansar de seu amado. E Ivan Timofeevich teme que Olesya seja expulsa de seu ambiente natal.

9. Como termina a história?

Ivan Timofeevich está saindo. Olesya e sua avó são forçadas a fugir. Olesya foi à igreja antes disso. Mas ela foi expulsa de lá. E Olesya ameaçou seus companheiros aldeões. No mesmo dia houve uma tempestade de granizo. E ele destruiu a colheita. Eles culparam Olesya por tudo.

10. Por que o desenvolvimento do amor é mostrado em estreita ligação com imagens da natureza?

A ideia principal da história é que somente longe da civilização você pode encontrar uma pessoa capaz de amar desinteressadamente e com devoção. Somente na unidade com a natureza uma pessoa pode alcançar pureza moral e nobreza. A paisagem muda sensivelmente com a mudança no estado de espírito de Olesya.

11. Como está estruturado o enredo da história?

Imagens da vida e imagens da natureza estão conectadas em um único fluxo: por exemplo, após o encontro do herói com Olesya, há uma imagem de uma primavera tempestuosa, uma declaração de amor é acompanhada por uma descrição de uma noite de luar. A trama é baseada no contraste entre o mundo de Olesya e o mundo de Ivan Timofeevich.

12. Que cor acompanha a imagem de Olesya?

Vermelho. Uma saia vermelha, um lenço vermelho, um colar de contas vermelhas baratas. É a cor do amor, mas ao mesmo tempo a cor da ansiedade.

3. Resumindo.

VOCÊ.: Voltemos ao livro didático (lendo a análise da história e respondendo às questões 3 a 5).

VOCÊ.: Kuprin em sua história mostrou o ideal de uma pessoa moral - um ideal inextricavelmente ligado à natureza. Somente na natureza podem nascer sentimentos verdadeiros e brilhantes - o amor. Portanto, a natureza desempenha um grande papel na história. É ela quem ajuda a formar uma pessoa pura.
O que você acha da história?

4. Lição de casa.

Literatura:

V. A. Chalmaev, S. A. Zinin. Literatura 11º ano. M., “Palavra Russa”, 2008.
GS Merkin, SA Zinin, VA Chalmaev. Programa de literatura do 5º ao 11º ano. M., “Palavra Russa”, 2010.
G. Kh. Abkharova, T. O. Skirgailo. Literatura. Planejamento temático. M., “Palavra Russa”, 2012.
N. V. Egorova, I. V. Zolotareva. Desenvolvimentos de aulas de literatura russa. Grau 11. M., "Wako", 2004.

Visualização:

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Legendas dos slides:

A. I. Kuprin. Vida e arte. A personificação do ideal moral na história “Olesya”.

Alexander Ivanovich Kuprin 1870 -1938

26 de agosto de 1870 - nasceu na cidade de Narovchat, província de Penza; 1873 - mudança para Moscou; Criatividade: 1896 - "Tipos de Kiev" 1896 - a história "Moloch" 1898 - a história "Olesya" 1905 - "Névoa Negra" 1906 - "Capitão do Estado-Maior Rybnikov"

1908 – “Shulamith” 1911 – “Pulseira de Romã” 1919 – forçada a emigrar para Paris. 1937 – retorno à URSS. 25 de agosto de 1938 - morreu em Moscou

“Ele sempre foi atormentado pela sede de explorar, compreender, estudar como vivem e trabalham pessoas de todos os tipos de profissões. Sua visão insaciável e gananciosa trouxe-lhe uma alegria festiva! K. I. Chukovsky

“Você é um repórter da vida... enfie o nariz em todos os lugares... entre no meio da vida” (chamado de Kuprin)

1. Com que propósito o jovem “cavalheiro” Ivan Timofeevich vem a uma aldeia remota na província de Volyn?

2. O que quebra o tédio habitual do “cavalheiro” da cidade? 3. Como Kuprin desenha as imagens dos personagens principais? (citações do texto)

4. Como as pessoas comuns se sentem em relação a Olesya e sua avó? 5. Que elementos do conto de fadas são usados na descrição de Manuilikha? 6. Que presente Olesya tem?

7. Como Ivan Timofeevich descreve a época do amor? 8. O que os heróis vivenciam nesse momento de amor? 9. Como termina a história?

10. Por que o desenvolvimento do amor é mostrado em estreita ligação com imagens da natureza? 11. Como está estruturado o enredo da história? 12. Que cor acompanha a imagem de Olesya?

Artigo de lição de casa no livro didático (pp. 88 – 94). Leia a história “Pulseira Garnet”

Tendo conhecido a obra de A.I. Kuprin, notei por mim mesmo o tema principal de suas obras - a glorificação do amor puro, imaculado e generoso. O amor de pessoas diferentes: Olesya é “uma natureza integral, original e livre, sua mente é ao mesmo tempo clara e envolta em superstições medíocres inabaláveis, infantilmente inocente, mas não sem a coqueteria astuta de uma bela mulher”, e Ivan Timofeevich é “embora uma pessoa gentil, mas apenas fraca”. Pertencem a diferentes estratos sociais: Ivan Timofeevich é uma pessoa culta, escritor, visitante

Na Polícia, “observa a moral”, e Olesya é uma “bruxa”, uma menina sem instrução que cresceu na floresta. Mas apesar dessas diferenças, eles se apaixonaram.

Porém, o amor deles era diferente: Ivan Timofeevich era atraído pela beleza, ternura, feminilidade, ingenuidade de Olesya, e ela, ao contrário, estava ciente de todas as suas deficiências e sabia que o amor deles estava condenado, mas, apesar disso, ela o amava com toda a sua alma ardente. Afinal, por causa de Ivan Timofeevich, ela foi à igreja, embora soubesse que isso terminaria tragicamente para ela. Mas não considero o amor do personagem principal tão puro e generoso. Ele sabia que um infortúnio poderia acontecer se Olesya fosse à igreja, mas não fez nada para impedi-la: “De repente, um súbito horror de pressentimento tomou conta de mim. Eu queria incontrolavelmente correr atrás de Olesya, alcançá-la e pedir, implorar, até exigir, se necessário, que ela não fosse à igreja.

Mas contive meu impulso inesperado...” Ivan Timofeevich, embora amasse Olesya, ao mesmo tempo tinha medo desse amor. Foi esse medo que o impediu de se casar com ela: “Só uma circunstância me assustou e me impediu: nem me atrevi a imaginar como seria Olesya, vestida com um vestido humano, conversando na sala com as esposas dos meus colegas , arrancado desta encantadora moldura da velha floresta " O amor de Olesya e Ivan Timofeevich é uma tragédia, assim como o destino da própria Olesya, porque ela era nitidamente diferente dos camponeses de Perbrod, antes de tudo, por sua alma pura e aberta e pela riqueza de seu mundo interior.

Olesya é o oposto de Ivan Timofeevich. À sua imagem, Kuprin incorpora suas ideias sobre a mulher ideal. Ela absorveu as leis pelas quais a natureza vive, sua alma não foi estragada pela civilização. A escritora cria uma imagem exclusivamente romântica da “filha das florestas”.

A vida de Olesya passa isolada das pessoas e, portanto, ela não se importa com o que muitas pessoas modernas dedicam suas vidas: fama, riqueza, poder, boatos. As emoções tornam-se os principais motivos de suas ações. Além disso, Olesya é uma bruxa, ela conhece os segredos do subconsciente humano. Foi isso que deu origem ao ódio de pessoas insensíveis e tacanhas por ela. E, como você sabe, as pessoas sempre se esforçam para destruir alguém que não entendem, alguém que é diferente delas.

Portanto, a heroína é forçada a se separar de seu amado e fugir de sua floresta nativa. O amor de Olesya torna-se o maior presente que pode dar vida ao herói da história. Neste amor há dedicação e coragem, por um lado, e contradição, por outro.

O escritor vê o verdadeiro significado do amor no desejo de dar abnegadamente ao seu escolhido toda a plenitude de sentimentos que uma pessoa amorosa é capaz. O homem é imperfeito, mas o poder do amor pode, pelo menos por um curto período de tempo, devolver-lhe a agudeza das sensações e a naturalidade que só pessoas como Olesya conservaram.

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Épicos heróicos, mitos e épicos muitas vezes visam refletir os acontecimentos da vida histórica de um determinado povo. O épico heróico é característico, tanto para os tempos da Rússia de Kiev, como para os séculos XVII-XVIII, porque os ideais morais de diferentes povos foram incorporados nas obras do épico heróico.

O épico heróico como expressão da consciência do povo

Canções heróicas, mitos e épicos atuam como expressão da consciência histórica do povo. Em primeiro lugar, as obras deste género encarnam os ideais de justiça social e glorificam os verdadeiros heróis, defensores do povo e da sua terra natal.

Mas o épico heróico combina a realidade histórica em imagens e a ficção artística. Muitas vezes tais obras têm um tom solene e patético, e isso se justifica pelo fato de glorificarem grandes páginas da história e grandes pessoas - honestas, corajosas e livres.

Assim, é o épico heróico que revela os ideais sociais, morais e estéticos. O próprio surgimento de tal gênero se deve ao fato de que as pessoas precisavam de uma certa forma criativa para expressar suas impressões sobre o que estava acontecendo e criar ideais que lhes fossem próximos.

Portanto, famosas obras épicas, mitos e épicos são um reflexo da fé e dos ideais que estiveram mais próximos do povo de um determinado país e de um determinado período histórico. Nas obras do épico, os personagens principais são heróis que encarnam o ideal de masculinidade, são exemplo de defensor do povo e defensor de sua liberdade;

Se falamos do épico antigo, então nele os personagens principais eram dotados de algum tipo de superpoder, o que sugere que os povos daquela época mistificavam seus heróis populares. O épico heróico russo inclui personagens corajosos e corajosos como Ilya Muromets e Dobrynya Nikitich.

Eles defendem suas terras e enfrentam sozinhos um exército inteiro de oponentes. Portanto, podemos falar de tais personagens como a personificação da força do povo, capaz de resistir a qualquer inimigo.

A personificação dos ideais morais

Os protagonistas das épicas e dos mitos são frutos da generalização artística, pois a força do povo e a sua fé na vitória estão encarnadas numa só pessoa. Basicamente, os motivos e imagens das obras do épico heróico são os mesmos, apenas são retratados diferentes eventos históricos de diferentes povos;

Além disso, o épico heróico mostra que o povo acreditava na verdade dos milagres, pois criou heróis com capacidades sobre-humanas. Mas a coisa mais importante que vale a pena notar nos épicos é a ideia popular de justiça, dever e honra. Graças a muitas obras do épico heróico, vemos não apenas a compreensão popular da história, mas também entendemos quais eram os ideais morais de uma determinada época.

Os heróis do épico são pessoas nobres e honestas, e este é o seu poder para o povo. Abdicam das riquezas em prol da sua liberdade e da sua terra natal, não têm medo dos inimigos e estão sempre prontos para defender os mais fracos.

Na epopeia, o motivo da justiça suprema sempre ocupa um lugar especial, e nisso pode-se traçar a posição do povo. O bem sempre triunfa, por mais poderoso e influente que seja o mal, a justiça sempre é restaurada.

A. I. Kuprin. Vida e arte.

A personificação do ideal moral na história “Olesya”

Lições objetivas: dar uma visão geral da trajetória criativa de Kuprin em comparação com a obra de Bunin; revelar a ideia e as características artísticas da história “Olesya”.

Equipamento de aula: retrato de A.I.

Técnicas metódicas: história do professor, relatório do aluno, conversa analítica.

Durante as aulas

EU. Palavra do professor

A obra do colega de I. A. Bunin, Alexander Ivanovich Kuprin (1870-1938), era mais amplamente conhecida pelo leitor soviético porque, ao contrário de Bunin, Kuprin retornou da emigração para sua terra natal um ano antes de sua morte, em 1937. Portanto, as obras de Kuprin foram publicadas na União Soviética, mas o emigrante Bunin só foi publicado no final dos anos cinquenta do século XX.

Esses escritores têm muito em comum. Em primeiro lugar, seguindo as tradições da literatura clássica russa, o compromisso com o realismo na representação da vida, tratando a obra de L.N. Kuprin também está interessado na relação entre o homem e a natureza, o amor como elemento de viver a vida. Kuprin desenvolve o tema do “homenzinho”, enfatizando “a singularidade de cada um”. Mas se para Bunin o principal é um começo contemplativo e analítico, então para Kuprin o brilho, a força e a integridade de caráter são importantes.

II. Mensagem do aluno sobre a biografia de A. I. Kuprin

III. Palavra do professor

“Ele sempre foi atormentado pela sede de explorar, compreender, estudar como vivem e trabalham pessoas de todos os tipos de profissões... Sua visão insaciável e gananciosa deu-lhe uma alegria festiva!” — K.I. Chukovsky escreveu sobre Kuprin. Uma riqueza de observações de vida, impressões e experiências tornou-se a base de seu trabalho. “Você é um repórter da vida... Enfie-se em todos os lugares... entre no meio da vida” - foi assim que Kuprin definiu sua confissão. Kuprin é uma pessoa temperamental e de mente aberta, um homem dos elementos e da intuição. Seus heróis favoritos têm as mesmas características. A linguagem de sua prosa é colorida e rica (ele não escreveu letras).

EUV. Conversa sobre a história “Olesya”

-Qual é o significado da localização da história?

(A ação da história se passa no seio da natureza, nos lugares remotos da Polícia, onde o destino jogou o herói, um homem da cidade, “durante seis meses inteiros”. O herói espera novas impressões, conhecimento de costumes estranhos, um linguagem peculiar com lendas poéticas, tradições e suas expectativas são justificadas. O local da ação também é importante para esclarecer a ideia do autor.)

— Qual o papel da paisagem na história? Dar exemplos.

(A paisagem da floresta de inverno promove um estado de espírito especial, o silêncio solene enfatiza o distanciamento do mundo civilizado, o uivo do vento aumenta a melancolia e o tédio. A natureza não é apenas o pano de fundo da história. Aos poucos ela se torna participante dos acontecimentos. Primeiro, as forças da natureza são personificadas: “O vento fora das paredes da casa soprava forte como um velho, um demônio nu e congelado Em seu rugido ouviam-se gemidos, guinchos e risadas selvagens... Lá fora, alguém atirava furiosamente. punhados de neve fina e seca nas janelas. A floresta próxima murmurava e zumbia com uma ameaça contínua, oculta e surda. Gradualmente, os sons do vento quase se materializam, e o herói imagina algum “convidado terrível” invadindo sua antiga casa. O servo de Yarmol aumenta o alarme, relatando misteriosamente: “O bruxo nasceu e o bruxo está se divertindo”.

As descrições da paisagem são muitas vezes imbuídas de um clima lírico e caloroso: “A neve ficava rosa ao sol e azul à sombra. Fui dominado pelo encanto tranquilo deste silêncio solene e frio, e pareceu-me que senti o tempo passando lenta e silenciosamente por mim. Finalmente, a natureza, sua força, mistério e encanto estão corporificados na “bruxa” Olesya.” . Os personagens se encontram na primavera: a natureza desperta e os sentimentos despertam. No último capítulo - um redemoinho repentino, um dia insuportavelmente abafado, uma tempestade, granizo - a natureza prenuncia uma ruptura, uma separação, o colapso do amor. Destaca-se a imagem simbólica de uma amoreira, que “estava completamente nua, todas as folhas foram arrancadas por terríveis golpes de granizo”. A ansiedade melancólica do herói é justificada - a “dor inesperada” que ele previu aconteceu: Olesya está perdida para ele para sempre.

A natureza ou ecoa os sentimentos dos heróis, contribui para o despertar e desenvolvimento de suas almas, ou serve como meio de criação de uma imagem (Olesya), enfatizando o encanto natural e natural de uma pessoa, ou é a antítese do “civilizado , mundo egoísta.)

— Como Kuprin pinta a imagem do personagem principal?

(A aparência de Olesya é prenunciada pela própria natureza, Yarmola menciona o “bruxo”, o herói ouve a voz fresca, retumbante e forte de Olesya e, finalmente, ela mesma aparece - “uma morena alta de cerca de vinte a vinte e cinco anos” com um rosto que “não poderia ser esquecido... mas era difícil descrevê-lo”: astúcia, arrogância e ingenuidade” no olhar de “olhos grandes, brilhantes e escuros”. ) bora (capítulo IV). O herói também é atraído pela “auréola de mistério que a cercava, pela reputação supersticiosa de uma bruxa, pela vida no matagal da floresta entre o pântano e, especialmente, por essa confiança orgulhosa em sua própria força”. , próxima da natureza, tem uma atração especial pelo cálculo e pela astúcia, pelo egoísmo. Tudo o que envenena as relações entre as pessoas no mundo civilizado, ao qual pertence Ivan Timofeevich, é estranho para ela.)

— O que há de especial na imagem do herói-contador de histórias?

(A própria Olesya descreve o herói: embora você seja uma pessoa gentil, você é apenas fraco... sua bondade não é boa, não é sincera. Você não é um mestre de sua palavra... Você não amará ninguém com seu coração, porque seu coração é frio, preguiçoso, e você trará muita dor para aqueles que te amam.")

— Como está estruturado o enredo da história?

(Imagens da vida e imagens da natureza estão conectadas em um único fluxo: por exemplo, após o encontro do herói com Olesya, há uma imagem de uma primavera tempestuosa, uma declaração de amor é acompanhada por uma descrição de uma noite de luar. O enredo é construído sobre a oposição do mundo de Olesya e do mundo de Ivan Timofeevich. Ele percebe seu relacionamento com Olesya como “ingênuo, um encantador conto de fadas de amor”, ela sabe de antemão que esse amor trará tristeza, mas que é inevitável, que você não pode escapar do destino. Seu amor está diminuindo gradativamente, ele quase tem medo dela, tentando atrasar a explicação, propor a Olesya e contar-lhe sobre sua partida (Capítulo XI). Pessoas boas e eruditas casam com costureiras, empregadas domésticas... e vivem maravilhosamente... Não serei mais infeliz que os outros, sério? A pagã Olesya vem à igreja e escapa por pouco da multidão brutal, pronta para despedaçar a “bruxa” Olesya acaba sendo muito mais alta e mais forte que o herói, esses poderes estão em sua natureza.)

— Que cor acompanha a imagem de Olesya?

(Este é o vermelho, a cor do amor e a cor da ansiedade: “A saia vermelha de Olesya destacou-se como um ponto brilhante contra o fundo branco e liso deslumbrante da neve (primeiro encontro); um lenço de caxemira vermelho (primeiro encontro, no mesmo cena Olesya fala sangue), um fio de contas vermelhas baratas, coral é a única coisa que permanece “em memória de Olesya e seu amor terno e generoso (último episódio).

— Por que a felicidade dos heróis acabou sendo tão curta?

(Olesya, que tem o dom da previsão, sente e percebe a inevitabilidade do fim trágico de uma felicidade curta. A continuação dessa felicidade em uma cidade abafada e apertada é impossível. São pessoas muito diferentes. Ainda mais valiosa é ela abnegação, uma tentativa de conciliar seu modo de vida independente com o que lhe é profundamente estranho. O tema do amor “mágico” é substituído por outro, constantemente ouvido na obra de Kuprin - o tema da inatingibilidade da felicidade.)

— Qual você acha que é a ideia da história?

(Kuprin mostra que somente na unidade com a natureza, preservando a naturalidade, uma pessoa é capaz de alcançar pureza espiritual e nobreza.)

V. Relatório do aluno (ou mensagem do professor) sobre a história da história “Olesya” e suas conexões com o ciclo “Notas de um Caçador” de I. S. Turgenev

Kuprin sempre sentiu um desejo pela terra, pela natureza, que encarnava para ele ideias sobre liberdade e vida harmoniosa. Numa das suas entrevistas, ele disse: “Amo a Rússia e sou apegado à sua terra. Dá força a mim e aos meus escritos. Felizmente passo o tempo em uma simples aldeia russa: campo, floresta, homens, danças circulares, caça, pesca, simplicidade, o alcance da natureza russa...”

Na primavera de 1897, o escritor estava na província de Volyn, na Polícia. As impressões dessa viagem serviram de base para uma série de histórias. Além das observações do próprio Kuprin, a influência de Turgenev, em particular, das suas “Notas de um Caçador”, é claramente visível no ciclo da Polícia.

Ambos os escritores são caracterizados pelo desejo do “estado natural” do indivíduo: fusão com a natureza, desejo de harmonia espiritual, falta de praticidade em relação aos recursos naturais, relações naturais entre as pessoas baseadas não no cálculo, mas no amor. Tanto Turgenev quanto Kuprin foram solidários e atentos ao destino das pessoas comuns, retratando-as em condições de opressão, provações históricas e trabalho árduo. Relacionado a isto está o problema das relações entre o povo e a intelectualidade.

Muitos heróis das obras de Kuprin se assemelham aos personagens de Turgenev, há uma semelhança indubitável na representação da realidade, da vida e da moral;

Ambos os escritores criaram uma série de histórias sobre a vida popular. Porém, os princípios de combinação das histórias são diferentes: em “Notas de um Caçador” elas são conectadas por um herói-narrador comum, enquanto Kuprin tem vários narradores. As obras dos escritores estão unidas pela sua atitude para com o campesinato, para com o problema do homem e da natureza.

O herói de “Notas de um Caçador” Ermolai e o herói de “Olesya” Yarmol são semelhantes. Em primeiro lugar, seus nomes são consoantes, ou melhor, Yarmola é uma versão coloquial do nome Ermolai. Ambos têm o dom da caça, são observadores e entendem a linguagem da natureza. Ambos se sentem superiores ao mestre-caçador. Se Turgenev trata as deficiências de Yermolai com humor (ele é indiferente ao trabalho rural cotidiano), então Kuprin retrata seu Yarmola de forma crítica: ignorante, sombrio, sujeito a preconceitos. Quando o caçador fica sabendo da convivência do “mestre” com o “bruxo” Manuilikha, ele se afasta de Ivan Timofeevich:

“Seus olhos negros me observavam de longe com reprovação e desagrado toda vez que eu estava prestes a entrar na floresta, embora ele não expressasse sua reprovação em uma única palavra.”

Kuprin enfatiza a ligação de Yarmola com outros homens da Polícia que estavam acostumados à sua posição de escravos: “Eles me olharam com surpresa, recusaram-se a entender as perguntas mais simples e todos correram para beijar minhas mãos, enquanto outros caíram bem aos meus pés e tentaram com todos os seus posso lamber as minhas botas". Para Kuprin, pertencer à classe camponesa, uma vida “simples” não significa de forma alguma emancipação interna, proximidade com a natureza, com naturalidade. O preconceito, a situação de opressão e a vida difícil dos camponeses não permitem que o seu início brilhante se desenvolva.

Kuprin descreve a crueldade, a ignorância e a embriaguez com óbvia condenação. O tom narrativo de Turgenev é mais calmo, objetivo, imparcial e imperturbável. Ele tenta mostrar a natureza extraordinária dos camponeses, seu talento natural. Esta diferença é explicada em grande parte pelo facto de Turgenev ter sido, essencialmente, o pioneiro do tema camponês, a sua tarefa era apresentar os camponeses como pessoas que por vezes não eram inferiores aos “senhores” nas suas qualidades espirituais, e em alguns aspectos superiores a eles; eles.

A semelhança dos escritores manifesta-se de forma mais significativa na representação da natureza, na compreensão do seu papel na vida humana. O ideal de Kuprin é a fusão inseparável do homem com o mundo terreno eternamente belo. A pintura de paisagem de Turgenev, valiosa por si só, muitas vezes serve para transmitir estados emocionais. A imagem da natureza de Kuprin é dotada de várias funções.

2. Responda às perguntas:

— Qual é o significado do título da história?

— Que tópicos o escritor aborda?

Na Polícia, “observa a moral”, e Olesya é uma “bruxa”, uma menina sem instrução que cresceu na floresta.
Mas apesar dessas diferenças, eles se apaixonaram. Porém, o amor deles era diferente: Ivan Timofeevich era atraído pela beleza, ternura, feminilidade, ingenuidade de Olesya, e ela, ao contrário, estava ciente de todas as suas deficiências e sabia que o amor deles estava condenado, mas, apesar disso, ela o amava com toda a sua alma ardente. Afinal, por causa de Ivan Timofeevich, ela foi à igreja, embora soubesse que isso terminaria tragicamente para ela,
Mas não considero o amor do personagem principal tão puro e generoso. Ele sabia que um infortúnio poderia acontecer se Olesya fosse à igreja, mas não fez nada para impedi-la: “De repente, um súbito horror de pressentimento tomou conta de mim. Eu queria incontrolavelmente correr atrás de Olesya, alcançá-la e pedir, implorar, até exigir, se necessário, que ela não fosse à igreja. Mas contive meu impulso inesperado...”

Ivan Timofeevich, embora amasse Olesya, ao mesmo tempo tinha medo desse amor. Foi esse medo que o impediu de se casar com ela: “Só uma circunstância me assustou e me impediu: nem me atrevi a imaginar como seria Olesya, vestida com um vestido humano, conversando na sala com as esposas dos meus colegas , arrancado desta encantadora moldura da velha floresta "
O amor de Olesya e Ivan Timofeevich é uma tragédia, assim como o destino da própria Olesya, porque ela era nitidamente diferente dos camponeses de Perbrod, antes de tudo, por sua alma pura e aberta e pela riqueza de seu mundo interior. Olesya é o oposto de Ivan Timofeevich. À sua imagem, Kuprin incorpora suas ideias sobre a mulher ideal. Ela absorveu as leis pelas quais a natureza vive, sua alma não foi estragada pela civilização.

A escritora cria uma imagem exclusivamente romântica da “filha das florestas”. A vida de Olesya passa isolada das pessoas e, portanto, ela não se importa com o que muitas pessoas modernas dedicam suas vidas: fama, riqueza, poder, boatos. As emoções tornam-se os principais motivos de suas ações.

Além disso, Olesya é uma bruxa, ela conhece os segredos do subconsciente humano. Foi isso que deu origem ao ódio de pessoas insensíveis e tacanhas por ela. E, como você sabe, as pessoas sempre se esforçam para destruir alguém que não entendem, alguém que é diferente delas. Portanto, a heroína é forçada a se separar de seu amado e fugir de sua floresta nativa.

O amor de Olesya torna-se o maior presente que pode dar vida ao herói da história. Neste amor há dedicação e coragem, por um lado, e contradição, por outro.
O escritor vê o verdadeiro significado do amor no desejo de dar abnegadamente ao seu escolhido toda a plenitude de sentimentos que uma pessoa amorosa é capaz. O homem é imperfeito, mas o poder do amor pode, pelo menos por um curto período de tempo, devolver-lhe a agudeza das sensações e a naturalidade que só pessoas como Olesya conservaram.

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