Proprietário em obras. Em que obras da literatura russa os proprietários de terras provinciais estão representados e de que forma eles podem ser comparados a Plyushkin? Lista de literatura usada

Em quais obras da literatura russa os proprietários de terras provinciais são representados e de que forma esses personagens podem ser comparados a Manilov?

Aproximando-se do pátio, Chichikov notou o próprio dono na varanda, que vestia uma sobrecasaca verde chalota, colocando a mão na testa em forma de guarda-chuva sobre os olhos para ver melhor a carruagem que se aproximava. À medida que a espreguiçadeira se aproximava da varanda, seus olhos ficaram mais alegres e seu sorriso se alargava cada vez mais.

Pavel Ivanovich! - ele finalmente gritou quando Chichikov desceu da espreguiçadeira. - Você realmente se lembrou de nós!

Os dois amigos se beijaram muito e _______ levou seu convidado para a sala. Embora o tempo de passagem pela entrada, hall de entrada e sala de jantar seja um pouco curto, tentaremos ver se de alguma forma temos tempo para aproveitá-lo e dizer algo sobre o dono da casa. Mas aqui o autor deve admitir que tal empreendimento é muito difícil. É muito mais fácil retratar personagens grandes: aí, basta jogar tinta de toda a mão na tela, olhos pretos escaldantes, sobrancelhas caídas, testa enrugada, uma capa preta ou escarlate como fogo jogada por cima do ombro - e o retrato está pronto ; mas todos esses cavalheiros, dos quais existem muitos no mundo, que se parecem muito entre si, e ainda assim, quando você olha de perto, verá muitas das características mais evasivas - esses cavalheiros são terrivelmente difíceis para retratos. Aqui você terá que forçar muito sua atenção até forçar todos os traços sutis, quase invisíveis, a aparecerem diante de você e, em geral, terá que aprofundar seu olhar, já sofisticado na ciência da bisbilhotice.

Somente Deus poderia dizer que tipo de personagem ________ era. Existe um tipo de gente conhecida pelo nome: gente mais ou menos, nem isto nem aquilo, nem na cidade de Bogdan nem na aldeia de Selifan, segundo o provérbio. Talvez ________ devesse se juntar a eles. Na aparência ele era um homem distinto; Seus traços faciais não eram desprovidos de simpatia, mas essa simpatia parecia conter muito açúcar; em suas técnicas e movimentos havia algo de favor e conhecimento insinuantes. Ele sorriu sedutoramente, era loiro, com olhos azuis. No primeiro minuto de conversa com ele, você não pode deixar de dizer: “Que pessoa simpática e gentil!” No minuto seguinte você não dirá nada, e no terceiro você dirá: “O diabo sabe o que é!” - e afaste-se; Se você não for embora, sentirá um tédio mortal.

N. V. Gogol “Almas Mortas”

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Muitos autores gostavam de retratar proprietários de terras provinciais. No poema de N.V. "Dead Souls" de Gogol, Manilov, é um de seus representantes. Ele é uma pessoa gentil e gentil, mas ao mesmo tempo seu personagem “era muito cheio de açúcar” que no final não está absolutamente claro com quem você está lidando.

No romance de I.S. Os "Pais e Filhos" de Turgenev também contêm a imagem de um proprietário de terras provincial - Nikolai Kirsanov. Ele, assim como o personagem de Gogol, é carinhoso e gentil: chama seu filho de Arkasha e, em resposta à sua nova transformação, diz: “A pílula é amarga, mas é preciso engoli-la”. Mas apesar

O herói da história “Dubrovsky” de A. S. Pushkin, Kirila Petrovich Troekurov, não mora na cidade, como Famusov, mas em sua propriedade e, portanto, tem poder direto sobre dezenas ou mesmo centenas de pessoas. Ele nem é proprietário de terras, é um verdadeiro “cavalheiro russo”. Ele nem se importa com aqueles que não lhe pertencem e se considera no direito de controlar seus destinos. É assim que Troekurov se livra de sua filha. Ele não honra a menina com amor paterno, ela é propriedade para ele, e a posse, o poder para Kirila Petrovich está na capacidade de proibir, punir, fazer de alguém motivo de chacota.

Troekurov é muito limitado, seus interesses se resumem à gula e à invenção de novos passatempos bárbaros. Ele, criando filhotes de urso para seu entretenimento cruel, os coloca contra cães e gatos! Esta é a vida dele. No início da história, Troekurov tem traços positivos: respeita seu velho camarada Dubrovsky. Mas ainda mais nojenta é a essência de Kirila Petrovich na subsequente perseguição a seu ex-amigo. Deve-se notar que A.S. Pushkin retratou as pessoas ao redor do mestre não apenas como obedientes, mas também como cedendo aos seus caprichos. Lembre-se de como os homens de Troyekurov derrubaram florestas nas propriedades vizinhas e insultaram as pessoas mais pobres que o proprietário, esperando sua intercessão. Toda a sociedade provincial que cerca Troekurov está tentando imitar suas ações imorais. As próprias pessoas criam tiranos, e foi assim que Troekurov foi criado.

Apenas os velhos e depois os jovens Dubrovskys se comportaram com dignidade em relação a ele. Eles também são proprietários de terras, mas, ao contrário de Kirila Petrovich e seus “amigos”, não fizeram do dinheiro seu ídolo. Porém, o autor os fez perder essa luta. A sociedade, como mostrou A.S. Pushkin, estava irremediavelmente atolada na avareza de dinheiro e, portanto, o surgimento de monstros como Troekurov tornou-se possível.

A. S. Pushkin desenha com mais delicadeza a família de proprietários de terras dos Larins no romance “Eugene Onegin”:

Eles mantiveram em vida os hábitos pacíficos dos velhos tempos; No Entrudo comiam panquecas russas; Duas vezes por ano eles jejuavam; Eles adoravam balanços russos, canções Podblyudny e danças circulares; No Dia da Trindade, quando o povo boceja e ouve o culto de oração, Comoventemente ao raiar da madrugada, Derramam três lágrimas; Eles precisavam de kvass como o ar e, em sua mesa, levavam pratos aos convidados de acordo com a classificação.

A vida dos Larins é comedida e monótona, eles aderem a costumes antigos, honram as pessoas “por categoria”, assim como os Famusovs. A mãe de Tatyana se viu chamando “raspar a testa”, bater nas empregadas, fazer a contabilidade doméstica e conservar cogumelos para o inverno. Os Larins são nobres locais, suas vidas são normais, fizeram pouco mal, mas não se destacaram em nada de bom.

Talvez o especialista mais importante em psicologia dos proprietários de terras na literatura da primeira metade do século XIX tenha sido N.V. O poema “Dead Souls” por si só apresenta toda uma galeria de retratos.

Manilov é indisciplinado, distraído, incapaz de pensar ou perceber qualquer coisa ao seu redor. Os seus camponeses são tão descuidados, preguiçosos e enganadores como ele. E vive num clima de total negligência: há anos lê um livro na mesma página, os móveis trazidos há muitos anos ainda estão nas capas. Na mesa ao lado do candelabro caro está um castiçal torto. É difícil imaginar tal pessoa na realidade na imagem de Manilov, uma das características inerentes a um certo tipo de pessoa é deliberadamente exagerada.

A caixa é uma unidade de armazenamento, até seu nome lembra a caixinha onde o dinheiro está escondido. Sua casa parece uma cômoda, respirando escuridão, velhice (mas não dilapidação) e volume. A quinta está longe de estar em declínio; a mão da proprietária, uma mulher cuidada, cuidadosa e prudente, é visível em tudo. Seus pensamentos estão focados em dinheiro e agricultura. Ela não vai perder nisso. A posição dos camponeses Korobochka também era forte: os portões não estavam tortos em parte alguma, os telhados estavam cobertos, havia carroças novas nos celeiros.

Nozdryov é um farsante, um mentiroso, um grosseiro, um jogador por natureza. Ele “pegou uma lebre pelas patas traseiras” e comprou uma égua por dez mil. Ele mente, jurando que está falando a verdade, mas na verdade nem se importa se alguém acredita nele ou não. Ele vive e joga com paixão, seja cartas, luta ou venda de almas mortas. O que Nozdryov ofereceu para comprar Chichikov além deles! Não importa o que vender ou trocar, o principal é vender. Além disso, Nozdryov trapaceia constantemente. Simples assim, sem objetivo, na emoção. Até o cozinheiro de Nozdryov trapaceia: em nenhum lugar Chichikov foi presenteado com um jantar preparado de forma tão descuidada.

A principal característica de Sobakevich é o desejo de força: todas as coisas, em sua opinião, devem cumprir o seu propósito, a estética não é importante para ele. E o próprio Mikhailo Semenovich não se distingue por sua aparência agradável e seus móveis lembram ursos. É incrível como N.V. Gogol deu a ele o nome do meio “Semenovich”, não “Potapovich”! Sobakevich é categórico em seus julgamentos; todos são uma fraude aos seus olhos. Menção especial deve ser feita à cozinha de sua casa. É difícil imaginar tanta variedade e quantidade de pratos. Sobakevich é o único de todos os proprietários de terras que valoriza seus camponeses e também entende que a questão da compra de almas mortas é impura. Ele não está acostumado a acreditar na palavra das pessoas: ele pede um depósito a Chichikov.

O fundo mais profundo ao qual uma pessoa é capaz de cair é personificado no poema de Plyushkin. A desordem e a má administração em sua casa são chocantes em comparação com a sede de avareza. Ele rouba dos seus próprios camponeses e empilha as “mercadorias”. Ele mesmo destruiu sua família e o melhor começo de sua alma. A mesquinhez e a inutilidade dos interesses de Plyushkin são demonstradas pelo fato de que foi dele que Chichikov comprou almas mais barato. A imagem de Plyushkin é exagerada em sua mania de colecionar sem rumo.

Os escritores veem e retratam o proprietário de terras russo de maneiras diferentes, mas em todas as obras os proprietários de terras têm inclinações próximas do povo russo como um todo. Eles fazem parte desse povo, e somente entre eles poderiam se formar as qualidades mais negativas dos proprietários de terras: preguiça, embriaguez, tirania, ignorância, estupidez, servilismo. A literatura da primeira metade do século XIX retrata dois tipos principais de proprietários de terras: avarentos em um grau ou outro e foliões. O principal assunto que determina seu caráter em uma direção ou outra é o dinheiro. O único proprietário de terras digno de respeito, Dubrovsky, é pobre. O ambiente externo da vida do proprietário, seu povo correspondem plenamente à essência do proprietário. O povo, assim, predetermina seu próprio destino, ficando estagnado atrás do mestre.

Nobreza russa e proprietários de terras na literatura da primeira metade do século XIX

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Em que obras da literatura russa são apresentadas imagens de proprietários de terras e de que forma esses personagens podem ser comparados a Plyushkin?

As imagens de proprietários de terras provinciais são apresentadas no romance em verso “Eugene Onegin” de A.S. Pushkin e no poema “Who Lives Well in Rus'” de N.A. Nekrasova.

Os heróis de Pushkin são semelhantes a Plyushkin em algumas qualidades pessoais. Assim, o poeta enfatiza o baixo nível intelectual dos proprietários provinciais e suas baixas necessidades espirituais. Seus interesses não vão além dos afazeres domésticos, dos afazeres domésticos, o assunto da conversa é “fenação”, “canil”, histórias sobre “seus parentes”. Além disso, esses heróis de A.S. Pushkin são individualizados, representam tipos artísticos característicos. Esses personagens são delineados de maneira mais característica na cena do baile realizado na casa dos Larins por ocasião do dia do nome de Tatyana. Aqui

COMO. Pushkin apresenta-nos imagens alinhadas com a tradição literária: por exemplo, o conselheiro Flyanov remete-nos para a comédia de A.S. "Ai do espírito" de Griboyedov, e o "dândi do distrito" Petushkov, o "alegre" Buyanov, Gvozdin, "um excelente proprietário, o dono dos homens pobres" parecem antecipar os heróis de N.V. Gogol no poema “Dead Souls”. Os detalhes do retrato são característicos. O “dândi do distrito” de Pushkin, Petushkov, nos lembra Manilov, cuja aparência tinha “um toque muito açucarado”. Buyanov, “de penugem, de boné com viseira”, é claro, está associado a Nozdrev: Gvozdin, o último personagem, nos lembra o Plyushkin de Gogol.

Assim, tanto A.S. Pushkin e N.V. Gogol criou certos tipos literários bastante realistas e reconhecíveis.

No poema “Quem Vive Bem na Rússia'” de N.A. Nekrasov também encontramos imagens de proprietários de terras provinciais. Suas características são a tirania, a falta de espiritualidade e a falta de interesses genuínos e profundos. Esses heróis em Nekrasov são o proprietário de terras Obolt-Obolduev e o príncipe Utyatin. Como N.V. Gogol, N.A. Nekrasov avalia criticamente esses personagens, retratando-os em cores satíricas. A atitude do autor já está inerente ao próprio nome do herói - Obolt-Obolduev. A zombaria e a ironia sutil do autor também são ouvidas no retrato desse personagem:

O proprietário tinha as bochechas rosadas,

Imponente, plantado,

Sessenta anos.

O diálogo com os camponeses revela traços do proprietário de terras como a saudade da antiga vida, o despotismo e a tirania:

Terei misericórdia de quem eu quiser,

Executarei quem eu quiser.

A lei é o meu desejo!

O punho é minha polícia!

O golpe é brilhante,

O golpe é de quebrar os dentes,

Idiota atrevido!..

Na descrição do Príncipe Utyatin, o franco sarcasmo do autor soa:

Nariz bico como o de um falcão

O bigode é grisalho, comprido,

E - olhos diferentes:

Um saudável brilha,

E o esquerdo está nublado, nublado,

Como uma moeda de lata!

Esse herói também aparece no poema como um déspota e tirano, um homem fora de si, dando ordens ridículas aos seus camponeses.

Assim, os heróis do romance de A.S. Os personagens de Pushkin são semelhantes aos de Gogol em termos de qualidades pessoais. Notamos também a visão crítica dos autores sobre seus heróis nas três obras.

Pesquisei aqui:

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em que obras da literatura russa são apresentadas imagens de proprietários de terras e de que forma elas podem ser comparadas com o caráter da obra de Nekrasov

BOLETIM DA UNIVERSIDADE DE PERM

2015 FILOLOGIA RUSSA E ESTRANGEIRA Vol. 2(30)

UDC 821.161.1 “18”

IMAGENS DA PAISAGEM ANGLOMÂNICA NA LITERATURA RUSSA DO SÉCULO XIX

Marina Vladimirovna Tsvetkova

d. Sc., Professor do Departamento de Lingüística Aplicada e Comunicação Intercultural

Escola Superior de Economia da Universidade Nacional de Pesquisa - Nizhny Novgorod

603155, Nizhny Novgorod, st. Bolshaya Pecherskaya, 25/12. [e-mail protegido]

O artigo é dedicado ao estudo da imagem dos proprietários de terras anglomaníacos na literatura russa do século XIX. O material para análise foram as obras de A.S. Pushkin “A Jovem Camponesa” e I.S. “O Ninho Nobre” e “Pais e Filhos” de Turgenev, que traçam as principais tendências na representação de proprietários de terras anglomaníacos na literatura russa do período nomeado. A paixão pelo modo de vida inglês, pelo modo de cultivar, pelo sistema de educação e criação é invariavelmente apresentado de forma cômica como profundamente estranho ao espírito russo. A anglomania nas obras de ambos os autores é apresentada como um fenômeno superficial que não afeta profundamente nem a alma nem a consciência dos heróis. As tendências descobertas e descritas são projetadas ao mesmo tempo na atitude em relação à Inglaterra e aos britânicos na sociedade russa do século XIX.

Palavras-chave: imagens de latifundiários anglomaníacos; imagologia; Literatura russa do século XIX; COMO. Pushkin; “A Jovem Camponesa”; É. Turgenev; “Ninho Nobre”; “Pais e Filhos”.

O estudo de imagens de “nós” e “estranhos” é uma das tendências mais populares nos estudos literários, linguísticos, estudos culturais e história modernos. Sua relevância é evidenciada pelo surgimento de uma direção especial do conhecimento humanitário, chamada “imagologia”, que trata da formação da imagem do “estrangeiro”, do “outro” na literatura, cultura e consciência pública de diferentes povos [Oshchepkov 2010: 251]. Na crítica literária russa, a imagologia ocupou hoje o seu nicho no âmbito dos estudos comparativos, o que é confirmado, em particular, pelo aparecimento da obra fundamental de O.Yu. Polyakova e O.A. Polyakova “Imagologia: fundamentos teóricos e metodológicos” [Polyakov, Polyakova 2013].

Em nosso país, o início do estudo da imagem da Rússia e dos russos na literatura inglesa foi lançado por um dos maiores ingleses russos do século passado, N.P. Michalskaya [Michalskaya 1995]. No século 21 Estudos de temas semelhantes, realizados tanto por estudiosos da literatura quanto por historiadores, apareceram com invejável regularidade. Basta mencionar os trabalhos de E.Yu. Artemova [Artemova 2000],

S.A. Danilina [Danilina 2006],

L. F. Khabibullina [Khabibullina 2010] e outros É impossível não notar as obras construídas na “perspectiva reversa”, em que o foco estava na imagem de outras culturas na literatura russa; então, N.V. Butkova [Butkova 2001] voltou-se para a imagem da Alemanha e dos alemães nas obras de Turgenev e Dostoiévski, V.A. Khorev [Khorev 2005] - à imagem da Polônia e dos poloneses na literatura russa. No entanto, a evolução da imagem do inglês, bem como o processo de formação de atitudes em relação a tudo o que é inglês, na literatura russa permanecem quase não estudados até hoje. Ao mesmo tempo, tal estudo poderia lançar luz adicional sobre o estado atual das relações russo-britânicas, permitindo compreender as suas raízes, uma vez que a literatura nacional é um reflexo da visão de mundo das pessoas e uma ferramenta sutil para identificar as mudanças que nela ocorrem. . Assim, a análise das imagens de proprietários de terras anglomaníacos na literatura russa proposta no artigo tem novidade e valor prático.

Século XIX foi escolhido para estudo não por acaso: historiadores culturais observam que a partir do final do século XVIII

séculos na Rússia, junto com a galomania, que está diminuindo gradualmente, a anglomania começa a se desenvolver. Este processo foi determinado por dois factores: a revolução burguesa francesa, que horrorizou a aristocracia russa e decepcionou o público progressista, por um lado, e os sucessos impressionantes da Grã-Bretanha em termos políticos, económicos e culturais, por outro. A Guerra de 1812 fortaleceu os laços comerciais e culturais com a Grã-Bretanha, o que contribuiu para um interesse crescente nas instituições governamentais deste país e nas teorias económicas desenvolvidas pelos seus cientistas.

Os primeiros anglomaníacos surgiram na Rússia no final do século XVIII, em grande parte devido ao interesse pessoal da Imperatriz Catarina II pela Inglaterra, que coincidiu com a crescente popularidade deste país em toda a Europa. A paixão pela cultura inglesa durante este período era característica principalmente daqueles representantes educados da aristocracia russa que visitaram a Inglaterra e experimentaram a influência de sua cultura, que já havia entrado em seu período de rápido florescimento. Basta recordar o salão de Edimburgo de 1776-1779. E.R. Dashkova, bibliotecária da Imperatriz V.P. Petrov, escritor S.S. Bobrov, M.I. Pleshcheev, que apareceu impresso sob o pseudônimo de “Angloman”, e outros.

O que atraiu os russos cultos da época para a Grã-Bretanha é claramente visível nas “Notas de um Viajante Russo” de Nikolai Karamzin, onde o autor dá uma descrição detalhada da vida inglesa e do carácter inglês tal como os viu durante a sua viagem a este país. Ele observa o senso de humor peculiar e a excentricidade dos britânicos, seu aguçado senso de justiça e amor à caridade, a confiabilidade de sua palavra, bem como sua ideia de liberdade baseada na Carta Magna. A visão britânica de liberdade, que Karamzin formula como “... moro onde quero; Estou confiante no que tenho, não tenho medo de nada exceto das leis” [Karamzin 1988: 475], não pude deixar de surpreender a imaginação dos contemporâneos que vivem em um estado onde a abolição da servidão ainda teve que esperar três quartos do um século.

Muitos viajantes instruídos como Karamzin visitaram a Inglaterra e experimentaram sua influência, daí o modo de vestir inglês na primeira metade do século XIX. compete cada vez mais com sucesso com a moda francesa (Onegin de Pushkin está “vestido como um dândi londrino”) e, em vez de governantas francesas, são cada vez mais convidadas

Governantas inglesas. Quanto à língua inglesa, nunca atingiu o grau de popularidade que o francês teve nos altos círculos, que no início do século praticamente substituiu a língua russa nos salões. No entanto, o inglês se difundiu na sociedade, como evidenciado por um estudo realizado por M.P. Alekseev [Alekseev 1976]. Memórias e diários de contemporâneos confirmam isso na virada dos séculos XVIII para XIX. Havia muitos anglófilos entre os russos (ver, por exemplo, “Notas” de F.F. Vigel (1786-1856) [Vigel 2000], “My Memoirs” do amigo do liceu de Pushkin, A.I. Delvig (1798-1831) [Delvig 1912] ).

Em meados do século XIX. As relações políticas entre a Rússia e a Grã-Bretanha, já difíceis, deterioraram-se ao limite. Em 1853 estourou a Guerra da Crimeia. A essa altura, a admiração pela Inglaterra na sociedade russa havia desaparecido gradualmente, embora a partir do romance de L.N. "Anna Karenina" de Tolstoi, escrita em 1873-1877, mostra quão profundamente a influência inglesa havia se enraizado no ambiente aristocrático nessa época. Vários personagens têm nomes em inglês aqui: Betsy, Dolly, Kitty e até Steve é um derivado do inglês Steve. É interessante que no épico histórico “Guerra e Paz”, onde a ação se passa para o início do século XIX, muitos dos personagens tenham nomes franceses: Helen, Anatole, Julie, etc. Uma comparação dos nomes dos personagens de dois romances de Tolstói demonstra de forma convincente as mudanças que ocorreram na mentalidade russa do início ao final do século XIX. O lugar que a língua inglesa ocupou em meados do século entre outras línguas estrangeiras pode ser concluído a partir da descrição casual de Turgenev de Vladimir Nikolayevich Panshin, que é mostrado como um homem que sabe viver: ele “falava francês excelentemente, bom em inglês, ruim em alemão” [Turgenev 1954a:112].

Revisão dos clássicos russos do século XIX. permite-nos afirmar que as imagens associadas à Inglaterra, típicas daquela época, podem ser divididas em três categorias - são os viajantes ingleses (“E o viajante perdido, insolente e engomado / Ao visitar, levantou um sorriso / Com o seu carinho postura / E o olhar trocado silenciosamente / houve um veredicto geral sobre ele "[Pushkin 1986: 325] nas páginas de "Eugene Onegin" de Pushkin e o casal viajante britânico no romance "Princesa Ligovskaya" de Lermontov, governantas inglesas (Miss Jackson de Pushkin de "A jovem camponesa" e Miss Tfais de Chekhov de

“Filhas de Albion”), bem como proprietários de terras anglomaníacos russos, cujas imagens são vividamente representadas por Pushkin em “A Jovem Camponesa” e Turgenev em “O Ninho Nobre” e “Pais e Filhos”.

Em “A Jovem Camponesa”, o anglomaníaco é Grigory Ivanovich Muromsky. Pushkin escreve sobre ele que era “um verdadeiro cavalheiro russo”. Tendo desperdiçado a maior parte dos seus bens, partiu para a sua última aldeia, onde “continuou a pregar peças, mas de uma forma nova”: plantou um jardim inglês, no qual gastou quase todo o rendimento que lhe restava, vestiu os noivos como ingleses jóqueis, conseguiu uma governanta inglesa para suas filhas e transformou os campos em processamento de acordo com o método inglês. Assim, o anglomanismo é apresentado por Pushkin como uma tendência a “ser estranho”, característica da nobreza fundiária russa como um todo. É significativo que na descrição acima a paixão por tudo o que é inglês acabe sendo colocada na mesma escala da extravagância, cujo resultado foi a saída de Muromsky da capital. Pushkin trata as inovações de Muromsky com uma ironia que beira o sarcasmo. Tendo mencionado o método agrícola inglês, ele resume: “Mas o pão russo não nascerá do jeito de outra pessoa” [Pushkin 1960: 100], e portanto Muromsky não teve nenhum benefício com as reformas que realizou e até continuou a entrar em dívida. O autor também descreve a atitude crítica de outros proprietários de terras em relação à anglomania do vizinho. Seu oponente mais feroz foi Berestov, que, mostrando ao convidado seus bens, em resposta aos elogios às suas ordens econômicas, disse com um sorriso malicioso: “Sim, senhor!<.. .>Minha vida é diferente da do meu vizinho Grigory Ivanovich. Onde podemos ir à falência em inglês! Se ao menos estivéssemos completos em russo” [ibid.]. Assim, em “A Jovem Camponesa”, a paixão por tudo o que é inglês, que ganhava força na época em que Pushkin trabalhava na história, é apresentada como um fenômeno profundamente alheio à vida russa, assumindo formas absurdas e cômicas quando confrontada. com isso.

Em “O Ninho Nobre” Ivan Petrovich Lavretsky é mostrado como um anglomaníaco. Sua imagem é apresentada com muita precisão por Turgenev como um “produto” de uma combinação de galo e anglofilia, característica, aparentemente, da primeira metade do século XIX. Criado por um tutor francês - um ex-abade que fugiu para a Rússia dos horrores da Revolução Francesa, Ivan Petrovich absorveu as ideias do livre-pensamento, que se expressavam no fato de ele, contra a vontade de seus pais, ter se casado com uma serva, de a quem partiu imediatamente para a capital, com vergonha de levá-la consigo. No futuro,

Os ideais franceses adquiridos superficialmente estavam intrinsecamente misturados em sua mente com os ingleses, que ele havia adquirido durante os anos que passou na Grã-Bretanha, na missão russa em Londres.

Ivan Petrovich veio para a Rússia como um anglomaníaco, como disse Turgenev, “tudo nele cheirava a Grã-Bretanha; todos pareciam imbuídos do espírito dela” [Turgenev 1954a: 131]. A sua paixão por Inglaterra exprimia-se na sua aparência (“cabelo curto, folho engomado, casaco de saia comprida com muitas golas” [ibid.]), preferências gastronómicas (“paixão por rosbife sangrento e vinho do Porto” [ ibid.]), e também em seu comportamento: “uma expressão facial azeda, algo cortante e ao mesmo tempo indiferente em seu discurso, pronúncia com os dentes cerrados, risada repentina e dura, falta de sorriso, conversa exclusivamente política e político-econômica ”[ibid.]. A caracterização que Turgenev dá ao herói nos ajuda indiretamente a compreender como a imagem de um inglês parecia aos seus contemporâneos. Pelas citações acima, é bastante óbvio que ele viu esta imagem como cômica.

Tendo retratado Lavretsky como um anglomaníaco completo, Turgenev relata inesperadamente: “Mas - uma coisa maravilhosa! tendo se tornado um anglomaníaco, Ivan Petrovich ao mesmo tempo tornou-se um patriota, pelo menos se autodenominava um patriota, embora conhecesse mal a Rússia, não seguisse um único hábito russo e falasse estranhamente em russo” [ibid.]. Se compararmos Lavretsky com o herói do romance “Pais e Filhos” Pavel Petrovich Kirsanov, que é mostrado tanto como anglomaníaco quanto como eslavófilo, mas foi condenado por Bazarov pelo fato de que, considerando-se um patriota, ele não o faz de forma alguma representam as necessidades e aspirações das pessoas comuns, fica claro que tais tipos eram característicos da Rússia no século XIX.

Voltando à propriedade, Ivan Petrovich pretende realizar “transformações radicais” [ibid.: 132], que em última análise se resumiram ao facto de “surgirem novos móveis de Moscovo; foram acionadas escarradeiras e lavatórios;<...>os vinhos estrangeiros expulsaram a vodca e os licores; as pessoas receberam novas pinturas; ao brasão da família foi acrescentada a inscrição: “in recto virtus (na legalidade há virtude)” [ibid.]. "A respeito<...>gestão de propriedades”, observa Turgenev ironicamente, “então, apesar da intenção repetidamente expressa de Ivan Petrovich: para dar vida a esse caos, tudo permaneceu igual, apenas quitrents foram adicionados aqui e ali, e a corvee tornou-se mais pesada, e os camponeses foram proibidos

dirija-se diretamente a Ivan Petrovich: o patriota realmente desprezava seus concidadãos” [ibid.].

As mudanças também afetaram a educação de seu filho. Ivan Petrovich anunciou que “quer fazer dele, antes de tudo, um “homem”, un homme” [ibid.: 134]. É significativo que o autor obrigue aqui o seu herói anglomaníaco, como em vários outros episódios, a recorrer à língua francesa. O método de criação de um jovem, descrito posteriormente, também demonstra uma mistura de inglês e francês: Lavretsky “cumprimento da intenção<...>começou por vestir o filho em escocês” [ibid.], fez da ginástica um dever, e a música, como actividade indigna de um homem, “baniu-o para sempre” [ibid.], mas ordenou que o seu filho aprendesse ciências naturais, internacionais direito, matemática e carpintaria, a conselho de Jean-Jacques Rousseau, bem como heráldica para manter os sentimentos cavalheirescos.

O menino foi acordado às quatro horas da manhã, encharcado com água fria, após o que teve que correr em volta de um poste alto preso por uma corda, andar a cavalo, atirar com besta, exercitar sua força de vontade em todas as oportunidades, e todas as noites registre em um “livro especial” um relato do dia anterior e suas impressões” [ibid.]. O pai “...por sua vez, escreveu-lhe instruções em francês, nas quais o chamava de mon fils e lhe dizia “vous”, embora em russo fossem “ty”” [ibid.].

Saindo da propriedade para Moscou, Lavretsky “frequentou diligentemente o clube, falou e desenvolveu seus planos nas salas de estar” [ibid.], - ou seja, comportou-se como um verdadeiro cavalheiro russo. No entanto, durante o período de reação que reinou após a derrota do levante dezembrista, o brilho europeu adquirido rapidamente lhe escapou. O ex-cavalheiro voltairiano se tranca em sua propriedade, começa a ir para a cama com galos, tomar banho de vapor, ir à igreja e pedir orações.

Se Ivan Petrovich Lavretsky representou a geração de anglomaníacos russos dos anos 20, então o herói do romance “Pais e Filhos” Pavel Petrovich Kirsanov é um representante da geração dos anos 40. Comparando estas duas imagens, podemos concluir que pouco mudou durante o tempo que as separou. Na opinião de Pavel Petrovich, o inglês também está entrelaçado com o francês. Ele usa constantemente palavras francesas em seu discurso, sem encontrar equivalentes em russo. Ao mesmo tempo, Turgenev nas páginas do romance o chama repetidamente de “cavalheiro” e o retrata vestido com uma “suíte” inglesa escura ou com “um terno elegante, no gosto inglês” [Turgenev 1954b: 138]. O autor fala detalhadamente sobre

como, morando na aldeia, Pavel Petrovich “organizou toda a sua vida de acordo com os gostos ingleses” [ibid.: 146]. Ele bebe cacau por hora, o que em meados do século XIX. foi associado principalmente à Inglaterra, porque foi lá que surgiram casas de bebidas especiais para nobres já no século XVII, onde esta bebida era servida. À noite, o herói senta-se em frente à lareira aquecida com carvão (o principal exportador para a Rússia na época era a Grã-Bretanha) e provoca seus vizinhos, os antiquados proprietários de terras, com “travessuras liberais” [ibid.]. No entanto, as palhaçadas liberais não só poderiam ser determinadas pela influência inglesa, mas também ser a personificação da influência do livre-pensamento francês.

Ao descrever Pavel Petrovich Kirsanov, assim como ao descrever Lavretsky, Turgenev mistura constantemente nele inglês, francês e russo. Descrevendo a chegada de Arkady, ele observa: “Depois de realizar o “aperto de mão” europeu, ele o beijou três vezes em russo<...>e disse “Bem-vindo” [ibid: 134]. Na mesma página, quando Arkady e Bazarov partem, Pavel Petrovich diz ao irmão em francês: “Acho que Arkady s"est dégourdi (ficou mais atrevido)”. E no epílogo, ao se despedir, ele diz: “Seja feliz”. , meus amigos Adeus! [ibid.: 272].

Kirsanov constantemente apimenta seu discurso com palavras francesas e até pronuncia algumas palavras russas à maneira francesa (por exemplo, a palavra “princípios”).

O liberalismo de Pavel Petrovich, como o patriotismo de Lavretsky, é de natureza aristocrática. Turgenev observa ironicamente que “sempre defende os camponeses; realmente, ao falar com eles,<...>estremece e cheira colônia” [ibid.: 146].

As imagens dos proprietários de terras anglomaníacos nas três obras são unidas pelo fato de os autores os retratarem com óbvia ironia e sua paixão pelo modo de vida inglês como superficial. As inovações limitam-se à aparência de um parque na propriedade, disposto no estilo inglês, e ao vestir os lacaios com librés de um novo tipo (Muromsky), ou à disposição da casa à maneira inglesa (Lavretsky configura escarradeiras e toucadores, Pavel Petrovich Kirsanov monta lavatórios ingleses). Ao mesmo tempo, não estão ocorrendo mudanças globais positivas nas propriedades dos anglomaníacos: Muromsky não tinha mais dinheiro da agricultura à maneira inglesa, a situação de Lavretsky piorou para os camponeses: apesar das opiniões liberais do proprietário, da corvéia e dos quitrents aumentou; Bazárov observa ironicamente que em seu

Há um lavatório inglês no quarto, mas a porta não fecha.

A paixão pela cultura inglesa não afeta profundamente nem a alma nem a consciência dos proprietários de terras descritos por Pushkin e Turgenev. Ambos os autores retratam o “anglomanismo” de seus heróis como uma excentricidade, que pouco beneficia os outros.

A interpretação das imagens dos heróis anglomaníacos pelos próprios escritores, bem como a percepção deles por aqueles que os rodeiam em suas obras (escritas em diferentes anos do século 20), indica indiretamente que na Rússia daquela época a atitude em relação à Inglaterra e os britânicos permaneceram invariavelmente cautelosos e irônicos.

Observação

1 Uma descrição detalhada da paixão pela cultura e língua inglesa na Rússia no final do século XVIII. dá MP. Alekseev em seu artigo “A língua inglesa na Rússia e a língua russa na Inglaterra” [Alekseev 1974].

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IMAGENS DE ESCUDOS-ANGLOMANÍACOS NA LITERATURA RUSSA

DO SÉCULO XIX

Marina V. Tsvetkova

Professor do Departamento de Linguística Aplicada e Comunicação Intercultural Escola Superior de Economia da Universidade Nacional de Pesquisa - Nizhny Novgorod

O artigo examina as imagens de escudeiros anglomaníacos tal como são retratadas na literatura russa do século XIX. A análise é baseada no romance "A Filha do Escudeiro", de Alexander Pushkin, e em dois romances de Ivan Turgenev, "Uma Casa de Cavalheiros" e "Pais e Filhos". Esses romances são representativos da maneira geral como os personagens anglomaníacos são retratados na literatura russa da época. A obsessão dos escudeiros pelo estilo de vida inglês, pela educação, pela agricultura, pelo trabalho doméstico e pelos métodos de criação dos filhos é tratada de forma cômica. Ambos os autores mostram a anglomania como um fenômeno superficial, que não está profundamente enraizado na mente de seus personagens. representação de escudeiros-anglomaníacos são projetadas na atitude geral em relação à Inglaterra e aos ingleses na sociedade russa do século XIX.

Palavras-chave: imagens de escudeiros anglomaníacos; imagologia; Literatura russa do século XIX; Alexandre Pushkin; “A Filha do Escudeiro”; Ivan Turgenev “Uma Casa de Cavalheiros”;

Como é implementado o princípio da autoexposição do personagem no fragmento apresentado?

Neste fragmento, Obolt-Obolduev autoexpõe a si mesmo e ao sistema latifundiário por meio de seu monólogo. Ele lamenta a perda do paraíso da servidão, quando os proprietários de terras viviam no luxo e “nem por um dia, nem dois, por um mês” festejavam e se consideravam os senhores da Rus': “Não apenas o povo russo, a própria natureza russa nos foi submetido.” Nekrasov descreve ironicamente a visão do proprietário de terras sobre os animais, que supostamente aprovam sua gula e estilo de vida desenfreado: “Gordo e gordo antes do tempo!”, “Ande e ande até o outono!” Mas, na verdade, os proprietários de terras adquiriram riqueza às custas dos camponeses quitrents e, sem eles, só são capazes de “girar” e “cair de cara no travesseiro”.

Em quais obras da literatura russa são apresentadas imagens de proprietários de terras e de que forma elas podem ser comparadas com o caráter da obra de Nekrasov?

As imagens dos proprietários de terras são apresentadas na comédia de D.

“Undergrowth” de I. Fonvizin e no romance “Dead Souls” de N.V. Gogol.

Como Obolt-Obolduev, em condições de total impunidade, o herói de Fonvizin, o proprietário de terras Skotinin, tornou-se um tirano. A obstinação de Obolt-Obolduev é expressa através de suas observações: “Quem eu quiser, terei misericórdia, quem eu quiser, executarei”, “A lei é meu desejo, Kulak é minha polícia!” Skotinin, um nobre orgulhoso, acredita que é livre para bater no servo quando quiser.

O proprietário de terras de Gogol, Manilov, como Obolt-Obolduev, considera-se um portador de cultura espiritual. Manilov se considera uma pessoa educada, embora em seu escritório por dois anos consecutivos haja um livro com marcador na página 14, e ele acrescente a terminação latina “yus” ao nome grego de seu filho. Obolt-Obolduev também se considera um nobre erudito, mas na realidade, como Manilov, ele não o é e, portanto, as imagens desses dois heróis são engraçadas.

A atitude do autor para com Grisha Dobrosklonov é sem dúvida positiva. Ele chama seu herói de mensageiro marcado com o “selo do dom de Deus” e lhe prediz um “caminho glorioso, um nome alto”, porque Grisha está destinado ao destino de intercessor do povo. Tal como o autor, Dobrosklonov defende a libertação dos camponeses da opressão dos proprietários de terras e quer ver no povo russo verdadeiros cidadãos, atenciosos e úteis à sociedade. Desenhando a imagem de Grisha, Nekrasov mostra o que um russo deve ser: altruísta (Grisha não tem medo do consumo nem da Sibéria), acreditando no futuro da Rússia e servindo em seu benefício.

Em quais obras de escritores russos as canções desempenham um papel importante e de que forma essas obras podem ser comparadas com a obra de N.A. Nekrasov “Quem Vive Bem na Rússia”?

As canções desempenham um papel importante em obras como o poema de M. Yu. Lermontov “A Canção do... Mercador Kalashnikov” e o romance épico de L. N. Tolstoy “Guerra e Paz”.

Tal como a canção de Dobrosklonov, a canção dos guslars de Lermontov expressa o pensamento do povo: se Grisha canta sobre a mudança do destino do povo, então os guslars elogiam a imagem de um russo corajoso e amante da verdade, encarnado no comerciante Kalashnikov.

A música de Natasha Rostova, assim como a de Grisha, causa forte impressão nos outros. O irmão Grisha, ao ouvir uma canção escrita pelo intercessor do povo com o objetivo de elevar o ânimo dos camponeses, para consolá-los na dor, exclama: “Divino!”, e Nikolai Rostov, após o canto de Natasha, entende a trivialidade de seus problemas , percebe que está feliz aqui e agora e ganha fé em mim mesmo.

Atualizado: 08/05/2018

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