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Verdadeiro e falso no romance de L.N. Tolstoi "Guerra e Paz"

I. Introdução

Um dos principais vícios da civilização moderna, segundo Tolstoi, é a ampla disseminação de conceitos falsos. Nesse sentido, o problema do verdadeiro e do falso torna-se um dos principais da obra. Como distinguir o verdadeiro do falso? Para isso, Tolstoi tem dois critérios: a verdade vem do fundo da alma da pessoa e se expressa de forma simples, sem postura e “jogando para o público”. O falso, ao contrário, é gerado pelo lado vil da natureza humana e está sempre focado no efeito externo.

P. Parte principal

1. Falsa grandeza. “Não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade”, escreveu Tolstoi. Napoleão personifica a falsa grandeza no romance. Não contém nem um nem outro, nem o terceiro. Tolstoi mostra que Napoleão manda pessoas para a morte por causa de objetivos mesquinhos e em grande parte egoístas. O comportamento de Napoleão é extremamente antinatural, cada gesto e cada palavra sua são calculados para causar efeito. No romance, Napoleão é contrastado com Kutuzov, cujas ações são guiadas pelo amor à sua pátria e pelo amor ao soldado russo. Não há brincadeira ou pose em suas ações, pelo contrário, Tolstoi até enfatiza a falta de atratividade externa do comandante. Mas é Kutuzov, como expoente da alma de todo o povo russo, que serve de exemplo de verdadeira grandeza.

2. Falso heroísmo. Embora uma pessoa queira realizar uma façanha principalmente para ser notada e sonhe com uma façanha certamente bela, isso, segundo Tolstoi, ainda não é verdadeiro heroísmo. Isso acontece, por exemplo, com o Príncipe Andrei no primeiro volume do romance durante a Batalha de Austerlitz. O verdadeiro heroísmo surge quando uma pessoa não pensa em si mesma, mas na causa comum e não se importa com sua aparência externa. Esse heroísmo é demonstrado na guerra, em primeiro lugar, por pessoas comuns - soldados, capitão Tushin, capitão Timokhin. , etc. É junto com eles que o Príncipe Andrei se torna capaz de verdadeiro heroísmo durante a Batalha de Borodino.

3. Falso patriotismo. É manifestado no romance por uma parte significativa da aristocracia, começando pelo próprio czar e terminando com Helen Bezukhova. O desejo de exibir o próprio patriotismo (uma multa por pronunciar uma palavra francesa num salão da alta sociedade, “projetos de lei” chauvinistas e juramentos pomposos de Rostopchin, etc.) é contrastado com o patriotismo verdadeiro e sem ostentação, antes de tudo, do Povo russo: soldados e milícias, o comerciante Ferapontov, que queimou sua loja para que os franceses, guerrilheiros, residentes de Moscou e outras cidades e vilas que deixaram o exército de Napoleão como “terra arrasada”, etc. Os melhores representantes da nobreza, unidos ao povo, também se distinguem pelo verdadeiro patriotismo: Kutuzov, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova e outros.

4. Falso amor. O verdadeiro amor, segundo Tolstoi, deve surgir de um sentimento de proximidade espiritual entre as pessoas. Uma pessoa verdadeiramente amorosa não pensa tanto em si mesma, mas em seu amado ou ente querido. O amor só é justificado aos olhos de Tolstoi quando expressa unidade espiritual. Tal amor é demonstrado por Tolstoi principalmente no epílogo usando o exemplo dos casais Nikolai Rostov - Princesa Marya e Pierre Bezukhov - Natasha. Mas o romance também mostra o amor como um sentimento falso e egoísta. Então, o amor de Pierre por Helen é apenas uma atração sensual. O mesmo pode ser dito sobre a paixão repentina de Natasha por Anatole. Um caso um pouco mais complexo é o amor do Príncipe Andrei por Natasha. Parece que Andrei Bolkonsky ama sinceramente, mas o fato é que neste amor ele vê principalmente a si mesmo: primeiro, a possibilidade de sua própria ressurreição espiritual, e depois - um insulto infligido à sua honra. Do ponto de vista de Tolstoi, o amor verdadeiro e o individualismo são incompatíveis.

III. Conclusão

“Simplicidade, bondade e verdade” são os principais critérios para distinguir o verdadeiro do falso em “Guerra e Paz”.

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• o problema do verdadeiro e do falso no romance Guerra e Paz

Batalha de Shengraben. Heroísmo verdadeiro e falso.

Qual é a diferença entre o comportamento de Dolokhov e Timokhin?

Guerra de 1805 A situação no teatro de operações militares era a seguinte: o trigésimo quinto milésimo exército russo estava em retirada, perseguido pelo centésimo milésimo exército francês sob o comando de Napoleão. Kutuzov enviou a quarta milésima vanguarda de Bagration para atravessar os inimigos, que, tendo se adiantado aos franceses, deveria atrasá-los o máximo que pudesse. A tarefa não foi fácil... À noite, Bagration, tendo caminhado quarenta e cinco milhas com soldados famintos e descalços pelas montanhas, sem estrada, tendo perdido um terço dos retardatários, chegou ao local designado várias horas antes que os franceses. Mas então o inesperado aconteceu... Murat, tendo conhecido o destacamento de Bagration, pensou que este era todo o exército de Kutuzov e propôs uma trégua de três dias. Para os russos, esta foi a única oportunidade de ganhar tempo e dar um descanso ao exausto destacamento de Bagration. Ao contrário de Murat, Napoleão percebeu imediatamente o engano. Enquanto o destacamento de Bagration descansava, o ajudante de Bonaparte cavalgou até Murat com uma mensagem ameaçadora. Os russos conseguiram descansar um pouco, comer o mingau dos soldados, e então... de repente ouve-se um apito, uma bala de canhão cai, depois a próxima, e a próxima... Tushin, o comandante da bateria, ordenou atirar em Shengraben.
Enquanto isso, os regimentos de infantaria, pegos de surpresa pelos franceses na floresta, saíram correndo da floresta caoticamente, em pânico, gritando: “Contornados! O comandante do regimento correu atrás de seus soldados, tentando detê-los, mas eles não o ouviram e continuaram a correr. Ele parou em desespero, parecia-lhe que tudo havia acabado. Mas então ele viu que os franceses, que acabavam de avançar, recuaram de repente. Fuzileiros russos apareceram na floresta - esta era a companhia de Timokhin, o único que permaneceu em ordem, sentado em uma vala, esperando o inimigo, e então atacou repentinamente. Timokhin parecia naquele momento imbuído de alegria e determinação; ele, segurando uma espada na mão, cheio de um grande senso de dever e espírito de luta, correu em direção aos franceses, e eles, sem ter tempo de recobrar o juízo, largaram as armas e correram. Naquele momento, Dolokhov correu ao lado de Timokhin, matou um francês à queima-roupa e “foi o primeiro a pegar o oficial que se rendeu pelo colarinho”. Os soldados em fuga retornaram aos seus batalhões. O comandante do regimento ficou ao lado do major Ekonomov e deu-lhe uma ordem, momento em que um soldado pálido correu até ele, era Dolokhov. Ele mostrou ao comandante uma espada e uma bolsa francesas, disse que havia capturado o oficial e parado a companhia. E também pediu ao comandante que se lembrasse dele. E então, continuando a interferir na conversa, Dolokhov mostrou seu ferimento, que recebeu de uma baioneta francesa.
Se compararmos Timokhin e Dolokhov, podemos dizer que Timokhin é corajoso, decidido, decidido, desesperado, com enorme força de vontade, porque quando todos os soldados de outras companhias começaram a correr para algum lugar em pânico, pegando os outros com eles, Timokhin não o fez sucumbiu a isso e ficou sentado na floresta, em emboscada, esperando o momento certo para atacar. Afinal, para vencer uma batalha é importante não só ter um grande exército, embora não sem ele, é importante saber configurar bem este exército, estes soldados, para lhes dar bom espírito de luta, fé na sua força e o desejo de proteger as pessoas da morte a todo custo. E se todos começaram a desanimar, a ficar desanimados, a pensar que tudo acabou, então aos poucos vão juntando os outros a si mesmos, e assim é muito fácil sucumbir a isso e correr com todos...
E quando chegou o momento certo, Timokhin deu a ordem de atacar, depois correu na frente de todos e matou os franceses que estavam em seu caminho. Naquele momento ele tinha uma carga de energia tão grande necessária na batalha que infectou sua companhia com ela, e eles, seguindo seu exemplo, também correram em direção ao inimigo. Entre eles estava Dolokhov.
Normalmente, quando duas pessoas são comparadas, uma sai positiva e a outra negativa. Timokhin revelou-se positivo, mas não se pode dizer que Dolokhov seja completamente negativo. Afinal, Dolokhov correu ao lado de Timokhin, sabendo que qualquer bala inimiga poderia atingi-lo, e isso é tudo... o que significa que Dolokhov também sai valente e corajoso. Sim, ele foi o primeiro a agarrar o oficial que se rendeu pelo colarinho para mostrar a todos que ele era um herói, mas mesmo assim, ele não se sentou no mato durante a batalha, e depois saiu correndo e o agarrou, e ele também , enfrentou o perigo, arriscou a vida.
Mas Timokhin, ao contrário de Dolokhov, não disse ao comandante para se lembrar dele; Ele fez isso com muita sinceridade, não para se exibir, considerando isso seu dever, não vendo isso como uma façanha... Mas Dolokhov...., nisso, é claro, ele difere muito de Timokhin... Ele fez tudo isso “ talentos” apenas para que todos possam ver que cara incrível ele é, que herói ele é. Mas os outros soldados ao seu redor estavam fazendo a mesma coisa, não estavam? Este é o dever do serviço militar!
O que mais não gostei foi quando ele disse ao comandante: “parei a companhia”. Isso não é verdade! Um ficou ali e o parou! Seu comportamento causou-me uma impressão muito desagradável. Havia tanta fachada, hipocrisia e jogos nele... Ele parecia estar fingindo que agora estava bancando o herói, mas na verdade, fica-se com a impressão de que ele não precisa de tudo isso, não, bem, claro, ele também, talvez, queira ajudar as tropas na luta contra o inimigo, mas há tanta falta de sinceridade e mentiras nisso que é simplesmente desagradável de assistir!! Claro, não posso dizer com total confiança que ele mostrou um “falso” heroísmo, mas ele esteve muito perto disso, e certamente não se pode chamar isso de “verdadeiro”!
Infelizmente, o problema do “heroísmo verdadeiro e falso” sempre existiu e em toda parte. Um verdadeiro herói, realizando uma façanha, considera-a apenas seu dever, é desprovido de vaidade e narcisismo. Tushin é um excelente exemplo disso. Mas há pessoas que tendem a considerar o cumprimento do seu dever uma façanha e a exagerar os seus sucessos. Este, na minha opinião, é o problema do “heroísmo verdadeiro e falso”. E cada soldado se depara com uma escolha... Muitas vezes a guerra revela o verdadeiro caráter de uma pessoa...

A obra de Leo Tolstoy está repleta de ações militares. Junto com o autor, seguindo-o, o leitor nas páginas da obra “Guerra e Paz” verá fotos incríveis de batalhas e batalhas: Borodinsky, Shengrabensky, Austerlitz. Mas o escritor não mostra apenas as operações militares, mas, acima de tudo, quer mostrar cada pessoa como indivíduo, separadamente, como ele, um soldado ou um general, envolvido no ruidoso fluxo das operações militares, se manifestará e se mostrará.

Existem muitos participantes nesses eventos. Estes são os comandantes-chefes do exército, por um lado, e por outro. Isto inclui todo o estado-maior, generais, oficiais e, claro, militares e guerrilheiros. Para que o leitor os veja de forma mais completa, para perceber não só a escala de todo o acontecimento, mas também para ver cada pessoa individualmente, o autor tenta colocá-los nas mais diversas situações: combate e vida pacífica. Sabe-se que o próprio Leão Tolstoi também lutou, participou das hostilidades no Cáucaso e provou seu valor durante a defesa de Sebastopol. É por isso que ele tenta mostrar a verdade militar real e dura, sem embelezá-la. E consiste em sofrimento, sangue e morte.

Mas é precisamente nessas condições que as qualidades maravilhosas de uma pessoa se manifestam: coragem, coragem, heroísmo. O épico de Tolstói retrata duas guerras: 1805-1807, que ocorreu no exterior, e na Rússia, em 1812. Diferentes participantes com personagens diferentes se encontram em uma frente e na outra. Por exemplo, o destacamento de Bagration faz uma transição heróica, e o heroísmo do talentoso comandante do exército russo Kutuzov é mostrado. Mas eles enfrentam a oposição do medíocre e vaidoso Maka, um general austríaco.

Mas os camponeses russos comuns que se tornaram militares e seus comandantes honestos mostram uma coragem especial. Mas entre os comandantes do estado-maior existem muitos covardes e traidores. Zherkov se destaca especialmente entre eles. Depois de ser expulso do regimento russo, ele conseguiu facilmente ingressar no próprio Bagration como ordenança. Ele dizia para todo mundo que não queria lutar, mas dava para conseguir muito mais medalhas e encomendas, mesmo sem fazer nada para isso.

Mas os verdadeiros heróis que conseguiram mostrar coragem e bravura no campo de batalha são modestos e simples. Eles se revelam na batalha, mostrando força de caráter e espírito. Persistentes e sólidos na execução, evocam apenas admiração. Um desses heróis é Timokhin. Ele é um comandante de companhia que manteve sua companhia com sucesso. Mas ele sempre será um exemplo para seus soldados. Ele próprio, com seu exemplo, inspirou as bases de sua companhia a lançar um ataque surpresa aos franceses. Isso permitiu repelir o inimigo e dar aos outros batalhões a oportunidade de recobrar um pouco o juízo e se colocar em ordem.

O autor tenta mostrar tudo com veracidade, para que as imagens de confusão e feitos heróicos fiquem simplesmente entrelaçadas. Um exemplo marcante disso é a descrição nas páginas do romance da batalha ocorrida perto de Austerlitz. A desordem reinou em todos os lugares e houve algum tipo de confusão. Algumas tropas ficaram entediadas esperando pela batalha, enquanto outras morreram, receberam muitos ferimentos e feridas. E quem ainda esperava, vendo toda essa confusão, aos poucos foi desanimando. E esta é a verdadeira imagem verdadeira.

As batalhas marcantes do romance, onde coragem e ousadia foram demonstradas, são Shengraben e Austerlitz. Foram conduzidos fora do Estado russo e os seus objectivos não eram nada claros para o povo comum. A Guerra de 1812 parece completamente diferente, quando continha o maior significado e objetivo - defender a pátria. Essas batalhas de 1812 foram populares porque foram travadas contra os inimigos que invadiram a independência da Rússia.

Um enorme regimento francês, composto por quinhentas pessoas, atacou o país. Este poder de Napoleão já era famoso como o mais invencível e forte. Mas no estado russo este formidável poder recebeu forte resistência. Não só os militares se ergueram como um muro, mas todo o povo se levantou para defender o seu país e a independência.

O autor mostra com veracidade como toda a população, esquecendo-se de seus bens, abandonando-os, saindo de Moscou, que em breve poderá cair nas mãos dos franceses. Mas isso aconteceu não apenas em Moscou, mas também em outras aldeias e cidades.

Para resistir a este mais forte exército napoleônico, começam a ser criados destacamentos partidários. Os maiores e mais heróicos nas páginas do romance épico de Tolstoi são os destacamentos de Dolokhov e Denisov. O escritor também conta sobre o sacristão que chefia um dos destacamentos. Sua história também inclui Vasilisa, a mais velha que conseguiu vencer muitos franceses. Mais de cem inimigos morreram em suas mãos. Os guerrilheiros não agiram abertamente; tentaram destruir o enorme exército francês, peça por peça. Lutando bravamente, eles gradualmente destruíram seus inimigos, libertando suas terras.

Como resultado, terminou a guerra, que por parte do exército francês era agressiva, mas por parte da Rússia era de libertação e popular. Foram as pessoas que fizeram tudo para vencer. Só ele mostrou coragem e bravura sem precedentes. Tanto os comandantes como os generais demonstraram heroísmo, o que também influenciou a derrota das enormes e incontáveis ​​​​forças de Napoleão.

A colossal tela em prosa “Guerra e Paz”, que refletia com incrível sinceridade e veracidade imagens reais da vida das pessoas no abismo de acontecimentos difíceis nas primeiras décadas do século XIX, tornou-se uma das obras mais importantes da literatura russa. . O romance ganhou grande importância pela gravidade de seus problemas. O verdadeiro e falso patriotismo no romance “Guerra e Paz” é uma das ideias centrais, cuja relevância continua mais de 200 anos depois.

A guerra é um teste de caráter

Apesar do extenso sistema de caráter da obra, seu personagem principal é o povo russo. Como você sabe, as pessoas mostram suas verdadeiras qualidades quando se encontram em situações difíceis da vida. Não há nada mais terrível e responsável tanto para um indivíduo como para a nação como um todo do que a guerra. Como um espelho mágico, ela é capaz de refletir a verdadeira face de todos, arrancando as máscaras do fingimento e do pseudopatriotismo de alguns, enfatizando o heroísmo e a disposição ao auto-sacrifício em prol do dever cívico dos outros. A guerra torna-se uma espécie de teste para o indivíduo. O romance retrata o povo russo no processo de superar esse teste na forma da Guerra Patriótica de 1812.

Dispositivo artístico de comparação

Ao retratar a guerra, o autor recorre ao método de comparação comparativa dos humores e comportamentos da sociedade militar e secular, comparando os anos 1805-1807, quando as batalhas ocorreram fora do Império Russo, com 1812, o período da invasão francesa do território do estado, que obrigou o povo a se levantar para defender a Pátria.

O principal artifício artístico que o autor utiliza com maestria na obra é a antítese. O autor usa o método de contraste tanto no índice do romance épico, quanto em enredos paralelos e na criação de personagens. Os heróis da obra se opõem não apenas por suas qualidades e ações morais, mas também por sua atitude para com o dever cívico, manifestação do verdadeiro e do falso patriotismo.

A personificação do verdadeiro patriotismo

A guerra afetou vários segmentos da população. E muitos estão a tentar contribuir para a causa da vitória comum. Camponeses e comerciantes queimam ou doam suas propriedades apenas para que não cheguem aos invasores, moscovitas e moradores de Smolensk deixam suas casas, não querendo ficar sob o jugo do inimigo.

Com especial perspicácia e orgulho, Lev Nikolaevich cria imagens de soldados russos. Demonstraram heroísmo e coragem em episódios de operações militares em Austerlitz, Shengraben, Smolensk e, claro, na Batalha de Borodino. Foi lá que se manifestaram a coragem incomparável dos soldados comuns, o seu amor pela Pátria e perseverança e a vontade de sacrificar as próprias vidas pela liberdade e pela Pátria. Eles não estão tentando parecer heróis, para enfatizar suas proezas em comparação com os outros, mas estão apenas tentando provar seu amor e devoção à Pátria. Pode-se ler involuntariamente na obra a ideia de que o verdadeiro patriotismo não pode ser ostentação e postura.

Um dos personagens mais marcantes que personifica o verdadeiro patriotismo no romance “Guerra e Paz” é Mikhail Kutuzov. Nomeado comandante-chefe do exército russo contra a vontade real, ele conseguiu justificar a confiança nele depositada. A lógica da sua nomeação é melhor explicada pelas palavras de Andrei Bolkonsky: “Enquanto a Rússia era saudável, Barclay de Tolly era bom... Quando a Rússia está doente, precisa do seu próprio homem”.

Uma das decisões mais difíceis que Kutuzov teve de tomar durante a guerra foi a ordem de retirada. Somente um comandante clarividente, experiente e profundamente patriótico poderia assumir a responsabilidade por tal decisão. Moscou estava de um lado da balança e toda a Rússia estava do outro. Como um verdadeiro patriota, Kutuzov toma uma decisão a favor de todo o estado. O grande comandante demonstrou seu patriotismo e amor ao povo mesmo após a expulsão dos invasores. Ele se recusa a lutar fora do país, acreditando que o povo russo cumpriu seu dever para com a pátria e que não faz mais sentido derramar seu sangue.

Um papel especial na obra é atribuído aos guerrilheiros, que o autor compara a um clube, “levantando-se com toda a sua força ameaçadora e majestosa e, sem perguntar gostos e regras a ninguém, acertou em cheio os franceses até que toda a invasão foi destruída”.

O espírito de amor sincero pela terra natal e pelo Estado é característico não só dos militares, mas também da população civil. Os comerciantes distribuíam seus produtos gratuitamente para que os invasores não recebessem nada. A família Rostov, apesar da ruína iminente, presta assistência aos feridos. Pierre Bezukhov investe seus recursos na formação do regimento e até tenta matar Napoleão, independentemente das consequências. Os sentimentos patrióticos também são característicos de muitos representantes da classe nobre.

Falso patriotismo no trabalho

Porém, nem todos os heróis da obra conhecem sentimentos sinceros de amor à Pátria e de partilha da dor do povo. Tolstoi contrasta os verdadeiros lutadores contra os invasores com os falsos patriotas que continuaram sua vida luxuosa em salões, frequentavam bailes e falavam a língua do invasor. O autor considera falsos patriotas não apenas a sociedade secular, mas também a maioria dos oficiais do exército russo. Muitos deles estão felizes com a guerra como forma de receber encomendas e crescer na carreira. O autor denuncia a maioria dos oficiais que se amontoam nos quartéis-generais e não participam das batalhas, escondendo-se atrás de soldados comuns.

A técnica da antítese na representação do patriotismo fingido e real é uma das linhas ideológicas do romance épico “Guerra e Paz”. Segundo o autor, verdadeiros sentimentos de amor pela sua terra natal foram demonstrados por representantes do povo comum, bem como pelos nobres que estavam imbuídos do seu espírito. Aqueles que não têm paz nos momentos de luto comum refletem um amor sincero à Pátria. Essa ideia é uma das principais da obra, assim como do ensaio sobre o tema “Verdadeiro e falso patriotismo no romance “Guerra e Paz”. O autor retrata essa crença através do pensamento de Pierre Bezukhov, que percebe que a verdadeira felicidade está na união com seu povo.

Teste de trabalho

Normalmente, ao começar a estudar um romance, os professores perguntam sobre o título do romance “Guerra e Paz”, e os alunos respondem diligentemente que se trata de uma antítese (embora o título possa ser considerado em vários aspectos - digo por objetividade), mas não entendo o que o próprio romance tem a ver com isso.

E a questão é esta.

Muito no romance é direcionado para esses pólos opostos: Kutuzov e Napoleão, guerra e paz (cenas pacíficas), verdadeiro e falso. Além disso, ao criar um retrato da vida da sociedade do início do século XIX, Tolstoi, usando os conceitos de verdadeiro e falso, fala sobre algumas coisas importantes, por exemplo, objetivos, beleza, heroísmo, patriotismo e o caminho de um a busca espiritual da pessoa é o caminho da consciência do falso e do verdadeiro na vida.

Patriotismo verdadeiro e falso

O patriotismo é um sentimento especial. Pergunte-me se amo minha pátria, pensarei primeiro, mas responderei “sim”, até porque é desagradável para mim quando a Rússia é prejudicada ou magoada, quando um estrangeiro fala mal dela (este é o meu privilégio, porque moro aqui e conheço meu país). É muito fácil cair no patriotismo fermentado, e então não estará longe do nacionalismo e do chauvinismo.

No romance, os heróis também são divididos em patriotas falsos e fermentados e patriotas reais. Os primeiros incluem representantes da nobreza e da alta sociedade, que, num impulso patriótico, deixaram de comer caldo francês, de falar francês e de vestir vestidos de verão e cafetãs. Muito mais patriótico! O príncipe Rostopchin, governador-geral de Moscou, no momento mais crucial, emitiu cartazes engraçados e apelos escritos em linguagem pomposa, de que ninguém precisava, e isso era, do seu ponto de vista, patriótico.

O verdadeiro patriotismo manifestou-se na queima dos seus bens antes da chegada dos franceses pelos camponeses e mercadores de Smolensk, num amplo movimento partidário que surgiu de forma espontânea, acentuada e em massa, no “calor oculto do patriotismo” que todos sentem.

Tolstoi escreve nas cenas de saída de Moscou que em toda a Europa a nobreza local não saiu de lugar nenhum quando o exército francês entrou em seu país, além disso, eles se adaptaram e mais tarde consideraram os franceses um povo bastante agradável; Mas Tolstoi escreve com orgulho que os russos partiram porque era impossível estar sob o domínio dos franceses, e isso é tudo. O autor enfatiza a natureza imperativa e categórica de “E isso é tudo”. Não há lógica. Você simplesmente não pode estar sob o comando de um francês. E neste sentimento incondicional está a manifestação mais elevada de patriotismo, quase inconsciente.

Heroísmo verdadeiro e falso

O príncipe Andrei pensa nesse conceito, quem quer realizar um feito e ganhar glória por isso. Em Shengraben, ele observa a batalha, onde vê o trabalho de combate, não há outra maneira de dizer, as baterias do capitão Tushin, um homem modesto e despercebido em outra vida, as ações heróicas do destacamento do capitão Timokhin, que habilmente colocou em fuga as tropas francesas, Dolokhov, que foi rebaixado à categoria de soldados e capturou o oficial francês. Tushin nem percebe quando recebe a ordem de recuar: ele faz tudo e faz seu trabalho.

Então Tushin quase será punido pela perda das armas, e ninguém notará o homem modesto que realizou a façanha se o príncipe Andrei não defendesse o capitão.

Pelo contrário, Dolokhov, durante a formação após a batalha, chama a atenção dos seus superiores para o facto de ter feito prisioneiro o francês, e que o seu nome é Dolokhov, e que foi despromovido dos oficiais. A implicação é: “Observe que sou um herói! Eu preciso de uma recompensa." Com esses exemplos, o Príncipe Andrei primeiro pensou na veracidade de seu objetivo. Qual deles é o herói? Dolokhov, movido por objetivos egoístas, ou Tushin? Mas o ato foi heróico para os dois? Embora o príncipe Andrei tenha pensado nisso, ele ainda não tirou nenhuma conclusão. Em Austerlitz, ele levanta soldados com uma bandeira nas mãos para atacar, que estão condenados à morte, enquanto Kutuzov precisa salvar vidas nesta “batalha de três imperadores”. Como resultado, um objetivo falso e um falso heroísmo levam Andrei a uma profunda crise mental.

Beleza verdadeira e falsa

Lev Nikolaevich Tolstoy é um realista, um escritor épico, e o principal requisito da literatura épica é escrever como na vida. Então ele escreve sobre Natasha Rostova: “Feia, magra...”, menciona a boca feia e esticada quando ela chora, sobre a angularidade, manchas vermelhas no rosto... Sobre a princesa Marya ele sempre escreve diretamente: “Princesa feia Marya. ..”.

Sobre Helen: uma beleza deslumbrante, proporções perfeitas, ombros brancos e cheios, pele branca como mármore... E assim por diante.

Mas! Natasha fica linda quando canta, simpatiza e num impulso dá carrinhos aos feridos, porque ela é natural, ao contrário da completamente falsa e cruel Helen. “A feia princesa Marya sempre ficava mais bonita quando chorava, e sempre chorava não de ressentimento, mas de tristeza ou pena.”

A verdadeira beleza está na naturalidade, na misericórdia, na arte, mas não nas formas escultóricas, mas desprovidas de qualquer conteúdo. E ai daqueles que não entendem o que é a verdadeira beleza.

A ideia principal de Tolstoi não está nem em mostrar esses exemplos, mas em caminhar em direção à verdade. A felicidade é alcançada por quem consegue realizar esse movimento.