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Qual é o duplo significado do título do drama de A. N. Ostrovsky “The Thunderstorm”?

As peças de Ostrovsky refletiam, como num espelho, toda a vida dos mercadores russos. O drama “A Tempestade” mostra ao leitor um quadro confiável da tragédia, que pode ser considerada uma ocorrência bastante comum no ambiente mercantil. A vida e os costumes dos mercadores russos eram capazes de levar uma pessoa à morte moral e física, e Ostrovsky em suas obras mostra todas as circunstâncias, terríveis em sua cotidianidade e tipicidade, que acompanham tal tragédia. Um dos moradores da cidade, Kuligin, diz: “Moral cruel, senhor, em nossa cidade, cruel!” A crueldade está tão intimamente ligada à vida da cidade e de seus habitantes que nem ocorre a ninguém resistir ou ficar indignado com ela. Todos ao seu redor são forçados a tolerar as ordens e a moral existentes. A única coisa clara, limpa e bonita na cidade é a natureza incrivelmente bela. Não é por acaso que logo no início da obra é feita uma homenagem a esta beleza eterna, que não depende da raiva e da crueldade das pessoas. Kuligin fala sobre a beleza de sua natureza nativa: “Aqui, meu irmão, há cinquenta anos olho o Volga todos os dias e não me canso disso”.

O Volga simboliza a liberdade, e qualquer pessoa na cidade de Kalinov depende das pessoas ao seu redor, da moral cruel e das opiniões de outras pessoas, muitas vezes injustas. É por isso que há claramente algum abafamento no ar. Na natureza, isso ocorre antes do início de uma tempestade.

O “Reino das Trevas” tenta escravizar todos que tenham os mínimos pré-requisitos para pensar ou agir de forma independente. Todos obedecem, para que representantes do “reino das trevas” como Kabanova e Dikoy possam estabelecer livremente as suas próprias regras.

Kabanikha é uma personagem extremamente nojenta, cruel, sedenta de poder, mas ao mesmo tempo estúpida e limitada. Ela é hipócrita, em sua alma não há piedade nem compaixão pelos outros. Dizem sobre ela que ela é uma puritana, “ela dá favores aos pobres, mas devora completamente a família”. Kabanikha constantemente repreende todos ao seu redor por não demonstrarem a devida deferência e respeito. No entanto, não há absolutamente nada pelo que respeitá-la. Kabanova incomoda tanto sua família que eles a odeiam silenciosamente. Simplesmente não há outra maneira de tratá-la.

Kabanova exige que todos a obedeçam. No fundo, ela sente o quão frágil é seu poder sobre as pessoas ao seu redor. E isso a deixa ainda mais irritada e com ódio de todos ao seu redor. Ela também é uma infeliz vítima do “reino das trevas”. Talvez ela fosse diferente em sua juventude, mas a ordem existente a levou a se transformar em uma criatura má e cruel.

Kabanikha não consegue nem mesmo compreender os membros de sua própria família, entre os quais estão gradualmente se estabelecendo relações diferentes daquelas a que ela está acostumada. É difícil para Marfa Ignatievna compreender que cada pessoa é um mundo inteiro, um Universo inteiro. E, portanto, cada pessoa tem direito à sua própria vida, que é construída segundo princípios diferentes daqueles que ela prega.

Kabanova é considerada uma mulher respeitada e influente na cidade. Ela e o comerciante Dikoy constituem a “cor” da nobreza da cidade. Não é de admirar que uma atmosfera tão sufocante reine na cidade, porque todas as regras são estabelecidas por pessoas tão tacanhas e más. Veja como o comerciante Dikoy trata quem está ao seu redor: desviou o dinheiro do sobrinho, que ficou órfão. E chantageia o sobrinho de todas as maneiras possíveis, ameaçando que não receberá seu dinheiro se não for respeitoso o suficiente com ele e obediente à sua vontade. Dikoy não paga dinheiro aos camponeses; ele humilha as pessoas, atropelando a sua dignidade humana. Selvagem e Kabanikha são pássaros da mesma pena. São pessoas extremamente egoístas que valorizam apenas a si mesmas e tentam não levar os outros em consideração.

Katerina inicialmente parece ter qualidades completamente opostas às características dos representantes do ambiente mercantil. Katerina é sonhadora e imprudente. Apesar de ter crescido na mesma família de comerciantes, seus pais a tratavam de maneira completamente diferente. A própria Katerina lembra com tristeza de sua infância: “Eu vivi, não me preocupei com nada, como um pássaro na selva. Mamãe me adorava, me vestia como uma boneca e não me obrigava a trabalhar...” Katerina é dada em casamento à força, como era costume na sociedade mercantil da época. Ela não sente nenhum sentimento pelo marido, então a própria vida na casa dos Kabanov a deprime. Katerina sonha com liberdade, com alegria, com uma vida real cheia de acontecimentos. E ela tem que vegetar em uma atmosfera de estupidez, hipocrisia e falsidade que a consome.

A sogra tenta humilhar Katerina, mas ela só consegue aguentar. Katerina é terna e sonhadora, sofre com a falta de amor e carinho. Ela está entediada, triste e triste. Ela está absolutamente infeliz. O marido de Katerina é uma pessoa fraca e obstinada, Katerina não o ama e ele nem mesmo tenta proteger sua esposa de sua sogra má e injusta.

O amor por Boris é para Katerina uma fuga da monotonia e da monotonia da vida cotidiana sem alegria. Katerina não pode recusar seus sentimentos. Afinal, o amor é a única coisa que ela tem de pura, brilhante e bela. Katerina é uma pessoa aberta e direta, por isso não consegue esconder seus sentimentos, adaptando-se às ordens vigentes na sociedade. Katerina não pode mais ficar nesta cidade, suportar novamente a humilhação da sogra. E ela decide ir embora com seu ente querido. Mas ele recusa: “Não posso, Katya. Não é por minha própria vontade que meu tio me envia.” Katerina percebe com horror que terá que viver novamente com o marido e suportar as ordens de Kabanikha. A alma de Katerina não aguenta. Ela decide se jogar no Volga e encontrar a liberdade na morte.

Katerina desiste de sua vida no momento em que uma tempestade atinge a cidade. Uma tempestade na natureza muda radicalmente a atmosfera, a névoa quente e sufocante desaparece. A morte de Katerina foi a mesma tempestade para a sociedade que forçou as pessoas a olharem para as suas próprias vidas de forma diferente. Agora até o marido de Katerina entende quem é o culpado pela morte da mulher. Ele culpa a própria mãe pela tragédia: “Mamãe, você a arruinou! Você você você..."

A morte de Katerina foi o sinal que fez com que aqueles ao seu redor acordassem e abrissem os olhos, há muito fechados por um véu de mentiras, hipocrisia e hipocrisia. A tirania, a indiferença e a indiferença humana para com o destino dos outros destroem as pessoas não apenas fisicamente, mas também espiritualmente. O drama chama-se “A Tempestade” porque nesta obra a trovoada não é apenas um fenómeno natural, mas também social. Uma situação explosiva estava se formando na cidade e finalmente aconteceu - sob a influência do meio ambiente e das pessoas ao seu redor, a infeliz desistiu voluntariamente de sua vida.

O significado do nome do drama de A.N. Ostrovsky “Tempestade”

UM. Ostrovsky é o maior dramaturgo da segunda metade do século XIX. Suas peças refletem quase todos os aspectos da vida russa. Ele foi um dos primeiros a fornecer uma descrição ampla dos comerciantes na Rússia. Alexander Nikolaevich escreveu seu drama “The Thunderstorm” sob a impressão de uma viagem ao longo do Volga. Esta peça pode ser chamada com segurança de uma pérola da literatura russa. Nele, o lugar principal é ocupado pela descrição da vida e dos costumes dos mercadores, mas o papel da paisagem também é importante.

O drama em si começa com a história de Kuligin sobre a beleza da natureza na cidade de Kalinov: “... Aqui está você, meu irmão, há cinquenta anos olho o Volga todos os dias e ainda não consigo ver o suficiente. ” Mas esse esplendor é perturbado pela moral cruel e por algum tipo de abafamento antes do início de uma tempestade. Kuligin diz: “Moral cruel, senhor, em nossa cidade, cruel!” A ordem em Kalinov é estabelecida por duas pessoas principais e ricas, segundo Dobrolyubov, representantes do “reino das trevas”: Kabanov e Dikiy. Kabanova é “uma hipócrita, ela favorece os mendigos, mas devora completamente a família”, diz Kuligin em conversa com Boris. Com efeito, logo na primeira aparição de Marfa Ignatievna em palco, ouvimos as entonações imperiosas da dona da casa, habituada à obediência inquestionável. Ela incomoda seus entes queridos não tanto com abusos, mas com eternas censuras por desrespeito e desobediência. Kabanova está com raiva porque seu coração sente alguns problemas ao seu redor, algumas tendências que são profundamente hostis a ela. Mesmo em sua família, onde a obedecem mansamente, ela vê o despertar de novos sentimentos, novos relacionamentos, apesar de seu filho Tikhon dizer: “Sim, sou mãe e não quero viver sozinha vai."

Kabanova é a mulher mais influente da cidade, o próprio Dikoy, o nobre comerciante Kalinova, até se reporta a ela; Ambos são pessoas más e cruéis, mas o Selvagem se distingue pela ganância sem limites. Ele pegou o dinheiro do próprio sobrinho e disse-lhe para ser mais subserviente a ele se quiser recuperá-lo. Savel Prokofievich não paga nenhum dinheiro aos camponeses. Kuligin fala sobre os homens que procuraram o prefeito para reclamar “que Dikoy não desrespeitaria nenhum deles”. Assim como Kabanikha, ele tem prazer em humilhar as pessoas, subordinando-as à sua vontade. Deve-se notar que Dikoy tem medo de Marfa Ignatievna, Savel Prokofievich se permite levantar a voz para Kabanikha e ouve em resposta: “Bem, não solte a garganta! Encontre-me mais barato! E eu sou querido por você!

No drama, Katerina, nora de Kabanova, uma garota de família de comerciantes que se casou à força, segue o caminho da luta contra a tirania. Ela relembra com ternura e tristeza os dias passados ​​na casa dos pais, o tempo despreocupado que passou: “Eu vivia, não me preocupava com nada, como um pássaro na selva. Mamãe me adorava, ela me vestia como uma boneca, ela não me obrigava a trabalhar...” Depois do casamento, Katerina se viu em cativeiro, sua alma brilhante e pura estava constantemente buscando a liberdade, ela queria escapar das fortes garras de sua sogra. E apesar de tudo o que teve de suportar, ela disse: “E se eu realmente me cansar disso aqui, nenhuma força poderá me deter”. É difícil para Katerina na casa de Kabanova, que se esforça para levar sua família e, acima de tudo, a obstinada Katerina, à obediência total. Mas quanto mais a humilham, mais forte desperta o impulso de liberdade, amor e felicidade. Ela não pode se apaixonar por Tikhon; ele não consegue proteger sua esposa dos ataques de sua mãe, pois ele próprio é uma ferramenta em suas mãos. Portanto, o sentimento por Boris expressa tanto uma melancolia mortal de uma vida monótona quanto um desejo ardente de liberdade e espaço. Apaixonada de todo o coração, Katerina não quer e não pode fingir e enganar, ou seja, adaptar-se ao “reino das trevas”.

Ela tenta encontrar ajuda e apoio de seu ente querido: “Leve-me daqui com você”, pede a Boris e ouve em resposta: “Não posso, Katya. Não estou comendo por vontade própria: “meu tio me manda”. Assim, restam duas opções para Katerina: uma é viver com o marido, subjugado e pisoteado, a outra é morrer. Ela escolheu a última opção - a libertação à custa da morte.

Depois que Katerina faleceu, os moradores da cidade de Kalinova viram tudo o que estava acontecendo com eles. Até o filho obediente e submisso de Kabanikha, Tikhon, viu a luz; ele ousa culpar sua mãe pela morte de sua amada esposa, curvando-se sobre seu corpo sem vida: “Mamãe, você a arruinou! Você, você, você...” Os moradores da cidade de Kalinov pareciam ter criado eles próprios esta situação trágica, falhando, tendo medo de falar a tempo contra a tirania e o mal!

Qual é o duplo significado do título do drama de A. N. Ostrovsky “The Thunderstorm”?

As peças de Ostrovsky refletiam, como num espelho, toda a vida dos mercadores russos. O drama “A Tempestade” mostra ao leitor um quadro confiável da tragédia, que pode ser considerada uma ocorrência bastante comum no ambiente mercantil. A vida e os costumes dos mercadores russos eram capazes de levar uma pessoa à morte moral e física, e Ostrovsky em suas obras mostra todas as circunstâncias, terríveis em sua cotidianidade e tipicidade, que acompanham tal tragédia. Um dos moradores da cidade, Kuligin, diz: “Moral cruel, senhor, em nossa cidade, cruel!” A crueldade está tão intimamente ligada à vida da cidade e de seus habitantes que nem ocorre a ninguém resistir ou ficar indignado com ela. Todos ao seu redor são forçados a tolerar as ordens e a moral existentes. A única coisa clara, limpa e bonita na cidade é a natureza incrivelmente bela. Não é por acaso que logo no início da obra se homenageia essa beleza eterna, que não depende da raiva e da crueldade das pessoas. Kuligin fala sobre a beleza de sua natureza nativa: “Aqui, meu irmão, há cinquenta anos olho o Volga todos os dias e não me canso disso”.

O Volga simboliza a liberdade, e qualquer pessoa na cidade de Kalinov depende das pessoas ao seu redor, da moral cruel e das opiniões de outras pessoas, muitas vezes injustas. É por isso que há claramente algum abafamento no ar. Na natureza, isso ocorre antes do início de uma tempestade.

O “Reino das Trevas” tenta escravizar todos que tenham os mínimos pré-requisitos para pensar ou agir de forma independente. Todos obedecem, para que representantes do “reino das trevas” como Kabanova e Dikoy possam estabelecer livremente as suas próprias regras.

Kabanikha é uma personagem extremamente nojenta, cruel, sedenta de poder, mas ao mesmo tempo estúpida e limitada. Ela é hipócrita, em sua alma não há piedade nem compaixão pelos outros. Dizem sobre ela que ela é hipócrita, “ela favorece os pobres, mas devora completamente a família”. Kabanikha constantemente repreende todos ao seu redor por não demonstrarem a devida deferência e respeito. No entanto, não há absolutamente nada pelo que respeitá-la. Kabanova incomoda tanto sua família que eles a odeiam silenciosamente. Simplesmente não há outra maneira de tratá-la.

Kabanova exige que todos a obedeçam. No fundo, ela sente o quão frágil é seu poder sobre as pessoas ao seu redor. E isso a deixa ainda mais irritada e com ódio de todos ao seu redor. Ela também é uma infeliz vítima do “reino das trevas”. Talvez ela fosse diferente em sua juventude, mas a ordem existente a levou a se transformar em uma criatura má e cruel.

Kabanikha não consegue nem mesmo compreender os membros de sua própria família, entre os quais estão gradualmente se estabelecendo relações diferentes daquelas a que ela está acostumada. É difícil para Marfa Ignatievna compreender que cada pessoa é um mundo inteiro, um Universo inteiro. E, portanto, cada pessoa tem direito à sua própria vida, que é construída segundo princípios diferentes daqueles que ela prega.

Kabanova é considerada uma mulher respeitada e influente na cidade. Ela e o comerciante Dikoy constituem a “cor” da nobreza da cidade. Não é de admirar que uma atmosfera tão sufocante reine na cidade, porque todas as regras são estabelecidas por pessoas tão tacanhas e más. Veja como o comerciante Dikoy trata quem está ao seu redor: desviou o dinheiro do sobrinho, que ficou órfão. E chantageia o sobrinho de todas as maneiras possíveis, ameaçando que não receberá seu dinheiro se não for respeitoso o suficiente com ele e obediente à sua vontade. Dikoy não paga dinheiro aos camponeses; ele humilha as pessoas, atropelando a sua dignidade humana. Selvagem e Kabanikha são pássaros da mesma pena. São pessoas extremamente egoístas que valorizam apenas a si mesmas e tentam não levar os outros em consideração.

Katerina inicialmente parece ter qualidades completamente opostas às características dos representantes do ambiente mercantil. Katerina é sonhadora e imprudente. Apesar de ter crescido na mesma família de comerciantes, seus pais a tratavam de maneira completamente diferente. A própria Katerina lembra com tristeza de sua infância: “Eu vivi, não me preocupei com nada, como um pássaro na selva. Mamãe me adorava, me vestia como uma boneca e não me obrigava a trabalhar...” Katerina é dada em casamento à força, como era costume na sociedade mercantil da época. Ela não sente nenhum sentimento pelo marido, então a própria vida na casa dos Kabanov a deprime. Katerina sonha com liberdade, com alegria, com uma vida real cheia de acontecimentos. E ela tem que vegetar em uma atmosfera de estupidez, hipocrisia e falsidade que a consome.

A sogra tenta humilhar Katerina, mas ela só consegue aguentar. Katerina é terna e sonhadora, sofre com a falta de amor e carinho. Ela está entediada, triste e triste. Ela está absolutamente infeliz. O marido de Katerina é uma pessoa fraca e obstinada, Katerina não o ama e ele nem mesmo tenta proteger sua esposa de sua sogra má e injusta.

O amor por Boris é para Katerina uma fuga da monotonia e da monotonia da vida cotidiana sem alegria. Katerina não pode recusar seus sentimentos. Afinal, o amor é a única coisa que ela tem de pura, brilhante e bela. Katerina é uma pessoa aberta e direta, por isso não consegue esconder seus sentimentos, adaptando-se às ordens vigentes na sociedade. Katerina não pode mais ficar nesta cidade, suportar novamente a humilhação da sogra. E ela decide ir embora com seu ente querido. Mas ele recusa: “Não posso, Katya. Não é por minha própria vontade que meu tio me envia.” Katerina percebe com horror que terá que viver novamente com o marido e suportar as ordens de Kabanikha. A alma de Katerina não aguenta. Ela decide se jogar no Volga e encontrar a liberdade na morte.

Katerina desiste de sua vida no momento em que uma tempestade atinge a cidade. Uma tempestade na natureza muda radicalmente a atmosfera, a névoa quente e sufocante desaparece. A morte de Katerina foi a mesma tempestade para a sociedade que forçou as pessoas a olharem para as suas próprias vidas de forma diferente. Agora até o marido de Katerina entende quem é o culpado pela morte da mulher. Ele culpa a própria mãe pela tragédia: “Mamãe, você a arruinou! Você você você..."

A morte de Katerina foi o sinal que fez com que aqueles ao seu redor acordassem e abrissem os olhos, há muito fechados por um véu de mentiras, hipocrisia e hipocrisia. A tirania, a indiferença e a indiferença humana para com o destino dos outros destroem as pessoas não apenas fisicamente, mas também espiritualmente. O drama chama-se “A Tempestade” porque nesta obra a trovoada não é apenas um fenómeno natural, mas também social. Uma situação explosiva estava se formando na cidade e finalmente aconteceu - sob a influência do meio ambiente e das pessoas ao seu redor, a infeliz desistiu voluntariamente de sua vida.

Bibliografia

Para elaboração deste trabalho foram utilizados materiais do site http://www.ostrovskiy.org.ru/

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O drama “A Tempestade”, de Alexander Nikolaevich Ostrovsky, foi escrito durante sérias mudanças de reforma na Rússia e foi publicado em 1859. Como em qualquer obra literária, o significado do título da peça “A Tempestade” contém o tema e a ideia de toda a obra. E, portanto, requer consideração e análise detalhadas.

O que é uma peça?

Antes de começarmos a responder à questão de qual é o significado do título da peça “A Tempestade”, é necessário definir o gênero desta obra. Assim, uma peça é uma obra literária destinada a ser encenada. As características distintivas disso serão:

• Construindo toda a trama a partir de diálogos e monólogos dos personagens.
• Divisão em partes, chamadas atos ou ações, e cenas.
• Notas do autor descrevendo o cenário e os figurinos dos personagens. E também as ações dos heróis.

A originalidade do drama "The Thunderstorm"

O significado do título da peça “A Tempestade” de A. N. Ostrovsky está diretamente relacionado à originalidade do gênero da obra. O fato é que os estudiosos da literatura ainda não conseguem concordar se “A Tempestade” é um drama ou uma tragédia.

A tragédia da peça está associada à imagem de Katerina, que se opõe a todos os outros personagens. A garota é muito diferente das pessoas ao seu redor; ela é uma pessoa brilhante e sonhadora. Seu conflito com o mundo é predeterminado, impiedoso e sombrio - só é capaz de destruir e destruir.

O lado dramático da peça se manifesta no aspecto social - cada herói tem sua posição social, que determina suas ações e caráter. Assim, não é possível encerrar e atribuir a peça a um dos gêneros.

Conflito da peça

Antes de determinar o significado do título da peça “A Tempestade”, é necessário compreender o conflito principal desta obra.

Comecemos pelo fato de que não há um conflito no drama, mas vários. E o primeiro que a crítica sempre prestou atenção é o social. Deste ponto de vista, Katerina surge como a personificação de um povo indignado e que não consegue mais suportar a tirania e a tirania dos que estão no poder, dos quais Kabanikha é representante. Outro conflito, também associado ao confronto entre Kabanikha e Katerina, é o conflito de gerações.

Mas o confronto principal e mais importante da peça é a luta de Katerina consigo mesma. O conflito interno é muito mais profundo do que o conflito externo e carrega o significado mais profundo. Uma garota luta contra um amor proibido. Incapaz de ser hipócrita, ela se vê sob ataque do público. E no final ela não tem escolha senão cometer suicídio.

A imagem de Katerina

O significado do título da peça “A Tempestade” está diretamente relacionado à imagem do personagem principal. Katerina se tornou uma personagem feminina incomum para Ostrovsky. Comparada às heroínas anteriores da escritora, ela se destaca por sua atitude sutil e integridade de personalidade. Ela é uma pessoa poética e sonhadora, com uma alma brilhante e aspirações elevadas. A descrição de uma vida feliz para ela é a seguinte: bordados, visitas a templos e orações, comunicação com louva-a-deus e sonhos maravilhosos com templos dourados e jardins maravilhosos. Com isso, o escritor enfatiza o que está acima das coisas materiais para Katerina.

A imagem da menina está intimamente ligada à imagem de um pássaro e ao motivo do voo. O desejo de Katerina de fugir introduz o tema da prisão e da escravidão na narrativa. E junto com eles o tema da morte, porque a alma só pode se libertar e decolar perdendo sua casca corporal.

Katerina tem um caráter forte, seu senso de dignidade é muito grande. É muito difícil para ela viver sob o mesmo teto que Kabanikha. Afinal, ali reinam as censuras, o despotismo e a tirania por parte da amante, assim como a estupidez, a covardia e a obediência do resto dos habitantes.

A melancolia que toma conta de Katerina na casa de Marfa Ignatievna se mistura ao desejo da menina de conhecer o amor verdadeiro. A heroína não pode sentir esse sentimento por Tikhon, pois ele é obstinado, estúpido e espiritualmente pobre. Katerina só pode se apaixonar por uma pessoa digna e gentil, diferente das pessoas ao seu redor. E a garota parece encontrar isso em Boris Grigorievich. É a partir do momento em que ela começa a namorar um jovem que começa o conflito interno da heroína. Ela está dividida entre seus sentimentos e seu dever para com o marido.

Mas Katerina está enganada; Boris é uma pessoa comum que não consegue ousar salvar a garota. Katerina, percebendo que não consegue se perdoar e continuar a viver na escuridão que a rodeia, decide suicidar-se. É com este episódio que se liga o significado do título da peça “A Tempestade” de Ostrovsky, que consideraremos com mais detalhes a seguir.

O significado do título da peça

Há um enorme significado escondido no título do drama. Tikhon pronuncia essa palavra pela primeira vez ao se despedir de sua esposa antes de partir. O herói compara Kabanikha a uma tempestade iminente e está feliz por se livrar de seus ataques, pelo menos por um curto período de tempo. Assim, respondendo à questão de qual é o significado simbólico do título da peça “A Tempestade”, podemos dizer que esta personificação pode ser causada tanto pela tirania dos outros como por poderes superiores. E abrange todos os heróis da obra. Até Katerina está sujeita a ele, pois teme o castigo final pela traição ao marido. Mesmo a morte não assusta a menina tanto quanto possível com o castigo por seus pecados.

Todo o desenvolvimento das ações da peça é semelhante ao tempo anterior a uma tempestade, que certamente terminará em tempestade. É no medo que cresce à medida que o desastre se aproxima que reside o significado do título da peça “A Tempestade”. É melhor complementar o ensaio com descrições das cenas da peça em que os personagens demonstram medo mais claramente.

Conclusão

A obra foi recebida com grande entusiasmo pela crítica e teve muitas interpretações dos conflitos, do tema principal e da imagem de Katerina. O significado do título da peça “A Tempestade” também se tornou um enigma simbólico. A redação prevista no currículo escolar confirma mais uma vez que o interesse por esta polêmica criação de Ostrovsky ainda não diminuiu.

Qual é o duplo significado do título do drama de A. N. Ostrovsky “The Thunderstorm”?

Qual é o duplo significado do título do drama de A. N. Ostrovsky “The Thunderstorm”?

As peças de Ostrovsky refletiam, como num espelho, toda a vida dos mercadores russos. O drama “A Tempestade” mostra ao leitor um quadro confiável da tragédia, que pode ser considerada uma ocorrência bastante comum no ambiente mercantil. A vida e os costumes dos mercadores russos eram capazes de levar uma pessoa à morte moral e física, e Ostrovsky em suas obras mostra todas as circunstâncias, terríveis em sua cotidianidade e tipicidade, que acompanham tal tragédia. Um dos moradores da cidade, Kuligin, diz: “Moral cruel, senhor, em nossa cidade, cruel!” A crueldade está tão intimamente ligada à vida da cidade e de seus habitantes que nem ocorre a ninguém resistir ou ficar indignado com ela. Todos ao seu redor são forçados a tolerar as ordens e a moral existentes. A única coisa clara, limpa e bonita na cidade é a natureza incrivelmente bela. Não é por acaso que logo no início da obra é feita uma homenagem a esta beleza eterna, que não depende da raiva e da crueldade das pessoas. Kuligin fala sobre a beleza de sua natureza nativa: “Aqui, meu irmão, há cinquenta anos olho o Volga todos os dias e não me canso disso”.

O Volga simboliza a liberdade, e qualquer pessoa na cidade de Kalinov depende das pessoas ao seu redor, da moral cruel e das opiniões de outras pessoas, muitas vezes injustas. É por isso que há claramente algum abafamento no ar. Na natureza, isso ocorre antes do início de uma tempestade.

O “Reino das Trevas” tenta escravizar todos que tenham os mínimos pré-requisitos para pensar ou agir de forma independente. Todos obedecem, para que representantes do “reino das trevas” como Kabanova e Dikoy possam estabelecer livremente as suas próprias regras.

Kabanikha é uma personagem extremamente nojenta, cruel, sedenta de poder, mas ao mesmo tempo estúpida e limitada. Ela é hipócrita, em sua alma não há piedade nem compaixão pelos outros. Dizem sobre ela que ela é hipócrita, “ela favorece os pobres, mas devora completamente a família”. Kabanikha constantemente repreende todos ao seu redor por não demonstrarem a devida deferência e respeito. No entanto, não há absolutamente nada pelo que respeitá-la. Kabanova incomoda tanto sua família que eles a odeiam silenciosamente. Simplesmente não há outra maneira de tratá-la.

Kabanova exige que todos a obedeçam. No fundo, ela sente o quão frágil é seu poder sobre as pessoas ao seu redor. E isso a deixa ainda mais irritada e com ódio de todos ao seu redor. Ela também é uma infeliz vítima do “reino das trevas”. Talvez ela fosse diferente em sua juventude, mas a ordem existente a levou a se transformar em uma criatura má e cruel.

Kabanikha não consegue nem mesmo compreender os membros de sua própria família, entre os quais estão gradualmente se estabelecendo relações diferentes daquelas a que ela está acostumada. É difícil para Marfa Ignatievna compreender que cada pessoa é um mundo inteiro, um Universo inteiro. E, portanto, cada pessoa tem direito à sua própria vida, que é construída segundo princípios diferentes daqueles que ela prega.

Kabanova é considerada uma mulher respeitada e influente na cidade. Ela e o comerciante Dikoy constituem a “cor” da nobreza da cidade. Não é de admirar que uma atmosfera tão sufocante reine na cidade, porque todas as regras são estabelecidas por pessoas tão tacanhas e más. Veja como o comerciante Dikoy trata quem está ao seu redor: desviou o dinheiro do sobrinho, que ficou órfão. E chantageia o sobrinho de todas as maneiras possíveis, ameaçando que não receberá seu dinheiro se não for respeitoso o suficiente com ele e obediente à sua vontade. Dikoy não paga dinheiro aos camponeses; ele humilha as pessoas, atropelando a sua dignidade humana. Selvagem e Kabanikha são pássaros da mesma pena. São pessoas extremamente egoístas que valorizam apenas a si mesmas e tentam não levar os outros em consideração.

Katerina inicialmente parece ter qualidades completamente opostas às características dos representantes do ambiente mercantil. Katerina é sonhadora e imprudente. Apesar de ter crescido na mesma família de comerciantes, seus pais a tratavam de maneira completamente diferente. A própria Katerina lembra com tristeza de sua infância: “Eu vivi, não me preocupei com nada, como um pássaro na selva. Mamãe me adorava, me vestia como uma boneca e não me obrigava a trabalhar...” Katerina é dada em casamento à força, como era costume na sociedade mercantil da época. Ela não sente nenhum sentimento pelo marido, então a própria vida na casa dos Kabanov a deprime. Katerina sonha com liberdade, com alegria, com uma vida real cheia de acontecimentos. E ela tem que vegetar em uma atmosfera de estupidez, hipocrisia e falsidade que a consome.

A sogra tenta humilhar Katerina, mas ela só consegue aguentar. Katerina é terna e sonhadora, sofre com a falta de amor e carinho. Ela está entediada, triste e triste. Ela está absolutamente infeliz. O marido de Katerina é uma pessoa fraca e obstinada, Katerina não o ama e ele nem mesmo tenta proteger sua esposa de sua sogra má e injusta.

O amor por Boris é para Katerina uma fuga da monotonia e da monotonia da vida cotidiana sem alegria. Katerina não pode recusar seus sentimentos. Afinal, o amor é a única coisa que ela tem de pura, brilhante e bela. Katerina é uma pessoa aberta e direta, por isso não consegue esconder seus sentimentos, adaptando-se às ordens vigentes na sociedade. Katerina não pode mais ficar nesta cidade, suportar novamente a humilhação da sogra. E ela decide ir embora com seu ente querido. Mas ele recusa: “Não posso, Katya. Não é por minha própria vontade que meu tio me envia.” Katerina percebe com horror que terá que viver novamente com o marido e suportar as ordens de Kabanikha. A alma de Katerina não aguenta. Ela decide se jogar no Volga e encontrar a liberdade na morte.

Katerina desiste de sua vida no momento em que uma tempestade atinge a cidade. Uma tempestade na natureza muda radicalmente a atmosfera, a névoa quente e sufocante desaparece. A morte de Katerina foi a mesma tempestade para a sociedade que forçou as pessoas a olharem para as suas próprias vidas de forma diferente. Agora até o marido de Katerina entende quem é o culpado pela morte da mulher. Ele culpa a própria mãe pela tragédia: “Mamãe, você a arruinou! Você você você..."

A morte de Katerina foi o sinal que fez com que aqueles ao seu redor acordassem e abrissem os olhos, há muito fechados por um véu de mentiras, hipocrisia e hipocrisia. A tirania, a indiferença e a indiferença humana para com o destino dos outros destroem as pessoas não apenas fisicamente, mas também espiritualmente. O drama chama-se “A Tempestade” porque nesta obra a trovoada não é apenas um fenómeno natural, mas também social. Uma situação explosiva estava se formando na cidade e finalmente aconteceu - sob a influência do meio ambiente e das pessoas ao seu redor, a infeliz desistiu voluntariamente de sua vida.

Bibliografia

Para preparar este trabalho, foram utilizados materiais do site http://www.ostrovskiy.org.ru/

Qual é o duplo significado do título do drama de A. N. Ostrovsky “The Thunderstorm”? As peças de Ostrovsky refletiam, como num espelho, toda a vida dos mercadores russos. Drama “Tempestade”

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