Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

உங்களுக்கு விரோதமானவர்களிடையே நீங்கள் உங்களைக் கண்டுபிடிப்பது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. இது குறிப்பிடத்தக்க சிரமத்தை ஏற்படுத்துகிறது, வணிகத்தில் கவனம் செலுத்துவதை கடினமாக்குகிறது. இந்த வழக்கில், உங்களுக்கும் உரையாசிரியரிடமிருந்து வரும் எதிர்மறைக்கும் இடையில் ஒரு உளவியல் தடையை நீங்கள் நிறுவ வேண்டும்.

விரோதத்திலிருந்து பாதுகாக்க பல நுட்பங்கள் உள்ளன. அத்தகைய நபருடனான தொடர்பை நீங்கள் துண்டிக்க முடியாதபோது அவை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். உதாரணமாக, இது நீங்கள் இருக்கும் அதே அறையில் பணிபுரியும் ஒரு ஊழியர். அல்லது நெருங்கிய உறவினர், சில காரணங்களால், உங்களை எதிர்மறையாக உணர்கிறார்.

அத்தகைய நுட்பங்களின் சாராம்சம் என்னவென்றால், விவாதத்தின் கீழ் உள்ள சிக்கலுடன் தொடர்புடைய தகவல்களை மட்டுமே நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்து உணர்கிறீர்கள். உங்கள் ஆளுமைக்கு எதிரான அனைத்து தாக்குதல்களுக்கும் எந்த வகையிலும் எதிர்வினையாற்ற வேண்டாம். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளத் தெரியாத ஒரு எதிர்ப்பாளர், அவரது "ஷாட்களில்" உங்கள் கவனக்குறைவால் கோபமடைந்து உங்கள் உடல் பாதுகாப்பை அச்சுறுத்தலாம் என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். கவனமாக இருங்கள் மற்றும் முன்கூட்டியே நடவடிக்கை எடுக்கவும்.

எதிர்மறையிலிருந்து பாதுகாப்பின் உளவியல் தடையை உருவாக்க, உங்கள் கற்பனையின் சாத்தியக்கூறுகளை நீங்கள் நாட வேண்டும்.

நுட்பம் 1. குவிமாடம்

உங்களைச் சுற்றி ஒரு ஆற்றல் வேலியை மனதளவில் உருவாக்குங்கள் - உரையாசிரியரின் எதிர்மறை ஆற்றலில் இருந்து உங்களைப் பாதுகாக்கும் ஒரு வெளிப்படையான குவிமாடம். இந்த பாதுகாப்பு "செவிடாக" இருக்கக்கூடாது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் உங்களை பாதிக்காமல் தடுக்க வேண்டும்.

உரையாசிரியர் உங்கள் ஆளுமையின் மீது தாக்குதலைத் தொடங்கினார், உங்கள் சுயமரியாதையைக் குறைக்க முயற்சிக்கிறார் அல்லது அவரது பேச்சை சாபங்களுடன் குறுக்கிடுகிறார் என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், உங்கள் "குவிமாடம்" உதவியுடன் இந்த எதிர்மறை ஆற்றலை நிறுத்த வேண்டும்.

எதிர்மறையின் அழுத்தம் அதிகரித்தால், ஒரு பெரிய பாதுகாப்பான மண்டலத்தை உருவாக்குவதற்கும் உளவியல் ஊடுருவலைத் தடுப்பதற்கும் மனதளவில் குவிமாடத்தின் சுவரை உங்களிடமிருந்து சிறிது தொலைவில் நகர்த்தவும் மற்றும் உரையாசிரியருக்கு நெருக்கமாகவும். இது உங்களை மிகவும் வசதியாகவும் நம்பிக்கையுடனும் உணரவைக்கும் மற்றும் தற்போதைய சூழ்நிலைக்கு மிகவும் சமநிலையுடன் பதிலளிக்க முடியும்.

நுட்பம் 2. அம்பு பிடிப்பவர்

உங்களிடம் பேசப்படும் அனைத்து எதிர்மறை வார்த்தைகளும் உரையாசிரியரால் உங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட அம்புகள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். உங்களை காயப்படுத்தவும், உங்கள் உணர்வுகளையும் உங்கள் பெருமையையும் புண்படுத்துவதற்காக அவர் இந்த அம்புகளை உங்கள் மீது செலுத்துகிறார்.

இப்போது உங்கள் கைகளில் ஒரு பெரிய, தடிமனான தலையணை இருப்பதாக கற்பனை செய்து பாருங்கள். மனதளவில் அதை உங்களுக்கும் உங்கள் எதிரிக்கும் இடையில் வைத்திருங்கள். இந்த தலையணை அம்புகளை பிடிக்க முனைகிறது (இல்லை, அது அவற்றை பின்னுக்கு தள்ளாது, ஆனால் அவற்றை உறிஞ்சுகிறது), ஆனால் நேர்மறை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தகவல்களை அனுமதிக்கவும்.

இந்த தலையணையை உங்கள் முன் நகர்த்தவும், அனைத்து அம்பு பிரதிகளையும் உறிஞ்சி. நடுநிலைப்படுத்தப்பட்ட தகவலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கவனமாக இருங்கள், இதன்மூலம் முக்கியமான தகவலையோ அல்லது அதன் ஓட்டத்தில் தகவலை சரிசெய்யவோ நீங்கள் தவறவிடக்கூடாது.

நுட்பம் 3. சுய-கவனிப்பு, அல்லது இரண்டாவது ஜோடி கண்கள்

நுட்பம் உங்கள் இருமை உணர்வின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. உங்களில் ஒரு பகுதியுடன் நீங்கள் உரையாசிரியருடன் தொடர்பு கொள்கிறீர்கள். மற்ற பகுதி ஒரு பார்வையாளர் - பாரபட்சமற்ற மற்றும் புறநிலை.

இரண்டாவது ஜோடி கண்களின் உதவியுடன், நீங்கள் வெளியில் இருந்து உங்களைப் பார்க்கிறீர்கள் மற்றும் உங்கள் சொந்த எதிர்வினைகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறீர்கள்: அவை எவ்வாறு தோன்றும் மற்றும் எதிராளி பயன்படுத்தும் பல்வேறு உரையாடல் முறைகளுக்கு என்ன உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகள் தோன்றும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள.

இந்த நேரத்தில், உங்கள் எதிர்வினைகளைக் கவனித்து அவற்றை உங்கள் மனதில் நிலைநிறுத்துவது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் "வெற்றிகள்" மற்றும் "தோல்விகள்" அனைத்தையும் விமர்சன ரீதியாக கவனிப்பதும் சிறந்தது; மேலும் திருத்தத்திற்கு உட்பட்ட அனைத்தையும் கவனியுங்கள்.

உதாரணமாக: "இந்த கிளையன்ட் மிகவும் சிக்கலானது. நான் எப்படி நடந்துகொள்வது? நான் அமைதியாகவும் கவனமாகவும் இருக்கிறேன். ஆனால் நான் மிகவும் சத்தமாகவும் வேகமாகவும் பேசுகிறேன். எனவே, நீங்கள் மெதுவாகவும் அமைதியாகவும் பேச வேண்டும் ... இப்போது அது நல்லது!

நுட்பம் 4. உரையாசிரியரின் பகுப்பாய்வு

இந்த நுட்பம் மீண்டும் "பிரிவு" உடன் தொடர்புடையது. உங்கள் நனவின் ஒரு பகுதி உரையாடலில் ஈடுபட்டுள்ளது. மற்ற பகுதி உரையாசிரியருடன் தொடர்பு கொள்ளாது, ஆனால் அவரை பக்கத்திலிருந்து கவனிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளது.

இந்த நேரத்தில் நீங்கள் என்ன பகுப்பாய்வு செய்யலாம்? உண்மையில் எல்லாம்: உரையாசிரியரின் தோற்றம், அவர் பேசும் விதம், நகரும் விதம்; சைகைகள், முகபாவனைகள், கண் அசைவுகள், சுவாசம், பேச்சின் திருப்பங்கள் போன்றவை.

நபரின் கண்கள், அவரது வாயின் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துங்கள். குரலைக் கேளுங்கள் - எதிர்மறையான வார்த்தைகளைத் தவிர்க்கவும். உச்சரிப்பு, பேச்சு குறைபாடுகள் அல்லது, மாறாக, சுவாரஸ்யமான சொற்றொடர்களை மதிப்பிடுங்கள். நீங்கள் விரும்பத்தகாத தகவல்தொடர்பு காலத்தைப் பொறுத்து, எந்த தொடக்க புள்ளியையும் எந்த திசையையும் எடுக்கலாம்.

நீங்கள் பார்க்கும் நபரின் பல்வேறு குணாதிசயங்களை உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களுடன் ஒப்பிடலாம்.

அவரது பழக்கவழக்கங்கள், பொருள் மற்றும் சமூக சூழ்நிலை, அவரது ஆளுமையின் பலம் மற்றும் பலவீனங்கள் பற்றி இந்த நேரத்தில் உங்கள் சொந்த முடிவுகளை வரையவும். வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் உங்கள் எதிராளியின் நடத்தையின் ஒரே மாதிரியை சரிசெய்ய முயற்சிக்கவும், அவற்றைக் கவனத்தில் கொள்ளவும். இந்த "உடற்பயிற்சி" பின்னர் உங்களைப் பற்றி வேலை செய்வதற்கும் இந்த நபருடன் மேலும் தொடர்புகொள்வதற்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

நுட்பம் 5. வேறொருவரின் பங்கு

இது முந்தைய இரண்டையும் ஓரளவு ஒத்திருக்கிறது மற்றும் அவற்றுடன் இணைந்து பயன்படுத்தலாம். இந்த நுட்பத்தை செயல்படுத்தும் போது, ​​நீங்கள் உங்கள் உரையாசிரியராக உங்களை உணர ஆரம்பிக்கிறீர்கள், அவருடைய கண்களால் நிலைமையையும் உங்களையும் பார்க்கிறீர்கள்.

இந்த நேரத்தில், அடுத்த கணத்தில் அதன் மேலும் நடத்தையை கணிக்க முயற்சிக்கவும். நடந்ததை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள். உங்கள் அனுமானங்களுடன் ஒன்றிணைந்த அளவை மதிப்பீடு செய்து, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உரையாசிரியரின் நடத்தை சில சந்தர்ப்பங்களில் நீங்கள் கற்பனை செய்ததிலிருந்து ஏன் வேறுபட்டது என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.
இந்த நுட்பம் மக்களுக்கு அதிக கவனத்துடன் இருக்கவும், அவர்களின் நடத்தையின் சிறிய நுணுக்கங்களை வேறுபடுத்தி அறியவும் உதவும்.

இந்த நுட்பங்கள் அனைத்தும் ஒரு மோதல் சூழ்நிலையில் ஒருவரின் சொந்த எதிர்வினையை மாற்றுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இதற்கு நன்றி, நீங்கள் மோதலில் "தலைகீழாக மூழ்க" மாட்டீர்கள், ஆனால் கடினமான சூழ்நிலையைப் பற்றி சிந்திக்கவும் தீர்க்கவும் முடியும்.

நிச்சயமாக, எல்லாம் உடனடியாக செயல்படாது. இந்த நுட்பங்களைப் பயன்படுத்த, நீங்கள் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும், மோதலில் இருந்து விலகி, அமைதியைப் பேணுவது உங்களுக்கு எளிதாக இருக்கும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இனிமையான உரையாசிரியர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது இந்த நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தக்கூடாது. அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது செயற்கையான தடைகளை உருவாக்க விரும்பவில்லை, இல்லையா?

அதே தலைப்பில் கட்டுரைகள்

உளவியல் பாதுகாப்பு- இவை ஆன்மாவில் நிகழும் மயக்கமான செயல்முறைகள், எதிர்மறை அனுபவங்களின் தாக்கத்தை குறைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. பாதுகாப்பு கருவிகள் எதிர்ப்பு செயல்முறைகளின் அடிப்படையாகும். உளவியல் பாதுகாப்பு, ஒரு கருத்தாக, முதன்முதலில் பிராய்டால் குரல் கொடுக்கப்பட்டது, அவர் முதலில் அதைக் குறிக்கிறார், முதலில், அடக்குமுறை (நனவில் இருந்து எதையாவது செயலில், உந்துதல் நீக்குதல்).

உளவியல் பாதுகாப்பின் செயல்பாடுகள் ஆளுமைக்குள் ஏற்படும் மோதலைக் குறைத்தல், மயக்கத்தின் தூண்டுதல்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தேவைகளின் மோதலால் ஏற்படும் பதற்றத்தை நீக்குதல், இதன் விளைவாக எழும். சமூக தொடர்பு. இத்தகைய மோதலைக் குறைப்பதன் மூலம், பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் மனித நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, அதன் தழுவல் திறனை அதிகரிக்கிறது.

உளவியல் பாதுகாப்பு என்றால் என்ன?

மனித ஆன்மா தன்னைச் சுற்றியுள்ள எதிர்மறையான சூழல்கள் அல்லது உள் தாக்கங்களிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் திறனால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

தனிநபரின் உளவியல் பாதுகாப்பு ஒவ்வொரு மனித விஷயத்திலும் உள்ளது, ஆனால் தீவிரத்தில் மாறுபடும்.

உளவியல் பாதுகாப்பு மக்களின் மன ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாக்கிறது, மன அழுத்த தாக்கங்கள், அதிகரித்த கவலை, எதிர்மறை, அழிவுகரமான எண்ணங்கள், மோசமான உடல்நலத்திற்கு வழிவகுக்கும் மோதல்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து அவர்களின் "நான்" ஐப் பாதுகாக்கிறது.

1894 ஆம் ஆண்டில் பிரபலமான மனோதத்துவ ஆய்வாளர் சிக்மண்ட் பிராய்டுக்கு உளவியல் பாதுகாப்பு ஒரு கருத்தாக தோன்றியது, அவர் விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகளுக்கு இரண்டு வெவ்வேறு பதில் தூண்டுதல்களைக் காட்ட முடியும் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். அவர் அவர்களை ஒரு நனவான நிலையில் வைத்திருக்கலாம் அல்லது அவர்களின் நோக்கத்தை குறைக்க அல்லது வேறு திசையில் அவர்களை திசை திருப்புவதற்காக அத்தகைய சூழ்நிலைகளை சிதைக்கலாம்.

அனைத்து பாதுகாப்பு வழிமுறைகளும் அவற்றை இணைக்கும் இரண்டு அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. முதலாவதாக, அவர்கள் மயக்கத்தில் உள்ளனர். பாதுகாப்பை தன்னிச்சையாக செயல்படுத்துகிறது, அவர் என்ன செய்கிறார் என்று புரியவில்லை. இரண்டாவதாக, பாதுகாப்புக் கருவிகளின் முக்கிய பணி, யதார்த்தத்தை அதிகபட்சமாக சிதைப்பது அல்லது அதன் முழுமையான மறுப்பு ஆகும், இதனால் பொருள் அதை தொந்தரவு அல்லது பாதுகாப்பற்றதாக உணருவதை நிறுத்துகிறது. விரும்பத்தகாத, அச்சுறுத்தும் நிகழ்வுகளிலிருந்து தங்கள் சொந்த நபரைப் பாதுகாக்க, மனித நபர்கள் ஒரே நேரத்தில் பல பாதுகாப்பு வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். இருப்பினும், அத்தகைய சிதைவை வேண்டுமென்றே அல்லது மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக கருத முடியாது.

அதே நேரத்தில், கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து பாதுகாப்பு செயல்களும் மனித ஆன்மாவைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டவை, அது விழுவதைத் தடுக்கின்றன, மன அழுத்த விளைவுகளைத் தாங்க உதவுகின்றன, அவை பெரும்பாலும் தீங்கு விளைவிக்கும். மனிதப் பொருள் தொடர்ந்து துறக்கும் நிலையில் இருக்க முடியாது அல்லது மற்றவர்களின் சொந்த பிரச்சனைகளுக்காக குற்றம் சாட்டுகிறது, யதார்த்தத்தை ஒரு சிதைந்த சித்திரத்துடன் மாற்றுகிறது.

உளவியல் பாதுகாப்பு, கூடுதலாக, ஒரு நபரின் வளர்ச்சியில் தலையிடலாம். வெற்றிப் பாதையில் தடையாக அமையலாம்.

பரிசீலனையில் உள்ள நிகழ்வின் எதிர்மறையான விளைவுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட தற்காப்பு பொறிமுறையின் நிலையான மறுபரிசீலனையுடன் ஒரே மாதிரியான சூழ்நிலைகளில் நிகழ்கின்றன, இருப்பினும், தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள், ஆரம்பத்தில் பாதுகாப்பின் செயல்பாட்டைத் தூண்டியதைப் போலவே இருந்தாலும், மறைக்கப்பட வேண்டியதில்லை. எழுந்துள்ள பிரச்சினைக்கு பொருள் தன்னை உணர்வுபூர்வமாக தீர்வைக் காண முடியும்.

மேலும், ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் பலவற்றைப் பயன்படுத்தும்போது பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் அழிவு சக்தியாக மாறும். தற்காப்பு வழிமுறைகளை அடிக்கடி நாடும் ஒரு பொருள் தோல்வியுற்றது.

தனிநபரின் உளவியல் பாதுகாப்பு என்பது உள்ளார்ந்த திறன் அல்ல. இது குழந்தையின் பத்தியின் போது பெறப்படுகிறது. உள் பாதுகாப்பு வழிமுறைகளை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய ஆதாரம் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டுகள் பாதுகாப்பைப் பயன்படுத்துவதற்கான உதாரணத்துடன் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளை "தொற்று" செய்யும் பெற்றோர்கள்.

தனிப்பட்ட உளவியல் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள்

முரண்பாடுகள், பதட்டம் மற்றும் அசௌகரியம் ஆகியவற்றால் ஏற்படும் எதிர்மறை, அதிர்ச்சிகரமான, விரும்பத்தகாத அனுபவங்களிலிருந்து பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு ஆளுமை ஒழுங்குமுறை அமைப்பு உளவியல் பாதுகாப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் செயல்பாட்டு நோக்கம் தனிப்பட்ட மோதலைக் குறைத்தல், பதற்றத்தைக் குறைத்தல் மற்றும் பதட்டத்தைத் தணித்தல். . பலவீனமான உள் முரண்பாடுகள், உளவியல் மறைக்கப்பட்ட "பாதுகாப்புகள்" தனிநபரின் நடத்தை எதிர்வினைகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, அதன் தழுவல் திறனை அதிகரிக்கிறது மற்றும் ஆன்மாவை சமநிலைப்படுத்துகிறது.

பிராய்ட் முன்னர் நனவு, மயக்கம் மற்றும் ஆழ் உணர்வு பற்றிய கோட்பாடுகளை கோடிட்டுக் காட்டினார், அங்கு அவர் உள் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் மயக்கத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் என்று வலியுறுத்தினார். மனிதப் பொருள் அடிக்கடி விரும்பத்தகாத தூண்டுதல்களை எதிர்கொள்கிறது என்று அவர் வாதிட்டார், அவை அச்சுறுத்தும் மற்றும் மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும் அல்லது முறிவுக்கு வழிவகுக்கும். உள் "பாதுகாப்புகள்" இல்லாமல், ஆளுமையின் ஈகோ சிதைந்துவிடும், இது அன்றாட வாழ்க்கையில் முடிவுகளை எடுக்க இயலாது. உளவியல் பாதுகாப்பு ஒரு அதிர்ச்சி உறிஞ்சியாக செயல்படுகிறது. இது தனிநபர்கள் எதிர்மறை மற்றும் வலியை சமாளிக்க உதவுகிறது.

நவீன உளவியல் விஞ்ஞானம் உள் பாதுகாப்பின் 10 வழிமுறைகளை வேறுபடுத்துகிறது, அவை முதிர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்து தற்காப்பு (உதாரணமாக, தனிமைப்படுத்தல், பகுத்தறிவு, அறிவாற்றல்) மற்றும் திட்டவட்டமான (மறுப்பு, அடக்குமுறை) என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. முதலில் வந்தவர்கள் முதிர்ச்சியடைந்தவர்கள். அவர்கள் எதிர்மறையான அல்லது அதிர்ச்சிகரமான தகவல்களை தங்கள் நனவில் நுழைய அனுமதிக்கிறார்கள், ஆனால் அதை "வலியற்ற" வழியில் விளக்குகிறார்கள். அதிர்ச்சிகரமான தகவல்கள் நனவில் அனுமதிக்கப்படாததால், இரண்டாவது மிகவும் பழமையானது.

இன்று, உளவியல் "பாதுகாப்புகள்" என்பது ஒரு நபர் தனது சொந்த உள் மன கூறுகளான "ஈகோ" ஐ கவலை, மோதல், உணர்வுகள், குற்ற உணர்வு, உணர்வுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக சுயநினைவின்றி பயன்படுத்தும் எதிர்வினைகளாகக் கருதப்படுகின்றன.

அடிப்படை வழிமுறைகள் உளவியல் பாதுகாப்புஉள்ளே இருக்கும் முரண்பாடான செயலாக்கத்தின் நிலை, உண்மை சிதைவின் வரவேற்பு, ஒரு குறிப்பிட்ட பொறிமுறையைப் பராமரிக்க செலவழித்த ஆற்றலின் அளவு, தனிநபரின் நிலை மற்றும் மனநலக் கோளாறுகளின் வகை போன்ற அளவுருக்கள் அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட பாதுகாப்பு பொறிமுறைக்கு அடிமையாவதன் விளைவு.

பிராய்ட், ஆன்மாவின் கட்டமைப்பின் தனது சொந்த மூன்று-கூறு மாதிரியைப் பயன்படுத்தி, குழந்தை பருவத்தில் கூட தனிப்பட்ட வழிமுறைகள் எழுகின்றன என்று பரிந்துரைத்தார்.

வாழ்க்கையில் அதற்கான உளவியல் பாதுகாப்பு எடுத்துக்காட்டுகள் எல்லா நேரத்திலும் காணப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் ஒரு நபர், முதலாளி மீது கோபத்தை ஊற்றக்கூடாது என்பதற்காக, ஊழியர்கள் மீது எதிர்மறையான தகவல்களைப் பாய்ச்சுகிறார், ஏனெனில் அவர்கள் அவருக்கு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொருள்கள்.

பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் தவறாக வேலை செய்யத் தொடங்குவது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. இந்தத் தோல்விக்குக் காரணம் தனிமனிதனின் அமைதிக்கான ஆசைதான். எனவே, உளவியல் ஆறுதலுக்கான ஆசை உலகைப் புரிந்துகொள்ளும் விருப்பத்தை விட மேலோங்கத் தொடங்கும் போது, ​​வழக்கமான, நன்கு நிறுவப்பட்ட தற்காப்பு வழிமுறைகளின் எல்லைகளைத் தாண்டிச் செல்லும் அபாயத்தைக் குறைத்து, போதுமான அளவு செயல்படுவதை நிறுத்துகிறது.

பாதுகாப்பு பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் ஆளுமையின் பாதுகாப்பு வளாகத்தை உருவாக்குகின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை அதன் சிதைவுக்கு வழிவகுக்கும். ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் விருப்பமான பாதுகாப்பு மாறுபாடு உள்ளது.

மிகவும் அபத்தமான நடத்தைக்கு கூட நியாயமான விளக்கத்தைக் கண்டறியும் இந்த ஆசைக்கு உளவியல் பாதுகாப்பு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பகுத்தறிவு என்பது இப்படித்தான் இருக்கும்.

இருப்பினும், விருப்பமான பொறிமுறையின் போதுமான பயன்பாட்டிற்கும் அவற்றின் செயல்பாட்டில் சமமான சமநிலையை மீறுவதற்கும் இடையே ஒரு நேர்த்தியான கோடு உள்ளது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட "உருகி" நிலைமைக்கு முற்றிலும் பொருந்தாதபோது தனிநபர்களில் சிக்கல் எழுகிறது.

உளவியல் பாதுகாப்பு வகைகள்

விஞ்ஞான ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் அடிக்கடி எதிர்கொள்ளும் உள் "கேடயங்களில்" சுமார் 50 வகையான உளவியல் பாதுகாப்புகள் உள்ளன. பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய பாதுகாப்பு முறைகள் கீழே உள்ளன.

முதலாவதாக, பதங்கமாதலை நாம் தனிமைப்படுத்தலாம், இதன் கருத்து பிராய்டால் வரையறுக்கப்பட்டது. லிபிடோவை ஒரு உன்னத அபிலாஷையாகவும் சமூக ரீதியாகவும் மாற்றுவதற்கான ஒரு செயல்முறையாக அவர் கருதினார் விரும்பிய செயல்பாடு. பிராய்டின் கருத்துப்படி, ஆளுமையின் முதிர்ச்சியின் போது இது முக்கிய பயனுள்ள பாதுகாப்பு பொறிமுறையாகும். முக்கிய மூலோபாயமாக பதங்கமாதலுக்கான விருப்பம் மன முதிர்ச்சி மற்றும் ஆளுமையின் உருவாக்கம் பற்றி பேசுகிறது.

பதங்கமாதலின் 2 முக்கிய வேறுபாடுகள் உள்ளன: முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை. முதல் வழக்கில், ஆளுமை இயக்கப்பட்ட அசல் பணி பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது ஒப்பீட்டளவில் நேரடியாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, மலட்டு பெற்றோர்கள் தத்தெடுக்க முடிவு செய்கிறார்கள். இரண்டாவது வழக்கில், தனிநபர்கள் ஆரம்ப பணியை கைவிட்டு மற்றொரு பணியை தேர்வு செய்கிறார்கள், இது இன்னும் அதிகமாக அடைய முடியும் உயர் நிலைமன செயல்பாடு, இதன் விளைவாக பதங்கமாதல் மறைமுகமாகும்.

பாதுகாப்பு பொறிமுறையின் முதன்மை வடிவத்தின் உதவியுடன் மாற்றியமைக்க முடியாத ஒரு நபர் இரண்டாம் நிலை வடிவத்திற்கு செல்லலாம்.

அடுத்த அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் நுட்பம், இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத தூண்டுதல்கள் அல்லது எண்ணங்களை மயக்கத்தில் தன்னிச்சையாக நகர்த்துவதில் காணப்படுகிறது. எளிமையாகச் சொன்னால், அடக்குமுறை மறப்பதன் மூலம் தூண்டப்படுகிறது. பதட்டத்தை குறைக்க இந்த பொறிமுறையின் செயல்பாடு போதுமானதாக இல்லாதபோது, ​​ஒடுக்கப்பட்ட தகவல் சிதைந்த வெளிச்சத்தில் தோன்றுவதற்கு பங்களிக்கும் பிற பாதுகாப்பு முறைகள் இதில் அடங்கும்.

பின்னடைவு என்பது சுயநினைவற்ற "வம்சாவளி" தழுவலின் ஆரம்ப கட்டத்திற்கு, நீங்கள் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்ய அனுமதிக்கிறது. இது குறியீட்டு, பகுதி அல்லது முழுமையானதாக இருக்கலாம். உணர்ச்சி நோக்குநிலையின் பல சிக்கல்கள் பிற்போக்கு அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளன. அதன் இயல்பான வெளிப்பாடாக, கேமிங் செயல்முறைகளில், நோய்களில் பின்னடைவைக் கண்டறியலாம் (உதாரணமாக, ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபருக்கு அதிக கவனம் மற்றும் அதிக கவனிப்பு தேவை).

ப்ரொஜெக்ஷன் என்பது ஆசைகள், உணர்வுகள், எண்ணங்கள் ஆகியவற்றை மற்றொரு தனிநபருக்கு அல்லது பொருளுக்கு ஒதுக்குவதற்கான ஒரு பொறிமுறையாகும், இது பொருள் உணர்வுபூர்வமாக தன்னை நிராகரிக்கிறது. கணிப்புகளின் தனி மாறுபாடுகள் அன்றாட வாழ்வில் எளிதில் காணப்படுகின்றன. பெரும்பாலான மனித பாடங்கள் தனிப்பட்ட குறைபாடுகளைப் பற்றி முற்றிலும் விமர்சிக்காதவை, ஆனால் அவை சூழலில் அவற்றை எளிதில் கவனிக்கின்றன. மக்கள் தங்கள் துக்கங்களுக்கு சுற்றியுள்ள சமுதாயத்தை குறை கூறுகின்றனர். இந்த விஷயத்தில், கணிப்பு தீங்கு விளைவிக்கும், ஏனெனில் இது பெரும்பாலும் யதார்த்தத்தின் தவறான விளக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த பொறிமுறையானது முக்கியமாக பாதிக்கப்படக்கூடிய நபர்கள் மற்றும் முதிர்ச்சியடையாத நபர்களில் செயல்படுகிறது.

மேலே உள்ள நுட்பத்திற்கு நேர்மாறானது தன்னை உள்வாங்குதல் அல்லது தன்னைச் சேர்த்துக் கொள்வது. ஆரம்பகால தனிப்பட்ட முதிர்ச்சியில், இது ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, ஏனெனில் பெற்றோரின் மதிப்புகள் அதன் அடிப்படையில் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. அடுத்த உறவினரின் இழப்பு காரணமாக பொறிமுறை புதுப்பிக்கப்பட்டது. அறிமுகத்தின் உதவியுடன், ஒருவரின் சொந்த நபருக்கும் அன்பின் பொருளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் அகற்றப்படுகின்றன. சில சமயங்களில், அல்லது யாரையாவது நோக்கி, எதிர்மறையான தூண்டுதல்கள் தன்னைத்தானே தேய்மானமாகவும், சுயவிமர்சனமாகவும் மாற்றும், இது போன்ற ஒரு விஷயத்தின் அறிமுகம் காரணமாக.

பகுத்தறிவு என்பது தனிநபர்களின் நடத்தை எதிர்வினை, அவர்களின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள் ஆகியவற்றை நியாயப்படுத்தும் ஒரு பொறிமுறையாகும், அவை உண்மையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. இந்த நுட்பம் மிகவும் பொதுவான உளவியல் பாதுகாப்பு பொறிமுறையாக கருதப்படுகிறது.

மனித நடத்தை பல காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது சொந்த ஆளுமைக்கு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விதத்தில் நடத்தை எதிர்வினைகளை விளக்கினால், பகுத்தறிவு ஏற்படுகிறது. ஒரு உணர்வற்ற பகுத்தறிவு நுட்பத்தை நனவான பொய் அல்லது வேண்டுமென்றே ஏமாற்றுதல் ஆகியவற்றுடன் குழப்பக்கூடாது. பகுத்தறிவு சுயமரியாதையைப் பாதுகாப்பதற்கும், பொறுப்பைத் தவிர்ப்பதற்கும், குற்ற உணர்விற்கும் பங்களிக்கிறது. ஒவ்வொரு பகுத்தறிவிலும் சில உண்மை இருக்கிறது, ஆனால் அதில் சுய ஏமாற்று அதிகமாக உள்ளது. இது அவளை பாதுகாப்பற்றதாக ஆக்குகிறது.

அறிவுசார் அனுபவங்களை அகற்றுவதற்காக அறிவார்ந்த திறனை மிகைப்படுத்தி பயன்படுத்துவதை அறிவுசார்மயமாக்கல் உள்ளடக்கியது. இந்த நுட்பம் பகுத்தறிவுடன் நெருங்கிய உறவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது உணர்வுகளின் நேரடி அனுபவத்தை அவற்றைப் பற்றிய எண்ணங்களுடன் மாற்றுகிறது.

இழப்பீடு என்பது உண்மையான அல்லது கற்பனையான குறைபாடுகளை சமாளிக்க ஒரு மயக்க முயற்சியாகும். பரிசீலனையில் உள்ள பொறிமுறையானது உலகளாவியதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனென்றால் அந்தஸ்தைப் பெறுவது கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நபரின் மிக முக்கியமான தேவையாகும். இழப்பீடு சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாக இருக்கலாம் (உதாரணமாக, பார்வையற்றவர் பிரபலமான இசைக்கலைஞராக மாறுகிறார்) மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது (உதாரணமாக, இயலாமை இழப்பீடு மோதல் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பாக மாற்றப்படுகிறது). அவை நேரடி இழப்பீடு (வெளிப்படையாக லாபமற்ற பகுதியில், தனிநபர் வெற்றிக்காக பாடுபடுகிறார்) மற்றும் மறைமுகம் (மற்றொரு பகுதியில் தனது சொந்த நபரை நிறுவுவதற்கான போக்கு) ஆகியவற்றுக்கு இடையே வேறுபடுத்திக் காட்டுகின்றனர்.

எதிர்வினை உருவாக்கம் என்பது விழிப்புணர்வுக்கான ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத தூண்டுதல்களை அதிகப்படியான, எதிர் போக்குகளுடன் மாற்றும் ஒரு பொறிமுறையாகும். இந்த நுட்பம் இரண்டு நிலைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. முதல் திருப்பத்தில், ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஆசை கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் பிறகு அதன் எதிர்ப்பு அதிகரிக்கிறது. உதாரணமாக, அதிகப்படியான பாதுகாப்பு நிராகரிப்பு உணர்வுகளை மறைக்கக்கூடும்.

மறுப்பின் பொறிமுறையானது நனவின் மட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத எண்ணங்கள், உணர்வுகள், தூண்டுதல்கள், தேவைகள் அல்லது யதார்த்தத்தை நிராகரிப்பதாகும். தனிப்பட்ட ஒரு நபர் பிரச்சினை இல்லாதது போல் நடந்து கொள்கிறார். மறுப்புக்கான பழமையான வழி குழந்தைகளில் இயல்பாகவே உள்ளது. பெரியவர்கள் கடுமையான நெருக்கடி சூழ்நிலைகளில் விவரிக்கப்பட்ட முறையைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.

இடப்பெயர்ச்சி என்பது ஒரு பொருளில் இருந்து ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மாற்றீட்டிற்கு உணர்ச்சிபூர்வமான பதில்களை திருப்பி விடுவதாகும். உதாரணமாக, முதலாளிக்கு பதிலாக, பாடங்கள் குடும்பத்தின் மீது ஆக்கிரமிப்பு உணர்வுகளை எடுக்கின்றன.

உளவியல் பாதுகாப்பு முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள்

பல சிறந்த உளவியலாளர்கள் பொறாமை கொண்டவர்கள் மற்றும் தவறான விருப்பங்களின் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் திறன், அனைத்து வகையான விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகளிலும் ஆன்மீக நல்லிணக்கத்தைப் பேணுவது மற்றும் எரிச்சலூட்டும், அவமானகரமான தாக்குதல்களுக்கு பதிலளிக்காதது ஆகியவை முதிர்ந்தவரின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். ஆளுமை, உணர்ச்சி ரீதியாக வளர்ந்த மற்றும் அறிவுபூர்வமாக உருவாக்கப்பட்ட தனிநபர். இது ஆரோக்கியத்திற்கான உத்தரவாதம் மற்றும் வெற்றிகரமான தனிநபருக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு. இது உளவியல் பாதுகாப்பு செயல்பாட்டின் நேர்மறையான பக்கமாகும். எனவே, சமூகத்தின் அழுத்தத்தை அனுபவிக்கும் மற்றும் வெறுக்கத்தக்க விமர்சகர்களின் எதிர்மறையான உளவியல் தாக்குதல்களை எதிர்கொள்பவர்கள் எதிர்மறையான தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கான போதுமான முறைகளைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

முதலில், எரிச்சல் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட ஒரு நபர் உணர்ச்சி வெடிப்புகளை கட்டுப்படுத்த முடியாது மற்றும் விமர்சனத்திற்கு போதுமான பதிலளிப்பார் என்பதை நீங்கள் உணர வேண்டும்.

ஆக்கிரமிப்பு வெளிப்பாடுகளை சமாளிக்க உதவும் உளவியல் பாதுகாப்பு முறைகள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை விரட்டுவதற்கு பங்களிக்கும் நுட்பங்களில் ஒன்று "மாற்றத்தின் காற்று" ஆகும். மிகவும் வலிமிகுந்த உள்ளுணர்வை ஏற்படுத்தும் அனைத்து வார்த்தைகளையும் உள்ளுணர்வுகளையும் நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், தரையைத் தட்டுவதற்கும், சமநிலையை மீறுவதற்கும் அல்லது உங்களை மனச்சோர்வில் ஆழ்த்துவதற்கும் என்ன உத்தரவாதம் அளிக்க முடியும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தவறான விருப்பம் சில வார்த்தைகள், உள்ளுணர்வு அல்லது முகபாவனைகளின் உதவியுடன் தொந்தரவு செய்ய முயற்சிக்கும்போது சூழ்நிலைகளை நினைவில் வைத்து தெளிவாக கற்பனை செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. மிகவும் புண்படுத்தும் வார்த்தைகளை உங்களுக்குள் சொல்ல வேண்டும். எதிராளியின் முகபாவனைகளை புண்படுத்தும் வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்.

இந்த சக்தியற்ற கோபத்தின் நிலை அல்லது, மாறாக, இழப்பு, உள்ளே உணரப்பட வேண்டும், தனிப்பட்ட உணர்வுகளால் பிரிக்கப்பட வேண்டும். உங்கள் சொந்த உணர்வுகள் மற்றும் உடலில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் பற்றி நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும் (உதாரணமாக, உங்கள் இதயத் துடிப்பு அடிக்கடி ஏற்படலாம், பதட்டம் தோன்றும், உங்கள் கால்கள் "அழும்") மற்றும் அவற்றை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எதிர்மறையான, புண்படுத்தும் வார்த்தைகள் மற்றும் தவறான விருப்பத்தின் தாக்குதல்கள் மற்றும் பரஸ்பர எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை வீசும் ஒரு வலுவான காற்றில் நீங்கள் நிற்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்ய வேண்டும்.

விவரிக்கப்பட்ட உடற்பயிற்சி ஒரு அமைதியான அறையில் பல முறை செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஆக்கிரமிப்பு தாக்குதல்களைப் பற்றி நீங்கள் பின்னர் மிகவும் அமைதியாக இருக்க இது உதவும். யாரோ ஒருவர் புண்படுத்த, அவமானப்படுத்த முயற்சிக்கும் சூழ்நிலையை உண்மையில் எதிர்கொண்டால், நீங்கள் காற்றில் இருப்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்ய வேண்டும். அப்போது வெறுக்கத்தக்க விமர்சகரின் வார்த்தைகள் இலக்கை அடையாமல் மறதியில் மூழ்கிவிடும்.

உளவியல் பாதுகாப்பின் அடுத்த முறை "அபத்தமான சூழ்நிலை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கே, ஒரு நபர் ஆக்கிரமிப்பு, புண்படுத்தும் வார்த்தைகளின் தெறிப்பு, ஏளனம் ஆகியவற்றிற்காக காத்திருக்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தப்படுகிறார். "ஒரு ஈயிலிருந்து யானையை உருவாக்க" நன்கு அறியப்பட்ட சொற்றொடர் அலகு ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியது அவசியம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எந்தவொரு பிரச்சனையையும் மிகைப்படுத்தலின் உதவியுடன் அபத்தமான நிலைக்கு கொண்டு வருவது அவசியம். எதிராளியிடமிருந்து ஏளனமாகவோ அல்லது அவமதிப்பதாகவோ உணர்ந்தால், இதைப் பின்பற்றும் வார்த்தைகள் சிரிப்பையும் அற்பத்தனத்தையும் மட்டுமே உருவாக்கும் வகையில் இந்த சூழ்நிலையை ஒருவர் மிகைப்படுத்த வேண்டும். இந்த உளவியல் பாதுகாப்பு முறையின் மூலம், நீங்கள் உரையாசிரியரை எளிதில் நிராயுதபாணியாக்கலாம் மற்றும் மற்றவர்களை புண்படுத்துவதில் இருந்து அவரை நீண்ட நேரம் ஊக்கப்படுத்தலாம்.

எதிரிகளை மூன்று வயது சிறு துண்டுகளாகவும் நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம். இது அவர்களின் தாக்குதல்களை குறைவான வலியுடன் நடத்த கற்றுக்கொள்ள உதவும். உங்களை ஒரு ஆசிரியராகவும், எதிரிகளை ஓடுவதும், குதிப்பதும், அலறுவதும் ஒரு மழலையர் பள்ளிக் குழந்தையாக நீங்கள் கற்பனை செய்ய வேண்டும். கோபமும் வம்பும் வரும். மூன்று வயது புத்திசாலித்தனம் இல்லாத குழந்தையின் மீது தீவிரமாக கோபப்படுவது உண்மையில் சாத்தியமா?!

அடுத்த முறை "கடல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நிலத்தின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ள நீர்வெளிகள், தொடர்ந்து ஆறுகளின் நீரோட்டங்களை எடுத்துக்கொள்கின்றன, ஆனால் இது அவர்களின் கம்பீரமான உறுதியையும் அமைதியையும் சீர்குலைக்க முடியாது. மேலும், துஷ்பிரயோகத்தின் நீரோடைகள் கொட்டும் போதும், ஒரு நபர் கடலில் இருந்து ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம், நம்பிக்கையுடனும் அமைதியாகவும் இருக்க முடியும்.

"அக்வாரியம்" என்று அழைக்கப்படும் உளவியல் பாதுகாப்பு நுட்பம், மீன்வளத்தின் அடர்த்தியான விளிம்புகளுக்குப் பின்னால் தன்னை கற்பனை செய்துகொள்வதில், சமநிலையற்ற சூழலின் முயற்சிகளை உணர்கிறது. எதிரியின் எதிர்மறைக் கடலைக் கொட்டுவதையும், மீன்வளத்தின் தடிமனான சுவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்து முடிவில்லாமல் புண்படுத்தும் வார்த்தைகளை ஊற்றுவதையும் பார்க்க வேண்டியது அவசியம், அவரது உடலியல் கோபத்தால் சிதைந்ததாக கற்பனை செய்து, ஆனால் வார்த்தைகளை உணரவில்லை, ஏனென்றால் தண்ணீர் அவற்றை உறிஞ்சிவிடும். இதன் விளைவாக, எதிர்மறையான தாக்குதல்கள் இலக்கை அடையாது, நபர் சமநிலையில் இருப்பார், இது எதிராளியை மேலும் சிதறடித்து, அவரது சமநிலையை இழக்கச் செய்யும்.

தேவையின் தீவிரம் அதிகரிக்கும் மற்றும் அதன் திருப்திக்கான நிலைமைகள் இல்லாத சூழ்நிலைகளில், உளவியல் பாதுகாப்பு வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி நடத்தை கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. F.V. Bassin உளவியல் ரீதியான பாதுகாப்பை ஒரு இயல்பான பொறிமுறையாக வரையறுக்கிறது, இது நனவு மற்றும் மயக்கத்திற்கு இடையிலான மோதல்களின் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமல்லாமல், வெவ்வேறு உணர்ச்சி வண்ண மனப்பான்மைகளுக்கும் இடையில் நடத்தை கோளாறுகளைத் தடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. உந்துதல் மோதலின் சூழலில் ஒரு நபரை அவமானம் மற்றும் சுயமரியாதை இழப்பிலிருந்து பாதுகாக்கக்கூடிய குறிப்பிட்ட தகவல் செயலாக்க நுட்பங்களின் வடிவத்தில் இந்த சிறப்பு மன செயல்பாடு உணரப்படுகிறது. ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிய பழக்கமான கருத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது, முரண்பாட்டைக் குறைப்பது, சாதகமற்றதாகக் கருதப்படும் மற்றும் தன்னைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் ஆரம்பக் கருத்துக்களை அழிக்கும் தகவலை நிராகரித்தல் அல்லது சிதைப்பது போன்றவற்றில் உளவியல் பாதுகாப்பு வெளிப்படுகிறது.

உளவியல் பாதுகாப்பின் பொறிமுறையானது மதிப்பு அமைப்பின் நனவான மற்றும் மயக்கமான கூறுகளின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட மதிப்புகளின் முழு வரிசைமுறையின் மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது, முக்கியத்துவத்தை இழக்கும் மற்றும் அதன் மூலம் உளவியல் ரீதியாக அதிர்ச்சிகரமான தருணங்களை நடுநிலையாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. உளவியல் பாதுகாப்பின் செயல்பாடுகள் முரண்பாடானவை, ஒரு நபரை அவரது உள் உலகத்திற்கும் மன நிலைக்கும் மாற்றியமைப்பதன் மூலம் (சுயமரியாதையின் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அளவைப் பாதுகாத்தல்), அவை வெளிப்புற சமூக சூழலுக்கு அவரது தழுவலை மோசமாக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, தோல்விக்குப் பிறகு அபிலாஷைகள் வீழ்ச்சியடைவதை ஒரு பாதுகாப்பு பொறிமுறையாகக் காணலாம், இது அடுத்தடுத்த தோல்விகளிலிருந்து ஏமாற்றத்தைத் தடுக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் வெற்றியின் வாய்ப்பைக் குறைக்கிறது. இ.ஏ. உளவியல் பாதுகாப்பின் ஆழமான உடலியல் கூறுகளின் தர்க்கரீதியாக ஒத்திசைவான மற்றும் உறுதியான விளக்கத்தை கோஸ்டாண்டோவ் வழங்கினார். எதிர்மறை உணர்ச்சி அனுபவங்கள் பெருமூளைப் புறணியில் ஒரு நிலையான அனிச்சை இணைப்பை உருவாக்குகின்றன. இது, உணர்திறன் வரம்புகளை உயர்த்துகிறது மற்றும் அதன் மூலம் அத்தகைய அனுபவங்களை ஏற்படுத்தும் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய சமிக்ஞைகளைத் தடுக்கிறது, அவர்களின் விழிப்புணர்வைத் தடுக்கிறது. சுயநினைவற்ற தூண்டுதல்களுக்கு இடையே தற்காலிக இணைப்புகள் முடியும்

நீண்ட கால நினைவாற்றலில் பதிந்திருக்கும், மிகவும் விடாப்பிடியாக இருங்கள். தொடர்ச்சியான உணர்ச்சிகரமான அனுபவங்கள் எவ்வாறு எழுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இது நம்மை அனுமதிக்கிறது. கொடுக்கப்பட்ட நபருக்கு உடல் ரீதியாக மிகவும் பலவீனமான, ஆனால் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தூண்டுதல்களுக்கு எதிர்வினையாற்றும் மூளையில் ஒரு உணர்திறன் பொறிமுறையின் இருப்பை கோஸ்டாண்டோவ் அங்கீகரிக்கிறார். இந்த தூண்டுதல்கள் ஒரு நபரால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை என்ற போதிலும், அவை அவருக்கு பல தாவர எதிர்வினைகளை ஏற்படுத்தும், இது உடலியல் மற்றும் உளவியல் நிலையில் மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும்.

மோதல்களை அனுபவிக்கும் போது எழும் எதிர்மறை உணர்ச்சித் தூண்டுதலின் மையங்களின் நிலைத்தன்மையை எவ்வாறு விளக்குவது? இந்த விஷயத்தில் ஒரு சுவாரஸ்யமான சிந்தனை E. T. சோகோலோவாவால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. . தடையை கடக்கும் வரை அல்லது நபர் அதை கடக்க மறுக்கும் வரை எந்தவொரு தடையும் செயலின் குறுக்கீட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது என்ற நன்கு அறியப்பட்ட உண்மைக்கு அவள் கவனத்தை ஈர்க்கிறாள். அதே நேரத்தில், தடையை கடக்க அல்லது செயலை கைவிடுவதற்கான முடிவு இன்னும் எடுக்கப்படாத வரை, செயல் அதன் வெளிப்புற, பொருள் விமானம் அல்லது உள்நிலையில் முழுமையற்றதாக மாறிவிடும். ஒரு நபர் சில சூழ்நிலைகளின் குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தை உணரவில்லை என்றால், விழிப்புணர்வு செயல் முதலில் முழுமையற்றதாக மாறிவிடும். Zeigarnik இன் சோதனைகளால் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, முடிக்கப்படாத செயல்கள் (மற்றும் அவற்றுடன் வரும் சூழ்நிலைகள்) முடிக்கப்பட்ட செயல்களை விட சிறப்பாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன, மேலும் முக்கியமாக, விருப்பமின்றி நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. லெவினின் படைப்புகள், முடிக்கப்படாத செயல்கள் அவற்றின் நிறைவுக்கான போக்கை உருவாக்குகின்றன, மேலும் நேரடியாக முடிப்பது சாத்தியமற்றது என்றால், ஒரு நபர் மாற்று செயல்களைச் செய்யத் தொடங்குகிறார். உளவியல் பாதுகாப்பின் வழிமுறைகள் மாற்று நடவடிக்கைகளின் சில சிறப்பு வடிவங்கள் என்று கருதலாம்.

சோதனை நிலைமைகளின் கீழ், உளவியல் பாதுகாப்பின் விளைவை தெளிவாக வெளிப்படுத்திய ஒரு சூழ்நிலை மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. நேரம் இல்லாத நேரத்தில் திரையில் வழங்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான சொற்களை அடையாளம் கண்டு விரைவாக பதிலளிக்குமாறு மாணவர்கள் கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். வார்த்தைகளில் தடை செய்யப்பட்ட வார்த்தைகள் (சட்ட வார்த்தைகள், அநாகரீகமானவை) மற்றும் நடுநிலை வார்த்தைகள் இருந்தன. தடைசெய்யப்பட்ட சொற்களுக்கான அங்கீகார வரம்பு நடுநிலையானவற்றை விட கணிசமாக அதிகமாக இருந்தது.

அதிர்ச்சிகரமான எண்ணம் மறந்துவிடுவது மட்டுமல்லாமல், அதனுடன் தொடர்புடைய பலவற்றையும் சங்கம் மூலம் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்.

உளவியல் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் பொதுவாக மறுப்பு, அடக்குமுறை, முன்கணிப்பு, அடையாளம் காணல், பகுத்தறிவு, சேர்த்தல், மாற்றீடு, அந்நியப்படுத்தல் போன்றவை அடங்கும்.

நிராகரிப்புதொந்தரவு செய்யும் மற்றும் மோதலுக்கு வழிவகுக்கும் தகவல்கள் உணரப்படவில்லை என்ற உண்மையை இது கொதிக்கிறது. தனிநபரின் அடிப்படை மனப்பான்மைக்கு முரணான நோக்கங்கள் அல்லது சுய பாதுகாப்பு, கௌரவம், சுயமரியாதை ஆகியவற்றை அச்சுறுத்தும் தகவல்கள் தோன்றும்போது எழும் மோதலை இது குறிக்கிறது. இந்த பாதுகாப்பு முறையானது, எந்த விதமான மோதல்களிலும், முன் கற்றல் தேவையில்லாமல், யதார்த்தத்தின் உணர்வின் குறிப்பிடத்தக்க சிதைப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மறுப்பு குழந்தை பருவத்தில் உருவாகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் ஒரு நபரை சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதை போதுமான அளவு மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்காது, இது நடத்தையில் சிரமங்களை ஏற்படுத்துகிறது. உதாரணமாக, ஒரு வெகுஜன சமூகவியல் ஆய்வில், புகைபிடித்தல் நுரையீரல் புற்றுநோயை ஏற்படுத்துகிறது என்று பத்திரிகை அறிக்கைகளால் அவர்கள் நம்புகிறார்களா என்று பெரியவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. புகைபிடிக்காதவர்களில் 54% மற்றும் புகைப்பிடிப்பவர்களில் 28% பேர் மட்டுமே நேர்மறையான பதிலைக் கொடுத்தனர். பெரும்பாலான புகைப்பிடிப்பவர்கள் கொடுக்கப்பட்ட உண்மைகளின் முக்கியத்துவத்தை மறுத்தனர், ஏனெனில் அவற்றை ஏற்றுக்கொள்வது அவர்களின் சொந்த ஆரோக்கியத்திற்கு கடுமையான ஆபத்தை உணரும்.

அடக்குமுறை என்பது உள் மோதலிலிருந்து விடுபடுவதற்கான மிகவும் உலகளாவிய வழியாகும்

ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத உள்நோக்கம் அல்லது விரும்பத்தகாத தகவலின் உணர்விலிருந்து cheniya. உதாரணமாக, நமக்கு மிகவும் சிரமமான உண்மைகள் குறிப்பாக எளிதில் மறந்துவிடுகின்றன. நெருக்கடி- நனவின் வாசலில் தணிக்கை மூலம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத தகவல் அல்லது உள்நோக்கம் நிராகரிக்கப்படும் ஒரு மயக்கமான மனச் செயல். காயமடைந்த பெருமை, புண்படுத்தப்பட்ட பெருமை மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவை மற்றவர்களிடமிருந்து மட்டுமல்ல, தன்னிடமிருந்தும் உண்மையானவற்றை மறைக்க ஒருவரின் செயல்களுக்கு தவறான நோக்கங்களை அறிவிக்க வழிவகுக்கும். உண்மை, ஆனால் விரும்பத்தகாத நோக்கங்கள் சமூக சூழலின் பார்வையில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றவர்களால் மாற்றப்படுவதற்காக ஒடுக்கப்படுகின்றன, எனவே அவமானத்தையும் வருத்தத்தையும் ஏற்படுத்தாது. இந்த வழக்கில் ஒரு தவறான நோக்கம் ஆபத்தானது, ஏனெனில் இது சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வாதங்களுடன் தனிப்பட்ட அகங்கார அபிலாஷைகளை மறைக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது.

அடக்கப்பட்ட நோக்கம், நடத்தையில் தீர்வு காணவில்லை, இருப்பினும், அதன் உணர்ச்சி மற்றும் தாவர கூறுகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. அதிர்ச்சிகரமான சூழ்நிலையின் உள்ளடக்கம் உணரப்படவில்லை என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், ஒரு நபர் அவர் சில அநாகரீகமான செயலைச் செய்தார் என்ற உண்மையை தீவிரமாக மறந்துவிடுவார், எடுத்துக்காட்டாக, அவர் பயந்தார், இருப்பினும், மோதல் நீடித்தது, மற்றும் உணர்ச்சி-தாவர மன அழுத்தம். அதனால் ஏற்படும் அகநிலை காலவரையற்ற கவலையின் நிலையாக உணரலாம். எனவே, ஒடுக்கப்பட்ட இயக்கிகள் நரம்பியல் மற்றும் மனோதத்துவ அறிகுறிகளில் தங்களை வெளிப்படுத்தலாம். நாக்கின் சறுக்கல்கள், நாக்கு சறுக்கல்கள், மோசமான அசைவுகள் ஆகியவையும் அடக்குமுறையைக் குறிக்கின்றன. சுவாரஸ்யமாக, ஒரு நபரால் மிக விரைவாக அடக்குமுறை மற்றும் மறக்கப்படுவது மக்கள் அவருக்குச் செய்த தீமை அல்ல, ஆனால் அவர் தனக்கு அல்லது பிறருக்குச் செய்த தீமை. நன்றியின்மை அடக்குமுறையுடன் தொடர்புடையது, அனைத்து வகையான பொறாமை மற்றும் தாழ்வு மனப்பான்மை வளாகங்களின் எண்ணற்ற கூறுகள் பெரும் சக்தியுடன் அடக்கப்படுகின்றன. அடக்குமுறைக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதியின் ஒரு அத்தியாயத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் போர்க்களத்தில் தனது துணிச்சலைப் பற்றி உண்மையான உற்சாகத்துடன் பேசுகிறார். உண்மையில், அவர் பயந்தார், ஆனால் அடக்குமுறை மிகவும் வலுவாக இருந்தது, அவர் தனது சாதனையை நம்பினார்.

ஒடுக்கப்பட்டால், தீர்க்கப்படாத மோதல் பல்வேறு அறிகுறிகளுடன் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, அதிக அளவு கவலை மற்றும் அசௌகரியம். இடப்பெயர்ச்சிக்கான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் ஏ.எம். ஸ்வயடோஷின் வேலையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. “நோயாளி எக்ஸ்., 28 வயது, ஒரு நாள், வேலைக்குச் செல்வதற்காக காலையில் படிக்கட்டுகளில் இருந்து இறங்கும்போது, ​​​​திடீரென நிறுத்தினார், அவர் நினைத்தபடி: கதவு திறக்கப்பட்டதா? அவர் திரும்பி வந்து சரிபார்த்தார் - கதவு இறுக்கமாக மூடப்பட்டிருந்தது. அந்த நேரத்திலிருந்து, ஒரு வெறித்தனமான சந்தேகம் அவரை வேட்டையாடத் தொடங்கியது: கதவு திறந்திருக்கிறதா? வீட்டை விட்டு வெளியே செல்லும் போது, ​​கதவை அவரது மனைவி போல்ட், தாழ்ப்பாள்கள், பூட்டுகள் மூலம் மூடியிருந்தார், இன்னும், ஒரு நாளைக்கு பல முறை, வேலையை விட்டுவிட்டு, கதவு திறந்திருக்கிறதா என்று சோதிக்க வீட்டிற்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் தனது கவலையின் ஆதாரமற்ற தன்மையைப் புரிந்து கொண்டார், அதனுடன் போராடினார், ஆனால் அதைக் கடக்க முடியவில்லை. நோயாளி தனது நோயை எந்த காரணத்துடனும் தொடர்புபடுத்த முடியாது. புறக்காரணம் ஏதுமின்றி எழுந்தது போல் அவனுக்குத் தோன்றியது. மேலும் நோயின் முன் வரலாறு பின்வருமாறு. நோயாளி இரண்டாவது முறையாக திருமணம் செய்து கொண்டார், அவர் தனது முதல் மனைவியை மிகவும் நேசித்தார் மற்றும் அவளுடன் சுமார் இரண்டு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். இந்த காலகட்டத்தின் முடிவில், அவர் விரைவான கோபம், எரிச்சல் மற்றும் அவரது மனைவியுடனான உறவுகள் மோசமடையத் தொடங்கியது. ஒரு நாள், வீட்டிற்கு வந்து கதவைத் திறந்தபோது, ​​​​அவர் தனது மனைவியிடமிருந்து ஒரு குறிப்பைக் கண்டார், அதில் அவர் தன்னை வேறொரு நபருக்காக விட்டுச் சென்றதாகக் கூறினார். நோயாளி தனது மனைவி வெளியேறுவதை மிகவும் வேதனையுடன் அனுபவித்தார், அவளைத் திரும்பச் சொன்னார், ஆனால் அவள் மறுத்துவிட்டாள். ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொண்டார். இந்த திருமணம் வெற்றிகரமாக மாறியது, அவர்கள் சுமார் இரண்டு ஆண்டுகள் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர், திடீரென்று ஒரு வேதனையான நிலை உருவானது. விவரிக்கப்பட்ட ஆவேசம் தோன்றுவதற்கு சற்று முன்பு, கணவர் விரைவான கோபம், எரிச்சல், பதற்றமானவர், இது தொடர்பாக அவர்களுக்கிடையேயான உறவுகள் மோசமடைந்தன என்று மனைவி குறிப்பிட்டார். நோயாளி இதை கவனிக்கவில்லை. இந்த வழக்கில், வெறித்தனமான நிலை நபரின் அனுபவங்களை பிரதிபலிக்கிறது. திறந்த கதவுக்கும் முதல் மனைவி வெளியேறுவதற்கும் இடையே வளர்ந்து வரும் உள் தொடர்பு, மறைந்த குறியீட்டு வடிவத்தில், அவளுடனான உறவுகள் மோசமடையத் தொடங்கும் போது இரண்டாவது மனைவியை இழக்க நேரிடும் என்ற பயம். இழப்பின் எண்ணம் அவருக்கு மிகவும் வேதனையாக மாறியது, அது அடக்கப்பட்டது, அதாவது, அது நனவில் பிரதிபலிப்பைக் காணவில்லை, மேலும் வீட்டின் கதவு திறந்திருப்பதைக் கண்டு பயப்படும் வடிவத்தில் மறைந்த வடிவத்தில் உடைந்தது. இந்த தொடர்பை உணர உளவியல் சிகிச்சை உதவியது, இந்த நிலையில் இருந்து விடுபட வழிவகுத்தது. எனவே, அடக்குமுறை என்பது பதற்றம் மற்றும் பதட்டத்தைத் தூண்டும் ஒரு தூண்டுதலின் நனவிலிருந்து அடக்குதல், விலக்குதல்.

ஒரு நபர் ஒருவித கடினமான முடிவை எடுக்க வேண்டும், அவருக்கு நீண்டகால கவலைகள் மற்றும் அனுபவங்களுடன் தொடர்புடையது. இந்நிலையில், இந்த வழக்கை அவர் திடீரென "மறந்து" விடலாம். அதுபோலவே, அவர் தனது நெறிமுறையற்ற செயலை, நிறைவேற்றப்படாத வாக்குறுதியின் நினைவை முற்றிலுமாக இழக்க முடிகிறது. ஒரு மன்னிப்புத் தடை எழுகிறது - பாதுகாப்பு மறதி, எல்.என். டால்ஸ்டாய் இதை "மன பொறிமுறையைத் தவிர்த்தல்" என்று அழைத்தார், இது வாழ்க்கையைத் தாங்க முடியாததை மறந்துவிடுவதை சாத்தியமாக்குகிறது) "உயிர்த்தெழுதல்" நாவலில் இருந்து இதேபோன்ற சூழ்நிலைக்கு ஒரு உதாரணம் தருவோம். "இந்த நினைவுகள் அவளது தற்போதைய உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை, எனவே அவை அவளது நினைவிலிருந்து முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டன, அல்லது அவை அவளது நினைவகத்தில் எங்கோ தீண்டப்படாமல் சேமிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை பூச்சிகளின் கூடுகளை (புழுக்கள்) தேனீக்கள் மறைப்பது போல பூட்டப்பட்டு, பூசப்பட்டன. ), இது அனைத்து தேனீ வேலைகளையும் அழிக்கக்கூடும், அதனால் அவர்களுக்கு அணுகல் இருக்காது ... மஸ்லோவா பலரை நினைவு கூர்ந்தார், ஆனால் நெக்லியுடோவைப் பற்றி அல்ல. அவள் குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமையையும், குறிப்பாக நெக்லியுடோவ் மீதான அவளுடைய அன்பையும் அவள் ஒருபோதும் நினைவில் வைத்திருக்கவில்லை. மிகவும் வலித்தது. இந்த நினைவுகள் அவள் உள்ளத்தில் தீண்டாமல் எங்கோ தொலைவில் கிடந்தன. ஒரு கனவில் கூட, அவள் நெக்லியுடோவைப் பார்த்ததில்லை ... தன்னைக் கொல்லாமல், பைத்தியம் பிடிக்காமல் இருக்க, அவள் இதையெல்லாம் உறுதியாகவும் முழுமையாகவும் மறந்துவிட வேண்டும்.

ஒரு நபர் பாசாங்கு செய்யாதது முக்கியம், ஆனால் உண்மையில் தேவையற்ற, அதிர்ச்சிகரமான தகவல்களை மறந்துவிடுகிறார், அது அவரது நினைவகத்திலிருந்து முற்றிலும் வெளியேற்றப்படுகிறது. எனவே, நாம் மீண்டும் மீண்டும் எதையாவது மறந்துவிடுவதைக் கவனித்தால், இந்தத் தகவலைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறோமா என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது.

ப்ரொஜெக்ஷன்- ஒருவரின் சொந்த உணர்வுகள், ஆசைகள் மற்றும் விருப்பங்களின் சுயநினைவற்ற பரிமாற்றம் (பண்பு), இதில் ஒரு நபர் தன்னை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை, அவர்களின் சமூக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத தன்மையை உணர்ந்து, மற்றொரு நபருக்கு. உதாரணமாக, ஒரு நபர் ஒருவரிடம் ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டினால், பாதிக்கப்பட்டவரின் கவர்ச்சிகரமான குணங்களைக் குறைக்கும் போக்கு அவருக்கு அடிக்கடி இருக்கும். ஒரு நபர் தனது தார்மீக தரத்திற்கு மாறாக, தனது சொந்த அபிலாஷைகளை மற்றவர்களிடம் தொடர்ந்து கூறுபவர், ஒரு சிறப்பு பெயரைக் கூட பெற்றார் - ஒரு பாசாங்குக்காரன்.

அடையாளம்- மற்றொரு நபருக்கு உள்ளார்ந்த உணர்வுகள் மற்றும் குணங்களை சுயநினைவின்றி மாற்றுவது மற்றும் கிடைக்காதது, ஆனால் தனக்கு விரும்பத்தக்கது. குழந்தைகளில், சமூக நடத்தையின் விதிமுறைகளை மாஸ்டரிங் செய்வதற்கான எளிய வழிமுறை இதுவாகும்.

மற்றும் நெறிமுறை மதிப்புகள். எனவே, சிறுவன் அறியாமலேயே தன் தந்தையைப் போல இருக்க முயற்சிக்கிறான், அதன் மூலம் அவனுடைய அன்பையும் மரியாதையையும் சம்பாதிக்கிறான். அடையாளம் காண்பதன் மூலம், விரும்பிய ஆனால் அடைய முடியாத பொருளின் குறியீட்டு உடைமையும் அடையப்படுகிறது. ஒரு விரிவான விளக்கத்தில், அடையாளம் என்பது உங்கள் சொந்த பலவீனம் மற்றும் தாழ்வு மனப்பான்மையைக் கடக்க உங்களை அனுமதிக்கும் வடிவங்கள், இலட்சியங்களுக்கு ஒரு மயக்கமான பின்பற்றுதல் ஆகும்.

பகுத்தறிவு- ஒரு நபரின் ஆசைகள், செயல்கள், உண்மையில் காரணங்களால் ஏற்படும் ஒரு போலி நியாயமான விளக்கம், அதன் அங்கீகாரம் சுயமரியாதை இழப்பை அச்சுறுத்தும். குறிப்பாக, பகுத்தறிவு என்பது அணுக முடியாதவற்றின் மதிப்பைக் குறைக்கும் முயற்சியுடன் தொடர்புடையது. எனவே, ஒரு மன அதிர்ச்சியை அனுபவித்து, ஒரு நபர் அதன் அழிவுத் தாக்கத்திலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார், அது குறையும் திசையில் அதிர்ச்சிகரமான காரணியின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்திக் கொள்கிறார்: அவர் ஆர்வத்துடன் விரும்பியதைப் பெறவில்லை, "நான் உண்மையில் விரும்பவில்லை. ." பகுத்தறிவு என்பது அந்த சிறப்பு நிகழ்வுகளில் ஒரு நபரால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவர், சூழ்நிலையை உணர பயந்து, தனது சொந்த தார்மீக தரங்களுடன் முரண்படும் நோக்கங்களால் அவரது செயல்கள் தூண்டப்படுகின்றன என்ற உண்மையை தன்னிடமிருந்து மறைக்க முயற்சிக்கிறார். உதாரணமாக, லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலின் கதாநாயகி நடாஷா காதலைக் காட்டிக் கொடுப்பது, இளவரசர் ஆண்ட்ரேயைக் காட்டிக் கொடுப்பது போன்ற எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட வேண்டும். “வீடு திரும்பிய நடாஷா இரவு முழுவதும் தூங்கவில்லை; அவள் யாரை காதலித்தாள்: அனடோல் அல்லது இளவரசர் ஆண்ட்ரி? நடந்த சம்பவங்களை நியாயமான காரணங்களுடன் விளக்க நடாஷா உள் உளவியல் வேலைகளைச் செய்கிறார். இந்த வேலை கண்ணியம் மற்றும் உண்மையான நடத்தை பற்றிய கருத்துக்களுக்கு இடையிலான உணர்ச்சி மோதலை நீக்குகிறது. இறுதியில், கதாநாயகி கூறுகிறார்:

“நான் அவரை (அனடோலை) நூறு ஆண்டுகளாக நேசித்ததாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. நான் அவரைப் போல யாரையும் காதலிக்கவில்லை.)