Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

கத்தோலிக்கத்தில், துறவறம், சபைகள் மற்றும் சகோதரத்துவங்களில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு, ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இன்று சுமார் 140 மடங்கள் உள்ளன உத்தரவுஅதன் செயல்பாடுகள் வத்திக்கான் சபையினால் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க வாழ்க்கையின் சங்கங்களால் இயக்கப்படுகிறது. மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க துறவற ஆணைகள் டொமினிகன்கள், பிரான்சிஸ்கன்கள் மற்றும் ஜேசுயிட்கள் ஆகும். அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த விவரக்குறிப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்க.

பெனடிக்டைன்ஸ்

பெனடிக்டைன் மடாலயத்தை நிறுவியவர் - நர்சியாவின் பெனடிக்ட்(480-547) முதல் மடாலய சாசனத்தின் நிறுவனர் ஆனார். 530 இல் மான்டேவில் ஒரு மடாலயத்தை ஏற்பாடு செய்தார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது கேசினோ, அதில் அவர் கடுமையான உத்தரவுகளை நிறுவினார். இந்த சாசனம் அடிப்படையாக மாறியது, மற்ற மடங்களின் துறவிகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
வகுப்புவாத வாழ்க்கை விலகியிருப்பது கவனிக்கத்தக்கது உலக மாயை... உலகின் செல்வாக்கிலிருந்து விலகி தொலைதூர இடங்களில் மடங்கள் கட்டப்பட்டன. ஆரம்பத்தில், எந்த மைய அமைப்பும் இல்லை; ஒவ்வொரு மடமும் சுதந்திரமாக இருந்தது. மடங்கள் கல்வி மற்றும் பயிற்சி மையங்களாக மாறின. பெனடிக்டைன்கள் ஸ்லாவிக் நாடுகளிலும் பால்டிக் நாடுகளிலும் மிஷனரி நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இன்று பெனடிக்டைன் ஆணை 10 ஆயிரம் துறவிகள் மற்றும் 20 ஆயிரம் கன்னியாஸ்திரிகளை ஒன்றிணைக்கிறது.

மடாதிபதிக்குப் பிறகு 910 இல் துறவற ஆணைகள் தோன்றின பற்றிமடத்தில் இருந்து க்ளூனிதுறவு அமைப்பின் சீர்திருத்தத்தை மேற்கொண்டார். பொதுவான பணிகளைச் செய்யும் பல மடங்களை ஒருங்கிணைக்க அவர் முன்மொழிந்தார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது, இது மத்திய அதிகாரத்திற்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். இந்த ஒருங்கிணைப்பின் நோக்கம் விதிகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பது, மடங்களின் சுயாட்சி மற்றும் போப்பிற்கு அடிபணிதல், ஆயர்களைத் தவிர்ப்பது, மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளிடமிருந்து தேவாலயத்தின் சுதந்திரம் ஆகியவற்றிற்கு திரும்புவதாகும்.

கார்மெலைட்டுகள்

நிறுவனர் - கலாப்ரியாவின் பெர்டோல்ட், சிலுவைப்போர் தலைவர். வெற்றிகரமான சிலுவைப் போருக்குப் பிறகு 1155 இல் இந்த ஒழுங்கு நிறுவப்பட்டது. மலையின் அடிவாரத்தில் - அதன் இருப்பிடத்திலிருந்து அதன் பெயர் வந்தது கார்மல்பாலஸ்தீனத்தில். சிலுவைப்போர் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, XIII நூற்றாண்டில். உத்தரவு மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு மாற்றப்பட்டது. XVI நூற்றாண்டில். கார்மெலைட் ஒழுங்கு பல நீரோடைகளாகப் பிரிந்தது. ஸ்பெயினில் ஒரு பெண் வரிசை உருவானது வெறுங்காலுடன் கார்மெலைட்டுகள்பின்னர் ஆண். ஒழுங்குமுறையின் தனித்தன்மைகளில் தனிமையான வாழ்க்கை முறை, தொண்டு மீதான இருப்பு ஆகியவை அடங்கும். கார்மலைட் துறவிகள் முக்கியமாக மிஷனரி வேலை, குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

கார்த்தூசியர்கள்

மாகாணத்தில் 1084 இல் ஒரு மடாலயம் எழுந்தது சார்ட்ரூஸ்(lat. - கார்டுசியா) இது அதிகாரப்பூர்வமாக 1176 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 1234 இல் உருவாக்கப்பட்டது, இந்த ஆணையின் ஒரு பெண் கிளை உள்ளது.
மடத்தின் ஒரு அம்சம் பெரிய நில உரிமையின் முன்னிலையில் இருக்கும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
செல்வத்தின் முக்கிய ஆதாரம் சார்ட்ரூஸ் மதுபானத்தின் உற்பத்தி மற்றும் விற்பனையாகும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

சிஸ்டர்சியன்கள்

முதலில் 1098 இல் பாலைவனப் பகுதியில் தோன்றியது சல்லடை (சிட்டோ) XIV நூற்றாண்டிலிருந்து. நாடகம் கான்வென்ட்கள்... 1115 இல் ஒழுங்கு சீர்திருத்தப்பட்டது கிளேர்வாக்ஸின் பெர்னார்ட்பெர்னார்டின் என்ற பெயரைப் பெற்றார். ஒழுங்கின் துறவிகள் சிலுவைப் போரில் தீவிரமாக பங்கு பெற்றனர், மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளுக்கு எதிரான போப்பை ஆதரித்தனர்.

பிரான்சிஸ்கன்ஸ்

மடம் ஏற்பாடு செய்தது அசிசியின் பிரான்சிஸ் 1207-1209 இல் அசிசிக்கு அருகில் இத்தாலியில். அசிசியின் ஃபிரான்சிஸ், போப்பாண்டவர் பதவிகளை கையகப்படுத்துவதை எதிர்த்தார், போப் அவர்களின் உறவினர்களுக்கு அலுவலகங்களை பகிர்ந்தளிப்பதற்கு எதிராக, சைமனிக்கு எதிராக (தேவாலய அலுவலகங்களை வாங்குவது மற்றும் விற்பது). அவரது மாயவாதம் மக்கள் மீதான அன்பால் தூண்டப்பட்டது. இந்த யோசனைகள் மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டன ஒரு குறுகிய நேரம்மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில் அங்கீகாரம் பெற்றது. அசிசியின் பிரான்சிஸ் உருவாக்கினார் "ஆர்டர் சிறிய சகோதரர்கள்» - மத மற்றும் தார்மீக சமூகம். சிறுபான்மையினர்- "எல்லா மக்களிலும் சிறியவர்" - மடங்களில் அல்ல, உலகில் வாழ்ந்தார், அலைந்து திரிந்தார், மொழியில் பிரசங்கித்தார் பொது மக்கள், தொண்டு செய்து கொண்டிருந்தனர்.

சொத்து மறுப்பு போப் மத்தியில் சந்தேகத்தை எழுப்பியது. முதலில், அசிசியின் பிரான்சிஸ் பிரசங்கிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது, பின்னர் 1210 இல் அவர் அனுமதிக்கப்பட்டார், ஆனால் வறுமைக்கான அழைப்பை கைவிடுமாறு கோரினார். பிரான்சிஸ் கீழ்ப்படியவில்லை. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, உத்தரவு பிரிந்தது. பிரான்சிஸின் தீவிர பின்பற்றுபவர்கள் ஃப்ராட்டினெல்லி(சகோதரர்கள்) மதவெறியர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர், பலர் எரிக்கப்பட்டனர்.
எஞ்சியிருந்த மிதவாதப் பின்பற்றுபவர்கள் போப்பின் முக்கியத் தூணாக மாறினர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 1525 இல், பிரான்சிஸ்கன்கள் பிரிந்தனர் கபுச்சின்கள்சீர்திருத்தத்தை எதிர்க்க (சுட்டி ஹூட்கள்). 1619 முதல், கபுச்சின்கள் ஒரு சுதந்திர வரிசையாக மாறியது.

டொமினிகன்கள்

இந்த ஆர்டர் 1216 இல் ஒரு ஸ்பானியரால் நிறுவப்பட்டது டொமினிக் டி குஸ்மான்.உத்தரவின் நோக்கம் மதங்களுக்கு எதிரான போராட்டமாகும் அல்பிஜென்சியர்கள்பிரான்ஸ், ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலியில் பரவுகிறது. அல்பிஜென்சியர்கள் எதிர்த்தனர் கத்தோலிக்க தேவாலயம்நகர்ப்புற வளர்ச்சிக்கு தடையாக இருந்தது. அல்பிஜென்சியர்களுக்கு எதிராக ஒரு சிலுவைப் போர் அறிவிக்கப்பட்டது, இது மதவெறியர்களின் தோல்வியில் முடிந்தது. டொமினிகன்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு காதர்கள் மற்றும் பிற எதிர்ப்பு இயக்கங்களின் மதங்களுக்கு எதிராக போராடினர், சிறப்புக் கொடுமை மற்றும் சமரசமற்ற அணுகுமுறையைக் காட்டினர்.

டொமினிகன்கள் வறுமை, மதுவிலக்கு மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றின் சபதங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் இறைச்சி சாப்பிடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. வறுமைக்கான கோரிக்கை தனிநபர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும், சபைகளுக்கு அல்ல. ஆர்டரின் சின்னம் அதன் பற்களில் எரியும் ஜோதியுடன் ஒரு நாய் இருக்கும். அவர்கள் தங்களை "இறைவனுடைய நாய்கள்" என்று அழைப்பது கவனிக்கத்தக்கது (lat. - டொமினிகரும்புகள்) 1232 இல் அவர்களுக்கு விசாரணையின் தலைமை வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் தணிக்கையாளர்களாக மாறுகிறார்கள் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அவர்களின் நடவடிக்கைகளில், டொமினிகன்கள் சித்திரவதை, மரணதண்டனை மற்றும் சிறைச்சாலைகளைப் பயன்படுத்தினர். அவர்கள் கற்பித்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கு ஆதரவாக உடல் உழைப்பைக் கைவிட்டனர். முக்கிய கத்தோலிக்க இறையியலாளர்கள் உள்ளிட்ட வரிசையில் இருந்து வெளிவந்தனர் தாமஸ் அக்வினாஸ்,அத்துடன் ஒரு சில அப்பாக்கள்.

நைட்லி சகோதரத்துவங்கள்

கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக முதல் சிலுவைப் போரின் போது கைப்பற்றப்பட்ட பாலஸ்தீனத்தின் பிரதேசத்தில் ஆன்மீக நைட்லி உத்தரவுகள் எழத் தொடங்கின. மாவீரர்கள் மூன்று துறவற உறுதிமொழிகளை எடுத்தனர்: கற்பு, வறுமை மற்றும் கீழ்ப்படிதல். சாதாரண துறவிகளைப் போலல்லாமல், கட்டளைகளின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் கைகளில் ஆயுதங்களுடன் நம்பிக்கைக்காக போராட வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் போப் மற்றும் ஒழுங்கு அதிகாரிகளுக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிந்தார்கள் என்பது கவனிக்கத்தக்கது - அத்தியாயம் மற்றும் கிராண்ட் மாஸ்டர்கள்.

மருத்துவமனைகள்

1070 இல் ஜெருசலேமில் ஒரு நல்வாழ்வுக் கூடம் கட்டப்பட்டது ( மருத்துவமனை) காயமடைந்த மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட யாத்ரீகர்களுக்கு. வீட்டிற்கு செயின்ட் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. இரக்கமுள்ள ஜான், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தேசபக்தர். விரைவில், காயமடைந்தவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளும் துறவிகள் தாங்களாகவே போரில் பங்கேற்கத் தொடங்கினர். 1113 ஆம் ஆண்டில், போப் ஆர்டர் ஆஃப் தி ஆர்டருக்கு ஒப்புதல் அளித்தார், அதன்படி மருத்துவமனைகள் அல்லது ஜொஹானைட்டுகள் காஃபிர்களை எதிர்த்துப் போராட அழைக்கப்பட்டனர். 1309 இல் பாலஸ்தீனத்தை முஸ்லீம்கள் கைப்பற்றிய பிறகு, ஜொஹானைட்டுகள் ரோட்ஸ் தீவைக் கைப்பற்றினர், பின்னர், 1522 இல் ஒட்டோமான்கள் அதைக் கைப்பற்றியபோது, ​​​​அவர்கள் மால்டா தீவுக்குச் சென்றனர், அதன் பிறகு ஆர்டர் பெயர் பெற்றது. மால்டிஸ்.வரிசையின் வேறுபாடு வெள்ளை சிலுவையுடன் ஒரு சிவப்பு ஆடை.

டெம்ப்ளர்கள் அல்லது டெம்ப்ளர்கள்

12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் டெம்ப்ளர்கள் அல்லது டெம்ப்லர்களின் வரிசை எழுந்தது. சாலமன் மன்னன் கோவிலுக்கு அருகில் அவர் வசிக்கும் இடத்திற்கு அவர் பெயரிடப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. வரிசையின் வேறுபாடு சிவப்பு சிலுவையுடன் கூடிய வெள்ளை ஆடை. ஆர்டர் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் குவிந்துள்ளது பணம்... ஜெருசலேமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, உத்தரவு சைப்ரஸுக்கும், பின்னர் பிரான்சுக்கும் சென்றது. 1310 ஆம் ஆண்டில் மாவீரர்கள் எரிக்கப்பட்டனர், சொத்துக்கள் அரசருக்கு வழங்கப்பட்டன, மற்றும் உத்தரவு ரத்துசெய்யப்பட்டது.

டியூடோனிக் ஒழுங்கு என்பதை நினைவில் கொள்க

XII நூற்றாண்டில். 1190 ஜெர்மன் சிலுவைப்போர் பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு இராணுவ-துறவற ஒழுங்கை உருவாக்கினர், இது புனித கன்னி மேரியின் மருத்துவமனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது - டியூடோனிக் ஒழுங்கு - ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் பெயருக்குப் பிறகு. வி ஆரம்ப XIII v. அவர் பால்டிக் மாநிலங்களுக்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவர் பிரஷியாவில் இராணுவ நடவடிக்கையைத் தொடங்கினார். இந்த உத்தரவு பால்டிக் மாநிலங்கள் மற்றும் வடமேற்கு ரஷ்ய அதிபர்களில் நிலப்பிரபுத்துவ கத்தோலிக்க விரிவாக்க கொள்கையை செயல்படுத்தியது. டியூட்டான்களுக்கு இடையேயான வித்தியாசம் கருப்பு சிலுவையுடன் கூடிய வெள்ளை ஆடை.

ஜேசுயிட்ஸ்

பெயர் லாட்டில் இருந்து வந்தது. சமூகங்கள் இயேசு- "இயேசுவின் சமூகம்". இந்த உத்தரவு 1534 இல் உருவாக்கப்பட்டது, 1540 இல் போப்பால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.
நிறுவனர் ஒரு ஸ்பானிஷ் பாஸ்க், ஒரு பிரபு, ஒரு முன்னாள் துணிச்சலான அதிகாரி, போர்களில் ஊனமுற்றவர் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இக்னேஷியஸ் லயோலா(1491-1556) உத்தரவின் நோக்கம் சீர்திருத்தத்திற்கு எதிரான போராட்டம், கத்தோலிக்க மதத்தின் பரவல், போப்பிற்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கீழ்ப்படிதல். ஜேசுயிட்கள் போப்பின் கீழ் உள்ள ஒரு பொது அதிகாரியின் தலைமையில் கண்டிப்பாக படிநிலை கட்டமைப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்று சொல்வது மதிப்பு. இந்த ஒழுங்கு உலகளாவிய மிஷனரி பணியில் ஈடுபட்டுள்ளது.

1. வழிபாட்டு முறை மிக முக்கியமான சேவை. வழிபாட்டு முறையின் இடம் பொதுவாக ஒரு பசிலிக்கா அல்லது லத்தீன் சிலுவை வடிவத்தில் கட்டப்பட்ட கோயில். பூம் நேவ்கள் பெரும்பாலும் தனி பலிபீடங்களுடன் தேவாலயங்களாக மாற்றப்படுகின்றன. போலல்லாமல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், கத்தோலிக்கர்கள் கிழக்கு நோக்கி இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

சிம்மாசனம் ஒரு அடித்தளத்தின் மீது அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் அடிவாரத்தில் சில துறவிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. முக்கிய கோவில் படம் பலிபீடத்தின் மேல் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பலிபீடத்தில் ஒரு கூடாரம் (விருந்தினர்களுக்கான சேமிப்பு - ஒற்றுமைக்கான புளிப்பில்லாத கேக்குகள்), ஒரு சிலுவை, ஒற்றுமைக்கான ஒரு பாத்திரம், ஒரு பாட்டினா - விருந்தினர்களுக்கான ஒரு தட்டு, ஒரு கார்போரல் - ஒரு துடைக்கும் ஒரு கிண்ணம் மற்றும் ஒரு பாட்டினா வைக்கப்பட்டுள்ளது.

மாஸ் என்பது வார்த்தையின் வழிபாட்டைக் கொண்டுள்ளது (கேட்குமென்ஸின் பண்டைய வழிபாட்டு முறையின் அனலாக் (ஆர்த்தடாக்ஸியிலும் உள்ளது), அதாவது ஞானஸ்நானம் பெறாத சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டனர்), இதன் போது ஒரு வேதம் படிக்கவும், ஒரு பிரசங்கம் உச்சரிக்கப்படுகிறது, நம்பிக்கையின் சின்னம் ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் பாடப்படுகிறது; மற்றும் நற்கருணை வழிபாட்டு முறை (விசுவாசிகளின் வழிபாட்டு முறையின் அனலாக், அதாவது ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களுக்கு மட்டுமே), இதில் நற்கருணை பிரார்த்தனைகள் வாசிக்கப்பட்டு தொடர்பு கொள்ளப்படுகின்றன. பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மந்திரங்கள் ஓதுதல் பொதுவாக ஒரு உறுப்புடன் இருக்கும்.

இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சில் வரை, லத்தீன் மொழியில் மட்டுமே சேவைகள் நடத்தப்பட்டன. ஆனால் கதீட்ரல் வழிபாட்டை அனுமதித்தது தேசிய மொழிகள்மற்றும் தேசிய இசைக்கருவிகளின் பயன்பாடு.

மாஸ்ஸின் போது விசுவாசிகள் உட்கார்ந்து, நற்செய்தியைப் படிக்கும்போதும், பரிசுத்த பரிசுகளை வழங்கும்போதும் எழுந்து நிற்கிறார்கள்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் சிறப்பு சாவடிகளில் செய்யப்படுகிறது, அதில் ஜன்னல்கள் அநாமதேயத்திற்காக பார்கள் மற்றும் திரைச்சீலைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

2. பூசாரிகளின் ஆடைகள்.

சாதாரண - கசாக் - நிற்கும் காலர் கொண்ட நீண்ட அங்கி. பாதிரியார்களுக்கு அது கருப்பு, பிஷப்புகளுக்கு அது ஊதா. கார்டினல்களுக்கு அது சிவப்பு, போப்பிற்கு அது வெள்ளை.

வெகுஜனத்திற்காக, ஒரு ஆல்பா ஒரு கசாக் மீது அணியப்படுகிறது - ஒரு வெள்ளை, நீண்ட, சில நேரங்களில் சரிகை சட்டை. சரிகை வடிவில் ஒரு பெல்ட் (இயேசுவுக்குக் கட்டப்பட்டிருந்த கயிறுகளைப் பற்றிப் பிடிக்க). அட்டவணைகள் - கழுத்தில் ஒரு நாடா (ஆர்த்தடாக்ஸியில் - எபிட்ராகில்) - பாதிரியாரின் அதிகாரத்தை குறிக்கிறது. மேல் - அலங்கார - ஒரு ஸ்லீவ்லெஸ் வெல்வெட் அல்லது ப்ரோகேட் கேப் (நற்செய்தி போதனையின் சுமையைக் குறிக்கிறது). ஊர்வலங்களுக்கு, ஒருவர் கோம்ஜா - முழங்கால் வரை ஒரு சட்டை, மற்றும் ஒரு ப்ளூவல் - ஒரு ரெயின்கோட் அணியலாம். பிரெட்டா என்பது 4-மூலைகள் கொண்ட தொப்பி. ஆயர்கள் (மற்றும் 6வது பவுலுக்குப் பிறகு போப்ஸ் (1963-1978) ஒரு சிறப்பு தலைக்கவசம் - மிட்டர்)

3. புனிதர்களின் வழிபாட்டு முறை.

புனிதர்கள் என்பது தங்கள் நம்பிக்கைக்காக, அற்புதங்களைச் செய்யும் திறனைப் பெற்றவர்கள். தொடக்கத்தில், கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தலின் போது பாதிக்கப்பட்ட தியாகிகளின் எச்சங்களை வணங்கினர். 4-5 ஆம் நூற்றாண்டில், சுயமரியாதை வாழ்க்கை தியாகத்திற்கு சமம் என்ற கருத்து எழுந்தது. (அத்தகைய புனிதர்கள் வாக்குமூலங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்)

புனிதர்களுடன் தொடர்பு கொள்வதற்கு இரண்டு-படி நடைமுறை உள்ளது. 1 - பரிசுத்தமாக்குதல், அதாவது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாக அங்கீகாரம் (போப்பான் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது). 2 - நியமனம், அதாவது, புனிதர்களாக அங்கீகாரம் (போப்பால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது)

புனித யாத்திரைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை வணங்குதல் ஆகியவை புனிதர்களின் வணக்கத்துடன் தொடர்புடையவை.

ஆரம்பகால தேவாலயத்தில், புனிதர்கள் உள்ளூர் பேகன் வழிபாட்டு முறைகளுடன் தொடர்புடையவர்கள். எனவே, புனிதர்களின் மரியாதை சில வணிகங்களில் உதவியாளர்களாகவோ அல்லது சில கைவினைகளின் ஆதரவாளர்களாகவோ தோன்றியது. செயின்ட் ஜோசப் தச்சர்களின் புரவலர் புனிதர். எகடெரினா - சக்கரம் கட்டுபவர்கள். குணப்படுத்துபவர்கள் மதிக்கப்பட்டனர் (செயின்ட் செபாஸ்டியன் - பிளேக்கிலிருந்து, செயின்ட் அந்தோனி - குடலிறக்கத்திலிருந்து). நாடுகள் மற்றும் நகரங்களின் புரவலர்கள் இருந்தனர். (செயின்ட் ஜார்ஜ் - இங்கிலாந்து, செயின்ட் வென்செஸ்லாஸ் - செக் குடியரசு). மொத்தம் 3,000க்கும் மேற்பட்ட புனிதர்கள் உள்ளனர், ஆனால் தேவாலயம் முழுவதும் 58 பேர் மட்டுமே உள்ளனர்.

4. வழிபாட்டு ஆண்டு - இயேசு, கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்களின் நினைவாக விடுமுறை நாட்களின் வருடாந்திர வட்டம். இது ஒரு நிபந்தனை தொடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது - அட்வென்ட்டுக்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை (நவம்பர் 30 - செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் நாள்). ஒவ்வொரு விடுமுறையும் ஒரு சிறப்பு சேவையை உள்ளடக்கியது.

3 ஆம் நூற்றாண்டில் எகிப்தில் தோன்றிய துறவறம், மேற்கில் ஏராளமான பின்பற்றுபவர்களைக் கண்டறிந்தது, மிகவும் பிரபலமானது செயின்ட். மார்ட்டின் ஆஃப் டூர்ஸ். 5 ஆம் நூற்றாண்டில், பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலியில் தனி மடங்கள் தோன்றின, ஆனால் துறவறம் ஒரு அமைப்பாக இன்னும் இல்லை (இது கிழக்கில் இருந்தது).

6 ஆம் நூற்றாண்டில், மேற்கின் பழமையான துறவற அமைப்பு, பெனடிக்டைன்ஸ் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் செயல்பாடுகள் செயின்ட் என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது. நர்சியின் பெனடிக்ட். பெனடிக்டைன் ஆணையின் சாசனம், கமால்டுல்ஸ் அல்லது சிஸ்டர்சியன்கள் போன்ற பிற்கால துறவற ஆணைகள் மற்றும் சபைகளின் சாசனத்திற்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது. ஓரா எட் லேபரா - பிரார்த்தனை மற்றும் வேலை என்பது குறிக்கோள். ஆனால் அறிவியல் செயல்பாடும் வேலை என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தனர். பெனடிக்டைன் அபேஸ் மத்திய காலத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் பொருளாதாரத்திற்கு முக்கிய பங்களிப்பை வழங்கினார், நூலகங்கள், ஸ்கிரிப்டோரியா மற்றும் கலைப் பட்டறைகள் அவற்றின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டன.

பின்னர் அகஸ்டீனிய ஒழுங்கு தோன்றியது, அதில் பாதிரியார்கள் துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

அதாவது, ஆரம்பத்திலிருந்தே, வெவ்வேறு சட்டங்களுடன் 2 ஆர்டர்கள் இருந்தன, எனவே புதிய ஆர்டர்களை உருவாக்குவது சாத்தியமானது (ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஒரு சாசனம் உள்ளது).

க்ளூனியில் அறியப்பட்ட பெனடிக்டைன் மடாலயம் உள்ளது, அதில் அவர்கள் "அசல் சாசனத்தை" அதன் தீவிரத்தில் மீட்டெடுக்க முயன்றனர் + தேவாலயத்தை சீர்திருத்தினார்கள் (சிமோனிக்கு எதிராக, திருமணமான பாதிரியார்களுக்கு எதிராக, போப் தேவாலய அதிகாரிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் ...)

முதல் சிலுவைப் போர்களின் போது எழத் தொடங்கியது ஆன்மீக நைட்லி உத்தரவுகள்யாத்ரீகர்களுக்கு உதவவும் புனித இடங்களைப் பாதுகாக்கவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஆர்டர்கள்: ஜோஹன்னைட்டுகள் (மருத்துவமனையாளர்கள், XI நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி. 1259, போப் அலெக்சாண்டர் IV ஜோனைட்டுகளின் சீருடையை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தார் - ஒரு கறுப்பு கேசாக் மற்றும் ஒரு பரந்த-கால் ("மால்டிஸ்") வெள்ளை சிலுவையுடன் கூடிய ஒரு கருப்பு ஆடை அவர்கள் மீது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.). டெம்ப்ளர் (1118), டியூடோனிக் (12 ஜெர்மன் மாவீரர்களின் பாதுகாப்பில், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தல், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் எதிரிகளுடன் சண்டையிடுதல். இந்த உத்தரவு போப் மற்றும் புனித ரோமானியப் பேரரசின் பேரரசருக்கு அடிபணிந்தது.).

மாவீரர்கள், துறவிகளைப் போலவே, கற்பு மற்றும் கீழ்ப்படிதலின் உறுதிமொழிகளை எடுத்தனர்.

அவர்கள் அனைவரும், 1221 இல் ஏக்கர் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, ஐரோப்பாவுக்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. டெம்ப்ளர்கள் அழிக்கப்பட்டனர் (விரோதங்கள், முதலியன குற்றம் சாட்டப்பட்டு, சித்திரவதையின் கீழ் ஒப்புக்கொண்டனர்). கோபிடேலர்கள் ரோட்ஸுக்கும் பின்னர் மால்டாவிற்கும் பின்வாங்கினர். டியூடன்கள் ஜெர்மனியிலும் பால்டிக் மாநிலங்களிலும் குடியேறினர்.

13 ஆம் நூற்றாண்டில், கத்தோலிக்க திருச்சபையில் ஏராளமான புதிய துறவற ஆணைகள் நிறுவப்பட்டன, அவை மெண்டிகண்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன. சாசனத்தை கடினப்படுத்தும் முறையால் அவை பழைய கட்டளைகளிலிருந்து தனித்து நிற்கின்றன. பெனிடிக்டைன்கள் தங்கள் சொந்த உழைப்பில் வாழ்ந்தனர். அகஸ்டின்ஸ் - தேவாலயத்தின் செலவில். மேலும் பிச்சைக்காரர்கள் எந்தச் சொத்தையும் விட்டுக்கொடுத்து அரசியலிலும் பிரசங்கத்திலும் தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டனர். பிரான்சிஸ்கன்கள் மற்றும் டொமினிகன்கள் முந்தைய கட்டளைகளின் தனிமையான வாழ்க்கையை நாடாமல் உலகிற்கு போதித்தார்கள். முதன்முறையாக, இந்த உத்தரவுகளின் கீழ், சாதாரண-மூன்றாம் வகுப்புகளின் சமூகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

பிரான்சிஸ்கன்ஸ் - செயின்ட். தன் சொத்தை விட்டுக் கொடுத்து பிரசங்கம் செய்ய ஆரம்பித்தவர் ஃபர்னாசிஸ். அவர் 1228 இல் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். 12 பேர் கொண்ட சமூகத்துடன் (அப்போஸ்தலர்களாக) இந்த ஒழுங்கு தொடங்கியது.

புதிய மதவெறி இயக்கங்களுக்கு எதிரான கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போராட்டத்தில் டொமினிகன்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர் - செயின்ட் டொமினிக் நிறுவனரால் தொடங்கப்பட்ட கதர்ஸ். விசாரிப்பவர்களாகவும் ஆசிரியர்களாகவும் இருந்தனர்.

ஜேசுயிட்ஸ் துறவற அமைப்பு 1534 இல் பாரிஸில் ஸ்பானிஷ் பிரபு இக்னேஷியஸ் லயோலாவால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 1540 இல் பால் III ஆல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. "ஜேசுயிட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் ஒழுங்கின் உறுப்பினர்கள் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்திலிருந்து "போப்பின் பாத வீரர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஒழுங்கை நிறுவியவர், இக்னேஷியஸ் லயோலா, துறவியாக மாறுவதற்கு முன்பு ஒரு சிப்பாயாக இருந்தார், இறுதியில் ஒரு பாதிரியாராக இருந்தார். ஜேசுயிட்கள் அறிவியல், கல்வி, இளைஞர்களை வளர்ப்பது மற்றும் பரவலாக வளர்ந்த மிஷனரி நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர்.

ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திலிருந்தே, சில புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் துறவற சமூகத்தையும் கொண்டுள்ளனர், அதன் உறுப்பினர்கள் மடத்தின் பொது சாசனத்தைக் கடைப்பிடித்து, புனிதமான சபதங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் (ஒரு துறவற சபைக்கு மாறாக, இதில் எளிய சபதங்கள் மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன). பிரத்தியேகங்களைப் பொறுத்து, அவை வேறுபடுகின்றன:

• வழக்கமான நியதிகளின் ஆணைகள்
• வழக்கமான மதகுருக்களின் ஆணைகள்

கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில், ஸ்லாவிக் அணிகளில் அழைக்கப்படும் துறவற ஆணைகளும் உள்ளன (பசிலியர்கள் - புனித பசில் தி கிரேட் ஆணை, முதலியன).

மேலும் பார்க்கவும்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

பிற அகராதிகளில் "துறவற ஆணை" என்ன என்பதைக் காண்க:

கத்தோலிக்க மத அமைப்பு. ஒழுங்குக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு மத அமைப்புகள்போப்பால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு சாசனத்தின் இருப்பு. ஆண் மற்றும் பெண் துறவற ஆணைகள் உள்ளன. அவற்றை கட்டளைகள், சகோதரத்துவங்கள், ... ... என்று அழைக்கலாம். மத விதிமுறைகள்

இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, கபுச்சின்ஸைப் பார்க்கவும். ஆர்டர் ஆஃப் தி பிரதர்ஸ் ஆஃப் தி லெஸ்ஸர் கபுச்சின்ஸ் (lat. ... விக்கிபீடியா

கப்புச்சின்கள் (இத்தாலியன் கப்புசினோ, கப்புசியோ ≈ ஹூட்டிலிருந்து), ஒரு கத்தோலிக்க துறவற அமைப்பு 1525 இல் இத்தாலியில் பிரான்சிஸ்கன் ஒழுங்கின் ஒரு பகுதியாக நிறுவப்பட்டது. கே அணிந்திருந்த கரடுமுரடான துணியால் தைக்கப்பட்ட கூரான பேட்டையில் இருந்து இது அதன் பெயரைப் பெற்றது. ... ...

டொமினிகன்கள் (தாமதமான லாட். டொமினிகானி அல்லது ஃபிராட்ரெஸ் பிரேடிகேட்டர்ஸ் - சகோதரர்கள் சாமியார்கள்), கத்தோலிக்க "மெண்டிகண்ட்" துறவற ஒழுங்கு; 1215 இல் ஸ்பானிஷ் துறவி டொமினிக் (அல்பிஜென்சியன் இயக்கத்தை அடக்குவதில் தீவிர பங்கேற்பாளர்) போராட ... பெரிய சோவியத் கலைக்களஞ்சியம்

- (சோப் இருந்து. அவர்கள்.). 2 ஆயிரம் மடங்கள் வரை இருந்தது பல்வேறு நாடுகள்... தற்போது இது ஒரு கல்வித் தொண்டு நிறுவனமாக உள்ளது. ரஷ்ய மொழியில் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. சுடினோவ் ஏ.என்., 1910 ... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

- (Ordo Santae Clarae), சிறுபான்மையினர் மற்றும் மூன்றாம் நிலைகளுடன் சேர்ந்து, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் இரண்டாவது வரிசையாகக் கருதப்படுகிறது. பிரான்சிஸ். இந்த உத்தரவின் நிறுவனர் மற்றும் முதல் மடாதிபதி அசிசியில் இருந்து வந்த பக்தியுள்ள கிளாரா ஸ்கிஃபி (1193-1253) ஆவார். அவள் தன் தந்தையின் வீட்டை விட்டு வெளியேறினாள்....... கலைக்களஞ்சிய அகராதிஎஃப். Brockhaus மற்றும் I.A. எஃப்ரான்

கத்தோலிக்க துறவற அமைப்பு- டொமினிகன்ஸ் (கத்தோலிக்க ஒழுங்கு). பிரான்சிஸ்கன்ஸ். சிறுபான்மையினர். கபுச்சின்கள். cordeliers. மருத்துவமனைகள். டெம்ப்ளர்கள். ஜேசுயிட்ஸ். சிஸ்டர்சியன்கள். அகஸ்டினியர்கள். பெனடிக்டைன்ஸ். மாரிஸ்டுகள். கார்மெலைட்டுகள். | உர்சுலின் ... ரஷ்ய மொழியின் ஐடியோகிராஃபிக் அகராதி

டொமினிகன்ஸ் (துறவற அமைப்பு)- டொமினிகன்ஸ், ஸ்பானியத் துறவி டொமினிக் என்பவரால் 1215 இல் நிறுவப்பட்ட மெண்டிகண்ட் வரிசையின் உறுப்பினர்கள். 1232 இல், போப்பாண்டவர் விசாரணையை டொமினிகன்களின் அதிகார வரம்பிற்கு மாற்றினார். ஜேசுட் அமைப்பு (16 ஆம் நூற்றாண்டு) நிறுவப்பட்ட பிறகு, டொமினிகன்களின் முக்கியத்துவம் குறைந்தது. ... விளக்கப்பட்ட கலைக்களஞ்சிய அகராதி

ஸ்பெயினின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் ஆணை ... விக்கிபீடியா

ஜேசுட் ஆணை- சொசைட்டி ஆஃப் ஜீசஸ் (சொசைட்டஸ் ஐசு), அல்லது ஆர்டர் ஆஃப் தி ஜேசுயிட்ஸ், இக்னேஷியஸ் லயோலா (1491-1556) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 1540 இல் போப் பால் III ஆல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் துறவற அமைப்பு ஆகும். ஆர்டர் ஆரோக்கியமானவர்களை நல்லவர்களுடன் ஏற்றுக்கொண்டது ... ... நியூஸ்மேக்கர்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா

புத்தகங்கள்

• நடைபயிற்சி, இகோர் கொலோசோவ். எந்த நோய்களுக்கும் சிகிச்சை அளிக்கும் சிறுவன் டினிக்கு, ஆட்சியாளரின் போர்வீரர்களும், டோக்கின் சக்திவாய்ந்த துறவற ஆணையும் வேட்டையாடுகிறார்கள். கவுன்சில் ஆஃப் தி ஆர்டர் - அதன் மேல் - தீர்க்கதரிசனத்தைப் பற்றி மட்டுமே தெரியும் மற்றும் பெரியவருக்கு முன் ... மின்னணு புத்தகம்

மோனாஷ் ஆர்டர்கள் - ரோமானிய தேவாலயங்களில் எங்களுடைய நிறுவனங்கள்-து-உங்கள்.

துறவற ஒப்-இ-டி-ன்யா-யுட் மோ-நா-ஹோவ் ஆணைகள், கொண்டு-ஷிஹ் நித்தியம், அல்லது "டோர்-சேம்-ஸ்ட்-வென்-நியே", மோ-நா-ஷீ-ஹோவ்-யூ (த்சே-லோ- mud-rya, after-hearing and misery), மற்ற வகை ka-lichesky mon-na-she-st-va (con-gre -ha-tion re-li-gi-oz-nye, se-ku -lyar-nye instit-tu-you, Society-st-va apo-so-so life), pre-do- smat-ri-vayu-shih-n-se-se-ts, அல்லது "Simple", இரண்டும்- tov துறவு ஹ-ரக்-டெர்-னாவின் கட்டளைகளுக்கு, ஒரு சிறப்பு அமைப்பு உள்ளது, இது ப்ரி-ஓரா-டோவ், போ-ஹ-டி-லென் போன்ற சமூகங்களின் சமூகத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது), சில-ரியின் உறுப்பினர்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். ஒரு பொதுவான us-ta-vom, ut-verd-na - sing Roman-sky, sub-chi-nya-sya through their chapters (su-per-ior-ov), minus dio-caesal bishops, not mid-st -வென்-ஆனால் ஹோலி-டு-மு ப்ரீ-ஸ்டோ-லு. துறவற ஆணைகள் கடவுள்-ஊழியர் மற்றும் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தில்-லி-சா-யுட்-சியா ஸ்பெஷல்-பென்-நோ-ஸ்டி-மியில் இருந்து வந்தவை. துறவற ஆணைகளின் உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு தனித்துவமான பழக்கம் (ஆடை) உள்ளது.

நவீன ka-to-licheskoy தேவாலயத்தில், குறுகிய அர்த்தத்தில் துறவற ஆணைகள் என்ற பெயரில், பண்டைய மோ-நா-வீஸ் -tah-vov [be-not-dik-tintsy-tsy மற்றும் நீங்கள் அவற்றில் -டி-லிவ்-ஷியே, அல்லது-டி-னா, அத்துடன் யூனி-அட்-ஸ்கை (பார் யுனி-அட்-ஸ்ட்-வோ ) அல்லது-டி-னா அன்-டு-நி-ஆன், வா-சி- li-an மற்றும் mkhi-ta-ri-stov], ஷி-ரோ-காம் சென்ஸ்-லே (ஹோ-த்யா மற்றும் கத்தோலிக்க கா-நோ-நோ-வின் பார்வையில் இருந்து துல்லியமற்றது) துறவற ஆணைகளின் புரிதலில் che-go-va) அதே வரிசையில்-de-na re -gu-lyar-ka-no-nikov (av-gu-stintsy, pre-mon-st-ran-you மற்றும் பலர்; Ka ஐயும் பார்க்கவும். -no-nik), ni-schen-st -waving or-de-na (do-mi-ni-kan-tsy, fran-tsi-skan-tsy, av-gustin-tsy-ere-mi-you, car -me-li-you மற்றும் பலர்) மற்றும் re-gular மதகுருக்களின் or-de-na (ye-zuy-you, முதலியன). இடைக்காலத்தில், பல்வேறு வகையான துறவற ஆணைகளும் உள்ளன, உதாரணமாக, du-hov-no-ry-tsar-de-na ( io-an-ni-you, tam-pliers, Tev-ton-order- den, etc.), சில-ryh, in-mi-mo உறுப்பினர்கள் எங்கள் mo-we-she-ob-tov போது, ​​அவர்கள் கிறிஸ்து-sti பாதுகாக்க தங்கள் கைகளில் ஒரு ஆயுதத்துடன்-செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் இருந்தது. -en-st-vo. Ti-po-lo-gi-che-ski இந்த ஆர்டர்கள் ரெக்-குலர்-கா-நோ-நி-கம் (டெவ்-டன்-ஆர்டர்-டென்) அல்லது-போ கே நி-ஷென்-ஸ்ட்-ஹவ்லிங் தொடர்பான துறவறம். -o-de-nam (எடுத்துக்காட்டாக, io-an-ni-you).

தனி மோ-நா-இஸ்-ரியை இணைத்து ஒரு சிறப்பு மோ-நா-ஷீ-ஓ-கா-நி-சேஷன் உருவாக்கும் முதல் முயற்சி, IX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை-பட்-சிட்-சியாவிலிருந்து - மறு வடிவம்- ma Be-not-dik-ta Ani-an-sko-go, striving-miv-she-go-Xia, Stas-rey இன் நெட்வொர்க்கை உருவாக்க, நீங்கள் பயன்படுத்தும் சிஸ்-திக்-தின் யோசனையால் ஒன்றுபடுகிறது. -நா-நா-வ துறவி Be-not-dict-ta Nur-si-sko. இந்த mo-na-she-o-ga-ni-zation இன் மையம் ab-bat-st-vo In-den (Ahen க்கு அருகில், os-no-va-no in 814 or 817 year), உருவாக்கப்பட்டது பேரரசர் Liu-do-vi-com Bla-go-chesti-v க்கு Be-not-dict-ta Ani-an-sko, மற்றும் தலைவர் Be-not தானே -dict. 817 ஆம் ஆண்டில், அவர் Akhe-not so-bor ab-ba-tov இல் இணைந்து அழைத்தார், அதில் அவர் எபி-ஸ்கோ-பா-வின் நேரடிப் பங்கேற்பு இல்லாமல், su-gu-bo mo-na-styr-skie கேள்விகளை முடிவு செய்தார். தா. மறு-ஃபார்ம்-மா Be-not-dik-ta Ani-an-sko-go இன்னும் கீழ்-ra-zu-me-va-la திரும்பப் பெறவில்லை-i-ty-யின் mo-na-st-rei from juris-diction local. epi-sko-pov, மற்றும் ஹெட்-வெயின்-ஸ்ட்-இன் Be-not-dik-ta ba-zi-ro-va-los on his personal av-to-ri-te-te and support for im-pe- ra-to-ra மற்றும் yuri-di-che-ski for-cr-n-lin-n-new இல்லை. லோ-டா-ரிங்-கி Ger-khar-dom Bron-sky மற்றும் Gor-tse-ல் இருந்து Io-an-nom ஆகியவற்றில் X நூற்றாண்டில் நாங்கள் சார்பு-இன்-டி-லைட் செய்த இதேபோன்ற மறுவடிவங்கள், மேலும் உருவாக்க-கொடுக்கும்-ஷி -mi ob-e-di-non-niya re-for-mi-ro-van-they mo-na-st-rei. இந்த இயக்கங்கள் எந்த வளர்ச்சியையும் பெறவில்லை மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் அவர்களின் மூச்சு-நோ-வி-டெ-லீயின் மரணத்துடன் வந்தன. Os-no-howy be-not-dik-tin-sko-go-de-na sta-la re-form-ma bur-gund-sko-ab-bat-st-va Klyu-no, po-lu -chiv -ஷீ-கோ (909 அல்லது 910 இல்) பாப்பல் எக்-செம்பேஷன் (ரி-முவுக்கு நேரடியாகக் கீழ்ப்படிதல்). க்ளூனி-ரீ-ஃபார்ம்-மீ மோ-னா-ஸ்ட்-ரி-க்கு-சோ-டி-நியாவ்-ஷி-ஸ்யா-ஸ்யா-ஸ்-ஸ்ட் நியேபி-ஸ்கோவின் சட்டப்பூர்வ டிக்ஷனிலிருந்து நீங்கள்-வோ-டி-பொய். -போவ், மற்றும் அவர்களின் ஆன்-ஸ்டாண்டிங்-ஆன்-அவர்கள்-சி-நியா-வேர் அப்-பா-து க்ளூ-நோ மற்றும் நாட்-த் - ப-நே. க்ளூ-நோ ஒப்-இ-டி-நோ-நியா மோன்-நா-ஸ்ட்-ரீயின் வட்டத்தில் உள்ள-அலைவ்-ஷி-கோ-சியா என்ற முழு வார்த்தையின் தலைவராக அப்-பேட் க்ளூ-நோ இருந்தார். ஒன்-நா-கோ-சோ-டி-நியாவ்-ஷியே-ஸ்யா டு க்ளூ-நோ மோ-னா-ஸ்ட்-ரி, எப்படி-இப்-வாட்-ஸ்ட்-இன் சில-ரிஹ் இல்லை-யு-லோன்-ஆனால் வளர்ந்தது -ஆனால் உடன் பிரான்ஸ் மற்றும் பர்-கன்-டியின் ப்ரீ-டி-லாவுக்கான ராஸ்-அபவுட்-நாட்-இட்-ரீ-வி, அவர்கள் க்ளூவின் மரபுகளிலிருந்து வேறுபட்ட தங்கள் சொந்த டீஸ் (கான்சூடு-டி-நேஸ்) வைத்திருந்தார்களா? -இல்லை. XIII-XIV நூற்றாண்டுகளில் ரோமானிய போப்கள் சென்டர்-ட்ரா-லி-ஜோ-வான்-நி ஆர்டர்-டென் be-not-dik-ting-tsev உருவாக்க முயற்சிகள் உண்மையில் எங்களுக்கு-பெ-ஹா மற்றும் இல்லை. ப்ரை-வெ-ராஸ்-பா-டோ பி-நாட்-டிக்-டிங்-ட்சேவ் ( XV-XVII நூற்றாண்டுகள்) பல உள் துணைப் பிரிவுகளுக்கு - கான்-ஜி-ஹ-ஷன்கள், டிவைஸ்-ரோய்-ஸ்ட்-வோம்-வில் இருந்து-டீ-வித்-டிவைஸ்-இன்-லைஃப் அல்லது டைம் -நயா பொசிஷன் அப்-பா-டா) மற்றும் ஆன்மீகம்-நஹ்-நஹ்-வலது-ஆளி-நெஸ் (மோ-லித்-வு அல்லது விஞ்ஞானிகள்-நி-தியாவின் உச்சரிப்பு).

அதே நேரத்தில், 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, be-not-dik-ting-ts இலிருந்து, பல துறவற ஆணைகள் தோன்றத் தொடங்கின, சில உறுப்பினர்கள் - பெரிய அஸ்-கே-டிஸ்-மு மற்றும் கடுமையான குறிப்புக்குச் சென்றனர். திக்-டிங்-கோ உஸ்-தா-வா. எனவே, இத்தாலியில் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் 1 ஆம் பாதியில், Be-not-Dik-Tin பாரம்பரியத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், ஒரு Or-den ka-mal-du-lov (ka-mal-Du-Lena-ere) இருந்தது. -மி-டோவ்), ஓட்-செலி மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான வாழ்க்கை முறைக்கான தாகம், - எடை எதிர்ப்பு கிளு-நிய்-ஸ்கிம் பப்ளிக் பீ-நோட்-டிக்-டிங்-ட்சம் அவர்களின் சிறந்த சமுதாயம்-ஸ்ட்-வென்-நோய் mo-lit-நீங்கள். Or-den ka-mal-du-lov os-no-van saint Ro-mu-al-dom (1027 இல் இறந்தார்) மற்றும் blah-go-da-rya Pet-ru Yes-mia-no வளர்ச்சியைப் பெற்றார். அதன் மையம் ரா-வென்-னாவுக்கு அருகில் உள்ள ஃபோன்-டெ-அவெல்-லா-னா என்ற இடத்தில் ab-bat-st-in ஆனது. இதேபோன்ற இலட்சியங்கள்-இன்-வே-டோ-வா-லி மற்றும் ஆர்-டி-னா கர்-து-ஜி-ஏ-ட்சேவின் உறுப்பினர்கள், இந்த வார்த்தை XI இன் இறுதியில் - 12 ஆம் ஆண்டின் முதல் 1 ஆம் பாதியில் உயிருடன் உள்ளது. நூற்றாண்டு.

11 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் be-not-dik-ting-tsev ot-de-lil-sya or-den tsis-ter-tsi-a-tsev, இது ab-bat-st-va இலிருந்து பெயர் பெற்றது. Si-to [lat. Tsis-ter-tsi-um (Cistercium)] ஷாம்-பா-நியில், இது அவர்களின் முதல் உறைவிடம். XII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஆர்டர்-டென்-ரிசீவ்டு-சில்லின் ஒரு சிறப்பு ரேஸ்-ப்ரோ-நோ-நெஸ், பெர்-னார்ட்-டா கிளாரி-இன்-ஸ்கோ-கோவின் செயல்களின் ப்ளா-கோ-டா-ரி. .. Tsis-ter-tsi-an-tsy you-stu-pa-li for the age-ro-f-de-nie su-ti be-not-dik-tin-s-ts-ta-va, co-that- அவர்கள் உடல் உழைப்பு-டி மோன்-நா-ஹோவ் மற்றும் அவர்களது இணை-கி-அல்-நோம் வேலையாள் மற்றும் மிஸ்-சியோ-நெர்-ஸ்ட்-வெ ஆகியவற்றில் பார்க்க-டி-லி. Or-den உள் நிர்வாகத்தின் கடுமையான கட்டமைப்பைப் பெற்றது. புதிய காலத்தில், cis-ter-tsi-a-ts'ev இலிருந்து-de-li-lis அல்லது-de-na fel-yan-ting-ts'ev (1577, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரிந்தது ) மற்றும் trap-pi-stov (1664), மேலும் கடுமையான as-ke-tizma தேவையில் வேறுபடுகிறது.

TO XVIII நூற்றாண்டுஅடிப்படையில் இது கிழக்கு-கா-டு-முகம் (uni-at-sky) மோ-நா-ஹோவ்: mkhi-ta-ri-istov (ar-me -ne-unia-) அதே அல்லது-ga-ni-zation ஆகும். நீங்கள்), வா-சி-லி-ஆன் (கிரேக்க வரிசையின் யூனியா-யூ) மற்றும் அன்-டு-நி-ஆன் (மா-ரோ-நி-யூ).

பெரும்பாலான துறவற ஆணைகள், av-to-nom-ny என்ற பெண் வரிசையைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் ஆணிலிருந்து op-de-de-len-noy ஜூரிடிகல் வைல்டு ஃபார்-வி-சி-பிரிட்ஜிங்கில் தொடர்ந்து நடந்து வருகின்றன.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அவ்-கு-ஸ்டி-னாவின் ஆட்சி - வாழ்கிறது என்ற குறுகிய அர்த்தத்தில் துறவற ஆணைகள். க்ளீ-ரி-கோவின் பாரம்பரியம், மோ-நமது வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறது, இது 4 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. 816-ல், மோ-ன-ஸ்டைர்-க-பி-டு-லி சோ-போர்-சர்ச்களின் டோ-டோ-பியாவில் இது லா-னா-ட்ரை-கா-இ-டி-த்ரெட் செய்யப்பட்டது. இந்த இனிஷியா-டி-வா 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் முதல் பழங்களைக் கொண்டு வந்தது. இந்த நேரத்தில்-நோ-பட்-சிட்-சியா வெளிப்பட்டது-nik-no-ve-nie or-de-na re-gular-ka-no-ni-kov-av-gustin -tsev. ஏற்கனவே XII நூற்றாண்டில், di av-gustin-ts மத்தியில், பல்வேறு con-g-ga-tions தோன்றின (ka-no-ni-ki ab-bat-st-va Saint-Victor in Pa-ri-same; பார்க்க செயிண்ட்-விக்-டார்-ஸ்கை-லா) மற்றும் உள்ளூர் கா-பி-டு-லி. Av-gu-stintsy ஒரு நிர்வாகத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் உள்ளூர் மட்டத்தில் மட்டுமே அது செயல்படுத்தப்பட்டது -அது-நோ-சாப்பிட-கா-பிடு-லோவ். ப்ரோ-டி-இன்-ஃபால்சிட்டி இம் ப்ரீ-மான்-ஸ்ட்-ரான்-டி (ஆர்டர்-டென் ஓஸ்-நோ-வான் செயிண்ட் நோர்-பெர்-டாம் க்சான்-டென்-ஸ்கை வடக்கு பிரான்சில் XII நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில்) for-im-st-in-va-cis-ter-tsi-a-ts ஒரு கண்டிப்பான அமைப்பு-te-mu cent-tra-li-zov உள்ளதா. கவுண்ட்-லெ-ஜி-அல்-நோ-கோ கட்டுப்பாடு.

XIII நூற்றாண்டிற்குள், ஓ-டி-நோஸின் அலறல்-நாய்க்குட்டிகளின் நிறம் (அவை mi-lo-st- இன் செலவில் மட்டுமே sti மற்றும் su-sh-st-in-va-li இருந்தன. இல்லை): do-mi-ni-kan-tsev (XIII நூற்றாண்டின் 1வது காலாண்டில் os-no-van) , fran-tsi-skan-tsev (ut-verzh-den in 1209), ser-vi-tov (1233), av-gustin-tsev-ere-mi-tov (1244 இல் எழுந்தது, ut -verzh-den 1256), tri-ni-ta-ri-ev (1198) மற்றும் பலர். she-sky (ஆண் மற்றும் பெண்) மற்றும் உலகங்கள், சந்நியாசி வாழ்க்கையை வழிநடத்துகின்றன, டெர்-சியா-ரி-எவ் ("மூன்றாவது வரிசை-டென்"). இந்த அமைப்பு மிகவும் தெளிவாக do-mi-ni-kan-tsev ஆல் பின்பற்றப்படுகிறது. ஃபிரெஞ்ச்-சி-ஸ்கேன்-டிஎஸ்-ஸ்-ரோ ப்ரோ-வாஸ்-லோ டைம்ஸ்-டி-லெ-நீஸ் (1517 இல்-க்கு-க்ரீ-என்-லெ-நோ) நரம்பு -டோ-லோவ், டோ-புஸ்-கவ்-ஷிக் மென்மையாக்கம்-செ-டி-போ-வா-நிய் அல்லது-டென்-ஸ்கோ-கோ உஸ்-தா-வா, மற்றும் ஒப்-செர்-வான்-டோவ், நா-ஸ்டா- vav-shikh அவர்களின் கண்டிப்பான co-blu-de-nii மீது. Or-den kar-me-li-tov XII நூற்றாண்டில் Pa-le-sti-not or-ga-ni-za-tion ere-mi-tov (ot-shel-nikov), od-to later நோ-ஷ்சென்-ஸ்ட்-ஹவ்லிங்-ஆர்டர்-டென் (1247) ஆக ரீ-ஃபார்-மி-ரோ-வேன் இருந்தது, இருப்பினும் அக்-சென்ட்-டியுடன், உலகத்திலிருந்தும் இணை-பிரதிபலித்த வாழ்க்கையிலிருந்தும் அப்பட்டமான வெற்றி கிடைத்தது. , மற்ற niggardly அல்லது-de-us எடைக்கு எதிராக, யார்-தட்-ரி-டிவ்- ஆனால்-நி-மா-லிஸ் பற்றி-in-ve-dyu christi-an-st-va மற்றும் pas-tyr- ஸ்கோ-டெல்-ஸ்டு. Or-de-na tri-ni-ta-ri-ev இன்-ti-if-se-bya இன் உறுப்பினர்கள், முதலில், christi-na-mi, na-ho-dya-schi-mi மீது எழுதுவதன் மூலம் வெளிநாட்டவர்களுடன் ple-well -Xia. இதேபோன்ற குறிக்கோள் முன்-அடுத்த-வா-வா-வீதர் மற்றும் சகோதரர்-ஸ்ட்-வா மெர்-சே-டா-ரி-எவ் உறுப்பினர்களும் ஆகும்.

Or-de-na re-gul-lary cle-ri-kov na-cha-hether in the epo-xu Counter-re-for-ma-tion (அவற்றில் முதலாவது ஆர்டர்-டென் டீடின்ட்சேவ், 1524; மிகவும் பிரபலமானது ye-zuy-you). அவர்களின் உறுப்பினர்கள், மோ-நா-ஹோவ்க்கு மாறாக, தொடர்பில்லாதவர்கள், -ஷினி லி-டுர்-கியா சா-சோவ், இன்-டி-டி-டி-டி-டைர்-டெல்-நோஸ்டி, ஒப்- இல் தங்குவதற்குக் கடமைப்பட்டுள்ளனர். ra-zo-va-nii மற்றும் de-lam mi -lo-ser-diya.

Du-hov-no-ry-tsar-sky or-de-na, எழுந்தது XI-XIII நூற்றாண்டுகள் Pa-les-sti-ne, Pri-bal-ti-ke மற்றும் Pi-re-ney-peninsula இல், -ho-dov மற்றும் Re-kon-ki இல் கிராஸ்-ஸ்ட்களின் நிகழ்வுகளில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. -st. இருப்பினும், நான்-இன்-இன்-டைம்-மீ-இல்லை-அது-அது-அப்-பிளவு-இல்லை-நாங்கள் (டேம்-பிளயர்ஸ்), அல்லது-கோர்-பை-ரே-ஷன் மதச்சார்பற்ற ari-sto-kra-tii (ஸ்பானிஷ் மற்றும் Port-Tugal or-de-na), அல்லது-bo-re-key-chi-ஒரு நல்ல ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டில் (io-an-ni-you, Tev- டன்-வான ஒழுங்கு).

Re-for-ma-tion இன் வளர்ச்சியுடன், வடக்கு Eu-ro-pe இல் உள்ள துறவற ஆணைகளின் செயல்பாடு, மறுபுறம், blah-go-da-rya Ve-li-kim geo-gra-fi- செ-ஸ்கை-ஆணையின் திறப்புகள், துறவற இனங்கள்-நாடுகளைப் பற்றி-உலகின் பிற பகுதிகளில் இருந்தன, அம்-ரி-கேயில் உள்ள அனைவருக்கும் முன்-வ-தே, அங்கு அவை கிறிஸ்துவின் முக்கிய சக்தியாக மாறியது. ஒரு-வானம் பணி. மிஸ்-சியோ-நெர்ஸ்கி செயல்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு, மற்றும் விளையாட்டின் ரீ-ஃபார்-மா-டியோனின் எதிர்-இன்-ஸ்டாண்டிங்கில் -யூ, அத்துடன் நோ-பப்பட்-ஸ்ட்-ஹவ்லிங், ஆர்-டி -na to-mi-ni-kan-tsev மற்றும் fran-tsi-skan-tsev. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இதேபோன்ற செயல்பாடு பல மாநிலங்களின் ஆளுநர்களுடன் துறவற மோதல்களின் ஆசாரியத்துவம் ஆகும், இதன் விளைவாக நான்காவது வரிசை ஆர்-டி-நோவ் அப்-ஸ்பிலிட்-நென் (அது அல்ல. -ரி-ரி-ரோ-டி-லிஸ் 19 ஆம் நூற்றாண்டில்). ப்ரோ-லைட்களின் சகாப்தத்திலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டில், துறவற ஆணைகளின் உறுப்பினர்கள் பண்டைய கிறிஸ்டி-ஆன்-ஸ்கிக் பா-மியாட்-நிக்ஸின் கா-டிஷன்களுக்கு விஞ்ஞானிகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினர் (எடுத்துக்காட்டாக, மாவ்- ri-sts), so-qi-al-noy ra-bo-te, பல்வேறு blas உருவாக்கம் -go-creative uch-re-f-de-niy. ரீ-ஃபார்ம்-மா கா-நோ-நிக் ப்ரா-வா (1983), லி-க்-வி-டி-ரோ-வவ் பல முறையான-மால்-சிங்குலாரிட்டிகள், ஹ-ரக்-டெர்-நி துறவற ஆணைகள், அவற்றைக் கொண்டு வந்தன. ரோமானிய திருச்சபையின் பிற வகையான மத நிறுவனங்களுடன் நெருக்கமாக உள்ளது.

கூடுதல் இலக்கியம்:

கர்-சா-வின் எல்.பி. Mo-na-she-st-ல் மத்திய நூற்றாண்டில். எஸ்பிபி., 1912. எம்., 1992;

Dizionario degli istituti di perfezione / Ed. ஜி. பெல்லிசியா, ஜி. ரோக்கா. ரோமா, 1974-2003. தொகுதி. 1-10;

லேசர் எச். ஹெர்-மிட்ஸ் மற்றும் இந்தபுதிய துறவறம்: மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள சமய சமூகங்களின் ஆய்வு 1000-1150. எல்., 1984;

Dall'ere-mo al cenobio ... Mil. 1987;

Lesegretain C. Les Grands ordres re-li-gieux: hier et aujord'hui. பி., 1990;

ஜோர்-டான் ஓமன் ஓ.ஆர். கா-டு-லி-சே-ஸ்கை பாரம்பரியத்தில் கிறிஸ்து-ஸ்டி-ஆன்-ஸ்கை ஸ்பிரிட்-ஹோவ்-நெஸ். ரோம்; லப்-லின், 1994;

லாரன்ஸ் சி.எச். பிரியர்கள்: மேற்கத்திய சமுதாயத்தில் ஆரம்பகால மென்டிகண்ட் இயக்கத்தின் தாக்கம். எல்., 1994.