Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Direksyon

bilang paghahanda sa pagsulat

pangwakas na sanaysay

Opisyal na komento

Sa loob ng balangkas ng direksyon, posible ang mga talakayan tungkol sa halaga ng espirituwal at praktikal na karanasan ng isang indibidwal, isang tao, sangkatauhan sa kabuuan, tungkol sa halaga ng mga pagkakamali sa landas sa pag-unawa sa mundo, pagkakaroon ng karanasan sa buhay. Ang panitikan ay madalas na nagpapaisip sa iyo tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng karanasan at mga pagkakamali: tungkol sa karanasan na pumipigil sa mga pagkakamali, tungkol sa mga pagkakamali, kung wala ito ay imposibleng sumulong. landas buhay, at tungkol sa hindi na maibabalik, kalunus-lunos na mga pagkakamali.

Ang "Karanasan at mga pagkakamali" ay isang direksyon kung saan ang isang malinaw na pagsalungat ng dalawang polar na konsepto ay hindi gaanong ipinahiwatig, dahil kung walang mga pagkakamali ay mayroon at hindi maaaring maging karanasan. Bayani sa panitikan Sa pamamagitan ng paggawa ng mga pagkakamali, pagsusuri sa mga ito at sa gayon ay pagkakaroon ng karanasan, nagbabago siya, bumubuti, at tinatahak ang landas ng espirituwal at moral na pag-unlad. Sa pamamagitan ng pagtatasa sa mga aksyon ng mga karakter, ang mambabasa ay nakakakuha ng napakahalagang karanasan sa buhay, at ang panitikan ay nagiging isang tunay na aklat-aralin ng buhay, na tumutulong na hindi gumawa ng sariling mga pagkakamali, ang presyo nito ay maaaring napakataas.

Mga aphorismo at kasabihan ng mga sikat na tao

Ang isa ay hindi dapat mahiya dahil sa takot na magkamali, higit sa lahat Malaking pagkakamali- ito ay upang alisin ang iyong sarili ng karanasan.

Luc de Clapier Vauvenargues

Maaari kang magkamali sa iba't ibang paraan, ngunit maaari kang kumilos nang tama sa isang paraan lamang, kung kaya't ang una ay madali, at ang pangalawa ay mahirap; madaling makaligtaan, mahirap matamaan ang target.

Aristotle

Karl Raymund Popper

Ang nag-iisip na hindi siya magkakamali kung iisipin siya ng iba ay malalim na nagkakamali.

Aurelius Markov

Madali nating nakakalimutan ang ating mga pagkakamali kapag tayo lang ang nakakaalam.

Francois de La Rochefoucauld

Matuto sa bawat pagkakamali.

Ludwig Wittgenstein

Ang pagkamahiyain ay maaaring angkop sa lahat ng dako, ngunit hindi sa pag-amin ng mga pagkakamali ng isa.

Gotthold Ephraim Lessing

Mas madaling makahanap ng mali kaysa sa katotohanan.

Johann Wolfgang Goethe

Sa lahat ng bagay, matututo lamang tayo sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, pagkahulog sa pagkakamali at pagwawasto sa ating sarili.

Karl Raymund Popper

F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Si Raskolnikov, na pumatay kay Alena Ivanovna at umamin sa kanyang ginawa, ay hindi lubos na napagtanto ang trahedya ng krimen na kanyang ginawa, hindi kinikilala ang kamalian ng kanyang teorya, nagsisisi lamang siya na hindi niya magawa ang krimen, na hindi niya gagawin ngayon. maiuri ang kanyang sarili sa mga napili. At tanging sa mahirap na paggawa ay hindi lamang nagsisi ang bayani na pagod sa kaluluwa (nagsisi siya sa pamamagitan ng pag-amin sa pagpatay), ngunit nagsimula sa mahirap na landas ng pagsisisi. Binigyang-diin ng manunulat na ang taong umamin sa kanyang mga pagkakamali ay kayang magbago, siya ay karapat-dapat sa kapatawaran at nangangailangan ng tulong at pakikiramay.

M.A. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao"

K.G. Paustovsky "Telegram".

Ganyan ang mga bayani iba't ibang gawa gumawa ng isang katulad na nakamamatay na pagkakamali, na pagsisisihan ko sa buong buhay ko, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi nila magagawang itama ang anuman. Si Andrei Sokolov, na umalis sa harapan, ay itinulak ang kanyang asawa na niyakap siya, ang bayani ay inis sa kanyang mga luha, nagagalit siya, naniniwala na siya ay "inililibing siya ng buhay," ngunit ito ay lumiliko sa kabaligtaran: bumalik siya, at namatay ang pamilya. Ang pagkawalang ito ay isang kakila-kilabot na kalungkutan para sa kanya, at ngayon ay sinisisi niya ang kanyang sarili sa bawat maliit na bagay at sinabi nang may hindi maipaliwanag na sakit: "Hanggang sa aking kamatayan, hanggang sa aking huling oras, ako ay mamamatay, at hindi ko patatawarin ang aking sarili sa pagtulak sa kanya noon! ”

M.Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon". Ang bayani ng nobela na si M.Yu., ay gumagawa rin ng sunud-sunod na pagkakamali sa kanyang buhay. Lermontov. Si Grigory Aleksandrovich Pechorin ay kabilang sa mga kabataan ng kanyang kapanahunan na dismayado sa buhay.

Sinabi mismo ni Pechorin tungkol sa kanyang sarili: "Dalawang tao ang nabubuhay sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay nag-iisip at hinuhusgahan siya." Ang karakter ni Lermontov ay masigla, matalinong tao, ngunit hindi niya mahanap ang aplikasyon para sa kanyang isip, sa kanyang kaalaman. Si Pechorin ay isang malupit at walang malasakit na egoist, dahil nagdudulot siya ng kasawian sa lahat ng kanyang kausap, at wala siyang pakialam sa kalagayan ng ibang tao. V.G. Tinawag siya ni Belinsky na "naghihirap na egoist" dahil sinisisi ni Grigory Aleksandrovich ang kanyang sarili sa kanyang mga aksyon, alam niya ang kanyang mga aksyon, nag-aalala at hindi nagdudulot sa kanya ng kasiyahan.

Si Grigory Alexandrovich ay isang napakatalino at makatwirang tao, alam niya kung paano aminin ang kanyang mga pagkakamali, ngunit sa parehong oras ay nais na turuan ang iba na umamin sa kanila, tulad ng, halimbawa, patuloy niyang sinusubukan na itulak si Grushnitsky na aminin ang kanyang pagkakasala at nais na malutas mapayapa ang kanilang alitan.

Alam ng bayani ang kanyang mga pagkakamali, ngunit walang ginagawa upang itama ang mga ito; Sa kabila ng katotohanan na si Pechorin ay may ganap na pag-unawa sa kung ano ang kanyang sinisira buhay ng tao(" sumisira sa buhay mapayapang mga smuggler", namatay si Bela dahil sa kanyang kasalanan, atbp.), ang bayani ay patuloy na "naglalaro" sa kapalaran ng iba, na nagpapalungkot sa kanyang sarili.

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Kung ang bayani ni Lermontov, na napagtanto ang kanyang mga pagkakamali, ay hindi maaaring tumahak sa landas ng espirituwal at moral na pagpapabuti, kung gayon ang mga paboritong bayani ni Tolstoy, ang nakuha na karanasan ay tumutulong sa kanila na maging mas mahusay. Kung isasaalang-alang ang paksa sa aspetong ito, maaaring bumaling ang isa sa pagsusuri ng mga larawan ng A. Bolkonsky at P. Bezukhov.

M.A. Sholokhov "Tahimik Don". Sa pagsasalita tungkol sa kung paano ang karanasan ng mga labanang militar ay nagbabago sa mga tao, ginagawa nilang suriin ang kanilang mga pagkakamali sa buhay, maaari kang bumaling sa imahe ni Grigory Melekhov. Nakikipaglaban sa alinman sa panig ng mga puti o sa gilid ng mga pula, naiintindihan niya ang napakalaking kawalan ng katarungan sa paligid niya, at siya mismo ay nagkakamali, nakakakuha ng karanasan sa militar at gumuhit ng pinakamahalagang konklusyon sa kanyang buhay: "... kailangan ng aking mga kamay. mag-araro.” Tahanan, pamilya - iyon ang halaga. At anumang ideolohiya na nagtutulak sa mga tao na pumatay ay isang pagkakamali. Sopistikado na karanasan sa buhay naiintindihan ng isang tao na ang pangunahing bagay sa buhay ay hindi ang digmaan, ngunit ang anak na bumati sa kanya sa pintuan. Kapansin-pansin na inamin ng bayani na siya ay mali. Ito talaga ang dahilan ng paulit-ulit niyang pag-usad mula puti hanggang pula.

M.A. Bulgakov" puso ng aso». Kung pinag-uusapan natin ang karanasan bilang "isang pamamaraan para sa pag-reproduce ng ilang kababalaghan sa eksperimentong paraan, paglikha ng isang bagong bagay sa ilang kundisyon para sa layunin ng pananaliksik," kung gayon ang praktikal na karanasan ni Propesor Preobrazhensky upang "linawin ang tanong ng kaligtasan ng pituitary gland, at pagkatapos ay ang impluwensya nito sa pagbabagong-lakas ng katawan sa mga tao" ay halos hindi matatawag na ganap na matagumpay.

Mula sa isang pang-agham na pananaw, ito ay napaka-matagumpay. Si Propesor Preobrazhensky ay gumaganap ng isang natatanging operasyon. Ang pang-agham na resulta ay hindi inaasahan at kahanga-hanga, ngunit sa pang-araw-araw na buhay ito ay humantong sa mga pinaka nakapipinsalang kahihinatnan.

V.G. Rasputin "Paalam kay Matera". Kapag tinatalakay ang mga pagkakamali na hindi na maibabalik at nagdudulot ng pagdurusa hindi lamang sa bawat indibidwal na tao, kundi pati na rin sa mga tao sa kabuuan, maaaring bumaling ang isa sa ipinahiwatig na kuwento ng isang manunulat ng ikadalawampu siglo. Ito ay hindi lamang isang gawain tungkol sa pagkawala ng tahanan, kundi tungkol din sa kung paano humantong sa mga sakuna ang mga maling desisyon na tiyak na makakaapekto sa buhay ng lipunan sa kabuuan.

Para sa Rasputin ay ganap na malinaw na ang pagbagsak, ang pagkawatak-watak ng isang bansa, tao, bansa ay nagsisimula sa pagkawatak-watak ng pamilya. At ang dahilan nito ay trahedya na pagkakamali, na kung saan ay malaki ang pag-unlad mas mahalaga kaysa mga kaluluwa mga matatandang nagpaalam sa kanilang tahanan. At walang pagsisisi sa puso ng mga kabataan.

Matalino mula sa karanasan sa buhay mas lumang henerasyon ay hindi nais na umalis sa kanyang katutubong isla, hindi dahil hindi niya mapapahalagahan ang lahat ng mga benepisyo ng sibilisasyon, ngunit una sa lahat dahil para sa mga pasilidad na ito ay hinihiling nilang ibigay kay Matera, iyon ay, upang ipagkanulo ang kanyang nakaraan. At ang pagdurusa ng mga matatanda ay isang karanasan na dapat matutunan ng bawat isa sa atin. Ang isang tao ay hindi, hindi dapat, iwanan ang kanyang mga ugat.

Sa mga talakayan sa paksang ito, maaaring bumaling sa kasaysayan at sa mga sakuna na dulot ng aktibidad ng "ekonomiko" ng tao.

Ang kuwento ni Rasputin ay hindi lamang isang kuwento tungkol sa magagandang proyekto sa pagtatayo, ito ay trahedya na karanasan mga nakaraang henerasyon para sa ating pagpapatibay, tao XXI siglo.

MGA PINAGMULAN

http://www.wpclipart.com/blanks/book_blank/diary_open_blank.png kuwaderno

http://7oom.ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07.jpg mga sheet

https://www.google.ru/search?q=%D0%B5%D0%B3%D1%8D&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjO5t7kkKDPAhXKEywKHc7sB-IQ_AUICSgC&biw=16052&biw=16052&biw=windows D0%B5%D0%B3%D1%8D+%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BF&imgrc=QhIRugc5LIJ5EM%3A

http://www.uon.astrakhan.ru/images/Gif/7b0d3ec2cece.gif kumpas

http://4.bp.blogspot.com/-DVEvdRWM3Ug/Vi-NnLSuuXI/AAAAAAAAAGPA/28bVRUfkvKg/s1600/essay-clipart-24-08-07_04a.jpg mag-aaral

http://effects1.ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18-320.png mga libro

Ang may-akda ng pagtatanghal ay isang guro ng wikang Ruso at panitikan MBOU Secondary school No. 8, Mozdok, North Ossetia-Alania Pogrebnyak N.M.

Dito dapat nating alalahanin ang kuwento ni Mikhail Bulgakov na "Ang Puso ng Isang Aso." Ang pangunahing karakter, ang doktor na si F. F. Preobrazhensky, ay gumagawa ng tila imposible. Ginagawa niyang tao ang aso sa pamamagitan ng pituitary gland transplant surgery. Gustong sorpresahin ng scientist siyentipikong mundo, gumawa ng pagtuklas. Ngunit ang mga kahihinatnan ng gayong panghihimasok sa kalikasan ay hindi palaging para sa kabutihan. Bagong Sharik sa anyo ng tao Si P.P. Sharikova ay hindi kailanman magiging isang ganap na tao, ngunit magiging katulad ng parehong lasenggo at magnanakaw na ang pituitary gland ay inilipat sa kanya. Isang lalaking walang konsensya, na may kakayahan sa anumang kabastusan.

Gayundin sa isa pang gawain ni Mikhail Bulgakov - " Nakamamatay na mga itlog"Ipinapakita kung paano maaaring magresulta ang isang iresponsableng saloobin sa agham.

Ang propesor ng zoologist na si Vladimir Persikov ay dapat na mag-breed ng mga manok, ngunit dahil sa isang kahila-hilakbot na pagkakamali, sa halip sila ay naging mga higanteng reptilya na nagbabanta sa kamatayan. Ang lahat ay dinadamdam ng sindak at sindak, at kapag tila walang paraan, biglang tumama ang hamog na nagyelo na 18 degrees below zero. At noong Agosto. Ang mga reptilya ay hindi nakaligtas sa lamig at namatay.

Sa nobela ni Ivan Turgenev na "Mga Ama at Anak" bida– Si Evgeny Bazarov ay kasangkot din sa agham sa larangan ng medisina. Nais gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang. Ngunit ang kanyang sariling pananaw sa mundo ay nagpapababa sa kanya. Tinatanggihan niya ang lahat ng bagay na bumubuo sa mga pangangailangan ng mga tao (pag-ibig, sining). Nakikita ng may-akda ang "nihilismo" na ito bilang dahilan ng pagkamatay ni Eugene.

Na-update: 2017-10-05

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Ang kwento ni Mikhail Bulgakov na "Puso ng Isang Aso" ay maaaring tawaging makahulang. Sa loob nito, ipinakita ng may-akda, bago pa man tinalikuran ng ating lipunan ang mga ideya ng rebolusyong 1917, ang malalang kahihinatnan ng interbensyon ng tao sa natural na kurso ng pag-unlad, maging ito ay kalikasan o lipunan. Gamit ang halimbawa ng kabiguan ng eksperimento ni Propesor Preobrazhensky, sinubukan ni M. Bulgakov na sabihin sa malayong 20s na ang bansa ay dapat ibalik, kung maaari, sa dating natural na estado nito.
Bakit tinatawag nating hindi matagumpay ang eksperimento ng isang napakatalino na propesor? Mula sa isang pang-agham na pananaw, ang eksperimentong ito, sa kabaligtaran, ay napaka-matagumpay. Si Propesor Preobrazhensky ay nagsasagawa ng isang natatanging operasyon: inilipat niya ang isang pituitary gland ng tao sa isang aso mula sa isang dalawampu't walong taong gulang na lalaki na namatay ilang oras bago ang operasyon. Ang lalaking ito ay si Klim Petrovich Chugunkin. Binigyan siya ni Bulgakov ng isang maikli ngunit maikling paglalarawan: "Ang propesyon ay tumutugtog ng balalaika sa mga tavern. Maliit ang tangkad, hindi maganda ang pagkakagawa. Ang atay ay dilat (alkohol). Sanhi ng kamatayan: sinaksak sa puso sa isang pub.” At ano? Ang nilalang na lumitaw bilang isang resulta ng isang siyentipikong eksperimento ay may mga gawa ng isang walang hanggang gutom aso sa kalye Ang Sharika ay pinagsama sa mga katangian ng alkoholiko at kriminal na si Klim Chugunkin. At hindi kataka-taka na ang mga unang salitang binitiwan niya ay pagmumura, at ang unang "disenteng" salita ay "burges."
Ang pang-agham na resulta ay naging hindi inaasahan at natatangi, ngunit sa pang-araw-araw na buhay ito ay humantong sa pinaka nakapipinsalang mga kahihinatnan. Ang uri na lumitaw sa bahay ni Propesor Preobrazhensky bilang isang resulta ng isang operasyon, "maikli ang tangkad at hindi kaakit-akit sa hitsura," ay nagpabago sa maayos na buhay ng bahay na ito. Siya ay kumikilos nang mapanghamon nang walang pakundangan, mayabang at walang pakundangan.
Newly-minted Polygrapher Poligrafovich Sharikov." naglalagay ng patent leather na sapatos at isang kurbata ng isang makamandag na kulay, ang kanyang suit ay marumi, gusgusin, walang lasa. Sa tulong ng komite ng bahay na si Shvonder, nagparehistro siya sa apartment ni Preobrazhensky, hinihingi ang "labing-anim na arshin" ng puwang na inilaan sa kanya, at kahit na sinusubukang dalhin ang kanyang asawa sa bahay. Naniniwala siya na itinataas niya ang kanyang antas ng ideolohiya: nagbabasa siya ng isang libro na inirerekomenda ni Shvonder - ang sulat ni Engels kay Kautsky. At gumawa pa siya ng mga kritikal na komento tungkol sa sulat...
Mula sa pananaw ni Propesor Preobrazhensky, ang lahat ng ito ay mga kalunos-lunos na pagtatangka na sa anumang paraan ay hindi nakakatulong sa pag-unlad ng kaisipan at espirituwal ni Sharikov. Ngunit mula sa pananaw ni Shvonder at ng iba pang katulad niya, si Sharikov ay angkop para sa lipunan na kanilang nilikha. Tinanggap pa si Sharikov sa ahensya ng gobyerno. Para sa kanya, ang maging isang boss, kahit na maliit, ay nangangahulugan ng pagbabago sa panlabas, upang makakuha ng kapangyarihan sa mga tao. Ngayon siya ay nakasuot ng leather jacket at bota, nagmamaneho ng state car, at kinokontrol ang kapalaran ng isang girl secretary. Ang kanyang kawalang-hanggan ay nagiging walang limitasyon. Buong maghapon, maririnig sa bahay ng propesor ang malalaswang pananalita at balalaika; Umuwi si Sharikov na lasing, nanggugulo sa mga babae, sinira at sinisira ang lahat sa paligid niya. Ito ay nagiging isang bagyo hindi lamang para sa mga naninirahan sa apartment, kundi pati na rin para sa mga residente ng buong bahay.
Si Propesor Preobrazhensky at Bormenthal ay hindi matagumpay na sinubukang itanim ang mga panuntunan sa kanya magandang asal, bumuo at bumuo nito. Sa mga posibleng kaganapan sa kultura, gusto lamang ni Sharikov ang sirko, at tinawag niya ang teatro na isang kontra-rebolusyon. Bilang tugon sa mga kahilingan ng Preobrazhensky at Bormental na kumilos nang may kultura sa mesa, balintuna ni Sharikov na ito ay kung paano pinahirapan ng mga tao ang kanilang sarili sa ilalim ng rehimeng tsarist.
Sa ganitong paraan tayo ay nakumbinsi

1. Bago!

   Ang kwento ni Mikhail Bulgakov na "The Heart of a Dog" ay maaaring tawaging prophetic. Dito, ipinakita ng may-akda, bago pa man tinalikuran ng ating lipunan ang mga ideya ng rebolusyong 1917, ang malalang kahihinatnan ng interbensyon ng tao sa natural na kurso ng pag-unlad, maging ito ay kalikasan o lipunan....

Hindi nakita ni M. Bulgakov ang kwentong "The Heart of a Dog," na isinulat noong 1925, na inilathala, dahil kinumpiska ito mula sa may-akda kasama ang kanyang mga talaarawan ng mga opisyal ng OGPU sa panahon ng paghahanap. "Puso ng Aso" - ang huli satirikong kwento manunulat. Lahat, na...

2. Bago!

   M.A. Bulgakov ay medyo hindi maliwanag mahirap na relasyon na may kapangyarihan, tulad ng sinumang manunulat ng panahon ng Sobyet na hindi sumulat ng mga gawa na pumupuri sa kapangyarihang ito. Sa kabaligtaran, malinaw sa kanyang mga gawa na sinisisi niya siya para sa pagkawasak na dumating...

3. Bago!

   Ang kuwentong "Puso ng Isang Aso," tila sa akin, ay nakikilala sa orihinal nitong solusyon sa ideya. Ang rebolusyong naganap sa Russia ay hindi resulta ng natural na sosyo-ekonomiko at espirituwal na pag-unlad, ngunit isang iresponsable at napaaga na eksperimento...

Ang kwento ni Bulgakov na "The Heart of a Dog" ay ang mapait na pangungutya ng manunulat sa nakapaligid na katotohanan noong 1920s. Ang post-rebolusyonaryong Moscow kasama ang pagkakasunud-sunod nito at mga naninirahan ay hindi "nagbibigay ng inspirasyon" kay Bulgakov;

Si Propesor Philip Philipovich Preobrazhensky, isang napakatalino na siyentipiko at doktor, ay hindi ibinabahagi ang mga pag-asa na ito. Ang nasa katanghaliang-gulang na lalaking ito, na nagtalaga ng kanyang buong buhay sa agham, ay kinuha ito sa kanyang sarili at naglaro (hanggang sa sa isang tiyak na lawak) ang papel ng Diyos - nagiging mamamayan Sharikov ang walang ugat na aso na si Sharik.

Ito ay eksakto kung paano Sharik, na namamatay sa gutom at kung sino ang propesor kinuha sa kalye, perceives Preobrazhensky. Ito ay hindi para sa wala na sa larawan ng isang siyentipiko, na ibinigay sa pamamagitan ng pang-unawa ng isang aso, pangunahing tungkulin naglalaro ang mga salitang "pari", "mago", "mangkukulam". Gayunpaman, nakikita namin na ang mga katangiang ito ay palaging ipinakita sa isang pinababang, ironic na konteksto - Bulgakov ay labis na nagdududa sa mga kakayahan ng Preobrazhensky (na ang apelyido at lokasyon ng bahay - sa Prechistenka - sumangguni sa amin sa alamat sa Bibliya tungkol sa paglikha ng tao) upang maging Diyos: “- Hee hee! "Ikaw ay isang salamangkero at mangkukulam, propesor," nahihiyang sabi niya. "Hubarin mo ang iyong pantalon, mahal ko," utos ni Philip Philipich at tumayo."

Ang eksena ng "pagbabagong-anyo" ni Sharik ay inilarawan sa parehong "parody-evangelical" na ugat. Binibigyang-diin ni Bulgakov sa lahat ng posibleng paraan na hindi ito isang sagradong ritwal, ngunit isang "mapang-uyam na operasyon", ang layunin nito ay pabatain ang isang tao sa pamamagitan ng paglipat ng mga gonad: "Umakyat si Philip Philipovich sa kailaliman at, sa ilang mga pagliko, napunit. ang kanyang seminal glands na may ilang mga scrap mula sa katawan ni Sharik. Si Bormenthal, na basang basa sa kasigasigan at pananabik, ay sumugod garapon ng salamin at kinuha mula sa kanyang iba, basa, lumulutang na mga glandula ng binhi.”

Ang imahe ng propesor ay kaya hindi maliwanag. Si Philip Philipovich ay isang kumplikado at kontradiksyon na tao. Higit sa lahat, si Preobrazhensky ay pinilit na manirahan sa isang punto ng pagbabago - siya, isang bata marangal na Russia, ay umiiral sa Soviet Russia, nang hindi nauunawaan o tinatanggap ang mga patakaran nito.

Ayon sa kanyang mga paniniwala, si Philip Philipovich ay isang humanist na naniniwala na ang anumang nilalang, tao o hayop, ay maaari lamang maimpluwensyahan ng pagmamahal. Ang karahasan, at lalo na ang takot, ay hindi hahantong sa anumang mga resulta, lamang, marahil, sa paghihiganti ng takot: "Hindi mo magagawa ang anumang bagay na may takot sa isang hayop, anuman ang yugto ng pag-unlad nito."

Ayon sa mga ideya ni Philip Philipovich, ang pag-iral ng tao, personal at publiko, ay dapat na nakabatay sa isang hindi nalalabag na postulate - paggalang sa indibidwal, para sa kanyang panloob na dignidad. Ito ang “sagradong batas” na walang awang niyurakan Sobyet Russia, at hindi ito tinatanggap ni Preobrazhensky. Sa kanyang opinyon, ang priyoridad ng mga interes ng estado kaysa sa mga interes ng indibidwal ay humahantong sa pagkawasak ng parehong estado at ang mga taong naninirahan dito. Ngunit nakikita ng propesor ang kawalang-galang sa mga tao sa lahat ng dako at, higit sa lahat, sa loob sariling tahanan.

Bilang karagdagan, si Preobrazhensky ay lubos na kumbinsido na dapat isipin ng lahat ang kanilang sariling negosyo. Kung hindi, ang isang sakuna ay hindi maiiwasan: “... kapag napisa niya sa kanyang sarili ang lahat ng uri ng mga guni-guni at nagsimulang maglinis ng mga kamalig - ang kanyang direktang negosyo - ang pagkawasak ay maglalaho sa kanyang sarili. Hindi ka maaaring maglingkod sa dalawang diyos!"

Gayunpaman, kahit na ang "henyo sa teorya" na ito ay may posibilidad na magkamali "sa pagsasanay." Ipinapakita ng Bulgakov na ang mga pag-angkin ng isang walang alinlangang may talento na propesor sa papel ng isang tagalikha ay katawa-tawa. Ang operasyon na isinagawa ng propesor kay Sharik ay nagbigay ng kamangha-manghang mga resulta - walang inaasahan na ang aso ay magiging isang tao at na ang taong ito ay hindi magpapatalo sa anumang impluwensya.

Araw-araw, kilabot na pinapanood ni Philip Philipovich kung ano ang nagiging "brainchild" niya - pinaghalong asong si Sharik at ang lasing na si Klim Chugunkin. At si Preobrazhensky ay naging mas kumbinsido na ang mga gene ng proletaryado ay mapanira at ang kanyang "homunculus" ay mapanganib sa lipunan, na nagbabanta, una sa lahat, sa propesor mismo: "... ang matandang asno na si Preobrazhensky ay tumakbo sa operasyong ito. bilang isang mag-aaral sa ikatlong taon."

Binibigyang-diin ni Bulgakov na ang matalino at edukadong taong ito ay dapat na maunawaan at masuri ang kanyang mga kakayahan. Sa pagkabigong gawin ito, inilagay ni Preobrazhensky sa panganib ang kanyang sarili at ang kanyang mga mahal sa buhay.

Sa tulong ng kaisipang ito, muling tinutukoy tayo ng manunulat sa mga kaganapang naganap kamakailan sa labas ng bintana ng apartment ng Prechistenka ng propesor - sa rebolusyon ng 1917, ang "ideological center" kung saan ay ang mga intelektuwal na nagpasya na gumawa ng mga bola. sa labas ng mga lobo. At ang mga hindi nahulaan mapangwasak na kahihinatnan kanilang "mga eksperimento".

Nagagawang aminin ni Propesor Preobrazhensky na siya ay nagkakamali, na kinuha niya ang isang napakalaking papel: "Narito, doktor, ang nangyayari kapag ang isang mananaliksik, sa halip na sumabay at nangangapa sa kalikasan, ay pinilit ang tanong at itinaas ang belo." At iyon, sa esensya, ang kanyang "mahusay na pagtuklas" ay "nagkahalaga ng eksaktong isang sentimo." Bukod dito, nagpasya ang bayani na sirain ang "resulta ng kanyang eksperimento" - upang gawing aso muli si Sharikov. Ang mga ideolohikal na inspirasyon ba ng rebolusyon ay may kakayahang gawin ito?

Syempre, sa likod ng plot ng kwento ay may malalim na subtext. Ang "Puso ng Isang Aso" ay hindi lamang at hindi gaanong kuwento tungkol sa isang siyentipikong eksperimento sa isang laboratoryo, ngunit sa halip ay isang mapait na kuwento tungkol sa isang "rebolusyonaryong eksperimento" sa pambansang saklaw. Ayon kay Bulgakov, pagkatapos ng mga kaganapan noong 1917, ang mga Sharikov, sa pinaka hindi likas na paraan, ay naging "mga panginoon ng buhay." Ngunit ang "marangal" na lugar ay hindi nakadagdag sa kanilang "marangal" na pinagmulan - ang mga taong ito ay kulang sa kaalaman, pagpapalaki, at pangunahing kultura ng tao upang magampanan ang tungkulin na itinalaga sa kanila.

Si Sharikov ay muling tumigil sa pagiging hindi nakakapinsalang Sharik, ngunit posible ba ang isang "reverse" na eksperimento sa isang pambansang sukat? Iniwan ng manunulat na bukas ang tanong na ito.