Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ivan Denisovich Shukhov- bilanggo. Ang prototype ng pangunahing karakter ay ang sundalo na si Shukhov, na nakipaglaban sa may-akda sa Great Patriotic War, ngunit hindi naupo. Ang karanasan sa kampo ng may-akda mismo at ng iba pang mga bilanggo ay nagsilbing materyal para sa paglikha ng imahe ng I. D. Ito ay isang kuwento tungkol sa isang araw ng buhay sa kampo mula sa pagsikat hanggang sa pagkawala ng mga ilaw. Ang aksyon ay naganap sa taglamig ng 1951 sa isa sa mga kampo ng penal ng Siberia.

Ang ID ay apatnapung taong gulang, umalis siya para sa digmaan noong Hunyo 23, 1941, mula sa nayon ng Temgenevo, na malapit sa Polomnia. Ang kanyang asawa at dalawang anak na babae ay nanatili sa bahay (ang anak ay namatay noong siya ay bata pa). Si ID ay nagsilbi ng walong taon (pito sa North, sa Ust-Izhma), at nakakulong sa ika-siyam na taon - ang termino ng pagkakulong ay matatapos na. Sa "kaso" ito ay pinaniniwalaan na siya ay umupo para sa pagtataksil - sumuko, at bumalik dahil siya ay nagdadala ng isang gawain ng German intelligence. Sa panahon ng pagsisiyasat, pinirmahan niya ang lahat ng walang kapararakan na ito - ang pagkalkula ay simple: "kung hindi mo ito pinirmahan, isang dyaket na kahoy na pea, kung pipirmahan mo ito, mabubuhay ka ng kaunti." Pero sa totoo lang ay ganito: napapaligiran sila, walang makakain, walang mapagbabaril. Unti-unti, nahuli at dinala sila ng mga Aleman sa kagubatan. Lima sa kanila ang pumunta sa kanilang sarili, dalawa lamang ang pinabagsak ng machine gunner sa lugar, at ang pangatlo ay namatay sa mga sugat. At nang sabihin ng dalawang natitira na sila ay nakatakas mula sa pagkabihag ng mga Aleman, hindi sila naniwala sa kanila at ipinasa sa tamang lugar. Sa una, nakarating ako sa pangkalahatang kampo ng Ust-Izhmensky, at pagkatapos ay sa kabuuang limampu't walong artikulo ay na-distill sa Siberia, sa isang kampo ng mga bilanggo. Dito, sa convict, sabi ng ID, maganda: “... freedom here is from the belly. Sa Ust-Izhmensky sasabihin mo sa isang pabulong na walang mga tugma na natitira, inuupuan ka nila, nag-rivet sila ng isang bagong nangungunang sampung. At dito sumigaw ng kahit anong gusto mo mula sa itaas na bunks - ang mga informer ay hindi nagpapaalam, ang mga opera ay sumuko na.

Ngayon si I. D. ay may kalahati ng kanyang mga ngipin, ngunit ang kanyang malusog na balbas ay nakausli, ang kanyang ulo ay ahit. Nakadamit tulad ng lahat ng mga bilanggo: nakabalot na pantalon, tinahi sa tuhod na may pagod na basahan na may numerong Ш-854; isang quilted jacket, at sa ibabaw nito - isang pea jacket, na may sinturon na may isang string; felt boots, under felt boots dalawang pares ng footcloth - luma at mas bago.

Sa loob ng walong taon, ang ID ay umangkop sa buhay ng kampo, naunawaan ang mga pangunahing batas nito at nabubuhay sa kanila. Sino ang pangunahing kaaway ng bilanggo? Isa pang bilanggo. Kung hindi magkasundo ang mga zeks, hindi magkakaroon ng kapangyarihan sa kanila ang mga amo. Kaya ang unang batas ay manatiling tao, hindi magulo, panatilihin ang dignidad, alamin ang iyong lugar. Hindi upang maging isang jackal, ngunit kailangan din niyang alagaan ang kanyang sarili - kung paano iunat ang rasyon upang hindi makaramdam ng patuloy na gutom, kung paano magkaroon ng oras upang matuyo ang mga bota, kung paano gamitin ang kinakailangang tool, kung paano magtrabaho (sa buo o kalahating puso), kung paano makipag-usap sa mga amo, na hindi nahuhuli sa mga mata, kung paano kumita ng dagdag na pera upang suportahan ang iyong sarili, ngunit sa totoo lang, hindi dexterously at hindi pinapahiya ang iyong sarili, ngunit gamit ang iyong kakayahan at talino. . At ito ay hindi lamang karunungan sa kampo. Ang karunungan na ito ay sa halip kahit na magsasaka, genetic. Alam ng ID na ang pagtatrabaho ay mas mahusay kaysa sa hindi pagtatrabaho, at ang pagtatrabaho ng mabuti ay mas mabuti kaysa sa masama, kahit na hindi siya kukuha ng anumang trabaho, hindi para sa wala na siya ay itinuturing na pinakamahusay na foreman sa brigada.

Nalalapat sa kanya ang salawikain: umaasa kay Vog, ngunit huwag magkamali sa iyong sarili. Nagkataon na mananalangin siya: “Panginoon! I-save! Huwag mo akong bigyan ng punishment cell!" - at gagawin niya ang lahat para dayain ang warden o ibang tao. Lumipas ang panganib, at agad niyang nakalimutang magpasalamat sa Panginoon - minsan at wala na sa lugar. Naniniwala siya na "ang mga panalanging iyon ay parang mga pahayag: alinman sa hindi nila naabot, o" tinatanggihan nila ang reklamo. Pamahalaan ang iyong sariling kapalaran. Ang sentido komun, pang-araw-araw na karunungan ng magsasaka at tunay na mataas na moralidad ay tumutulong sa ID na hindi lamang mabuhay, ngunit tanggapin din ang buhay kung ano ito, at maging masaya: "Si Shukhov ay nakatulog nang lubos na nasisiyahan. Sa araw, marami siyang tagumpay: hindi nila inilagay ang koponan sa isang selda ng parusa, hindi nila pinalayas ang brigada sa Sotsgorodok, sa oras ng tanghalian ay pinutol niya ang lugaw, isinara nang mabuti ng brigadier ang interes, inilatag ni Shukhov ang dingding nang masaya, siya hindi nahuli ng hacksaw, nagtrabaho siya sa gabi ni Caesar at bumili ng tabako. At hindi siya nagkasakit, nalampasan niya ito. Lumipas ang isang araw, walang ulap, halos masaya."

Ang imahe ng ID ay bumalik sa mga klasikal na larawan ng mga lumang magsasaka, halimbawa, Tolstoy's Platon Karataev, kahit na siya ay umiiral sa ganap na magkakaibang mga kalagayan.

Kung naisip kong ilarawan ang buhay ng isang bayani sa aking panahon, isang simpleng manggagawa sa opisina, sana ay kumilos ako tulad ni Solzhenitsyn. Ang kwentong "One Day in Ivan Denisovich" ay isa sa mga pinakamahusay na gawa sa Russian. Inilalarawan ng may-akda nang detalyado, lubusan at walang pagmamadali, isang araw, mula sa pagbangon ng alas-5 ng umaga hanggang sa pagkapatay ng ilaw sa alas-10 ng gabi, ang bilanggo ng GULAG. Ang kanyang araw-araw ay katulad ng nauna. At ang susunod na araw ay malamang na eksaktong pareho. Samakatuwid, walang saysay na ilarawan ang kanyang buong buhay. Ito ay sapat na upang ulitin ang paglalarawan ng nakaraang araw.

Halimbawa, ang buhay ng isang magsasaka ay napapailalim sa isang taunang cycle: trabaho sa tagsibol, trabaho sa taglagas, trabaho sa taglamig, at trabaho sa tag-araw ay iba. Naghahasik tayo doon, nag-aani tayo dito. Ang lahat ay nakasalalay sa panahon, at sa pagbabago ng klima, at sa maraming iba pang mga bagay. Ang isang araw ay hindi katulad ng susunod, maliban na may pag-uulit sa taunang mga siklo. Upang ilarawan ang buhay ng isang magsasaka, kailangan mong ilarawan ang isang buong taon ng kanyang buhay, kung hindi, hindi mo ilalarawan ang anuman. Ang cycle ng isang modernong naninirahan sa lungsod, tulad ng cycle ng isang bilanggo ng GULAG, ay hindi nakasalalay sa panahon at panahon. Upang ilarawan ang buhay ng isang modernong manggagawa sa opisina, sapat na upang ilarawan ang isa sa kanyang mga araw. Na, bilang isang blueprint, ay katulad ng lahat ng nakaraan at lahat ng kasunod na araw.

Ang teksto ay nagpapakita ng aking personal na pananaw. Nagsasalita ako sa aking sarili at hindi sa ngalan ng aking employer, Microsft.

Umaga

Paano nagsisimula ang araw ng bilanggo? Gamit ang isang thermometer.

"Dumaan sila<…>isa pang haligi, kung saan sa isang kalmado, sa gayon ay hindi upang ipakita ang masyadong mababa, ang lahat ng sakop na may hamog na nagyelo, nag-hang isang thermometer. Umaasa si Shukhov sa kanyang mala-gatas na puting tubo: kung nagpakita siya ng apatnapu't isa, hindi dapat sila pinalayas sa trabaho. Ngayon lamang ay hindi ito umabot ng apatnapu ”.

Gayundin, ang isang modernong manggagawa sa opisina sa umaga ay tumitingin sa indicator sa Yandex nang maaga sa umaga, na iniisip kung gaano katagal ang aabutin ngayon upang matugunan ang walang katapusang mga jam ng trapiko sa kanyang bagong credit car. Totoo, kahit na ang tagapagpahiwatig ay nagpapakita ng sampung puntos, at ang balita ay nagsasabi tungkol sa isang hindi inaasahang pag-ulan ng niyebe noong Disyembre, halos walang sinuman ang papayag na hindi pumasok sa trabaho.

Samakatuwid, ang umaga ng karamihan sa mga manggagawa sa opisina, tulad ng mga bilanggo ng Gulag, ay nagsisimula nang maaga: upang mahuli ang mga masikip na trapiko. Minsan ang isang kaibigan ko na lumipat mula sa St. Petersburg patungong Moscow, ito ay mga jam ng trapiko na nagpapaliwanag ng "Moscow workaholism" - ang ugali ng pagdating sa trabaho nang maaga at umalis sa ibang pagkakataon. Sa kabutihang palad, ang mga residente ng maliliit na bayan, na nagrereklamo tungkol sa mga traffic jam na hindi bababa sa Muscovites, ay hindi lubos na nakakaalam ng problemang ito. Naaalala ko kung paano isang araw ang isang tour guide sa Vladimir, nang tanungin ng isang malaking pinuno ng Microsoft, kung kanino ipinakita namin ang sinaunang Ruso, kung bakit siya, napakatalino, ay nagtatrabaho sa mga lalawigan at hindi lumipat sa Moscow, ay sumagot:

Dito ako nagtatrabaho para manirahan. At sa Moscow kailangan kong manirahan upang magtrabaho.

Gayundin, ang mga klerk ng opisina ay nagpapasakop sa kanilang buhay sa ritmo ng lungsod at opisina. Ang isa pang kaibigan ko, nang lumipat ang opisina sa open space, nang walang nakatalagang trabaho, kusa siyang pumasok sa trabaho sa alas-siyete ng umaga upang kunin ang pinaka komportableng mesa sa tabi ng bintana, pumunta sa fitness, upang sa kalaunan ay magsimula siyang magtrabaho kasama ang lahat. . Nakilala ko rin ang mga kasamahan sa paradahan ng opisina, na pumasok sa trabaho sa 6 ng umaga upang maiwasan ang mga masikip na trapiko at kumuha ng trumpo sa isang mainit na garahe, at pagkatapos ay "makakuha" ng ilang oras na tulog sa kotse. Parang sa GULAG lang.

"Hindi nagising si Shukhov, palaging bumangon dito - bago ang diborsyo ay isang oras at kalahati ng kanyang sariling oras, hindi opisyal, at kung sino ang nakakaalam sa buhay ng kampo, ay maaaring palaging kumita ng karagdagang pera: tumahi ng isang tao mula sa lumang lining a takip para sa mga guwantes; para sa isang mayamang brigadier na maghatid ng mga tuyong nadama na bota nang direkta sa kama, upang hindi siya stomp sa paligid ng bunton gamit ang kanyang mga hubad na paa, ay hindi pumili; o tumakbo sa mga locker, kung saan kailangang maghatid, magwalis o magdala ng isang bagay; o pumunta sa silid-kainan upang kolektahin ang mga mangkok mula sa mga mesa at dalhin ang mga ito sa makinang panghugas na may mga slide - magpapakain din sila, ngunit mayroong maraming mga mangangaso, walang katapusan ito, at higit sa lahat, kung mayroon man. naiwan sa mangkok, hindi ka makakalaban, sinimulan mong dilaan ang mga mangkok."

Hapunan

Siyempre, walang sinuman ang kailangang dilaan ang mga mangkok ngayon, ngunit ang pagkain sa buhay ng isang manggagawa sa opisina ay halos ang tanging kagalakan ng araw ng trabaho. Ganun din sa GULAG.

"Sa harap ng dining room ngayon - napakagandang kaso - hindi makapal ang mga tao, walang pila. Pasok ka. "

Ang isang paboritong paksa para sa talakayan ng mga manggagawa sa opisina ay kung aling canteen ang nagsisilbing pinakamahusay. Sa mas malapit, o sa mas malayo. Ang una ay malapit na, at ang pangalawa ay kailangang pumunta sa masamang panahon. Pero mas masarap doon. At sa isang ito ay nakilala pa namin ang isang uod sa isang salad! Bukod dito, ayon sa mga kwento ng mga kasamahan mula sa malayong gusali, ang iniisip nila ay eksaktong kabaligtaran: ang kanilang sariling kantina ay mas masahol, at ang malayo, sa amin, ay mas mahusay. Sa kabila ng mga higad.

"Ang Balanda ay hindi nagbabago sa araw-araw, ito ay nakasalalay sa kung anong uri ng gulay ang ihahanda para sa taglamig. Sa taon ng tag-araw, naghanda sila ng isang inasnan na karot - at ito ay kung paano nagpunta ang gruel sa isang malinis na karot mula Setyembre hanggang Hunyo. At nonche - itim na repolyo. Ang pinaka-kasiya-siyang oras para sa kampo ay Hunyo: ang bawat gulay ay natatapos at pinapalitan ng mga cereal. Ang pinakamasamang oras ay Hulyo: hinahagupit nila ang mga nettle sa kaldero.

Trabaho

Ang isang ordinaryong manggagawa sa opisina ay hindi mahilig magtrabaho. Ang kanyang trabaho ay bilangin ang mga araw mula Lunes hanggang Biyernes hanggang sa tamad sa katapusan ng linggo. Sa araw ng trabaho, pinakamahusay na maglaan ng maximum na oras sa mga pahinga sa paninigarilyo, kape kasama ang mga kasamahan at tanghalian. Ito ang mga pinakamaliwanag na sandali ng araw. Sa oras na ito, maaari kang mangarap ng isang bakasyon, na halos tulad ng kalayaan para sa isang bilanggo. Ngunit kailangan mong magtrabaho. Ang tanong ay paano?

“Ang trabaho ay parang patpat, may dalawang dulo dito: para sa mga taong ginagawa mo - magbigay ng kalidad, para sa isang boss na ginagawa mo - magbigay ng isang palabas. Kung hindi, ang lahat ay matagal nang namatay, ito ay isang kilalang negosyo.

Samakatuwid, pinipili ng lahat: i-ugat ang dahilan o gawin ang mga sukatan. At dito, masyadong, mayroong isang direktang pagkakatulad sa kuwento ni Solzhenitsyn.

"Mas nakadepende ito sa interes kaysa sa trabaho mismo. Ang isa na brigadier ay matalino - iyon ay hindi gaanong nasa trabaho, dahil siya ay nagbibigay ng interes."

Gayunpaman, maaaring maakit siya ng isang mabuting amo sa trabaho, at pagkatapos ay makakalimutan ng manggagawa sa opisina ang tungkol sa mga smoke break at tungkol sa tsaa at kape. At magsisimula itong gumana nang hindi tumitingin sa orasan.

"Ganyan ang likas na katangian ng tao na kung minsan kahit na ang mapait na sinumpaang gawain ay ginagawa niya nang may hindi maintindihan na mapang-akit na pagnanasa. Ang pagkakaroon ng trabaho sa loob ng dalawang taon gamit ang aking sariling mga kamay, naranasan ko ito mismo."

Pag-usapan din natin ang tungkol sa mga boss. Dito rin, marami tayong makikitang pagkakatulad.

Mga boss

Ang amo ang ikatlong pinakamahalagang tanong para sa isang manggagawa sa opisina (pagkatapos kumain at magbakasyon).

"Ang brigadier sa kampo ay lahat: ang isang mahusay na brigadier ay magbibigay sa iyo ng pangalawang buhay, isang masamang brigadier ang magtutulak sa iyo sa isang dyaket na kahoy."

Lahat ay nagtatrabaho para sa isang mabuting boss, lahat ay madamdamin sa trabaho at nakakamit ng magagandang layunin. Ngunit saan tayo makakakuha ng napakarami sa kanila - mabubuting amo?

“Kahit saan tatayo ang foreman niya, may steel chest ang foreman. Ngunit itinaas niya ang isang kilay o itinuro ang isang daliri - tumakbo, gawin ito. Kung sino man ang gusto mong linlangin sa kampo, huwag mo lang linlangin si Andrei Prokofich. At mabubuhay ka."

Iyon ang dahilan kung bakit sinasabi nila sa lahat ng oras na "pumupunta ang mga tao sa kumpanya, at umalis sila - mula sa boss".

Mga kasamahan

Ang bilanggo ay gumugugol ng halos lahat ng kanyang oras sa iba pang mga bilanggo, habang ang manggagawa sa opisina ay gumugugol ng halos lahat ng kanyang oras sa mga kasamahan. Magkasama silang kumakain, naninigarilyo nang magkasama, nagtutulungan. Ang mga bilanggo, gayunpaman, ay natutulog ding magkasama. Gayunpaman, ginagawa din ng ilang manggagawa sa opisina. Ang pakiramdam ng siko ay napakahalaga, at mahusay na ginagamit ito ng karampatang pamumuno, na nagpapakilala ng kolektibong responsibilidad, kapag ang award, halimbawa, ay hindi nakasalalay sa mga indibidwal na resulta, ngunit sa pangkalahatang mga nagawa ng koponan.

“Iyan ang naimbento ng brigada. Oo, hindi tulad ng isang brigada tulad ng sa ligaw, kung saan si Ivan Ivanovich ay may hiwalay na suweldo at si Peter Petrovich ay binabayaran ng isang hiwalay na suweldo. Sa kampo, ang brigada ay tulad ng isang aparato upang hindi ang mga amo ng mga bilanggo ay humimok sa, ngunit ang mga bilanggo ng bawat isa. Narito ito: alinman sa lahat ng dagdag, o lahat ay mamatay. Hindi ka nagtatrabaho, bastard, ngunit dahil sa iyo uupo ako sa gutom? Hindi, magsumikap ka, bastard! At kung pinindot mo ang isang sandali tulad ng ngayon, mas hindi ka uupo. Ang libre ay hindi libre, ngunit tumalon at tumalon, lumiko. Kung pagkatapos ng dalawang oras hindi kami gumawa ng heating unit para sa aming sarili, kung gayon ang lahat ay mawawala.

Iyon ang dahilan kung bakit napakaraming usapan sa mga korporasyon tungkol sa espiritu ng pangkat, karaniwang malalaking layunin. Totoo, hindi ito palaging nakakatulong, at madalas na lumitaw ang mga squabbles at intriga.

“Sino ang pangunahing kaaway ng bilanggo? Isa pang bilanggo. Kung ang mga bilanggo ay hindi magkasundo, ang mga amo ay hindi magkakaroon ng kapangyarihan sa kanila."

Ngunit para dito kinakailangan na ang mga tao ay ilagay ang karaniwang dahilan at karaniwang mga interes kaysa sa kanilang mga pribado, at ito ay nahahadlangan ng pagkakaiba sa mga kultura at ang pagnanais na makakuha ng isang mas mahusay na lugar sa kapinsalaan ng iba.

"Si Caesar ay mayaman, dalawang beses sa isang buwan, siya ay nagbigay ng mga parsela sa lahat ng nangangailangan nito, at siya ay nagtatrabaho tulad ng isang tulala sa isang opisina, bilang isang katulong sa isang rationer."

Gabi

Sa wakas natapos na ang araw ng trabaho. Kung siya ay nagtrabaho, at hindi nagmaneho ng mga tsaa sa mga smoke break, ang araw ng trabaho ay lilipas nang hindi mahahalata.

"Kamangha-manghang kababalaghan: lumilipas na ang oras sa trabaho! Ilang beses napansin ni Shukhov na ang mga araw sa kampo ay lumiligid - hindi ka maaaring lumingon.

Ito ay kung ano ang buhay ng isang modernong manggagawa sa opisina ay talagang radikal na naiiba mula sa buhay ng isang bilanggo ng GULAG, dahil ito ay isang pangkalahatan at kahit na hindi malusog na libangan para sa sports, lahat ng mga Pilates, CrossFits, bisikleta, marathon at iba pang mahiwaga at hindi maunawaan na mga bagay. sa isang normal na tao.

"May mga loafers - tumatakbo sila nang may mabuting loob sa stadium. Ganyan sila itaboy, mga demonyo, pagkatapos ng isang buong araw ng pagtatrabaho, nang hindi pa nakayuko ang kanilang mga likod, sa basang mga guwantes, sa mga sira-sirang bota - ngunit sa lamig."

Kaya malapit na ang gabi. Kailangan mong manood ng ilang higit pang mga episode ng iyong paboritong serye sa TV, mag-drop ng isa o dalawang oras sa Facebook - at maaari kang matulog.

"Nakatulog si Shukhov na medyo nasiyahan. Ngayon siya ay nagkaroon ng maraming swerte ngayon: hindi nila inilagay ang mga ito sa isang selda ng parusa, ang brigada ay hindi pinalayas sa Sotsgorodok, sa oras ng tanghalian ay pinutol niya ang lugaw, isinara ng brigadier ang interes nang mabuti, inilatag ni Shukhov ang dingding nang masayang, siya hindi nahuli ng hacksaw, nagtrabaho siya sa Caesar's sa gabi at bumili ng ilang tabako ... At hindi siya nagkasakit, nalampasan niya ito. Lumipas ang isang araw, walang ulap, halos masaya."

Kabuuan

Tiningnan namin ang isang araw ng isang bilanggo ng Gulag at isang araw ng isang manggagawa sa opisina. Ang isa ay parang nasa kulungan, ang isa naman ay tila malaya. Pero iba ba talaga ang buhay nila? At doon at doon ay isang walang katapusang serye ng mga araw, kung saan ang isang araw ay walang pinagkaiba sa isa pa. At dito at doon ay iniisip tungkol sa pagkain, mga amo, mga kasamahan at kalayaan (o bakasyon). Sa isang kaso lamang malalaman ng isang tao na siya ay nasa bilangguan, sa kabilang banda ay pinasasalamatan niya ang kanyang sarili sa ilusyon na siya ay malaya.

Si Ivan Denisovich Shukhov ay isang mainam na manggagawa sa opisina. Kalmado, balanse, tapat sa kanyang nakatataas, masipag at may kakayahan, kaya at mapagmahal sa trabaho. At gayon pa man - ganap na nagbitiw sa kanyang bahagi.

"Si Shukhov ay tahimik na tumingin sa kisame. Siya mismo ay hindi alam kung gusto niya o hindi. Noong una gusto ko talaga, at tuwing gabi binibilang ko kung ilang araw na ang lumipas mula sa deadline, ilan ang natitira. At saka ako napagod. At pagkatapos ay naging malinaw na ang gayong mga tao ay hindi pinahihintulutang umuwi, sila ay pinalayas sa pagkatapon. At kung saan siya magiging mas mahusay - kung doon, doon - walang nakakaalam.

Sa kuwentong "One Day in Ivan Denisovich" A. Solzhenitsyn ay nagsasabi tungkol sa isang araw lamang sa kampo, na naging simbolo ng kakila-kilabot na panahon kung saan nanirahan ang ating bansa. Ang pagkondena sa hindi makatao na sistema, ang manunulat sa parehong oras ay lumikha ng imahe ng isang tunay na pambansang bayani na pinamamahalaang mapanatili ang pinakamahusay na mga katangian ng mga mamamayang Ruso.

Ang imaheng ito ay nakapaloob sa pangunahing karakter ng kuwento - Ivan Denisovich Shukhov. Parang walang kakaiba sa bida na ito. Kaya, halimbawa, ibinubuod niya ang mga resulta ng araw na nabuhay siya: "Sa araw na nagkaroon siya ng maraming swerte: hindi nila inilagay sa selda ng parusa, hindi nila pinaalis ang brigada sa Sotsgorodok, sa oras ng tanghalian. nagluto siya ng lugaw ... hindi siya nahuli ng hacksaw, nagtrabaho siya sa gabi ni Caesar at bumili ng tabako ... At hindi siya nagkasakit, nalampasan niya ito. Lumipas ang isang araw, walang ulap, halos masaya."
Ganito ba talaga ang kaligayahan? Eksakto. Ang may-akda ay hindi gaanong nanunuya kay Shukhov, ngunit nakikiramay sa kanya, iginagalang ang kanyang bayani, na namumuhay nang naaayon sa kanyang sarili at sa isang Kristiyanong paraan ay tumatanggap ng isang hindi sinasadyang posisyon.

Gustung-gusto ni Ivan Denisovich na magtrabaho. Ang kanyang prinsipyo: kinita - makuha ito, "ngunit huwag ipagkalat ang iyong tiyan sa kabutihan ng ibang tao." Sa pag-ibig kung saan siya ay abala sa kanyang trabaho, mararamdaman ng isang tao ang kagalakan ng isang master na malayang nagmamay-ari ng kanyang trabaho.
Sa kampo, kinakalkula ni Shukhov ang kanyang bawat hakbang. Sinusubukan niyang mahigpit na sumunod sa rehimen, maaari siyang palaging kumita ng labis na pera, matipid. Ngunit ang kakayahang umangkop ni Shukhov ay hindi dapat malito sa pagiging matulungin, kahihiyan, pagkawala ng dignidad ng tao. Naalala ni Shukhov ang mga salita ng foreman na si Kuzemin: "Sa kampo, iyan ang namamatay: sino ang dumidila sa mga mangkok, na umaasa sa yunit ng medikal, at kung sino ang kumatok sa ninong."

Ganito naliligtas ang mga mahihinang tao, sinusubukang mabuhay sa kapinsalaan ng iba, "sa dugo ng ibang tao." Ang gayong mga tao ay nabubuhay sa pisikal, ngunit sila ay namamatay sa moral. Si Shukhov ay hindi ganoon. Siya ay palaging masaya na mag-stock ng mga dagdag na rasyon, upang makakuha ng ilang tabako, ngunit hindi tulad ni Fetyukov, na "tumingin sa kanyang bibig, at ang kanyang mga mata ay nasusunog" at "slobber": "Oo, isang beses lang hilahin ito!" Si Shukhov ay kukuha ng tabako upang hindi mahulog ang kanyang sarili: Nakita ni Shukhov na "ang kanyang pinuno ng isang brigada na si Caesar ay naninigarilyo, at hindi siya naninigarilyo ng isang tubo, ngunit isang sigarilyo - upang maaari kang magbaril." Habang kumukuha ng pila para sa pakete para kay Caesar, hindi nagtanong si Shukhov: "Buweno, nakuha mo ba ito? - dahil ito ay isang pahiwatig na siya ay kinuha ang turn at ngayon ay may karapatan sa isang bahagi. Alam na niya kung ano ang mayroon siya. Ngunit hindi siya isang jackal kahit na pagkatapos ng walong taon ng karaniwang gawain - at higit pa, mas malakas siya ay pinagtibay."

Bilang karagdagan kay Shukhov, maraming mga episodic na karakter sa kuwento, na ipinakilala ng may-akda sa salaysay upang lumikha ng isang mas kumpletong larawan ng unibersal na impiyerno. Sa isang par sa Shukhov, tulad ng Senka Klevshin, ang Latvian Kildigs, Cavtorang Buinovsky, assistant foreman Pavlo at, siyempre, foreman Tyurin mismo. Ito ang mga, tulad ng isinulat ni Solzhenitsyn, "kumuha ng suntok". Nabubuhay sila nang hindi ibinabagsak ang kanilang mga sarili at "hindi kailanman bumababa ng mga salita." Ito ay hindi nagkataon, marahil, ang mga ito ay karamihan sa mga nayon.

Partikular na kawili-wili ang imahe ni Brigadier Tyurin, na napunta sa kampo bilang anak ng isang dispossessed na tao. Siya ay isang "ama" para sa lahat. Ang buhay ng buong brigada ay nakasalalay sa kung paano niya isinara ang sangkap: "Buweno, kung isinara niya ito, nangangahulugan ito na ngayon ay magiging mabuti ang limang araw ng rasyon." Si Tyurin mismo ay nakakaalam kung paano mabuhay, at nag-iisip para sa iba.

Si Kavtorang Buinovsky ay isa rin sa mga "nagsasagawa ng suntok", ngunit, ayon kay Shukhov, ay madalas na nagsasagawa ng walang kabuluhang panganib. Halimbawa, sa umaga, sa panahon ng isang tseke, inutusan sila ng mga warders na i-unbutton ang kanilang mga tinahi na jacket - "at sinisikap nilang maramdaman kung mayroong isang bagay sa ilalim ng hood, na lumalampas sa charter." Si Buinovsky, na sinusubukang ipagtanggol ang kanyang mga karapatan, ay nakatanggap ng "sampung mahigpit na araw." Ang protesta ng isang cavtorang ay walang katuturan at walang layunin. Isang bagay lamang ang inaasahan ni Shukhov: "Darating ang oras, at matututong mabuhay ang kapitan, ngunit hindi pa rin niya alam kung paano. Pagkatapos ng lahat, kung ano ang "Sampung mahigpit na araw": "Sampung araw ng lokal na selda ng parusa, kung pinaglilingkuran mo sila nang mahigpit at hanggang sa wakas, ay nangangahulugan ng pagkawala ng iyong kalusugan sa natitirang bahagi ng iyong buhay. Tuberculosis, at hindi ka makakalabas ng mga ospital."

Parehong Shukhov, sa kanyang sentido komun, at Buinovsky, sa kanyang hindi praktikal, ay sinasalungat ng mga umiiwas sa mga suntok. Ganyan ang direktor ng pelikula na si Caesar Markovich. Siya ay nabubuhay nang mas mahusay kaysa sa iba: lahat ay may mga lumang sumbrero, ngunit siya ay may balahibo ("Si Cesar ay nagpahid ng isang tao, at pinahintulutan nila siyang magsuot ng malinis na bagong cap ng lungsod"). Ang lahat ay nagtatrabaho sa lamig, at si Caesar ay nakaupo sa opisina nang mainit. Hindi sinisisi ni Shukhov si Caesar: lahat ay gustong mabuhay.

Ibinigay ni Caesar ang mga serbisyo ni Ivan Denisovich. Dinala siya ni Shukhov ng tanghalian sa kanyang opisina: "Tumalikod si Caesar, iniunat ang kanyang kamay para sa lugaw, kay Shukhov at hindi tumingin, na parang ang lugaw mismo ay dumating sa hangin." Ang gayong pag-uugali, tila sa akin, ay hindi pinalamutian ni Caesar.

Ang "Educated Conversations" ay isa sa mga palatandaan ng buhay ng bayaning ito. Siya ay isang edukadong tao, isang intelektwal. Ang sinehan kung saan si Caesar ay nakikibahagi sa isang laro, iyon ay, isang pekeng buhay. Sinubukan ni Caesar na ilayo ang kanyang sarili sa buhay ng kampo, mga paglalaro. Kahit na sa paraan ng paninigarilyo niya, "para pukawin ang isang malakas na pag-iisip sa kanyang sarili at hayaan siyang makahanap ng isang bagay," dumarating ang kasiningan.

Gustung-gusto ni Caesar na pag-usapan ang tungkol sa sinehan. Siya ay in love sa kanyang trabaho, passionate sa kanyang propesyon. Ngunit hindi maaalis ng isang tao ang pag-iisip na ang pagnanais na pag-usapan ang tungkol kay Eisenstein ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na si Caesar ay nakaupo nang mainit sa buong araw. Malayo siya sa realidad ng kampo. Siya, tulad ni Shukhov, ay hindi interesado sa "hindi komportable" na mga tanong. Sadyang iniwan sila ni Caesar. Ang makatwiran para kay Shukhov ay isang sakuna para sa gumagawa ng pelikula. Minsan ay ikinalulungkot ni Shukhov si Caesar: "Sa palagay ko ay marami siyang iniisip tungkol sa kanyang sarili, Caesar, at hindi niya naiintindihan sa buhay."

Ngunit si Ivan Denisovich mismo ay nauunawaan ang tungkol sa buhay nang higit sa iba sa kanyang kaisipang magsasaka, na may malinaw na praktikal na pananaw sa mundo. Naniniwala ang may-akda na hindi dapat umasa at humingi ng pag-unawa sa mga makasaysayang kaganapan mula kay Shukhov.

“Eto guys, ang batas ay ang taiga. Ngunit dito rin nakatira ang mga tao. Sa kampo, ito ang namamatay: sino ang dumidilaan sa mga mangkok, na umaasa sa yunit ng medikal at kung sino ang kumatok sa ninong "- ito ang tatlong pangunahing batas ng sona, na sinabi kay Shukhov ng" lumang lobo ng kampo ”ni Brigadier Kuzmin at mula noon ay mahigpit na sinusunod ni Ivan Denisovich. Ang ibig sabihin ng "pagdila ng mga mangkok" ay paglalagay ng mga walang laman na plato sa silid-kainan pagkatapos ng mga nahatulan, iyon ay, pagkawala ng dignidad ng tao, pagkawala ng iyong mukha, nagiging isang "goner", at higit sa lahat, nahuhulog sa medyo mahigpit na hierarchy ng kampo.

Alam ni Shukhov ang kanyang lugar sa hindi matitinag na pagkakasunud-sunod na ito: hindi siya nagsikap na makapasok sa "mga magnanakaw", upang sakupin ang isang mas mataas at mas mainit na posisyon, gayunpaman, hindi niya pinahintulutan ang kanyang sarili na mapahiya. Hindi niya itinuring na kahiya-hiya para sa kanyang sarili na "magtahi ng isang guwantes na takip para sa isang tao mula sa isang lumang lining; isang mayamang brigadier upang maghatid ng mga tuyong nadama na bota nang direkta sa kama ... "at iba pa. Gayunpaman, hindi kailanman hiniling ni Ivan Denisovich na bayaran siya para sa serbisyong ibinigay: alam niya na ang gawaing ginawa ay babayaran sa totoong halaga nito, ito ang batayan para sa hindi nakasulat na batas ng kampo. Kung magsisimula kang mamalimos, mag-groveling, hindi malayong maging isang "anim", isang alipin sa kampo tulad ni Fetyukov, na itinutulak ng lahat. Nakuha ni Shukhov ang kanyang lugar sa hierarchy ng kampo sa pamamagitan ng mga gawa.

Hindi rin siya umaasa sa medical unit, bagama't malaki ang tukso. Pagkatapos ng lahat, ang pag-asa sa isang medikal na yunit ay nangangahulugan ng pagpapakita ng kahinaan, pagkalungkot sa sarili, at pagkaawa sa sarili na mga corrupt, ay nag-aalis sa isang tao ng kanyang huling lakas upang lumaban para sa kaligtasan. Kaya sa araw na iyon, si Ivan Denisovich Shukhov ay "nalampasan ito", at sa trabaho ang mga labi ng karamdaman ay sumingaw. At tungkol sa "pagkatok sa ninong" - upang mag-ulat sa kanyang sariling mga kasama sa pinuno ng kampo, alam ni Shukhov, sa pangkalahatan ang huling bagay. Pagkatapos ng lahat, nangangahulugan ito ng pagsisikap na iligtas ang iyong sarili sa kapinsalaan ng iba, nag-iisa - at ito ay imposible sa kampo. Dito, alinman sa magkakasama, balikat sa balikat, upang gumawa ng isang karaniwang gawaing paglilingkod, kung talagang kinakailangan, namamagitan para sa isa't isa (bilang ang Shukhov brigade ay namamagitan sa trabaho para sa kanyang foreman sa harap ng construction foreman Der), o - upang mabuhay nang nanginginig para sa ang iyong buhay, umaasang ikaw ay papatayin ng sarili mong bayan sa gabi.parehong kasama sa kasawian.

Gayunpaman, mayroon ding mga patakaran na hindi binuo ng sinuman, ngunit gayunpaman ay mahigpit na sinusunod ni Shukhov. Matatag niyang alam na walang silbi ang direktang labanan ang sistema, dahil, halimbawa, sinusubukan ni Kavtorang Buinovsky na gawin ito. Ang kasinungalingan ng posisyon ni Buinovsky, ang pagtanggi, kung hindi tanggapin, at hindi bababa sa panlabas, na sundin ang mga pangyayari, ay malinaw na ipinakita nang sa pagtatapos ng araw ng pagtatrabaho siya ay dinala sa isang selda ng parusang yelo sa loob ng sampung araw, na sa mga kondisyong iyon. nangangahulugang tiyak na kamatayan. Gayunpaman, hindi nilayon ni Shukhov na ganap na sundin ang sistema, na parang pakiramdam na ang buong order ng kampo ay nagsisilbi sa isang gawain - upang gawing mga bata ang mga may sapat na gulang, mga independiyenteng tao, mga mahinang tagapalabas ng mga kapritso ng ibang tao, sa isang salita, sa isang kawan.

Upang maiwasan ito, kinakailangan na lumikha ng iyong sariling maliit na mundo, kung saan walang pag-access sa lahat ng nakikitang mata ng mga tagapangasiwa at kanilang mga kampon. Halos bawat bilanggo ay may ganoong larangan: Tinatalakay ni Caesar Markovich ang mga isyu sa sining sa mga taong malapit sa kanya, natagpuan ni Alyoshka the Baptist ang kanyang sarili sa kanyang pananampalataya, sinubukan ni Shukhov, hangga't maaari, na kumita ng dagdag na piraso ng tinapay gamit ang kanyang sariling mga kamay, kahit na kung ito ay nangangailangan sa kanya kung minsan at lumabag sa mga batas ng kampo. Kaya, dinadala niya ang isang "shmon", isang paghahanap, isang hacksaw, alam kung ano ang nagbabanta sa kanya sa pagtuklas nito. Gayunpaman, maaari kang gumawa ng isang kutsilyo mula sa canvas, sa tulong nito, bilang kapalit ng tinapay at tabako, maaari mong ayusin ang mga sapatos para sa iba, gupitin ang mga kutsara, atbp. Kaya, nananatili siyang isang tunay na magsasaka ng Russia sa zone - masipag. , pang-ekonomiya, mahusay. Nakakagulat din na kahit dito, sa zone, si Ivan Denisovich ay patuloy na nag-aalaga sa kanyang pamilya, kahit na tumanggi sa mga parsela, napagtanto kung gaano kahirap para sa kanyang asawa na kolektahin ang parsela na ito. Ngunit ang sistema ng kampo, bukod sa iba pang mga bagay, ay naglalayong patayin sa isang tao ang ganitong pakiramdam ng pananagutan para sa isa pa, upang sirain ang lahat ng ugnayan ng pamilya, upang gawing ganap na umaasa ang nahatulan sa kaayusan ng sona.

Ang paggawa ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa buhay ni Shukhov. Hindi niya alam kung paano umupo, hindi alam kung paano magtrabaho nang walang ingat. Ito ay lalo na malinaw na ipinakita sa yugto ng pagtatayo ng boiler house: Inilalagay ni Shukhov ang kanyang buong kaluluwa sa sapilitang paggawa, tinatamasa ang mismong proseso ng paglalagay ng pader at ipinagmamalaki ang mga resulta ng kanyang paggawa. May therapeutic effect din ang paggawa: tinataboy nito ang karamdaman, nagpapainit, at higit sa lahat, pinaglapit ang mga miyembro ng brigada, ibinabalik sa kanila ang pakiramdam ng pagkakapatiran ng tao, na hindi matagumpay na sinubukang patayin ng sistema ng kampo.

Pinabulaanan din ni Solzhenitsyn ang isa sa matatag na Marxist dogma, kasabay nito ang pagsagot sa napakahirap na tanong: paano nagtagumpay ang sistemang Stalinist ng dalawang beses sa ganoong kaikling panahon - pagkatapos ng rebolusyon at pagkatapos ng digmaan - na iangat ang bansa mula sa mga pagkasira? Alam na marami sa bansa ang ginawa ng mga kamay ng mga bilanggo, ngunit itinuro ng opisyal na agham na ang paggawa ng alipin ay hindi produktibo. Ngunit ang pangungutya ng patakaran ni Stalin ay na sa mga kampo, para sa karamihan, ang pinakamahusay na natapos - tulad ng Shukhov, ang Estonian Kildigs, cavtorang Buinovsky at marami pang iba. Ang mga taong ito ay hindi alam kung paano gumawa ng masama, inilalagay nila ang kanilang mga kaluluwa sa anumang gawain, gaano man ito kahirap at kahihiyan. Ito ay sa pamamagitan ng mga kamay ng mga Shukhov na ang Belomorkanal, Magnitka, Dneproges ay itinayo, ang bansang nawasak ng digmaan ay naibalik. Napalayo sa kanilang mga pamilya, mula sa tahanan, mula sa kanilang karaniwang mga alalahanin, ang mga taong ito ay inialay ang lahat ng kanilang lakas sa paggawa, na natagpuan ang kanilang kaligtasan dito, at sa parehong oras ay hindi sinasadyang iginiit ang kapangyarihan ng despotikong kapangyarihan.

Si Shukhov, tila, ay hindi isang relihiyosong tao, ngunit ang kanyang buhay ay naaayon sa karamihan ng mga utos at batas ng Kristiyano. "Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain," sabi ng pangunahing panalangin ng lahat ng mga Kristiyano, "Ama Namin". Ang kahulugan ng mga malalalim na salitang ito ay simple - kailangan mong alagaan lamang ang mga mahahalaga, magagawa mong isuko ang kinakailangan para sa kapakanan ng kinakailangan at maging kontento sa kung ano ang mayroon ka. Ang ganitong saloobin sa buhay ay nagbibigay sa isang tao ng isang kamangha-manghang kakayahang magalak sa kaunti.

Ang kampo ay walang kapangyarihan na gumawa ng anuman sa kaluluwa ni Ivan Denisovich, at isang araw ay palayain siya bilang isang taong walang patid, hindi napilayan ng sistema, na nakatiis sa paglaban dito. At nakita ni Solzhenitsyn ang mga dahilan para sa katatagan na ito sa primordially tamang posisyon sa buhay ng isang simpleng magsasaka na Ruso, isang magsasaka, na nakasanayan na makayanan ang mga paghihirap, makahanap ng kagalakan sa trabaho at sa mga maliliit na kagalakan na kung minsan ay ibinibigay sa kanya ng buhay. Tulad ng mga dating dakilang humanista na sina Dostoevsky at Tolstoy, hinihimok ng manunulat na matuto mula sa gayong mga tao ang saloobin sa buhay, upang tumayo sa mga pinakadesperadong kalagayan, upang mapanatili ang iyong mukha sa anumang mga sitwasyon.

Ang ideya ng kuwento ay pumasok sa isip ng manunulat noong siya ay naglilingkod sa kampo ng konsentrasyon ng Ekibastuz. Si Shukhov, ang bida ng One Day sa Ivan Denisovich, ay isang kolektibong imahe. Nilalaman niya ang mga katangian ng mga bilanggo na kasama ng manunulat sa kampo. Ito ang unang nai-publish na gawain ng may-akda, na nagdala ng katanyagan sa buong mundo sa Solzhenitsyn. Sa kanyang salaysay, na may makatotohanang direksyon, hinawakan ng manunulat ang paksa ng ugnayan sa pagitan ng mga taong pinagkaitan ng kalayaan, ang kanilang pag-unawa sa karangalan at dignidad sa hindi makataong mga kondisyon ng kaligtasan.

Mga katangian ng mga bayani "Isang araw ni Ivan Denisovich"

pangunahing tauhan

Mga pangalawang tauhan

Ito ay isang hindi kumpletong paglalarawan ng mga bayani ng kuwento, ang listahan kung saan sa gawaing "One Day in Ivan Denisovich" mismo ay mas malaki. Ang talahanayan ng mga katangian ay maaaring gamitin upang sagutin ang mga tanong sa mga aralin sa panitikan.

kapaki-pakinabang na mga link

Tingnan kung ano pa ang mayroon kami:

Pagsubok sa produkto