Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang sining bilang isang istrukturang elemento ng kultura ng tao ay ang unibersal na wika nito, isang unibersal na wika na gumagana sa lahat ng panlipunang oras at sa lahat ng panlipunang espasyo.

Nagtalo si AN Iliadi na sapat na upang ipakita ang hindi bababa sa isa sa hindi mabilang na mga obra maestra ng sining upang maunawaan kung ano ang aktwal na kahalagahan na pinanatili nila para sa kasalukuyan, dahil ang mga ito ay pangunahing mga monumento (kadalasan ang mga lamang), na sa isang mariing emosyonal na anyo ay nagpapatotoo. sa mahahalagang aktibidad ng mga nakaraang panahon.tungkol sa mga prosesong panlipunan at mga pangyayari mula sa buhay ng mga henerasyong iyon kung saan sila nilikha. Samakatuwid, ayon sa kanila, sa lahat ng posibleng kakayahang magamit, ang mga inapo ng kultura ng mga nakaraang panahon ay muling nilikha sa pagkakaisa ng mga materyal at espirituwal na panig nito. Kahit na ang mga patotoo ng mga istoryador at siyentipikong treatise, pampulitika at relihiyon na mga doktrina, mga kodigo ng moralidad at etika ay nakaligtas mula sa panahong ito, sining at tanging sining ang maaaring pagsamahin ang lahat ng ito sa isang integridad na isomorphic sa buhay ng isang tila hindi na mababawi na nakaraang panahon. Nangyayari ito dahil ang sining ay nagdadala sa atin hindi lamang ng impormasyon tungkol sa mga katotohanan ng kasaysayan, mga pangyayari at mga pagtuklas sa siyensiya. Sa paglipas ng mga siglo, ang mga obra maestra ng sining ay nagdadala ng kahulugan at kahulugan ng buhay, na tila sa tao ng panahong iyon, hindi lamang sa pangkalahatang plano ng genus, kundi pati na rin sa personal na karanasan ng kahalagahan, at sa kahulugan ng kanilang buhay, ang kanilang pakikibaka para sa mga pag-asa at ideyal, kung saan ang mga kaisipan sa huli ay nag-kristal, mga adhikain, damdamin at pakikibaka para sa hinaharap o laban dito ng ilang mga tao, estado, uri, mamamayan, estado.

"Ang kahalagahan ng sining bilang isang unibersal na wika ng kultura ng tao," gumawa si AN Iliadi ng isang patas na konklusyon, "ay naayos sa masining-matalinhagang istraktura ng kanyang mga konstruksyon, na ginagawa ito sa ganap na lawak ng lahat ng sistema ng linggwistika na kilala ng sangkatauhan (mga likas na wika , mga wika ng agham), naa-access para sa edukasyon ng sangkatauhan sa kabuuan, at hindi lamang sa labas ng mga hangganan ng etniko o estado ng isang partikular na panahon, kundi pati na rin sa mga susunod na siglo. Kaya, ang isang uri ng diyalogo ay itinatag sa pagitan ng iba't ibang henerasyon, na nagpapatunay sa karanasan ng nakaraang mga aktibidad sa buhay at lumilikha ng isang pagkakataon para sa isang karagdagang "lukso pasulong" sa panlipunang hinaharap mula sa tulay ng aktuwal na karanasang ito ".

Kaya, ang sining bilang isang unibersal na wika ng kultura ay, sa isang banda, ang pagpaparami ng kulturang ito sa mga tiyak na sistema nito, iyon ay, ang pagpaparami ng kongkretong makasaysayang paraan ng pamumuhay ng mga tao ng iba't ibang panahon at etnikong rehiyon, at sa sa kabilang banda, ang paggigiit at pag-unlad ng masasalamin na paraan ng pamumuhay, sinasalamin ang kultura. Ito ay isang kumplikadong mekanismo ng dialektika ng kultura at sining, ang paraan ng pamumuhay at ang artistikong resulta nito.

Ang sining, bilang unibersal na wika ng kultura, isang espesyal na sistema ng pag-sign, ay gumagamit ng iba't ibang mga palatandaan. Ngunit ang mga palatandaan ay masining.

Masining na tanda- isang terminong nagsasaad ng katotohanan hindi sa puro layunin na pag-iral ng sining, kundi sa paggana nito.

Sa pamamagitan nito, ang panimulang punto ay hindi ang problema ng pag-sign bilang tulad, ngunit ang problema ng paghihiwalay ng iba't ibang mga palatandaan, na nagpapakita ng sarili lalo na sa buhay panlipunan - pagkonsumo, pang-unawa ng sining. Ang isang elemento ng isang artistikong anyo, maging ito ay isang melodic turn, isang detalye ng arkitektura o isang hiwalay na itinuturing na imahe ng isang hiwalay na bagay sa pagpipinta, ay may apat na katangian ng isang tanda:

• 1) ito ay may kahulugan;
• 2) nagpapaalam sa amin tungkol sa isang bagay maliban dito;
• 3) ay ginagamit upang ihatid ang impormasyon (bagaman hindi karaniwan, ngunit kulay ng emosyonal at aesthetic na saloobin ng may-akda sa taong kinakatawan);
• 4) mga function sa isang sign sitwasyon (hanggang sa ang trabaho ay perceived sa amin, ito ay hindi umiiral para sa amin bilang isang kababalaghan ng sining). Samakatuwid, ang gayong elemento ay tila tinatawag na isang masining na tanda.

Ngunit apat pang pag-aari ang nakikilala ang masining na tanda na ito mula sa karaniwan. Ang bawat paraan sa sining ay napaka multi-valued, habang ang sign ay isahan at matatag sa kahulugan. Ang kalabuan ng bawat isa sa mga nagpapahayag na paraan ng sining ay may dalawang katangian. Ang iba't ibang kahulugan nito ay nakasalalay, sa isang banda, sa sitwasyon at konteksto kung saan ito inilalapat (Tinatawag ng E. Basin ang naturang polysemy na "speech"), at sa kabilang banda, sa interpretasyon nito sa pamamagitan ng pagkilala sa mga indibidwal ("linguistic polysemy"). Ang parehong uri ng polysemy ay hindi ganap na arbitrary. Tulad ng isinulat ni Basin, ang mga gawa ng sining ay palaging nakikita hindi lamang sa mata ng isang indibidwal, kundi pati na rin sa pamamagitan niya sa pamamagitan ng mga mata ng isang "sosyal na paksa" - lipunan. Iyon ang dahilan kung bakit ang "linguistic" na kahulugan ng mga gawa ng sining ay higit na tinutukoy ng lipunan at medyo independyente sa indibidwal. Kaya, sa sining, bilang karagdagan sa kahulugan ng "speech" at "speech" polysemy, mayroong isang linguistic na kahulugan - isang medyo matatag na panlipunan at pangkalahatan na makabuluhan. sa musika at sa pagpipinta, oo

at sa anumang uri ng sining, ang tanda ay hindi maaaring maging malinaw. Ang nilalaman (ang kahulugan na inilalagay ng may-akda) ay hindi palaging binabasa ng addressee ng ganap na sapat. Minsan ang nilalamang ito ay maaaring maging mas kumpleto pa kaysa sa inilaan mismo ng may-akda. Kadalasan, ang content na kinukuha ng perceiver ay ang nasa isip na ng artist. Ang pagiging tiyak ng musika ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagganap ay napakahalaga para sa pang-unawa. May mga kilalang kaso kung kailan ang unang pagtatanghal ay nagpasya sa kapalaran ng isang piraso. At kahit na tinitingnan lamang natin ang tekstong musikal, kusang-loob tayong kumikilos bilang isang interpreter. (Gayunpaman, kahit na sa pang-unawa ng isang ipininta na canvas, kami ay sa isang tiyak na paraan ng interpreter nito.) Hindi nagkataon na ang pagganap ng kanyang mga gawa ay napakahalaga para sa isang kompositor. Ang pangalawang pagkakaiba sa pagitan ng isang masining na tanda ay hindi ito maaaring ihiwalay mula sa isang ibinigay na konteksto at ginagamit nang walang mga pagbabago sa isa pang konteksto, gaya ng karaniwan para sa isang karaniwang tanda. Sa wakas, ang pinakamahalagang pagkakaiba ay ang malaking independiyenteng papel ng anyo ng artistikong senyales at ang magkaibang kaugnayan nito sa nilalaman kaysa sa mga ordinaryong palatandaan. Para sa kanila, sa karamihan ng mga kaso, ang materyal na anyo ay arbitrary na may kaugnayan sa kahulugan. Sa sining, kahit na may kaunting pagbabago sa anyo, nagbabago rin ang nilalaman. Hindi tayo walang pakialam, halimbawa, sa anong rehistro, sa anong instrumento, sa anong tempo ito o ang melody na iyon, hindi banggitin ang pagbabago nito kahit isa o dalawang tunog. Sa parehong paraan, nang walang pagkiling sa nilalaman, ang isa ay hindi maaaring muling ayusin ang mga salita sa mga taludtod, sa gayon ay binabago ang ritmo, o palitan ang anumang salita ng isang kasingkahulugan. Ang isa sa mga dahilan ng imposibilidad na makakuha ng kumpletong larawan ng isang pagpipinta sa pamamagitan ng pagpaparami ay ang pagbabago, kahit na may mataas na antas ng teknolohiya, ng lahat ng elemento ng anyo, kulay, texture, atbp. Kaya naman ang konsepto ng "artistic sign " ay maaari lamang gamitin sa metaporikal.

Dahil interesado kami sa likas na katangian ng pagkakaugnay ng mga artistikong palatandaan sa mga anyo ng mga tunay na bagay, mula sa lahat ng umiiral na maraming klasipikasyon ng mga palatandaan, kinukuha namin ang isa batay sa dibisyon ng mga palatandaan ayon sa kanilang uri ng kaugnayan sa mga denotasyon (ito ay unang iminungkahi ni Charles Pierce). At bagama't ngayon ang semiotics ay malayo na sa teorya ni Peirce at kadalasang napakakritikal kaugnay nito, ang ganitong uri ng pag-uuri ng mga palatandaan ay maaaring makatulong upang higit na maipaliwanag ang pagiging tiyak ng mga masining na palatandaan. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang mga palatandaan ay nahahati sa tatlong grupo:

• 1) mga palatandaan ng imahe (mga iconic na palatandaan);
• 2) mga palatandaan-sign (mga sintomas, indeks, tagapagpahiwatig);
• 3) maginoo na mga palatandaan (signs-simbolo).

Sa pamamagitan ng pagkakatulad dito, tatlong pangunahing uri ang maaaring makilala sa mga artistikong palatandaan: masining na mga imahe na magiging malapit sa mga klasikal na palatandaan ng imahe, masining na "nagpapahayag na mga diskarte" (kabilang ang mga palatandaan ng intonasyon) at masining na "simbolic na paraan". Ang terminong "simbolo" ay malabo at may iba't ibang kahulugan sa iba't ibang lugar. Samakatuwid, dapat tandaan na dito ito ay ginagamit lamang sa isa sa maraming mga kahulugan, lalo na bilang isang pagtatalaga ng mga elemento ng isang artistikong anyo, na kahalintulad sa isang maginoo na tanda at dapat ihambing sa mga uri ng mga palatandaan sa labas ng sining. Gayunpaman, bago gumawa ng naturang paghahambing, isang makabuluhang reserbasyon ang dapat gawin. Dapat itong bigyang-diin ang matinding approximation, conventionality ng iminungkahing dibisyon ng mga artistikong palatandaan, na nagmumula sa polysemy at multifunctionality ng bawat isa sa kanila. Ang isang tiyak na kasangkapang masining na ginagamit sa isang partikular na gawa ng sining ay nailalarawan nang sabay-sabay mula sa nakalarawan, at mula sa nagpapahayag, at mula sa simbolikong (kondisyon na tanda) na panig. Ang isang masining na imahe at isang masining na simbolikong paraan ay palaging kasabay, sa ilang mga lawak, mga aparatong nagpapahayag, dahil ang emosyonal na pagpapahayag ay isang mahalagang, obligadong kalidad ng anumang sining at "tumagos" sa sarili nito sa pamamagitan at sa buong tela ng isang gawa ng sining. Ang isang nagpapahayag na aparato at isang simbolikong paraan ay madalas (bagaman hindi palaging, hindi sa lahat ng uri ng sining) ay may hindi bababa sa ilang mga tampok ng imahe. Sa wakas, ang mga imahe at mga diskarte sa pagpapahayag ay kinakailangang naglalaman ng mga tampok ng kumbensyon, na naglalapit sa kanila sa mga simbolikong paraan. Samakatuwid, mas tumpak na pag-usapan ang magkasanib na pagkakaroon ng tatlong uri ng mga artistikong palatandaan.

Kaugnay ng wika ng sining, ang konsepto ng sistema ng pag-sign ay maaaring ilapat lamang nang bahagya.

Ang masining na wika ay may tatlong katangian ng isang sistema ng pag-sign: ang koneksyon ng umiiral na "mga palatandaan" at ang pagpapakilala ng mga bago batay sa mga patakaran, ang pag-asa ng kahulugan ng isang "tanda" sa lugar nito sa sistema. Ngunit ang iba pang mga katangian ng karaniwang sistema ng pag-sign ay hindi likas sa kanya. Imposibleng mag-compile ng isang "diksyonaryo" ng mga paraan na ginagamit sa ganitong uri ng sining para sa ilang mga kadahilanan, at sa partikular, dahil ang artist ay halos hindi gumagamit ng mga handa na paraan na nilikha ng iba, ngunit lumilikha ng mga bagong paraan batay sa modelo na umiral noon. Dahil dito, ang wika ng bawat uri ng sining ay hindi isang hanay ng mga handa na "mga tanda" ("mga salita"), ngunit ang ilang mga tipikal na anyo lamang, kung saan nagsisimula ang may-akda kapag lumilikha ng kanyang sariling wika, na binubuo sa maraming aspeto ng bagong orihinal. mga elemento. Sa kawalan ng gayong mga elemento, ang gawa ng artist ay itinuturing na banal sa mga tuntunin ng wika, epigone, na walang independiyenteng halaga, bagaman higit sa isang beses na lumitaw ang mga proyekto para sa paglikha ng isang diksyunaryo ng isang artistikong wika, halimbawa, musika batay sa pagbubuklod nito. sa isang natural na wika.

Ang isa pang pagkakaiba sa pagitan ng isang masining na wika at isang sistema ng pag-sign ay ang imposibilidad ng pagsasalin ng mga tekstong nilikha sa batayan nito sa isa pang masining na wika. Hindi ito nangangahulugan ng mga kilalang kaso ng paglikha ng mga bago, independiyenteng mga gawa sa isang uri ng sining batay sa mga imahe ng ibang uri (programmatic na piraso ng musika sa plot ng isang tula o larawan, theatrical dramatization o film adaptation ng isang nobela, atbp. .), ibig sabihin, mga pagsasalin na ganap na katumbas ng orihinal na kayang palitan ito.

Ang nakasaad na posisyon ay hindi pinabulaanan ng kilalang katotohanan ng pagkakaroon ng ganap na mga pagsasalin mula sa isang wika patungo sa isa pa sa panitikan. Ang katotohanan ay kapag nagsasalin ng prosa, ang masining na wika (bilang isang sistema ng makasagisag na paraan) ay hindi nagbabago; ang materyal lamang (verbal language) ay nagiging iba. Sa tula, ang pagsasalin ay nagiging isang anyo ng malayang pagkamalikhain, dahil sa panahon ng paglipat sa isa pang pandiwang wika, bahagi ng matalinghagang paraan ng orihinal ay hindi maiiwasang magbago. Gayunpaman, nalalapat din ito sa maraming mga akdang tuluyan, na minarkahan ng mataas na antas ng tula.

Sa iba't ibang uri ng sining, ang iba't ibang mga palatandaan ay maaaring magkaroon ng isang katulad na nilalaman, at, sa kabaligtaran, ang mga katulad na mga palatandaan ay maaaring magpahayag ng iba't ibang nilalaman: ang sining ng pagpipinta at musika ay magkaibang mga sistema ng tanda. Sumulat si N.N. Punin sa paksang ito:

Ang sinabi nang minsan at sa isang partikular na wika ay hindi maaaring ulitin sa pamamagitan ng pagsasalin sa ibang wika - ito ang batas para sa lahat ng masining na paglikha 1.

M. M. Bakhtin ay nagsasalita tungkol sa parehong. Totoo, ang pag-uugnay sa imposibilidad ng pagsasalin mula sa isang wika ng sining patungo sa isa pa sa problema ng teksto, isinulat ni Bakhtin:

Mayroong sistema ng wika sa likod ng bawat teksto. Sa teksto, ito ay tumutugma sa lahat ng bagay na inuulit at muling ginawa at inuulit at muling ginawa, lahat ng maaaring ibigay sa labas ng ibinigay na teksto (ibinigay). Ngunit sa parehong oras

Tulad ng lahat ng malalaking konsepto, ang terminong "sining" ay hindi maliwanag. Sa malawak na kahulugan Ang sining ay isang anyo ng kamalayang panlipunan, isang paraan ng pag-master ng espirituwal na mundo; sa interpretasyong ito, kasama sa sining ang teatro, pagpipinta, sayaw, arkitektura, disenyo, tula, musika. Sa isang makitid na kahulugan, ang sining ay nauunawaan bilang isang mahusay, mahusay na paghawak ng anumang mga bagay - kasama ang mga tao sa paligid, may mga tauhan (para sa isang tagapamahala), may mga botante (para sa isang pulitiko), may mga kagamitan sa palakasan (para sa mga atleta), sa pagluluto (para sa cooks), sa paglilipat ng imahe ng aktor.

Ang konsepto ng sining ay malapit na nauugnay sa mga kategoryang "kagandahan" at "talento". Ang pakikipag-ugnay sa sining ay humahantong sa emosyonal na kaguluhan, empatiya, espirituwal na paglilinis (o, sa mga salita ni Aristotle, katarsis). Bakit ang isang tao ay nakikibahagi sa sining, ano ang mga puwersang nagtutulak sa paglikha ng kagandahan - walang iisang sagot sa mga tanong na ito kahit ngayon. Mayroong iba't ibang mga teorya lamang, na ang mga sumusunod:

- Ang teorya ng laro ay batay sa posisyon na ang paglalaro ay isang hindi pangkulturang kababalaghan, ito ay likas sa mga tao at hayop. Sa kurso ng laro, ang mga kasanayan at kakayahan ay nabuo, ang mga talento ng mga indibidwal ay ipinahayag sa proseso ng malikhaing pagpapahayag ng sarili;

- Sinasabi ng teorya ng paggawa na sa proseso ng pag-unlad ng lipunan at sa ilalim ng impluwensya ng dibisyon ng paggawa sa mga lugar ng materyal at espirituwal na produksyon, ang mga tao ay may mga bagong pangangailangan na nasiyahan ng mga manggagawa sa sining;

- ang teolohikong teorya ng pinagmulan ng sining ay nagpapahiwatig ng katotohanan ng isang banal na pamumuhunan sa kamalayan ng tao ng isang labis na pananabik para sa sining. Ang indibidwal at lipunan ay nangangailangan hindi lamang ng pagkain sa katawan, kundi pati na rin ng espirituwal na pagkain; sa ganitong paraan ang tao ay naiiba sa mga hayop, ginagawa siyang dakila, aesthetic, maayos na binuo.

Sa pamamagitan ng sining, nakikilala ng isang tao ang nakapaligid na katotohanan, ngunit iba ang ginagawa nito kaysa sa tulong ng agham. Ang makatwirang kaalaman ay kumukupas sa background sa sining, na nagbibigay ng espasyo para sa mga pansariling sensasyon, pantasya, emosyon, positibo o negatibong mga saloobin. Ang masining na katalusan kapag nag-iisip ng mga bagay ng sining (mga pintura, eskultura, pelikula, atbp.) ay maaaring biswal, semantiko at matalinghaga. Ang pagdaan sa prisma ng indibidwal na karanasan, pang-unawa, katangian ng isang tao, isang masining na imahe o kahulugan ay nagiging bahagi ng personalidad, memorya, mga determinant ng pag-uugali. Sa puntong ito masining na imahe ay isa sa mga pangunahing elemento ng edukasyon at pagpapalaki ng indibidwal, bahagi ng pananaw sa mundo at mga halaga ng isang tao. Kaya, ang sining ay nakadirekta hindi sa makatwirang pag-aaral, ngunit sa karanasan - sa mundo ng mga masining na imahe, ang isang tao ay dapat mamuhay tulad ng kanyang pamumuhay sa katotohanan, tinatangkilik ito sa aesthetically, ngunit napagtatanto ang kanyang speculativeness, na limitado sa balangkas ng mga istruktura ng kaisipan.

Ang pagtangkilik sa mga piraso ng sining ay nagbibigay sa isang tao ng masaganang karanasan ng "pamumuhay sa buhay ng ibang tao," na makabuluhang nagtutulak sa mga hangganan ng pang-araw-araw na buhay. Mga karakter sa panitikan at mga bayani sa pelikula, mga teatro na imahe at mga monumento sa mga makasaysayang pigura, mga canvases ng mga mahuhusay na artista at mga gawa ng mga natatanging kompositor, mang-aawit at pop performer - lahat sila ay nagiging mahalagang bahagi ng ating pananaw, kaalaman, pang-unawa sa mundo, relasyon sa iba tao, pagkakakilanlan ng ating sarili sa anumang bansa.

Dapat ding isaalang-alang ang sining sa modernong sistemang pang-ekonomiya bilang bahagi ng produksyong panlipunan. Parami nang parami ang mga grupo ng mga kabataan at matatanda ngayon na gustong magtrabaho sa larangan ng sining, dahil sa vocals, dancing, painting, literature, theater, design, feature and animation films, computer games, maaari mong ganap na ipahayag ang iyong mga malikhaing impulses, talento. , kakayahan, pangarap. Sa puntong ito Ang sining ay kabaligtaran ng nakagawiang gawain kung saan hindi kailangan ang inisyatiba, imahinasyon, pagkamalikhain. Ang sining bilang isang produksyon at kultural na globo ay nakabatay sa isang tiyak imprastraktura(mga teatro at sinehan, philharmonic na lipunan, sirko, exhibition hall, atbp.) at mga merkado ng paggawa(mga direktor, screenwriter, playwright, kritiko ng sining, atbp.).

Sa sining, kaugalian na pag-uri-uriin ang ilang mga trend ng genre ayon sa ilang mga gradasyon - baroque, avant-garde, classicism, simbolismo, atbp. Kaya, ang mga katangian at pamamaraan ng estilista ay pinagsama sa pinalaki na mga grupo.

Ang kontemporaryong sining ay hindi tumitigil. Ang lahat ng mga genre at uso nito ay patuloy na umuunlad, kung minsan ay nagdudulot ng hindi pagkakaunawaan, pagtanggi at direktang pagtanggi. Kasunod nito, ang pagtanggi at pagkagulat ay pinalitan ng pagkagumon, muling pagsusuri, ang pagsasama ng mga bagay na ito ng sining sa listahan ng mga klasikal at karaniwang tinatanggap.

Konsepto ng sining

salita" sining" parehong sa Russian at sa maraming iba pang mga wika ginagamit ito sa dalawang kahulugan:

• v makitid pakiramdam na ito ay isang tiyak na anyo ng praktikal-espirituwal na kasanayan sa mundo;
• v malawak- ang pinakamataas na antas ng kasanayan, kasanayan, hindi alintana kung paano ito ipinakita (ang sining ng isang tagagawa ng kalan, doktor, panadero, atbp.).

- isang espesyal na subsystem ng espirituwal na globo ng buhay ng lipunan, na isang malikhaing pagpaparami ng katotohanan sa mga artistikong larawan.

Sa una, ang sining ay tinawag na isang mataas na antas ng kasanayan sa anumang negosyo. Ang kahulugan ng salita ay naroroon pa rin sa wika kapag pinag-uusapan natin ang sining ng isang doktor o guro, tungkol sa martial art o oratoryo. Nang maglaon, ang konsepto ng "sining" ay lalong ginamit upang ilarawan ang mga espesyal na aktibidad na naglalayong ipakita at baguhin ang mundo alinsunod sa aesthetic norms, ibig sabihin. ayon sa mga batas ng kagandahan. Kasabay nito, ang orihinal na kahulugan ng salita ay napanatili, dahil ang pinakamataas na kasanayan ay kinakailangan upang lumikha ng isang bagay na maganda.

Paksa ang sining ay ang mundo at tao sa kabuuan ng kanilang relasyon sa isa't isa.

anyo ng pagkakaroon sining - isang likhang sining (tula, pagpipinta, dula, pelikula, atbp.).

Gumagamit din ng espesyal ang sining ibig sabihin para sa pagpaparami ng katotohanan: para sa panitikan ito ay isang salita, para sa musika - tunog, para sa pinong sining - kulay, para sa iskultura - dami.

Target ang sining ay dalawa: para sa lumikha ito ay masining na pagpapahayag ng sarili, para sa manonood - ang kasiyahan sa kagandahan. Sa pangkalahatan, ang kagandahan ay malapit na nauugnay sa sining tulad ng katotohanan sa agham at ang kabutihan ay sa moralidad.

Ang sining ay isang mahalagang bahagi ng espirituwal na kultura ng sangkatauhan, isang anyo ng pag-unawa at pagmuni-muni ng katotohanan sa paligid ng isang tao. Sa mga tuntunin ng potensyal para sa pag-unawa at pagbabago ng katotohanan, ang sining ay hindi mas mababa sa agham. Gayunpaman, ang mga paraan ng pag-unawa sa mundo sa pamamagitan ng agham at sining ay naiiba: kung ang agham ay gumagamit ng mahigpit at hindi malabo na mga konsepto para dito, kung gayon ang sining -.

Ang sining, bilang isang independyente at bilang isang sangay ng espirituwal na produksyon, ay lumago mula sa paggawa ng materyal, ay orihinal na hinabi dito bilang isang aesthetic, ngunit purong utilitarian na sandali. likas na artista, at palagi siyang nagsusumikap na magdala ng kagandahan sa isang paraan o iba pa. Ang aesthetic na aktibidad ng tao ay patuloy na ipinapakita sa pang-araw-araw na buhay, buhay panlipunan, at hindi lamang sa sining. Nangyayari aesthetic exploration ng mundo isang pampublikong tao.

Mga tungkulin ng sining

Si Art ay gumaganap ng isang serye pampublikong tungkulin.

Mga tungkulin ng sining maaaring makilala, na nagbubuod sa sinabi:

• aesthetic function pinapayagan kang magparami ng katotohanan ayon sa mga batas ng kagandahan, bumubuo ng isang aesthetic na lasa;
• panlipunang tungkulin nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang sining ay may ideolohikal na epekto sa lipunan, sa gayon ay binabago ang panlipunang realidad;
• pagpapaandar ng kompensasyon ay nagbibigay-daan sa iyo upang ibalik ang balanse ng kaisipan, malutas ang mga sikolohikal na problema, "makatakas" nang ilang sandali mula sa kulay-abo na pang-araw-araw na buhay, mabayaran ang kakulangan ng kagandahan at pagkakaisa sa pang-araw-araw na buhay;
• hedonic function sumasalamin sa kakayahan ng sining na magdala ng kasiyahan sa isang tao;
• pag-andar ng nagbibigay-malay nagbibigay-daan sa iyo upang makilala ang katotohanan at pag-aralan ito sa tulong ng mga masining na imahe;
• predictive function sumasalamin sa kakayahan ng sining na gumawa ng mga pagtataya at hulaan ang hinaharap;
• function na pang-edukasyon nagpapakita ng sarili sa kakayahan ng mga likhang sining na hubugin ang pagkatao ng isang tao.

Cognitive function

Una sa lahat ito ay nagbibigay-malay function. Ang mga gawa ng sining ay mahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga kumplikadong proseso ng lipunan.

Siyempre, hindi lahat ng bagay sa mundo sa paligid natin ay interesado sa sining, at kung ito ay, pagkatapos ay sa iba't ibang antas, at ang mismong diskarte ng sining sa object ng kanyang katalusan, ang pananaw ng kanyang paningin, ay napaka-espesipiko sa paghahambing sa iba pang anyo ng kamalayang panlipunan. Ang pangunahing bagay ng kaalaman sa sining ay palaging at nananatili. Iyon ang dahilan kung bakit ang sining sa pangkalahatan at, sa partikular, fiction ay tinatawag na pag-aaral ng tao.

Pang-edukasyon na function

Pang-edukasyon function - ang kakayahang magkaroon ng mahalagang epekto sa ideolohikal at moral na pagbuo ng isang tao, ang pagpapabuti ng sarili o pagkahulog nito.

Gayunpaman, ang mga pag-andar ng nagbibigay-malay at pang-edukasyon ay hindi tiyak sa sining: ang ibang mga anyo ng kamalayang panlipunan ay gumaganap din ng mga tungkuling ito.

Aesthetic function

Ang tiyak na tungkulin ng sining, na ginagawa itong sining sa tunay na kahulugan ng salita, ay nito Aesthetic function.

Ang pag-unawa at pag-unawa sa isang likhang sining, hindi lamang natin tinatanggap ang nilalaman nito (tulad ng nilalaman ng physics, biology, matematika), ngunit ipinapasa ang nilalamang ito sa puso, emosyon, nagbibigay ng senswal na kongkretong mga imahe na nilikha ng artist ng isang aesthetic na pagtatasa bilang maganda o pangit, dakila o base, trahedya o komiks. Binubuo ng sining sa atin ang kakayahang magbigay ng katulad na mga pagtatasa ng aesthetic, upang makilala ang tunay na maganda at kahanga-hanga mula sa lahat ng uri ng ersatz.

Hedonic function

Ang cognitive, educational at aesthetic ay pinagsama-sama sa sining. Salamat sa aesthetic na sandali, tinatamasa natin ang nilalaman ng isang gawa ng sining, at nasa proseso ng kasiyahan na tayo ay naliwanagan at tinuruan. Sa bagay na ito, pinag-uusapan nila hedonistic(isinalin mula sa Greek - kasiyahan) function sining.

Sa loob ng maraming siglo sa sosyo-pilosopiko at aesthetic na panitikan ay nagkaroon ng pagtatalo tungkol sa ugnayan ng kagandahan sa sining at katotohanan. Sa kasong ito, dalawang pangunahing posisyon ang matatagpuan. Ayon sa isa sa kanila (sa Russia ito ay suportado ng N.G. Chernyshevsky) ang kagandahan sa buhay ay palaging at sa lahat ng aspeto ay mas mataas kaysa sa kagandahan sa sining. Sa kasong ito, lumilitaw ang sining bilang isang kopya ng mga tipikal na karakter at bagay ng realidad mismo at isang kahalili para sa katotohanan. Malinaw, mas gusto ang alternatibong konsepto (G.V.F. Hegel, A.I. the art of others. Kung hindi (pagiging isang kahalili o kahit na isang duplicate) sining ay hindi kailangan ng lipunan.

Mga gawa ng sining, bilang paksang sagisag ng henyo ng tao, ay naging pinakamahalagang espirituwal at mga halaga na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang pag-aari ng aesthetic na lipunan. Ang pag-master ng kultura at aesthetic na edukasyon ay imposible nang hindi nakikibahagi sa sining. Sa mga gawa ng sining ng mga nakaraang siglo, ang espirituwal na mundo ng libu-libong henerasyon ay nakuha, nang hindi pinagkadalubhasaan kung saan ang isang tao ay hindi maaaring maging isang tao sa totoong kahulugan ng salita. Ang bawat tao ay isang uri ng tulay sa pagitan ng nakaraan at hinaharap. Dapat niyang makabisado ang iniwan sa kanya ng nakaraang henerasyon, malikhaing maunawaan ang kanyang espirituwal na karanasan, maunawaan ang kanyang mga iniisip, damdamin, kagalakan at pagdurusa, mga tagumpay at kabiguan, at ipasa ang lahat ng ito sa mga inapo. Ito ang tanging paraan ng paggalaw ng kasaysayan, at sa kilusang ito ang isang malaking hukbo ay kabilang sa sining, na nagpapahayag ng pagiging kumplikado at kayamanan ng espirituwal na mundo ng tao.

Mga uri ng sining

Ang pangunahing anyo ng sining ay espesyal syncretic(hindi nahahati) kumplikado ng malikhaing aktibidad. Para sa primitive na tao, walang hiwalay na musika, o panitikan, o teatro. Ang lahat ay pinagsama-sama sa isang ritwal na kilos. Nang maglaon, nagsimulang lumabas ang ilang uri ng sining mula sa syncretic na pagkilos na ito.

Mga uri ng sining- ang mga ito ay makasaysayang itinatag na mga anyo ng masining na pagmuni-muni ng mundo, gamit ang mga espesyal na paraan upang bumuo ng isang imahe - tunog, kulay, galaw ng katawan, salita, atbp. Ang bawat isa sa mga uri ng sining ay may sariling mga espesyal na uri - mga genre at genre, na magkakasamang nagbibigay ng iba't ibang artistikong saloobin patungo sa katotohanan. Tingnan natin ang mga pangunahing uri ng sining at ilan sa kanilang mga uri.

Panitikan gumagamit ng pasalita at nakasulat na paraan upang bumuo ng mga imahe. May tatlong pangunahing uri ng panitikan - drama, epiko at liriko na tula, at maraming genre - trahedya, komedya, nobela, kuwento, tula, elehiya, kuwento, sanaysay, feuilleton, atbp.

Musika gumagamit ng sound aid. Ang musika ay nahahati sa vocal (inilaan para sa pag-awit) at instrumental. Mga genre ng musika - opera, symphony, overture, suite, romance, sonata, atbp.

Sayaw gumagamit ng mga paraan ng plastic na paggalaw upang makabuo ng mga imahe. Maglaan ng ritwal, folk, ballroom,

modernong sayaw, ballet. Mga direksyon at istilo ng sayaw - waltz, tango, foxtrot, samba, polonaise, atbp.

Pagpipinta nagpapakita ng katotohanan sa isang eroplano sa pamamagitan ng kulay. Mga genre ng pagpipinta - portrait, still life, landscape, pati na rin araw-araw, animalistic (mga larawan ng mga hayop), mga makasaysayang genre.

Arkitektura bumubuo ng spatial na kapaligiran sa anyo ng mga istruktura at gusali para sa buhay ng tao. Ito ay nahahati sa tirahan, pampubliko, hardin at parke, pang-industriya, atbp. Mayroon ding mga istilo ng arkitektura - Gothic, Baroque, Rococo, Art Nouveau, Classicism, atbp.

Paglililok lumilikha ng mga likhang sining na may volume at three-dimensional na anyo. Ang sculpture ay bilog (bust, statue) at relief (convex image). Sa mga tuntunin ng laki, nahahati ito sa easel, pandekorasyon at monumental.

Mga sining at sining nauugnay sa mga pangangailangan sa aplikasyon. Kabilang dito ang mga masining na bagay na maaaring gamitin sa pang-araw-araw na buhay - mga pinggan, tela, kasangkapan, muwebles, damit, alahas, atbp.

Teatro nag-aayos ng isang espesyal na pagtatanghal sa entablado sa pamamagitan ng paglalaro ng mga aktor. Ang teatro ay maaaring maging dramatiko, operatiko, papet, atbp.

Ang sirko nagpapakita ng kamangha-manghang at nakakaaliw na aksyon na may hindi pangkaraniwang, mapanganib at nakakatawang mga numero sa isang espesyal na arena. Ito ay akrobatika, balancing act, himnastiko, horse riding, juggling, magic tricks, pantomime, clowning, animal training, at iba pa.

Sinehan ay ang pagbuo ng pagtatanghal sa teatro batay sa modernong teknikal na audiovisual na paraan. Ang mga uri ng cinematography ay kinabibilangan ng fiction, documentary, animation. Ang mga comedy film, drama, melodramas, adventure films, detective stories, thriller, atbp. ay nakikilala ayon sa mga genre.

Ang Litrato kumukuha ng mga dokumentaryong visual na imahe gamit ang mga teknikal na paraan - optical at kemikal o digital. Ang mga genre ng photography ay tumutugma sa mga genre ng pagpipinta.

Yugto may kasamang maliliit na anyo ng sining ng pagtatanghal - dramaturhiya, musika, koreograpia, mga ilusyon, mga gawaing sirko, orihinal na pagtatanghal, atbp.

Sa mga nakalistang uri ng sining, maaari kang magdagdag ng mga graphics, radio art, atbp.

Upang maipakita ang mga karaniwang katangian ng iba't ibang uri ng sining at ang kanilang mga pagkakaiba, iba't ibang mga batayan para sa kanilang pag-uuri ay iminungkahi. Kaya, may mga uri ng sining:

• sa dami ng mga paraan na ginamit - simple (pagpinta, eskultura, tula, musika) at kumplikado, o gawa ng tao (ballet, teatro, sinehan);
• ayon sa ugnayan sa pagitan ng mga gawa ng sining at realidad - nakalarawan, naglalarawan sa katotohanan, kinopya ito, (makatotohanang pagpipinta, iskultura, litrato), at nagpapahayag, kung saan ang pantasya at imahinasyon ng artista ay lumikha ng isang bagong katotohanan (adorno, musika);
• may kaugnayan sa espasyo at oras - spatial (biswal na sining, iskultura, arkitektura), temporal (panitikan, musika) at espasyo-oras (teatro, sinehan);
• sa oras ng paglitaw - tradisyonal (tula, sayaw, musika) at bago (litrato, sinehan, telebisyon, video), kadalasang gumagamit ng medyo kumplikadong teknikal na paraan upang makabuo ng isang imahe;
• ayon sa antas ng kakayahang magamit sa pang-araw-araw na buhay - inilapat (sining at sining) at kaaya-aya (musika, sayaw).

Ang bawat species, genre o genre ay sumasalamin sa isang espesyal na bahagi o facet ng buhay ng tao, ngunit kapag pinagsama-sama, ang mga bahagi ng sining ay nagbibigay ng isang komprehensibong artistikong larawan ng mundo.

Ang pangangailangan para sa masining na paglikha o kasiyahan sa mga gawa ng sining ay tumataas sa paglaki ng antas ng kultura ng isang tao. Ang sining ay nagiging mas kailangan habang ang isang tao ay mula sa estado ng hayop.

Sining, mga uri nito Ang kalabuan ng termino. Dalawang pangunahing kahulugan: 1) karunungan, kasanayan, na binuo ng karanasan at kaalaman; 2) malikhaing aktibidad na naglalayong lumikha ng mga gawa ng sining, mas malawak - aesthetically nagpapahayag na mga form.

Etimolohiya ng Art. -slav. iskous - karanasan, simbahan. -slav. sining ng Griyego. τέχνη - skill, skill, craft Ngayon, English ang ginagamit. Sining at ito. Kunst, malapit sa kanilang katumbas sa Latin - Ars, na maaari ding isalin bilang "kasanayan" o "craft"

Kahulugan ng sining Ang sining ay isang espesyal na anyo ng kamalayan sa lipunan at espirituwal na aktibidad, ang pagiging tiyak nito ay ang malikhaing pagmuni-muni, pagpaparami ng katotohanan sa mga masining na imahe.

Ang sining ay bahagi ng kultura. Ang kultura ay isang hanay ng mga pang-industriya, panlipunan at espirituwal na mga tagumpay ng mga tao. Ito ay isang tiyak na panloob na pagkakaisa ng mga anyo ng pag-iisip na nagpapakilala sa isang panahon at lumilikha nito bilang isang integridad, isang pagkakaisa ng estilista, na nakapaloob sa mga anyo ng pang-ekonomiya, pampulitika, espirituwal, relihiyoso, praktikal, masining na buhay.

Mga uri ng sining Ang mga ito ay nabuo sa kasaysayan, mga anyo ng malikhaing aktibidad na may kakayahang artistikong pagsasakatuparan ng nilalaman ng buhay at naiiba sa mga paraan ng materyal na sagisag nito (salita sa panitikan, tunog sa musika, plastik at kulay na materyales sa visual arts, atbp. ).

Tatlong pangkat Spatial o plastic arts: fine arts (painting, graphics, sculpture), arts and crafts, architecture, photography. II. Pansamantala o dinamikong sining: musika, panitikan. III. Spatio-temporal (synthetic, spectacular): koreograpia, teatro, sinehan. ako.

MUSIKA SA PRIME SOCIETY CULTURE PERIODIZATION Panahon ng Bato: 2 milyong taon. BC NS. - Paleolitiko 10,000 BC NS. - Mesolitiko 5000 BC NS. - Neolithic Bronze Age 2700 BC NS. Panahon ng Bakal sa pagitan ng 1500 at 1400 BC NS. CHRONOGRAPH 2.5 milyong taon - ang edad ng mga pinaka sinaunang archaeological na natuklasan. 35-10 milenyo BC NS. - ang panahon ng Upper Paleolithic, ang panahon ng paglitaw ng sining.

Pangunahing tampok ng primitive art Ritual-magical essence; Kolektibong aktibidad; Practicality (inilapat na karakter); Ang sinkretismo ay ang panimulang pagkakaisa, pagsasanib, kawalan ng pagkakaisa ng kung ano ang kasunod na nahati sa mga independiyenteng larangan ng sining: musika, tula, teatro, sayaw, pagpipinta, eskultura, ang mga simulain ng arkitektura, sining at sining; Mitolohiya.

Ang mga kuwadro na gawa sa kuweba ay ang pangunahing genre ng visual arts ng mga primitive na tao. Ang mga petroglyph ay mga inukit na larawan sa isang baseng bato (mula sa ibang Greek πέτρος - bato at γλυφή - ukit). 1864 - ang unang mga kuwadro na kweba na natuklasan ng French paleontologist na si F. Garrigou. Ang pinakatanyag na mga kuweba ngayon ay ang Lascaux (France), Altamira (Spain).

Mga Megalith Ang mga megalith (mula sa Griyegong μέγας - malaki, λίθος - bato) ay mga prehistorikong istruktura na gawa sa malalaking bloke ng bato na konektado nang hindi gumagamit ng semento o lime mortar. Ang termino ay iminungkahi noong 1849 ng English researcher na si A. Herbert sa aklat na "Cyclops Christianus"

Mga uri ng megalith menhir (isang patayong nakatayong bato hanggang 20 m ang taas) cromlech - isang grupo ng mga menhir na bumubuo ng bilog o kalahating bilog na dolmen - isang pagtatayo ng isang malaking bato na inilagay sa ilang iba pang mga bato (katulad ng isang gate), atbp.

Mga pangunahing tagumpay Arkitektura Pagtatayo ng mga templo (Sumer), mga pyramids at mga templo (Egypt). 1792 -1750 BC NS. - ang mga taon ng paghahari ni Hammurabi, ang pagtatayo ng Etemenanki ziggurat, na kilala bilang Tore ng Babel.

Ziggurat Isang gusali ng kulto sa Sumer (tore), na binubuo ng 3 hakbang - mga platform alinsunod sa tatlong pangunahing diyos - Anna (diyos ng langit), Enlil (panginoon ng hangin at lupa, anak ni Anna), Enki (panginoon ng tubig sa daigdig, karunungan at tagapag-alaga ng mga tadhana ng tao). Sa itaas ay mayroong isang maliit na templo - ang tirahan ng diyos, kung saan maaaring umakyat ang isa sa pamamagitan ng mga espesyal na hagdan. Ang mahabang pag-akyat ay nauugnay sa ideya ng isang walang katapusang paglalakbay sa kalangitan. Ang kulay ng mga platform ay sinasagisag: ang ibaba ay itim - ang underworld, ang gitna ay sinunog na ladrilyo - buhay sa lupa, ang itaas ay puti at pula - ang kalangitan. Ang templo ng Diyos ay bughaw.

Egypt Ancient Kingdom (2800 -2250 BC) - pagtatayo ng mga pyramids New Kingdom (c. 1580 - c. 1070) - pagtatayo ng malalaking templo complex.

Mga tampok ng pictorial canon sa relief Komposisyonal na organisasyon ng mga eksena batay sa pagkakasunud-sunod, halimbawa, kapag naglalarawan ng isang prusisyon, ang mga figure ay inayos nang paisa-isa, sa pantay na pagitan, na may paulit-ulit na mga kilos.

Mga tampok ng pictorial canon sa relief. Mga figure ng iba't ibang kaliskis (halimbawa, ang pharaoh ang pinakamalaking figure); Larawan ng isang tao: ulo at binti sa profile, at katawan at mata - sa harap; ang buong pigura ay binalangkas ng isang linya; Ano ang susunod ay nakalarawan sa itaas;

7 c. BC NS. - Itinatag ng hari ng Asiria na si Ashurbanapal sa kanyang palasyo ang Nineveh ang pinakamalaking kilalang aklatan. Kabilang sa mga talaan noong ika-26 na siglo. BC NS. , mayroon nang mga halimbawa ng mga genre ng katutubong karunungan, mga teksto ng kulto at mga himno. Ang nahanap na mga archive ng cuneiform ay nagdala sa amin ng humigit-kumulang 150 monumento ng panitikang Sumerian, kung saan mayroong mga alamat, epikong alamat, mga ritwal na kanta, mga himno bilang parangal sa mga hari, mga koleksyon ng mga pabula, mga kasabihan, mga diyalogo at mga edipikasyon.

Epiko ni Gilgamesh Ang pinakaluma at makabuluhang monumento ng panitikang Sumerian ay ang Epiko ni Gilgamesh ("Ang Alamat ni Gilgamesh" - "Tungkol sa lahat ng nakita"). Ang kasaysayan ng pagtuklas ng epiko noong 70s ng ika-19 na siglo ay nauugnay sa pangalan ni George Smith, isang empleyado ng British Museum, na, kabilang sa mga malawak na arkeolohikong materyales na ipinadala sa London mula sa Mesopotamia, ay natuklasan ang mga cuneiform na fragment ng alamat. ng Baha. Ang ulat ng pagtuklas na ito, na ginawa noong huling bahagi ng 1872 sa Biblical Archaeological Society, ay nagdulot ng isang pakiramdam.

Egypt Ang paglitaw ng pagsulat noong Unang Kaharian (c. 3000 -2800 BC) - mga hieroglyph; sa mga hieroglyph sa simula ng ikatlong milenyo BC, ang papyrus (isang mala-damo na halaman) ay ginamit upang gumawa ng materyal sa pagsusulat.

Panitikan Umunlad ang panitikan sa panahon ng Gitnang Kaharian. Mayroong iba't ibang mga genre: mga engkanto, aral, alamat, kwento (halimbawa, "The Story of Sinukhet" - isang autobiographical na kwento), mga himno bilang parangal sa mga diyos, tula. "Aklat ng mga Patay"

"Aklat ng mga Patay" "Ang Aklat ng mga Patay" ay ang pangalan ng sinaunang Egyptian relihiyosong mga teksto na inilagay sa mga libing upang protektahan ang namatay at payuhan siya sa kabilang buhay. Ang Aklat ng mga Patay ay pinagsama-sama mula sa panahon ng Bagong Kaharian (ika-16 na siglo BC) hanggang sa katapusan ng kasaysayan ng Sinaunang Ehipto. Ang mga tekstong may malaking larawan ay isinulat sa mga sheet ng papyrus at naka-embed sa mga mummies.

VEDAS Ang Vedas (Sanskrit Veda, literal - kaalaman) ay mga monumento ng sinaunang panitikang Indian (huli sa ika-2 - unang bahagi ng ika-1 milenyo BC) sa sinaunang wikang Indian (Vedic). Ang Vedas, o Vedic literature, ay mga koleksyon ng mga himno at mga pormula ng pagsasakripisyo (Rig Veda, Samaveda, Yajurveda, Atharva Veda), mga teolohikal na treatise (brahmanas at Upanishads). Ang Vedas ay pinagmumulan ng impormasyon sa sosyo-ekonomiko at kultural na kasaysayan ng sinaunang India.

Vedic literature "Rig Veda" (Veda of hymns) - isang koleksyon ng pangunahing Rig Veda relihiyosong mga himno, ang unang kilalang monumento ng Indian literature. Nagkaroon ito ng hugis noong ika-10 siglo. BC NS. Ito ay e. ang pinakaluma at makabuluhang ng Vedas, isang mahalagang mapagkukunan para sa pag-aaral ng sinaunang kasaysayan at mitolohiya ng India. Binubuo ng 10 aklat na naglalaman ng 1,028 mga himno. Ang Mahabharata ay ang pinakamatanda sa dalawang dakilang epiko ng Mahabharata ng sinaunang India. Ang panahon kung saan bumalik ang kanyang mga pangunahing alamat, ang panahon ng kanyang "panahon ng kabayanihan" - ang pagliko ng ika-2 at ika-1 millennia BC. NS. , ang panahon ng inter-tribal wars at ang pagbuo ng mga unang estado sa lambak ng Ganges. Ang proseso ng cyclization ng mga alamat na ito at ang pagdaragdag ng isang buong epiko ay natapos, tila, sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. NS. (hindi lalampas sa ika-4 na siglo BC, sa anumang kaso), ang nakasulat na pag-aayos ng "Mahabharata" ay maaaring maiugnay sa ika-3 - ika-4 na siglo. n. NS.

Teatro - Mga Misteryo Sa panahon ng Gitnang Kaharian, nabuo ang mga misteryo batay sa mga ritwal bilang parangal sa diyos na si Osiris. Ayon sa mito, ang diyos ng pagkamayabong si Osiris ay dating hari ng Ehipto at tinuruan ang mga Ehipsiyo na magsaka ng lupa at magtanim ng mga hardin. Pinatay siya ng seloso at inggit niyang kapatid na si Seth. Hinamon ng anak ni Osiris Horus si Set sa isang tunggalian at natalo siya. Pagkatapos nito, binuhay niyang muli si Osiris, pinayagan siyang lunukin ang mata na napunit mula sa Set. Hindi siya nanatili sa lupa, ngunit nagsimulang pamunuan ang mundo ng mga patay. Ayon sa isang bersyon, si Osiris ay muling binuhay ni Isis.

Si Isis ay kapatid at asawa ni Osiris, ang ina ni Horus, at, nang naaayon, ang mga hari ng Ehipto, na orihinal na itinuturing na mga makalupang pagkakatawang-tao ng diyos ng falcon.

Ang mga pagtatanghal ng mga misteryo (ayon kay Herodotus) ay isinagawa sa 16 na lungsod ng Egypt. Ang mga kalahok ng aksyon ay nililok ang isang estatwa ni Osiris, sa tabi kung saan nakatayo si Isis at ang kanyang kapatid na babae na si Nephthys sa mga damit na nagdadalamhati at may maluwag na buhok. Sa kanilang mga panaghoy, nakiusap sila kay Osiris na muling mabuhay. Si Osiris ay nabuhay muli sa proseso ng mga ritwal (mga paghahanap, pagluluksa, paglilibing, "mahusay na labanan").

Ang musika ay isang mahalagang bahagi sa lahat ng tatlong layer ng sining ng mga sinaunang kultura, na maaaring makilala alinsunod sa kanilang layunin: Folklore (mula sa English Folk-lore - folk wisdom) - katutubong awit at tula na may mga elemento ng theatricalization at choreography; Sining sa templo - kulto, liturhikal, na lumaki sa mga ritwal na gawa; Palasyo - sekular na sining; ang mga tungkulin nito ay hedonistiko (upang magbigay ng kasiyahan) at seremonyal.

Mga instrumentong pangmusika Ang pinakakaraniwang larawan ng alpa, alpa, samakatuwid ito ay maituturing na pinakasikat at iginagalang na instrumentong pangmusika. Ito ay kilala mula sa mga nakasulat na mapagkukunan na ang plauta ay iginagalang sa Sumer at Babylon. Ang tunog ng instrumentong ito ng plauta, ayon sa mga Sumerian, ay nagawang buhayin ang mga patay. Tila, ito ay dahil sa mismong paraan ng paggawa ng tunog - paghinga, na itinuturing na isang tanda ng buhay. Sa taunang mga kasiyahan bilang parangal kay Tammuz, ang walang hanggang muling nabubuhay na diyos, ang mga plauta ay tumunog, na nagpapakilala sa pagkabuhay-muli. Ang isa sa mga tapyas na luwad ay nagbabasa: "Sa mga araw ni Tammuz, patugtugin mo ako ng azure flute ..."

Mga instrumentong pangmusika Ang mga instrumentong pangmusika ng sinaunang Egyptian ay itinatago sa iba't ibang museo sa buong mundo: alpa (ang bilang ng mga kuwerdas ay mula 6 hanggang 22), mga plauta at tambol na gawa sa kahoy (sa Florence at ang Louvre), nabl (instrumentong may kuwerdas na may mahabang leeg - sa Berlin). Karamihan sa mga mananaliksik ay may hilig na maniwala na ang sinaunang Egyptian na musika ay monophonic.

Musika sa India Ang musika sa sinaunang India ay isang trinidad ng pag-awit, sayaw at instrumental na musika. Ang musikang ritwal ay malawakang binuo. Ito ay pinaniniwalaan na ang musika ng India ay monophonic.

Mga Instrumentong Pangmusika ng India Ang mga instrumentong ginagamit sa pagsasanay ay lubhang magkakaibang - tambol, kampana, kampana, gong, kabibi; ang pangunahing instrumento ng pagtambulin ay ang tabla (nakapagpapaalaala sa maliit na timpani). Sa iba pang mga instrumento, ang pinakasikat ay ang plauta, ang saranga (isang nakayukong instrumento na may kuwerdas na may tuktok na katad na may mga kuwerdas na tumutugtog - 3 o 4 at tumutunog - mula 11 hanggang 41), sitar (pinutol na may pitong kuwerdas), alak (reyna ng mga instrumentong sitar, instrumentong pinutol na may pitong kuwerdas na may dalawang resonator ng kalabasa sa ilalim ng leeg).

Bahagi 1 takdang-aralin suriin ang mga sumusunod na kasanayan:

• nailalarawan ang mga bagay na panlipunan batay sa mga kunwa na sitwasyong panlipunan,
• maghanap ng impormasyong panlipunan,

Part 2 Quests - nangangailangan ng isang pagsusuri ng impormasyon na ibinigay, isang paliwanag ng relasyon ng mga panlipunang bagay, mga proseso, ang pagbabalangkas at argumentasyon ng mga independiyenteng paghatol sa halaga, mga paliwanag, mga konklusyon.

• Kapag nagsasagawa ng mga gawain ng modelong ito, ang kakayahang mag-aplay ng makataong kaalaman sa proseso ng paglutas ng mga gawaing nagbibigay-malay sa mga pangkasalukuyang problema sa lipunan ay nasubok.

Ang mga pangunahing tanong na isinasaalang-alang sa mga takdang-aralin:

1. Tao bilang resulta ng biyolohikal at sosyo-kultural na ebolusyon.

2. Ang konsepto ng katotohanan, ang pamantayan nito.

3. Ang sistematikong istruktura ng lipunan: mga elemento at subsystem.

4. Ang mga pangunahing institusyon ng lipunan.

5. Ang sining bilang isang anyo ng espirituwal na produksyon

6. Ang papel ng agham sa modernong lipunan.

7. Relihiyon at ang papel nito sa modernong lipunan.

Pagtutukoy ng mga gawain:

Ang gawain ay pinagsama-sama batay sa mga materyales sa pagsusulit at pagsukat ng pagsusulit at kasama ang mga gawain na sumusubok sa mga pangunahing kasanayan na dapat mabuo sa mga nagtapos sa high school. Sinusubukan ang kaalaman sa isang hiwalay na bloke na "Tao at Lipunan".

Markahan sa 5-point scale

ang mga sagot

Bahagi 1 takdang-aralin

Part 2 Quests

Panghuling gawaing diagnostic sa paksang "Tao at Lipunan" Baitang 10

Opsyon 1

Ehersisyo 1. Ipasok ang nawawalang termino

Gawain 2.

pigura sa ilalim kung saan ito ay ipinahiwatig.

1. ang laro ; 2) komunikasyon; 3) mga aktibidad; 4) paggawa; 5) katalusan.

Gawain 3. Nasa ibaba ang isang listahan ng mga termino. Ang lahat ng mga ito, maliban sa dalawa, ay mga anyo ng kaalaman.

1) pandamdam; 2) pang-unawa; 3) pagtatanghal; 4) paghatol; 5) pagmamasid; 6) eksperimento.

Maghanap ng dalawang terminong "hindi karaniwan" at isulat numero sa ilalim kung saan sila ay ipinahiwatig.

Gawain 4. Piliin ang mga tamang paghatol tungkol sa mga uri ng kaalaman at isulat numero sa ilalim kung saan sila ay ipinahiwatig.

1) Ang kaalamang pang-agham ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na antas ng generalization at abstraction.

2) Ang artistikong kaalaman ay nagpapakita ng mga batas ng kaayusan ng mundo, ay batay sa ebidensya ng impormasyon.

3) Ang di-siyentipikong kaalaman ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalim na pag-unawa sa mga katotohanan at pagtagos sa likas na katangian ng bagay na pinag-aaralan.

4) Ang ordinaryong (praktikal) na kaalaman ay nabuo batay sa karanasan sa buhay.

5) Ang mga di-siyentipikong uri ng kaalaman ay kinabibilangan ng relihiyon, pang-araw-araw at masining.

Takdang-aralin 5. Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga pamamaraan at mga antas ng kaalamang siyentipiko na inilalarawan ng mga pamamaraang ito: para sa bawat aytem na ibinigay sa unang hanay, piliin ang kaukulang aytem mula sa pangalawang hanay.

MGA PARAAN NG KAALAMANG SIYENTIPIKO MGA ANTAS NG KAALAMANG SCIENTIFIC

A) eksperimento 1) antas ng empirikal

B) paglalarawan 2) antas ng teoretikal

C) hypothesis

D) pagmamasid

E) pagbabalangkas ng mga batas

Gawain 6.

Sa bansang Z, ang teknolohiya ng impormasyon ang pinakamahalagang salik sa produksyon. Ano ang iba pang mga palatandaan na nagpapahiwatig na ang bansang Z ay umuunlad bilang isang post-industrial na lipunan? Isulat mga numero sa ilalim

kung saan ipinapahiwatig ang mga ito.

1) Ang mga relasyon sa publiko ay pinamamahalaan ng mga legal at moral na pamantayan.

2) Karamihan sa populasyon ay nagtatrabaho sa sektor ng serbisyo.

3) Mayroong malawakang pagpapakilala ng teknolohiya sa kompyuter sa iba't ibang larangan ng buhay.

4) Ang pinakadakilang pag-unlad ay natatanggap ng mga teknolohiyang masinsinang agham, nagtitipid sa mapagkukunan.

5) Nanaig ang malawakang pamamaraan ng pagsasaka.

Gawain 7.

Ang bansang Z ay sumasailalim sa reporma sa edukasyon. Anong mga katotohanan ang nagpapahiwatig na ang reporma ay naglalayong gawing makatao ang edukasyon? Isulat numero sa ilalim kung saan sila ay ipinahiwatig.

1) isang pagtaas sa bilang ng mga paksa

2) pagbawas ng oras para sa pag-aaral ng mga natural na agham

3) tumuon sa mga interes at hilig ng mag-aaral

4) ang paggamit ng mga teknolohiyang nagliligtas sa kalusugan

5) pagbibigay ng espesyal na pansin sa moral na edukasyon

6) computerization ng proseso ng edukasyon

Gawain 8.

Basahin ang teksto sa ibaba kung saan nawawala ang ilang salita. Piliin mula sa ibinigay na listahan ang mga salita na gusto mong ipasok bilang kapalit ng mga blangko.

"Maraming mananaliksik ang naniniwala na sa lipunan ay dapat magkaroon ng parehong mahigpit, tulad ng sa kalikasan, na independiyente sa kalooban ng mga tao, sanhi-at-bunga ________ (A). Ipinapalagay na ang kanilang pagkakakilanlan ay ang pangunahing gawain ng siyentipikong agham panlipunan, dahil ito ay magiging posible upang mahulaan ang karagdagang pag-unlad ng ________ (B). Ngunit ang pamamaraang ito ay pinasimple ang multidimensional na larawan ng ________ (C) na buhay, na iniiwan ang conscious-volitional component ng ________ (D) na mga tao. Noong XX siglo. ang ideya ng mga batas-hilig, na sumasalamin sa ilang mga layunin na proseso ng buhay panlipunan, ay nagsimulang mabuo ".

Listahan ng mga termino:

1) lipunan

2) pagtitiyak

3) natural

4) panlipunan

5) komunikasyon

6) mga aktibidad

7) batas

Gawain 9.

Si Larisa ay 17 taong gulang. Hanapin sa ibinigay na listahan ang mga katangian nito (mga katangian) na likas sa lipunan. Isulat numero sa ilalim kung saan sila ay ipinahiwatig.

1) Ang taas ni Larisa ay mas mababa sa average.

2) Si Larisa ay isang matapat na tao.

3) Si Larisa ay may blonde na buhok at berdeng mga mata.

4) Si Larisa ay mabait at tumutugon.

5) Si Larisa ay isang panlabas na kaakit-akit na babae.

Gawain 10.

Ang sikat na direktor ng teatro ay nagtanghal ng isang dula batay sa dula ng klasiko ng panitikang Ruso. Ang mga pangunahing tungkulin ay ginampanan ng mga sikat na artista. Ginamit ang mga espesyal na epekto upang mapahusay ang dramatikong katangian ng ilang mga eksena. Gayunpaman, tanging ang mga kritiko at manonood na pamilyar sa mga uso ng modernong sining ng teatro ang nakaunawa at nakakapagpahalaga sa pagtatanghal. Anong uri ng kultura ang maaaring mauri sa pagtatanghal na ito sa teatro? Ipahiwatig ang anumang tatlong katangian ng ganitong uri ng kultura na hindi nabanggit sa pahayag ng problema.

Gawain 11.

Panghuling gawaing diagnostic sa paksang "Tao at Lipunan" Baitang 10

Opsyon 2

Gawain 1. Ipasok ang nawawalang termino

Gawain 2. Maghanap ng isang konsepto na nagsa-generalize para sa lahat ng iba pang mga konsepto sa serye na ipinakita sa ibaba, at isulat pigura sa ilalim kung saan ito ay ipinahiwatig.

1) panlipunang pag-unlad; 2) panlipunang pag-unlad; 3) regression ng lipunan; 4) reporma; 5) rebolusyon.

Gawain 3. Nasa ibaba ang isang listahan ng mga termino. Lahat sila, maliban sa dalawa, ay mga katangiang panlipunan ng isang tao.

1) Kasayahan; 2) mabilis na talino; 3) pagsunod sa batas; 4) pagsusumikap; 5) mahusay na basahin; 6) paglago.

Maghanap ng dalawang terminong nauugnay sa mga biyolohikal na katangian ng isang tao, at isulat ang mga numero,

sa ilalim kung saan sila ay ipinahiwatig.

Gawain 4. Pumili ng mga tamang paghatol tungkol sa iba't ibang anyo ng espirituwal na kultura at isulat numero sa ilalim kung saan sila ay ipinahiwatig.

1) Ang Islam, Hudaismo at Kristiyanismo ay mga pambansang relihiyon.

2) Ang agham ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakapare-pareho at pagsusumikap para sa maximum na objectivity.

3) Ang masa at piling uri ng kultura ay napapailalim sa impluwensya ng isa't isa.

4) Tinitiyak ng edukasyon ang paglilipat ng espirituwal na yaman na naipon ng mga tao mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

5) Ang mga gawa ng kulturang masa ay gumagawa ng mataas na pangangailangan sa pangkalahatang antas ng kultura ng mamimili.

Gawain 5.

Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga katangian at uri ng mga pananim: para sa bawat posisyong ibinigay sa unang hanay, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang hanay.

Gawain 6.

Sa bansang Z, ang proporsyon ng populasyon sa lunsod ay patuloy na lumalaki. Ano ang iba pang mga palatandaan na nagpapahiwatig na ang bansang Z ay umuunlad bilang isang industriyal na lipunan? Isulat numero sa ilalim kung saan sila ay ipinahiwatig.

1) Ang entrepreneurship, pagsusumikap, edukasyon at pagpayag na magpabago ay kinikilala bilang ang pinakamahalagang halaga.

2) Nagaganap ang pagbuo ng istrukturang panlipunan ng estate.

3) Malaki ang papel na ginagampanan ng relihiyon sa pampublikong buhay.

4) Mataas ang labor mobility ng populasyon, halos walang limitasyon ang mga posibilidad ng social movement.

5) Naging masinsinang produksyon.

Gawain 7.

Ang mag-aaral sa ika-11 baitang na si Kira ay naghahanda para sa mga pagsusulit. Hanapin sa listahan sa ibaba ang mga pamamaraan na magbibigay-daan kay Kira na matagumpay na makapasa sa mga pagsusulit, at isulat numero sa ilalim kung saan sila ay ipinahiwatig.

1) pagkuha ng mataas na marka

2) pagbabasa ng mga aklat-aralin, mga sangguniang aklat

3) paglutas ng problema

4) pagsasagawa ng pagsusulit

5) mga konsultasyon ng guro

Gawain 8.

Basahin ang teksto sa ibaba kung saan nawawala ang ilang salita (parirala).

Piliin mula sa iminungkahing listahan ang mga salita (mga parirala) na gusto mong ipasok bilang kapalit ng mga puwang.

Ang salitang" sining "ay maraming kahulugan. Kadalasan ito ay ginagamit sa dalawang kahulugan: 1) kasanayan, __________ (A), kagalingan ng kamay, kagalingan ng kamay, batay sa kaalaman sa bagay; 2) isang tiyak na uri ng espirituwal-praktikal na __________ (B) at aesthetic na saloobin sa katotohanan. Nasa ikalawang kahulugan na ang sining ay kasama sa nilalaman ng espirituwal na kultura __________ (B). Sinasalamin ng sining ang mundo sa __________ (D), kung saan ang katotohanan ay magkakaugnay sa fiction.

Listahan ng mga termino:

1) lipunan

2) kailangan

3) kasanayan

4) praktikal na kahulugan

5) materyal na kultura

6) masining na imahe

7) mastering

Gawain 9. Hanapin sa listahan sa itaas ang mga tampok ng lipunan bilang isang dinamikong sistema at isulat ang mga numero,sa ilalim kung saan sila ay ipinahiwatig.

1) paghihiwalay sa kalikasan

2) patuloy na pagbabago

3) kakulangan ng ugnayan sa pagitan ng mga subsystem at pampublikong institusyon

4) ang kakayahan para sa sariling organisasyon at pag-unlad ng sarili

5) paghihiwalay mula sa materyal na mundo

6) ang posibilidad ng pagkasira ng mga indibidwal na elemento

Gawain 10.

Ang bansang Z ay pinangungunahan ng pagnanais na pagsamahin ang mga relasyon sa pagitan ng lipunan at kalikasan. Sa ekonomiya, ang sektor ng serbisyo ay nauuna, at ang produksyon at pagkonsumo ay indibidwal. Anong uri ng lipunan ang umuunlad sa bansang Z? Magbigay ng anumang tatlong katangian na tumutugma sa isang lipunan ng ganitong uri na hindi tinukoy sa pahayag ng problema.

Gawain 11.