Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang kanyang mga libro ay lumampas sa kanilang panahon, at ang kanyang mga saloobin ay matagal nang na-disassemble sa mga panipi

Tungkol sa katotohanan at katwiran

1. At sasabihin mo sa akin, mga kaibigan, na walang mga pagtatalo tungkol sa panlasa at pananaw? Ngunit ang lahat ng buhay ay isang pagtatalo tungkol sa panlasa at pananaw.

2. Ang mga paniniwala ay mas mapanganib na mga kaaway ng katotohanan kaysa sa kasinungalingan.

3. Sa bandang huli, walang mas matututo sa mga bagay-bagay, kasama na ang mga libro, kaysa sa alam na niya.

Tungkol sa mga libro

4. Ang karaniwang tinatanggap na mga libro ay palaging mabahong mga libro: ang amoy ng maliliit na tao ay dumikit sa kanila.

5. Hindi mo kailangang manghiram ng librong mahal mo, kailangan mong magkaroon nito.

Tungkol sa panahon at kasaysayan

6. Siya na walang dalawang-katlo ng oras para sa kanyang sarili ay isang alipin.

7. Tayo ang mga tagapagmana ng vivisection ng konsensya at pagpapako sa sarili na naganap sa loob ng dalawang libong taon.

8. Hindi tayo nabubuhay para sa kinabukasan. Nabubuhay tayo upang mapanatili ang ating nakaraan.

9. Ang oras para sa maliit na pulitika ay nagtatapos. Ang susunod na siglo ay hahantong sa isang pakikibaka para sa pangingibabaw sa lupa.

Tungkol sa isang tao

10. Hinahanap ng mga tao ang kanila sariling buhay Higit na mas kaaya-aya kung hihinto ka sa paghahambing nito sa buhay ng ibang tao.

11. Namatay ang Diyos: ngayon gusto nating mabuhay ang superman.

12. Naghanap ako ng mga mahuhusay na tao, ngunit lagi kong nakikitang mga unggoy lang ang kanilang ideal.

13. Ang huling bagay na nagtataboy sa akin tungkol sa mga kagalang-galang na tao ay ang kasamaang dala nila sa kanilang sarili.

Tungkol sa kapangyarihan

14. Siya na nagnanais na maging isang pinuno ng mga tao ay dapat, para sa isang magandang yugto ng panahon, ay kilala sa kanila bilang kanilang pinakamapanganib na kaaway.

15. Ang pagiging dakila ay ang pagbibigay ng direksyon.

16. Ang pangingibabaw ng birtud ay makakamit lamang sa tulong ng parehong paraan kung saan ang pangingibabaw ay karaniwang nakakamit, at, sa anumang kaso, hindi sa pamamagitan ng kabutihan.

17. Saanman ko natagpuan ang buhay, natagpuan ko rin ang kalooban sa kapangyarihan.

Tungkol sa mabuti at masama

18. Ang pinaka maling konklusyon ng mga tao ay ang mga sumusunod: ang isang bagay ay umiiral, samakatuwid, ito ay may karapatan dito.

19. Galit ako sa mga taong hindi marunong magpatawad.

Tungkol sa pag-ibig

20. Mayroong dalawang paraan upang iligtas ka sa pagdurusa: mabilis na kamatayan at walang hanggang pag-ibig.

21. "Ibigin mo ang iyong kapwa" - ang ibig sabihin nito, una sa lahat: "Iwanan mo ang iyong kapwa!" “At tiyak na ang detalyeng ito ng kabutihan ang nauugnay sa pinakamatinding paghihirap.

22. Ang pangangailangan ng katumbasan ay hindi isang kahilingan ng pag-ibig, ngunit ng walang kabuluhan.

23. Ang isang magandang pag-aasawa ay batay sa isang talento para sa pagkakaibigan.

Magandang araw sa inyong lahat! At ipinagpatuloy namin ang aming linya ng mga panipi mula sa mga dakilang tao. Ngayon ay pag-uusapan natin si Friedrich Wilhelm Nietzsche.

Friedrich Wilhelm Nietzsche - palaisip, pilologo, kompositor. Kasama sa pilosopiya ni Nietzsche ang isang espesyal na pagtatasa sa kasalukuyang panahon, na nagtanong sa mga pangunahing prinsipyo umiiral na mga anyo moralidad, relihiyon, kultura at karaniwang tinatanggap na mga paraan ng komunikasyon, na kasunod na makikita sa pilosopiya ng buhay. Karamihan sa mga akda ni Nietzsche ay hindi nagpapahiram sa kanilang sarili sa hindi malabo na pag-unawa, at samakatuwid ay nagdudulot ng maraming kontrobersya.

Kung nais ng Diyos na maging isang bagay ng pag-ibig, dapat muna niyang talikuran ang posisyon ng isang hukom na nagbibigay ng katarungan: ang isang hukom, at maging isang maawaing hukom, ay hindi isang bagay ng pag-ibig.

Kung gusto mong tumaas, gamitin mo ang sarili mong paa! Huwag hayaan ang iyong sarili na dalhin sa paligid, huwag umupo sa mga balikat at ulo ng ibang tao!

Ang mga lumalaban sa mga halimaw ay dapat mag-ingat na huwag maging isang halimaw sa kanilang sarili. At kung titingnan mo ang kailaliman nang mahabang panahon, ang kalaliman ay tumitingin din sa iyo.

Dapat nating matutunang mahalin ang ating sarili - nang may malusog at banal na pag-ibig, upang manatiling tapat sa ating sarili at hindi mawala ang ating sarili.

Ang kalayaan ay ang kapalaran ng iilan. Pribilehiyo siya ng malakas

Mas tapat tayo sa iba kaysa sa ating sarili.

Mas mahusay na isang kaaway na gawa sa isang piraso kaysa sa isang kaibigan na nakadikit nang basta-basta.

Ang katotohanan ay hindi verbose; ang mga salita ay hindi sapat para sa isang kasinungalingan.

Alinman sa umakyat ka ng isang hakbang ngayon, o ipunin ang iyong lakas upang umakyat sa hakbang na iyon bukas.

Ang parehong bagay ay nangyayari sa isang tao bilang sa isang puno. Habang siya ay nagsusumikap pataas, patungo sa liwanag, mas malalim ang kanyang mga ugat na napupunta sa lupa, pababa, sa kadiliman at lalim - patungo sa kasamaan.

Ang hindi nakakapatay sa akin ay nagpapalakas sa akin.

Walang kaakit-akit sa mga kawan, kahit na hinahabol ka nila.

Sa pagitan ng relihiyon at tunay na agham ay walang pagkakamag-anak, walang pagkakaibigan, walang awayan: sila ay nasa magkakaibang planeta.

Tanging ang mga nakadama ng takot sa kanilang mga puso ang may lakas ng loob; na tumitingin sa kailaliman, ngunit tumitingin nang may pagmamalaki sa kanyang mga mata.

Ang pinakamatalinong tao, tulad ng pinakamalakas, ay nakakahanap ng kaligayahan sa mga lugar kung saan ang iba ay makakatagpo lamang ng kapahamakan: sa isang labirint, sa kalubhaan sa kanilang sarili at sa iba, sa mga paghihirap. Tinatamasa nila ang kapangyarihan sa kanilang sarili: para sa kanila ang asetisismo ay nagiging pangalawang kalikasan, isang pangangailangan, isang likas na ugali.

Walang mananalo ang naniniwala sa pagkakataon.

Ang mga abogado ng kriminal ay bihirang mga artista upang ibaling ang lahat ng kagandahan ng kakila-kilabot na gawa sa pabor sa salarin.

Ang kabaliwan ng mga indibidwal ay ang pagbubukod, ngunit ang kabaliwan ng buong grupo, partido, mga tao, oras ay ang panuntunan.

Hindi makatao ang pagpalain kung saan ka isinumpa.

Hindi tapat na tinatrato ng mga tao ang kanilang Diyos: hindi siya nangangahas na magkasala.

Hikayatin ang iyong kapitbahay sa isang magandang opinyon sa kanya at pagkatapos ay buong pusong paniwalaan ang opinyon na ito ng iyong kapwa - sino ang maaaring ihambing sa mga kababaihan sa lansiyang ito!

Ang isang perpektong babae ay nakikibahagi sa panitikan sa parehong paraan tulad ng kanyang paggawa ng isang maliit na kasalanan: para sa karanasan, sa pagdaan, pagtingin sa paligid upang makita kung sinuman ang nakapansin nito, at para may makapansin nito...

Payo sa anyo ng isang bugtong: "Kung ang mga bono ay hindi masira sa kanilang sarili, subukang kagatin ang mga ito gamit ang iyong mga ngipin."

Ang pakikiramay sa isang taong may kaalaman ay halos kasing nakakatawa ng malambot na mga kamay ng isang Cyclops.

Ang “habag sa lahat” ay magiging kalupitan at paniniil sa iyo, aking kapwa!

Kung ihahambing ang isang lalaki at isang babae sa pangkalahatan, masasabi natin ang mga sumusunod: ang isang babae ay hindi magiging napakatalino sa sining ng pagbibihis kung hindi niya katutubo ang pakiramdam.
na ang kanyang kapalaran ay pangalawang tungkulin.

Upang ilagay ang iyong sarili nang eksklusibo sa gayong mga posisyon kapag imposibleng magkaroon ng maliwanag na mga birtud, kapag, sa kabaligtaran, tulad ng isang mananayaw ng pisi sa kanyang lubid, mahulog ka, o tumayo, o bumaba nang ligtas...

Ang pagiging isang mature na asawa ay nangangahulugan ng pagbabalik ng kaseryosohan na mayroon ka bilang isang bata sa panahon ng mga laro.

Ang kahihiyan sa imoralidad ng isang tao ay isa sa mga hakbang ng hagdan, sa tuktok nito ay ikinahihiya din niya ang kanyang moralidad.

Napakalamig, napakalamig na nasusunog ang iyong mga daliri dito! Nanginginig ang bawat kamay kapag hinawakan ito! Iyon ang dahilan kung bakit ito ay itinuturing na red-hot.

Kung saan ang pag-ibig o poot ay hindi naglalaro, ang babae ay naglalaro ng katamtaman.

Ano'ng nasa loob binigay na oras itinuturing na masama, ay karaniwang isang hindi napapanahong echo ng kung ano ang dating itinuturing na mabuti - isang atavism ng pinakalumang ideal.

Mula lamang sa larangan ng damdamin ang lahat ng katiyakan, lahat ng malinis na budhi, lahat ng ebidensya ng katotohanan ay dumadaloy.
Ang pinakamahirap na oras upang sugat ang ating walang kabuluhan ay tiyak na ang ating pagmamataas ay nasugatan.

Ikaw ba ay tumatakbo sa unahan? -Ginagawa mo ba ito tulad ng isang pastol? O bilang eksepsiyon? Ang ikatlong kaso ay isang takas... Ang unang tanong ng konsensya.

Ang mabibigat, malungkot na mga tao ay nagiging mas magaan mula sa kung ano ang nagpapabigat sa iba, mula sa pag-ibig at poot, at ilang sandali ay bumangon sila sa kanilang ibabaw.

Gusto mo bang manalo sa kanya? Kaya magpanggap ka na nawawala ka sa harap niya.

"U masasamang tao walang kanta." - Bakit may mga kanta ang mga Ruso?

Para sa mga kababaihan mismo, sa kaibuturan ng kanilang personal na kawalang-kabuluhan ay palaging namamalagi ang impersonal na paghamak - paghamak "sa kababaihan."

Para sa mga mahigpit na tao, ang katapatan ay isang bagay ng kahihiyan - at mayroong isang bagay na mahalaga.

Ang diyablo ang may pinakamalawak na pananaw sa Diyos; Iyon ang dahilan kung bakit siya ay lumalayo dito - ang diyablo ay ang dibdib na kaibigan ng kaalaman.

Nakakatakot ang mamatay sa dagat dahil sa uhaw. Gusto mo ba talagang maalat ang iyong katotohanan nang labis na hindi na nito mapawi ang iyong uhaw?

Ang mga kakila-kilabot na karanasan sa buhay ay ginagawang posible upang malaman kung ang taong nakakaranas nito ay isang bagay na kakila-kilabot.

Ang pagiging pamilyar ng pinakamalakas na tao ay nakakainis, dahil hindi ito maaaring bayaran sa parehong barya.

Ang Pharisaism ay hindi degeneracy mabait na tao: sa kabaligtaran, ang isang makatarungang halaga nito ay isang kondisyon para sa anumang kasaganaan.

Formula ng aking kaligayahan: Oo, Hindi, tuwid na linya, layunin...

Gusto mo bang samahan? O mauna? O pumunta sa iyong sarili? Kailangan mong malaman kung ano ang gusto mo at kung gusto mo ito. Ang ikaapat na tanong ng konsensya.

Kadalasan ay inaabot ng senswalidad ang usbong ng pag-ibig, upang ang ugat ay nananatiling mahina at madaling mabunot.

Kung mas abstract ang katotohanan na gusto mong ituro, mas kailangan mong akitin ang mga pandama dito.

Sino ang hindi kailangang isakripisyo ang sarili kahit minsan para sa kanyang mabuting reputasyon?

Siya na nakakamit ang kanyang mithiin sa gayon ay lumalampas dito.

Siya na nagagalak kahit sa tulos ay nagtatagumpay hindi sa sakit, ngunit sa katotohanang hindi siya nakakaramdam ng sakit kung saan niya inaasahan. Parabula.

Siya na hindi alam kung paano ilagay ang kanyang kalooban sa mga bagay, hindi bababa sa naglalagay pa rin ng kahulugan sa mga ito: i.e. naniniwala siyang may habilin na sila. (Prinsipyo ng "pananampalataya")

Siya na hindi alam kung paano hanapin ang daan patungo sa kanyang ideal ay nabubuhay nang mas walang kabuluhan at walang kahihiyan kaysa sa isang taong walang ideal.

Siya na nakikipaglaban sa mga halimaw ay dapat mag-ingat na huwag maging isang halimaw sa kanyang sarili. At kung titingnan mo ang kailaliman nang mahabang panahon, ang kalaliman ay tumitingin din sa iyo.

Siya na isang guro sa kaibuturan ay sineseryoso ang lahat ng bagay, isinasaalang-alang lamang ang kanyang mga mag-aaral - maging ang kanyang sarili.

Ang sinumang nakadarama na nakalaan para sa pagmumuni-muni at hindi para sa pananampalataya, kung kanino lahat ng mananampalataya ay masyadong maingay at mapanghimasok, ipinagtatanggol niya ang kanyang sarili mula sa kanila.

Ang pag-ibig sa isa ay barbarismo: dahil ito ay ginagawa sa kapinsalaan ng lahat ng iba. Gayundin ang pag-ibig ng Diyos.

Ang pag-ibig ay naghahayag ng matayog at nakatagong mga katangian ng magkasintahan - kung ano ang mayroon siya na bihira, katangi-tangi: sa lawak na iyon madali itong nanlinlang tungkol sa kung ano ang nagsisilbing kanyang pamamahala.

Pinarurusahan ang mga tao dahil sa kanilang mga kabutihan.

Ang mga tao ay bihirang gumawa ng isang kawalang-ingat. Ang unang pagwawalang-bahala ay palaging gumawa ng labis. Iyon ang dahilan kung bakit karaniwan nilang ginagawa ang pangalawa - at sa pagkakataong ito ay napakaliit nila...

Ang mga tao ay malayang nagsisinungaling gamit ang kanilang mga bibig, ngunit ang mga mukha na ginagawa nila sa parehong oras ay nagsasabi pa rin ng totoo.

Ang pag-uusap ng maraming tungkol sa iyong sarili ay maaari ding magsilbing paraan ng pagtatago sa iyong sarili.

Maaari bang maging trahedya ang isang asno? - Bakit ka namamatay sa bigat na hindi mo kayang dalhin o itapon?..

Sage sa papel ng isang astronomer: - Habang nararamdaman mo pa rin ang mga bituin bilang isang bagay na "nasa itaas mo," wala ka pang titig ng isang nakakaalam.

Nilikha ng lalaki ang babae - ngunit mula sa ano? Mula sa tadyang ng kanyang diyos - ang kanyang "ideal"...

Ang musika ay isang paraan para sa sariling kasiyahan ng mga hilig.

Hindi kami naniniwala sa katangahan ng matatalinong tao - labag sa karapatang pantao!

Hindi pa tayo napopoot sa isang tao, dahil itinuturing nating mas mababa siya sa atin; napopoot lamang tayo kapag itinuturing natin siyang kapantay o higit sa ating sarili.

Nawawalan tayo ng interes sa ating natutuhan sa sandaling ibahagi natin ito sa iba.

Masama ang tingin natin sa buhay kung hindi natin napapansin ang kamay na, habang tinitipid, pumapatay.

Kumilos tayo sa katotohanan sa parehong paraan tulad ng sa isang panaginip: una nating iniimbento at nilikha para sa ating sarili ang taong pinasok natin sa komunikasyon - at ngayon nakalimutan natin ito.

Ang pag-iisip ng pagpapakamatay ay isang makapangyarihang tool sa pag-aliw: nakakatulong ito sa isang tao na malagpasan ang iba pang madilim na gabi nang ligtas.

Mag-isa sa ating sarili, iniisip natin ang lahat ng mas simple ang pag-iisip kaysa sa ating sarili: sa ganitong paraan binibigyan natin ang ating sarili ng pahinga mula sa ating mga kapitbahay.

Kami ba ay mga imoralista na sumisira sa kabutihan? - Kasing liit ng mga anarkista sa mga hari. Mula pa lamang na sila ay sinimulang barilin ay muli silang naupo nang matatag sa kanilang trono. Moral: kailangan mong mag-shoot ng moralidad.

Ang mga tao ay isang paikot-ikot na paraan ng kalikasan upang makarating sa anim o pitong dakilang tao. Oo, at pagkatapos ay upang makalibot sa kanila.

Kung tungkol sa kung ano ang "pagkakatiwalaan", marahil ay wala pang nakakatiyak.

Totoo ka ba o artista lang? Palitan o pinalitan ang sarili? - Sa huli, baka peke ka lang na artista... Ang pangalawang tanong ng konsensya.

Sinasaktan ng agham ang kahinhinan ng lahat ng tunay na babae. Kasabay nito, nararamdaman nila na parang tumitingin sila sa ilalim ng kanilang balat o, mas masahol pa, sa ilalim ng kanilang damit at kasuotan.

"Ang ating kapwa ay hindi ang ating kapwa, ngunit ang ating kapwa," ang iniisip ng bawat bansa.

Ang pinakamalakas nating instinct, ang tyrant sa atin, ay napapailalim hindi lamang sa ating katwiran, kundi pati na rin sa ating konsensya.

Nais ng ating walang kabuluhan na kung ano ang pinakamahusay na ginagawa natin ay ituring na pinakamahirap para sa atin. Sa pinagmulan ng maraming uri ng moralidad.

Hindi na kailangang magpakita ng duwag kaugnay ng iyong mga aksyon! Hindi na kailangang tumakas sa kanila! - Ang pagsisisi ay bastos.

Ito ay hindi ang lakas, ngunit ang tagal ng mas mataas na mga sensasyon na lumilikha ng mas mataas na mga tao.

Hindi pag-ibig para sa sangkatauhan, ngunit ang kawalan ng lakas ng kanilang pag-ibig para sa sangkatauhan ang humahadlang sa mga Kristiyano ngayon na italaga tayo sa pag-aapoy.

Hindi sa nagsinungaling ka sa akin ang ikinagulat ko, ngunit hindi na ako naniniwala sa iyo.

Wala man lang moral phenomena, meron lang moral interpretation ng phenomena...

Ang isa ay dapat humiwalay sa buhay, tulad nina Odysseus at Nausicaä - higit na isang pagpapala kaysa sa isang magkasintahan.

Ang parehong mga kasarian ay nalinlang sa bawat isa - mula dito nangyayari na, sa esensya, pinararangalan at minamahal lamang nila ang kanilang sarili
(o, kung gusto mo, ang iyong sariling ideal). Kaya, nais ng isang lalaki na maging mapayapa ang isang babae, ngunit ang babae ay mahalagang palaaway, tulad ng isang pusa, gaano man siya natutong magmukhang mapayapa.

Malaking mga inaasahan mula sa sekswal na pag-ibig at ang kahihiyan ng mga inaasahan ay sumisira sa lahat ng mga prospect para sa mga kababaihan nang maaga.

Ang isa ay naghahanap ng isang obstetrician para sa kanyang mga iniisip, ang isa ay naghahanap ng isang tao na maaari niyang tulungang malutas ang mga ito: ito ay kung paano lumitaw ang isang magandang pag-uusap.

Ang parehong epekto sa isang lalaki at isang babae ay magkaiba pa rin sa tempo - kaya naman ang isang lalaki at isang babae ay hindi tumitigil sa hindi pagkakaunawaan sa isa't isa.

Ang panganib ng kaligayahan. - “Lahat ay nagsisilbi para sa aking ikabubuti; Ngayon ang bawat kapalaran ay mahal sa akin - sino ang gustong maging kapalaran ko?

Ang pag-iwas sa dumi ay maaaring maging napakahusay na ito ay humahadlang sa atin na linisin ang ating sarili - "pagbibigay-katwiran sa ating sarili."

Ang pagtuklas ng katumbasan ay dapat na talagang matino ang magkasintahan tungkol sa pagiging mahal niya. "paano? Kahit na mahalin ka ay medyo mahinhin? O sadyang tanga? O kaya".

napaka matatalinong tao magsimulang magtiwala kung nakikita nilang nahihiya sila.

Hinahanap ang simula, naging cancer ka. Ang mananalaysay ay tumitingin sa likod; in the end, reverse din ang paniniwala niya.

Kaugnay ng anumang partido. Ang pastol ay palaging nangangailangan ng isang nangungunang tupa, upang siya mismo ay hindi maging isang tupa kung minsan.

Tulungan ang iyong sarili: pagkatapos ay tutulungan ka ng lahat. Ang prinsipyo ng pagmamahal sa kapwa.

Ang pag-unawa sa trahedya ay humihina at tumitindi kasama ng kahalayan.

Ang mga makata ay walang kahihiyan sa kanilang mga karanasan: pinagsasamantalahan nila sila.

Ang katamaran ay ang ina ng lahat ng sikolohiya. Paano? Ang sikolohiya ba ay isang bisyo?

Ang humahamak sa kanyang sarili ay pinararangalan pa rin ang kanyang sarili bilang taong humahamak.

Ang pagiging kaakit-akit ng kaalaman ay magiging hindi gaanong mahalaga kung ang isang tao ay hindi kailangang pagtagumpayan ang labis na kahihiyan sa daan patungo dito.

minsan desisyon Ang pagsara ng iyong mga tainga kahit na sa harap ng pinaka lubusang pagsalungat na argumento ay isang tanda matibay na pagkatao. Samakatuwid, isang random na kalooban sa katangahan.

Nanghihinayang, sinabi niya: “Naghanap ako ng magagaling na mga tao, ngunit lagi kong nakikita ang mga unggoy na gusto nila.”

Sabi ng disappointed: “Nakinig ako sa echo at puro papuri lang ang narinig ko.”

Ang bagay na nilinaw ay hindi na kami interesado. - Ano ang ibig sabihin ng diyos nang magbigay siya ng payo: "Kilalanin ang iyong sarili!" Marahil ang ibig sabihin nito ay: "Huwag kang maging interesado sa iyong sarili, maging layunin!" At si Socrates? Paano naman ang “tao ng agham”?

Ang "kaalaman na sapat sa sarili" ay ang huling silo na itinakda ng moralidad: sa kanilang tulong maaari kang muli na maging ganap na gusot dito.

Sa pamamagitan ng ating mga alituntunin, nais nating saktan ang ating mga gawi, o bigyang-katwiran ang mga ito, o bigyang pugay ang mga ito, o ipahayag ang pagpuna, o itago ang mga ito; Malamang na ang dalawang tao na may parehong mga prinsipyo ay nagnanais ng isang bagay na ganap na naiiba sa kaibuturan.

Ang puso ay nakatali, ang isip ay malaya. Kung kadena mong mahigpit ang iyong puso at panatilihin itong bihag, maaari kang magbigay ng maraming kalayaan sa iyong isip - sinabi ko ito minsan noon. Ngunit hindi sila naniniwala sa akin dito, sa pag-aakalang sila mismo ay hindi pa alam ito.

Ang mga kahihinatnan ng aming mga aksyon ay humahawak sa amin ng buhok, ganap na hindi pinapansin ang katotohanan na kami ay "itinuwid" sa pansamantala.

Ang isang uod na naapakan ay nagsisimula nang mamilipit. Ito ay masinop. Nababawasan nito ang posibilidad na muli siyang matapakan. Sa wika ng moralidad: pagpapakumbaba.

Ano? ikaw ay naghahanap ng? gusto mo bang dagdagan ang iyong sarili ng sampung ulit, dagdagan ang iyong sarili ng isang daan? Naghahanap ka ba ng mga tagasunod? Maghanap ng mga zero!

Na ang Diyos ay natuto ng Griyego noong gusto niyang maging isang manunulat ay isang bagay na napakahusay - tulad ng katotohanan na hindi niya ito natutunan nang mas mabuti.

Ang mali ay nananatili akong tama! Masyado akong tama. At kung sino ang pinakamalakas na tumawa ngayon ay siya ring huling tatawa.

Kung ano ang isang tao ay nagsisimulang mahayag kapag ang kanyang talento ay humina - kapag siya ay tumigil sa pagpapakita ng kanyang makakaya. Ang talento ay isang sangkap din: ang kasuotan ay isang paraan din para magtago.

Upang mabuhay mag-isa, dapat kang maging isang hayop o isang diyos, sabi ni Aristotle. Ang ikatlong kaso ay nawawala: kailangan mong maging pareho - isang pilosopo.

Hindi natin gusto ang walang kabuluhan ng ibang tao kapag nakakasakit ito sa ating walang kabuluhan.

Ito ang mga hakbang para sa akin, tumaas ako sa itaas nila - para dito kailangan kong maglakad kasama nila. Akala nila gusto kong umupo sa kanila para magpahinga...

"Ayoko ng ganito." - Bakit? - "Hindi ako lumaki sa ganyan." - Mayroon bang kahit isang tao na sumagot ng ganito?

Hindi ako nagtitiwala sa lahat ng mga taxonomist at iniiwasan ko sila. Ang kalooban sa sistema ay kawalan ng katapatan.

Gusto kong walang masyadong alam once and for all. Ang karunungan ay nagtatakda rin ng mga hangganan para sa kaalaman.

"Ginawa ko," sabi ng aking memorya. "Hindi ko kaya," sabi ng aking pagmamataas at nananatiling matatag. Sa kalaunan ay nagbibigay daan ang memorya.

Ang tiyan ang dahilan kung bakit hindi ganoon kadali para sa isang tao na isipin ang kanyang sarili bilang Diyos.

Madalas na nangyayari na hindi kayang hawakan ng isang kriminal ang kanyang gawa - minamaliit siya at sinisiraan siya.

May pagmamataas ng kabaitan na may anyo ng malisya.

May kawalang-kasalanan sa mga kasinungalingan, at ito ay nagsisilbing tanda ng matibay na pananampalataya sa ilang bagay.

May mga pagkakataon na tayo ay nagiging tulad ng mga kabayo, tayo ay mga psychologist, at tayo ay nahuhulog sa pagkabalisa: nakikita natin ang ating sariling anino sa harap natin. Ang psychologist ay dapat huwag pansinin ang kanyang sarili upang makita sa lahat.

Marahil, sa hilig na pahintulutan ang sarili na mapahiya, magnakaw, manlinlang, magsamantala, ang kahinhinan ng isang tiyak na Diyos sa mga tao ay nahayag.

Sa huli, mahal natin ang sarili nating pagnanasa, hindi ang bagay nito.

Sa isang mapayapang kapaligiran, inaatake ng isang mahilig sa digmaan ang kanyang sarili.

Sa paghihiganti at pag-ibig, mas barbaric ang babae kaysa sa lalaki.

Sa ating panahon, ang nakakaalam ay madaling makaramdam na parang isang hayop na pagbabago ng isang diyos.

Sa iyong ligaw na kalikasan mayroon kang pinakamahusay na pahinga mula sa iyong hindi likas, mula sa iyong espirituwalidad...

Walang bakas ng misanthropy sa condescension, ngunit iyon mismo ang dahilan kung bakit mayroong labis na paghamak sa mga tao.

Mayroong higit na pagmamalabis sa papuri kaysa sa sisihin.

Ang mga dakilang panahon ng ating buhay ay dumarating kapag tayo ay may lakas ng loob na palitan ang pangalan ng ating kasamaan sa ating pinakamahusay.

Ang isang pagtutol, isang hangal na kalokohan, masayang kawalan ng tiwala, pangungutya ay mga palatandaan ng kalusugan: lahat ng walang kondisyon ay kabilang sa larangan ng patolohiya.

Sa paligid ng isang bayani ang lahat ay nagiging isang trahedya, sa paligid ng isang demigod ang lahat ay nagiging isang drama ng mga satyr, at sa paligid ng Diyos ang lahat ay nagiging - paano? marahil "kapayapaan"?

Ang kagustuhang lupigin ang isang epekto, gayunpaman, ay sa huli ay kagustuhan lamang ng iba o marami pang ibang epekto.

Narito ang isang artista, ang uri na mahal ko, mahinhin sa kanyang mga pangangailangan: dalawang bagay lang ang gusto niya, ang kanyang tinapay at ang kanyang sining - panem et circen...

Ang paglipat sa pagitan ng mga siyentipiko at artista, napakadaling magkamali sa kabaligtaran na direksyon: madalas sa isang kahanga-hangang siyentipiko ay nakakahanap tayo ng isang pangkaraniwan na tao, at sa isang pangkaraniwan na artista ay madalas tayong nakakahanap ng isang napakahusay na tao.

Lahat ng ginagawa dahil sa pag-ibig ay palaging ginagawa sa kabilang panig ng mabuti at masama.

"Kung nasaan ang puno ng kaalaman, palaging may paraiso," - ito ang sinasabi ng parehong pinakaluma at pinakabagong mga ahas.

Ang isang taong henyo ay hindi matitiis kung hindi siya nagtataglay ng hindi bababa sa dalawa pang katangian: isang pakiramdam ng pasasalamat at kalinisan.

Kahit na ang concubinage ay nasira - sa pamamagitan ng kasal.

Pinoprotektahan pa nga ng pagiging kontento laban sa sipon. Nagkaroon na ba ng sipon ang isang babaeng marunong magbihis? - Sa palagay ko ito ay isang kaso na siya ay halos hindi nakadamit.

Dapat tayong magbayad para sa mabuti at para sa masama, ngunit bakit eksakto sa taong gumawa ng mabuti o masama sa atin?

Ang isang kaluluwa na nakadarama na ito ay minamahal, ngunit hindi nagmamahal sa sarili, ay nagpapakita ng kanyang scum: ang pinakamababa sa loob nito ay lumulutang sa tuktok.

Kung sanayin mo ang iyong konsensya, pagkatapos ay kahit kagat ka nito hahalikan tayo.

Kung ang isang babae ay may masculine virtues, pagkatapos ay kailangan mong tumakas mula sa kanya; kung wala siyang panlalaking birtud, siya ay tumatakas nang mag-isa.

Kung ang isang babae ay nagpapakita ng mga pang-agham na hilig, kadalasan ay may mali sa kanyang reproductive system. Ang kawalan ng katabaan ay nag-uudyok sa isa sa isang tiyak na pagkalalaki ng lasa; ang isang tao, kung masasabi ko, ay isa lamang "sterile na hayop."

Kung mayroon kang karakter, mayroon ka ring mga tipikal na kaligtasan, na paulit-ulit na paulit-ulit.

Kung kailangan nating sanayin muli ang ating sarili kaugnay ng isang tao, kung gayon ay mahigpit nating iharap sa kanya ang abala na idinulot niya sa atin.

May kawalang-sala ng paghanga: ito ay taglay ng isang taong hindi pa nag-iisip na siya rin balang araw ay hahangaan.

May pagkamuhi sa mga kasinungalingan at pagkukunwari, na nagmumula sa pagiging sensitibo sa mga bagay na may karangalan; may parehong poot na nagmumula sa duwag, dahil ang pagsisinungaling ay ipinagbabawal ng banal na utos. Masyadong duwag para magsinungaling...

Natututo ang isang babae na mapoot hanggang sa nakalimutan niya kung paano mang-akit.

Ang isang babae ay itinuturing na malalim - bakit? dahil hinding hindi mo maaabot ang ilalim nito. Hindi man maliit ang babae.

At ang pinakamatapang sa atin ay bihira lang magkaroon ng lakas ng loob na gawin ang talagang alam niya...

Mula sa paaralang militar ng buhay: kung ano ang hindi pumatay sa akin ay nagpapalakas sa akin.

Isa ka ba sa mga nanonood bilang isang manonood? O sino ang kasali? - O sino ang hindi nagpapansinan, lumalayo? Ang ikatlong tanong ng konsensya.

Dahil sa pagmamahal sa sangkatauhan, minsan ay niyayakap natin ang unang taong nakasalubong natin (dahil hindi natin kayang yakapin ang lahat): pero ito talaga ang hindi natin dapat ibunyag sa unang taong ating nakilala...

Ang pagkakaroon ng talento ay hindi sapat: dapat mayroon ka ring pahintulot na gawin ito, hindi ba, aking mga kaibigan?

Itinatago ng ilang mga paboreal ang kanilang buntot ng paboreal mula sa lahat - at tinawag itong kanilang pagmamataas.

Ang ilang mga tao, na nagagalak sa papuri, sa gayon ay naghahayag lamang ng kagandahang-loob ng puso - at tiyak na kabaligtaran ng walang kabuluhan ng pag-iisip.

Instinct. - Kapag nasusunog ang bahay, nakakalimutan pa nga nila ang tanghalian. Oo - ngunit ginagawa nila ito sa abo.

Gaano kaunti ang kailangan para sa kaligayahan! Ang tunog ng mga bagpipe. - Kung walang musika, ang buhay ay magiging isang maling akala. Iniisip pa nga ng Aleman ang Diyos na kumakanta ng mga kanta.

“Ilang beses kong kinagat ang aking konsensya! Ang ganda ng ngipin niya! - At ngayon? Anong nawawala?" - tanong ng dentista.

Paano? dakilang tao? - Ang nakikita ko pa lang ay ang artista ng sarili kong ideal.

Paano? Pinili mo ang birtud at dakilang damdamin, at sa parehong oras ay tumingin nang may pag-aalinlangan sa mga kita ng mga walang galang na tao? - Ngunit, sa pagpili ng birtud, tinatanggihan nila ang "kita" na ito... (Sa pambungad na pintuan anti-Semite)

Paano? Ang tao ba ay kabiguan lamang ng Diyos? O ang Diyos ba ay pagkakamali lamang ng tao?

Guys, inilalagay namin ang aming kaluluwa sa site. Salamat para diyan
na natuklasan mo ang kagandahang ito. Salamat sa inspirasyon at goosebumps.
Sumali sa amin sa Facebook At Sa pakikipag-ugnayan sa

Si Friedrich Nietzsche ay hindi isang propesyonal na pilosopo - sa halip, isang palaisip, makata, pilologo. Halos walang lohika sa kanyang diskarte - mayroon lamang hilig ng tunay na pagkamalikhain.

Hindi kailanman nanawagan si Nietzsche na itulak ang mahihina; bukod dito, ang teorya ng superman ay hindi nagpapahiwatig ng tagumpay ng ilan laban sa iba, ngunit tagumpay pagkamalikhain sa mapanira, sa hayop. Sa katunayan, ganap na itinanggi ni Nietzsche ang pagsalakay. Sa kanyang pananaw, ang isang tao ay maaari lamang mapagtagumpayan ang kanyang sarili.

website nagbabahagi ng mga pananaw ng nag-iisip sa buhay at nag-publish ng 25 quotes na may kaugnayan pa rin hanggang ngayon.

1. Ang hindi nakakapatay sa akin ay nagpapalakas sa akin.
2. Patay na ang Diyos: ngayon gusto nating mabuhay ang superman.
3. Siya na nakikipaglaban sa mga halimaw ay dapat mag-ingat na huwag maging isang halimaw sa kanyang sarili. At kung titingnan mo ang kailaliman nang mahabang panahon, ang kalaliman ay tumitingin din sa iyo.
4. Kung magpasya kang kumilos, isara ang pinto sa pagdududa.
5. At kung wala ka nang isang hagdan, dapat kang matutong umakyat sa iyong sariling ulo: paano mo pa gustong umakyat ng mas mataas?
6. Malapit na ang kamatayan kaya hindi na kailangang matakot sa buhay.
7. Ang pakikipag-usap ng maraming tungkol sa iyong sarili ay isang paraan din para itago ang iyong sarili.
8. Ang pinakadakilang mga kaganapan ay hindi ang aming pinakamaingay na oras, ngunit ang aming pinakatahimik na oras.
9. Ang ginagawa para sa kapakanan ng pag-ibig ay nangyayari sa labas ng larangan ng mabuti at masama.
10. May dalawang paraan para mapalaya ka sa pagdurusa: mabilis na kamatayan at pangmatagalang pag-ibig.
11. Ang mas malaya at mas malakas ang indibidwal, mas hinihingi ang kanyang pag-ibig.
12. Hindi sa pamamagitan ng pagmamahalan matatapos ang kamalasan pag-ibig na walang kapalit, ngunit sa pamamagitan ng dakilang pag-ibig.
13. Dalawang bagay ang gusto ng tunay na lalaki: panganib at laro. At samakatuwid siya ay naghahanap para sa isang babae bilang ang pinaka-mapanganib na laruan.
14. Ang kaligayahan ng isang lalaki ay tinatawag na: Gusto ko. Ang kaligayahan ng isang babae ay tinatawag na: gusto niya ito.
15. Ang ibig sabihin ng "Ibigin mo ang iyong kapwa" una sa lahat ay: "Pabayaan mo ang iyong kapwa!" “At tiyak na ang detalyeng ito ng kabutihan ang nauugnay sa pinakamatinding paghihirap.
16. Maging ang Diyos ay may sariling impiyerno - ito ang kanyang pagmamahal sa mga tao.
17. Ang sinumang gustong bigyang-katwiran ang pag-iral ay dapat ding maging tagapagtanggol ng Diyos sa harap ng diyablo.
18. Mayroong isang antas ng pandaraya na tinatawag na "malinis na budhi."
19. Anong balon? Lahat ng bagay na nagpapataas ng pakiramdam ng kapangyarihan, ang kalooban sa kapangyarihan, kapangyarihan sa isang tao. Ano ang mali? Lahat ng nagmumula sa kahinaan.
20. Kung ano ang bumagsak, kailangan mo pang itulak.
21. Ang parehong bagay ay nangyayari sa isang tao bilang sa isang puno. Habang siya ay nagsusumikap paitaas, patungo sa liwanag, mas malalim ang kanyang mga ugat na naghuhukay sa lupa, pababa, sa kadiliman at lalim - patungo sa kasamaan.
22. Ang tao ay isang lubid na nakaunat sa pagitan ng isang hayop at isang superman - isang lubid sa isang kalaliman. Ang mahalaga sa isang tao ay siya ay isang tulay, hindi isang layunin.
23. Ang pagiging nahihiya sa iyong imoralidad ay ang unang hakbang ng hagdan, sa tuktok nito ay mapapahiya ka sa iyong moralidad.

Mga pinagmumulan(mga aklat, pelikula, pro-iz-ve-de-ni-ya, atbp.) na may mga panipi mula kay Friedrich Nietzsche

tungkol sa may-akda

Friedrich Wilhelm Nietzsche (Aleman Friedrich Wilhelm Nietzsche, IPA: [?f?i?d??? ?v?lh?lm ?ni?t??]; Oktubre 15, 1844 (18441015), Röcken , Prussia - Agosto 25, 1900, Weimar, Germany) - pilosopong Aleman, makata, kompositor, culturologist, kinatawan ng irrationalism. Matalas niyang pinuna ang relihiyon, kultura at moralidad ng kanyang panahon at binuo ang kanyang sariling etikal na teorya. Si Nietzsche ay isang pampanitikan sa halip na isang akademikong pilosopo, at ang kanyang mga sinulat ay likas na aphoristic. Ang pilosopiya ni Nietzsche ay nagkaroon malaking impluwensya sa pagbuo ng eksistensyalismo at postmodernismo, at naging napakapopular din sa mga bilog na pampanitikan at masining. Ang interpretasyon ng kanyang mga gawa ay medyo mahirap at nagdudulot pa rin ng maraming kontrobersya.

Ipinanganak sa Röcken (malapit sa Leipzig, silangang Alemanya), ang anak ng pastor na Lutheran na si Carl Ludwig Nietzsche (1813-1849). Habang nag-aaral sa gymnasium, nagpakita siya ng mga makabuluhang kakayahan sa philology at musika. Noong 1864-69, nag-aral si Nietzsche ng teolohiya at klasikal na pilolohiya sa Unibersidad ng Bonn at Leipzig. Sa parehong panahon, naging pamilyar siya sa mga gawa ni Schopenhauer at naging tagahanga ng kanyang pilosopiya. Ang pag-unlad ni Nietzsche ay naimpluwensyahan din ng kanyang pakikipagkaibigan kay Richard Wagner, na tumagal ng maraming taon. Sa edad na 23, siya ay na-draft sa hukbo ng Prussian at inarkila sa artilerya ng kabayo, ngunit na-demobilize pagkatapos na masugatan. Pagkaraan ng tatlong taon, masigasig niyang tatanggapin ang simula ng Digmaang Franco-Prussian (1870-1871) at magboluntaryong pumunta sa harapan.

Si Nietzsche ay isang napakatalino na mag-aaral at nakakuha ng isang mahusay na reputasyon sa mga siyentipikong bilog. Salamat dito, natanggap na niya ang posisyon ng propesor ng klasikal na pilolohiya sa Unibersidad ng Basel noong 1869 (sa edad na 25 taon lamang). Nagtrabaho siya doon nang halos 10 taon, sa kabila ng maraming sakit. Ang tanong ng pagkamamamayan ni Nietzsche ay nagdudulot pa rin ng matinding kontrobersya. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, nanatili siyang walang estado matapos itakwil ang kanyang pagkamamamayan ng Prussian noong 1869; gayunpaman, ang ibang mga mapagkukunan ay nagsasaad na si Nietzsche ay naging isang Swiss citizen.