Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga pagninilay sa kahulugan ng buhay. Ang nobela ni A. A. Goncharov na "Oblomov" ay nananatiling may kaugnayan para sa amin, mga modernong mambabasa, sa kabila ng katotohanan na maraming oras ang lumipas mula noong nilikha ito. Ang pangunahing karakter ng nobela, si Ilya Ilyich Oblomov, ay hindi maaaring pumukaw ng interes.

Hindi mo sinasadyang mag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay at subukang sagutin ang tanong, sino si Oblomov? Una at pangunahin ba ay tamad siyang tao? O mas malalim ba ang problema ng pangunahing tauhan ng nobela? Nakita ba ni Oblomov ang anumang kahulugan sa buhay? O hindi ba likas sa kanya ang mag-isip tungkol dito? Sa sandaling makilala namin si Oblomov sa simula ng trabaho, naiintindihan namin ang kahangalan ng sitwasyon. Dahil sa araw-araw, si Ilya Ilyich ay pinagkaitan ng mga bagong impression, ang susunod ay katulad ng nauna. Lumipas ang mga araw na walang anumang palamuti. Pinamunuan ni Oblomov ang isang halos vegetative na pag-iral, hindi siya interesado sa anumang bagay, hindi masigasig sa anumang bagay. Ang pangunahing bagay sa buhay ay nagiging isang maginhawang sofa, kung saan nakahiga si Oblomov sa buong araw. Ang mundo sa paligid ay tila pagalit at mapanganib kay Ilya Ilyich. Walang mga pagkabigla sa buhay ni Oblomov na maaaring makaapekto sa kanyang pananaw sa mundo. Hindi, lahat ay naging matagumpay. Mula pagkabata, si Ilya Ilyich ay napapaligiran ng pangangalaga at atensyon ng kanyang pamilya. At hindi niya kailangang mag-alala tungkol sa kanyang pang-araw-araw na pagkain. Si Oblomov ay namumuhay nang kumportable nang hindi nag-iisip ng anuman. nang walang pakialam sa kahit ano. Siya ay ganap na walang hangarin o hangarin. Araw at gabi nakahiga si Oblomov sa sofa sa parehong damit na gawa sa telang Persian. "... Ang paghiga para kay Ilya Ilyich ay hindi isang pangangailangan, tulad ng isang taong may sakit o tulad ng isang taong gustong matulog, ni isang aksidente, tulad ng isang taong pagod, ni isang kasiyahan, tulad ng isang tamad. tao: ito ay ang kanyang normal na estado...”.

Laging likas sa tao na isipin ang kahulugan ng buhay. Ngunit kahit na isaalang-alang natin ang tanong ng kahulugan ng buhay bilang isang abstract na pilosopiko na kategorya, hindi natin maiwasang aminin na ang kawalan ng pagkilos ay hindi kailanman nakapagpasaya sa sinuman. Ang isang pakiramdam ng kapunuan ng buhay ay posible lamang sa kaso ng patuloy na paggalaw, isang aktibong paghahanap para sa mga bagong karanasan. Hayaan ang isang tao na hindi mabago ang mundo o makamit ang anumang makabuluhang bagay. Ngunit maaari niyang gawing mas maliwanag at mas kawili-wili ang kanyang sariling buhay. At hindi ang pinakamaliit na papel dito ay ginampanan ng pang-araw-araw na buhay kasama ang mga gawain at alalahanin nito. Ang pang-araw-araw na buhay ay hindi palaging mapurol at hindi kawili-wili. Kung ninanais, ang mga pang-araw-araw na gawain ay maaaring maging maliwanag at kahanga-hanga. Ngunit ang lahat ng ito ay walang kinalaman kay Ilya Ilyich Oblomov. Nakahiga siya sa isang hindi malinis at maalikabok na silid. Madumi at hindi komportable dito. Ngunit ang bayani ng nobela ay walang pagnanais na baguhin ang silid na ito, upang gawing mas komportable ang kanyang buhay. Narito kung paano nagsasalita ang manunulat tungkol sa silid ni Oblomov: "Ang silid kung saan nakahiga si Ilya Ilyich ay tila sa unang tingin ay pinalamutian nang maganda... Ngunit ang nakaranas ng mata ng isang tao na may dalisay na panlasa, na may isang mabilis na sulyap sa lahat ng bagay na naroroon, sana basahin ang pagnanais na kahit papaano ay pagmasdan ang dekorum ng hindi maiiwasang kagandahang-asal, para lamang maalis ang mga ito... Sa mga dingding, malapit sa mga kuwadro na gawa, ang mga pakana, puspos ng alikabok, ay hinulma sa anyo ng mga festoons; ang mga salamin, sa halip na sumasalamin sa mga bagay, ay maaaring magsilbi sa halip bilang mga tablet para sa pagsusulat sa mga ito, sa alikabok, ilang mga tala para sa memorya... Ang mga carpet ay may mantsa. May nakalimutang tuwalya sa sofa; Sa mga pambihirang umaga ay walang isang plato na may salt shaker at isang kinagat ng buto sa mesa na hindi pa naalis mula sa hapunan kahapon, at walang mga mumo ng tinapay na nakalatag sa paligid*

Ang sitwasyon na pumapalibot sa pangunahing karakter ay medyo hindi kasiya-siya. Sinubukan ni Oblomov na sisihin ang kanyang lingkod na si Zakhar dahil sa kanyang kawalang-galang. Ngunit ang alipin ay lumalabas na katapat ng kanyang amo. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa alikabok at dumi: "... bakit linisin ito kung naipon muli." Naniniwala rin si Zakhar na "Hindi siya nag-imbento ng mga surot at ipis, lahat ay mayroon nito."

Si Oblomov ay walang lakas o pagnanais na pilitin ang kanyang lingkod na linisin ang silid. Wala siyang magawa sa kanyang sariling nayon. Ngunit masaya si Ilya Ilyich na gumawa ng mga plano, patuloy na nakahiga sa sofa. Pangarap ni Oblomov ng muling pagtatayo sa nayon. Siyempre, walang kinalaman sa realidad ang mga pangarap niya. Ito ay karaniwang imposible na ipatupad ang mga ito. At, siyempre, si Oblomov mismo ay hindi kailanman maipapatupad ang mga ito. Ang pangangarap ng gising ni Oblomov ay may napakalaking saklaw. Nabubuhay siya sa mga pangarap na ito, at sa gayon ay iniwan niya ang totoong buhay. Binibigyan tayo ng manunulat ng pagkakataon na obserbahan si Ilya Ilyich kapag siya ay nanaginip: "Ang isang pag-iisip ay lumakad tulad ng isang libreng ibon sa kanyang mukha, lumipad sa kanyang mga mata, umupo sa kanyang kalahating bukas na mga labi, nagtago sa fold ng kanyang noo, pagkatapos ay ganap na nawala. , at pagkatapos ay isang liwanag ng kawalang-ingat ang lumiwanag sa buong mukha niya...” .

Hindi iniisip ni Oblomov ang kanyang sariling buhay. Sa isang banda, maaaring mukhang masaya siya. Hindi siya nag-aalala tungkol sa bukas, hindi siya nag-iisip tungkol sa (anumang mga problema o problema. Ngunit sa kabilang banda, ang kanyang buhay ay wala ng napakahalagang mga bahagi - paggalaw, mga bagong impresyon, aktibong pagkilos. Si Oblomov ay halos hindi nakikipag-usap sa mga tao, isang sapat na ang kumpletong buhay para sa kanya ang privacy mula sa mga tao at mga alalahanin.

Dapat sabihin na ang panloob na mundo ni Oblomov ay napakayaman. Pagkatapos ng lahat, naramdaman at naiintindihan ni Ilya Ilyich ang sining. Bilang karagdagan, nakakahanap siya ng kasiyahan sa pakikipag-usap sa ilang mga tao, halimbawa, sa kanyang kaibigan na si Stolz, Olga Ilyinskaya. Gayunpaman, ito ay malinaw na hindi sapat upang madama ang kapunuan ng buhay. At sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ay naiintindihan ito ni Oblomov. Sinusubukan niyang lumikha ng isang haka-haka na pagkakaisa sa pagitan ng kanyang panloob na mundo at ang panlabas na mundo. Ngunit hindi ito ganoon kadaling gawin. Pagkatapos ng lahat, ang totoong buhay ay sumasalungat sa mundo ng mga pangarap at pangarap. Hayaang ganap na masiyahan si Oblomov sa kanyang pag-iral. Ngunit kasabay nito ay hindi siya masaya dahil pinalitan niya ang totoong buhay ng kalahating tulog. Hindi sinasadya na walang nakalulugod kay Ilya Ilyich; ang matingkad na karanasan, damdamin at emosyon ay hindi pamilyar sa kanya. Ang pagkawalang-kilos at kawalang-interes ni Oblomov sa buhay ay naging kanyang trahedya.

Naniniwala si Oblomov na ang lahat ay nababagay sa kanya. Sa katunayan, wala siyang alam na ibang buhay; ang aktibidad, adhikain at aktibidad ay dayuhan sa kanya. Lahat ay dumadaan sa pangunahing tauhan. At nabubuhay pa rin siya sa kanyang mga ilusyon. At ang tanging nakikita niya sa kanyang harapan ay isang hindi malinis na silid. Ang mundo ay makitid para kay Oblomov sa laki ng kanyang sariling sofa. Ibinigay ni Ilya Ilyich ang pag-ibig, karera, kaligayahan sa pamilya upang mahiga nang tahimik sa sofa. Sa katunayan, ang pagiging makitid ni Oblomov ang nagiging sanhi ng kanyang trahedya. Hindi makita ni Ilya Ilyich ang lahat ng mga pakinabang ng totoong buhay. Ang pagkasira ni Oblomov ay naging ganap na makatwiran. Ni hindi niya pinapansin ang sarili niyang itsura. Para saan? Ang sarap ng pakiramdam niya. Hindi mahalaga kung ano ang nangyari o kung ano ang mangyayari. Ang pangunahing at tanging realidad ay ang mismong sofa kung saan siya natulog nang napakatagal at kung saan mas gustong manatili ng pangunahing tauhan.

Walang kahulugan ang buhay ni Oblomov. Pagkatapos ng lahat, ang kawalan ng pagkilos, kawalan ng laman, katamaran, kawalang-interes ay hindi matatawag na kahulugan. Nagiging masakit ang buhay, dahil hindi kalikasan ng tao ang manguna sa pagkakaroon ng halaman. Ang nobelang "Oblomov" ay nagpapaisip sa mga mambabasa na ang isang tao ay may kakayahang maging sarili niyang kaaway kung magpasya siyang palitan ang totoong buhay ng mga halaman.

Madalas na tinutukoy bilang isang misteryosong manunulat, si Ivan Aleksandrovich Goncharov, maluho at hindi matamo para sa marami sa kanyang mga kontemporaryo, ay napunta sa kanyang tugatog sa halos labindalawang taon. Ang "Oblomov" ay nai-publish sa mga bahagi, gusot, idinagdag at binago "mabagal at mabigat," tulad ng isinulat ng may-akda, na ang malikhaing kamay, gayunpaman, ay lumapit sa paglikha ng nobela nang responsable at maingat. Ang nobela ay nai-publish noong 1859 sa St. Petersburg magazine na "Otechestvennye zapiski" at natutugunan ng halatang interes mula sa parehong literary circles at philistine.

Ang kasaysayan ng pagsulat ng nobela ay sumabay sa karwahe ng mga kaganapan noong panahong iyon, lalo na sa Mapanglaw na Pitong Taon ng 1848-1855, nang hindi lamang panitikan ng Russia, kundi pati na rin ang buong lipunan ng Russia ay tahimik. Ito ay isang panahon ng mas mataas na censorship, na naging reaksyon ng mga awtoridad sa aktibidad ng liberal-minded intelligentsia. Isang alon ng mga demokratikong kaguluhan ang naganap sa buong Europa, kaya nagpasya ang mga pulitiko sa Russia na protektahan ang rehimen sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga mapanupil na hakbang laban sa pamamahayag. Walang balita, at ang mga manunulat ay nahaharap sa isang mapang-akit at walang magawang problema - walang maisulat tungkol sa. Ang maaaring gusto ng isa ay walang awa na pinunit ng mga censor. Ang sitwasyong ito ay bunga ng hipnosis at pagkahilo kung saan ang buong trabaho ay nababalot, na parang sa paboritong dressing gown ni Oblomov. Ang pinakamahusay na mga tao ng bansa sa gayong nakaka-suffocating na kapaligiran ay nadama na hindi kailangan, at ang mga halaga ay hinikayat mula sa itaas - maliit at hindi karapat-dapat sa isang maharlika.

"Isinulat ko ang aking buhay at kung ano ang lumaki dito," maikling komento ni Goncharov sa kasaysayan ng nobela pagkatapos ng pagtatapos ng kanyang paglikha. Ang mga salitang ito ay isang tapat na pagkilala at kumpirmasyon ng autobiographical na katangian ng pinakadakilang koleksyon ng mga walang hanggang tanong at sagot sa kanila.

Komposisyon

Ang komposisyon ng nobela ay bilog. Apat na bahagi, apat na panahon, apat na estado ng Oblomov, apat na yugto ng buhay para sa bawat isa sa atin. Ang aksyon sa libro ay isang cycle: ang pagtulog ay nagiging paggising, ang paggising ay nagiging pagtulog.

• Paglalahad. Sa unang bahagi ng nobela ay halos walang aksyon, maliban marahil sa ulo ni Oblomov. Si Ilya Ilyich ay nakahiga, siya ay tumatanggap ng mga bisita, siya ay sumisigaw kay Zakhar, at si Zakhar ay sumisigaw sa kanya. Dito lumilitaw ang mga character na may iba't ibang kulay, ngunit sa kaibuturan lahat sila ay pareho... Tulad ng Volkov, halimbawa, kung kanino ang bayani ay nakikiramay at masaya para sa kanyang sarili na hindi siya nahati at hindi gumuho sa sampung lugar sa isang araw. , ay hindi tumatambay, ngunit pinananatili ang kanyang dignidad bilang tao sa kanyang mga silid . Ang susunod na "sa labas ng lamig," si Sudbinsky, si Ilya Ilyich ay taos-pusong nagsisisi at nagtapos na ang kanyang kapus-palad na kaibigan ay nabalisa sa serbisyo, at ngayon ay marami sa kanya ang hindi gagalaw magpakailanman... Naroon ang mamamahayag na si Penkin, at ang walang kulay na si Alekseev, at ang makapal na kilay na si Tarantiev, at ang lahat ng kanyang naaawa nang pantay-pantay, nakiramay sa lahat, gumanti sa lahat, nagbigkas ng mga ideya at pag-iisip... Isang mahalagang bahagi ang kabanata na "Oblomov's Dream", kung saan ang ugat ng "Oblomovism ” ay tumambad. Ang komposisyon ay katumbas ng ideya: Inilalarawan at ipinakita ni Goncharov ang mga dahilan kung saan ang katamaran, kawalang-interes, pagiging bata, at, sa huli, nabuo ang isang patay na kaluluwa. Ito ang unang bahagi na ang paglalahad ng nobela, dahil dito ipinakita sa mambabasa ang lahat ng mga kondisyon kung saan nabuo ang pagkatao ng bayani.
• Ang simula. Ang unang bahagi ay din ang panimulang punto para sa kasunod na pagkasira ng pagkatao ni Ilya Ilyich, dahil kahit na ang mga pag-agos ng pagnanasa para kay Olga at tapat na pag-ibig para kay Stolz sa ikalawang bahagi ng nobela ay hindi ginagawang mas mahusay ang bayani bilang isang tao, ngunit unti-unti lamang. pisilin si Oblomov mula sa Oblomov. Dito nakilala ng bayani si Ilyinskaya, na sa ikatlong bahagi ay bubuo sa isang rurok.
• Kasukdulan. Ang pangatlong bahagi, una sa lahat, ay nakamamatay at makabuluhan para sa pangunahing karakter mismo, dahil dito ang lahat ng kanyang mga pangarap ay biglang naging totoo: nakamit niya ang mga tagumpay, iminungkahi niya ang kasal kay Olga, nagpasya siyang magmahal nang walang takot, nagpasya siyang kumuha ng mga panganib, upang makipaglaban sa iyong sarili... Tanging ang mga taong tulad ni Oblomov ay hindi nagsusuot ng mga holster, hindi nagba-bakod, hindi nagpapawis sa panahon ng labanan, sila ay nakatulog at naiisip lamang kung gaano ito kabayanihan. Hindi magagawa ni Oblomov ang lahat - hindi niya matutupad ang kahilingan ni Olga at pumunta sa kanyang nayon, dahil ang nayon na ito ay isang kathang-isip. Nakipaghiwalay ang bayani sa babaeng pinapangarap niya, piniling pangalagaan ang sarili niyang paraan ng pamumuhay kaysa magsikap para sa mas mabuti at walang hanggang pakikibaka sa kanyang sarili. Kasabay nito, ang kanyang mga pinansiyal na gawain ay walang pag-asa na lumalala, at siya ay napipilitang umalis sa kanyang komportableng apartment at mas gusto ang isang pagpipilian sa badyet.
• Denouement. Ang ikaapat na huling bahagi, ang "Vyborg Oblomovism," ay binubuo ng isang kasal kay Agafya Pshenitsyna at ang kasunod na pagkamatay ng pangunahing karakter. Posible rin na ang pag-aasawa ang nag-ambag sa pagiging mapurol at nalalapit na kamatayan ni Oblomov, dahil, tulad ng sinabi niya mismo: "Mayroong mga asno na nagpakasal!"

Maaari nating ibuod na ang balangkas mismo ay napakasimple, sa kabila ng katotohanan na ito ay nakaunat sa mahigit anim na raang pahina. Ang isang tamad, mabait na nasa katanghaliang-gulang na lalaki (Oblomov) ay nalinlang ng kanyang mga kaibigan na buwitre (nga pala, sila ay mga buwitre - bawat isa sa kanilang sariling lugar), ngunit isang mabait, mapagmahal na kaibigan (Stolz) ang dumating upang iligtas, na nagligtas sa kanya. , ngunit inaalis ang bagay ng kanyang pag-ibig (Olga), at dahil dito at ang pangunahing pagpapakain ng kanyang mayamang espirituwal na buhay.

Ang mga kakaiba ng komposisyon ay namamalagi sa magkatulad na mga storyline sa iba't ibang antas ng pang-unawa.

• Mayroon lamang isang pangunahing storyline dito at ito ay pag-ibig, romantiko... Ang relasyon sa pagitan ni Olga Ilyinskaya at ng kanyang pangunahing ginoo ay ipinakita sa isang bago, matapang, madamdamin, detalyadong sikolohikal na paraan. Kaya naman ang nobela ay sinasabing isang nobela ng pag-ibig, na isang uri ng halimbawa at manwal para sa pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae.
• Ang pangalawang storyline ay batay sa prinsipyo ng pag-iiba ng dalawang tadhana: Oblomov at Stolz, at ang intersection ng parehong mga tadhana sa punto ng pag-ibig para sa isang pagnanasa. Ngunit sa kasong ito, si Olga ay hindi isang turning point character, hindi, ang tingin ay nahuhulog lamang sa malakas na pagkakaibigan ng lalaki, sa mga tapik sa likod, sa malawak na mga ngiti at sa inggit sa isa't isa (Gusto kong mamuhay sa paraan ng pamumuhay ng iba).

Tungkol saan ang nobela?

Ang nobelang ito ay, una sa lahat, tungkol sa bisyo ng kahalagahang panlipunan. Kadalasan ay mapapansin ng mambabasa ang pagkakahawig ni Oblomov hindi lamang sa kanyang lumikha, kundi pati na rin sa karamihan ng mga taong nabubuhay at nabuhay kailanman. Alin sa mga mambabasa, habang sila ay naging mas malapit kay Oblomov, ay hindi nakilala ang kanilang sarili na nakahiga sa sofa at sumasalamin sa kahulugan ng buhay, sa kawalang-saysay ng pagkakaroon, sa kapangyarihan ng pag-ibig, sa kaligayahan? Sinong mambabasa ang hindi dumurog sa kanyang puso sa tanong na: "Maging o hindi maging?"?

Ang kalidad ng manunulat, sa huli, ay tulad na, habang sinusubukang ilantad ang isa pang kapintasan ng tao, nahuhulog siya sa pag-ibig dito sa proseso at pinaglilingkuran ang mambabasa na may napakasarap na aroma na ang mambabasa ay naiinip na gustong magpakabusog dito. Kung tutuusin, si Oblomov ay tamad, gusgusin, at parang bata, ngunit mahal siya ng publiko dahil may kaluluwa ang bayani at hindi siya nahihiyang ibunyag sa atin ang kaluluwang ito. "Sa palagay mo ba ay hindi nangangailangan ng puso ang pag-iisip? Hindi, ito ay pinataba ng pag-ibig" - ito ay isa sa pinakamahalagang postulates ng akda na naglalatag ng kakanyahan ng nobelang "Oblomov".

Ang sofa mismo at si Oblomov na nakahiga dito ay nagpapanatili ng balanse sa mundo. Ang kanyang pilosopiya, hindi mabasa, pagkalito, paghagis ay namamahala sa pingga ng paggalaw at axis ng globo. Sa nobela, sa kasong ito, mayroong hindi lamang isang katwiran para sa hindi pagkilos, kundi pati na rin ang isang paglapastangan sa pagkilos. Ang walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan ng Tarantyev o Sudbinsky ay hindi nagdudulot ng anumang kahulugan, si Stolz ay matagumpay na gumagawa ng isang karera, ngunit kung anong uri ng karera ang hindi alam... Si Goncharov ay nangahas na bahagyang libakin ang trabaho, iyon ay, magtrabaho sa serbisyo, na kinasusuklaman niya, na, samakatuwid, ay hindi nakakagulat na mapansin sa karakter ng pangunahing tauhan. “Ngunit kung gaano siya nalungkot nang makita niya na kailangang magkaroon ng kahit man lang lindol upang ang isang malusog na opisyal ay hindi pumasok sa trabaho, at gaya ng swerte, ang mga lindol ay hindi nangyayari sa St. Petersburg; Ang isang baha, siyempre, ay maaari ding maging hadlang, ngunit kahit na bihirang mangyari iyon." - ang manunulat ay naghahatid ng lahat ng walang kabuluhan ng aktibidad ng estado, na naisip ni Oblomov at sa wakas ay sumuko, na tumutukoy sa Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Kaya tungkol saan ang "Oblomov"? Ito ay isang nobela tungkol sa katotohanan na kung nakahiga ka sa sopa, marahil ay mas tama ka kaysa sa mga naglalakad sa isang lugar o nakaupo sa isang lugar araw-araw. Ang Oblomovism ay isang diagnosis ng sangkatauhan, kung saan ang anumang aktibidad ay maaaring humantong sa pagkawala ng sariling kaluluwa o sa walang kabuluhang pag-aaksaya ng oras.

Ang mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian

Dapat pansinin na ang nobela ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasalita ng mga apelyido. Halimbawa, lahat ng menor de edad na character ay nagsusuot ng mga ito. Ang Tarantiev ay nagmula sa salitang "tarantula", ang mamamahayag na si Penkin - mula sa salitang "foam", na nagpapahiwatig ng kababawan at mura ng kanyang trabaho. Sa kanilang tulong, idinagdag ng may-akda ang paglalarawan ng mga karakter: Ang apelyido ni Stolz ay isinalin mula sa Aleman bilang "mapagmalaki", si Olga ay Ilyinskaya dahil siya ay kabilang sa Ilya, at si Pshenitsyna ay isang pahiwatig sa kasakiman ng kanyang burges na pamumuhay. Gayunpaman, ang lahat ng ito, sa katunayan, ay hindi ganap na nagpapakilala sa mga bayani; Si Goncharov mismo ang gumagawa nito, na naglalarawan sa mga aksyon at pag-iisip ng bawat isa sa kanila, na inilalantad ang kanilang potensyal o kakulangan nito.

1. Oblomov– ang pangunahing tauhan, na hindi nakakagulat, ngunit ang bayani ay hindi lamang isa. Ito ay sa pamamagitan ng prisma ng buhay ni Ilya Ilyich na makikita ang ibang buhay, tanging ang kawili-wili ay ang Oblomovskaya ay tila mas nakakaaliw at orihinal sa mga mambabasa, sa kabila ng katotohanan na wala siyang mga katangian ng isang pinuno at kahit na hindi kaibig-ibig. Si Oblomov, isang tamad at sobra sa timbang na nasa katanghaliang-gulang na lalaki, ay maaaring may kumpiyansa na maging mukha ng propaganda ng mapanglaw, depresyon at mapanglaw, ngunit ang taong ito ay napaka hindi mapagkunwari at dalisay sa kaluluwa na ang kanyang madilim at lipas na likas na talino ay halos hindi nakikita. Siya ay mabait, banayad sa usapin ng pag-ibig, at tapat sa mga tao. Tinanong niya ang tanong: "Kailan mabubuhay?" - at hindi nabubuhay, ngunit nananaginip lamang at naghihintay ng tamang sandali para sa utopiang buhay na dumarating sa kanyang mga panaginip at pagkakatulog. Tinanong din niya ang mahusay na tanong ng Hamlet: "To be or not to be," nang magpasya siyang bumangon mula sa sofa o ipagtapat ang kanyang nararamdaman kay Olga. Siya, tulad ng Don Quixote ni Cervantes, ay gustong makamit ang isang gawa, ngunit hindi ito nagawa, at samakatuwid ay sinisisi ang kanyang Sancho Panza - Zakhara - para dito. Si Oblomov ay walang muwang bilang isang bata, at napakatamis sa mambabasa na ang isang hindi mapaglabanan na pakiramdam ay lumitaw upang protektahan si Ilya Ilyich at mabilis na ipadala siya sa isang perpektong nayon, kung saan maaari niyang, hawakan ang kanyang asawa sa baywang, lumakad kasama niya at tumingin sa ang nagluluto habang nagluluto. Tinalakay namin ang paksang ito nang detalyado sa isang sanaysay.
2. Ang kabaligtaran ng Oblomov - Stolz. Ang taong pinanggalingan ng kwento at kuwento tungkol sa "Oblomovism". Siya ay Aleman sa kanyang ama at Ruso sa kanyang ina, samakatuwid, isang taong nagmana ng mga birtud mula sa parehong kultura. Mula pagkabata, binasa ni Andrei Ivanovich ang Herder at Krylov, at bihasa sa "sipag sa pagkuha ng pera, bulgar na kaayusan at ang nakakainip na kawastuhan ng buhay." Para kay Stolz, ang pilosopikong kalikasan ni Oblomov ay katumbas ng sinaunang panahon at ang nakaraang paraan ng pag-iisip. Siya ay naglalakbay, nagtatrabaho, nagtatayo, masugid na nagbabasa at naiinggit sa malayang kaluluwa ng kanyang kaibigan, dahil siya mismo ay hindi nangangahas na mag-angkin ng isang malayang kaluluwa, o marahil siya ay natatakot lamang. Tinalakay namin ang paksang ito nang detalyado sa isang sanaysay.
3. Ang punto ng pagbabago sa buhay ni Oblomov ay maaaring tawagin ng isang pangalan - Olga Ilyinskaya. Siya ay kawili-wili, siya ay espesyal, siya ay matalino, siya ay may mabuting asal, siya ay kumanta ng kamangha-manghang at siya ay umibig kay Oblomov. Sa kasamaang palad, ang kanyang pag-ibig ay tulad ng isang listahan ng mga tiyak na gawain, at ang kanyang kasintahan mismo ay walang iba kundi isang proyekto para sa kanya. Ang pagkakaroon ng natutunan mula kay Stolz ang mga kakaibang pag-iisip ng kanyang mapapangasawa sa hinaharap, ang batang babae ay napukaw sa pagnanais na gawing "lalaki" si Oblomov at itinuturing ang kanyang walang hanggan at magalang na pag-ibig para sa kanya bilang kanyang tali. Sa isang bahagi, si Olga ay malupit, mapagmataas at umaasa sa opinyon ng publiko, ngunit upang sabihin na ang kanyang pag-ibig ay hindi tunay na nangangahulugan ng pagdura sa lahat ng mga tagumpay at kabiguan sa mga relasyon sa kasarian, hindi, sa halip, ang kanyang pag-ibig ay espesyal, ngunit tunay. naging paksa din ng aming sanaysay.
4. Si Agafya Pshenitsyna ay isang 30 taong gulang na babae, ang may-ari ng bahay kung saan lumipat si Oblomov. Ang pangunahing tauhang babae ay isang matipid, simple at mabait na tao na natagpuan ang pag-ibig sa kanyang buhay sa Ilya Ilyich, ngunit hindi naghangad na baguhin siya. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng katahimikan, katahimikan, at isang tiyak na limitadong abot-tanaw. Hindi iniisip ni Agafya ang anumang matayog na lampas sa pang-araw-araw na buhay, ngunit siya ay nagmamalasakit, masipag at may kakayahang magsakripisyo ng sarili para sa kapakanan ng kanyang kasintahan. Tinalakay nang mas detalyado sa sanaysay.

Paksa

Tulad ng sinabi ni Dmitry Bykov:

Ang mga bayani ni Goncharov ay hindi nag-duel, tulad ni Onegin, Pechorin o Bazarov, ay hindi nakikilahok, tulad ni Prinsipe Bolkonsky, sa mga makasaysayang labanan at pagsulat ng mga batas ng Russia, at hindi gumagawa ng mga krimen at nilalabag ang utos na "Huwag kang papatay," tulad ng sa Dostoevsky's. mga nobela. Ang lahat ng kanilang ginagawa ay umaangkop sa balangkas ng pang-araw-araw na buhay, ngunit ito ay isang facet lamang

Sa katunayan, ang isang aspeto ng buhay ng Ruso ay hindi maaaring sumaklaw sa buong nobela: ang nobela ay nahahati sa mga relasyon sa lipunan, at sa mga ugnayang pangkaibigan, at sa mga pag-ibig... Ito ang huling tema na pangunahing isa at lubos na pinahahalagahan ng mga kritiko.

1. Tema ng pag-ibig nakapaloob sa relasyon ni Oblomov sa dalawang babae: sina Olga at Agafya. Ito ay kung paano inilalarawan ni Goncharov ang ilang mga uri ng parehong pakiramdam. Ang mga damdamin ni Ilyinskaya ay puspos ng narcissism: sa kanila nakikita niya ang kanyang sarili, at pagkatapos lamang ang kanyang napili, kahit na mahal niya siya nang buong puso. Gayunpaman, pinahahalagahan niya ang kanyang utak, ang kanyang proyekto, iyon ay, ang hindi umiiral na Oblomov. Ang relasyon ni Ilya kay Agafya ay naiiba: ganap na sinuportahan ng babae ang kanyang pagnanais para sa kapayapaan at katamaran, idolo siya at namuhay sa pamamagitan ng pag-aalaga sa kanya at sa kanilang anak na si Andryusha. Ang nangungupahan ay nagbigay sa kanya ng isang bagong buhay, isang pamilya, pinakahihintay na kaligayahan. Ang kanyang pag-ibig ay pagsamba hanggang sa punto ng pagkabulag, dahil ang pagpapasaya sa mga kapritso ng kanyang asawa ay humantong sa kanya sa isang maagang kamatayan. Ang pangunahing tema ng gawain ay inilarawan nang mas detalyado sa sanaysay na "".
2. Tema ng pagkakaibigan. Si Stolz at Oblomov, kahit na umibig sila sa parehong babae, ay hindi nagsimula ng isang salungatan at hindi nagtaksil sa kanilang pagkakaibigan. Palagi silang nagpupuno sa isa't isa, nag-uusap tungkol sa pinakamahalaga at kilalang-kilala na mga bagay sa kanilang buhay pareho. Ang relasyong ito ay nakatanim na sa kanilang mga puso mula pagkabata. Magkaiba ang mga lalaki, ngunit maayos ang pakikitungo sa isa't isa. Natagpuan ni Andrei ang kapayapaan at kabaitan habang binibisita ang isang kaibigan, at masayang tinanggap ni Ilya ang kanyang tulong sa pang-araw-araw na gawain. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol dito sa sanaysay na "Friendship of Oblomov and Stolz."
3. Paghanap ng kahulugan ng buhay. Ang lahat ng mga bayani ay naghahanap ng kanilang sariling landas, naghahanap ng sagot sa walang hanggang tanong tungkol sa layunin ng tao. Natagpuan ito ni Ilya sa pag-iisip at paghahanap ng espirituwal na pagkakaisa, sa mga panaginip at sa mismong proseso ng pagkakaroon. Natagpuan ni Stolz ang kanyang sarili sa isang walang hanggang kilusan pasulong. Inihayag nang detalyado sa sanaysay.

Mga problema

Ang pangunahing problema sa Oblomov ay ang kakulangan ng pagganyak na lumipat. Ang buong lipunan noong panahong iyon ay talagang gusto, ngunit hindi, magising at makaalis sa kakila-kilabot na nakapanlulumong kalagayan. Maraming tao ang naging biktima at nagiging biktima pa rin ni Oblomov. Purong impiyerno ang mamuhay bilang isang patay na tao at walang nakikitang layunin. Ito ang sakit ng tao na nais ipakita ni Goncharov, na gumagamit ng konsepto ng kontrahan: narito mayroong isang salungatan sa pagitan ng isang tao at lipunan, at sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, at sa pagitan ng pagkakaibigan at pag-ibig, at sa pagitan ng kalungkutan at isang walang ginagawa na buhay. sa lipunan, at sa pagitan ng trabaho at hedonismo, at sa pagitan ng paglalakad at pagsisinungaling at iba pa at iba pa.

• Ang problema ng pag-ibig. Ang pakiramdam na ito ay maaaring magbago ng isang tao para sa mas mahusay; ang pagbabagong ito ay hindi isang katapusan mismo. Para sa pangunahing tauhang babae ni Goncharov hindi ito halata, at inilagay niya ang lahat ng kapangyarihan ng kanyang pag-ibig sa muling pag-aaral ni Ilya Ilyich, hindi nakikita kung gaano ito kasakit para sa kanya. Habang nire-remake ang kanyang kasintahan, hindi napansin ni Olga na pinipiga niya siya hindi lamang masasamang ugali, kundi pati na rin sa mabubuting katangian. Sa takot na mawala ang kanyang sarili, hindi nailigtas ni Oblomov ang kanyang minamahal na babae. Siya ay nahaharap sa problema ng isang moral na pagpili: maaaring manatili sa kanyang sarili, ngunit nag-iisa, o maglaro sa buong buhay ng ibang tao, ngunit para sa kapakinabangan ng kanyang asawa. Pinili niya ang kanyang sariling katangian, at sa desisyong ito makikita ng isa ang pagkamakasarili o katapatan - sa bawat isa sa kanya.
• Ang problema ng pagkakaibigan. Naipasa nina Stolz at Oblomov ang pagsubok ng isang pag-ibig para sa dalawa, ngunit hindi nila nagawang agawin ang isang minuto mula sa buhay pamilya upang mapanatili ang kanilang pagsasama. Oras (at hindi isang away) ang naghiwalay sa kanila; ang nakagawiang mga araw ay sinira ang mga bigkis ng pagkakaibigan na matibay. Pareho silang nawala mula sa paghihiwalay: Si Ilya Ilyich ay ganap na napabayaan ang kanyang sarili, at ang kanyang kaibigan ay nalubog sa maliliit na alalahanin at problema.
• Ang problema sa edukasyon. Si Ilya Ilyich ay naging biktima ng inaantok na kapaligiran sa Oblomovka, kung saan ginawa ng mga lingkod ang lahat para sa kanya. Ang kasiglahan ng bata ay napurol ng walang katapusang mga kapistahan at pag-idlip, at ang mapurol na pamamanhid ng ilang ay nag-iwan ng marka sa kanyang mga adiksyon. nagiging mas malinaw sa episode na "Oblomov's Dream," na sinuri namin sa isang hiwalay na artikulo.

Idea

Ang gawain ni Goncharov ay ipakita at sabihin kung ano ang "Oblomovism", pagbubukas ng mga pintuan nito at ituro ang parehong positibo at negatibong panig nito at bigyan ang mambabasa ng pagkakataon na pumili at magpasya kung ano ang pinakamahalaga para sa kanya - Oblomovism o totoong buhay kasama ang lahat ng kawalan ng hustisya nito , materyalidad at aktibidad. Ang pangunahing ideya sa nobelang "Oblomov" ay isang paglalarawan ng isang pandaigdigang kababalaghan ng modernong buhay na naging bahagi ng kaisipan ng Russia. Ngayon ang apelyido ng Ilya Ilyich ay naging isang pangalan ng sambahayan at nagpapahiwatig ng hindi gaanong kalidad bilang isang buong larawan ng taong pinag-uusapan.

Dahil walang sinuman ang nagpilit sa mga maharlika na magtrabaho, at ang mga serf ay ginawa ang lahat para sa kanila, ang kahanga-hangang katamaran ay namumulaklak sa Rus', na bumalot sa mataas na uri. Ang suporta ng bansa ay nabubulok mula sa katamaran, hindi nag-aambag sa pag-unlad nito sa anumang paraan. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi maaaring maging sanhi ng pag-aalala sa mga malikhaing intelihente, samakatuwid sa imahe ni Ilya Ilyich ay nakikita natin hindi lamang isang mayamang panloob na mundo, kundi pati na rin ang hindi pagkilos na mapanira para sa Russia. Gayunpaman, ang kahulugan ng kaharian ng katamaran sa nobelang "Oblomov" ay may mga pampulitikang kahulugan. Ito ay hindi para sa wala na binanggit namin na ang libro ay isinulat sa panahon ng tightening censorship. May nakatago, ngunit gayunpaman, pangunahing ideya dito na ang awtoritaryan na rehimen ng gobyerno ang dapat sisihin sa malawakang katamaran na ito. Sa loob nito, ang personalidad ay hindi nakakahanap ng anumang gamit para sa kanyang sarili, na humahampas lamang sa mga paghihigpit at takot sa parusa. May kahangalan ang pagiging alipin sa paligid, ang mga tao ay hindi naglilingkod, ngunit pinaglilingkuran, kaya't ang isang mapaggalang na bayani ay hindi pinapansin ang mabagsik na sistema at, bilang tanda ng tahimik na protesta, ay hindi gumaganap ng papel ng isang opisyal, na hindi pa rin gumaganap. magpasya ng anuman at hindi makapagbabago ng anuman. Ang bansa sa ilalim ng boot ng gendarmerie ay tiyak na mapapahamak sa pagbabalik, kapwa sa antas ng makina ng estado at sa antas ng espirituwalidad at moralidad.

Paano natapos ang nobela?

Ang buhay ng bayani ay pinutol mula sa katabaan ng puso. Nawala sa kanya si Olga, nawala ang kanyang sarili, nawala pa ang kanyang talento - ang kakayahang mag-isip. Ang pamumuhay kasama si Pshenitsyna ay hindi nakatulong sa kanya: siya ay nahuhulog sa isang kulebyak, sa isang pie na may tripe, na nilamon at sinipsip ang mahirap na si Ilya Ilyich. Ang kanyang kaluluwa ay kinain ng taba. Ang kanyang kaluluwa ay kinain ng inayos na damit ni Pshenitsyna, ang sofa, kung saan siya mabilis na dumausdos sa kailaliman ng mga lamang-loob, sa kailaliman ng mga lamang-loob. Ito ang pagtatapos ng nobelang "Oblomov" - isang madilim, hindi kompromiso na hatol sa Oblomovism.

Ano ang itinuturo nito?

Mayabang ang nobela. Hinawakan ni Oblomov ang atensyon ng mambabasa at inilalagay ang parehong atensyon sa isang buong bahagi ng nobela sa isang maalikabok na silid, kung saan ang pangunahing karakter ay hindi bumabangon sa kama at patuloy na sumisigaw: "Zakhar, Zakhar!" Well, hindi ba ito kalokohan?! Ngunit ang mambabasa ay hindi umaalis... at maaari pang humiga sa tabi niya, at kahit na balot ang kanyang sarili sa isang "oriental na damit, nang walang kaunting pahiwatig ng Europa," at hindi man lang magdesisyon ng anuman tungkol sa "dalawang kasawian," ngunit isipin mo silang lahat... Gustung-gusto ng psychedelic novel ni Goncharov na patulogin ang mambabasa at tinutulak siya na palayasin ang magandang linya sa pagitan ng katotohanan at panaginip.

Ang Oblomov ay hindi lamang isang karakter, ito ay isang pamumuhay, ito ay isang kultura, ito ay anumang kontemporaryo, ito ay bawat ikatlong residente ng Russia, bawat ikatlong residente ng buong mundo.

Sumulat si Goncharov ng isang nobela tungkol sa pangkalahatang makamundong katamaran ng pamumuhay upang mapagtagumpayan ito mismo at tulungan ang mga tao na makayanan ang sakit na ito, ngunit ito ay naging katwiran niya lamang ang katamaran na ito dahil buong pagmamahal niyang inilarawan ang bawat hakbang, bawat mabigat na ideya ng maydala. nitong katamaran. Hindi nakakagulat, dahil ang "kristal na kaluluwa" ni Oblomov ay nabubuhay pa rin sa mga alaala ng kanyang kaibigan na si Stolz, ang kanyang minamahal na si Olga, ang kanyang asawang si Pshenitsyna at, sa wakas, sa mga luhang mata ni Zakhar, na patuloy na pumunta sa libingan ng kanyang panginoon. kaya, Konklusyon ni Goncharov- upang mahanap ang ginintuang kahulugan sa pagitan ng "kristal na mundo" at ang tunay na mundo, paghahanap ng tawag sa pagkamalikhain, pag-ibig, at pag-unlad.

Pagpuna

Ang mga mambabasa ng ika-21 siglo ay bihirang magbasa ng nobela, at kung gagawin nila, hindi nila ito binabasa hanggang sa wakas. Madali para sa ilang mga mahilig sa mga klasikong Ruso na sumang-ayon na ang nobela ay bahagyang nakakainip, ngunit ito ay mayamot sa isang sinadya, nakakapanabik na paraan. Gayunpaman, hindi ito nakakatakot sa mga tagasuri, at maraming mga kritiko ang nasiyahan at binabaklas pa rin ang nobela hanggang sa mga sikolohikal na buto nito.

Ang isang tanyag na halimbawa ay ang gawain ni Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov. Sa kanyang artikulong "Ano ang Oblomovism?" ang kritiko ay nagbigay ng mahusay na paglalarawan ng bawat isa sa mga bayani. Nakikita ng tagasuri ang mga dahilan para sa katamaran at kawalan ng kakayahan ni Oblomov na ayusin ang kanyang buhay sa kanyang pag-aalaga at sa mga paunang kondisyon kung saan nabuo ang personalidad, o, sa halip, hindi.

Isinulat niya na si Oblomov ay "hindi isang hangal, walang malasakit na kalikasan, walang mga hangarin at damdamin, ngunit isang taong naghahanap din ng isang bagay sa kanyang buhay, nag-iisip tungkol sa isang bagay. Ngunit ang karumal-dumal na ugali ng pagtanggap ng kasiyahan sa kanyang mga pagnanasa hindi mula sa kanyang sariling mga pagsisikap, ngunit mula sa iba, ay bumuo sa kanya ng isang walang pakialam na kawalang-kilos at naglubog sa kanya sa isang kahabag-habag na kalagayan ng moral na pagkaalipin.

Nakita ni Vissarion Grigorievich Belinsky ang mga pinagmulan ng kawalang-interes sa impluwensya ng isang buong lipunan, dahil naniniwala siya na ang isang tao sa una ay isang blangko na canvas na nilikha ng kalikasan, samakatuwid ang ilang pag-unlad o pagkasira ng isang partikular na tao ay nasa mga kaliskis na direktang nabibilang sa lipunan.

Si Dmitry Ivanovich Pisarev, halimbawa, ay tumingin sa salitang "Oblomovism" bilang isang walang hanggan at kinakailangang organ para sa katawan ng panitikan. Ayon sa kanya, ang "Oblomovism" ay isang bisyo ng buhay ng Russia.

Ang inaantok, nakagawiang kapaligiran ng kanayunan, probinsyal na buhay ay umakma sa hindi nagawa ng mga pagsisikap ng mga magulang at yaya. Ang halaman ng hothouse, na sa pagkabata ay hindi naging pamilyar hindi lamang sa kaguluhan ng totoong buhay, ngunit kahit na sa mga kalungkutan at kagalakan sa pagkabata, ay naamoy ng isang stream ng sariwang, buhay na hangin. Si Ilya Ilyich ay nagsimulang mag-aral at umunlad nang labis na naunawaan niya kung ano ang binubuo ng buhay, kung ano ang mga responsibilidad ng isang tao. Naunawaan niya ito sa intelektwal na paraan, ngunit hindi maaaring makiramay sa mga pinaghihinalaang ideya tungkol sa tungkulin, trabaho at aktibidad. Ang nakamamatay na tanong: bakit nabubuhay at nagtatrabaho? "Ang tanong, na kadalasang lumilitaw pagkatapos ng maraming pagkabigo at nabigo na pag-asa, nang direkta, sa kanyang sarili, nang walang anumang paghahanda, ay ipinakita ang sarili sa lahat ng kalinawan sa isip ni Ilya Ilyich," isinulat ng kritiko sa kanyang sikat na artikulo.

Sinuri ni Alexander Vasilyevich Druzhinin ang "Oblomovism" at ang pangunahing kinatawan nito nang mas detalyado. Tinukoy ng kritiko ang 2 pangunahing aspeto ng nobela - panlabas at panloob. Ang isa ay namamalagi sa buhay at pagsasagawa ng pang-araw-araw na gawain, habang ang isa ay sumasakop sa lugar ng puso at ulo ng sinumang tao, na hindi tumitigil sa pagkolekta ng mga pulutong ng mapanirang mga kaisipan at damdamin tungkol sa katwiran ng umiiral na katotohanan. Kung naniniwala ka sa kritiko, pagkatapos ay namatay si Oblomov dahil pinili niyang maging patay kaysa mabuhay sa walang hanggang hindi maintindihan na walang kabuluhan, pagkakanulo, pansariling interes, pagkabilanggo sa pananalapi at ganap na kawalang-interes sa kagandahan. Gayunpaman, hindi itinuring ni Druzhinin ang "Oblomovism" na isang tagapagpahiwatig ng pagpapahina o pagkabulok, nakita niya ang katapatan at budhi dito, at naniniwala na ang positibong pagtatasa ng "Oblomovism" ay ang merito ni Goncharov mismo.

Ang nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay isang landmark na gawa ng panitikan noong ika-19 na siglo, na nakakaapekto sa parehong talamak na panlipunan at maraming mga problemang pilosopikal, na nananatiling may kaugnayan at kawili-wili sa modernong mambabasa. Ang ideolohikal na kahulugan ng nobelang "Oblomov" ay batay sa pagsalungat ng isang aktibo, bagong panlipunan at personal na prinsipyo na may isang hindi napapanahong, pasibo at nakakahiya. Sa akda, inihayag ng may-akda ang mga prinsipyong ito sa ilang eksistensyal na antas, samakatuwid, upang lubos na maunawaan ang kahulugan ng akda, kinakailangan ang isang detalyadong pagsasaalang-alang sa bawat isa sa kanila.

Sosyal na kahulugan ng nobela

Sa nobelang "Oblomov," unang ipinakilala ni Goncharov ang konsepto ng "Oblomovism" bilang isang pangkalahatang pangalan para sa hindi napapanahong mga pundasyon ng patriyarkal-panginoong maylupa, personal na pagkasira, at ang mahalagang pagwawalang-kilos ng isang buong panlipunang layer ng philistinism ng Russia, na ayaw tumanggap ng mga bagong uso sa lipunan at mga pamantayan. Sinuri ng may-akda ang hindi pangkaraniwang bagay na ito gamit ang halimbawa ng pangunahing karakter ng nobela, si Oblomov, na ang pagkabata ay ginugol sa malayong Oblomovka, kung saan ang lahat ay nanirahan nang tahimik, tamad, may kaunting interes sa anuman at halos walang pakialam. Ang katutubong nayon ng bayani ay naging sagisag ng mga mithiin ng makalumang lipunan ng Russia - isang uri ng hedonistic idyll, isang "napanatili na paraiso" kung saan hindi na kailangang mag-aral, magtrabaho o umunlad.

Ang pagpapakita kay Oblomov bilang isang "labis na tao," si Goncharov, hindi tulad nina Griboyedov at Pushkin, na ang mga karakter ng ganitong uri ay nangunguna sa lipunan, ay nagpapakilala sa salaysay ng isang bayani na nahuhuli sa lipunan, na nabubuhay sa malayong nakaraan. Ang aktibo, aktibo, edukadong kapaligiran ay inaapi si Oblomov - ang mga mithiin ni Stolz sa kanyang trabaho para sa trabaho ay dayuhan sa kanya, kahit na ang kanyang minamahal na si Olga ay nauuna kay Ilya Ilyich, na lumalapit sa lahat mula sa isang praktikal na panig. Ang mga Stolts, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov, at iba pang mga kakilala ng Oblomov ay mga kinatawan ng isang bagong uri ng personalidad na "urban". Mas practitioner sila kaysa sa mga theorist, hindi sila nangangarap, ngunit gumagawa, lumikha ng mga bagong bagay - ang ilan sa pamamagitan ng pagtatrabaho nang tapat, ang iba sa pamamagitan ng panlilinlang.

Kinondena ni Goncharov ang "Oblomovism" sa kanyang grabitasyon patungo sa nakaraan, katamaran, kawalang-interes at kumpletong espirituwal na pagkalanta ng indibidwal, kapag ang isang tao ay talagang nagiging isang "halaman" na nakahiga sa sofa sa buong orasan. Gayunpaman, inilalarawan din ni Goncharov ang mga imahe ng modernong, bagong mga tao bilang hindi maliwanag - wala silang kapayapaan ng isip at panloob na tula na mayroon si Oblomov (tandaan na natagpuan lamang ni Stolz ang kapayapaang ito habang nagpapatahimik kasama ang isang kaibigan, at ang kasal na si Olga ay malungkot. tungkol sa isang bagay na malayo at natatakot na mangarap , na nagdadahilan sa kanyang asawa).

Sa pagtatapos ng trabaho, si Goncharov ay hindi gumawa ng isang tiyak na konklusyon tungkol sa kung sino ang tama - ang practitioner na si Stolz o ang nangangarap na si Oblomov. Gayunpaman, nauunawaan ng mambabasa na ito ay tiyak na dahil sa "Oblomovism," bilang isang kababalaghan na lubhang negatibo at matagal nang hindi na ginagamit, na si Ilya Ilyich ay "nawala." Iyon ang dahilan kung bakit ang panlipunang kahulugan ng nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay ang pangangailangan para sa patuloy na pag-unlad at paggalaw - kapwa sa patuloy na pagtatayo at paglikha ng nakapaligid na mundo, at sa pagtatrabaho sa pagbuo ng sariling pagkatao.

Ang kahulugan ng pamagat ng akda

Ang kahulugan ng pamagat ng nobelang "Oblomov" ay malapit na nauugnay sa pangunahing tema ng akda - pinangalanan ito sa apelyido ng pangunahing karakter na si Ilya Ilyich Oblomov, at nauugnay din sa panlipunang kababalaghan na "Oblomovism" na inilarawan sa nobela. Ang etimolohiya ng pangalan ay naiiba ang interpretasyon ng mga mananaliksik. Kaya, ang pinakakaraniwang bersyon ay ang salitang "Oblomov" ay nagmula sa mga salitang "Oblomok", "break off", "break", na nagsasaad ng estado ng mental at social breakdown ng maharlikang may-ari ng lupa, kapag natagpuan nito ang sarili sa isang borderline estado sa pagitan ng pagnanais na mapanatili ang mga lumang tradisyon at pundasyon at ang pangangailangan na magbago ayon sa mga kinakailangan ng panahon, mula sa isang taong malikhain tungo sa isang praktikal na tao.

Bilang karagdagan, mayroong isang bersyon tungkol sa koneksyon ng pamagat sa Old Slavonic root na "oblo" - "round", na tumutugma sa paglalarawan ng bayani - ang kanyang "bilog" na hitsura at ang kanyang tahimik, kalmado na karakter "nang walang matalim na sulok. ”. Gayunpaman, anuman ang interpretasyon ng pamagat ng akda, itinuturo nito ang gitnang storyline ng nobela - ang buhay ni Ilya Ilyich Oblomov.

Ang kahulugan ng Oblomovka sa nobela

Mula sa balangkas ng nobelang "Oblomov," ang mambabasa mula sa simula ay natututo ng maraming mga katotohanan tungkol sa Oblomovka, tungkol sa kung gaano ito kahanga-hangang lugar, kung gaano kadali at mabuti para sa bayani at kung gaano kahalaga para kay Oblomov na bumalik doon. Gayunpaman, sa kabuuan ng buong salaysay, ang mga kaganapan ay hindi kailanman magdadala sa amin sa nayon, na ginagawa itong isang tunay na gawa-gawa, fairy-tale na lugar. Ang kaakit-akit na kalikasan, banayad na burol, isang kalmadong ilog, isang kubo sa gilid ng isang bangin, na kailangang hilingin ng bisita na tumayo "nakatalikod sa kagubatan, at ang kanyang harapan dito" upang makapasok - kahit na sa mga pahayagan hindi kailanman nabanggit ang Oblomovka. Ang mga naninirahan sa Oblomovka ay hindi nagmamalasakit sa anumang mga hilig - sila ay ganap na nahiwalay sa mundo, ginugol nila ang kanilang buhay sa inip at katahimikan, batay sa patuloy na mga ritwal.

Ang pagkabata ni Oblomov ay ginugol sa pag-ibig, ang kanyang mga magulang ay patuloy na sinisiraan si Ilya, pinasasalamatan ang lahat ng kanyang mga pagnanasa. Gayunpaman, si Oblomov ay lalo na humanga sa mga kwento ng kanyang yaya, na nagbasa sa kanya tungkol sa mga mythical heroes at fairy-tale heroes, malapit na nag-uugnay sa kanyang katutubong nayon sa alamat sa memorya ng bayani. Para kay Ilya Ilyich, ang Oblomovka ay isang malayong panaginip, isang mainam na maihahambing, marahil, sa magagandang babae ng mga medieval na kabalyero na niluwalhati ang mga asawa na kung minsan ay hindi nakikita. Bilang karagdagan, ang nayon ay isang paraan din upang makatakas mula sa katotohanan, isang uri ng kalahating naisip na lugar kung saan ang bayani ay maaaring makalimot sa katotohanan at maging ang kanyang sarili - tamad, walang pakialam, ganap na kalmado at tinalikuran mula sa mundo sa paligid niya.

Ang kahulugan ng buhay ni Oblomov sa nobela

Ang buong buhay ni Oblomov ay konektado lamang sa malayo, tahimik at maayos na Oblomovka, gayunpaman, ang mythical estate ay umiiral lamang sa mga alaala at pangarap ng bayani - ang mga larawan mula sa nakaraan ay hindi kailanman dumating sa kanya sa isang masayang estado, ang kanyang katutubong nayon ay lilitaw sa harap niya. bilang ilang uri ng malayong pangitain, sa sarili nitong paraan na hindi matamo, tulad ng anumang gawa-gawang lungsod. Si Ilya Ilyich ay sa lahat ng posibleng paraan laban sa tunay na pang-unawa ng kanyang katutubong Oblomovka - hindi pa rin niya pinaplano ang hinaharap na ari-arian, naantala siya ng mahabang panahon sa pagtugon sa liham ng pinuno, at sa isang panaginip ay tila hindi niya napansin ang pagkasira ng bahay - isang baluktot na gate, isang lumubog na bubong, isang nanginginig na balkonahe, isang napapabayaang hardin. At talagang ayaw niyang pumunta doon - Natatakot si Oblomov na kapag nakita niya ang sira-sira, wasak na Oblomovka, na walang pagkakatulad sa kanyang mga pangarap at alaala, mawawala sa kanya ang kanyang mga huling ilusyon, na kanyang buong lakas na kumapit. at kung saan siya nabubuhay.

Ang tanging bagay na nagdudulot ng kumpletong kaligayahan sa Oblomov ay mga pangarap at ilusyon. Takot siya sa totoong buhay, takot sa kasal, na maraming beses niyang pinangarap, takot na masira ang sarili at maging iba. Binalot ang kanyang sarili sa isang lumang damit at patuloy na nakahiga sa kama, "pinapanatili" niya ang kanyang sarili sa isang estado ng "Oblomovism" - sa pangkalahatan, ang balabal sa trabaho ay, kumbaga, bahagi ng gawa-gawang mundo na nagbabalik ng bayani. sa isang estado ng katamaran at pagkalipol.

Ang kahulugan ng buhay ng bayani sa nobela ni Oblomov ay bumaba sa unti-unting pagkamatay - kapwa moral at mental, at pisikal, para sa kapakanan ng pagpapanatili ng kanyang sariling mga ilusyon. Ayaw magpaalam ng bayani sa nakaraan kaya handa siyang isakripisyo ang buong buhay, ang pagkakataong madama ang bawat sandali at kilalanin ang bawat damdamin alang-alang sa mga mithiin at pangarap na gawa-gawa.

Konklusyon

Sa nobelang "Oblomov," inilarawan ni Goncharov ang trahedya na kwento ng pagbagsak ng isang tao kung saan ang ilusyon na nakaraan ay naging mas mahalaga kaysa sa maraming aspeto at magandang kasalukuyan - pagkakaibigan, pag-ibig, kagalingan sa lipunan. Ang kahulugan ng gawain ay nagpapahiwatig na ito ay mahalaga na huwag tumayo, magpakasawa sa sarili sa mga ilusyon, ngunit palaging magsikap pasulong, palawakin ang mga hangganan ng sariling "comfort zone."

Pagsusulit sa trabaho

Ang nobela ni Ivan Goncharov na "Oblomov" ay lubhang nakapagtuturo.

Ang pamumuhay ni Oblomov ay isang tuluy-tuloy na gawain, at ang pangunahing tauhan ay hindi man lang sinubukang kumawala dito sa kanyang sarili. Sa tulong ng tauhang ito, mapapatunayan ng may-akda na ang katamaran at kawalang-interes ay sumisira sa kapalaran ng mga tao.

Unang pagkikita

Ipinakilala ni Ivan Goncharov ang mambabasa kay Ilya Ilyich Oblomov mula sa pinakaunang mga pahina ng nobela. Isang lalaki ang nakahiga sa sarili niyang kama habang nakatingin sa malayo. Pinipilit niyang bumangon, ngunit ang kanyang mga pagtatangka ay hindi nagtagumpay. Ang mga pangakong bumangon pagkatapos ng isang oras ay humahantong sa katotohanan na ang araw ay maayos na nagiging gabi, at hindi na kailangang umalis sa kama.

Buhay sa isang pahalang na posisyon

Iniisip ni Ilya ang mga kasawiang sinapit niya. Ito ay kung paano inilarawan ng lalaki ang mga kaguluhan na nauugnay sa mga gawain ng ari-arian na minana mula sa kanyang mga magulang at ang paghahanap para sa isang bagong apartment.

Pansin! Wala kang pahintulot na tingnan ang nakatagong teksto.

Nag-utos siya sa matandang alipusong si Zakhar sa kama. Ang master ay tumatanggap ng mga panauhin na madalas na bumibisita sa kanya na nakahiga, sa isang lumang darned robe.

Dumating din ang mga dating kasamahan ni Oblomov. At hindi siya nagsusumikap na ipakita ang kanyang pinakamahusay na panig, na nakakatugon sa kanila na masayahin at nasa mahusay na kalusugan. Palagi siyang nagrereklamo sa mga kabataan at guwapong lalaki tungkol sa kanilang kalusugan.

Mga kalat sa apartment at sa shower

Bihirang umalis ng bahay. Tinatanggihan niya ang mga imbitasyon ng mga kakilala na dumalo sa mga social event. Binibigyang-katwiran niya ang pagtanggi na may mahinang kalusugan, barley, draft at dampness, na kontraindikado para sa kanya.

"Kapag nasa bahay ako, halos palagi akong nakahiga, at lahat ay nasa iisang silid."

Ang kanyang matalik na kaibigan na si Andrei Ivanovich Stolts ay inihambing si Oblomov sa isang hayop na palaging nasa isang madilim na pugad.

“Inihanda mo na ba ang iyong sarili sa ganoong buhay, para makatulog ka na parang nunal sa butas?”

Iniulat ni Zakhar kay Andrei na matagal na niyang pinakintab ang sapatos ng kanyang may-ari, at hindi nagalaw ang mga bota.

Late siya nagising. Siya ay kumakain at umiinom ng tsaa sa kama. Tinulungan siya ng isang footman na isuot ang kanyang medyas. Ang mga sapatos sa bahay ay inilalagay malapit sa kama upang kapag ibinaba mo ang iyong mga paa ay madaling madulas sa mga ito. Si Oblomov ay napaka tamad. Hindi kailanman naglilinis pagkatapos ng kanyang sarili. Sa kanyang silid ay may mga bundok ng maruruming pinggan, na mahirap dalhin ng isang lalaki sa kusina. Mula pagkabata, kaugalian na sa kanyang pamilya ang matulog sa araw. Si Ilya ay sumusunod pa rin sa isang katulad na gawain.

"Pagkatapos ng tanghalian, walang makagambala sa pagtulog ni Oblomov. Karaniwan siyang humiga sa sofa sa kanyang likod."

Mga positibong pagbabago

Matapos makilala si Olga Ilyinskaya, nagbago si Oblomov para sa mas mahusay. Siya ay inspirasyon ng mga bagong damdamin. Ang pag-ibig ay nagbibigay sa kanya ng lakas at nagbibigay-inspirasyon sa kanya.

“Nagbasa siya ng ilang aklat, nagsulat ng mga liham sa nayon, at pinalitan ang pinuno sa kanyang sariling ari-arian. Hindi pa siya naghapunan, at sa loob ng dalawang linggo ay hindi niya alam kung ano ang ibig sabihin ng paghiga sa maghapon. Bumangon ng alas siyete. Walang tulog, walang pagod, walang inip sa mukha niya. Siya ay masayahin at humuhuni."

Ang kalagayang ito ay hindi nagtagal. Si Ilya ay muling nagsimulang mabihag ng kanyang nakaraang buhay. Naiintindihan niya na hindi niya maibibigay kay Olga ang tiwala at lakas na inaasahan ng dalaga sa kanya.

Buhay kasama ang balo na si Pshenitsyna

Di-nagtagal, pinakasalan niya ang balo na si Agafya Matveevna Pshenitsyna, kung saan nagrenta siya ng isang silid sa isang bahay sa Vyborgskaya Street. Ang ganitong uri ng babae ay nababagay sa kanya nang higit pa kaysa sa Ilyinskaya. Handa si Agafya na tuparin ang lahat ng kanyang kapritso, nang hindi humihingi ng anumang kapalit.

"Si Oblomov, na napansin ang pakikilahok ng babaing punong-abala sa kanyang mga gawain, ay nag-alok, bilang isang biro, na alagaan ang kanyang pagkain sa kanyang sarili at iligtas siya mula sa abala."

Namatay si Ilya Ilyich sa edad na apatnapu. Madalas niyang inihambing ang kanyang sarili sa isang lumang caftan, hindi na angkop para sa kabutihan. Ang kanyang sedentary lifestyle ay humantong sa kanyang kalusugan na nabigo nang maaga. Nabigyan ng pagkakataon ang lalaki na baguhin ang sarili niyang kapalaran, ngunit mas malakas pala ang katamaran.

Sa buong buhay niya, pinangarap ni Goncharov ang mga tao na makahanap ng pagkakaisa ng pakiramdam at katwiran. Pinag-isipan niya ang lakas at kahirapan ng “tao ng pag-iisip,” at ang kagandahan at kahinaan ng “tao ng puso.” Sa Oblomov, ang ideyang ito ay naging isa sa mga nangungunang. Sa nobelang ito, dalawang uri ng mga tauhan ng lalaki ang pinaghahambing: ang pasibo at mahinang si Oblomov, na may ginintuang puso at dalisay na kaluluwa, at ang masiglang si Stolz, na nagtagumpay sa anumang mga pangyayari gamit ang kapangyarihan ng kanyang isip at kalooban. Gayunpaman, ang huwarang tao ni Goncharov ay hindi ipinakilala sa alinman sa isa o sa isa pa. Si Stolz ay tila hindi isang mas kumpletong personalidad sa manunulat kaysa kay Oblomov, na tinitingnan din niya ng "matino na mga mata." Sa walang kinikilingan na paglalantad sa "kasukdulan" ng kalikasan ng pareho, itinaguyod ni Goncharov ang pagkakumpleto at integridad ng espirituwal na mundo ng tao kasama ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga pagpapakita nito.

Bawat isa sa mga pangunahing tauhan ng nobela ay may kanya-kanyang pag-unawa sa kahulugan ng buhay, kani-kanilang mga mithiin sa buhay na pinangarap nilang matupad.

Sa simula ng kuwento, si Ilya Ilyich Oblomov ay higit sa tatlumpung taong gulang, siya ay isang maharlikang haligi, ang may-ari ng tatlong daan at limampung kaluluwa ng mga serf, na kanyang minana. Nang maglingkod sa loob ng tatlong taon sa isa sa mga departamento ng kabisera pagkatapos ng pagtatapos sa Moscow University, nagretiro siya sa ranggo ng kalihim ng kolehiyo. Mula noon siya ay nanirahan sa St. Petersburg nang walang pahinga. Ang nobela ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng isa sa kanyang mga araw, ang kanyang mga gawi at karakter. Ang buhay ni Oblomov sa oras na iyon ay naging isang tamad na "pag-crawl sa araw-araw." Nang umalis sa mga aktibong aktibidad, nahiga siya sa sofa at naiinis na nakipagtalo kay Zakhar, ang kanyang alipin, na nag-aalaga sa kanya. Inihayag ang panlipunang mga ugat ng Oblomovism, ipinakita ni Goncharov na "nagsimula ang lahat sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas, at nagtapos sa kawalan ng kakayahang mabuhay."

Pinalaki sa isang patriarchal na marangal na pamilya, nakita ni Ilya Ilyich ang buhay sa Oblomovka, ang kanyang pamilya, kasama ang kapayapaan at kawalan ng pagkilos, bilang ang ideal ng pagkakaroon ng tao.
Tatlong pangunahing kilos ng buhay ang patuloy na nilalaro sa harap ng mga mata ng maliit na Ilyusha sa pagkabata: tinubuang-bayan, kasal, libing. Pagkatapos ay sinundan ang kanilang mga dibisyon: mga pagbibinyag, mga araw ng pangalan, mga pista opisyal ng pamilya. Nakatuon dito ang buong pathos ng buhay. Ito ang "malawak na kalawakan ng panginoon na buhay" kasama ang katamaran nito, na magpakailanman ay naging perpekto ng buhay para kay Oblomov.

Itinuring ng lahat ng mga Oblomovites ang trabaho bilang isang parusa at hindi nila ito gusto, na isinasaalang-alang ito na isang bagay na nakakahiya. Samakatuwid, ang buhay sa mga mata ni Ilya Ilyich ay nahahati sa dalawang halves. Ang isa ay binubuo ng trabaho at pagkabagot, at ang mga ito ay magkasingkahulugan para sa kanya. Ang isa ay mula sa kapayapaan at mapayapang saya. Sa Oblomovka, si Ilya Ilyich ay nakintal din sa isang pakiramdam ng higit na kahusayan sa ibang mga tao. Ang "iba" ay naglilinis ng kanyang sariling mga bota, nagbibihis sa kanyang sarili, naubusan upang makuha ang kanyang kailangan. Ang "iba pa" na ito ay kailangang magtrabaho nang walang pagod. Si Ilyusha, sa kabilang banda, ay "pinalaki nang magiliw, hindi niya pinahintulutan ang lamig o gutom, hindi niya alam ang pangangailangan, hindi siya kumikita ng sarili niyang tinapay, hindi siya nakikibahagi sa mababang gawain." At naisip niyang pag-aralan ang isang parusang ipinadala ng langit para sa kanyang mga kasalanan, at iniiwasan ang mga klase sa paaralan sa bawat pagkakataon. Pagkatapos ng pagtatapos sa unibersidad, hindi na siya nakikibahagi sa kanyang pag-aaral, hindi na interesado sa agham, sining, o pulitika.

Noong bata pa si Oblomov, marami siyang inaasahan kapwa mula sa kapalaran at mula sa kanyang sarili. Siya ay naghahanda upang maglingkod sa kanyang amang bayan, upang gumanap ng isang kilalang papel sa pampublikong buhay, at pinangarap ang kaligayahan ng pamilya. Ngunit lumipas ang mga araw pagkatapos ng mga araw, at naghahanda pa rin siya sa pagsisimula ng buhay, inilarawan pa rin niya sa kanyang isipan ang kanyang kinabukasan. Gayunman, “ang bulaklak ng buhay ay namumukadkad at hindi nagbunga.”

Nakita niya ang kanyang paglilingkod sa hinaharap hindi bilang isang malupit na aktibidad, ngunit bilang isang uri ng "aktibidad ng pamilya." Para sa kanya, ang mga opisyal na naglilingkod nang sama-sama ay bumubuo ng isang palakaibigan at malapit na pamilya, na ang lahat ng mga miyembro ay walang sawang nag-aalala tungkol sa kapwa kasiyahan. Gayunpaman, ang kanyang mga ideya sa kabataan ay nalinlang. Hindi makayanan ang mga paghihirap, nagbitiw siya pagkatapos maglingkod ng tatlong taon lamang at walang nagawang makabuluhang bagay.

Ito ay nangyari na, nakahiga sa sofa, siya ay mag-alab sa pagnanais na ituro sa sangkatauhan ang kanyang mga bisyo. Mabilis siyang magbabago ng dalawa o tatlong posisyon, tumayo sa kama na may kumikinang na mga mata at tumingin sa paligid nang may inspirasyon. Tila ang kanyang mataas na pagsisikap ay malapit nang maging isang tagumpay at magdulot ng magandang kahihinatnan sa sangkatauhan. Minsan iniisip niya ang kanyang sarili bilang isang hindi magagapi na kumander: mag-iimbento siya ng digmaan, mag-oorganisa ng mga bagong krusada, at magsagawa ng mga gawa ng kabaitan at pagkabukas-palad. O, sa pag-iisip sa sarili bilang isang palaisip, isang artista, sa kanyang imahinasyon ay umaani siya ng mga tagumpay, lahat ay sumasamba sa kanya, hinahabol siya ng karamihan. Gayunpaman, sa katotohanan, hindi niya naiintindihan ang pamamahala ng kanyang sariling ari-arian at madaling naging biktima ng mga scammer tulad ni Tarantiev at ang "kapatid" ng kanyang landlady.

Sa paglipas ng panahon, nabuo niya ang pagsisisi na hindi nagbigay sa kanya ng kapayapaan. Nakaramdam siya ng kirot para sa kanyang kakulangan sa pag-unlad, para sa pasanin na pumipigil sa kanya na mabuhay. Siya ay napunit ng inggit na ang iba ay nabubuhay nang lubos at malawak, ngunit may isang bagay na pumipigil sa kanya mula sa matapang na paglipat sa buhay. Masakit niyang nadama na ang mabuti at maliwanag na simula ay inilibing sa kanya, tulad ng sa isang libingan. Sinubukan niyang hanapin ang salarin sa labas at hindi niya ito nakita. Gayunpaman, ang kawalang-interes at kawalang-interes ay mabilis na napalitan ng pagkabalisa sa kanyang kaluluwa, at muli siyang natulog nang mapayapa sa kanyang sofa.

Kahit na ang kanyang pag-ibig kay Olga ay hindi siya muling binuhay sa praktikal na buhay. Nahaharap sa pangangailangang kumilos, na nagtagumpay sa mga paghihirap na humadlang sa kanya, natakot siya at umatras. Nang tumira sa bahagi ng Vyborg, iniwan niya ang kanyang sarili nang buo sa pangangalaga ni Agafya Pshenitsyna, sa wakas ay umalis mula sa aktibong buhay.

Bilang karagdagan sa kawalan ng kakayahan na ito na pinalaki ng panginoon, maraming iba pang mga bagay ang pumipigil sa Oblomov na maging aktibo. Talagang nararamdaman niya ang obhetibong umiiral na disconnect sa pagitan ng "poetic" at ang "praktikal" sa buhay, at ito ang dahilan ng kanyang mapait na pagkabigo.

Kung sa simula ng nobelang si Goncharov ay higit na nagsasalita tungkol sa katamaran ni Oblomov, kung gayon sa dulo ang tema ng "ginintuang puso" ni Oblomov, na dinala niya nang hindi nasaktan sa buong buhay, ay tunog nang higit pa at mas mapilit. Ang kasawian ni Oblomov ay konektado hindi lamang sa panlipunang kapaligiran, ang impluwensya kung saan hindi niya mapigilan. Ito ay nakapaloob din sa "mapanirang labis ng puso." Ang kahinahunan, kaselanan, at kahinaan ng bayani ay nag-aalis ng sandata sa kanyang kalooban at ginagawa siyang walang kapangyarihan sa harap ng mga tao at mga pangyayari.

Sa kaibahan sa pasibo at hindi aktibo na Oblomov, si Stolz ay ipinaglihi ng may-akda bilang isang ganap na hindi pangkaraniwang pigura. Hinahangad ni Goncharov na gawin itong kaakit-akit sa mambabasa sa kanyang "kahusayan", makatuwiran, mahusay na pagiging praktiko. Ang mga katangiang ito ay hindi pa naging katangian ng mga bayani ng panitikang Ruso.

Ang anak ng isang German burgher at isang Russian noblewoman, si Andrei Stolz ay nakatanggap ng isang masipag, praktikal na edukasyon mula pagkabata salamat sa kanyang ama. Ito, kasama ang mala-tula na impluwensya ng kanyang ina, ay ginawa siyang isang espesyal na tao. Hindi tulad ng bilog na Oblomov, siya ay payat, lahat ng kalamnan at nerbiyos. Nagpakita siya ng isang uri ng kasariwaan at lakas. “Kung paanong walang labis sa kanyang katawan, gayundin sa moral na mga gawi ng kanyang buhay ay naghangad siya ng balanse sa pagitan ng praktikal na mga aspeto at ng mga tusong pangangailangan ng espiritu.” "Siya ay lumakad sa buhay nang matatag, masaya, nabuhay sa isang badyet, sinusubukang gumastos araw-araw, tulad ng bawat ruble." Iniuugnay niya ang dahilan ng anumang pagkabigo sa kanyang sarili, "at hindi ito isinabit, tulad ng isang caftan, sa kuko ng ibang tao." Sinikap niyang bumuo ng simple at tuwirang pananaw sa buhay. Higit sa lahat, natatakot siya sa imahinasyon, "ang dalawang mukha na kasamang ito," at anumang panaginip, kaya lahat ng misteryoso at misteryoso ay walang lugar sa kanyang kaluluwa. Itinuring niya ang lahat ng bagay na hindi napapailalim sa pagsusuri ng karanasan at hindi tumutugma sa praktikal na katotohanan bilang isang panlilinlang.

Bagaman walang tutol si Oblomov sa mga paninisi ni Stolz, mayroong ilang uri ng espirituwal na katotohanan na nakapaloob sa pag-amin ni Ilya Ilyich na nabigo siyang maunawaan ang buhay na ito.

Kung sa simula ng nobelang si Goncharov ay higit na nagsasalita tungkol sa katamaran ni Oblomov, kung gayon sa dulo ang tema ng "ginintuang puso" ni Oblomov, na dinala niya nang hindi nasaktan sa buong buhay, ay tunog nang higit pa at mas mapilit. Ang kasawian ni Oblomov ay konektado hindi lamang sa panlipunang kapaligiran, ang impluwensya kung saan hindi niya mapigilan. Ito ay nakapaloob din sa "mapanirang labis ng puso." Ang kahinahunan, kaselanan, at kahinaan ng bayani ay nag-aalis ng sandata sa kanyang kalooban at ginagawa siyang walang kapangyarihan sa harap ng mga tao at mga pangyayari.