Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

EZOP WIKA

(Wikang Aesopian) - (sa ngalan ng sinaunang Griyegong fabulist na si Aesop, isang alipin na nabuhay noong ika-6 na siglo BC) - isang uri ng alegorya: ang wika ng mga pahiwatig, pagtanggal, pangunahing ginagamit sa mga satirical na gawa (fables, satires, epigrams, feuilletons, atbp.) at pagpayag na magkaila, magkaila sa tunay na diwa ng pahayag sa mga kaso kung saan hindi ito direktang maipahayag (halimbawa, para sa mga dahilan ng censorship). Ang termino ay ipinakilala sa paggamit ng pampanitikan ni M.E. Saltykov-Shchedrin, tumatawag kay E. I. isang espesyal ("alipin") na paraan ng alegorikal na pagtatanghal, na kailangang gawin ng mga manunulat upang linlangin ang tsarist censorship (tingnan ang censorship). Sa mga gawa ng M.E. Saltykov-Shchedrin, halimbawa, isang espiya, ang informer ay tinatawag na "eksperto sa puso", "isang kolektor ng mga istatistika"; sampal - "palakpakan". N.G. Chernyshevsky sa nobelang "Ano ang dapat gawin?" tawag sa makitid na pag-iisip na tao sa kalye, dayuhan sa pampublikong interes, "isang matalinong mambabasa." Mga posibilidad ng E. i. M. Zoshchenko, M. Bulgakov, V. Vysotsky at iba pa ay malawakang ginamit bilang isang satirical alegory, sa banyagang panitikan - J. Swift, A. France at iba pa.

Diksyunaryo ng mga terminong pampanitikan. 2012

Tingnan din ang mga interpretasyon, kasingkahulugan, kahulugan ng salita at kung ano ang EZOPOV LANGUAGE sa Russian sa mga diksyunaryo, encyclopedia at reference na libro:

• EZOP WIKA
  (pinangalanan pagkatapos ng fabulist na Aesop) kriptograpiya sa panitikan, alegorya, sadyang tinatakpan ang kaisipan (ideya) ng may-akda. Gumagamit siya sa isang sistema ng "mapanlinlang na paraan": tradisyonal na alegoriko ...
• EZOP WIKA sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  wika (pinangalanan pagkatapos ng sinaunang Griyegong fabulist na Aesop), isang espesyal na uri ng lihim na pagsulat, na-censor na alegorya, na tinutugunan ng fiction, kritisismo at pamamahayag, ...
• EZOP WIKA
  (pinangalanan pagkatapos ng fabulist na Aesop), cryptography sa panitikan, isang nakatagong pahayag na sadyang nagkukubli sa kaisipan (ideya) ng may-akda (kadalasan mula sa censorship). Mga resort sa sistema ...
• EZOP WIKA
  [pinangalanan pagkatapos ng sinaunang Griyegong fabulist na Aesop] alegorikal na wika, kung ano ang kailangan mo upang mabasa ang "sa pagitan ng mga linya", isang disguised na paraan ng pagpapahayag ng iyong ...
• EZOP WIKA sa Phraseology Reference:
  wikang alegoriko, puno ng katahimikan, pahiwatig, alegorya. Ang expression ay nagmula sa pangalan ng maalamat na Greek fabulist na si Aesop. Si Aesop ay isang alipin; mula noong tungkol sa ...
• EZOP WIKA
  (pinangalanan pagkatapos ng sinaunang Griyegong fabulist na Aesop) - isang espesyal na istilo ng pagtatanghal, na idinisenyo upang itago para sa censorship ang direkta, direktang pagpapahayag ng mga ideya na sumasalungat sa opisyal na patakaran, ...
• EZOP WIKA sa New Dictionary of Foreign Words:
  Wikang Aesopian (pagkatapos ng pangalan ng sinaunang Griyegong fabulist na Aesop (aisopos), ika-6 na siglo BC muling pagpapahayag ng mga kaisipan sa pamamagitan ng mga pahiwatig, pagtanggal at ...
• EZOP WIKA sa Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  (pinangalanan pagkatapos ng fabulist na Aesop), kriptograpiya sa panitikan, alegorya, sadyang tinatakpan ang kaisipan (ideya) ng may-akda. Gumagamit siya sa isang sistema ng "paraan ng panlilinlang": tradisyonal ...
• EZOP WIKA sa Big Modern Explanatory Dictionary ng Russian Language:
  m. Cryptography sa panitikan, alegorya, sadyang tinatakpan ang pag-iisip, ang ideya ng may-akda (pinangalanan pagkatapos ng fabulist na Aesop) ...
• LANGUAGE sa Quote Wiki:
  Data: 2008-10-12 Time: 10:20:50 * Malaki rin ang kahalagahan ng wika dahil sa tulong nito maitatago natin ang ating ...
• WIKA sa Thieves Jargon Dictionary:
  - imbestigador, operatiba ...
• WIKA sa pangarap na libro ni Miller, pangarap na libro at interpretasyon ng mga pangarap:
  Kung sa isang panaginip nakita mo ang iyong sariling wika, nangangahulugan ito na sa lalong madaling panahon ang iyong mga kakilala ay tatalikod sa iyo. Kung sa isang panaginip nakita mo ...
• WIKA sa Newest Philosophical Dictionary:
  isang kumplikadong pagbuo ng semiotic system, na isang tiyak at unibersal na paraan ng pag-object sa nilalaman ng parehong indibidwal na kamalayan at kultural na tradisyon, na nagbibigay ng pagkakataon ...
• WIKA sa Dictionary of Postmodernism:
  - isang kumplikadong pagbuo ng semiotic system, na isang tiyak at unibersal na paraan ng pag-object sa nilalaman ng parehong indibidwal na kamalayan at kultural na tradisyon, na nagbibigay ...
• WIKA
  OPISYAL - tingnan ang OPISYAL NA WIKA ...
• WIKA sa Dictionary of Economic Terms:
  ESTADO - tingnan ang ESTADO WIKA ...
• WIKA sa Encyclopedia Biology:
  , isang organ sa oral cavity ng mga vertebrates na gumaganap ng mga function ng transportasyon at pag-aaral ng gustatory ng pagkain. Ang istraktura ng wika ay sumasalamin sa pagiging tiyak ng nutrisyon ng hayop. U...
• WIKA sa Maikling Church Slavonic Dictionary:
  , mga pagano 1) tao, tribo; 2) wika,...
• WIKA sa Biblical Encyclopedia of Nicephorus:
  tulad ng pananalita o pang-abay. "Sa buong mundo ay may isang wika at isang diyalekto," sabi ng manunulat ng pang-araw-araw na buhay (Gen. 11:1-9). Ang alamat tungkol sa isang...
• WIKA sa Sex Lexicon:
  multifunctional organ na matatagpuan sa oral cavity; binibigkas na erogenous zone ng parehong kasarian. Sa tulong ng J., ang mga orogenital contact ng pinaka-magkakaibang ...
• WIKA sa mga terminong medikal:
  (lingua, pna, bna, jna) isang muscular organ na natatakpan ng mucous membrane na matatagpuan sa oral cavity; nakikilahok sa pagnguya, artikulasyon, naglalaman ng mga lasa; ...
• WIKA sa Big Encyclopedic Dictionary:
  ..1) natural na wika, ang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon ng tao. Ang wika ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pag-iisip; ay isang panlipunang paraan ng pag-iimbak at pagpapadala ng impormasyon, isa ...
• WIKA sa Modern Encyclopedic Dictionary:
• WIKA
  1) natural na wika, ang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon ng tao. Ang wika ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pag-iisip ay isang panlipunang paraan ng pag-iimbak at pagpapadala ng impormasyon, isang ...
• EZOPOV sa Encyclopedic Dictionary:
  Wikang Aesopian -. [pinangalanan sa sinaunang Griyegong fabulist na si Aesop]. alegoriko na wika, na kailangan mong mabasa ang "sa pagitan ng mga linya", na nakatago ...
• EZOPOV sa Encyclopedic Dictionary:
  a, oh, Aesopian, oh, oh Aesop (Aesopian) na wika - pananalita na puno ng mga alegorya, mga pagkukulang upang itago ang direktang kahulugan; paano ginamit ang technique...
• WIKA sa Encyclopedic Dictionary:
  2, -a, pl. -i, -ov, m. 1. Ang makasaysayang binuo na sistema ng tunog ^ bokabularyo at gramatika na paraan, na tumututol sa gawain ng pag-iisip at pagiging ...
• WIKA
  WIKA NG MACHINE, tingnan ang Wika ng makina ...
• WIKA
  WIKA, natural na wika, ang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon ng tao. I. ay inextricably nauugnay sa pag-iisip; ay isang panlipunang paraan ng pag-iimbak at pagpapadala ng impormasyon, isa ...
• WIKA sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  LANGUAGE (anat.), Sa terrestrial vertebrates at mga tao, muscular outgrowth (sa isda, isang fold ng mucous membrane) sa ilalim ng oral cavity. Nakikilahok sa…
• EZOPOV sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  EZOPOV LANGUAGE (pinangalanan pagkatapos ng fabulist Aesop), kriptograpiya sa panitikan, alegorya, sadyang tinatakpan ang kaisipan (ideya) ng may-akda. Mga resort sa sistema ng "panlinlang ...
• WIKA
  wika "k, wika", wika ", wika" sa, wika ", wika" m, wika ", wika" sa, wika "m, wika" mi, wika ", ...
• WIKA sa Complete Accentuated Paradigm ni Zaliznyak:
  wika "k, mga wika", wika ", wika" sa, wika ", wika" m, wika "k, mga wika", wika "m, wika" mi, wika ", ...
• WIKA sa Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  -ang pangunahing bagay ng pag-aaral ng linggwistika. Sa pamamagitan ng I., una sa lahat, ang ibig nilang sabihin ay mga kalikasan. tao I. (sa pagsalungat sa mga artipisyal na wika at ...
• WIKA sa Dictionary of Linguistic Terms:
  1) Ang sistema ng phonetic, lexical at grammatical na paraan, na isang kasangkapan para sa pagpapahayag ng mga saloobin, damdamin, pagpapahayag ng kalooban at nagsisilbing pinakamahalagang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao. pagiging...
• WIKA sa Popular Explanatory and Encyclopedic Dictionary of the Russian Language.
• WIKA
  "Aking kaaway" sa...
• WIKA sa Dictionary para sa paglutas at pag-compile ng mga scanword:
  Armas…
• WIKA sa Abramov's Dictionary of Synonyms:
  dialect, adverb, dialect; pantig, istilo; mga tao. Tingnan ang mga tao || talk of the town Tingnan ang espiya || magsalita ng wika, umiwas sa wika, ...
• EZOPOV sa Bagong paliwanag at derivational na diksyunaryo ng wikang Ruso ni Efremova:
  adj. Katulad ng: ...
• EZOPOV sa Diksyunaryo ng wikang Ruso na Lopatin:
  Ez'opov, -a, -o (mga pangarap ni Ez'opov); ngunit: aes`opov ...
• EZOPOV sa Kumpletong Spelling Dictionary ng Russian Language:
  Aesopov, -a, -o (mga pabula ni Aesop); ngunit: Aesopian ...
• EZOPOV sa Spelling Dictionary:
  aes`opov, -a, -o (mga pangarap ni aes`opov); ngunit: aes`opov ...

Maraming beses na nating narinig ang pananalitang "Aesopian language". Ano ang ibig sabihin ng terminong ito at saan ito nanggaling? Hindi tiyak kung nabuhay ang naturang tao, o ito ba ay isang kolektibong imahe. Mayroong maraming mga alamat tungkol sa kanya, at sa Middle Ages ang kanyang kwento ng buhay ay pinagsama-sama. Ayon sa alamat, ipinanganak siya noong ika-6 na siglo BC. NS. sa at naging alipin ni Croesus, gayunpaman, ang isang maparaan na pag-iisip, katalinuhan at tuso ay nakatulong upang mahanap ang kanyang kalayaan at niluwalhati sa maraming henerasyon.

Naturally, ito ang nagtatag na ama ng pamamaraang ito na unang gumamit ng wikang Aesopian. Ang mga halimbawa nito ay ipinarating sa atin ng isang alamat, na nagsasabi na si Croesus, sa labis na pag-inom, ay nagsimulang tiyakin na maaari niyang inumin ang dagat, at gumawa ng taya, na inilalagay ang kanyang buong kaharian sa taya. Kinaumagahan, sa pagiging matino, ang hari ay humingi ng tulong sa kanyang alipin, at nangakong bibigyan siya ng kalayaan kung tutulungan niya siya. Pinayuhan siya ng matalinong lingkod na sabihin: “Nangako akong iinom lamang ang dagat, walang mga ilog at batis na dumadaloy dito. Isara mo sila at tutuparin ko ang pangako ko." At dahil walang nakatupad sa kondisyong ito, nanalo si Croesus sa taya.

Bilang isang alipin at pagkatapos ay isang malaya, ang pantas ay nagsulat ng mga pabula kung saan kinukutya niya ang katangahan, kasakiman, kasinungalingan at iba pang mga bisyo ng mga taong kilala niya - karamihan sa kanyang dating amo at sa kanyang mga kaibigan-alipin na may-ari. Ngunit dahil siya ay isang nakagapos na tao, binihisan niya ang kanyang salaysay ng alegorya, mga paraphrase, ginamit ang mga alegorya, at hinihinuha ang kanyang mga bayani sa ilalim ng mga pangalan ng mga hayop - mga fox, lobo, uwak, atbp. Ito ang wikang Aesopian. Ang mga imahe sa mga nakakatawang kwento ay madaling makilala, ngunit ang mga "prototype" ay walang magawa kundi ang magalit nang tahimik. Sa huli, ang mga masamang hangarin ay nagtanim ng isang sisidlan na ninakaw mula sa templo sa Aesop, at inakusahan siya ng mga pari ng Delphi ng pagnanakaw at kalapastanganan. Ang pantas ay binigyan ng pagpipilian na ideklara ang kanyang sarili na isang alipin - sa kasong ito, ang kanyang amo ay kailangang magbayad lamang ng multa. Ngunit pinili ni Aesop na manatiling malaya at bitayin. Ayon sa alamat, siya ay itinapon sa isang bangin sa Delphi.

Kaya, salamat sa kanyang ironic, ngunit allegorical na istilo, si Aesop ang naging ninuno ng naturang pabula. Sa mga sumunod na panahon ng mga diktadura at ang paglabag sa kalayaan sa pagpapahayag, ang genre ng pabula ay nagtamasa ng mahusay na katanyagan, at ang lumikha nito ay nanatiling isang tunay na bayani sa alaala ng mga henerasyon. Masasabi nating ang wikang Aesopian ay higit na nabuhay sa lumikha nito. Kaya, ang isang antigong mangkok na may pagguhit ng isang kuba (ayon sa mga alamat, si Aesop ay may pangit na hitsura at isang kuba) at isang soro, na nagsasabi ng isang bagay - naniniwala ang mga kritiko ng sining na ang tagapagtatag ng pabula ay inilalarawan sa mangkok, ay itinatago sa loob nito. Sinasabi ng mga mananalaysay na sa sculptural row ng "Seven Wise Men" sa Athens, minsan ay mayroong estatwa ni Aesop the Lysippus chisel. Kasabay nito, lumitaw ang isang koleksyon ng mga pabula ng manunulat, na pinagsama-sama ng isang hindi kilalang may-akda.

Ang wikang Aesopian ay napakapopular: ang sikat na "Tale of the Fox" ay binubuo sa isang alegorikal na pantig, at sa mga larawan ng fox, lobo, tandang, asno at iba pang mga hayop, ang buong naghaharing pili at klero ng Romano. Pinagtatawanan ang simbahan. Ang ganitong paraan ng pagpapahayag ng malabo, ngunit aptly at caustically, ay ginamit ni Lafontaine, Saltykov-Shchedrin, ang sikat na manunulat ng pabula Krylov, ang Ukrainian fabulist Glibov. Ang mga talinghaga ni Aesop ay isinalin sa maraming wika, ang mga ito ay binubuo sa tula. Marami sa atin mula sa paaralan ay malamang na alam ang pabula tungkol sa uwak at soro, soro at ubas - ang mga pakana ng mga maikling kwentong ito ay naimbento ng sinaunang pantas.

Hindi ito nangangahulugan na ang wikang Aesopian, na ang kahulugan nito noong mga panahon ng mga rehimen kung saan namamahala ang censorship, ay luma na ngayon. Ang istilong alegoriko, na hindi direktang pinangalanan ang puntirya ng pangungutya, ay tila itinuro ng "liham" nito sa matigas na censor, at ng "espiritu" nito sa mambabasa. Dahil ang huli ay nabubuhay sa mga realidad na napapailalim sa nakatagong pagpuna, madali niya itong nakikilala. At higit pa rito: ang kakaibang paraan ng panunuya, puno ng mga lihim na pahiwatig na nangangailangan ng mga sagot, mga nakatagong simbolo at mga imahe ay higit na interesante sa mga mambabasa kaysa sa direkta at bukas na akusasyon ng mga awtoridad sa anumang mga pagkakasala, kaya kahit na ang mga manunulat at mamamahayag na may walang kinalaman sa mga elemento ng Aesopian language resort natatakot. Nakikita natin ang paggamit nito sa pamamahayag, pamamahayag, at sa mga polyeto sa kasalukuyang mga paksang pampulitika at panlipunan.

Ulat sa ika-7 baitang.

Ang isang imaheng pampanitikan ay maaari lamang umiral sa isang verbal na anyo. Lahat ng bagay na kailangang ipahayag ng isang makata: damdamin, karanasan, emosyon, pagmumuni-muni - ay ipinahayag sa pamamagitan ng pandiwang tela ng isang liriko, sa pamamagitan ng salita. Dahil dito, ang salitang, wika ay ang "pangunahing elemento" ng panitikan, samakatuwid, kapag sinusuri ang isang liriko na gawa, malaking pansin ang binabayaran sa istruktura ng pandiwa.

Ang mga trope ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa patula na pananalita: ang mga salita at mga ekspresyon na ginamit hindi sa direkta, ngunit sa isang matalinghagang kahulugan. Lumilikha ang mga landas ng alegorikal na imahe sa isang liriko, kapag lumilitaw ang isang imahe mula sa pagkakatagpo ng mga katangian ng isang bagay o phenomenon sa isa pa. Ang pangkalahatang papel ng lahat ng masining at nagpapahayag na paraan ay upang maipakita sa istraktura ng isang imahe ang kakayahan ng isang tao na mag-isip sa pamamagitan ng pagkakatulad at ibunyag ang kakanyahan ng isang tiyak na kababalaghan. Kapag nagsusuri, kinakailangang i-highlight nang tumpak ang mga tropa ng may-akda, iyon ay, ang mga ginamit minsan ng makata sa isang partikular na kaso. Ang mga landas ng may-akda ang lumilikha ng mala-tula na imahe.

Kapag sinusuri ang isang tula, mahalagang hindi lamang ipahiwatig ito o ang masining at nagpapahayag na paraan, ngunit upang matukoy ang pag-andar ng landas na ito, upang ipaliwanag kung anong layunin, kung bakit ginagamit ng makata ang partikular na uri ng landas na ito; upang masuri kung paano katangian ng isang partikular na teksto o makata ang alegorikal na imahe, kung gaano ito kahalaga sa pangkalahatang sistema ng imahinasyon, sa pagbuo ng istilong masining.

Mayroong maraming mga uri ng trope: lahat ng mga ito ay kailangan ng may-akda upang maipahayag ang kanyang sariling mga ideya sa patula na pananalita. Ang liriko na pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng pagpapahayag ng mga indibidwal na salita at istruktura ng pagsasalita. Sa liriko, kung ihahambing sa epiko at drama, mayroong mas malaking proporsyon ng masining at nagpapahayag na paraan.

Magbigay tayo ng isang tipikal na halimbawa ng paggamit ng masining at nagpapahayag na paraan. Sa isang tula ni A.A. Akhmatova "Pagkatapos ng lahat, sa isang lugar ay may isang simpleng buhay at liwanag ..." (1915) ang kanyang minamahal na lungsod ng Petersburg ay kinikilala sa pamamagitan ng paglalarawan:

Ngunit hindi namin ipagpapalit ang napakagandang Granite na lungsod ng katanyagan at problema sa anumang bagay,

Malapad na ilog na nagniningning ng yelo, Walang araw, makulimlim na hardin At ang tinig ng Muse, halos hindi marinig.

Ang paraphrase na ito ay hindi lamang nagpapahintulot sa makata na makilala ang kanyang bayan, kundi pati na rin upang ipahayag ang kanyang ambivalent na saloobin patungo sa lungsod ng "kaluwalhatian at kasawian". Nakikita namin na ang anumang bagay (lungsod, natural na kababalaghan, bagay, sikat na tao) ay maaaring ilarawan gamit ang mga tampok nito.

Ang pangunahing masining at nagpapahayag ay nangangahulugan:

Ang epithet ay isang matalinghagang kahulugan na nagbibigay ng karagdagang artistikong katangian ng isang bagay o phenomenon sa anyo ng paghahambing.

Sa ibaba namin, na may dagundong ng cast-iron Bridges, instant kulog.

Ang isang pare-parehong epithet ay isa sa mga trope ng katutubong tula: isang kahulugang salita na patuloy na pinagsama sa isa o iba pang tinukoy na salita at nagsasaad ng ilang katangian, palaging nagpapakita ng generic na tanda sa paksa.

Mula sa ibayong dagat, mula sa ibayong dagat Oo, lumilipad ang kalapati. Oh, oo, isang kalapati ang lumipad sa nayon, Oo, sa nayon, sa nayon, Oo, nagsimula siyang magtanong tungkol sa mga tao, Oh, ang mga tao, ang kanyang uri: Mga ginoo, mga kapatid, mga lalaki! Nakita mo na ba ang mga kalapati?

(Russian folk song)

Ang simpleng paghahambing ay isang simpleng uri ng landas, na direktang paghahambing ng isang bagay o kababalaghan sa isa pa para sa ilang kadahilanan.

Ang daan ay parang buntot ng ahas, Puno ng tao, gumagalaw...

(A.S. Pushkin)

Metapora - isang uri ng tugaygayan, paglilipat ng pangalan ng isang bagay sa isa pa batay sa kanilang pagkakatulad.

Isang gintong ulap ang natulog, Sa dibdib ng isang higanteng bangin; Sa umaga sa kalsada, siya ay nagmamadaling umalis, Masayang naglalaro sa buong azure ...

(M.Yu. Lermontov)

Ang pagpapanggap ay isang espesyal na uri ng metapora, ang paglilipat ng imahe ng mga katangian ng tao sa mga bagay na walang buhay o phenomena.

Paalam na liham ng pag-ibig, paalam!..

(A.S. Pushkin)

Ang hyperbole ay isang uri ng landas batay sa pagmamalabis ng mga katangian ng isang bagay, isang kababalaghan upang mapahusay ang pagpapahayag at imahe ng masining na pananalita.

At ang kalahating tulog na mga kamay ay masyadong tamad Upang iikot ang dial, At ang araw ay tumatagal ng higit sa isang siglo At ang yakap ay hindi nagtatapos.

(B.L. Pasternak)

Ang Litota ay isang matalinghagang pagpapahayag na naglalaman ng masining na pagmamaliit ng mga katangian ng isang bagay upang mapahusay ang emosyonal na epekto.

Sa mundo lang may ganyang kakulimlim

Natutulog na Maple Tent.

Periphrase - isang uri ng landas, pinapalitan ang pangalan ng isang bagay o kababalaghan sa isang paglalarawan ng mga palatandaan nito.

At pagkatapos niya, tulad ng ingay ng bagyo, Isa pang henyo ang sumugod sa amin, Isa pang pinuno ng aming mga iniisip. Naglaho, nagluksa sa kalayaan, Iniwan sa mundo ang kanyang korona. Shumi, matuwa sa masamang panahon: Siya ay, tungkol sa dagat, ang iyong mang-aawit.

(A.S. Pushkin)

Mga function ng masining at nagpapahayag na paraan (tropes):

Mga katangian ng isang bagay o phenomenon;

Paglipat ng isang emosyonal na nagpapahayag na pagtatasa ng inilalarawan.

Mga tanong tungkol sa ulat:

1) Para sa anong layunin ginagamit ng mga makata ang mga trope sa paggawa ng mga tula?

2) Anong masining at nagpapahayag na paraan ang alam mo?

3) Ano ang isang epithet? Paano naiiba ang isang ordinaryong epithet sa isang permanenteng epithet?

4) Paano naiiba ang hyperbole sa litota?

Tulad ng alam mo, ang salita ay ang pangunahing yunit ng anumang wika, pati na rin ang pinakamahalagang bahagi ng artistikong paraan nito. Ang wastong paggamit ng bokabularyo ay higit na tumutukoy sa pagpapahayag ng pananalita.

Sa konteksto, ang isang salita ay isang espesyal na mundo, isang salamin ng pang-unawa at saloobin ng may-akda sa katotohanan. Ito ay may sariling, metaporikal, kawastuhan, sarili nitong mga espesyal na katotohanan, na tinatawag na masining na paghahayag, ang mga tungkulin ng bokabularyo ay nakasalalay sa konteksto.

Ang indibidwal na pang-unawa sa mundo sa paligid natin ay makikita sa naturang teksto sa tulong ng mga metaporikal na pahayag. Pagkatapos ng lahat, ang sining ay pangunahing ang pagpapahayag ng sarili ng isang indibidwal. Ang telang pampanitikan ay hinabi mula sa mga metapora na lumikha ng isang kapana-panabik at emosyonal na imahe ng isang gawa ng sining. Lumilitaw ang mga karagdagang kahulugan sa mga salita, isang espesyal na pang-istilong pangkulay na lumilikha ng isang uri ng mundo na natuklasan natin kapag binabasa ang teksto.

Hindi lamang sa pampanitikan, kundi pati na rin sa bibig, ginagamit natin, nang walang pag-aalinlangan, ang iba't ibang mga pamamaraan ng masining na pagpapahayag upang bigyan ito ng emosyonalidad, panghihikayat, imahinasyon. Tingnan natin kung anong mga artistikong pamamaraan ang nasa wikang Ruso.

Ang paggamit ng mga metapora ay lalong nakakatulong sa paglikha ng pagpapahayag, kaya magsimula tayo sa kanila.

Metapora

Ang mga masining na pamamaraan sa panitikan ay hindi maiisip nang hindi binabanggit ang pinakamahalaga sa mga ito - isang paraan ng paglikha ng linguistic na larawan ng mundo batay sa mga kahulugang umiiral na sa wika mismo.

Ang mga uri ng metapora ay ang mga sumusunod:

1. Fossilized, pagod, tuyo o makasaysayang (boat bow, eye of a needle).
2. Ang mga Phraseologism ay matatag na makasagisag na kumbinasyon ng mga salita na may emosyonalidad, metapora, muling paggawa sa memorya ng maraming katutubong nagsasalita, pagpapahayag (death grip, vicious circle, atbp.).
3. Nag-iisang metapora (hal. pusong walang tirahan).
4. Unfolded (puso - "porselana kampanilya sa dilaw na Tsina" - Nikolai Gumilev).
5. Tradisyonal na patula (umaga ng buhay, apoy ng pag-ibig).
6. Indibidwal-may-akda (umbok ng bangketa).

Bilang karagdagan, ang isang metapora ay maaaring sabay-sabay na isang alegorya, personipikasyon, hyperbole, periphrase, meiosis, litota at iba pang trope.

Ang salitang "metapora" mismo ay nangangahulugang "paglipat" sa pagsasalin mula sa Griyego. Sa kasong ito, nakikitungo kami sa paglipat ng pangalan mula sa isang bagay patungo sa isa pa. Upang gawin itong posible, tiyak na mayroon silang ilang uri ng pagkakatulad, dapat silang magkaugnay sa ilang paraan. Ang metapora ay isang salita o ekspresyon na ginamit sa matalinghagang paraan dahil sa pagkakatulad ng dalawang phenomena o bagay sa ilang paraan.

Bilang resulta ng paglipat na ito, isang imahe ang nalikha. Samakatuwid, ang metapora ay isa sa pinakamaliwanag na paraan ng pagpapahayag ng masining, patula na pananalita. Gayunpaman, ang kawalan ng trope na ito ay hindi nangangahulugan ng kakulangan ng pagpapahayag ng trabaho.

Ang metapora ay maaaring simple o detalyado. Sa ikadalawampu siglo, ang paggamit ng pinalawak sa tula ay muling nabuhay, at ang likas na katangian ng mga simpleng pagbabago ay makabuluhang.

Metonymy

Ang Metonymy ay isa sa mga uri ng metapora. Isinalin mula sa Griyego, ang salitang ito ay nangangahulugang "pagpapalit ng pangalan", iyon ay, ito ay ang paglipat ng pangalan ng isang bagay sa isa pa. Ang Metonymy ay ang pagpapalit ng isang tiyak na salita sa isa pa batay sa umiiral na pagkakadikit ng dalawang konsepto, bagay, atbp. Ito ay isang pagpapataw sa direktang kahulugan ng matalinghaga. Halimbawa: "Kumain ako ng dalawang plato." Ang paghahalo ng mga kahulugan, ang kanilang paglipat ay posible dahil ang mga bagay ay magkadikit, at ang pagkakadikit ay maaaring nasa oras, sa espasyo, atbp.

Synecdoche

Ang synecdoche ay isang uri ng metonymy. Isinalin mula sa Griyego, ang salitang ito ay nangangahulugang "kaugnayan". Ang ganitong paglipat ng kahulugan ay nagaganap kapag sa halip na mas malaki ay tinatawag na mas maliit, o kabaliktaran; sa halip na isang bahagi, isang kabuuan, at vice versa. Halimbawa: "Ayon sa mga ulat ng Moscow."

Epithet

Ang mga masining na pamamaraan sa panitikan, ang listahan na ngayon ay pinagsama-sama natin, ay hindi maiisip nang walang epithet. Ito ay isang pigura, trope, matalinghagang kahulugan, parirala o salita na nagsasaad ng isang tao, kababalaghan, bagay o aksyon na may subjective.

Isinalin mula sa Griyego, ang terminong ito ay nangangahulugang "nakalakip, kalakip", iyon ay, sa aming kaso, ang isang salita ay nakakabit sa iba pa.

Ang epithet ay naiiba sa isang simpleng kahulugan sa artistikong pagpapahayag nito.

Ang mga permanenteng epithet ay ginagamit sa alamat bilang isang paraan ng pag-type, at bilang isa rin sa pinakamahalagang paraan ng masining na pagpapahayag. Sa mahigpit na kahulugan ng termino, ang mga ito lamang ang nabibilang sa mga landas, ang pag-andar nito ay may mga salita sa isang makasagisag na kahulugan, sa kaibahan sa tinatawag na eksaktong epithets, na ipinahayag sa mga salita sa isang direktang kahulugan (pulang berry , magagandang bulaklak). Ang mga matalinghaga ay nilikha sa pamamagitan ng paggamit ng mga salita sa isang matalinghagang kahulugan. Ang ganitong mga epithets ay karaniwang tinatawag na metaporikal. Ang metonymic na paglipat ng pangalan ay maaari ding maging batayan sa trail na ito.

Ang Oxymoron ay isang uri ng epithet, ang tinatawag na contrasting epithet na bumubuo ng mga kumbinasyon sa mga pangngalan na tinukoy ng mga salitang kabaligtaran ng mga ito sa kahulugan (napopoot sa pag-ibig, masayang kalungkutan).

Paghahambing

Ang paghahambing ay isang trope kung saan ang isang bagay ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahambing sa isa pa. Iyon ay, ito ay isang paghahambing ng iba't ibang mga bagay sa mga tuntunin ng pagkakatulad, na parehong halata at hindi inaasahang, malayo. Ito ay karaniwang ipinahayag gamit ang ilang mga salita: "eksaktong", "katulad", "katulad", "katulad". Gayundin, ang mga paghahambing ay maaaring magkaroon ng anyo ng instrumental na kaso.

pagpapanggap

Ang paglalarawan ng mga masining na pamamaraan sa panitikan, kinakailangang banggitin ang personipikasyon. Ito ay isang uri ng metapora, na kung saan ay ang pagtatalaga ng mga katangian ng mga bagay na may buhay sa mga bagay na walang buhay na kalikasan. Kadalasan ito ay nilikha sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga likas na phenomena bilang mga may malay na buhay na nilalang. Ang pagpapanggap ay ang paglipat din ng mga ari-arian ng tao sa mga hayop.

Hyperbola at litota

Pansinin natin ang mga pamamaraan ng masining na pagpapahayag sa panitikan gaya ng hyperbole at litota.

Ang hyperbole (isinalin bilang "pagmamalabis") ay isa sa mga nagpapahayag na paraan ng pananalita, na kumakatawan sa isang pigura na may kahulugan ng pagmamalabis sa tinatalakay.

Ang Litota (isinalin bilang "simplicity") ay kabaligtaran ng hyperbole - isang labis na pagmamaliit sa tinatalakay (isang batang lalaki na may daliri, isang maliit na lalaki na may kuko).

Sarkasmo, kabalintunaan at katatawanan

Patuloy naming inilalarawan ang mga masining na pamamaraan sa panitikan. Ang aming listahan ay pupunan ng panunuya, kabalintunaan at katatawanan.

• Ang sarcasm ay nangangahulugang "punit na karne" sa Greek. Ito ay isang masamang kabalintunaan, isang nakatutuya na pangungutya, isang mapang-uyam na pangungusap. Kapag gumagamit ng panunuya, isang comic effect ang nilikha, ngunit sa parehong oras mayroong malinaw na isang ideological at emosyonal na pagtatasa.
• Ang Irony sa pagsasalin ay nangangahulugang "pagpapanggap", "pangungutya". Ito ay lumitaw kapag ang isang bagay ay sinabi sa mga salita, ngunit isang bagay na ganap na naiiba ang ibig sabihin, ang kabaligtaran.
• Ang katatawanan ay isa sa leksikal na paraan ng pagpapahayag, na nangangahulugang "mood", "temperatura" sa pagsasalin. Sa isang komiks, alegorikal na ugat, kung minsan ang buong mga gawa ay maaaring isulat kung saan ang isang mapanuksong magandang ugali sa isang bagay ay nararamdaman. Halimbawa, ang kuwentong "Chameleon" ni A. Chekhov, pati na rin ang maraming pabula ni I. A. Krylov.

Ang mga uri ng masining na pamamaraan sa panitikan ay hindi nagtatapos doon. Inihahandog namin sa iyong pansin ang mga sumusunod.

Kakatuwa

Ang pinakamahalagang artistikong pamamaraan sa panitikan ay ang kataka-taka. Ang salitang "grotesque" ay nangangahulugang "masalimuot", "kakaiba". Ang masining na pamamaraan na ito ay isang paglabag sa mga proporsyon ng mga phenomena, mga bagay, mga kaganapan na inilalarawan sa akda. Malawakang ginagamit ito sa mga gawa ng, halimbawa, M. E. Saltykov-Shchedrin ("The Lord Golovlevs", "The History of a City", mga fairy tale). Ito ay isang masining na pamamaraan batay sa pagmamalabis. Gayunpaman, ang antas nito ay mas mataas kaysa sa hyperbole.

Ang pang-iinis, kabalintunaan, katatawanan at katawa-tawa ay mga sikat na kagamitang pangsining sa panitikan. Ang mga halimbawa ng unang tatlo ay ang mga kuwento ni A.P. Chekhov at N.N. Gogol. Ang mga gawa ni J. Swift ay kakatwa (halimbawa, "Gulliver's Travel").

Anong masining na aparato ang ginagamit ng may-akda (Saltykov-Shchedrin) upang lumikha ng imahe ni Judas sa nobelang "The Lord Golovlevs"? Nakakatawa, siyempre. Ang kabalintunaan at panunuya ay naroroon sa mga tula ni V. Mayakovsky. Ang mga gawa ng Zoshchenko, Shukshin, Kozma Prutkov ay puno ng katatawanan. Ang mga masining na pamamaraan na ito sa panitikan, ang mga halimbawa na binanggit natin, tulad ng nakikita mo, ay madalas na ginagamit ng mga manunulat na Ruso.

Pun

Ang pun ay isang pigura ng pananalita na isang hindi sinasadya o sinasadyang kalabuan na nangyayari kapag ang dalawa o higit pang kahulugan ng isang salita ay ginamit sa konteksto o kapag ang kanilang tunog ay magkatulad. Ang mga varieties nito ay paronomasia, false etymologization, zeugma at concretization.

Sa mga puns, ang mga puns ay batay sa homonymy at kalabuan. Ang mga anekdota ay nagmula sa kanila. Ang mga masining na pamamaraan na ito sa panitikan ay matatagpuan sa mga gawa ni V. Mayakovsky, Omar Khayyam, Kozma Prutkov, A. P. Chekhov.

Figure of speech - ano ito?

Ang salitang "figure" mismo ay isinalin mula sa Latin bilang "hitsura, hugis, imahe". Maraming kahulugan ang salitang ito. Ano ang ibig sabihin ng katagang ito kaugnay ng masining na pananalita? Syntactic na paraan ng pagpapahayag na may kaugnayan sa mga figure: mga tanong, apela.

Ano ang isang "tropa"?

"Ano ang pangalan ng isang masining na pamamaraan na gumagamit ng isang salita sa isang matalinghagang kahulugan?" - tanong mo. Pinagsasama ng terminong "trope" ang iba't ibang pamamaraan: epithet, metapora, metonymy, paghahambing, synecdoche, litota, hyperbole, personification at iba pa. Sa pagsasalin, ang salitang "trope" ay nangangahulugang "turnover". Ang masining na pagsasalita ay naiiba sa ordinaryong pananalita dahil gumagamit ito ng mga espesyal na liko na nagpapalamuti sa pagsasalita, na ginagawa itong mas nagpapahayag. Iba't ibang istilo ang gumagamit ng iba't ibang paraan ng pagpapahayag. Ang pinakamahalagang bagay sa konsepto ng "expressiveness" para sa masining na pagsasalita ay ang kakayahan ng isang teksto, isang gawa ng sining na magkaroon ng isang aesthetic, emosyonal na epekto sa mambabasa, upang lumikha ng mga mala-tula na larawan at matingkad na mga imahe.

Lahat tayo ay nabubuhay sa isang mundo ng mga tunog. Ang ilan sa mga ito ay pumukaw ng mga positibong emosyon sa atin, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay nagpapasigla, alerto, nagdudulot ng pagkabalisa, nagpapakalma o humimok ng pagtulog. Ang iba't ibang mga tunog ay nagbubunga ng iba't ibang mga imahe. Sa tulong ng kanilang kumbinasyon, maaari mong emosyonal na maapektuhan ang isang tao. Ang pagbabasa ng mga gawa ng panitikan at sining ng katutubong Ruso, lalo naming nakikita ang kanilang tunog.

Mga pangunahing pamamaraan para sa paglikha ng sonic expressiveness

• Ang aliteration ay ang pag-uulit ng magkatulad o magkatulad na mga katinig.
• Ang asonans ay ang sinadyang maayos na pag-uulit ng mga patinig.

Ang aliterasyon at asonans ay kadalasang ginagamit sa mga akda nang sabay. Ang mga pamamaraan na ito ay naglalayong pukawin ang iba't ibang mga asosasyon sa mambabasa.

Pagtanggap ng tunog na pagsulat sa kathang-isip

Ang pagsulat ng tunog ay isang masining na pamamaraan, na kung saan ay ang paggamit ng ilang mga tunog sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod upang lumikha ng isang tiyak na imahe, iyon ay, ang pagpili ng mga salita na gayahin ang mga tunog ng totoong mundo. Ang pamamaraan na ito ay ginagamit sa fiction kapwa sa tula at sa tuluyan.

Mga uri ng pagsulat ng tunog:

1. Assonance - isinalin mula sa French ay nangangahulugang "consonance". Ang asonans ay ang pag-uulit ng pareho o magkatulad na mga tunog ng patinig sa isang teksto upang lumikha ng isang tiyak na imahe ng tunog. Nag-aambag ito sa pagpapahayag ng pagsasalita, ginagamit ito ng mga makata sa ritmo, tula ng mga tula.
2. Aliterasyon - mula Ang pamamaraang ito ay ang pag-uulit ng mga katinig sa isang tekstong pampanitikan upang makalikha ng ilang tunog na imahe, upang maging mas makahulugan ang patula na pananalita.
3. Onomatopoeia - ang paghahatid ng mga espesyal na salita, nakapagpapaalaala sa mga tunog ng mga phenomena ng nakapaligid na mundo, mga pandinig na impresyon.

Ang mga masining na pamamaraan na ito sa tula ay napakakaraniwan; kung wala ang mga ito, ang patula na pananalita ay hindi magiging napakamelodic.

Nagpapahayag na paraan ng bokabularyo at parirala
Sa bokabularyo at parirala, ang pangunahing paraan ng pagpapahayag ay mga landas(sa lane mula sa Greek - turn, imahe).
Kabilang sa mga pangunahing uri ng trope ang: epithet, paghahambing, metapora, personipikasyon, metonymy, synecdoche, paraphrase, hyperbole, lithote, irony, sarcasm.
Epithet- isang matalinghagang kahulugan na nagmamarka ng isang tampok na mahalaga para sa isang partikular na konteksto sa itinatanghal na kababalaghan. Ang epithet ay naiiba sa isang simpleng kahulugan sa masining na pagpapahayag at imahe. Ang lahat ng makulay na kahulugan na kadalasang ipinapahayag ng mga pang-uri ay nabibilang sa mga epithets.

Ang mga epithet ay nahahati sa pangkalahatang wika (kabaong katahimikan), indibidwal na copyright (pipi kapayapaan (I.A.Bunin), matamis kagandahan (S.A. Yesenin)) at katutubong tula(patuloy) ( pula araw, mabait magaling) .

Ang papel ng mga epithets sa teksto

Ang mga epithets ay naglalayong pahusayin ang pagpapahayag ng mga larawan ng mga itinatanghal na bagay, sa pag-highlight ng kanilang mga pinaka makabuluhang tampok. Inihahatid nila ang saloobin ng may-akda sa kung ano ang inilalarawan, ipinahayag ang pagtatasa ng may-akda at ang pang-unawa ng may-akda sa kababalaghan, lumikha ng isang mood, nagbibigay ng isang paglalarawan ng liriko na bayani. ("... ang mga patay na salita ay mabaho" (N.S. Gumilyov); "... mahamog at tahimik na azure sa isang malungkot na ulilang lupain" (F.I. Tyutchev))

Paghahambing ay isang pictorial technique batay sa paghahambing ng isang phenomenon o konsepto sa isa pa.

Mga Paraan ng Paghahambing:

Ang anyo ng instrumental na kaso ng mga pangngalan:

Vagrant nightingale

Ang kabataan ay lumipad sa pamamagitan ng ... (A.V. Koltsov)

Ang anyo ng comparative degree ng isang adjective o adverb:

Itong mga mata mas luntian dagat at mga puno ng cypress mas maitim... (A. Akhmatova)

Comparative turnover sa mga unyon parang, parang, parang at iba pa.:

Parang halimaw na mandaragit sa isang abang tahanan

Ang nagwagi ay sumabog na may mga bayonet ... (M.Yu. Lermontov)

Sa mga salita magkatulad, magkatulad:

Sa mata ng isang maingat na pusa

Katulad ang iyong mga mata (A. Akhmatova)

Gamit ang mga paghahambing na sugnay:

Umikot ang mga gintong dahon

Sa kulay rosas na tubig sa pond

Tulad ng mga paru-paro, isang magaan na kawan

Sa pagkatulala ay lumilipad sa bituin... (S. Yesenin)

Ang papel ng paghahambing sa teksto.

Ang mga paghahambing ay ginagamit sa teksto upang mapahusay ang paglalarawan at imahe nito, upang lumikha ng mas maliwanag, mas nagpapahayag na mga imahe at highlight, upang bigyang-diin ang anumang makabuluhang mga tampok ng mga itinatanghal na bagay o phenomena, pati na rin upang ipahayag ang mga pagtatasa at emosyon ng may-akda.

Metapora- Ito ay isang salita o ekspresyon na ginagamit sa isang matalinghagang kahulugan batay sa pagkakatulad ng dalawang bagay o penomena sa ilang kadahilanan.

Ang metapora ay maaaring batay sa pagkakatulad ng mga bagay sa hugis, kulay, dami, layunin, sensasyon, atbp.: talon ng mga bituin, avalanche ng mga titik, dingding ng apoy, kailaliman ng kalungkutan at iba pa.

Ang papel ng mga metapora sa teksto

Ang metapora ay isa sa pinakamaliwanag at pinakamakapangyarihang paraan ng paglikha ng pagpapahayag at imahe ng isang teksto.

Sa pamamagitan ng metaporikal na kahulugan ng mga salita at parirala, ang may-akda ng teksto ay hindi lamang pinahuhusay ang kakayahang makita at kalinawan ng kung ano ang itinatanghal, ngunit nagbibigay din ng pagiging natatangi, sariling katangian ng mga bagay o phenomena. Ang mga metapora ay nagsisilbing mahalagang paraan ng pagpapahayag ng mga pagtatasa at damdamin ng may-akda.

pagpapanggap- Ito ay isang uri ng metapora batay sa paglilipat ng mga palatandaan ng isang buhay na nilalang sa mga likas na phenomena, bagay at konsepto.

Natutulog ang hangin at lahat ay manhid

Kung matutulog lang;

Ang malinaw na hangin mismo ay mahiyain
Upang mamatay sa hamog na nagyelo. (A.A. Fet)

Ang papel ng mga pagpapanggap sa teksto

Ang mga pagpapanggap ay nagsisilbing lumikha ng matingkad, nagpapahayag at mapanlikhang mga larawan ng isang bagay, binubuhay nila ang kalikasan, pinapahusay ang ipinadalang mga kaisipan at damdamin.

Metonymy Ay ang paglipat ng isang pangalan mula sa isang paksa patungo sa isa pa batay sa kanilang pagkakadikit. Ang adjacency ay maaaring isang pagpapakita ng isang koneksyon:

AKO AY tatlong plato kumain (I.A.Krylov)

Pinagalitan si Homer, Theocritus,

Pero basahin si Adam Smith(A.S. Pushkin)

Sa pagitan ng aksyon at instrumento ng pagkilos:

Ang kanilang mga nayon at mga bukid para sa isang marahas na pagsalakay

Napahamak siya mga espada at apoy(A.S. Pushkin)

Sa pagitan ng item at materyal na gawa sa item:

…hindi na sa pilak, - sa ginto kumakain (A.S. Griboyedov)

Sa pagitan ng isang lugar at mga tao sa lugar na iyon:

Ang lungsod ay maingay, umaalingawngaw ang mga watawat ... (Yu.K. Olesha)

Ang papel ng metonymy sa teksto

Ang paggamit ng metonymy ay nagbibigay-daan sa iyo upang gumawa ng isang pag-iisip na mas maliwanag, laconic, nagpapahayag, ay nagbibigay ng itinatanghal na visualization ng bagay.

Synecdoche Ay isang uri ng metonymy na nakabatay sa paglilipat ng kahulugan mula sa isang kababalaghan patungo sa isa pa batay sa dami ng ugnayan sa pagitan nila.

Kadalasan, ang paglipat ay nangyayari:

Mula sa mas kaunti hanggang sa higit pa:

Sa kanya at ibon hindi lumilipad

AT tigre ay hindi umiiral ... (A.S. Pushkin)

Mula sa bahagi hanggang sa kabuuan:

balbas bakit ang tahimik mo pa?

Ang papel ng synecdoche sa teksto

Pinahuhusay ng synecdoche ang pagpapahayag at pagpapahayag ng pananalita.

Periphrase, o periphrase- (sa lane mula sa Greek - isang mapaglarawang ekspresyon) ay isang turnover na ginagamit sa halip na anumang salita o parirala.

Petersburg - Ang paglikha ni Peter, lungsod ng Petrov(A.S. Pushkin)

Ang papel ng mga paraphrase sa teksto

Binibigyang-daan ka ng mga periphrase na:

I-highlight at bigyang-diin ang pinakamahalagang katangian ng inilalarawan;

Iwasan ang hindi makatwirang tautolohiya;

Ang mga periphrase (lalo na ang mga pinalawak) ay nagbibigay-daan upang bigyan ang teksto ng isang solemne, kahanga-hanga, kalunus-lunos na tunog:

Oh soberanong lungsod,

Stronghold ng hilagang dagat

Orthodox na korona ng amang bayan,

Ang maringal na tahanan ng mga hari,

Si Pedro ay isang soberanong nilikha!(P. Ershov)

Hyperbola- (sa lane mula sa Griyego - pagmamalabis) ay isang makasagisag na pagpapahayag na naglalaman ng labis na pagmamalabis ng anumang tanda ng isang bagay, kababalaghan, pagkilos:

Isang bihirang ibon ang lilipad sa gitna ng Dnieper (N.V. Gogol)

Litotes- (sa linya mula sa Griyego - kaliitan, katamtaman) ay isang makasagisag na pagpapahayag na naglalaman ng labis na pagmamaliit ng anumang tanda ng isang bagay, kababalaghan, pagkilos:

Anong maliliit na baka!

Mayroong mas kaunting pinhead sa kanan. (I.A.Krylov)

Ang papel ng hyperbole at litota sa teksto Ang paggamit ng hyperbole at litota ay nagbibigay-daan sa mga may-akda ng mga teksto na mapahusay nang husto ang pagpapahayag ng kung ano ang inilalarawan, upang bigyan ang mga kaisipan ng isang hindi pangkaraniwang anyo at maliwanag na emosyonal na pangkulay, evaluativeness, at emosyonal na panghihikayat. Mga talambuhay, kwento, katotohanan, larawan Friedrich Schiller maikling talambuhay

MGA TRAIL AT MGA STYLISTIC FIGURE.

TRAILS(Greek tropos - turn, turn of speech) - mga salita o turn of speech sa isang matalinghaga, alegorikal na kahulugan. Ang mga landas ay isang mahalagang elemento ng masining na pag-iisip. Mga uri ng trope: metapora, metonymy, synecdoche, hyperbole, litota, atbp.

MGA STYLISTIC FIGURE- mga liko ng pananalita na ginagamit upang mapahusay ang pagpapahayag (expressiveness) ng isang pagbigkas: anaphora, epiphora, ellipse, antithesis, parallelism, gradation, inversion, atbp.

HYPERBOLA (Greek hyperbole - pagmamalabis) - isang uri ng landas batay sa pagmamalabis ("mga ilog ng dugo", "dagat ng tawa"). Sa pamamagitan ng hyperbole, pinalalakas ng may-akda ang nais na impresyon o binibigyang-diin kung ano ang kanyang niluluwalhati at kung ano ang nagpapatawa. Ang hyperbole ay matatagpuan na sa sinaunang epiko sa iba't ibang mga tao, lalo na sa mga epiko ng Russia.
Sa litro ng Ruso, N.V. Gogol, Saltykov-Shchedrin at lalo na

V. Mayakovsky ("I", "Napoleon", "150,000,000"). Sa patula na pananalita, ang hyperbole ay madalas na magkakaugnaysa iba pang masining na paraan (metapora, personipikasyon, paghahambing, atbp.). Ang kabaligtaran ay litotes.

LITOTA (Griyego litotes - pagiging simple) - isang trope na kabaligtaran ng hyperbole; makasagisag na pagpapahayag, turnover, na naglalaman ng masining na pagmamaliit ng laki, lakas, kahulugan ng inilalarawang bagay o phenomenon. Mayroong litota sa mga kwentong bayan: "isang batang lalaki na may daliri", "isang kubo sa mga binti ng manok", "isang maliit na lalaki na may kuko".
Ang pangalawang pangalan ng litota ay meiosis. Ang kabaligtaran ng isang lithote ay hyperbola.

Madalas na binanggit ni N. Gogol ang littote:
"Ang isang maliit na bibig na hindi ito makaligtaan ng higit sa dalawang piraso" N. Gogol

METAPHOR(Greek metaphora - paglipat) - trope, nakatagong matalinghagang paghahambing, paglilipat ng mga katangian ng isang bagay o kababalaghan sa isa pa batay sa mga karaniwang katangian ("trabaho ay puspusan", "kagubatan ng mga kamay", "madilim na personalidad", " pusong bato" ...). Sa metapora, hindi katulad

paghahambing, ang mga salitang "bilang", "parang", "parang" ay tinanggal, ngunit ipinahiwatig.

Ikalabinsiyam na siglo, bakal,

Isang malupit na edad talaga!

Sa dilim ng gabi, walang bituin

Isang pabaya na inabandunang tao!

A. Blok

Ang mga metapora ay nabuo ayon sa prinsipyo ng personipikasyon ("tubig na tumatakbo"), reification ("nerves of steel"), distraction ("field of activity"), atbp. Ang iba't ibang bahagi ng pananalita ay maaaring kumilos bilang metapora: isang pandiwa, isang pangngalan, isang pang-uri. Ang metapora ay nagbibigay sa pagsasalita ng pambihirang pagpapahayag:

May mabangong lila sa bawat carnation,
Kumakanta, gumagapang ang isang bubuyog ...
Umakyat ka sa ilalim ng asul na vault
Sa itaas ng gumagala na pulutong ng mga ulap ...

A. Fet

Ang metapora ay isang walang pagkakaibang paghahambing, kung saan, gayunpaman, ang parehong mga termino ay madaling makita:

Gamit ang isang bigkis ng kanyang buhok na oatmeal
Nakipag-ayos ka sa akin magpakailanman ...
Namilog ang mga mata ng aso
Mga gintong bituin sa niyebe ...

S. Yesenin

Bilang karagdagan sa pandiwang metapora, ang mga metapora na larawan o pinalawak na metapora ay laganap sa masining na paglikha:

Ah, ang puno ng aking ulo ay natuyo,
Sinipsip ako ng pagkabihag ng kanta
Ako ay nahatulan sa mahirap na paggawa ng damdamin
Iikot ang gilingang bato ng mga tula.

S. Yesenin

Minsan ang buong gawain ay isang malawak, pinalawak na metaporikal na imahe.

METONYMY(Greek metonymia - pagpapalit ng pangalan) - trope; pagpapalit ng isang salita o ekspresyon sa isa pa batay sa lapit ng mga kahulugan; ang paggamit ng mga ekspresyon sa isang matalinghagang kahulugan ("bumubula na baso" - ibig sabihin ay alak sa isang baso; "kaluskos ng kagubatan" - nangangahulugang mga puno; atbp.).

Puno na ang teatro, nagniningning ang mga kahon;

Parterre at mga upuan, kumukulo ang lahat ...

A.S. Pushkin

Sa metonymy, ang isang phenomenon o bagay ay itinalaga sa tulong ng iba pang mga salita at konsepto. Kasabay nito, nananatili ang mga palatandaan o koneksyon na naglalapit sa mga penomena na ito; kaya, kapag nagsalita si V. Mayakovsky tungkol sa "isang bakal na orator na nakatulog sa isang holster," madaling mahulaan ng mambabasa sa larawang ito ang isang metonymic na imahe ng isang rebolber. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng metonymy at metapora. Ang ideya ng isang konsepto sa metonymy ay ibinibigay sa tulong ng mga di-tuwirang mga palatandaan o pangalawang kahulugan, ngunit ito mismo ang nagpapahusay sa patula na pagpapahayag ng pagsasalita:

Pinangunahan mo ang mga espada sa isang masaganang piging;

Ang lahat ay nahulog sa isang ingay sa harap mo;
Ang Europa ay namamatay; matinding panaginip
Nakasuot sa kanyang ulo...

A. Pushkin

Kailan ang baybayin ng impiyerno
Dadalhin ako magpakailanman
Kapag tuluyan na itong nakatulog
Panulat, ang aking kagalakan ...

A. Pushkin

PERIPHRASE (Greek periphrasis - roundabout, alegorya) ay isa sa mga trope kung saan ang pangalan ng isang bagay, isang tao, isang kababalaghan ay pinalitan ng isang indikasyon ng mga palatandaan nito, bilang panuntunan, ang pinaka-katangian, na nagpapahusay sa paglalarawan ng pagsasalita. . ("Hari ng mga ibon" sa halip na "agila", "hari ng mga hayop" - sa halip na "leon")

PERSONALISASYON(prosopopeia, personification) - isang uri ng metapora; paglilipat ng mga katangian ng mga animate na bagay sa mga walang buhay (ang kaluluwa ay umaawit, ang ilog ay gumaganap ...).

Aking mga kampana

Mga bulaklak ng steppe!

Anong tinitingin-tingin mo sa akin

Madilim na asul?

At kung ano ang iyong tugtog tungkol sa

Sa isang maligayang araw ng Mayo

Sa gitna ng hindi pa natabas na damo

Iiling iling?

A.K. Tolstoy

SYNECDOCHE (Greek synekdoche - ugnayan)- isa sa mga trope, isang uri ng metonymy, na binubuo sa paglipat ng kahulugan mula sa isang paksa patungo sa isa pa batay sa dami ng relasyon sa pagitan nila. Ang Synecdoche ay isang nagpapahayag na paraan ng pag-type. Ang pinakakaraniwang uri ng synecdoches:
1) Ang bahagi ng kababalaghan ay tinatawag sa kahulugan ng kabuuan:

At sa pintuan -
mga pea jacket,
mga overcoat,
amerikana ng balat ng tupa...

V. Mayakovsky

2) Buo sa kahulugan ng bahagi - Sinabi ni Vasily Terkin sa isang labanan ng kamao sa isang pasista:

Oh, kumusta ka! Lumaban gamit ang helmet?
Well, hindi ba ito isang masamang tao!

3) Ang tanging numero sa kahulugan ng pangkalahatan at maging pangkalahatan:

Doon ay dumaing ang isang lalaki mula sa pagkaalipin at mga tanikala ...

M. Lermontov

At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at ang Finn ...

A. Pushkin

4) Pagpapalit ng isang numero ng isang set:

Milyon kayo. Amin - dilim at dilim at dilim.

A. Blok

5) Pagpapalit ng isang generic na konsepto ng isang tiyak:

Tinalo ka namin ng isang sentimos. Napakahusay!

V. Mayakovsky

6) Pagpapalit ng konsepto ng species na may generic na konsepto:

"Sige, maupo ka, sumikat ka!"

V. Mayakovsky

PAGHAHAMBING - isang salita o expression na naglalaman ng asimilasyon ng isang bagay sa isa pa, isang sitwasyon sa isa pa. ("Malakas na parang leon", "sinabi kung paano niya ito pinutol" ...). Tinatakpan ng bagyo ang langit ng kadiliman,

Umiikot na snow whirlwind;

Kung paano ang halimaw na siya ay umangal

Iiyak na parang bata...

A.S. Pushkin

"Tulad ng steppe na pinaso ng apoy, ang buhay ni Grigory ay naging itim" (M. Sholokhov). Ang ideya ng kadiliman at kadiliman ng steppe ay nagbubunga din sa mambabasa ng mapanglaw, masakit na pakiramdam na tumutugma sa estado ni Gregory. Mayroong paglipat ng isa sa mga kahulugan ng konsepto - "pinaso na steppe" sa isa pa - ang panloob na estado ng karakter. Minsan, upang ihambing ang ilang mga phenomena o konsepto, ang artist ay gumagamit ng mga detalyadong paghahambing:

Ang tanawin ng steppe ay malungkot, kung saan walang mga hadlang,
Nakatutuwa lamang ang pilak na balahibo na damo,
Lumilipad na Aquilon gumagala
At sa harap niya ay malayang nagpapalayas ng alabok;
At saan man sa paligid, kahit gaano ka katalas tingnan,
Nakakatugon sa tingin ng birch dalawa o tatlo,
Na nasa ilalim ng maasul na ulap
Sila ay nagiging itim sa gabi sa malayong walang laman.
Napaka boring ng buhay kapag walang struggle
Ang pagkakaroon ng natagos sa nakaraan, makilala
Mayroong ilang mga bagay na maaari nating gawin dito, sa kalakasan ng buhay
Hindi siya magpapasaya sa kaluluwa.
Kailangan kong kumilos, ginagawa ko araw-araw
Gusto kong gawing anino ang walang kamatayan
Mahusay na bayani, at maunawaan
Hindi ko maintindihan ang ibig sabihin ng pahinga.

M. Lermontov

Dito, sa tulong ng nabuksan na S. Lermontov ay naghahatid ng isang buong gamut ng mga liriko na karanasan at pagmumuni-muni.
Ang mga paghahambing ay karaniwang pinagsama ng mga pang-ugnay na "as", "as if", "as if", "exactly", atbp. Posible rin ang mga paghahambing na hindi unyon:
"Mayroon akong mga kulot ng isang mabuting kapwa - combed flax" N. Nekrasov. Ang unyon ay tinanggal dito. Ngunit kung minsan ito ay hindi dapat:
"Pagpapatupad sa umaga, isang pamilyar na kapistahan para sa mga tao" A. Pushkin.
Ang ilang anyo ng paghahambing ay binuo nang deskriptibo at samakatuwid ay hindi konektado ng mga unyon:

At siya ay
Sa pintuan o sa bintana
Ang isang maagang bituin ay mas magaan
Ang mga rosas sa umaga ay sariwa.

A. Pushkin

Siya ay matamis - sasabihin ko sa pagitan natin -
Ang bagyo ng mga court knight,
At ito ay posible sa timog na mga bituin
Ihambing, lalo na sa mga talata,
Ang mga mata niyang Circassian.

A. Pushkin

Ang isang espesyal na uri ng paghahambing ay ang tinatawag na negatibo:

Ang pulang araw ay hindi sumisikat sa ngalangala,
Hindi sila hinahangaan ng mga asul na ulap:
Sa pagkain ay nakaupo siya sa isang koronang ginto
Ang mabigat na Tsar Ivan Vasilyevich ay nakaupo.

M. Lermontov

Sa parallel na paglalarawang ito ng dalawang phenomena, ang anyo ng negation ay parehong paraan ng paghahambing at paraan ng paglilipat ng mga kahulugan.
Ang isang espesyal na kaso ay ang mga instrumental na form na ginamit sa paghahambing:

Oras na, kagandahan, gumising ka!
Buksan ang iyong mga mata sarado na may kaligayahan,
Patungo sa hilagang Aurora
Lumitaw bilang bituin ng hilaga.

A. Pushkin

Hindi ako pumailanglang - umupo ako bilang isang agila.

A. Pushkin

Kadalasan mayroong mga paghahambing sa anyo ng accusative case na may pang-ukol na "sa ilalim":
"Si Sergei Platonovich ... umupo kasama si Atepin sa silid-kainan, na natatakpan ng mamahaling oak na wallpaper ..."

M. Sholokhov.

LARAWAN -pangkalahatang masining na pagmuni-muni ng katotohanan, na nakadamit sa anyo ng isang tiyak na indibidwal na kababalaghan. Ang mga makata ay nag-iisip sa mga larawan.

Hindi ang hangin ang nagngangalit sa kagubatan,

Ang mga batis ay hindi umaagos mula sa mga bundok,

Frost - Voivode ng Relo

Nilampasan ang kanyang mga ari-arian.

NAKA-ON. Nekrasov

ALLEGORY(Greek allegoria - alegorya) - isang kongkretong imahe ng isang bagay o phenomenon ng realidad, na pinapalitan ang abstract na konsepto o kaisipan. Ang isang berdeng sanga sa mga kamay ng isang tao ay matagal nang isang alegorya na imahe ng mundo, ang isang martilyo ay isang alegorya ng paggawa, atbp.
Ang pinagmulan ng maraming alegorya na mga imahe ay dapat na hinahangad sa mga kultural na tradisyon ng mga tribo, mga tao, mga bansa: ang mga ito ay matatagpuan sa mga banner, coats of arms, emblems at makakuha ng isang matatag na karakter.
Maraming alegorikong larawan ang nagmula sa mitolohiyang Griyego at Romano. Kaya, ang imahe ng isang babaeng nakapiring at may kaliskis sa kanyang mga kamay - ang diyosa na si Themis - ay isang alegorya ng hustisya, ang imahe ng isang ahas at isang mangkok ay isang alegorya ng gamot.
Ang alegorya bilang isang paraan ng pagpapahusay ng patula na pagpapahayag ay malawakang ginagamit sa fiction. Nakabatay ito sa convergence ng phenomena ayon sa pagkakaugnay ng kanilang mahahalagang panig, katangian o tungkulin at nabibilang sa pangkat ng metaphorical tropes.

Hindi tulad ng talinghaga, sa alegorya ang matalinghagang kahulugan ay ipinahayag sa pamamagitan ng isang parirala, isang buong kaisipan, o kahit isang maliit na akda (pabula, parabula).

GROTESQUE (French grotesque - kakaiba, nakakatawa) - naglalarawan ng mga tao at phenomena sa isang kamangha-manghang, pangit na anyo ng komiks, batay sa matalim na mga kaibahan at pagmamalabis.

Galit na galit sa pulong, sumabog ako sa isang avalanche

Mga ligaw na sumpa belching mahal.

At nakikita ko: kalahati ng mga tao ay nakaupo.

O demonyo! Nasaan ang kalahati?

V. Mayakovsky

IRONY (Greek eironeia - pagkukunwari) - isang pagpapahayag ng panlilibak o panlilinlang sa pamamagitan ng alegorya. Ang isang salita o pagbigkas ay nagkakaroon ng kahulugan sa konteksto ng pananalita na kabaligtaran sa literal na kahulugan o tinatanggihan ito, ay nagtatanong.

Lingkod ng maimpluwensyang mga ginoo

Sa anong tapang marangal

Basagin ang pananalita na malaya ka

Lahat ng napatikom ng bibig.

F.I. Tyutchev

UYAM (Griyegong sarkazo, literal - punitin ang karne) - mapanlait, sarkastikong panunuya; ang pinakamataas na antas ng kabalintunaan.

ASSONANCE (French assonance - consonance or respond) - pag-uulit ng magkatulad na tunog ng patinig sa isang linya, saknong o parirala.

Oh tagsibol na walang katapusan at walang gilid -

Walang katapusang at walang katapusang pangarap!

A. Blok

ALLITERATION (TUNOG)(lat. ad - sa, at at littera - titik) - pag-uulit ng magkakatulad na mga katinig, na nagbibigay sa taludtod ng isang espesyal na pagpapahayag ng intonasyon.

Gabi. tabing dagat. Mga buntong-hininga ng hangin.

Ang marilag na sigaw ng mga alon.

Malapit na ang bagyo. Beats sa baybayin

Isang itim na bangkang dayuhan sa enchantment...

K. Balmont

ALUSYON (mula sa Lat. allusio - isang biro, isang pahiwatig) - isang estilistang pigura, isang pahiwatig sa pamamagitan ng isang katulad na tunog na salita o isang pagbanggit ng isang kilalang tunay na katotohanan, makasaysayang kaganapan, akdang pampanitikan ("ang kaluwalhatian ng Herostratus").

ANAPHORA(Greek anaphora - pagsasagawa) - pag-uulit ng mga panimulang salita, linya, saknong o parirala.

Ikaw at kawawa

Ikaw ay sagana

Ikaw at inaapi

Ikaw ay makapangyarihan sa lahat

Inang Russia! ...

NAKA-ON. Nekrasov

ANTITHESIS (Greek antithesis - kontradiksyon, pagsalungat) - isang binibigkas na pagsalungat ng mga konsepto o phenomena.
Ikaw ay mayaman, ako ay napakahirap;

Ikaw ay isang manunulat ng tuluyan, ako ay isang makata;

Ikaw ay namumula, tulad ng mga poppies,

Para akong kamatayan, at payat at maputla.

A.S. Pushkin

Ikaw at kawawa
Ikaw ay sagana
Ikaw at makapangyarihan
Ikaw ay walang kapangyarihan...

N. Nekrasov

Napakakaunting mga kalsada ang nalakbay, napakaraming pagkakamali ang nagawa ...

S. Yesenin.

Pinahuhusay ng antithesis ang emosyonal na kulay ng pananalita at binibigyang-diin ang kaisipang ipinahayag sa tulong nito. Minsan ang buong gawain ay itinayo sa prinsipyo ng antithesis.

APOCOPE(Greek apokope - pagputol) - artipisyal na pagpapaikli ng salita nang hindi nawawala ang kahulugan nito.

... Nang biglang galing sa kakahuyan

Ibinuka ng oso ang bibig sa kanila ...

A.N. Krylov

Tumahol, tumawa, kumanta, sumipol at pumalakpak,

Ang bulung-bulungan ng tao at tuktok ng kabayo!

A.S. Pushkin

ASYNDETON (asyndeton) - isang pangungusap na walang mga pang-ugnay sa pagitan ng magkakatulad na mga salita o mga bahagi ng isang kabuuan. Isang figure na nagbibigay ng dynamics at richness sa pagsasalita.

Gabi, kalye, parol, parmasya,

Walang kabuluhan at madilim na liwanag.

Mabuhay nang hindi bababa sa isang-kapat ng isang siglo -

Magiging ganito ang lahat. Walang kawala.

A. Blok

MULTI-UNION(polisindeon) - labis na pag-uulit ng mga conjunctions, na lumilikha ng karagdagang kulay ng intonasyon. Ang kabaligtaran na pigura ayhindi pagkakaisa.

Ang pagpapabagal sa pagsasalita sa pamamagitan ng sapilitang paghinto, binibigyang-diin ng multi-union ang mga indibidwal na salita, pinahuhusay ang pagpapahayag nito:

At ang mga alon ay nagsisikip at nagmamadaling pabalik
At muli sila ay dumating, at sila ay humampas sa pampang ...

M. Lermontov

At ito ay mayamot at malungkot, at walang sinuman ang magbigay ng kamay sa ...

M.Yu. Lermontov

GRADATION- mula sa lat. gradatio - gradualness) ay isang stylistic figure kung saan ang mga kahulugan ay pinagsama-sama sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod - ang pagtaas o pagbaba ng kanilang emosyonal at semantiko na kahalagahan. Pinahuhusay ng gradasyon ang emosyonal na resonance ng taludtod:

Hindi ako nagsisisi, huwag tumawag, huwag umiyak,
Ang lahat ay lilipas na parang usok mula sa mga puno ng puting mansanas.

S. Yesenin

INVERSION(lat. inversio - permutation) - isang estilistang pigura na lumalabag sa pangkalahatang tinatanggap na gramatikal na pagkakasunud-sunod ng pananalita; ang muling pagsasaayos ng mga bahagi ng parirala ay nagbibigay dito ng kakaibang lilim ng pagpapahayag.

Mga alamat ng malalim na sinaunang panahon

A.S. Pushkin

Nilampasan siya ng doorman na may dalang palaso

Soared up ang mga hagdan ng marmol

A. Pushkin

OXYMORON(Greek oxymoron - witty-stupid) - isang kumbinasyon ng mga magkakaibang, magkasalungat na salita (isang buhay na bangkay, isang higanteng dwarf, ang init ng malamig na mga numero).

PARALELISMO(mula sa Greek parallelos - pagpunta sa tabi nito) - magkapareho o magkatulad na pag-aayos ng mga elemento ng pagsasalita sa mga katabing bahagi ng teksto, na lumilikha ng isang solong mala-tula na imahe.

Sa bughaw na dagat, ang mga alon ay nagsasaboy.

Nagniningning ang mga bituin sa bughaw na kalangitan.

A.S. Pushkin

Ang iyong isip ay kasing lalim ng dagat.

Ang iyong espiritu ay mataas na bundok.

V. Bryusov

Ang paralelismo ay partikular na katangian ng mga gawa ng oral folk art (epiko, kanta, ditties, salawikain) at mga akdang pampanitikan na malapit sa kanila sa kanilang mga artistikong katangian ("Awit tungkol sa mangangalakal na Kalashnikov" ni M. Yu. Lermontov, "Sino ang nabubuhay nang maayos sa Russia" N. At . Nekrasov, "Vasily Terkin" A. T, Tvardovsky).

Ang paralelismo ay maaaring magkaroon ng mas malawak na pampakay na karakter sa nilalaman, halimbawa, sa tula ni M. Yu. Lermontov "Heavenly Clouds - Eternal Wanderers."

Ang parallelism ay maaaring parehong verbal-figurative at rhythmic, compositional.

PARCELLASYON- isang nagpapahayag na syntactic na pamamaraan ng intonational na paghahati ng isang pangungusap sa mga independiyenteng mga segment, na graphic na naka-highlight bilang mga independiyenteng pangungusap. ("And again. Gulliver. Standing. Slouching" PG Antokolsky. "How courteous! Good! Nice! Simple!" Griboyedov. "Ngumiti si Mitrofanov, hinalo ang kape.

N. Ilyina. “Di nagtagal ay inaway niya ang babae. At dahil jan. " G. Uspensky.)

ILIPAT (French enjambement - stepping over) - mismatch ng syntactic division of speech at division into verses. Kapag naglilipat, ang sintaktikong paghinto sa loob ng isang taludtod o kalahating taludtod ay mas malakas kaysa sa dulo nito.

Lumabas si Peter. Kanyang mga mata

Shine. Nakakatakot ang mukha niya.

Mabilis ang mga galaw. Siya ay maganda,

Para siyang bagyo ng Diyos.

A.S. Pushkin

RHYME(Griyegong "ritmo" - pagkakaisa, proporsyonalidad) - iba't-ibang epiphores ; pagkakatugma ng mga dulo ng mga patula na linya, na lumilikha ng isang pakiramdam ng kanilang pagkakaisa at pagkakamag-anak. Binibigyang-diin ng tula ang hangganan sa pagitan ng mga taludtod at iniuugnay ang mga taludtod sa mga saknong.

ELLIPSIS (Greek elleipsis - pagkawala, pagtanggal) - isang pigura ng patula na syntax batay sa pagtanggal ng isa sa mga miyembro ng pangungusap, na madaling muling itayo sa pamamagitan ng kahulugan (pinaka madalas na panaguri). Nakamit nito ang dynamism at conciseness ng pagsasalita, isang panahunan na pagbabago ng aksyon ay naihatid. Ang Ellipsis ay isang uri ng default. Sa masining na pananalita, ipinahihiwatig nito ang damdamin ng nagsasalita o ang tindi ng kilos:

Umupo kami - sa abo, granizo - sa alikabok,
Sa mga espada - karit at araro.

Buong teksto ng abstract ng disertasyon sa paksang "Poetics ng folklore sa artistikong sistema" Mga salita tungkol sa Host ni Igor "

Bilang isang manuskrito

FOLKLORE POETICS SA MASINING NA "WORDS ABOUT Igor's Shelf"

Espesyalidad 10.01.01. - panitikang Ruso

Vladivostok - 2007

Ang gawain ay ginawa sa Kagawaran ng Kasaysayan ng Panitikang Ruso

GOU VPO "Far Eastern State University" (Vladivostok)

Superbisor:

Kandidato ng Philology, Associate Professor Sviridova Lyubov Mikhailovna

Opisyal na mga kalaban:

Doktor ng Pilolohiya, Propesor Rubleva Larisa Ivanovna

Kandidato ng Philology, Senior Researcher Krayushkina Tatyana Vladimirovna

Nangunguna sa organisasyon: Far Eastern State

Unibersidad ng Humanidades

Ang pagtatanggol ay magaganap sa Nobyembre 8, 2007 sa 14:00 sa isang pulong ng Dissertation Council DM 212.056.04 sa Far Eastern State University sa address: 690600, Vladivostok, st. Aleutskaya, 56, kwarto 422.

Ang disertasyon ay matatagpuan sa Zonal Scientific Library ng Far Eastern State University sa address: Vladivostok, st. Mordovtseva, 12.

pangkalahatang paglalarawan ng trabaho

Ang pananaliksik sa disertasyon ay nakatuon sa pagsasaalang-alang ng mga kakaibang katangian ng mga tula ng "The Lay of Igor's Campaign" sa liwanag ng tradisyon ng alamat.

Ang "The Lay of Igor's Host" ay isang pambihirang akdang pampanitikan ng isang sekular na kalikasan, batay sa makasaysayang materyal, na isinulat ng isang hindi kilalang may-akda ng siglong XII. Ang pag-aaral ng Lay ay nagsiwalat ng mahalagang artistikong katangian nito: ang pagiging isang orihinal na akda ng may-akda na nakatutok sa genre at istilo ng mga tradisyong pampanitikan noong panahon nito, kasabay nito ay nagpapakita ng malapit na koneksyon sa alamat. komposisyon, sa pagbalangkas, paglalarawan ng masining na oras at espasyo, sa mga tampok na pangkakanyahan ng teksto. Ang isa sa mga katangian ng panitikang medyebal, na may mga karaniwang tradisyon sa alamat, ay hindi nagpapakilala.Ang may-akda ng sinaunang gawaing Ruso ay hindi naghangad na luwalhatiin ang kanyang pangalan.

Kasaysayan ng isyu. Ang pag-aaral ng tanong ng ugnayan sa pagitan ng Lay at folklore ay binuo sa dalawang pangunahing direksyon - "descriptive", na ipinahayag sa paghahanap at pagsusuri ng folklore parallel sa "Word", at "problematic", na ang mga adherents ay naglalayong malaman. ang kalikasan ng monumento - oral-poetic o libro-pampanitikan

Sa unang pagkakataon, ang pinaka matingkad at kumpletong sagisag ng ideya ng koneksyon sa pagitan ng Lay at katutubong tula ay natagpuan sa mga gawa ni M. A. Maksimovich. Gayunpaman, sa mga gawa ng Vs. Isinasaalang-alang ni F. Miller ang mga pagkakatulad sa pagitan ng "Word" at ng nobelang Byzantine. Adrianova-Peretz "The Lay of Igor's Campaign at Russian Folk Poetry", kung saan itinuro na ang mga tagasuporta ng ideya ng "folk poetic" Ang pinagmulan ng Lay ay madalas na nakaligtaan ang katotohanan na "sa oral folk poetry, liriko na tula at epikong tula ang bawat isa ay may sariling masining na sistema." , habang sa integral organic poetic system ng may-akda "ang pinakamagandang panig ng liriko at epikong estilo ay hindi matutunaw na pinagsama." DS. Makatuwirang itinuro din ni Likhachev ang pagiging malapit ng Lay sa alamat, lalo na sa mga tanyag na panaghoy at kaluwalhatian, sa mga tuntunin ng nilalaman at anyo ng ideolohikal. Kaya, ang problema ng ratio ng mga alamat at mga elementong pampanitikan sa teksto ng pinakatanyag na monumento ng sinaunang Ang panitikang Ruso ay idineklara.

Sa isang bilang ng mga gawa, ang mga ideya ay ipinahayag tungkol sa ugnayan sa pagitan ng Lay at ilang mga genre ng alamat. Ang iba't ibang aspeto ng problema ng ugnayan sa pagitan ng monumento at alamat ay na-highlight sa mga gawa ng I.P. Eremin, L.A. Dmitriev, L.I. Emelyanov, B.A. Rybakov, S.P. Pinchuk, A.A. Zimin, SN Azbelev, R. Mann Ang mga ito at marami pang malapit sa uri ng trabaho sila ay nagkakaisa sa pamamagitan ng isang karaniwang saloobin, sa opinyon ng kanilang mga may-akda, "Ang Salita" ay genetically at sa anyo na konektado sa katutubong tula, kung saan ito ay may mga ugat nito.

Sa isang pagkakataon, mula sa aming pananaw, isang napaka-tumpak na ideya ang ipinahayag ng Academician na si MN Speransky, na sumulat ng "Sa" Lay "nakikita natin ang mga patuloy na alingawngaw ng mga elemento at motibo na kung saan tayo ay nakikitungo sa oral folk poetry. Ipinapakita nito na ang "Ang Salita" ay isang monumento na pinagsasama ang dalawang lugar - pasalita at nakasulat. " mga imahe na may pananaw sa mundo ng may-akda.

Scientific novelty - Sa kabila ng mga siyentipikong paghahanap ng mga mananaliksik na binanggit sa itaas, ang mga isyu ng pagbuo ng artistikong kasanayan ng may-akda noong unang bahagi ng Middle Ages, ang pag-asa sa tradisyon ng alamat ay hindi pa nakatanggap ng kumpletong sagot sa kritisismong pampanitikan Isinulat ni DS Likhachev * "Isang kumplikado at responsableng tanong tungkol sa ugnayan ng sistema ng mga genre ng panitikan ng sinaunang Russia at ang sistema ng mga genre ng alamat. Kung walang isang bilang ng mga malalaking paunang pag-aaral, ang tanong na ito ay hindi lamang maaaring malutas, ngunit kahit na tama na ibinabanta.

Ang gawaing ito ay isang pagtatangka upang malutas ang tanong kung bakit ang "The Lay of Igor's Campaign" ay puspos ng alamat, pati na rin ang pangunahing tanong tungkol sa ugnayan sa pagitan ng sistema ng mga genre ng panitikan ng sinaunang Russia at ang sistema ng mga genre ng alamat. Ang gawain ay nagsasagawa ng isang komprehensibong pagsusuri ng tradisyon ng alamat sa "Lay of Igor's Campaign", ay nagpapakita kung paano naimpluwensyahan ng pananaw sa mundo ang disenyo at pagpapatupad ng ideya ng trabaho, nililinaw ang problema sa pag-aaral ng sistema ng mga form ng genre ng folklore na ginamit. ng may-akda, pinag-aaralan ang koneksyon sa pagitan ng mga elemento ng folklore chronotope, folklore images at poetic techniques na matatagpuan sa teksto ng literary monument ng XII century, na may mga imahe at trope na "The Lay of Igor's Host."

Ang pag-aaral ay nagpapatunay na ang sistema ng patula na nabuo sa oral folk art ay walang alinlangan na nakaimpluwensya sa mga poetika ng umuusbong na panitikang Ruso sa medieval, kabilang ang artistikong istraktura ng "The Lay of Igor's Host" dahil sa panahon ng artistikong paghahanap, sa panahon ng pagbuo ng nakasulat na panitikan ang kultura ng oral na tula, na nagtrabaho sa loob ng maraming siglo, naimpluwensyahan ang pagbuo ng panitikan sa pamamagitan ng katotohanan na mayroon nang mga yari na porma ng genre at artistikong mga diskarte sa patula na ginamit ng mga sinaunang manunulat na Ruso, kabilang ang may-akda ng "The Lay of Igor's Campaign. "

Ang "Salita" ay karaniwang inilalathala nang magkatulad: sa orihinal na wika at sa pagsasalin, o hiwalay sa bawat isa sa dalawang bersyong ito. Para sa aming pagsusuri sa The Lay of Igor's Campaign, kinailangan na bumaling sa Old Russian text, dahil ang orihinal na teksto ay nagbibigay-daan sa amin upang mas maunawaan ang artistikong mga detalye ng trabaho.

Ang layunin ng pananaliksik ay ang teksto ng "The Lay of Igor's Campaign" sa Lumang wikang Ruso, pati na rin ang mga teksto ng alamat ng iba't ibang genre sa mga talaan ng Х1Х-ХХ na siglo, na kinakailangan para sa isang paghahambing na pagsusuri.

Ang kaugnayan ng gawain. Ang isang apela sa pananaliksik sa disertasyon sa relasyon sa pagitan ng oral (folklore) at nakasulat (Old Russian literary) na mga tradisyon ay napaka-kaugnay, dahil ito ay nagpapakita ng kaugnayan sa pagitan ng mga poetics ng isang akdang pampanitikan at mga poetics ng folklore, pati na rin ang proseso ng ang impluwensya ng isang masining na sistema sa isa pa sa maagang panahon ng pagbuo ng panitikang Ruso.

Ang layunin ng pananaliksik sa disertasyon ay isang komprehensibong pag-aaral ng mga kakaibang katangian ng mga tula ng alamat sa artistikong istraktura "Mga Salita tungkol sa Host ni Igor.

Sa batayan ng pangkalahatang layunin, ang mga sumusunod na partikular na gawain ay nabuo.

Upang ibunyag ang batayan ng artistikong pananaw ng may-akda sa mundo, upang matukoy ang papel ng iba't ibang istrukturang elemento nito sa poetics ng Lay, upang isaalang-alang ang mga elemento ng animistic at paganong paniniwala na makikita sa akda.

Isaalang-alang ang mga elemento ng "Lay" ng mga genre ng folklore, mga pangkalahatang modelo ng genre, mga elemento ng komposisyon, ang kakaiba ng chronotope, karaniwan sa folklore, mga imahe ng folklore.

Tukuyin sa "Lay" ang mga detalye ng imahe ng isang tao, ang uri ng bayani, ang kanyang koneksyon sa folklore system ng mga imahe

Ibunyag ang mga artistikong tampok, pangkalahatang istilo ng istilo sa paglikha ng teksto ng monumento at mga gawang alamat.

Ang metodolohikal na batayan ng disertasyon ay ang mga pangunahing gawa ng Academician DS Likhachev na "Tao sa kultura ng Sinaunang Rus", "Pag-unlad ng panitikang Ruso noong ika-11 - ika-17 siglo - mga panahon at istilo", "Poetics ng Old Russian literature", system "Mga salita tungkol sa regimen ni Igor." Pati na rin ang mga gawa ni VP Adrianova-Peretz "Ang salita tungkol sa regimen ni Igor at katutubong tula ng Russia", "Ang salita tungkol sa regimen ni Igor at mga monumento ng panitikang Ruso noong ika-11 - ika-11 na siglo" Koleksyon ng mga pag-aaral Ang mga ito Ang mga gawa ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang mga sumusunod na aspeto ng poetics "Mga Salita", mga kategorya ng artistikong oras at espasyo, ang sistema ng artistikong paraan sa konteksto ng alamat.

Ang teoretikal na kahalagahan ng pananaliksik ay nakasalalay sa komprehensibong pag-aaral ng mga kakaibang tula ng folklore sa artistikong sistema na "The Lay of Igor's Campaign", na mahalaga para sa pag-unawa sa mga aesthetic na halaga ng Old Russian literature sa pangkalahatan.

Ang praktikal na halaga ng pananaliksik, ang mga materyales ng pananaliksik sa disertasyon ay maaaring gamitin kapag nagbibigay ng mga lektura sa mga kurso sa unibersidad sa kasaysayan ng panitikang Ruso, sa espesyal na kursong "Literature and Folklore", para sa pag-iipon ng mga tulong na pang-edukasyon at pamamaraan sa

Lumang panitikang Ruso, pati na rin sa mga kurso sa panitikan sa paaralan, kasaysayan, mga kursong "World Art Culture". Mga Probisyon para sa Depensa

1 Ang poetics ng Lay ay sumasalamin sa pananaw sa mundo ng isang sinaunang Ruso na sumisipsip ng mga sinaunang mitolohiyang ideya ng mga Slav tungkol sa mundo, ngunit nakikita na ang mga ito sa antas ng mga kategorya ng aesthetic. Ang panitikan ay natagos ng mga mythological character na nauugnay sa mga sinaunang ideya tungkol sa mundo sa kanilang paligid, ngunit hindi na sila itinuturing na mga banal na nilalang, ngunit bilang ilang mga mythological magic character.

2 Sa "The Lay of Igor's Host" ay inihayag ang mga elemento ng maraming genre ng folklore. Ang mga bakas ng kasal at mga ritwal ng libing ay napansin mula sa ritwal na alamat, mayroong mga elemento ng pagsasabwatan at mga spelling.

Sa artistikong istraktura ng monumento, ang impluwensya ng mga epikong genre ay kapansin-pansin, sa partikular, hindi kapani-paniwala at epiko sa mga elemento ng komposisyon, sa pagbuo ng plot, sa chronotope. Ang sistema ng mga imahe ay malapit sa isang fairy tale, bagaman ang mga uri ng matatagpuan ang mga bayaning katulad ng epiko.Maliliit na anyo ng genre - mga salawikain, kasabihan, talinghaga ay isang paraan ng pagkilala at pagpapahusay ng emosyonalidad.

3 Ang "Lay" ay gumagamit ng indivisibility ng mga trope at mga simbolo na katangian ng alamat, sa tulong ng kung saan ang may-akda ay nagbibigay ng isang matingkad at mapanlikhang paglalarawan ng mga bayani, nalaman ang mga dahilan para sa kanilang mga aksyon. Ang mga salita "ay lumilikha ng isang masining na konteksto na naaayon sa epikong tradisyon ng pagpaparami ng teksto

4. Ang alamat ay ang "breeding ground" na nakaimpluwensya sa pagbuo ng masining na sistema ng Old Russian literature sa maagang yugto ng pagbuo nito, na makikita sa pagsusuri ng namumukod-tanging gawain ng XII century, na napuno ng katutubong tradisyon. sa pamamagitan ng alamat

Ang istraktura ng tesis, na tinutukoy ng mga layunin at layunin ng pananaliksik, ay may kasamang panimula, tatlong kabanata (ang una at ikalawang kabanata ay binubuo ng apat na seksyon, ang pangatlo ay naglalaman ng tatlong talata), isang konklusyon at isang bibliograpiya ng ginamit na literatura, kabilang ang 237 mga pamagat Ang kabuuang dami ng thesis ay 189 na pahina

masining na istraktura ng teksto

Sa unang talata na "Mga Tampok ng pananaw sa mundo ng may-akda ng Lay", ang mga pananaw ng mga mananaliksik sa pananaw sa mundo ng may-akda ay nasuri, na napansin na ang ugnayan sa pagitan ng Kristiyano at paganong pananaw sa mundo ay nadama sa maraming siglo. Ang talata ay nagmumungkahi na ang pananaw sa mundo ng may-akda ay walang alinlangan na Kristiyano, at ang pagano at animistic na mga ideya na tumatagos sa buong teksto ng monumento ay nagmula sa tradisyonal na katutubong kultura at itinuturing na mga kategoryang aesthetic. »Ang sistema ng mga imahe, na marami sa mga ito ay nakaligtas mula noong araw ng paganismo.

Sa halip na isang paganong naturalistic na balanse, ipinakilala ng may-akda ang isang matinding paghaharap sa pagitan ng espiritu at materyal, kapwa sa mundo at sa tao, isang hindi mapagkakasundo na pakikibaka ng dalawang prinsipyo, na kinilala sa Diyos at sa diyablo, kaluluwa at laman, ay binuo. Ang isang tao ay umaapela sa moral na responsibilidad, dapat siyang gumawa ng isang malay na pagpili sa pagitan ng dalawang puwersa ng mundo, ang kanyang buhay ay konektado sa mundong uniberso, ang kanyang kapalaran ay naging bahagi ng kapalaran ng mundo Kaya naman ang may-akda ng Lay ay nananawagan sa mga prinsipe na magkaisa - sa kanila nakasalalay ang kapalaran ng bansa

Sinusuri ng ikalawang talata ang mga paganong larawan at ang kanilang mga tungkulin sa "Lay".

1) Ang mga imahe ay muling nilikha batay sa isang malakas na layer ng kultura ng paganong Russia (Stribog, Veles, Dazhdbog, Chora bilang isa sa mga pagkakatawang-tao nito)

2) Mga personalized na mythological na imahe at character (Virgo-Grudge, Karna, Zhlya, Div, Troyan).

3) Mga ipinuntang larawan ng mga totoong hayop at ibon (nightingale, ermine, falcon, swan, raven, jackdaw, agila, lobo, fox)

Ang isang maikling paglalarawan ng isang imahe o isang pangkat ng mga imahe ay ibinigay.

Ang pagsusuri ay naging posible upang makamit ang mga sumusunod na konklusyon Ang hindi pagkakakilanlan ng teksto ay isang maliwanag na tampok na nagpapakilala sa pananaw sa mundo ng may-akda at ginagawa itong may kaugnayan sa alamat. (Stribog, Veles, Dazhdbog, Khors) ay nagbibigay-diin sa koneksyon sa pagitan ng mga panahon at henerasyon at ang kapangyarihan ng mga natural na buwitre. Ang mga imahe ng Birhen-Resentment, Karna, Zhli, Diva ay mga personified na imahe-mga simbolo na nauugnay sa tema ng kalungkutan, kalungkutan, kalungkutan, kamatayan

Ang mga larawan ng mga hayop na tinutula sa Lay ay gumaganap ng isang simbolikong tungkulin at kasabay nito ay umaakma sa makatotohanang larawan ng kalikasan, na saganang ipinakita sa akda. Mahalagang tandaan na sa pananaw ng may-akda ang lobo, soro, ermine ay sumisimbolo ng lakas

lupa, swan - ang kapangyarihan ng elemento ng tubig, ang koneksyon nito sa elemento ng hangin. At ang mga uwak, jackdaws, falcon, nightingales, agila ay mga simbolo ng kalangitan Ang gayong trinidad ng natural na puwersa ay nauugnay sa imahe ng World Tree

Gumagamit ang may-akda ng mga mitolohiyang larawan ng mga taong matagal nang nawala, mga masining na larawang nauugnay sa mga paganong pananaw, mga personified na imahe upang maunawaan ang makasaysayang kahalagahan ng kung ano ang nangyayari at ang kasalukuyan bilang isang aesthetically mahalagang phenomenon na karapat-dapat sa pagluwalhati.

Sa ikatlong talata - "Ang animistic na representasyon ng may-akda at ang kanilang mga tungkulin" - ang mga imahe ng kalikasan at ang kanilang papel sa "Salita" ay isinasaalang-alang nang detalyado. Ang pagsamba sa mga diyos ng kalikasan ay nagpatuloy nang mas matagal kaysa sa iba. Kaya naman ang sinaunang Ruso nawala sa tao ang mga lumang relihiyosong anyo ng paganismo, ngunit pinanatili ito sa espirituwal na antas Sa pagkawala ng mitolohiyang pang-unawa ang mundo ay nananatiling parehong pananaw sa kalikasan

Ayon sa mga ideya, ang isang tao ay maaaring baguhin ang hinaharap sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mga salita, pinasiyahan ang kapalaran ng ibang tao at nag-utos sa mga puwersa ng kalikasan Ang pagsasabwatan bilang isang "sinaunang paganong panalangin" ay may malaking papel na ginagampanan ng Popular na pag-unawa na iniuugnay ang kapangyarihan hindi sa mga bagay at natural na phenomena sa kanilang sarili, ngunit sa salita na nagpahayag ng kapangyarihang ito sa kanila. hindi mula sa kalikasan, ngunit mula sa isang tao, mula sa kanyang kaluluwa Ito ay isang espirituwal na puwersa na nakaugat sa mga representasyon ng mitolohiya Samakatuwid, si Yaroslavna ay nagsasagawa ng ritwal na "Inilipat" niya ang kanyang espirituwal na lakas sa isang nasubok na paraan - sa pamamagitan ng pag-apila sa pangunahing natural na puwersa - hangin, araw, tubig (Dnieper) ...

Ang kawalan ng kalutasan ng koneksyon sa pagitan ng mundo ng kalikasan at ng tao ay tinitiyak din ng kayamanan ng istilong patula. ang paganong pangitain ng mundo, bagaman napapansin natin na aktibong isinama ng sining ng Kristiyano ang simbolismo ng kulay

Ang mga pag-andar ng kalikasan sa "Lay" ay magkakaibang binibigyang diin ang trahedya ng sitwasyon, kagalakan sa pagpapalaya ni Prinsipe Igor, dinadala ang mga larawan ng militar na mas malapit sa mambabasa, na inilalahad ang mga ito sa mga larawan ng maaararong lupain, pag-aani, paggiik Mga larawan din ng kalikasan may simbolikong kahulugan, bagama't sila ay karaniwang makatotohanan Hindi sinasabi ng may-akda kung ano ang nakapaligid sa mga bayani, binibigyang-pansin niya ang mga nangyayari sa paligid, nagsasalita tungkol sa aksyon. Nagsisilbi rin ang kalikasan bilang behikulo sa pagpapahayag ng pagpapahalaga ng may-akda. Ito ang pagkakaiba ng Lay at folklore.

Ang ikaapat na talata na "Mga simbolo at motibo ng mitolohiya sa artistikong istraktura ng Lay" ay nagpapakita ng mga pangunahing mitolohikal na pagsalungat na mahalaga para sa pag-unawa sa artistikong istraktura ng teksto. Ang makasagisag na modelo ng mundo - ang World Tree - at ang pagpapakita nito sa tradisyon ng alamat. , ang motibo ng pakikibaka sa pagitan ng liwanag at kadiliman at ang papel ng mga solar na simbolo sa teksto Ang pagsusuri ng mitolohikong modelo ng chronotope at ang pagbabago nito sa "Salita" ay ipinakita

Bilang resulta, nahayag ang mga regularidad, ang mitolohikong motibo ng pakikibaka sa pagitan ng liwanag at kadiliman ay ang pinakamahalagang elementong bumubuo ng balangkas at

isa sa mga mitolohikal na pagsalungat sa teksto ng monumento, ang pagkakakilanlan ng mga prinsipe sa Lay kasama ang araw ay bumalik sa mitolohiya (tulad ni Vladimir Krasno Solnyshko sa mga epiko ng Kiev cycle), ang werewolf motif ay ginagamit sa gawain bilang isang paraan ng pagkilala sa mga bayani (Boyan, Igor, Vseslav Polotsky)

Ang espasyo ng Lay ay heterogenous, inextricably na nauugnay sa oras, ang kanilang katangian na katangian ay qualitative heterogeneity. Ang may-akda ay pinilipit ang "parehong kasarian ng kanyang panahon" tulad ng sa folklore "mga tuktok na may mga tuktok na baluktot, mga batis na pinagsama sa mga batis" Kaya, lumilikha ng isang imahe ng Sa panahon, ang may-akda ay gumagamit ng parehong masining na makabuluhang mga representasyong mitolohiya at mga imahe ng alamat

Ang may-akda ng Lay ay muling binibigyang kahulugan ang patula na tradisyon, na batay sa mga representasyon ng mito.

Kaya, ang paghahambing ng landas ni Igor sa "hindi kilalang lupain" at pabalik, masasabi rin natin na ang balangkas ng pagsasalaysay ay batay sa pagkakatulad sa sinaunang mito. Kaya, sa likod ng bawat simbolo sa akda ay hindi lamang realidad. ang may-akda alinsunod sa masining na layunin

Ang pananaw ng Ruso sa Kristiyanismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng hindi mapaghihiwalay at hindi pagsasanib ng banal na mundo at mundo ng tao. Ang subteksto ng mitolohiya ay ang background kung saan ang nilalaman ng akda sa kabuuan at ang mga indibidwal na detalye nito ay nakapatong. malinaw na nagpapahiwatig ng mga ugat ng ispiritwalidad ng Russia ang isang tao ay tinawag sa moral na responsibilidad

Ang ikalawang kabanata na "Mga Elemento ng mga genre ng folklore sa artistikong istraktura ng Lay" ay sumusuri sa mga modelo ng genre ng folklore at mga imahe na makikita sa monumento.

Ang unang talata ng unang talata ay nagpapakita sa teksto ng monumento ng kaluwalhatian, toast, karilagan, corylous na mga kanta bilang mga elemento ng seremonya ng kasal. isang imahe na nakapagpapaalaala sa mga motibo ng tula sa kasal

Ang mga motibo ng pag-aasawa ng pagdukot at ang mga motibo ng pangangaso ay nagpapanatili ng ideya ng sinaunang Slavic na kaugalian ng "pagkuha" ng isang asawa bilang isang pagkilala. mga anyo ng genre ng folklore at mga mala-tula na larawan ng kulturang bibig na organikong akma sa mga patula ng kultura ng nakasulat

Sa isang hiwalay na grupo, ibinubukod namin ang mga princely glory at toast na ginamit ng may-akda, na, bilang iba't ibang genre, ay matagal nang nawala sa folklore life. Genetically, malapit ang mga ito sa wedding glorifications, ngunit ang kanilang function ay nagbabago. Ang mga imahe ng Ang "prinsipe", tysyatsky, na napanatili sa mga talaan ng alamat noong ika-19 na siglo, ay nagmumungkahi din na ang kaluwalhatian, dignidad at mga toast ng mga prinsipe at mga iskwad ay umiral, dahil ang alamat ay nagtala ng mga salita na may kaugnayan sa mga iskwad ng militar

Sa ikalawang talata ng unang talata "Mga bakas ng tula ng ritwal ng libing sa" Lay "" na mga elemento ng mga ritwal sa libing ay ipinahayag sa balangkas ng akda, at alam ng may-akda ang dalawang uri ng mga ritwal sa libing, ang karaniwang paglilibing sa ang lupa ng XII century at ang archaic rite of cremation "Muten dormouse" ni Svyatoslav Kievsky ay puspos na mga elemento ng tradisyonal na medieval funeral rituals (black bedspread, yew bed, blue wine, pearls, terem na walang "yugs", "d'abrski sleigh ") Ang pagsasama ng "prophetic" na mga panaginip sa artistikong balangkas ng trabaho ay katangian ng providentialist Old Russian literature.

Bilang karagdagan, ang teksto ng monumento ay nagpapakita ng mga elemento ng panaghoy at panaghoy, ang tradisyunal na istraktura nito, ang anyo ng isang monologo, stringing ng mga homogenous na istruktura. ay hindi sumunod sa script ng ritwal ng libing

Ang batayan ng mala-tula na imahe ng pag-iyak sa alamat ay binubuo ng mga nakapirming poetic formula - clichés ng mga imahe ng isang kaluluwa ng ibon, pananabik, isang patlang na nahasik ng pagkalagot at nababakuran ng pananabik, isang dagat na puno ng luha. pag-iyak ng mandirigmang Polotsk -makata, na nag-uulat sa trahedya na kinalabasan ng labanan at pagkamatay ni Prinsipe Izyaslav Vasilkovich

Ang pagsusuri sa teksto ay humahantong sa konklusyon na ang hindi maihihiwalay na koneksyon sa pagitan ng libing at mga ritwal ng kasal ay ipinakita mismo sa "Salita" sa imahe.

mga huling sandali ng salaysay - tulad ng sa alamat, ang ritwal ay kasama ng isang tao sa pinakamahalagang sandali ng buhay

Sa ikatlong talata ng ikalawang talata na "Mga elemento ng genre ng pagsasabwatan at spells sa" Lay "", ang tinatawag na "sigaw ng Yaroslavna" ay isinasaalang-alang, kung saan hindi natin nakikita ang mga panaghoy, tulad ng tradisyonal na pinaniniwalaan ng mga mananaliksik, ngunit mga bakas. ng isang pagsasabwatan at spell Ang patunay ay ang pagkakatulad ng istraktura, mga imahe, ritmikong organisasyon , stylistics ng fragment Ang apela ni Yaroslavna sa Dnieper sa istraktura ay tumutugma sa isang pagsasabwatan para sa tubig, na pinangalanan ang isang kahanga-hangang katulong, pinupuri ang kanyang kapangyarihan o isang banayad na pagsisi, isang kahilingan para sa tulong Ang prinsipyo ng Trinity, na nagmula sa tradisyon ng Indo-European, ay nagpapahiwatig din ng pagkakaroon ng mga elemento ng genre ng pagsasabwatan.

Ang layunin ng apela ni Yaroslavna sa mga puwersa ng kalikasan - tubig, araw at hangin - ay gawing mga katulong ni Igor. Kaya sa pananaw ng mundo ng isang sinaunang Ruso, ang pagkakaisa ng tao at kalikasan, pananampalataya sa lakas at kapangyarihan ng mga elemento, ay ipinamalas.ang batayan ng mga tekstong alamat Ang imahe ng Lay ay nag-ugat sa paganong nakaraan, at ang mga sinaunang relihiyoso na larawan ng paganismo ay binago sa patula. Ginagamit ng may-akda sa masining na tela ng akda ang mga archaic na genre ng pagsasabwatan at spells, ang makasagisag na sistema ng mga sinaunang ritwal, ang kanilang istilo. ng kaisipan ng may-akda

Sa ikalawang talata ng ikalawang kabanata "Mga Elemento ng mga epikong genre sa artistikong istraktura ng Lay", sinuri namin ang mga tampok ng pagbuo ng balangkas, chronotope, sistema ng mga imahe, mga uri ng mga bayani, katulad ng epikong tradisyon ng katutubong. Sa unang talata ng talatang ito - "Mga Elemento ng isang fairy tale epic" - ang balangkas at komposisyon ng mga elemento ng isang folk fairy tale ay ipinahayag, ang papel ng pag-uulit, ang mga motif ng engkanto ay tinutukoy, ang sistema ng mga imahe ng mga bayani ng trabaho. ay isinasaalang-alang sa paghahambing sa masining na sistema ng isang fairy tale

Gamit ang hindi kapani-paniwalang uri ng balangkas - pagkuha ng isang nobya o kayamanan, ang may-akda ay malayang pinalitan ng kanyang motibo - ang pagkuha ng kaharian ay napupunta si Igor sa "hanapin ang lungsod ng Tmutorokani" na nakuha ng mga Polovtsians. Sa "Salita" na iniiwan ang lupa sa makakuha ng isang kaharian - babala ng panganib (eclipse ng araw, nakababahala na pag-uugali ng mga ibon at hayop) - pansamantalang pagkatalo - tagumpay laban sa kaaway sa tulong ng mga katulong - bumalik

Malikhaing binago ng may-akda ang plot ng fairy tale sa fairy tale, nanalo ang bayani - at ito ang resulta na natalo si Prinsipe Igor, ngunit ang moral na tagumpay sa huli ay lumalabas na nasa kanyang panig. Ang bayani ng isang fairy tale ay karaniwang tinutulungan ng nobya (asawa), mga magic assistant (kabayo, ibon), kalikasan (sa fairy tale na "Geese-Swans" - ito ay isang ilog, mga puno) Sa "Slovo" si Igor ay tinulungan ng kanyang asawa (Yaroslavna), ang mga puwersa ng kalikasan (kabayo, ibon, ilog, puno, damo) Ang mga elemento ng balangkas ay malinaw na magkatulad

Tulad ng sa isang fairy tale, ang mundo ng "reality" sa "Word" ay espesyal, may kondisyon, at ang convention ay ipinamalas kaugnay ng plot action. Ang espasyo ay naiiba sa fairy tale dahil ito ay puno ng mga makatotohanang tampok. Time sa "Salita" ay malapit sa katotohanan na sa Lay ang may-akda ay "bumalik" sa makasaysayang nakaraan, na hindi lamang nagpapalalim sa liriko ng salaysay, ngunit nagpapahusay din sa epicity.

Ang makabuluhang araw ng pagsisiwalat ng ideolohikal na nilalaman sa tradisyon ng epiko ay ang paulit-ulit na motibo, na ipinahiwatig sa Lay bilang ideya ng pangangailangan para sa pagkakaisa ng mga prinsipe ng Russia sa harap ng panganib. ang agwat ng oras ("ang gabi fades", "the field haze covered") sa teksto ay nagtataglay ng imprint ng sikolohiya

Ang pagkakaroon ng pag-iisa, tulad ng sa isang fairy tale, ang bayani sa simula ng kuwento, ikinonekta ng may-akda ang buong aksyon sa kanya, ngunit, pinagsama sa isang gawa ang epiko at ang liriko (isang tampok ng estilo ng libro) ay kumplikado sa isa -lineness na may retrospective retrospectives sa nakaraan, "pagbaluktot ng mga malaswang panahon"

Ang pinakamahalaga sa Lay ay ang tripling motif. Ang isa pang motibo ay ang landas ng isang bayani - isang bayani, isang mandirigma, na kung saan ang imahe ay hindi kapani-paniwala at epic na mga motif ay nagsanib. landas sa isang fairy tale - isang landas sa ibang mundo Maaari kang bumalik hindi nasaktan sa tulong ng mga mahiwagang kapangyarihan o bagay

Ang kabayo ay gumaganap bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng mundo ng mga buhay at patay (ang pangunahing pag-andar) Tila, tulad ng madalas (tatlong beses sa isang maliit na fragment ng teksto) pagbanggit ng imahe ng isang kabayo ay dapat na bigyang-diin ang panganib na nakatago Igor bawat minuto sa kanyang pag-uwi Mula sa aming punto ng view, dito ang function ng intermediary horse ay intertwined sa isang tunay na katotohanan, na lumilikha ng isang kumplikadong artistikong imahe ng katulong Ang paggamit ng mga fairy tale motifs (paglabag sa pagbabawal, hugis- shifting, living at dead water) ginawang posible na ilarawan ang mga totoong pangyayari nang hindi binabawasan ang antas ng idealization ng bida.

Sa "Slovo" mayroong isang halos kumpletong sistema ng mga imahe ng Russian fairy tale, isang matagumpay na bayani - Igor, magic assistant - kapatid na si Vsevolod at ang squad, Yaroslavna, Ovlur, ang mga puwersa ng kalikasan, na tinawag sa tulong ng isang spell, hayop, ibon, peste - Polovtsians Mayroon lamang mga mahiwagang bagay - mga katulong

Ipinakilala ni Prinsipe Igor ang uri ng isang matagumpay na bayani na, sa tulong ng mga magic assistant, ay bumalik sa lupaing iyon ng Russia, na labis na nagsisi sa kanyang "sedisyon". Kasabay nito, sa kaibahan sa fairy tale, ang mga indibidwal na katangian ay nakikita na sa mga karakter ng mga karakter ng Lay.

Ito ay ipinakita hindi bilang isang abstract ideal na ari-arian, ngunit bilang kung ano ang kailangan niya sa hinaharap, si Igor ay pinagkalooban ng mga makatotohanang tampok, na indibidwal kung ihahambing sa bayani ng fairytale. Kaya, gamit ang modelo ng alamat, ang may-akda ay lumilikha ng isang imaheng pampanitikan

Higit pa sa sistema ng mga imahe ng fairy-tale, ipinakilala ng may-akda ang maraming mga karakter na kinakailangan upang ipakita ang ideya ng akda. Ang mga positibong bayani na naglalaman ng mga mithiin ng nakaraan ay nagpapalawak ng balangkas ng salaysay, ang mga negatibo ay naglalaman ng "alitan" ng nakaraan.

Sa ikalawang talata ng ikalawang talata, "Mga Elemento ng isang epikong epiko", ang komposisyon at balangkas ng mga elemento ng genre ng mga epiko sa istruktura ng teksto, ang mga uri ng mga bayaning malapit sa mga epiko ay isinasaalang-alang. ang may-akda ng Lay ay gumuhit gamit ang mga pormula ng alamat, ang paraan ng hyperbolization ay isa sa mga pamamaraan ng artistikong paglalahat, tipikal para sa oral epic

Ang pagguhit ng mga imahe ng mga prinsipe, inilalarawan niya ang mga ito nang makatotohanan at sa parehong oras ay gumagamit ng patula na ideyalisasyon, na likas sa mga epiko ay nagbibigay sa kanila ng isang tiyak na hanay ng mga katangian, lumilikha ng perpekto ng tagapagtanggol ng tinubuang-bayan, hyperbolically inilalarawan ang lakas ng militar at kapangyarihang pampulitika ng mga iyon. mga prinsipe kung saan inaasahan niya ang tunay na tulong sa pagkakaisa ng mga pwersang militar laban sa sumusulong na Polovtsi Isang epikong bayani ay pinagkalooban ng pambihirang lakas ng militar, ang kanyang mga merito ay nasubok sa labanan Ang mga katangian ng isang perpektong epikong bayani ay nakapaloob sa mga larawan ni Vsevolod Svyatoslavich, Vsevolod Yuryevich, Yaroslav Osmomysl

Ang mga tukoy na heograpikal na pangalan sa teksto ng monumento ay naglalapit din nito sa epikong epiko Sa mga epiko, pinagsasama ng bayani ang lahat ng pag-aari ng hukbo ng Russia, ang iskwad ng Russia o ang magsasaka ng Russia, sa Lay ang mga imahe ng mga bayani - nailalarawan ang mga prinsipe. sa pamamagitan ng mga pagsasamantala ng kanilang iskwad Bago sa amin - makikita sa Lay ang unang yugto ng proseso na sa epiko sa kalaunan ay humantong sa katotohanan na ang hukbo ng Russia ay inilalarawan sa kolektibong imahe ng isang bayani

Ang pagkakatulad sa epiko ay nabanggit sa "Lay" sa ideya ng pagkakaisa ng lupain ng Russia, sa imahe ng Steppe, sa mga imahe ng mga prinsipe, ang ritmikong istraktura, ang motibo ng werewolf, ang pamamaraan ng hyperbolization. pallilogy, retardation at compositional retardation (refrains, triple calls, repetitions)

Ang mga sulat sa balangkas ay nagpapakita ng kalayaan ng masining na pag-iisip ng may-akda. Binuo niya ang kanyang sistema ng masining na paraan sa mga pamilyar na pamamaraan ng alamat. Ang pagkakaiba ay ipinakilala ng may-akda sa balangkas ang mga linya ng iba pang mga bayani na hindi direktang lumahok sa kampanya (Svyatoslav , Yaroslavna, Vseslav Polotsky, atbp.)

Sa ikatlong talata ng pangalawang talata na "Mga imahe ng folklore-mga simbolo ng isang liriko na kanta sa artistikong istraktura ng Lay", ang mga elemento ng genre ng isang liriko na kanta sa teksto ng monumento ay isinasaalang-alang, mga detalye ng paggamit ng mga imahe- mga simbolo ng isang liriko na kanta ng may-akda

Ang bulto ng mga simbolo ng kulay ay ipinapakita sa pamamagitan ng pagpili ng maliliwanag na kulay at limitadong bilang ng mga kulay, na isang tampok na pagtukoy ng istilo ng alamat, na humahantong sa mga mahiwagang simbolo. "Blue haze", "chirlen shields", "white horse", "grey wolves", "grey eagles"). Ang isang tampok na katangian ng mga imahe-mga simbolo ng "Salita" ay ang kanilang dalawang-planarity, maximum na konkreto at visibility ng artistikong imahe.

Pinagtibay ng may-akda ang mga tradisyon ng katutubong tula, gamit ang mga karaniwang katutubong imahe ng labanan-ani at labanan-kapistahan. Ang makatotohanang larawan ay nakapatong sa masining na mga imahe, na lumilikha ng isang simbolikong metaporikal na realidad. Pinagsasama rin ng matalinghagang sistema ng monumento ang mga imahe-simbulo ng katutubong tula - ang imahe ng tagapagtanggol ng lupain ng Russia, lakas, tapang, kabataan Ang imahe ng nest-clan Ang Raven at ang agila ay sinasagisag din bilang mga simbolo ay ginagamit sa mga kanta ng mga sundalo, na ginagawang posible upang hatulan ang kanilang koneksyon sa dating nangingibabaw na mga kanta ng pangkat, ang pagkakaroon ng mga elemento na makikita natin sa teksto ng Lay

Ang paghahambing ng mga teksto ng alamat sa teksto ng akda ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang parehong komposisyon, at ang pagkakaroon ng mga tradisyonal na pormula, at istilo, ang pagsisimula ng "panaghoy ni Yaroslavna" ay tumutugma sa mga tula ng isang liriko na kanta. Ang mga tampok ng kanta ng isang sundalo ("ang lupain ay nasa lupa, ang mga kuko ay naglilinis ng mga buto, at ito ay isang glade na may dugo, at ito ay nakadikit sa buong lupain ng Russia") ay makikita sa makasagisag na sistema na "Mga salita tungkol sa regimen ni Igor. "

Nakikita rin natin ang mga elemento ng genre ng mga lyric na kanta sa makasagisag na istraktura at artistikong mga diskarte ng fragment na "Desolate na mga bulaklak na may reklamo, at ang puno ay yumuko nang mahigpit sa lupa", dahil ang malungkot na pag-iisip ng may-akda tungkol sa pagkamatay ng batang Rostislav ay ipinadala. sa pamamagitan ng mga larawang tipikal ng mga awiting bayan. Gayunpaman, kung kinakailangan, pinagsama ng may-akda ang katutubong at pampanitikan na mga tradisyon upang maihayag ang ideolohikal na subteksto ng buong akda sa kabuuan.

Ang komposisyon ng Lay ay napapailalim sa emosyonal at liriko na mga kinakailangan at walang kinalaman sa historikal o iba pang istraktura ng pagsasalaysay. Ito ay isang komposisyon na katangian ng isang katutubong liriko na kanta.

Sa ikaapat na talata ng ikalawang talata "Mga Kawikaan, kasabihan at iba pang maliliit na anyo ng genre" ang mga pag-andar ng mga genre na ito sa teksto ng monumento ay natutukoy, isang pagsusuri ng mga imahe, istraktura, maliliit na anyo ng genre ay ibinigay. Ang bawat isa sa mga kawikaan ay isang metaporikal na paglalahat ng isang tiyak na sitwasyon.

karakter, - isang pagpapakita ng pinakamalawak na abot-tanaw at malalim na kaalaman ng may-akda. Sa isang detalyadong paglalarawan ng mga palatandaan, mga omens, ang pag-asa ng medyebal na tao sa mga puwersa ng kalikasan ay naipakita.Samakatuwid, ang paglalarawan ng mga palatandaan sa sinaunang panitikang Ruso ay organikong kasama sa balangkas, nakatulong upang ayusin ito, binigyan ang pagsasalaysay ng isang dramatikong katalinuhan at tensyon, ay isang tagapagbalita ng sikolohiya.

Ang paggamit ng may-akda ng mga salawikain, kasabihan, pagtanggap, panunukso bilang isang paraan ng pagkilala sa mga karakter at pagpapahusay ng emosyonalidad ng salaysay ay nagpapatotoo sa malaking impluwensya ng oral na tradisyon sa masining na istruktura ng Lay.

Ang alamat ay isang lugar ng pag-aanak kung saan "lumago" ang panitikang Ruso. Nakita ng may-akda ang aktibong umiiral na mga ritwal bilang isang mahalagang bahagi ng buhay, at ang mga elemento ng paganong kultura ay pamilyar na pamilyar na sila ay itinuturing na karaniwan. representasyon ng pre-Christian Russia.

Ang nilalaman at poetics ng salaysay ay nakasalalay sa mga halimbawa ng mga gawa ng alamat, dahil ang masining na sistema ng pinaka sinaunang panitikang Ruso ay hindi pa nabuo. Ang may-akda ay umaasa din sa mga tradisyon ng tula ng iskwad ng panahon ng pagkakaisa ng Slavic. Ang istraktura ng sinaunang monumento ng Russia ay napaka polyphonic na naglalaman ng mga tampok ng halos lahat ng mga genre ng alamat. Tulad ng sa alamat, ang mga tunay na kaganapan ay sumasailalim sa isang tiyak na artistikong pagbabago.

Sa ikatlong kabanata, "Folklore tradisyon sa mala-tula na istilo at wika ng Lay", ang pangunahing pansin ay binabayaran sa pagsusuri ng sistema ng mga masining na pamamaraan, ang pagtatatag ng mga kakaibang katangian ng paggamit ng artistikong pagpapahayag ay nangangahulugan, ang kanilang mga pag-andar, ang pagpapasiya ng mga koneksyon ng poetic syntax ng akda sa katutubong tula, ang pagkilala sa papel ng sound text organization

Sa unang talata na "Folklore means of artistic depiction in the Lay", ang iba't ibang uri ng folklore tropes ay isinasaalang-alang, ang kanilang mga katangian ay ibinigay, ang mga pag-andar ng mga paraan ng artistikong pagpapahayag ay nasuri sa pagkakasunud-sunod ng kanilang dalas sa teksto ng monumento.

Ang mga masining na pamamaraan at larawan ay nauugnay sa isang espesyal na mala-tula na pag-unawa sa mundo. Una, ang buong mundo ay nabubuhay, ang kalikasan at ang tao ay iisa, samakatuwid ang kulto ng lupa, tubig, araw, may buhay at walang buhay na mga phenomena sa kalikasan ay konektado. "Lay"

Binibigyang-diin ang tradisyunal na katangian ng mga pangunahing patula na trope sa "Lay", napapansin namin na ito ay itinayo bilang isang indibidwal na natatanging gawain na may mga artistikong halaga na hindi maaaring bawasan kahit na sa pinakamayamang tradisyon.

kakayahan, paglikha sa batayan ng alamat ng kanilang sariling paraan ng masining na pagpapahayag, o muling pag-iisip ng mga kilala na.

Sa ikalawang talata na "Poetic syntax ng" Lay "at ang koneksyon nito sa tradisyon ng folklore, ang koneksyon sa pagitan ng poetical syntax ng monumento at ng katutubong tula ay inihayag, at ang pagsusuri ng mga pangunahing syntactic technique at ang kanilang mga tungkulin ay ibinigay. Ang syntax ng Lay ay isang halimbawa ng synthesis ng mga archaic na paraan at bagong artistikong nilalaman. Ang pagiging tunay ng monumento ay maaaring makumpirma, bukod sa iba pang mga bagay, sa pamamagitan ng parataxic na organisasyon ng pagbigkas na katangian ng pinaka sinaunang linggwistikong istraktura. bahagi ng tekstong pampanitikan. Marahil sa panahong ito, ang pag-unlad ng mga genre ng panitikan at liriko folklore ay magkatulad.

Sa ikatlong talata "Tunog na pagsulat ng" Salita "at ang mga pag-andar nito sa konteksto ng alamat" ang pagsusuri ng tunog na pagsulat bilang isang patula na paraan ng oral na gawain, ang batayan ng sistematikong organisasyon ng pandiwa at matalinghagang materyal sa teksto ay ibinigay. . Nakarating kami sa konklusyon na ang Lay ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang "sound poeticization ng estilo," kung saan ang tunog na pagsulat ay gumaganap ng isang papel hindi lamang patula, ngunit din semantiko.

Ang pagsulat ng tunog ay konektado sa "Salita" na may mga oral na anyo ng tula at may oratoryo sa parehong oras, na humantong sa kumbinasyon ng mga pamamaraan ng retorika sa mga poetika ng katutubong sining, na masasalamin sa buhay na salita. Ang tunog sa "Salita" ay gumaganap compositional, artistic at content-semantic na mga function. ay ipinapakita sa pamamagitan ng isang seleksyon ng mga maliliwanag na kulay at isang limitadong bilang ng mga kulay, na isang tampok na pagtukoy ng istilo ng alamat, na humahantong sa mga mahiwagang simbolo. Ang mala-tula na istilo ng Lay ay batay sa isang maliwanag na kumbinasyon ng magkakaibang mga kulay - mga pintura.

Ang mga phonetic technique ay may mahalagang papel sa paglikha ng ritmo ng monumento. Sa tulong ng mga asonansya at alliteration, ang mga linya ay nakatali sa isa't isa, na lumilikha ng isang hiwalay na integral unit ng ritmo. Ang maindayog na organisasyon ng teksto ay nauugnay sa tradisyong patula ng alamat

Ang Konklusyon ay nagbubuod ng mga resulta ng pananaliksik.Nilikha ng may-akda ang kanyang akda, na umaasa sa mga tula ng alamat na pamilyar sa kanya. Ang kanyang gawain ay, sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng lahat ng kilalang mga anyo at pamamaraan ng sining, upang lumikha ng isang imahe na nagpapasigla sa mambabasa ng mga ideya ng pagkamakabayan at pagkakaisa sa harap ng nalalapit na panganib, na kung saan ang may-akda, bilang isang taong malapit sa militar na pyudal na piling tao. at ang pag-iisip nang madiskarte at taktika, ay lubos na nababatid. Kaya naman, napakahalaga na huwag itala ang mga aktwal na kaganapan, ngunit ipakita ang kanilang panloob na kakanyahan, na iguguhit ang atensyon ng mambabasa sa mga pangunahing ideya ng akda at gamit ang masining na sistema ng alamat na naa-access. at kilala sa kapwa may-akda at mambabasa

nabuo ang masining na sistema ng pinaka sinaunang panitikang Ruso.

Ang istraktura ng sinaunang monumento ng Russia ay napaka polyphonic na naglalaman ito ng mga tampok ng halos lahat ng mga genre ng alamat. Ito ay nakakumbinsi sa amin na ang may-akda ay mas malapit hangga't maaari sa katutubong kapaligiran. patula, semantiko, atbp.) ay binuo, na organikong ipinakilala ng may-akda sa artistikong balangkas ng kanyang trabaho, ngunit hindi nanatili sa loob ng balangkas ng nakaraang genre at mga porma ng alamat, ngunit, binabago ang mga ito at isinailalim sila sa kanyang masining na gawain, binuo niya ang panitikan ng siglo XII. Gaya sa alamat, ang mga tunay na kaganapan ay sumasailalim sa isang tiyak na artistikong pagbabago.

Ang listahan ng mga sanggunian ay naglalaman ng isang listahan ng mga mapagkukunan, sanggunian at encyclopedic publication, pag-aaral, monographs, mga artikulo na nakatuon sa poetics ng "Words about Igor's Host" Ang listahan ng mga sanggunian ay naglalaman din ng mga gawa na tumutukoy sa methodological apparatus ng pag-aaral.

Ang mga promising na lugar ng pananaliksik ay maaaring ang mga nagsasaalang-alang sa iba't ibang aspeto ng ugnayan sa pagitan ng pagano at Kristiyanong mga bahagi sa pananaw sa mundo ng may-akda. Kinakailangang tukuyin sa hinaharap ang mga nabubuhay na elemento ng mga genre ng folklore, lalo na, paremias, upang masubaybayan ang pag-aayos ng function ng mga simbolo ng folklore sa artistikong istraktura ng teksto.

Pag-apruba ng pananaliksik at paglalarawan ng bibliograpiya ng mga publikasyon sa paksa ng pananaliksik sa disertasyon

Sa panahon ng 2005-2006, ang mga pangunahing probisyon ng pag-aaral na ito ay nasubok sa kurso ng mga lektura na "Old Russian Literature" sa kolehiyo ng sangay ng FENU sa Artem, sa kurso ng mga lektura "Old Russian Literature and Orthodoxy" para sa mga guro-philologist sa Artem noong 2005, sa mga talumpati sa internasyonal, all-Russian at rehiyonal na kumperensya.

"Mga progresibong teknolohiya ng pag-unlad". International Scientific and Practical Conference, Disyembre 2005

"Kalidad ng Agham - Kalidad ng Buhay" International Scientific and Practical Conference, Pebrero 2006

"Pundamental at inilapat na pananaliksik sa sistema ng edukasyon." International 4th scientific-practical conference (correspondence), Pebrero 2006

"Mga bahagi ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad." 2nd International Scientific and Practical Conference, Abril 2006

Iulat ang "Mga elemento ng mga genre ng folklore sa artistikong istraktura" Mga salita tungkol sa Igor's Host "sa literary seminar sa specialty 10 01 01 - Oktubre 2006

3. Sa isyu ng pag-iyak ni Yaroslavna sa "The Lay of Igor's Campaign" // Mga progresibong teknolohiya ng pag-unlad: koleksyon ng mga materyales ng internasyonal na pang-agham-prakt na kumperensya, 10-11 Disyembre 2005 - Tambov Pershina, 2005. - P. 195- 202

4 Sa tanong ng poetics ng "The Lay of Igor's Campaign" // Fundamental and Applied Research in the Education System, mga materyales ng 4th Intern. scientific conference / otv ed NN Boldyrev - Tambov Pershina, 2006 -S 147-148

5. Mga tampok ng paggamit ng mga elemento ng retinue na tula sa "The Lay of Igor's Campaign" // Mga progresibong teknolohiya para sa pagbuo ng koleksyon ng mga materyales ng internasyonal. siyentipiko-praktikal na kumperensya, 10-11 Disyembre 2005 - Tambov Pershina, 2005 - Mula 189-195

6 Mga kakaiba ng pananaw sa mundo ng taong Ruso // Primorskie educational readings, sa memorya ng mga santo Cyril at Methodius na koleksyon ng mga tesis at ulat - Vladivostok * Publishing house ng Far Eastern State University, 2007. - Isyu. 5 - C 96-98.

7 Landscape sa "Lay of Igor's Campaign" at ang koneksyon nito sa folklore // Kalidad ng agham - kalidad ng buhay: koleksyon ng mga materyales ng internasyonal na siyentipikong-prakt. Conf, 24-25 Peb 2006 - Tambov: Pershina, 2006 - S. 119-124

8 Poetics ng folklore sa artistikong sistema "Mga salita tungkol sa Host ni Igor" // Vestn. Unibersidad ng Pomor. Ser Humanig at Agham Panlipunan 2007 - Blg. 3 - P.83-87. 9. Mga elemento ng isang fairy tale sa "The Lay of Igor's Campaign" // Mga bahagi ng siyentipiko at teknikal na pag-unlad: koleksyon ng mga materyales. - Tambov Pershina, 2006 .-- S. 240-247.

10 Mga Elemento ng genre ng mga katutubong kanta sa "The Lay of the Regiment and Igor" // Mga bagong teknolohiya sa edukasyon - Voronezh Nauch book, 2006 - №1. - pp. 81-83 11. Mga elemento ng tula ng libing at ritwal ng kasal sa "The Lay of Igor's Host" // Mga bahagi ng pang-agham at teknikal na pag-unlad na koleksyon ng mga materyales. - Tambov: Pershina, 2006 - S. 247-258.

Novoselova Antonina Nikolaevna

MGA POETIKA NG FOLKLORE SA MASINING NA SISTEMA "WORDS ABOUT THE POLKU IGOREV"

Nilagdaan para sa pag-print noong Setyembre 21, 2007 Format na 60x84 / 16. CONV. print l. 1.16. Uch.-ed. l. 1.26. Sirkulasyon 100 kopya.

Far Eastern University Publishing House 690950, Vladivostok, st. Oktyabrskaya, 27

Naka-print sa OU FENGU printing complex 690950, Vladivostok, st. Oktyabrskaya, 27

1.2. Paganong mga imahe at ang kanilang mga function sa "Word".

1.3 Mga elemento ng animistic na ideya ng may-akda sa "Lay".

1.4. Mga mitolohiyang simbolo at motibo sa "Lay".

KABANATA 2 MGA ELEMENTO NG FOLKLORE GENRE SA SINING

ISTRUKTURA "SALITA".

2.1 Mga katangian ng ritwal na alamat sa artistikong istraktura ng mga genre ng monumento.

2.1.1. Glory (toasts, glories), cory songs bilang mga elemento ng seremonya ng kasal sa "Lay".

2.1.2. Mga bakas ng tula ng ritwal ng libing sa "Lay".

2.1.3. Mga elemento ng genre ng pagsasabwatan at spells sa "Word".

2.2. Ang impluwensya ng mga epikong genre sa masining na istruktura ng Lay.

2.2.1. Mga tampok ng fairytale epic sa "Lay".

2.2.2 Mga katangian ng epikong patula sa "Salita".

2.3. Mga imahe ng alamat-mga simbolo ng isang liriko na kanta sa masining na istraktura ng Lay.

2.4. Mga Kawikaan, kasabihan at iba pang maliliit na anyo ng genre sa Lay.

CHAPTER 3 FOLKLORE TRADISYON SA ESTILO AT WIKA NG TULA

3.1. Ang alamat ay nangangahulugan ng masining na paglalarawan sa "Lay".

3.2. Poetic syntax ng Lay at ang koneksyon nito sa folklore tradition.

3.3. Tunog na pagsulat sa "Salita" at ang mga tungkulin nito sa konteksto ng alamat.

Panimula ng disertasyon 2007, abstract sa philology, Novoselova, Antonina Nikolaevna

Ang pananaliksik sa disertasyon ay nakatuon sa pagsasaalang-alang ng mga kakaibang katangian ng mga tula ng "The Lay of Igor's Campaign" sa konteksto ng tradisyon ng alamat.

Ang Salita tungkol sa Host ni Igor "ay isang medieval na akdang pampanitikan ng isang sekular na kalikasan, batay sa makasaysayang materyal, na tumutukoy sa isang multi-level na diskarte sa pag-aaral nito. Maaari itong pag-aralan bilang isang monumento ng panitikan, bilang isang linguistic phenomenon. Nagbibigay ito ng ideya ng sining ng digmaan, mga taktika sa labanan, mga sandata ng Middle Ages. Naakit ng Lay ang atensyon ng mga archaeographer, historian, biologist, geographer, at folklorist.

Ang pag-aaral ng Lay ay nagsiwalat ng mahalagang artistikong katangian nito: bilang isang akda ng may-akda na may matingkad na orihinalidad ng mga paraan ng pagpapahayag, ito ay kasabay nito sa maraming aspeto ay malapit sa mga gawang alamat. Ang koneksyon sa alamat ay nagpapakita mismo sa komposisyon, pagbuo ng balangkas, sa paglalarawan ng masining na oras at espasyo, sa mga tampok na pangkakanyahan ng teksto. Ang isa sa mga katangian ng sinaunang panitikang Ruso, na may mga karaniwang tradisyon sa alamat, ay hindi nagpapakilala. Ang may-akda ng sinaunang gawaing Ruso ay hindi naghangad na luwalhatiin ang kanyang pangalan. Samakatuwid, hindi natin alam kung sino ang may-akda ng mga akdang pampanitikan, lalo na noong unang bahagi ng panahon ng medyebal, tulad ng hindi natin kilala ang mga lumikha ng mga engkanto, epiko, kanta.

Ang mga prinsipyo ng pagpili ng artistikong materyal. Karaniwan, ang paglalathala ng "The Word", ibinibigay ito ng mga publisher sa orihinal na wika o sa pagsasalin, kung minsan - kahanay, na binabanggit ang parehong mga bersyon. Sa aming pagsusuri sa The Lay of Igor's Campaign, tinutukoy namin ang Old Russian na teksto, dahil ang orihinal na teksto ay nagbibigay-daan sa amin upang mas maunawaan ang artistikong mga detalye ng trabaho.

Ang layunin ng pananaliksik ay ang teksto ng "The Lay of Igor's Campaign" sa Old Russian, pati na rin ang mga folklore na teksto ng iba't ibang genre sa mga talaan ng ika-19-20 na siglo, na kinakailangan para sa paghahambing na pagsusuri.

Kaugnayan ng akda: Ang apela sa pananaliksik sa disertasyon sa ugnayan sa pagitan ng mga tradisyong pasalita (folklore) at nakasulat (Old Russian literary) ay napaka-kaugnay, dahil ay nagpapakita ng kaugnayan sa pagitan ng mga tula ng isang akdang pampanitikan at ng mga tula ng alamat, pati na rin ang proseso ng impluwensya ng isang masining na sistema sa isa pa sa maagang yugto ng pagbuo ng panitikang Ruso.

Ang paksa ng pananaliksik ay ang pagpapatupad ng folklore poetics sa teksto ng isang sinaunang Russian literary monument.

Ang layunin ng pananaliksik sa disertasyon ay isang komprehensibong pag-aaral ng mga kakaibang tula ng alamat sa artistikong istraktura na "Mga Salita tungkol sa Host ni Igor.

Batay sa pangkalahatang layunin, ang mga sumusunod na partikular na gawain ay nabuo:

1. Upang ibunyag ang batayan ng artistikong pananaw sa mundo ng may-akda, upang matukoy ang papel ng iba't ibang istrukturang elemento ng pananaw sa mundo sa mga tula ng Lay, upang isaalang-alang ang mga elemento ng animistic at paganong paniniwala na makikita sa akda.

2. Isaalang-alang sa Lay ang mga elemento ng mga genre ng folklore, mga pangkalahatang modelo ng genre, mga elemento ng komposisyon, mga kakaibang katangian ng chronotope, karaniwan sa folklore, mga imahe ng folklore.

3. Tukuyin sa "Lay" ang mga detalye ng imahe ng isang tao, ang uri ng bayani, ang kanyang koneksyon sa folklore system ng mga imahe.

4. Ibunyag ang mga tampok na masining, pangkalahatang mga istilo ng estilista sa paglikha ng teksto ng monumento at mga gawang alamat.

Ang metodolohikal na batayan ng disertasyon ay ang mga pangunahing gawa ng akademikong D.S. Likhachev "Tao sa Kultura ng Sinaunang Rus", "Pag-unlad ng Panitikang Ruso ng XI-XVII na Siglo: Mga Panahon at Estilo", "Poetics of Old Russian Literature", "Isang Salita tungkol sa Regiment ni Igor. Sab. mga pag-aaral at artikulo (Oral na pinagmulan ng artistikong sistema "Mga Salita tungkol sa Host ni Igor"), pati na rin ang mga gawa ni V.P. Adrianova-Peretz "The Tale of Igor's Regiment and Russian Folk Poetry", "The Tale of Igor's Regiment and the Monuments of Russian Literature of the XI-XIII Centuries" Koleksyon ng mga artikulo. pananaliksik. Ang mga gawang ito ay naging posible upang isaalang-alang ang mga sumusunod na aspeto ng poetics ng Lay: mga kategorya ng artistikong oras at espasyo, isang sistema ng artistikong paraan sa konteksto ng alamat.

Ang pamamaraan ng pananaliksik ay kinabibilangan ng isang komprehensibong pagsusuri ng teksto, pinagsasama ang historikal-panitikan, paghahambing-tipolohikal na mga pamamaraan.

Kasaysayan ng isyu. Ang pag-aaral ng tanong ng ugnayan sa pagitan ng Lay at folklore ay binuo sa dalawang pangunahing direksyon: "naglalarawan", na ipinahayag sa paghahanap at pagsusuri ng mga folklore na kahanay sa "Word", at "problematic", na ang mga adherents ay naglalayong malaman. ang kalikasan ng monumento - pasalita at patula o libro at pampanitikan.

Sa mga gawa ni N.D. Si Tseretelev ang unang nagpahayag ng ideya ng "nasyonalidad" ng estilo ng Lay (malapit sa estilo ng "mga kwentong kabayanihan"). Tinukoy ng mananaliksik ang wika ng monumento bilang "mga karaniwang tao" at itinuro ang pagkakaroon ng mga permanenteng epithets dito - ang pinakakaraniwang para sa mga gawa ng alamat. Ang may-akda ng "Kasaysayan ng mga taong Ruso" N.А. Tinukoy ni Polevoy ang "Salita" bilang "pinakamatandang monumento ng tula", na pinagsasama ang mga tampok ng katutubong tula at mga epikong gawa [cit. noong 47, 304].

Sa kauna-unahang pagkakataon ang pinaka matingkad at kumpletong sagisag ng ideya ng koneksyon sa pagitan ng Lay at katutubong tula ay natagpuan sa mga gawa ni MAMaksimovich, na nakita sa monumento "ang simula ng epiko ng South Russian, na kalaunan ay tumunog sa ang mga kaisipan ng mga manlalaro ng bandura at sa maraming mga awiting Ukrainiano”. Sinusuri ang ritmo ng Old Russian text, natagpuan ng mananaliksik dito ang mga palatandaan ng laki ng mga kaisipang Ukrainian; isinasaalang-alang ang mga kakaibang katangian ng mga poetics ng monumento, dinala niya ang mga parallel ng alamat sa mga epithets, mga imahe at metapora na katangian ng Lay.

Gayunpaman, sinabi ni Sun. Itinuro ni F. Miller, kung saan isinaalang-alang ang mga pagkakatulad sa pagitan ng The Lay at ng Byzantine novel, na ang isa sa mga pangunahing patunay ng pagiging bookish ng Lay ay dapat makita sa simula nito, sa address ng may-akda sa mga mambabasa, sa memorya. ng sinaunang mang-aawit na si Boyana, gayak na istilo , sa dedikasyon ng may-akda sa relasyon ng mga prinsipe, ang nakapagpapatibay na kalikasan ng monumento, dayuhan sa mga gawang alamat, dahil, sa kanyang opinyon, "moralidad sa lahat ng anyo,. sa mga buhay, sa mga talinghaga, sa mga kasabihan, ito ay isang katangiang katangian ng panitikan ng libro."

Ang mga polar point of view - tungkol sa folklore o bookishness ng Lay - ay kasunod na pinagsama sa isang hypothesis tungkol sa dalawahang katangian ng monumento. Kaya, ayon sa may-akda ng "Course of the History of Russian Literature" V.A. Keltuyaly, "Ang Salita" ay nauugnay sa mga oral na gawa ng patriarchal-clan at princely-druzhina na pinagmulan, sa isang banda, at sa Byzantine at Russian literature, sa kabilang banda.

Ang ilan sa mga resulta ng pag-unlad ng problemang "Word" at folklore "ay na-summed up sa artikulo ni V.P. Adrianova-Peretz "Ang Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" at Russian Folk Poetry ". Itinuro niya ang pagiging isang panig ng paraan ng pag-iipon ng mga parallel sa mga indibidwal na yugto at parirala, sa parirala at ritmo ng Lay - isang paraan ng pagsusuri kung saan ang tanong ng artistikong pamamaraan ng isang akda ay pinalitan ng isang paghahambing ng estilista. ibig sabihin.

Kasabay nito, si V.P. Adrianova-Peretz, ang mga tagasuporta ng ideya ng "folk-poetic" na pinagmulan ng Lay ay madalas na nakaligtaan ang katotohanan na "sa oral folk poetry, lyric poetry at epic poetry ang bawat isa ay may sariling masining na sistema, habang sa integral organic ng may-akda. sistemang patula“ ang pinakamagagandang panig ng estilo ng liriko at epiko ay walang hiwalay na pinagsama ". "Ang dahilan para sa gayong pagkakataon ng Lay sa katutubong epiko, ayon sa mananaliksik, - sa mismong paraan ng pagpapakita ng katotohanan ay hindi ang impluwensya ng alamat, hindi ang pagpapasakop ng manunulat, ngunit ang katotohanan na ang manunulat na ito ay nagtakda ng kanyang sarili. isang gawain na katulad ng layunin ng mga bayaning oral na kanta ng kanyang panahon" ...

Kaya, V.P. Isinasaalang-alang ni Adrianova-Peretz ang problema ng ugnayan sa pagitan ng panitikan at alamat sa Sinaunang Russia "ang problema ng dalawang pananaw sa mundo at dalawang artistikong pamamaraan, na ngayon ay nagtatagpo sa kumpletong pagkakataon, pagkatapos ay nag-iiba sa kanilang pangunahing hindi pagkakasundo." Gamit ang ilang partikular na halimbawa, ipinakita ng mananaliksik na ang pagiging malapit ng Lay sa katutubong tula ay hindi limitado sa pagkakatulad ng mga elemento ng artistikong anyo, sa paniniwalang ang pangkalahatan ng mga ideya, pangyayari, at pananaw sa mundo sa kabuuan ay pinakamahalaga. .

D.S. Makatuwirang itinuro ni Likhachev ang pagiging malapit ng Lay sa alamat, lalo na sa mga tanyag na panaghoy at kaluwalhatian, sa ideolohikal na nilalaman at sa anyo: "Ang simula ng katutubong awit ay ipinahayag sa Lay nang malakas at malalim. Pinagsasama ng "Word" ang sinasalitang elemento ng katutubong at ang nakasulat. Ang nakasulat na pinagmulan ng Lay ay makikita sa paghahalo ng iba't ibang pamamaraan ng oral folk art. Sa "Salita" ang isa ay makakahanap ng kaugnayan sa bibig na panaghoy, at para sa mga epiko, at para sa mga kaluwalhatian. at sa isang lyrical folk song." ...

Ito ay D.S. Nabanggit ni Likhachev na ang masining na sistema ng Lay ay lahat ay binuo sa mga kaibahan at na "isa sa pinakamatalim na kaibahan na tumatagos sa buong Lay ay ang kaibahan sa pagitan ng mga elemento ng istilo ng libro at ng mga katutubong patula." Ayon sa kanya, ang katutubong elemento sa Lay ay ipinahayag sa mga negatibong metapora, minamahal ng katutubong tula, gayundin sa mga epithet ng alamat, sa ilang hyperbole, paghahambing. Kapansin-pansin na ang emosyonal na pagsalungat ng mga genre na ito ay nagbibigay-daan sa may-akda na lumikha ng "na malawak na hanay ng mga damdamin at mga pagbabago sa mood na napaka katangian ng Lay at kung saan naghihiwalay ito mula sa mga gawa ng oral folk literature, kung saan ang bawat akda ay higit sa lahat ay napapailalim sa isang genre at isang mood."... Kaya, ang problema ng ratio ng mga elemento ng alamat at pampanitikan sa teksto ng pinakatanyag na monumento ng sinaunang panitikan ng Russia, na hindi pa nalutas sa kritisismong pampanitikan, ay ipinahayag.

Sa isang bilang ng mga gawa, ang mga ideya ay ipinahayag tungkol sa ugnayan sa pagitan ng Lay at ilang mga genre ng alamat. Kaya, ang pag-iisip ni M.A. Si Maksimovich tungkol sa kalapitan ng Lay sa pag-iisip ng Ukrainian at ang mga tula sa Timog Ruso ay dinagdagan ng isa pang punto ng pananaw - tungkol sa relasyon sa pagitan ng Lay at ng North Russian na epikong tula. Sa unang pagkakataon, ang mga epic parallel ay ibinigay ni N.S. Tikhonravov, at pagkatapos ay ang paksa ay binuo sa mga gawa ng F.I. Buslaev, na nagtanggol sa mga polemics kay V.V. Stasov, ang pambansang pagka-orihinal ng mga epiko ng Russia at, sa koneksyon na ito, nakatuon ang pansin sa mga koneksyon ng katutubong epiko sa masining na sistema ng Lay.

Ang posisyon ng E.V. Si Barsova ay hindi maliwanag tungkol sa relasyon sa pagitan ng Lay at ng mga epiko. Binigyang-diin ng siyentista na sa pagiging malapit ng mga masining na paraan, ang mga akdang ito ay may kakaibang katangian: ang epiko ay gawa ng buong sambayanan, habang ang "Salita" ay "purely druzhina". Natagpuan din ng mananaliksik ang mga pagkakatulad sa "Salita" sa mga larawan ng libing at pagrerekrut ng mga panaghoy. Sa isang bilang ng mga gawa - P.A. Bessonova, E.F. Karsky, V.N. Peretz, V.F. Mochulsky at iba pa - ang mga parallel mula sa Belarusian folklore ay ibinigay. Ang iba't ibang aspeto ng problema ng relasyon sa pagitan ng monumento at alamat ay na-highlight din sa mga gawa ng I.P. Eremin, L.A. Dmitrieva, L.I. Emelyanova,

B.A. Rybakova, S.P. Pinchuk, A.A. Zimin, S.N. Azbeleva, N.A. Meshchersky, R. Mann.

Ang mga ito at marami pang katulad nila sa uri ng trabaho ay pinag-isa ng isang karaniwang saloobin: sa opinyon ng kanilang mga may-akda, "Ang Salita" ay genetically at sa anyo na konektado sa katutubong tula, kung saan ito ay may mga ugat.

V.N. Peretz, na binibigyang-diin ang mga aspeto ng relasyon sa pagitan ng Lay at folklore sa Mga Tala sa Teksto ng Lay ng Host ni Igor, sa kaibahan sa kung ano ang umiral mula pa noong panahon ni M.A. Maximovich at F.I. Ang opinyon ni Buslaev tungkol sa impluwensya ng katutubong tula sa may-akda ng Lay, ay naglagay ng isang hypothesis tungkol sa kabaligtaran na impluwensya ng Lay at mga katulad na monumento ng sinaunang panitikang Ruso sa mga katutubong mang-aawit. Nagtalo ang siyentipiko para sa posisyon na ito sa mga materyales mula sa mga pag-record ng mga kanta, mga medikal na libro, pati na rin ang data mula sa mga pamahiin ng mga tao at pang-araw-araw na buhay. Sa monograp na "The Lay of the Regiment Igorev1m - Pam" Yatka Feudal! Of Ukraine - Rus XII Vzhu "ang magkabilang panig ng isyu na isinasaalang-alang ay inilarawan:" Word "at folklore, sa isang banda (epithets sa" Lay " at sa oral na tradisyon, atbp.); "Salita" at nakasulat na mga monumento - sa kabilang banda ("Salita" at ang Bibliya, "Salita" at "Ang Kuwento ng Pagkawasak ng Jerusalem" ni Josephus).

A.I. Iniharap ni Nikiforov ang orihinal na palagay na ang "The Lay of Igor's Host" ay isang epiko ng ika-12 siglo. Bilang resulta ng ilang bias sa interpretasyon, ang siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang Lay ay ganap na naaayon sa epikong genre at hindi ito naglalaman ng anumang mga katangian ng isang nakasulat na akda. Ang pananaw na ito at mga posisyong katulad nito ay nakatanggap ng kritikal na pagtatasa sa agham. Halimbawa, ang I.P. Tamang tumutol si Eremin: "Ang pagtanggi sa likas na pampanitikan ng The Lay of Igor's Campaign ngayon ay ang pagtanggi sa isang katotohanan, ang pagtatatag nito ay isa sa mga pinakapangmatagalang tagumpay ng ating agham. Kamakailan lamang, napansin ng ilan ang isang ugali na ganap na kunin ang Salita mula sa alamat lamang. Ang ugali na ito ay dapat na walang pasubali na hinatulan, sapagkat ito ay. sumasalungat sa lahat ng nalalaman natin tungkol sa "Lay", ay dinidiktahan ng maling ideya na ang "folklore" lamang ang folk.

Sa isang pagkakataon, mula sa aming pananaw, isang napakatumpak na ideya ang ipinahayag ng Academician M.N. Speransky: "Sa Lay, nakikita natin ang patuloy na mga echo ng mga elemento at motibo na kung saan tayo ay nakikitungo din sa oral folk poetry. Ito ay nagpapakita na ang "Salita" ay isang monumento na pinagsasama ang dalawang lugar: pasalita at nakasulat. Ang mga lugar na ito sa loob nito ay napakalapit na magkaugnay na hindi namin gaanong naintindihan sa "Salita" hanggang sa pag-aralan namin ito. sa isang paghahambing na pag-aaral ng nakasulat na literatura, at tradisyonal, pasalita o "folk". Ang saloobing ito ay naging isang insentibo para sa amin na bumaling sa isang paghahambing na pag-aaral ng "The Lay of Igor's Host" at tradisyon ng alamat at ang pangangailangan na itaas ang isyu ng pinagmulan at koneksyon ng mga mitolohikong imahe sa pananaw ng mundo ng may-akda.

Scientific novelty: Sa kabila ng mga siyentipikong paghahanap ng mga mananaliksik na binanggit sa itaas, ang mga isyu ng pagbuo ng artistikong kasanayan ng may-akda noong unang bahagi ng Middle Ages, ang pag-asa sa tradisyon ng folklore ay hindi pa nakatanggap ng kumpletong sagot sa kritisismong pampanitikan. D.S. Sumulat si Likhachev: "Ang isang mahirap at responsableng tanong ay ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng sistema ng mga genre ng panitikan ng sinaunang Russia at ng sistema ng mga genre ng alamat. Kung walang serye ng malalaking paunang pag-aaral, ang tanong na ito ay hindi lamang malulutas, ngunit kahit na higit pa o hindi gaanong wastong naibigay.

Ang gawaing ito ay isang pagtatangka upang malutas ang tanong kung bakit ang "The Lay of Igor's Campaign" ay puspos ng alamat, pati na rin ang pangunahing tanong tungkol sa ugnayan sa pagitan ng sistema ng mga genre ng panitikan ng sinaunang Russia at ang sistema ng mga genre ng alamat. Ang gawain ay nagsasagawa ng isang komprehensibong pagsusuri ng tradisyon ng alamat sa "Lay of Igor's Campaign": ipinapakita nito kung paano naimpluwensyahan ng pananaw sa mundo ang disenyo ng konsepto at ang sagisag ng ideya ng trabaho, nililinaw ang problema ng pag-aaral ng system ng mga form ng genre ng folklore na ginamit ng may-akda, sinusuri ang koneksyon sa pagitan ng mga elemento ng chronotope ng folklore, mga imahe ng folklore at mga diskarte sa patula, na matatagpuan sa teksto ng monumento ng pampanitikan ng siglo XII, na may mga imahe at trope na "The Lay of Igor's Host."

Ang pag-aaral ay nagpapatunay na ang sistema ng patula na nabuo sa oral folk art ay walang alinlangan na nakaimpluwensya sa mga poetics ng umuusbong na medyebal na panitikan ng Russia, kabilang ang artistikong istraktura ng "The Lay of Igor's Host" dahil sa panahon ng artistikong paghahanap, sa panahon ng pagbuo ng nakasulat na panitikan Ang kultura ng oral na tula, na nagtrabaho sa loob ng maraming siglo, naimpluwensyahan ang pagbuo ng panitikan sa pamamagitan ng katotohanan na mayroon nang mga yari na porma ng genre at artistikong mga diskarte sa patula na ginamit ng mga sinaunang manunulat na Ruso, kabilang ang may-akda ng The Lay of Igor's Host.

Ang teoretikal na kahalagahan ng pananaliksik ay nakasalalay sa isang komprehensibong pag-aaral ng mga kakaibang tula ng folklore sa artistikong sistema na "The Lay of Igor's Host", na mahalaga para sa pag-unawa sa mga aesthetic na halaga ng Old Russian literature sa kabuuan. Ang pagkilala sa mga tradisyon ng alamat sa iba't ibang antas ng poetics ng teksto ay nagsasaad ng karagdagang pag-unlad ng problema sa kritisismong pampanitikan.

Ang praktikal na kahalagahan ng pananaliksik: ang mga materyales ng pananaliksik sa disertasyon ay maaaring magamit kapag nagbibigay ng mga lektura sa mga kurso sa unibersidad sa kasaysayan ng panitikang Ruso, sa espesyal na kurso na "Literature and Folklore", para sa pag-iipon ng mga aklat-aralin at mga pantulong sa pagtuturo sa Old Russian literature, pati na rin sa mga kurso sa paaralan sa panitikan, kasaysayan, mga kursong "World Art".

Ang mga pangunahing probisyon ng disertasyon ay nasubok sa kurso ng mga lektura na "Old Russian Literature" sa kolehiyo ng FENU branch sa Artem, "Old Russian Literature and Orthodoxy" para sa mga guro-philologist sa Artem noong 2005, sa mga talumpati sa internasyonal, rehiyonal. mga kumperensya:

Fifth Primorsky Educational Readings, sa memorya ng mga Santo Kapantay-sa-mga-Apostol Cyril at Methodius.

Ika-anim na Primorsky Educational Readings, sa memorya ng Saints Cyril at Methodius.

"Mga progresibong teknolohiya ng pag-unlad". International Scientific and Practical Conference - Disyembre 2005

"Ang kalidad ng agham ay ang kalidad ng buhay." International Scientific and Practical Conference - Pebrero 2006

"Pundamental at inilapat na pananaliksik sa sistema ng edukasyon." International 4th scientific-practical conference (correspondence) - Pebrero 2006

"Mga bahagi ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad." 2nd International Scientific and Practical Conference - Abril 2006

1. Poetics ng alamat sa masining na sistema "Mga salita tungkol sa istante

Igor '// Bulletin ng Pomor University. - Arkhangelsk: Serye "Humanities and Social Sciences": 2007. - No. 3 - P.83-87 (0.3 pp.).

2. Sa tanong ng pag-iyak ni Yaroslavna sa "The Lay of Igor's Host" // Mga progresibong teknolohiya ng pag-unlad: Sat. mga materyales ng internasyonal na pang-agham-praktikal na kumperensya: Disyembre 10-11, 2005 - Tambov: Pershina, 2005. -P. 195-202 (0.3 pp.).

3. Mga tampok ng paggamit ng mga elemento ng retinue na tula sa "Word of Igor's Campaign" // Mga progresibong teknolohiya ng pag-unlad: Sat. mga materyales ng internasyonal na pang-agham at praktikal na kumperensya: Disyembre 10-11, 2005 - Tambov: Pershina, 2005. - S. 189-195 (0.3 pp.).

4. Sa tanong ng mga tula ng "Mga Salita tungkol sa Host ni Igor" // Pangunahing at inilapat na pananaliksik sa sistema ng edukasyon: mga materyales ng 4th International Scientific Conference / otv. ed. N.N. Boldyrev. - Tambov: Pershina, 2006 .-- S. 147-148 (0.2 pp.).

5. Mga elemento ng isang fairy tale sa "The Lay of Igor's Campaign" // Mga bahagi ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad: Sat. materyales. - Tambov: Pershina, 2006 .-- S. 240-247 (0.2 pp.).

6. Mga elemento ng tula ng libing at ritwal ng kasal sa "The Lay of Igor's Host" // Mga bahagi ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal: Sat. materyales. - Tambov: Pershina, 2006 .-- S. 247-258 (0.4 pp.).

8. Mga elemento ng genre ng mga katutubong kanta sa "The Lay of the Regiment and Igor" // Mga bagong teknolohiya sa edukasyon. - Voronezh: Siyentipikong aklat, 2006. - №1. - S. 81-83 (0.3 pp.).

10. Landscape sa "Lay of Igor's Campaign" at ang koneksyon nito sa folklore //

Ang kalidad ng agham ay ang kalidad ng buhay: Sab. mga materyales ng internasyonal na pang-agham at praktikal na kumperensya: Pebrero 24-25, 2006 - Tambov: Pershina, 2006. -P. 119-124 (0.3 pp.).

Konklusyon ng gawaing pang-agham disertasyon sa paksang "Poetics of folklore sa artistikong sistema" Mga salita tungkol sa rehimyento ni Igor "

Kaya, ang paglalarawan ng may-akda sa katotohanan at ang kanyang paggamit ng masining na paraan ng pagpapahayag ay nagpapatotoo sa isang walang alinlangan na koneksyon sa mga gawa ng oral folk art, na may mga landas na katangian ng oral poetics. Ang "Salita" ay hindi nagdadala ng kasiningan sa buhay na inilalarawan nito, ngunit "nag-extract ng kasiningan mula sa buhay mismo," na nagpapaliwanag sa katotohanan na ang mga aesthetically makabuluhang phenomena sa buhay mismo ang naging pag-aari ng kasiningan ng trabaho.

Ito ay para sa alamat na ang hindi pagkakahiwalay ng mga trope at simbolo ay katangian, na ginagamit upang magbigay ng isang matingkad at matalinghagang paglalarawan ng mga bayani, upang malaman ang mga dahilan ng kanilang mga aksyon. Ang paggamit ng kumbinasyon ng mga masining na paraan ay lumilikha ng isang espesyal na pamamaraan na sa kalaunan ay tatawaging "psychologism". Sinusubukan ng may-akda ng Lay na ihatid ang panloob na estado ng mga bayani, gamit ang mga pamamaraan ng alamat, hindi lamang nag-uudyok sa mga aksyon at isipan ng kanyang mga bayani, ngunit ipinahayag ang ideya ng may-akda, ang kanyang mga pananaw sa politika. Ito ang pagiging natatangi ng monumento: sa kauna-unahang pagkakataon sa sinaunang panitikan ng Russia, ang mga makasaysayang kaganapan na sumasalamin sa tanyag na pananaw ay ipinapakita dito, at ito ay ginagawa sa tulong ng mga poetics na likas sa oral folk art.

Ang mga tampok na patula ng monumento ay nagbibigay-daan sa amin na mapansin ang mga kahalintulad ng alamat sa mga epithet, larawan, metapora, metonymy, synecdoches, at paraphrase. Ang lahat ng ito ay hindi metaporikal na kasingkahulugan, ngunit isang paraan ng "pagpapalit ng pangalan", isang paraan ng paglalahad ng isang simbolo sa isang imahe, na karaniwan sa panitikan sa medieval. Ang katutubong batayan ng Lay ay ipinahayag din sa mga trope na katangian ng oral na tula bilang hyperbole at paghahambing. Ang mga pag-uulit ay may mahalagang papel sa ideolohikal, semantiko at komposisyonal na organisasyon ng teksto. Ang patuloy na mga epithet na ginagamit ng may-akda sa mga pagkakataong iyon kapag binibigyang-kahulugan ang mga ito kaugnay ng nilalaman ng isang binigay na fragment ay isa ring elemento ng poetics ng pag-uulit. Ang artistikong paralelismo, iyon ay, isang paghahambing ng mga larawan ng natural na mundo at ang mga sikolohikal na karanasan ng may-akda o bayani, ay katangian ng Lay, gayundin para sa isang liriko na kanta.

Ang mga imahe ng "Salita" ay direktang nauugnay sa sistema ng matalinghagang paraan (mga figure at tropes), na may matalinghagang kahulugan ng mga salita na sumasalamin sa mga kakaibang anyo ng teksto. Ang imahe ay itinuturing bilang metapora sa isang malawak na kahulugan. Ang terminong "imahe" ay ginamit sa medyebal na saklaw ng konsepto: ang isang imahe ay mas malawak kaysa sa isang landas o isang pigura at pinagsasama ang linguistic na imahe sa mga mitolohiyang simbolo na likas sa kultura. Maraming masining na pamamaraan at larawan ang nauugnay sa isang espesyal na patula na pag-unawa sa mundo.

Binibigyang-diin ang tradisyunal na katangian ng mga pangunahing patula na trope sa Lay, linawin natin na ito ay itinayo bilang isang indibidwal na gawa, natatangi sa pangkalahatang batayan nito, nagtataglay ng mga masining na halaga na hindi mababawasan kahit sa pinakamayamang tradisyon. Ang isang simbolo bilang isang kategorya ay inihahayag lamang sa isang sistematikong ugnayan na may parallel o salungat na paraan ng wika, kung ito ay kinakailangan upang ihayag ang ideolohikal na subtext ng buong akda sa kabuuan.

Ang pagpili ng mga paraan ng patula ay tinutukoy ng katotohanan na hindi sila lumampas sa mga limitasyon ng kung ano ang pinahihintulutan sa sinaunang panitikan ng Russia at tumutugma sa mga ideya tungkol sa totoong mundo. Ang syntax ay nauugnay sa mga mapagkukunan ng katutubong tula, ang pinagmulan ng monumento at ang lugar nito sa kasaysayan ng kulturang Ruso ay malinaw na nagpapahiwatig ng batayan ng alamat nito. Ang pormalidad ng teksto ay nagpapahiwatig ng malapit na koneksyon nito sa mga patula ng liriko na kanta. Parehong ang chiasm at syntactic parallelism ay hiniram mula sa patulang sintaks ng isang katutubong liriko na kanta. Ang Katahreza ay humahantong sa isang pagbawas sa teksto, na nagbibigay sa paglalarawan ng isang laconicism, ang gayong tampok ay likas sa mga katutubong lyric na kanta. Ang Catachreza at metalpsis ay mga masining na paraan ng oral folk poetry, na lumilikha ng masining na teksto batay sa tradisyonal at napakatatag na mga formula ng pagsasalita.

Isa sa mga paraan ng ritmikong disenyo at semantic highlight sa "Lay" ay ang inversion word order, na katangian ng oral folk art. Ang koneksyon sa mga katutubong awit ay makikita hindi lamang sa kayamanan ng semantiko-semantiko, pandiwang paraan ng masining na pagpapahayag, kundi pati na rin sa mayamang melodic na tunog. Ang mga semantikong expression ay nakumpirma sa antas ng tunog na pagsulat ng salita, na malapit na nauugnay sa buong emosyonal na kalagayan ng trabaho.

Ang pagsulat ng tunog ay nauugnay sa "Lay" sa mga oral na anyo ng tula at may oratoryo sa parehong oras, na humantong sa kumbinasyon ng mga purong retorika na pamamaraan sa poetics ng katutubong sining, na makikita sa buhay na salita. Tulad ng kulay, ang tunog sa Lay ay gumaganap ng compositional, artistic at content-semantic function. Ang mga phonetic technique ay may mahalagang papel sa paglikha ng ritmo ng monumento. Sa tulong ng mga assonance at alliteration, ang mga string ay nakatali sa isa't isa, na lumilikha ng isang hiwalay na integral unit ng ritmo.

Ang rhythmic contour ay lumikha ng isang artistikong konteksto, dahil kung wala ito, ang gayong teksto ay hindi maaaring umiral sa oras: ang isang malaking teksto ay hindi maaaring kabisaduhin at kopyahin nang hindi nalalaman ang bahagi ng ritmo na nagtataglay nito. Kaya, ang ritmikong istruktura ng Lay sa kabuuan ay nauugnay sa epikong tradisyon ng pagpaparami at pagpapatupad ng isang mahalagang kanonikong teksto. Ang buong ritmikong istraktura ng Lay ay batay sa isang kumplikadong interweaving ng mga diskarte: lexical at syntactic repetitions, inversions, parallelisms, anaphora at antitheses.

Ang Lay ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang "sound poeticization ng estilo," kung saan ang tunog na pagsulat ay gumaganap hindi lamang isang patula, kundi pati na rin ang isang semantikong papel. Ang maindayog na organisasyon ng teksto ay nauugnay sa tradisyong patula ng alamat. Ang ritmo ng teksto ay nagiging isang masining na paraan. Ang lahat ng mga ritmikong yunit ng monumento ay isinaayos ayon sa uri ng mga tekstong alamat. Walang alinlangan, ang "The Lay of Igor's Campaign" ay inilaan para sa nakikinig, binibigkas nang pasalita. Ito ay hindi nagkataon na ang mga pamamaraan ng oral folk art ay napakalinaw dito.

KONGKLUSYON

Sinusuri ang mga tula ng alamat sa artistikong sistema na "Mga Salita tungkol sa Host ni Igor", isinasaalang-alang namin ang mga sumusunod:

1. Ang sinaunang panitikang Ruso ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga kadahilanan, ang pagtukoy sa isa ay ang masining na sistema ng alamat.

2. Ang "Lay of Igor's Campaign" ay sumasalamin sa panahon kung saan nabuhay ang may-akda.

3. Ang oras kung kailan isinulat ang "The Lay of Igor's Campaign" ay isang mapagpasyang salik para sa mga kakaibang katangian ng poetics ng akdang ito.

4. Tinutukoy ng repleksyon ng panahon sa akda ang pagiging historikal nito.

Ang alamat, na lumitaw bilang isa sa mga bahagi ng panitikang Lumang Ruso, ay natukoy ang pagiging tiyak ng mga gawa ng Lumang Ruso. Ang mga bayani ng Old Russian literature ay maliwanag, natatanging personalidad. Nilikha bilang mga bayani ng mga akdang pampanitikan at umiiral lamang sa mga pahina ng mga akdang ito, taglay nila ang mga katangian ng isang tunay na tao. Sa The Lay of Igor's Host, ang mambabasa ay nalantad sa mga uri ng mga tauhan, sa maraming aspeto ay katulad ng mga katangian ng alamat ng mga epikong bayani, ngunit sa parehong oras sila ay indibidwal. Ginagamit ng may-akda ang modelo ng karakter na kilala sa kanya at malikhaing binabago ito, inilalapat ang buong spectrum ng mga pamamaraan ng alamat.

Nilikha ng may-akda ang kanyang trabaho, umaasa sa mga tula ng alamat na kilala sa kanya. Ang kanyang gawain ay, pagsasama-sama ng lahat ng kilalang mga anyo at pamamaraan ng sining, upang lumikha ng isang imahe na ginagawang ang mambabasa ay napuno ng mga ideya ng pagkamakabayan at pagkakaisa sa harap ng paparating na panganib, na kung saan ang may-akda, bilang isang taong malapit sa militar na pyudal elite at pag-iisip nang madiskarte at taktikal, ay alam na alam. Samakatuwid, napakahalaga na hindi itala ang aktwal na mga kaganapan, ngunit upang ipakita ang kanilang panloob na kakanyahan, iguhit ang atensyon ng mambabasa sa mga pangunahing ideya ng akda at gamit ang masining na sistema ng alamat na naa-access at kilala ng parehong may-akda at mga mambabasa .

Ang pagpili ng mga kinakailangang artistikong pamamaraan at mga form na kinakailangan mula sa may-akda hindi lamang ang pinakamalawak na kaalaman, mahusay na kaalaman sa alamat, kundi pati na rin ang kakayahang malikhaing baguhin ang kaalamang ito upang mas ganap at mas maliwanag na maisama ang ideya sa mga pahina ng akda. Ang lahat ng ito ay nag-ambag sa pagbuo ng isang espesyal na genre ng pampanitikan na "Lay". Sa kabila ng mga halatang tampok ng nakasulat na wikang pampanitikan, ito ay pangunahing idinisenyo para sa oral reproduction, bilang ebidensya ng mga espesyal na phonetic, lexical, syntactic na pamamaraan na matatagpuan sa mga pahina ng akda. Ang mahusay na kumbinasyon sa loob ng balangkas ng paglikha ng mga elemento ng alamat at libro ay ginagawang posible na uriin ang "The Lay of Igor's Campaign" bilang isa sa mga gawa ng summit ng Old Russian literature.

Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa mga tula ng alamat sa artistikong sistema na "The Lay of Igor's Host", natukoy namin na ang may-akda ng "Lay" ay sumisipsip ng espirituwal na kultura ng mga tao. Sa pamamagitan ng mga anyo ng alamat kung saan umaasa ang may-akda, napupunta siya sa paglikha ng mga bagong imaheng pampanitikan, ang kanyang sariling masining na paraan. Ang artistikong pananaw sa mundo ng may-akda ay nakakuha ng maraming paganong tradisyon. Ang kanyang ideolohikal na saloobin ay malinaw na nagpapahiwatig ng mga ugat ng espiritwalidad ng Russia. Walang alinlangan, bumalik sila sa pre-Christian na panahon, ngunit ang mga paganong simbolo na nasa panahon na ng Lay ay itinuturing ng may-akda bilang mga kategoryang aesthetic.

Ang mythological worldview system ay umalis sa yugto ng mga paniniwala at lumipat sa yugto ng artistikong pag-iisip. Ang tradisyunal na modelo ng mundo, ang sistema ng spatio-temporal na mga coordinate at mga ideya tungkol sa heterogeneity, kasagraduhan ng space-time ay mga matatag na tampok ng worldview ng isang tao ng XII na siglo. Ang buhay ng mundo ay ipinakita sa "Lay" sa mga pagsalungat. Ang metaporikal na koneksyon sa pagitan ng mga imahe ng "liwanag" at "kadiliman" sa balangkas ng Lay ay hindi lamang ang pinakamahalagang elemento na bumubuo ng balangkas, ngunit isa rin sa pinakamahalagang mythological binary opposition. Ang imahe ng alamat ng World Tree ay kumikilos bilang isang makasagisag na modelo ng mundo at tao at pinagbabatayan ang simbolikong pagpapahayag ng pinaka magkakaibang mga pagpapakita ng buhay ng tao. Sa likod ng mga mitolohiyang simbolo sa Lay ay palaging may realidad na inisip na muli ng may-akda, kung saan ang mythological subtext ay nagsisilbing background na nagpapahintulot sa atin na ihambing ang nakaraan at kasalukuyan.

Ang mga ideyang animistiko ay ipinakikita sa espiritwalisasyon ng kalikasan. Batay sa mundo ng nakapaligid na kalikasan, ang may-akda ay lumikha ng isang buong masining na sistema. Ang kakaiba ng paggana nito sa The Lay ay ang kalikasan ay isang paraan ng patula na pagpapahayag ng pagtatasa ng may-akda, na binibigyang-diin ang dinamismo nito, malapit na koneksyon sa kapalaran ng mga bayani, impluwensya sa kapalaran, direktang pakikilahok sa mga kaganapan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng Lay at folklore genre ay makikita sa multifunctionality ng mga imahe ng kalikasan. Sa istruktura ng mga mala-tula na imahe ng Lay, maaari mong iisa ang tatlong serye ng mga masining na imahe na nauugnay sa mga paganong pananaw: mga imahe na kilala na sa paganong Rus, mga larawan ng personipikasyon at mga character na may mga ugat ng mitolohiya, mga poeticized na larawan ng mga tunay na hayop at ibon . Indissolubility sa mundo ng walang hanggang sirkulasyon ng kalikasan, pagsasama sa walang hanggang kilusan ng mundo, ang pagkakaugnay ng lahat ng nabubuhay na bagay - ang mga ideyang ito, na nagmula sa paganismo, ay nakapaloob sa artistikong anyo ng may-akda sa mga pahina ng akda.

Ang folklore nutrient medium ay "nag-alaga" ng sinaunang panitikang Ruso. Ang aktibong umiiral na mga ritwal ay napagtanto ng may-akda bilang isang mahalagang bahagi ng buhay, at ang mga elemento ng paganong kultura ay pamilyar, na itinuturing na karaniwan. Gumagamit ang may-akda ng mga modelo ng genre na kilalang-kilala sa kanya, nag-iisip sa mga imahe ng alamat na nagmumula sa mga mitolohiyang konsepto ng pre-Christian Russia. Ang nilalaman at poetics ng salaysay ay nakasalalay sa mga halimbawa ng mga gawa ng alamat, dahil ang masining na sistema ng pinaka sinaunang panitikan ng Russia ay hindi pa ganap na nabuo.

Ang istraktura ng sinaunang monumento ng Russia ay napaka polyphonic na naglalaman ng mga tampok ng halos lahat ng mga genre ng alamat. Ito ay nakakumbinsi sa atin na ang may-akda ay mas malapit hangga't maaari sa katutubong kapaligiran. Sa alamat, nabuo ang mga yari na artistikong anyo (compositional, figurative-poetic, semantic, atbp.) , ngunit, ang pagbabago ng mga ito at subordinating ang mga ito sa kanyang artistikong gawain, kaya binuo ang panitikan ng XII siglo. Tulad ng sa alamat, ang mga tunay na kaganapan ay sumasailalim sa isang tiyak na artistikong pagbabago.

Sa gitna ng pagbuo ng mga genre ng ritwal na tula, isang mahusay na papel ang ginampanan ng mga tradisyon ng alamat na nabuo noong panahon ng Kievan Rus. Iyon ang dahilan kung bakit sa sistema ng patula ng Lay mayroong isang madalas na paggamit ng mga imahe na nauugnay sa mga seremonya ng libing at kasal, mga imahe na nauugnay sa siklo ng agrikultura, ang mga bakas ng pagsasabwatan ay kapansin-pansin.

Ang poetics ng "The Lay of Igor's Campaign" ay mayaman sa mga elemento na katangian ng Russian fairy tale: mayroong isang fairy tale plot, fairy motives, isang sistema ng mga imahe, sa maraming paraan na katulad ng isang fairy tale, ay nagpapatakbo. Sa pagguhit ng mga imahe ng mga prinsipe, inilalarawan ng may-akda ang mga ito nang makatotohanan at kasabay nito ay gumagamit ng patula na ideyalisasyon na likas sa mga epiko. Gayunpaman, mayroon nang ilang sikolohiya sa imahe ni Igor, na walang alinlangan na nagpapatotoo sa likas na pampanitikan ng monumento. Ang dinamika ng imahe ng pangunahing tauhan, gayundin ang kalikasan na nakapaligid sa kanya, ay nagpapaalala nito. Ang katutubong ideya ng Lay ay kinakatawan sa pamamagitan ng mga paraan na likas sa mga epiko sa bibig. Ang komposisyonal na paraan ng Lay ay ginagawa itong nauugnay sa genre ng mga epiko. Ang pagkakaiba ay ipinakilala ng may-akda sa balangkas ang mga linya ng iba pang mga bayani na hindi direktang lumahok sa kampanya (Svyatoslav, Yaroslavna, Vseslav Polotsky, atbp.). Ang mga tampok na genre ng kuwento ng digmaan ay nakapatong sa mga tula ng epikong epiko, na namamayani pa rin sa Lay.

Ang komposisyon ng Lay ay napapailalim sa emosyonal at liriko na mga kinakailangan at walang kinalaman sa isang makasaysayang o iba pang istraktura ng pagsasalaysay, kung saan ang sunud-sunod na pagkakasunod-sunod ng mga pangyayaring inilarawan ay mapapansin. Ito ang komposisyong ito na katangian ng Russian lyric song. Ang liriko na sinulid ng salaysay ay pinalalakas ng mga imaheng-simbolo. Ang mga imahe-simbulo na katangian ng mga patula ng katutubong lyric song, ang simbolikong-metaporikong imahe-larawan ng paggawa sa agrikultura ay ginagamit ng may-akda alinsunod sa masining na konsepto.

Ang mga salawikain, kasabihan, omens, panunukso bilang isang paraan ng pagkilala sa mga karakter at pagpapahusay ng emosyonalidad ng salaysay ay nagpapatunay din sa impluwensya ng oral na tradisyon sa artistikong istraktura ng Lay. Ito ay "The Lay of Igor's Campaign" na nagbibigay sa amin ng isang ideya kung ano ang mga alamat sa panahon ng paglikha ng trabaho, kung anong mga genre ang umiiral, kung ano ang tula ng isang mag-aararo na umiiral sa oras na iyon. Gayunpaman, ang artistikong istraktura ng monumento ay nagpapahintulot sa amin na magsalita ng isang mahusay na kaalaman ng may-akda hindi lamang tungkol sa alamat ng magsasaka, kundi pati na rin sa isang pangkat ng lipunan bilang ang iskwad. Ang may-akda ay napanatili para sa amin ang mga tampok ng kontemporaryong alamat sa ilang mga fragment ng teksto, na tinalakay nang detalyado sa itaas. Ang tanong ng druzhina folklore ay may karagdagang siyentipikong pananaw.

Malikhaing muling pag-isipan ang tradisyon, ang may-akda ay lumikha ng isang independiyenteng gawain na may malakas na personal na elemento. Nasa harapan natin ang isang akdang pampanitikan ng transisyonal na panahon, na gumagamit ng mga elemento ng iba't ibang genre ng folklore upang malutas ang isang mahalagang gawaing masining para sa may-akda: upang pilitin ang mga prinsipe na tipunin ang lahat ng pwersa sa harap ng panlabas na banta na nagmumula sa steppe, at gumugol ng enerhiya hindi sa mga internecine feud, ngunit sa mga malikhain. malikhaing layunin.

Ang paglalarawan ng may-akda ng katotohanan at ang kanyang paggamit ng masining na paraan ng pagpapahayag ay nagpapatotoo sa isang walang alinlangan na koneksyon sa mga gawa ng oral folk art, na may mga landas na katangian ng oral poetics. Imposibleng masira ang mga buhay na ugnayan ng matalinghagang-linggwistika na mga sulat sa "Lay of Igor's Host", na magkakasamang lumikha ng isang simbolikong larawan ng gawain. Ito ay para sa alamat na katangian ang hindi mapaghihiwalay ng mga trope at simbolo, na ginagamit upang magbigay ng matingkad at mapanlikhang katangian ng mga bayani. Ang paggamit ng kumbinasyon ng mga masining na paraan ay lumilikha ng isang espesyal na pamamaraan na sa kalaunan ay tatawaging "psychologism". Sinisikap ng may-akda na ihatid ang panloob na kalagayan ng mga bayani, gamit ang mga pamamaraan ng alamat, hindi lamang nag-uudyok sa mga aksyon at isipan ng kanyang mga bayani, ngunit ipinapahayag ang ideya ng may-akda. Ito ang pagiging natatangi ng monumento: sa unang pagkakataon sa sinaunang panitikang Ruso, ipinakita ang isang tanyag na pananaw sa mga makasaysayang kaganapan, at ito ay ginagawa sa tulong ng mga patula na likas sa oral folk art.

Ang mga tampok na patula ng monumento ay nagbibigay-daan sa amin upang mapansin ang mga parallel ng alamat sa mga epithets, mga imahe, metapora, metonymy, synecdoches, periphrases, hyperboles, paghahambing. Ang mga pag-uulit ay may mahalagang papel sa ideolohikal, semantiko at komposisyonal na organisasyon ng teksto. Ang artistikong paralelismo, iyon ay, isang paghahambing ng mga larawan ng natural na mundo at ang mga sikolohikal na karanasan ng may-akda o bayani, ay katangian ng Lay, gayundin para sa isang liriko na kanta. Binibigyang-diin ang tradisyunal na katangian ng mga pangunahing patula na trope sa Lay, linawin natin na ito ay itinayo bilang isang indibidwal na gawa, natatangi sa pangkalahatang batayan nito, nagtataglay ng mga masining na halaga na hindi mababawasan kahit sa pinakamayamang tradisyon. Ang pagpili ng mga paraan ng patula ay tinutukoy ng katotohanan na hindi sila lumampas sa mga limitasyon ng kung ano ang pinahihintulutan sa sinaunang panitikan ng Russia at tumutugma sa mga ideya tungkol sa totoong mundo.

Ang syntax ay nauugnay sa mga mapagkukunan ng katutubong patula, ang pinagmulan ng monumento at ang lugar nito sa kasaysayan ng kulturang Ruso ay malinaw na nagpapahiwatig ng batayan ng alamat nito. Ang pormalidad ng teksto ay nagpapahiwatig ng malapit na koneksyon nito sa mga patula ng liriko na kanta. At ang chiasm, at syntactic parallelism, at catachreza, at metallepsis, at inversion na pagkakasunud-sunod ng mga salita ay hiniram mula sa patulang sintaks ng isang katutubong liriko na kanta.

Ang isa sa mga pamamaraan ng ritmikong disenyo at semantikong diin sa "Lay" ay ang tunog na pagsulat na nauugnay sa mga oral na anyo ng tula at may oratoryo sa parehong oras, na humantong sa kumbinasyon ng mga purong retorika na pamamaraan sa poetics ng katutubong sining, na makikita sa ang buhay na salita. Ang phonetic techniques ng assonance at alliteration ay may mahalagang papel sa paglikha ng ritmo ng monumento. Ang rhythmic contour ay lumikha ng isang artistikong konteksto, dahil ang isang malaking teksto ay hindi maaaring kabisaduhin at kopyahin nang hindi alam ang bahagi ng ritmo na humahawak dito. Kaya, ang ritmikong istraktura ng Lay sa kabuuan ay nauugnay sa epikong tradisyon ng pagpaparami at pagpapatupad ng isang mahalagang kanonikong teksto. Ang Lay ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang "sound poeticization ng estilo," kung saan ang tunog na pagsulat ay gumaganap hindi lamang isang patula, kundi pati na rin ang isang semantikong papel. Ang maindayog na organisasyon ng teksto ay nauugnay sa tradisyong patula ng alamat.

Kaya, ang alamat ay may malaking epekto sa pagbuo ng panitikan noong unang bahagi ng Middle Ages. Mayroon na siyang malinaw na sistema ng mga genre at patula na paraan. Ang may-akda ng summit work ng Old Russian literature na "The Lay of Igor's Campaign" ay malikhaing ginamit ang kilalang poetic system ng folklore, binago ang mga pamamaraan na kilala sa kanya alinsunod sa mga gawaing masining at nilikha sa kanilang batayan ang isang orihinal, mahuhusay na gawain. "Ang Salita tungkol sa Host ni Igor" ay puspos ng alamat sa lahat ng antas, dahil ang may-akda mismo ay sumisipsip ng naitatag na artistikong sistema ng alamat sa antas ng hindi malay, nanirahan siya dito, nilikha niya ito.

Listahan ng siyentipikong panitikan Novoselova, Antonina Nikolaevna, disertasyon sa "panitikan ng Russia"

1. Afanasyev, A. N. Folk Russian fairy tale Text: 3 t. / A. N. Afanasyev. Moscow: Nauka, 1958.

2. Tekstong Epiko. / comp. V.I. Kalugin. Moscow: Sovremennik, 1986 .-- 559 p.

3. Gudziy, NK Reader sa Old Russian Literature Text. / N.K.Gudziy. ika-8 ed. - M .: Art. lit., 1973 .-- 660 p. 4. Yeleonskaya, E.N. Conspiracies at pangkukulam sa Russia Text. // Mula sa kasaysayan ng alamat ng Russian Soviet. D .: Nauka, 1981 .-- 290 p.

4. Ignatov, V. I. Russian Historical Songs: Reader Text. / V.I. Ignatov. M .: Mas mataas. shk., 1970 .-- 300 p.

5. Kireevsky, P. V. Koleksyon ng mga katutubong awit Teksto. / P. V. Kireevsky; ed. A. D. Soimonova. L .: Nauka, 1977 .-- 716 p.

6. Krugloye, Yu. G. Mga awiting ritwal ng Ruso Teksto. / Yu. G. Kruglov. 2nd ed., Rev. at idagdag. - M .: Mas mataas. shk., 1989 .-- 347 p.

7. Teksto ng mga awiting liriko. / ed. V. Oo. Proppa. L.: Sov. manunulat, 1961 .-- 610 p. - (B-ka makata).

8. Morokhin, VN Maliit na genre ng Russian folklore. Salawikain, kasabihan, bugtong Text. / V.N. Morokhin. M .: Mas mataas. paaralan, 1979 .-- 390

9. Tulang ritwal Teksto. / ed. K. I. Chistova. M: Sovremennik, 1989.-735 p.

10. The Tale of Bygone Years. Text. 4.1 / ed. I.P. Eremina. M .; L: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1950 .-- 292 p.

11. Alamat ng Dalnerechye, na nakolekta ni E. N. Syterova at E. A. Lyakhova Text. / comp. L. M. Sviridova. Vladivostok: Far East Publishing House. Unibersidad, 1986.-288 p. 1. Mga diksyunaryo:

12. Dal, V. I. Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language Text .: 4 t.

13.T 2 / V.I.Dal. M .: Wikang Ruso, 1999 .-- 790 p.

14. Kvyatkovsky A.P. Teksto ng diksyunaryo ng tula ng paaralan. / A.P. Kvyatkovsky. M .: Publishing house ng Bustard, 1998 .-- 460s.

15. Sangguniang aklat sa diksyunaryo "Mga salita tungkol sa rehimyento ni Igor". Isyu 1 - 6 Teksto. / comp. B. JI. Vinogradov. -M .; JI .: Agham, 1965-1984. 1. Mga Artikulo at Pananaliksik:

16. Adrianova-Peretz, VP Old Russian literature at folklore: sa pagbabalangkas ng problema Text. // Mga Pamamaraan ng ODRL. T.Z. M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1949. 5-32.

17. Adrianova-Peretz, VP Makasaysayang panitikan ng XI-unang bahagi ng XV siglo at katutubong tula Teksto. // TODRL. T.4. M .; L.: AN SSSR, 1951. - S. 95-137.

18. Adrianova-Peretz, V. P. Tungkol sa epithet na "light-colored" na Teksto. // RL. 1964. -No. 1.-S. 86-90.

19. Ainalov, D. V. Mga komento sa tekstong "Mga salita tungkol sa rehimyento ni Igor" Teksto. // Sab. mga artikulo na nakatuon sa ika-apatnapung anibersaryo ng aktibidad sa akademiko ng Academician A.S. Orlov. -L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1934. 174-178.

20. Alekseev, M. P. Sa "Svyatoslav's Dream" sa "The Lay of Igor's Host" Text. // "Ang Salita tungkol sa Regiment ni Igor": Sab. issled. at Art. / ed. V.P. Adrianova-Peretz. M .; L .: AN SSSR, 1950 .-- S. 226-248.

21. Alpatov, MV Pangkalahatang kasaysayan ng sining. T. 3. sining ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa simula ng ika-18 siglo Text. / M.V. Alpatov. M .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1955 - 386p.

22. Anikin, VP Hyperbole in fairy tales Text. // Ang alamat bilang sining ng mga salita. Isyu 3.M .: Publishing house ng Moscow State University, 1975. - S. 18-42.

23. Anikin, VP Pagbabago at katatagan ng tradisyonal na istilo ng wika at imahe sa epikong Teksto. // alamat ng Russia. Isyu 14. M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1974.- S. 14-32.

24. Anikin, VP Ang sining ng sikolohikal na paglalarawan sa mga kuwento ng hayop Text. // Ang alamat bilang sining ng mga salita. Isyu 2.M .: Publishing house ng Moscow State University, 1969.- S. 11-28.

25. Anikin, V. P. Russian folk tale Text. / V.P. Anikin M .: Nauka, 1984.-176 p.

26. Anikin, V. P. Russian folklore Text. / V.N. Anikin. Moscow: Nauka, 1967- 463 p.

27. Anichkov, E. V. Paganismo at Sinaunang Russia Text. / E. V. Anichkov. M .: Russint, 2004.-270 p.

28. Aristov, NV Industriya ng Sinaunang Russia Text. / N.V. Aristov. -SPb .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1982.816 p.

29. Arsenyeva, A. V. Dictionary ng sinaunang panahon ng mga manunulat ng panitikang Ruso noong ika-9-18 siglo (862-1700) Teksto. / A.V. Arsenyeva. SPb .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1882 .-- 816 p.

30. Afanasyev, A. N. Makatang pananaw ng mga Slav sa kalikasan Teksto: 3 volume / A. N. Afanasyev. M .: Sov. manunulat, 1995.

31. Balushok, V. G. Pagsisimula ng sinaunang Slavs Text. // Pagsusuri sa Etnograpiko. 1993. - Bilang 4. - S. 45-51.

32. Baskakov, N. A. Türkic na bokabularyo sa "The Lay of Igor's Host" Text. / N. A. Baskakov. M. Nauka, 1985 .-- 207 p.

33. Bakhtin, M. M. Pagkamalikhain Francois Rabelais at katutubong kultura ng Middle Ages at Renaissance Text. / M.M.Bakhtin. Moscow: Nauka, 1965.-463 p.

34. Bakhtina, V. A. Oras sa isang fairy tale Text. // Ang alamat bilang sining ng mga salita. Isyu 3.M .: Publishing house ng Moscow State University, 1975. - S. 43-68.

35. Blok, A. A. Tula ng mga sabwatan at spells Teksto. // Russian oral folklore: isang mambabasa sa folklore / comp. Yu. G. Kruglov. M .: Mas mataas. shk., 2003. - S. 87-91.

36. Bogatyrev, P. G. Larawan ng mga karanasan ng mga karakter sa Russian folk fairy tale Text. // Ang alamat bilang sining ng mga salita. Isyu 2.M .: Publishing house ng Moscow State University, 1969.

37. Baldur, A. V. Troyan sa "The Lay of Igor's Host" Text. // TODRL. T.5. -M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1958, pp. 7-35.

38. Baldur, A. V. Yaroslavna at Russian dual faith sa "The Lay of Igor's Host" Text. // RL. 1964. - Hindi. 1. - S. 84-86.

39. Borovsky, Ya. E. Mythological world ng sinaunang Kievites Text. / Oo.E. Borovsky. Kiev: Naukova Dumka, 1982, 104 p.

40. Bubnov, N. Yu. Boyan "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" at Icelandic Skald Egil Skallagrimsson Text. // Mula sa kasaysayan ng pilosopikal na pag-iisip ng Russia: 2 volume. 1.M .: Nauka, 1990. - S. 126 - 139.

41. Budovnits, IU Dictionary ng Russian, Ukrainian, Belarusian na pagsulat at panitikan bago ang ika-18 siglo Text. / I. U. Budovnits. M .:

42. Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1962.615 p.

43. Bulakhovsky, JI. A. "Ang Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" bilang isang Monumento ng Old Russian Language Text. // "Ang Salita tungkol sa Regiment ni Igor": Sab. issled. at Art. / ed. V.P. Adrianova-Peretz. M .; L .: AN SSSR, 1950 .-- S. 130-163.

44. Buslaev, F. I. Folk epos at mythology Text. / F.I.Buslavev. -M .: Mas mataas. shk., 2003.398 p.

45. Buslaev, FI Tungkol sa panitikan: pananaliksik, mga artikulo Teksto. / F.I.Buslavev. M .: Mas mataas. shk., 1990 .-- 357 p.

46. ​​​​Buslaev, F. I. Tula ng Russia noong XI at unang bahagi ng XII siglo Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: antolohiya / comp. V. V. Kuskov. M .: Mas mataas. shk., 1986 .-- S. 190-204.

47. Vasilenko, V. M. Folk art. Mga piling panitikan sa katutubong sining noong X XX na siglo. Text. / V.M. Vasilenko. - M .: Nauka, 1974.-372 p.

48. Vedernikova, NM Antithesis sa mga fairy tale Text. // Ang alamat bilang sining ng mga salita. Isyu 3.M .: Publishing house ng Moscow State University, 1975. - S. 3-21.

49. Vedernikova, NM Russian folk tale Text. / N.M. Vedernikova. Moscow: Nauka, 1975 .-- 135 p.

50. Vedernikova, NM Epithet sa isang fairy tale Text. // Epithet sa Russian folk art. Moscow: Nauka, 1980 .-- S. 8-34.

51. Venediktov, GL Rhythm of folklore prose and rhythm "The Lay of Igor's Campaign" Text. // RL. 1985. - Bilang 3. - S. 7-15.

52. Veselovsky, A. N. Poetics of Plots Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: antolohiya / comp. V. V. Kuskov. M .: Mas mataas. shk., 1986. - S. 42-50.

53. Veselovsky, A. N. Sikolohikal na paralelismo at mga anyo nito sa pagmuni-muni ng istilong patula Text. // Russian oral folklore: isang mambabasa sa folklore / comp. 10.G. Kruglov. M .: Mas mataas. shk., 2003. - S. 400-410.

54. Interaksyon ng sinaunang panitikang Ruso at fine arts Text. / otv. ed. D.S.Likhachev // TODRL. T. 38.L .: Nauka, 1985.-543 p.

55. Vladimirov, P. V. Sinaunang panitikang Ruso sa panahon ng Kiev ng XI-XIII na siglo. Text. / P. V. Vladimirov. Kiev, 1901. - 152 p.

56. Vlasova, M. N. Mga pamahiin ng Russia. Encyclopedia ng mga pangarap. Text. / M.N.

57. Vlasova. SPb .: Azbuka, 1999 .-- 670 p.

58. Vodovozov, NV Kasaysayan ng Old Russian Literature Text. / N.V. Vodovozov. M .: Edukasyon, 1966 .-- 238 p.

59. East Slavic kuwento. Comparative Index ng mga Plot Text. / Compiled by L.G. Barag, P.N. Berezovsky, K.P. Kabashnikov, N.V. Novikov. L .: Nauka, 1979 .-- 437s.

60. Galaktionov, AA Ang mga pangunahing yugto sa pagbuo ng Russian philosophy Text. / A. A. Galaktionov, P. F. Nikandrov. L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1958.-326 p.

61. Gasparov, BM Poetics "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" Text. / B.M. Gasparov. M .: Agraf, 2000 .-- 600 p.

62. Gerasimova. N. M. Spatio-temporal na mga formula ng Russian fairy tale Text. // alamat ng Russia. Isyu 18. M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1978. 32-58.

63. Golan, A. Myth and Symbol Text. / A. Golan. M .: Russint, 1994 .-- 375 p.

64. Golovenchenko, F. M. "The Word about Igor's Regiment" Text. // Mga tala sa agham ng departamento. Ruso naiilawan T. LXXXII. Isyu 6. M .: MGPI im. V.I. Lenin, 1955.-486 p.

65. Gumilev, L. N. Ancient Russia and the Great Steppe Text. / L.N. Gumilev. -M .: Mysl, 1989.764 p.

66. Gumilev, L. N. Mula sa Russia hanggang Russia. Mga Sanaysay sa Teksto ng Kasaysayang Etniko. / L.N. Gumilev. M .: Rolf, 2001 .-- 320 p.

67. Gusev, V. E. Aesthetics ng folklore Text. / V.E. Gusev. L .: Nauka, 1967.-376 p.

68. Darkevich, VN Musicians sa sining ng Russia at ang prophetic Boyan Text. // "Salita tungkol sa rehimyento ni Igor" at ang oras nito. Moscow: Nauka, 1985 .-- S. 322-342.

69. Demkova, NS Escape ng Prince Igor Text. // 800 taon ng "Mga salita tungkol sa rehimyento ni Igor" .- M .: Sov. manunulat, 1986.S. 464-472.

70. Derzhavina, OA Old Russian literature at ang mga koneksyon nito sa modernong panahon Text. / O. A. Derzhavina. M .: Agham. 1967 .-- 214 p.

71. Dmitriev, L. A. Ang pinakamahalagang problema ng pag-aaral na "Ang mga salita ng rehimyento ni Igor" Text. // TODRL. T. 30.M .: AN SSSR, 1975. - S. 327-333.

72. Dmitriev, L. A. Dalawang pangungusap sa tekstong "The Lay of Igor's Host" Text. // TODRL. T. 31.L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1976. - S. 285-290.

73. Dmitriev, L. A. Literature of Ancient Russia Text. // panitikang Ruso

74. XI XVIII na siglo. / Comp. N. D. Kochetkova. - M .: Art. lit., 1988.-S. 3-189.

75. Dmitriev, L. A. Ilang mga problema sa pag-aaral ng "The Lay of Igor's Campaign" Text. / Sa mundo ng mga klasikong Ruso. Isyu 2 / comp. D. Nikolaeva. M .: Art. lit., 1976 .-- S. 66-82.

76. Dyakonov I.M. Mga archaic myth ng East at West Text. / SILA. Dyakonov. -M .: Nauka, 1990.- 247s.

77. Evgeniev, A. P. Mga sanaysay sa wika ng Russian oral na tula sa mga talaan ng ika-17 at ika-20 siglo. Text. / A.P. Evgeniev. - M .; L .: Nauka, 1963 .-- 176 p.

78. The Olives, E. N. Fairy tale, pagsasabwatan at pangkukulam sa Russia: koleksyon ng mga artikulo. Teksto ng Pamamaraan. / comp. L. N. Vinogradova. M .: Indrik, 1994 .-- 272 p.

79. Eremin, I. P. "Ang Salita tungkol sa Host ni Igor" bilang isang monumento sa pampulitikang pagsasalita Text. // "Ang Salita tungkol sa Regiment ni Igor": Sab. issled. at Art. / ed. V.P. Adrianova-Peretz. M .; L .: AN SSSR, 1950 .-- S. 93-129.

80. Eremin, IP Genre kalikasan "Mga salita tungkol sa rehimyento ni Igor" Text. // Panitikan ng Sinaunang Russia. M .; L .: Lengiz, 1943 .-- S. 144-163.

81. Eremin, I. P. Literatura ng Sinaunang Russia. Mga sketch at katangian Teksto. / I.P. Eremin. Moscow: Nauka, 1966 .-- 263 p.

82. Eremin, IP Sa impluwensyang Byzantine sa mga panitikang Bulgarian at Lumang Ruso noong ika-9-12 siglo. Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: antolohiya / comp. V. V. Kuskov. M .: Mas mataas. shk., 1986. -S. 80-88.

83. Eremin, IP Tungkol sa artistikong pagtitiyak ng sinaunang panitikang Ruso Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: antolohiya / comp. V. V. Kuskov. M .: Mas mataas. shk., 1986. - S. 65-79.

84. Eremina, V. I. Mito at awiting bayan: sa tanong ng mga makasaysayang pundasyon ng pagbabago ng kanta Text. // Myth folklore - panitikan. -L .: Nauka, 1978.- S. 3-16.

85. Zhirmunsky, VM People's heroic epic. Comparative Historical Sketch Text. / V.M. Zhirmunsky. M .; L .: Lengiz, 1962.-417 p.

86. Zamaleev AF Mga ideya at direksyon ng domestic philosophy of wisdom. Mga lektura. Mga artikulo. Pagpuna. Text. /A. F. Zamaleev. SPb .: Publishing at trading house "Summer Garden", 2003. - 212p.

87. Zamaleev A. F. Mga lektura sa kasaysayan ng pilosopiyang Ruso (11-20 siglo). Text. /A. F. Zamaleev. SPb .: Publishing at trading house "Letniy Sad", 2001. -398s.

88. Zamaleev AF Lepts: Pag-aaral sa pilosopiyang Ruso. Koleksyon ng mga artikulo Teksto. /A. F. Zamaleev. SPb .: Publishing house ng St. Petersburg University, 1996. - 320s.

89. Ivanov, V. V. Muling pagtatayo ng mga salita at teksto ng Indo-European na sumasalamin sa kulto ng mandirigma Text. // Izvestia, seryeng "Panitikan at mga wika". 1965. - Bilang 6. - S. 23-38.

90. Ivanov, V. V. Pananaliksik sa larangan ng Slavic antiquities Text. / V. V. Ivanov, V. I. Toporov. Moscow: Nauka, 1974 .-- 402 p.

91. Ivanov, V. V. Mga alamat ng mga tao sa mundo Text .: 2 t. / V. V. Ivanov, V. N. Toporov. Moscow: Nauka, 1982.

92. Imedashvili, G. I. "Apat na araw" sa "The Lay of Igor's Host" Text. // "Ang Salita tungkol sa Regiment ni Igor": Sab. issled. at Art. / ed. V.P. Adrianova-Peretz. M .; L .: AN SSSR, 1950 .-- S. 218-225.

93. Istrin, VM Research sa larangan ng sinaunang Russian literature Text. / V. M. Istrin. SPb .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1906.

94. Kaydash, SN Lakas ng mahinang Teksto. // Mga kababaihan sa kasaysayan ng Russia XI-XIX na siglo. M .: Sov. Russia, 1989 .-- 288 p.

95. Karpukhin, GF Ayon sa puno ng kaisipan. Muling binabasa ang Tekstong "The Lay of Igor's Campaign". / G.F. Karpukhin. Novosibirsk: aklat ng Novosibirsk. publishing house, 1989. - 544 p.

96. Klyuchevsky, VO Old Russian Lives of Saints bilang isang Historical Source Text. / V.O. Klyuchevsky. M .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1871.

97. Klyuchevsky, V. O. Kurso ng kasaysayan ng Russia. Text. Bahagi 1 / V.O. Klyuchevsky. M .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1937.

98. Kozhevnikov, V. A. "Ipinapakita ng Diyos ang daan patungo sa prinsipe" Text. // Moscow. 1998. - No. 12. - S. 208-219.

99. Kolesov, V. V. Rhythmics "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor": sa tanong ng muling pagtatayo ng Teksto. // TODRL. T. 37.L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1983. - S. 14-24.

100. Kolesov, V. V. Banayad at kulay sa "The Lay of Igor's Campaign" Text. // 800 taon ng "Mga salita tungkol sa rehimyento ni Igor". M .: Sov. manunulat, 1986 .-- S. 215-229.

101. Kolesov, V. V. Stress sa "The Lay of Igor's Host" Text. // TODRL. T. 31.-Leningrad: AN SSSR, 1976.- S. 23-76.

102. Kolpakova, N. P. Russian folk song ng sambahayan Text. / N. P.

103. Kolpakova. M .; JL: Agham, 1962.

104. Komarovich, VL Ang kulto ng angkan at lupain sa pangunahing kapaligiran ng siglong XII. Text. // TODRL. T. 16.-M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1960. 47-62.

105. Kosorukov, A. A. Genius na walang pangalan Text. / A. A. Kosorukov. -Novosibirsk: Akteon, 1988.330 p.

106. Kruglov, Yu. G. Mga awiting ritwal ng Russia Text. / Yu. G. Kruglov. -M .: Mas mataas. shk., 1981.272 p.

107. Kruglov, Yu. G. Artistic na paraan ng Russian folk poetry Text. / Yu. G. Kruglov, FM Selivanov [at iba pa] // Ang alamat bilang sining ng mga salita. Isyu 5.M .: Publishing house ng Moscow State University, 1981. - S, 17-38.

108. Kuskov, V. V. Kasaysayan ng Old Russian Literature Text. / V. V. Kuskov. M .: Mas mataas. shk., 1977 .-- 246 p.

109. Lazutin, S. G. Komposisyon ng mga epiko Teksto. // Mga Tula ng Panitikan at Alamat. Voronezh: Voronezh University Publishing House, 1981. - S. 4-11.

110. Lazutin, SG Komposisyon ng Russian folk lyric song: sa pagtitiyak ng mga genre sa folklore Text. // alamat ng Russia. Isyu 5. M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1960. 11-25.

111. Lazutin, SG Essays on the history of Russian folk song Text. / S. G. Lazutin. Voronezh: Voronezh University Publishing House, 1964 .-- 223 p.

112. Levkievskaya, EE Myths of the Russian people Text. / E. E. Levkievskaya. M .: Astrel, 2000 .-- 528 p.

113. Litavrin, T. T. Byzantium at ang mga Slav: koleksyon ng mga artikulo. Art. Text. / T. T. Litavrin. -SPb .: Azbuka, 2001.-600 p.

114. Likhachev, D. S. "Vazzni strikusy" sa "The Lay of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 18.M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1962. - S. 254-261.

115. Likhachev, DS "Ang Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" at Mga Tampok ng Teksto ng Panitikan sa Medieval na Ruso. // "The Word about Igor's Regiment" ay isang 12th century monument. - M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1952. - S. 300-320.

116. Likhachev, DS "The Word about Igor's Regiment" at ang proseso ng pagbuo ng genre sa XI-XII na siglo. Text. // TODRL. T. 24.L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1964. - S. 6975.

117. Likhachev, DS "Ang Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" at ang mga aesthetic na ideya ng kanyang panahon Text. // 800 taon ng "Mga salita tungkol sa rehimyento ni Igor". M .: Sov. manunulat, 1986 .-- S. 130-152.

118. Likhachev, DS Archaeographic commentary Text. // "Salita sa Opolku ni Igor": Sab. issled. at Art. / ed. V.P. Adrianova-Peretz, - M.; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1950.S. 352-368.

119. Likhachev, D. S. Great Heritage Text. / D. S. Likhachev. Moscow: Sovremennik, 1975 .-- 365 p.

120. Likhachev, D. S. Mga Tala sa Tekstong Ruso. / D. S. Likhachev. M .: Sov. Russia, 1984 .-- 64 p.

121. Likhachev, Pag-aaral ng DS ng "Lay of Igor's Host" at ang tanong ng pagiging tunay nito Text. // "The Word about Igor's Regiment" ay isang monumento ng ika-12 siglo. - M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1952. - S. 5-78.

122. Likhachev, DS Historical at political outlook ng may-akda ng "The Lay of Igor's Host" Text. // "Ang Salita tungkol sa Regiment ni Igor": Sab. issled. Art. / ed. V.P. Adrianova-Peretz. M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1950. - S. 5-52.

123. Likhachev, DS Kasaysayan ng paghahanda para sa pag-print ng tekstong "The Lay of Igor's Campaign" sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Text. // TODRL. T. 13.M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1957. - S. 66-89.

124. Likhachev, DS Makasaysayang at heograpikal na komentaryo // "Salita tungkol sa rehimyento ni Igor": koleksyon ng mga artikulo. issled. at Art. Text. / ed. V.P. Adrianova-Peretz. M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1950. - S. 375-466.

125. Likhachev, D. S. Kultura ng mga taong Ruso X XVII siglo. Text. / D. S. Likhachev. - M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1961.-289 p.

126. Likhachev, DS Pambansang pagkakakilanlan ng Sinaunang Russia. Mga sanaysay mula sa larangan ng panitikan ng Russia noong XI XVIII na siglo. Text. / D. S. Likhachev. - M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1945 .-- 426 p.

127. Likhachev, DS Tungkol sa Russian chronicle, na nasa parehong koleksyon ng "The Lay of Igor's Host" Text. // TODRL. T. 5.M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1947. 131-141.

128. Likhachev, DS Tungkol sa diksyunaryo-komentaryo na "Mga salita tungkol sa regimen ni Igor" Text. // TODRL. T. 16.M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1960 .-- P. 424 - 441.

129. Likhachev, D. S. Poetics ng Old Russian Literature Text. / D. S. Likhachev. L.: Artista. lit., 1971 - 411 p.

130. Likhachev, DS Poetics ng pag-uulit sa "The Lay of Igor's Host" Text. // TODRL. T. 32.M .: AN SSSR, 1975. - S. 234-254.

131. Likhachev, DS Halimbawa at simbolo ng pagkakaisa Text. // Sa mundo ng mga klasikong Ruso. Isyu 2 / comp. D. Nikolaeva. M.: Artista. lit., 1982.- S. 59-65.

132. Likhachev, DS Pag-unlad ng panitikang Ruso ng X XVII siglo Text. / D. S. Likhachev. - SPb .: Nauka, 1998 .-- 205 p.

133. Likhachev, DS Ang pangarap ni Prinsipe Svyatoslav sa "The Lay of Igor's Host" Text. // TODRL. T. 32. -M .: AN SSSR, 1975.S. 288-293.

134. Likhachev, DS Uri ng isang prinsipeng mang-aawit ayon sa Tekstong "Lay of Igor's Host". // TODRL. T. 32.M .: AN SSSR, 1975. - S. 230-234.

135. Likhachev, DS Oral na pinagmulan ng masining na sistema "Mga Salita tungkol sa Host ni Igor" Text. // "Ang Salita tungkol sa Regiment ni Igor": Sab. issled. at Art. / ed. V.P. Adrianova-Peretz. M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1950. - S. 53-92.

136. Likhachev, DS Oral na pinagmulan ng masining na sistemang "Mga Salita tungkol sa Host ni Igor" Text. // TODRL. T. 32.M .: AN SSSR, 1975. - S. 182-230.

137. Likhachev, D. S. Man in the Literature of Ancient Rus Text. / D. S. Likhachev. M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1958 .-- 386 p.

138. Likhachev, DS Epikong panahon ng mga epiko Teksto. // Russian oral folklore: isang mambabasa sa folklore / comp. Yu. G. Kruglov. M .: Mas mataas. shk., 2003. - S. 371-378.

139. Likhachev. D. S. "Ang Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" at ang Kultura ng Kanyang Tekstong Panahon. / D. S. Likhachev. L.: Artista. lit., 1985 .-- 350 p.

140. Likhachev, V. D. Ang Sining ng Byzantium IV XV siglo. Text. / V.D. Likhacheva. - L .: Sining, 1986 .-- 310 p.

141. Lotman, Yu. M. Sa papel ng mga typological na simbolo sa kasaysayan ng kultura Text. // Russian oral folklore: isang mambabasa sa folklore / comp. Yu. G. Kruglov. M .: Mas mataas. shk., 2003. - S. 92-93.

142. Lotman, Yu. M. Tungkol sa Russian Literature Text. / Yu.M. Lotman. SPb .: Sining SPb., 1997 .-- 848 p.

143. Maltsev, GI Mga tradisyonal na pormula ng Russian folk non-ritual lyrics Text. / G. I. Maltsev. SPb .: Nauka, 1989 .-- 167 p.

144. Mann, R. Wedding motives sa "The Lay of Igor's Host" Text. // Interaksyon ng sinaunang panitikang Ruso at sining / otv. ed. D.S.Likhachev. L .: Nauka, 1985 .-- S. 514-519.

145. Medrish, DN Word at kaganapan sa Russian fairy tale Text. // alamat ng Russia. Isyu 14. M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1974. - S. 78-102.

146. Meletinsky, EM Bayani ng isang fairy tale. Pinagmulan ng imahe Teksto. / E.M. Meletinsky. M .: Nauka, 1958.-153p.

147. Meletinsky, EM Myth at Fairy Tale Text. // Russian oral folk art: isang mambabasa sa folklore / comp. Yu. G. Kruglov. M .: Mas mataas. shk., 2003. - S. 257-264.

148. Meletinsky, EM Poetics ng Myth Text. / E.M. Meletinsky. M .: Vostochnaya literatura RAN, 2000 .-- 407 p.

149. Meletinsky, EM Poetics ng Myth Text. / E.M. Meletinsky. Moscow: Nauka, 1976 .-- 877 p.

150. Meletinsky, EM Mga problema sa paglalarawan ng istruktura ng isang fairy tale Text. / EM Meletinsky, S. Yu. Neklyudov [at iba pa] // Gumagana sa mga sign system. Isyu 14. -Tartu: Publishing house ng Tartus University, 1969.S. 437-466.

151. Meletinsky, EM Structural-typological na pag-aaral ng tale Text. // Mga makasaysayang ugat ng engkanto ng Russia. M .: Labyrinth, 1998 .-- S. 437-466.

152. Meletinsky, EM Mula sa mito hanggang literatura Teksto. / E.M. Meletinsky. -M .: Ros. estado ugong. un-t, 2000.138 p.

153. Mitrofanova, V. V. Rhythmic na istraktura ng Russian folk tales Text. // alamat ng Russia. Isyu 12. M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1971.

154. Mga alamat ng mga sinaunang Slav: koleksyon ng mga artikulo. Art. Text. / comp. A. I. Bazhenova, V. I. Vardugin. Saratov: Nadezhda, 1993 .-- 320 p.

155. Naydysh, VM Pilosopiya ng mitolohiya. Mula noong unang panahon hanggang sa panahon ng romantisismo Teksto. / V. M. Naydysh. M .: Gardariki, 2002 .-- 554 p.

156. Nikitin, A. L. Boyan's legacy sa "The Lay of Igor's Host" Text. // "Isang salita tungkol sa rehimyento ni Igor." Mga monumento ng panitikan at sining ng XI-XVII na siglo. Pananaliksik at materyales sa lumang panitikang Ruso / ed. D.S. Likhacheva.-M .: Nauka, 1978.-S. 112-133.

157. Nikitin, AL Point of view: kwentong dokumentaryo Text. / A. L. Nikitin. M .: Sov. manunulat, 1984 .-- 416 p.

158. Nikitina, SE Oral folk culture and linguistic consciousness Text. / S. E. Nikitina. M .: Flinta, 1993 .-- 306 p.

159. Nikolaev, O Epic Orthodoxy at Epic Tradition Text.

160. O. R. Nikolaev, B. N. Tikhomirov // Kristiyanismo at panitikang Ruso: koleksyon ng mga artikulo. Art. / ed. V.A.Kotelnikov. SPb .: Nauka, 1994 .-- S. 5-49.

161. Novikov, NV Mga Larawan ng East Slavic fairy tale Text. / N.V. Novikov. JL: Agham, 1974 .-- 256 p.

162. Orlov, AS "The Word about Igor's Campaign" Text. / A. Orlov. M .; JL: AN SSSR, 1946.-214 p.

163. Orlov, AS Heroic themes of ancient Russian literature Text. /

164. A. S. Orlov. M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1945. - 326 p.

165. Orlov, AS Virgo-Swan sa "The Lay of Igor's Campaign": Parallels to the Image Text. / TODRL. T.Z. M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1949. - S. 27-36.

166. Orlov, A. S. Lumang panitikang Ruso noong XI XVII na siglo. Text. / A. Orlov. - M .; L .: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1945. - 302 p.

167. Orlov, AS Tungkol sa mga kakaibang anyo ng mga kwentong militar ng Russia Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: antolohiya / comp. V.

168. B. Mga piraso. M .: Mas mataas. shk., 1986 .-- S. 24-41.

169. Sturgeon, EI Living Ancient Rus Text. / E. I. Osetrov. M .: Edukasyon, 1976 .-- 255 p.

170. Sturgeon, EI The World of Igor's Song Text. / E. I. Osetrov. Moscow: Sovremennik, 1981 .-- 254 p.

171. Pereverzev, V. F. Literature of Ancient Rus Text. / V.F. Pereverzev. Moscow: Nauka, 1971. - 302 p.

172. Peretz, V. N. "The Word about Igor's Campaign" at ang Old Slavonic Translation of Biblical Books Text. // Balita sa RYaS ng USSR Academy of Sciences. T. 3. Aklat. 1.M .: AN SSSR, 1930.-586 p.

173. Shnchuk, S. P. "Isang Salita tungkol sa IropeBiM Regiment" Text. / S.P. Pshchuk. KiUv: Dnshro, 1968 .-- 110 p.

174. Plisetskiy, MM Historicism of Russian epics Text. / M. M. Plisetskiy. M .: Mas mataas. shk., 1962 .-- 239 p.

175. Poznansky, N. Conspiracies. Karanasan sa pananaliksik, pinagmulan at pag-unlad Teksto. / N. Poznansky. M .: Indrik, 1995. - 352 p.

176. Pomerantseva, EV Mythological character sa Russian folklore Text. / M .: manggagawa sa Moscow, 1975.316 p.

177. Potebnya, A. A. Simbolo at alamat sa katutubong kultura Teksto. / A. A. Potebnya. M .: Labyrinth, 2000 .-- 480 p.

178. Priyma, F. Ya. "The Lay of Igor's Campaign" sa Historikal at Pampanitikan na Proseso ng Unang Ikatlo ng ika-19 na Siglo. Text. / F. Ya. Priyma. JI .: publishing house ng Leningrad State University, 1980. - 246 p.

179. Priyma, F. Ya. "The Lay of Igor's Host" at ang Slavic Heroic Epic Text. / Slavic Literature: VII International Congress of Slavists. -M .: Nauka, 1973.-S. 18-23.

180. Propp, V. Ya. Russian agrarian holidays Text. / V. Ya. Propp. L .: Nauka, 1963, 406 p.

181. Propp, V. Ya. Makasaysayang mga ugat ng Russian fairy tale. Russian heroic epic: sobr. mga gawa ng V. Ya. Propp Text. / V. Ya. Propp. - M .: Labyrinth, 1999.640 p.

182. Putilov, BN Ancient Russia in persons: gods, heroes, people Text. / BN Putilov. SPb .: Azbuka, 2000 .-- 267 p.

183. Putilov, BN Russian historical song folklore ng XIII XIV na siglo. Text. / BN Putilov. - M .; L .: AN SSSR, 1960.

184. Pushkareva, N. P. Women of Ancient Russia Text. / N.P. Pushkareva. M .: Mysl, 1989 .-- 287 p.

185. Pushkin, A. S. "Awit ng Kampanya ni Igor" Text. // Pushkin, A.S. Kumpletong Mga Gawa: 10 vol. T. 7 / ed. B.V. Tomashevsky. M .: Sov. manunulat, 1964 .-- S. 500-508.

186. Rzhiga, VF "The Word about Igor's Host" at Old Russian Paganism Text. // 800 taon ng "Mga salita tungkol sa rehimyento ni Igor". M .: Sov. manunulat, 1986 .-- S. 90-101.

187. Rzhiga, VF Komposisyon "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: antolohiya / comp. V. V. Kuskov. M .: Mas mataas. shk., 1986. - S. 205-222.

188. Rzhiga, VF Notes to the Old Russian text Text. // "The Word about Igor's Regiment": patula na pagsasalin at transkripsyon. M .: Sov. manunulat, 1961.-S. 313-335.

189. Robinson, A.N. "The Lay of Igor's Campaign" sa Poetic Context ng Middle Ages Text. // Sa mundo ng mga klasikong Ruso. Isyu 2 / comp. D. Nikolaeva. M .: Art. lit., 1982 .-- S. 93-118.

190. Robinson, A. N. "Russian land" sa "The Lay of Igor's Host" Text. // TODRL. T. 31.-Leningrad: Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1976. S. 123-136.

192. Russian folklore Text. / ed. V.P. Anikina. M .: Art. lit., 1985.-367 p.

193. Russian folk poetry Text. / ed. A. M. Novikova. M .: Mas mataas. shk., 1969 .-- 514 p.

194. Rybakov, B. A. "The Word about Igor's Campaign" at His Time Text. / B. A. Rybakov. Moscow: Nauka, 1985 .-- 297 p.

195. Rybakov, BA Mula sa kasaysayan ng kultura ng Sinaunang Rus Text. / B. A. Rybakov. Moscow: Nauka, 1987 .-- 327 p.

197. Rybakov, B. A. Paganismo ng Sinaunang Rusong Teksto. / B. A. Rybakov. Moscow: Nauka, 1988, 784 p.

198. Rybakov, BA Paganismo ng sinaunang Slavs Text. / B. A. Rybakov. -M .: salitang Ruso, 1997.822 p.

199. Sazonova. JI. I. Ang prinsipyo ng ritmikong organisasyon sa Old Russian narrative prose Text. // PJT. 1973. - Bilang 3. - S. 12-20.

200. Sapunov, BV Yaroslavna at Old Russian paganism Text. // "The Lay of Igor's Regiment", isang 12th century monument / ed. D.S.Likhacheva. - M .; L: AN SSSR, 1962.-S. 321-329.

201. Selivanov, FM Hyperbola sa epics Text. // Ang alamat bilang sining ng mga salita. Isyu 3.M .: Publishing house ng Moscow State University, 1975.

202. Selivanov, F. M. Epistles Text. / F. M. Selivanov. M .: Sov. Russia, 1985 .-- 780 p.

203. Sidelnikov, VM Poetics ng Russian Folk Lyrics Text. / V.M. Sidelnikov. M .: Uchpedgiz, 1959 .-- 129 p.

204. Sokolova, VK Ilang paraan ng pagkilala sa mga larawan sa mga makasaysayang kanta Text. // Mga pangunahing problema ng mga epos ng Eastern Slav. - M .: Nauka, 1958, pp. 134 - 178.

205. Speransky, MN History of Old Russian Literature Text. / M.N.Speransky. ika-4 na ed. - SPb .: Lan, 2002 .-- 564 p.

206. Sumarukov, GV Sa pamamagitan ng mga mata ng isang biologist Text. // 800 taon ng "Mga salita tungkol sa rehimyento ni Igor". M .: Sov. manunulat, 1986 .-- S. 485-490.

207. Tvorogov, OV Panitikan ng XI simula ng XIII na siglo. Text. // Kasaysayan ng panitikang Ruso XI-XVII siglo / ed. D.S.Likhacheva. - M .: Nauka, 1980.- S. 34-41.

208. Timofeev, JL Rhythmics "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" Text. // RL. 1963.- Blg. 1. S. 88-104.

209. Tikhomirov, MN Boyan at Troyan's land Text. // "Ang Salita tungkol sa Regiment ni Igor": Sab. issled. at Art. / ed. V.P. Adrianova-Peretz. M .; L .: AN SSSR, 1950.- S. 175-187.

210. Tolstoy N.I. Kasaysayan at istraktura ng mga wikang pampanitikan ng Slavic Text. / N.I. Tolstoy. Moscow: Nauka, 1988, p. 216.

211. Filippovsky, G. Yu. Isang siglo ng matapang (Vladimir Russia at panitikan ng siglo XII) Teksto. / otv. ed. A. N. Robinson. Moscow: Nauka, 1991.160 p.

212. Alamat. Sistemang patula / otv. ed. A. I. Balandin, V. M. Gatsak. Moscow: Nauka, 1977 .-- 343 p.

213. Kharitonova, V. I. Sa tanong ng mga tungkulin ng pari sa mga ritwal at sa labas ng mga ito Text. // Multifunctionality ng folklore: interuniversity na koleksyon ng mga gawa. siyentipiko. gumagana. Novosibirsk: NGPI MP RSFSR, 1983. - S. 120-132.

214. Chernov, A. Yu. Walang Hanggan at modernong Teksto. // Pagsusuri sa Panitikan. 1985. - Bilang 9. - S. 3-14.

215. Chernov, A. Yu. Poetic polysemy at sphragis ng may-akda sa "The Lay of Igor's Campaign" Text. // Pananaliksik "Mga salita tungkol sa rehimyento ni Igor" / sa ilalim. ed. D.S., Likhacheva. L: Agham, 1986 .-- S. 270-293.

216. Charlemagne, N. V. Mula sa isang tunay na komentaryo hanggang sa "Lay of Igor's Host" Text. // 800 taon ng "Mga salita tungkol sa rehimyento ni Igor". M .: Sov. manunulat, 1986. 78-89.

217. Charlemagne, NV Nature sa "The Lay of Igor's Campaign" Text. // "Ang Salita tungkol sa Regiment ni Igor": Sab. issled. at Art. / ed. V.P. Adrianova-Peretz. M .; L: AN SSSR, 1950 .-- S. 212-217.

218. Sharypkin, DM Boyan sa "The Lay of Igor's Campaign" at ang Poetics of the Skalds Text. // TODRL. T. 31 L: AN SSSR, 1976. - S. 14-22.

219. Schelling, DO Myths of Slavic paganism Text. / D.O. Schelling. M .: Gera, 1997 .-- 240 p.

220. Encyclopedia "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" Teksto .: 5v. SPb: Publishing house Dmitry Bulanin, 1995.

221. Yudin, A. V. Russian folk spiritual culture Text. / A. V. Yudin. M .: Mas mataas. shk., 1999 .-- 331 p.

Tulad ng alam mo, ang salita ay ang pangunahing yunit ng anumang wika, pati na rin ang pinakamahalagang bahagi ng artistikong paraan nito. Ang wastong paggamit ng bokabularyo ay higit na tumutukoy sa pagpapahayag ng pananalita.

Sa konteksto, ang isang salita ay isang espesyal na mundo, isang salamin ng pang-unawa at saloobin ng may-akda sa katotohanan. Ito ay may sariling, metaporikal, kawastuhan, sarili nitong mga espesyal na katotohanan, na tinatawag na masining na paghahayag, ang mga tungkulin ng bokabularyo ay nakasalalay sa konteksto.

Ang indibidwal na pang-unawa sa mundo sa paligid natin ay makikita sa naturang teksto sa tulong ng mga metaporikal na pahayag. Pagkatapos ng lahat, ang sining ay pangunahing ang pagpapahayag ng sarili ng isang indibidwal. Ang telang pampanitikan ay hinabi mula sa mga metapora na lumikha ng isang kapana-panabik at emosyonal na imahe ng isang gawa ng sining. Lumilitaw ang mga karagdagang kahulugan sa mga salita, isang espesyal na pang-istilong pangkulay na lumilikha ng isang uri ng mundo na natuklasan natin kapag binabasa ang teksto.

Hindi lamang sa pampanitikan, kundi pati na rin sa bibig, ginagamit natin, nang walang pag-aalinlangan, ang iba't ibang mga pamamaraan ng masining na pagpapahayag upang bigyan ito ng emosyonalidad, panghihikayat, imahinasyon. Tingnan natin kung anong mga artistikong pamamaraan ang nasa wikang Ruso.

Ang paggamit ng mga metapora ay lalong nakakatulong sa paglikha ng pagpapahayag, kaya magsimula tayo sa kanila.

Metapora

Ang mga masining na pamamaraan sa panitikan ay hindi maiisip nang hindi binabanggit ang pinakamahalaga sa mga ito - isang paraan ng paglikha ng linguistic na larawan ng mundo batay sa mga kahulugang umiiral na sa wika mismo.

Ang mga uri ng metapora ay ang mga sumusunod:

1. Fossilized, pagod, tuyo o makasaysayang (boat bow, eye of a needle).
2. Ang mga Phraseologism ay matatag na makasagisag na kumbinasyon ng mga salita na may emosyonalidad, metapora, muling paggawa sa memorya ng maraming katutubong nagsasalita, pagpapahayag (death grip, vicious circle, atbp.).
3. Nag-iisang metapora (hal. pusong walang tirahan).
4. Unfolded (puso - "porselana kampanilya sa dilaw na Tsina" - Nikolai Gumilev).
5. Tradisyonal na patula (umaga ng buhay, apoy ng pag-ibig).
6. Indibidwal-may-akda (umbok ng bangketa).

Bilang karagdagan, ang isang metapora ay maaaring sabay-sabay na isang alegorya, personipikasyon, hyperbole, periphrase, meiosis, litota at iba pang trope.

Ang salitang "metapora" mismo ay nangangahulugang "paglipat" sa pagsasalin mula sa Griyego. Sa kasong ito, nakikitungo kami sa paglipat ng pangalan mula sa isang bagay patungo sa isa pa. Upang gawin itong posible, tiyak na mayroon silang ilang uri ng pagkakatulad, dapat silang magkaugnay sa ilang paraan. Ang metapora ay isang salita o ekspresyon na ginamit sa matalinghagang paraan dahil sa pagkakatulad ng dalawang phenomena o bagay sa ilang paraan.

Bilang resulta ng paglipat na ito, isang imahe ang nalikha. Samakatuwid, ang metapora ay isa sa pinakamaliwanag na paraan ng pagpapahayag ng masining, patula na pananalita. Gayunpaman, ang kawalan ng trope na ito ay hindi nangangahulugan ng kakulangan ng pagpapahayag ng trabaho.

Ang metapora ay maaaring simple o detalyado. Sa ikadalawampu siglo, ang paggamit ng pinalawak sa tula ay muling nabuhay, at ang likas na katangian ng mga simpleng pagbabago ay makabuluhang.

Metonymy

Ang Metonymy ay isa sa mga uri ng metapora. Isinalin mula sa Griyego, ang salitang ito ay nangangahulugang "pagpapalit ng pangalan", iyon ay, ito ay ang paglipat ng pangalan ng isang bagay sa isa pa. Ang Metonymy ay ang pagpapalit ng isang tiyak na salita sa isa pa batay sa umiiral na pagkakadikit ng dalawang konsepto, bagay, atbp. Ito ay isang pagpapataw sa direktang kahulugan ng matalinghaga. Halimbawa: "Kumain ako ng dalawang plato." Ang paghahalo ng mga kahulugan, ang kanilang paglipat ay posible dahil ang mga bagay ay magkadikit, at ang pagkakadikit ay maaaring nasa oras, sa espasyo, atbp.

Synecdoche

Ang synecdoche ay isang uri ng metonymy. Isinalin mula sa Griyego, ang salitang ito ay nangangahulugang "kaugnayan". Ang ganitong paglipat ng kahulugan ay nagaganap kapag sa halip na mas malaki ay tinatawag na mas maliit, o kabaliktaran; sa halip na isang bahagi, isang kabuuan, at vice versa. Halimbawa: "Ayon sa mga ulat ng Moscow."

Epithet

Ang mga masining na pamamaraan sa panitikan, ang listahan na ngayon ay pinagsama-sama natin, ay hindi maiisip nang walang epithet. Ito ay isang pigura, trope, matalinghagang kahulugan, parirala o salita na nagsasaad ng isang tao, kababalaghan, bagay o aksyon na may subjective.

Isinalin mula sa Griyego, ang terminong ito ay nangangahulugang "nakalakip, kalakip", iyon ay, sa aming kaso, ang isang salita ay nakakabit sa iba pa.

Ang epithet ay naiiba sa isang simpleng kahulugan sa artistikong pagpapahayag nito.

Ang mga permanenteng epithet ay ginagamit sa alamat bilang isang paraan ng pag-type, at bilang isa rin sa pinakamahalagang paraan ng masining na pagpapahayag. Sa mahigpit na kahulugan ng termino, ang mga ito lamang ang nabibilang sa mga landas, ang pag-andar nito ay may mga salita sa isang makasagisag na kahulugan, sa kaibahan sa tinatawag na eksaktong epithets, na ipinahayag sa mga salita sa isang direktang kahulugan (pulang berry , magagandang bulaklak). Ang mga matalinghaga ay nilikha sa pamamagitan ng paggamit ng mga salita sa isang matalinghagang kahulugan. Ang ganitong mga epithets ay karaniwang tinatawag na metaporikal. Ang metonymic na paglipat ng pangalan ay maaari ding maging batayan sa trail na ito.

Ang Oxymoron ay isang uri ng epithet, ang tinatawag na contrasting epithet na bumubuo ng mga kumbinasyon sa mga pangngalan na tinukoy ng mga salitang kabaligtaran ng mga ito sa kahulugan (napopoot sa pag-ibig, masayang kalungkutan).

Paghahambing

Ang paghahambing ay isang trope kung saan ang isang bagay ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahambing sa isa pa. Iyon ay, ito ay isang paghahambing ng iba't ibang mga bagay sa mga tuntunin ng pagkakatulad, na parehong halata at hindi inaasahang, malayo. Ito ay karaniwang ipinahayag gamit ang ilang mga salita: "eksaktong", "katulad", "katulad", "katulad". Gayundin, ang mga paghahambing ay maaaring magkaroon ng anyo ng instrumental na kaso.

pagpapanggap

Ang paglalarawan ng mga masining na pamamaraan sa panitikan, kinakailangang banggitin ang personipikasyon. Ito ay isang uri ng metapora, na kung saan ay ang pagtatalaga ng mga katangian ng mga bagay na may buhay sa mga bagay na walang buhay na kalikasan. Kadalasan ito ay nilikha sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga likas na phenomena bilang mga may malay na buhay na nilalang. Ang pagpapanggap ay ang paglipat din ng mga ari-arian ng tao sa mga hayop.

Hyperbola at litota

Pansinin natin ang mga pamamaraan ng masining na pagpapahayag sa panitikan gaya ng hyperbole at litota.

Ang hyperbole (isinalin bilang "pagmamalabis") ay isa sa mga nagpapahayag na paraan ng pananalita, na kumakatawan sa isang pigura na may kahulugan ng pagmamalabis sa tinatalakay.

Ang Litota (isinalin bilang "simplicity") ay kabaligtaran ng hyperbole - isang labis na pagmamaliit sa tinatalakay (isang batang lalaki na may daliri, isang maliit na lalaki na may kuko).

Sarkasmo, kabalintunaan at katatawanan

Patuloy naming inilalarawan ang mga masining na pamamaraan sa panitikan. Ang aming listahan ay pupunan ng panunuya, kabalintunaan at katatawanan.

• Ang sarcasm ay nangangahulugang "punit na karne" sa Greek. Ito ay isang masamang kabalintunaan, isang nakatutuya na pangungutya, isang mapang-uyam na pangungusap. Kapag gumagamit ng panunuya, isang comic effect ang nilikha, ngunit sa parehong oras mayroong malinaw na isang ideological at emosyonal na pagtatasa.
• Ang Irony sa pagsasalin ay nangangahulugang "pagpapanggap", "pangungutya". Ito ay lumitaw kapag ang isang bagay ay sinabi sa mga salita, ngunit isang bagay na ganap na naiiba ang ibig sabihin, ang kabaligtaran.
• Ang katatawanan ay isa sa leksikal na paraan ng pagpapahayag, na nangangahulugang "mood", "temperatura" sa pagsasalin. Sa isang komiks, alegorikal na ugat, kung minsan ang buong mga gawa ay maaaring isulat kung saan ang isang mapanuksong magandang ugali sa isang bagay ay nararamdaman. Halimbawa, ang kuwentong "Chameleon" ni A. Chekhov, pati na rin ang maraming pabula ni I. A. Krylov.

Ang mga uri ng masining na pamamaraan sa panitikan ay hindi nagtatapos doon. Inihahandog namin sa iyong pansin ang mga sumusunod.

Kakatuwa

Ang pinakamahalagang artistikong pamamaraan sa panitikan ay ang kataka-taka. Ang salitang "grotesque" ay nangangahulugang "masalimuot", "kakaiba". Ang masining na pamamaraan na ito ay isang paglabag sa mga proporsyon ng mga phenomena, mga bagay, mga kaganapan na inilalarawan sa akda. Malawakang ginagamit ito sa mga gawa ng, halimbawa, M. E. Saltykov-Shchedrin ("The Lord Golovlevs", "The History of a City", mga fairy tale). Ito ay isang masining na pamamaraan batay sa pagmamalabis. Gayunpaman, ang antas nito ay mas mataas kaysa sa hyperbole.

Ang pang-iinis, kabalintunaan, katatawanan at katawa-tawa ay mga sikat na kagamitang pangsining sa panitikan. Ang mga halimbawa ng unang tatlo ay ang mga kuwento ni A.P. Chekhov at N.N. Gogol. Ang mga gawa ni J. Swift ay kakatwa (halimbawa, "Gulliver's Travel").

Anong masining na aparato ang ginagamit ng may-akda (Saltykov-Shchedrin) upang lumikha ng imahe ni Judas sa nobelang "The Lord Golovlevs"? Nakakatawa, siyempre. Ang kabalintunaan at panunuya ay naroroon sa mga tula ni V. Mayakovsky. Ang mga gawa ng Zoshchenko, Shukshin, Kozma Prutkov ay puno ng katatawanan. Ang mga masining na pamamaraan na ito sa panitikan, ang mga halimbawa na binanggit natin, tulad ng nakikita mo, ay madalas na ginagamit ng mga manunulat na Ruso.

Pun

Ang pun ay isang pigura ng pananalita na isang hindi sinasadya o sinasadyang kalabuan na nangyayari kapag ang dalawa o higit pang kahulugan ng isang salita ay ginamit sa konteksto o kapag ang kanilang tunog ay magkatulad. Ang mga varieties nito ay paronomasia, false etymologization, zeugma at concretization.

Sa mga puns, ang mga puns ay batay sa homonymy at kalabuan. Ang mga anekdota ay nagmula sa kanila. Ang mga masining na pamamaraan na ito sa panitikan ay matatagpuan sa mga gawa ni V. Mayakovsky, Omar Khayyam, Kozma Prutkov, A. P. Chekhov.

Figure of speech - ano ito?

Ang salitang "figure" mismo ay isinalin mula sa Latin bilang "hitsura, hugis, imahe". Maraming kahulugan ang salitang ito. Ano ang ibig sabihin ng katagang ito kaugnay ng masining na pananalita? Syntactic na paraan ng pagpapahayag na may kaugnayan sa mga figure: mga tanong, apela.

Ano ang isang "tropa"?

"Ano ang pangalan ng isang masining na pamamaraan na gumagamit ng isang salita sa isang matalinghagang kahulugan?" - tanong mo. Pinagsasama ng terminong "trope" ang iba't ibang pamamaraan: epithet, metapora, metonymy, paghahambing, synecdoche, litota, hyperbole, personification at iba pa. Sa pagsasalin, ang salitang "trope" ay nangangahulugang "turnover". Ang masining na pagsasalita ay naiiba sa ordinaryong pananalita dahil gumagamit ito ng mga espesyal na liko na nagpapalamuti sa pagsasalita, na ginagawa itong mas nagpapahayag. Iba't ibang istilo ang gumagamit ng iba't ibang paraan ng pagpapahayag. Ang pinakamahalagang bagay sa konsepto ng "expressiveness" para sa masining na pagsasalita ay ang kakayahan ng isang teksto, isang gawa ng sining na magkaroon ng isang aesthetic, emosyonal na epekto sa mambabasa, upang lumikha ng mga mala-tula na larawan at matingkad na mga imahe.

Lahat tayo ay nabubuhay sa isang mundo ng mga tunog. Ang ilan sa mga ito ay pumukaw ng mga positibong emosyon sa atin, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay nagpapasigla, alerto, nagdudulot ng pagkabalisa, nagpapakalma o humimok ng pagtulog. Ang iba't ibang mga tunog ay nagbubunga ng iba't ibang mga imahe. Sa tulong ng kanilang kumbinasyon, maaari mong emosyonal na maapektuhan ang isang tao. Ang pagbabasa ng mga gawa ng panitikan at sining ng katutubong Ruso, lalo naming nakikita ang kanilang tunog.

Mga pangunahing pamamaraan para sa paglikha ng sonic expressiveness

• Ang aliteration ay ang pag-uulit ng magkatulad o magkatulad na mga katinig.
• Ang asonans ay ang sinadyang maayos na pag-uulit ng mga patinig.

Ang aliterasyon at asonans ay kadalasang ginagamit sa mga akda nang sabay. Ang mga pamamaraan na ito ay naglalayong pukawin ang iba't ibang mga asosasyon sa mambabasa.

Pagtanggap ng tunog na pagsulat sa kathang-isip

Ang pagsulat ng tunog ay isang masining na pamamaraan, na kung saan ay ang paggamit ng ilang mga tunog sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod upang lumikha ng isang tiyak na imahe, iyon ay, ang pagpili ng mga salita na gayahin ang mga tunog ng totoong mundo. Ang pamamaraan na ito ay ginagamit sa fiction kapwa sa tula at sa tuluyan.

Mga uri ng pagsulat ng tunog:

1. Assonance - isinalin mula sa French ay nangangahulugang "consonance". Ang asonans ay ang pag-uulit ng pareho o magkatulad na mga tunog ng patinig sa isang teksto upang lumikha ng isang tiyak na imahe ng tunog. Nag-aambag ito sa pagpapahayag ng pagsasalita, ginagamit ito ng mga makata sa ritmo, tula ng mga tula.
2. Aliterasyon - mula Ang pamamaraang ito ay ang pag-uulit ng mga katinig sa isang tekstong pampanitikan upang makalikha ng ilang tunog na imahe, upang maging mas makahulugan ang patula na pananalita.
3. Onomatopoeia - ang paghahatid ng mga espesyal na salita, nakapagpapaalaala sa mga tunog ng mga phenomena ng nakapaligid na mundo, mga pandinig na impresyon.

Ang mga masining na pamamaraan na ito sa tula ay napakakaraniwan; kung wala ang mga ito, ang patula na pananalita ay hindi magiging napakamelodic.

1. Ang pagka-orihinal ng genre na "Mga Salita ...".
2. Mga tampok ng komposisyon.
3. Mga katangiang pangwika ng akda.

Hindi ba dapat, mga kapatid, magsimula sa mga lumang salita ng mga kuwento ng militar tungkol sa kampanya ni Igor, Igor Svyatoslavich? Upang simulan ang awit na ito ayon sa mga oras ng ating panahon, at hindi ayon sa kaugalian ng Boyanov.

"The Lay of Igor's Campaign" Matagal nang kinikilala ng mga iskolar sa panitikan ang hindi mapag-aalinlanganang halaga ng sining ng gawaing ito ng Old Russian literature - "The Lay of Igor's Campaign." Karamihan sa mga mananaliksik ng monumentong pampanitikan na ito ay sumasang-ayon na ang "Salita ..." ay nilikha noong ika-12 na siglo, iyon ay, ilang sandali matapos ang mga kaganapan na tinutukoy nito. Ang gawain ay nagsasabi tungkol sa isang tunay na makasaysayang kaganapan - ang hindi matagumpay na kampanya ni Prince Igor Novgorod-Seversky laban sa steppe-Polovtsy, na natapos sa kumpletong pagkatalo ng iskwad ng prinsipe at ang pagkuha kay Igor mismo. Ang mga pagbanggit ng kampanyang ito ay natagpuan sa maraming iba pang nakasulat na mga mapagkukunan. Tulad ng para sa "Lay ...", ang mga mananaliksik ay pangunahing isinasaalang-alang ito bilang isang gawa ng sining, at hindi bilang makasaysayang ebidensya.

Ano ang mga tampok ng gawaing ito? Kahit na sa isang mababaw na kakilala sa teksto ng akda, madaling mapansin ang emosyonal na kayamanan nito, na, bilang isang panuntunan, ay wala ng mga tuyong linya ng mga salaysay at mga salaysay. Pinupuri ng may-akda ang kagitingan ng mga prinsipe, nangungulila sa mga nawawalang sundalo, itinuturo ang mga dahilan ng mga pagkatalo na dinanas ng mga Ruso mula sa Polovtsi ... Ang ganoong posisyon ng aktibong may-akda, hindi tipikal para sa isang simpleng pahayag ng mga katotohanan, na kung saan ay ang mga salaysay, ay medyo natural para sa isang akdang pampanitikan ng fiction.

Sa pagsasalita tungkol sa emosyonal na kalagayan ng "Lay ...", kinakailangang sabihin ang tungkol sa genre ng gawaing ito, isang indikasyon kung saan nakapaloob na sa mismong pamagat nito. Ang "Salita ..." ay panawagan din sa mga prinsipe na may panawagan para sa pagkakaisa, iyon ay, pananalita, pagsasalaysay at awit. Naniniwala ang mga mananaliksik na ang genre nito ay pinakamahusay na tinukoy bilang isang heroic na tula. Sa katunayan, ang gawaing ito ay may mga pangunahing tampok na nagpapakilala sa kabayanihan na tula. Ang Lay ... ay nagsasabi tungkol sa mga kaganapan, ang mga kahihinatnan nito ay naging makabuluhan para sa buong bansa, at pinupuri din ang lakas ng militar.

Kaya, isa sa mga paraan ng masining na pagpapahayag ng Lay ... ay ang pagiging emosyonal nito. Gayundin, ang pagpapahayag ng masining na tunog ng gawaing ito ay nakamit dahil sa mga tampok na komposisyon. Ano ang komposisyon ng monumento ng Sinaunang Russia? Sa storyline ng gawaing ito, makikita mo ang tatlong pangunahing bahagi: ito talaga ang kuwento ng kampanya ni Igor, ang nagbabantang panaginip ng prinsipe ng Kiev na si Svyatoslav at ang "gintong salita" na tinutugunan sa mga prinsipe; Ang sigaw ni Yaroslavna at ang paglipad ni Igor mula sa pagkabihag ng Polovtsian. Bilang karagdagan, "Ang Salita ..." ay binubuo ng mga thematically integral na mga larawan-kanta, na kadalasang nagtatapos sa mga parirala na gumaganap ng papel ng isang koro: "naghahanap ng karangalan para sa aking sarili, at para sa prinsipe - kaluwalhatian", "O lupain ng Russia. ! Nasa likod ka na ng burol! "," Para sa lupain ng Russia, para sa mga sugat ni Igor, ang buoy na Svyatoslavich.

Ang mga larawan ng kalikasan ay may mahalagang papel sa pagpapahusay ng masining na pagpapahayag ng Lay. Ang kalikasan sa akda ay hindi nangangahulugang isang pasibong background ng mga makasaysayang kaganapan; Siya ay kumikilos bilang isang buhay na nilalang, na pinagkalooban ng katwiran at damdamin. Ang isang solar eclipse bago ang paglalakad ay nagbabadya ng problema:

"Hinarangan ng araw ang kanyang landas ng kadiliman, ginising ng gabi ang mga ibon na may nakakatakot na mga daing, tumaas ang mabangis na sipol, nagulat si Div, sumigaw sa tuktok ng puno, nag-utos na makinig sa isang banyagang lupain: ang Volga, at Pomorie, at Posulia, at Surozh, at Korsun, at ikaw, ang idolo ng Tmutorokan." ...

Ang imahe ng araw ay napaka simboliko, ang anino nito ay sumasakop sa buong hukbo ni Igor. Sa mga akdang pampanitikan ng mga prinsipe at pinuno, minsan sila ay inihambing sa araw (tandaan ang mga epiko tungkol kay Ilya Muromets, kung saan si Prinsipe Vladimir ng Kiev ay tinatawag na Red Sun). At sa mismong "Salita ..." si Igor at ang kanyang mga kamag-anak na prinsipe ay inihambing sa apat na araw. Ngunit hindi liwanag, ngunit ang dilim ay bumabagsak sa mga mandirigma. Ang anino, ang dilim na bumabalot sa pangkat ni Igor ay isang tagapagbalita ng nalalapit na kamatayan.

Ang walang ingat na pagpapasiya ni Igor, na hindi napigilan ng tanda, ay ginagawa siyang nauugnay sa mga gawa-gawang bayani-demigods, walang takot na handang harapin ang kanilang kapalaran. Ang pagnanais ng prinsipe para sa kaluwalhatian, ang kanyang hindi pagnanais na tumalikod ay nakakabighani sa epikong saklaw nito, marahil dahil alam din natin na ang kampanyang ito ay tiyak na mapapahamak: "Mga kapatid at mga kasama! Mas mabuting patayin kaysa mahuli; kaya't umupo tayo, mga kapatid, sa ating mga kabayong greyhound at tingnan ang asul na Don." Dapat pansinin na sa kasong ito ang may-akda ng "Lay ...", na gustong pahusayin ang masining na pagpapahayag ng akda, kahit na "ipagpaliban" ang eklipse ilang araw na mas maaga. Ito ay kilala mula sa mga salaysay na nangyari ito nang ang mga Ruso ay nakarating na sa mga hangganan ng Polovtsian steppe at ang pagbabalik ay katumbas ng isang kahiya-hiyang paglipad.

Bago ang mapagpasyang labanan sa mga Polovtsians, "ang lupa ay umuugong, ang mga ilog ay umaagos na maputik, ang alikabok ay sumasakop sa bukid," iyon ay, ang kalikasan mismo ay tila sumasalungat sa kung ano ang malapit nang mangyari. Kasabay nito, dapat mong bigyang pansin: ang lupain, ilog, halaman ay nakikiramay sa mga Ruso, at ang mga hayop at ibon, sa kabaligtaran, ay sabik na naghihintay sa labanan, dahil alam nila na magkakaroon ng isang bagay na kikitain: "Si Igor ay nangunguna sa isang hukbo sa Don. Ang mga ibon ay naghihintay na sa kanya sa mga puno ng oak, ang mga lobo ay tumawag ng bagyo sa pamamagitan ng mga yarug, ang mga agila ay tumatawag sa mga hayop sa mga buto na may hiyawan, ang mga fox ay pumutok sa mga iskarlata na kalasag. Nang bumagsak ang hukbo ni Igor sa labanan, "ang damo ay gumuho sa awa, at ang puno ay yumuko sa lupa mula sa kalungkutan." Ang Donets River ay lumilitaw bilang isang buhay na nilalang sa Lay ... Kinausap niya ang prinsipe at tinulungan siya sa kanyang pagtakas.

Sa pagsasalita tungkol sa mga paraan ng artistikong pagpapahayag sa "The Lay of Igor's Host", siyempre, hindi maaaring manahimik ang isa tungkol sa mga tampok na lingguwistika ng gawaing ito. Upang maakit ang atensyon ng kanyang madla, upang lumikha ng isang naaangkop na mood, gumamit ang may-akda ng mga tanong na sinasagot niya mismo (mga bulalas na nagbibigay-diin sa emosyonal na tono ng salaysay, umaakit sa mga bayani ng akda): "Ano ang gumagawa ng ingay, ano ay nagri-ring sa oras na ito nang maaga bago ang bukang-liwayway?", "Oh lupain ng Russia! Nasa likod ka na ng burol! ”,“ At ang matapang na regimen ni Igor ay hindi na muling mabubuhay! ”,“ Yar-Tur Vsevolod! Nakatayo ka sa harap ng lahat, pinaulanan mo ng mga palaso ang mga sundalo, pinapawi mo ang iyong mga helmet ng mga espadang damask ”.

Ang may-akda ng "Lay ..." ay malawakang gumagamit ng mga epithets na katangian ng oral folk poetry: "greyhound horse", "grey eagle", "open field". Bilang karagdagan, ang mga metaphorical epithets ay hindi karaniwan: "iron shelves", "golden word".

Sa "Salita ..." makikita rin natin ang personipikasyon ng mga abstract na konsepto. Halimbawa, inilalarawan ng may-akda ang pagkakasala sa anyo ng isang dalagang may pakpak ng sisne. At ano ang ibig sabihin ng pariralang ito: "... Sumigaw si Karna, at si Zhlya ay sumugod sa buong lupain ng Russia, naghahasik ng kalungkutan sa mga tao mula sa isang maapoy na sungay"? Sino sila Karna at Zhlya? Lumalabas na ang Karna ay nabuo mula sa salitang Slavic na "kariti" - upang magdalamhati sa mga patay, at "Zhlya" - mula sa "panghihinayang".

Sa "Word ..." makikita rin natin ang mga simbolikong larawan. Halimbawa, ang labanan ay inilarawan bilang paghahasik, pagkatapos ay bilang paggiik, pagkatapos ay bilang isang piging ng kasal. Ang kasanayan ng maalamat na mananalaysay na si Boyan ay inihambing sa falconry, at ang banggaan ng mga Polovtsians sa mga Ruso ay inilarawan bilang isang pagtatangka ng "itim na ulap" upang isara ang "apat na araw". Gumagamit din ang may-akda ng mga simbolikong pagtatalaga na tradisyonal para sa katutubong tula: tinawag niya ang mga prinsipe ng Russia na mga falcon, ang uwak ay ang simbolo ng Polovtsian, at ang pananabik na Yaroslavna ay inihambing sa cuckoo.

Ang mataas na makatang merito ng gawaing ito ay nagbigay inspirasyon sa mga mahuhusay na tao na lumikha ng mga bagong gawa ng sining. Ang balangkas ng "Mga Salita ..." ay naging batayan ng opera ng AP Borodin na "Prince Igor", at ang artist na si V.M. Vasnetsov ay lumikha ng isang bilang ng mga pagpipinta batay sa "The Lay of Igor's Campaign."

Sa modernong mundo, nahaharap tayo sa isang malaking pagkakaiba-iba ng mga uso at uso sa sining. Ang ikadalawampu siglo ay nagiging punto ng pagbabago sa paglipat mula sa "klasikal" na mga gawa tungo sa "post-non-classical": halimbawa, ang mga libreng taludtod ay lumilitaw sa mga tula - mga libreng tula kung saan pareho ang karaniwang tula at ang panukat na ritmo ay wala.

Ang tanong ng papel ng tula sa modernong lipunan ay nagiging paksa. Ang pagbibigay ng kagustuhan sa prosa, ang mga mambabasa ay nagbibigay-katwiran dito sa pamamagitan ng katotohanan na ang prosa ay nagbibigay ng higit pang mga pagkakataon para sa may-akda na ihatid ang kanyang mga saloobin at ideya. Ito ay higit na nagbibigay-kaalaman, simple at nauunawaan, higit na balangkas kaysa sa tula, na umiral sa halip na tamasahin ang kagandahan ng anyo, naghahatid ng isang emosyonal na singil, damdamin, ngunit sa parehong oras ang anyo ay maaaring itago ang nilalaman at gawing kumplikado ang ipinapahiwatig na kahulugan. Ang tula ay nangangailangan ng isang espesyal na saloobin at madalas na nagiging sanhi ng hindi pagkakaunawaan. Lumalabas na ang tula, na sa proseso ng pagbuo ng isang gawa ng sining ay tila mas simple kung ihahambing sa prosa, dahil mayroon itong patula na ritmo bilang isang nagpapahayag na paraan na nakakatulong upang maihatid ang mga kahulugan (Yu.M. Lotman, AN Leont 'ev), sa mga mambabasa ay nagiging napakahirap para sa pag-unawa sa teksto, kung saan ang ritmo, anyo - ay maaaring makagambala.

Kaugnay nito, ang pangunahing gawain ng pag-aaral ay upang i-highlight ang panloob na pamantayan ng mga mambabasa ayon sa kung saan ang isang partikular na teksto ay nabibilang sa kategorya ng prosa o tula, mga aspeto ng anyo na mahalaga para sa pagtukoy ng isang teksto bilang patula, at ang kahalagahan ng ang mga pamantayang ito sa pagdama ng mga gawa ng sining.

Tinukoy namin ang mga sumusunod na posibleng aspeto ng anyong patula: paghahati ng teksto sa mga linya, panukat na ritmo, tula, gayundin ang ritmo ng mga paghinto ng pagtatapos, ang pagkakaroon ng caesura, ang pagkakaiba ng mga paa, ang pagkakatulad ng mga saknong. Ang mga paksa ay ipinakita sa tatlong gawain. Ang pamamaraan ng "pang-eksperimentong pagpapapangit" ng teksto (EP Krupnik) ay ginamit. Ang pamamaraan na ito ay binubuo sa patuloy na "pagsira" ng isang gawa ng sining sa paraang malalaman ang laki ng pagkasira. Kasabay nito, ang pagbabago sa posibilidad ng pagkilala sa teksto ay naitala depende sa antas ng pagkasira (sa aming pag-aaral, ang pag-uuri ng isang teksto sa kategorya ng prosa o tula). Ang "pagkagambala" sa aming pag-aaral ay nag-aalala lamang sa rhythmic scheme, na pinananatiling buo ang nilalaman ng pandiwang. Sa gawain 1 at 2, 2 variable ang iba-iba, kaya 4 na teksto ang ipinakita sa bawat gawain. Sa gawain 1 inihambing namin ang impluwensya ng anyo ng pagsulat ng teksto at ang panukat na ritmo, sa gawain 2 - ang impluwensya ng panukat na ritmo at tula. Sa gawain 3, 7 iba't ibang mga teksto ang ipinakita, bawat isa ay naglalaman ng iba't ibang kayamanan ng mga ritmikong bahagi. Iniharap ng mga paksa ang mga teksto sa bawat gawain sa iskala na "prosa - tula" ayon sa antas ng pagiging malapit sa isang kategorya o iba pa (ang mga gradasyon ng mga kaliskis ay hindi ipinahiwatig). Iminungkahi din na piliin ang teksto na pinakamahusay na kumakatawan sa intensyon ng may-akda at bigyang-katwiran ang kanyang desisyon. Sa gawain 3, hiniling din na i-rate ang bawat teksto ayon sa antas ng kagustuhan ng mambabasa mismo.

Kapag gumuhit ng mga gawain 1 at 2, ang posibleng impluwensya ng pagkakasunud-sunod ng paglalahad ng mga teksto ay isinasaalang-alang, samakatuwid, 4 na uri ng mga gawain ang naipon (ang pamamaraan ng isang balanseng Latin square).

Para sa bawat gawain, isang hypothetical na pagkakasunud-sunod ng lokasyon ng mga teksto sa iskala ay pinagsama-sama, na pagkatapos ay inihambing sa pagkakasunud-sunod na nakuha sa eksperimento.

Ang pag-aaral ay kinasasangkutan ng 62 tao sa kategorya ng edad mula 18 hanggang 50 taon, 23 lalaki at 39 babae, edukasyon: teknikal (17.7%), humanitarian (41.9%) at natural na agham (40.3%). Ang mga sipi mula sa mga gawa ay ginamit: A. Blok "Song of Hell", "Night violet", "Kapag tumayo ka sa aking paraan ...", M. Lermontov "Demon", "Duma", A. Pushkin "Poltava" , M. Tsvetaeva " Ikaw, na nagmamahal sa akin ... ", E. Vinokurov" Sa pamamagitan ng aking mga mata ", N. Zabolotsky" Tipan ".

Metrikong ritmo at anyo: karamihan sa mga paksa ay isinasaalang-alang ang panukat na ritmo bilang ang pinaka-binibigkas na tanda ng tula. Ang isang teksto na may anyo lamang ng isang tula ay mas madalas na tinutukoy bilang prosa. Ngunit 20% ng aming mga paksa, kapag sinasagot ang gawaing ito, ay nakatuon lalo na sa anyo ng pagsulat. Bilang isang patakaran, ito ay dahil sa isang maliit na karanasan ng kakilala sa mga tula (ang mga tula ay hindi masyadong kaaya-aya at binabasa nang bihira o hindi binabasa).

Metrikong ritmo at tula (lahat ng mga teksto ay nakasulat sa anyo ng prosa, nang hindi nahahati sa mga linya). Ang panukat na ritmo ay kinilala bilang isang mas mahalagang tanda ng tula. Ang tula ay hindi nagdadala ng isang malayang patula na karga kung walang iba pang mga ritmo, ngunit nakakatulong ito upang malinaw na uriin ang teksto bilang patula, kahit na ang kasalukuyang sukat ng panukat ay nilabag o naroroon lamang sa isang bahagi ng teksto. Ang isang malinaw na panukat na ritmo na walang mga rhyme (mga palatandaan ng puting taludtod) ay may mas malayang kahulugan.

Saturation na may mga ritmikong bahagi. Sa mga iminungkahing 7 teksto, dalawang grupo ang malinaw na makikilala: vers libre (ang ritmo ng mga paghinto ng pagtatapos, ang pag-uulit ng mga binigkas na pantig, na hindi lumilikha ng malinaw na panukat na ritmo, o ang pagkakaroon lamang ng panukat na ritmo na nagbabago mula sa linya patungo sa linya) at higit pang mga klasikal na halimbawa ng mga tekstong patula (metric ritmo, rhyme, bilang ng mga pantig, caesura, ritmo ng pagtatapos at panloob na paghinto). Kasabay nito, ang teksto ni M. Tsvetaeva ay naging hindi maliwanag sa pagtukoy ng lugar nito sa pagkakasunud-sunod. Ang ilang mga paksa ay tinasa ito bilang napaka-tula, malakas, na may malinaw na ritmo, na kinikilala sa loob nito ang "pamantayan" ng tula, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay iniugnay ito sa mas prosaic, na binibigyang-katwiran ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang ritmo dito ay hindi pare-pareho at may matalim na paglilipat. Kung titingnan mo ang tulang ito, ang ritmikong istraktura nito, kung gayon ang kontradiksyon na ito ay likas sa teksto mismo ng may-akda, na lumilikha ng isang tiyak na pag-igting at talas ng teksto.

Ang saloobin sa vers libre, isang bagong direksyon sa versification ng ikadalawampu siglo, ay nananatiling masyadong malabo. Ang mambabasa, na dinala sa mga tula at klasikal na gawa (nag-aaral ng tula sa loob lamang ng kurikulum ng paaralan), kadalasang tinutukoy ang mga tekstong ito sa prosa o sa isang hindi matagumpay na pagtatangka ng may-akda na magsulat ng isang tula. Ang isang mas mayamang karanasan ng pakikipag-usap sa iba't ibang mga akdang patula ay nagbibigay-daan sa isa na mahuli ang mga ritmikong iskema ng ibang antas, ang espesyal na tula ng mga tekstong ito.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa sining, paglikha ng panitikan, nakatuon tayo sa mga impresyon na nalilikha kapag nagbabasa. Ang mga ito ay higit na tinutukoy ng imahe ng trabaho. Sa fiction at tula, ang mga espesyal na pamamaraan ng pagpapahusay ng pagpapahayag ay nakikilala. Magandang pagtatanghal, pagsasalita sa publiko - kailangan din nila ng mga paraan upang bumuo ng nagpapahayag na pananalita.

Sa kauna-unahang pagkakataon, lumitaw ang konsepto ng mga retorika na figure, figure of speech, sa mga orator ng sinaunang Greece. Sa partikular, si Aristotle at ang kanyang mga tagasunod ay nakikibahagi sa kanilang pananaliksik at pag-uuri. Kung susuriin ang mga detalye, natukoy ng mga siyentipiko ang hanggang 200 na uri na nagpapayaman sa wika.

Ang mga paraan ng pagpapahayag ng pagsasalita ay nahahati sa antas ng wika sa:

• phonetic;
• leksikal;
• syntactic.

Tradisyonal ang paggamit ng phonetics para sa tula. Ang tula ay madalas na pinangungunahan ng mga musikal na tunog, na nagbibigay sa patula na pananalita ng isang espesyal na melodiousness. Sa pagguhit ng taludtod, diin, ritmo at tula, ang mga kumbinasyon ng mga tunog ay ginagamit para sa pagpapalakas.

Anaphora- pag-uulit ng mga tunog, salita o parirala sa simula ng mga pangungusap, linya ng tula o saknong. "Ang mga gintong bituin ay nakatulog ..." - isang pag-uulit ng mga paunang tunog, ginamit ni Yesenin ang isang phonetic anaphora.

At narito ang isang halimbawa ng lexical anaphora sa mga tula ni Pushkin:

Mag-isa kang sumugod sa malinaw na azure
Ikaw lamang ang naglagay ng mapurol na anino
Nag-iisa kang nalulungkot sa isang masayang araw.

Epipora- isang katulad na pamamaraan, ngunit hindi gaanong karaniwan, na may mga salita o parirala na inuulit sa dulo ng mga linya o pangungusap.

Ang paggamit ng mga lexical na aparato na nauugnay sa isang salita, isang lexeme, pati na rin ang mga parirala at pangungusap, ang syntax ay itinuturing na isang tradisyon ng paglikha ng panitikan, bagama't ito ay malawak na matatagpuan sa tula din.

Karaniwan, ang lahat ng paraan ng pagpapahayag ng wikang Ruso ay maaaring nahahati sa mga trope at pangkakanyahan na mga numero.

Mga daanan

Ang mga landas ay ang paggamit ng mga salita at parirala sa isang matalinghagang kahulugan. Ang mga landas ay ginagawang mas mapanlikha ang pananalita, nagbibigay-buhay at nagpapayaman dito. Ang ilang mga trope at ang kanilang mga halimbawa sa akdang pampanitikan ay nakalista sa ibaba.

Epithet- masining na kahulugan. Gamit ito, binibigyan ng may-akda ang salita ng karagdagang emosyonal na kulay, ang kanyang sariling pagtatasa. Upang maunawaan kung paano naiiba ang isang epithet mula sa isang ordinaryong kahulugan, kailangan mong mahuli kapag nagbabasa kung ang kahulugan ay nagbibigay ng bagong lilim sa salita? Narito ang isang simpleng pagsubok. Paghambingin: huli na taglagas - gintong taglagas, unang bahagi ng tagsibol - batang tagsibol, tahimik na simoy ng hangin - banayad na simoy.

pagpapanggap- paglilipat ng mga palatandaan ng mga nabubuhay na nilalang sa walang buhay na mga bagay, kalikasan: "Ang mga madilim na bato ay tumingin nang mahigpit ...".

Paghahambing- direktang paghahambing ng isang bagay, kababalaghan sa isa pa. "Ang gabi ay madilim bilang isang hayop ..." (Tyutchev).

Metapora- paglipat ng kahulugan ng isang salita, bagay, kababalaghan sa isa pa. Inilalantad ang pagkakatulad, implicit na paghahambing.

"Ang apoy ng pulang abo ng bundok ay nasusunog sa hardin ..." (Yesenin). Ang mga brush ng Rowan ay nagpapaalala sa makata ng isang siga.

Metonymy- pagpapalit ng pangalan. Paglilipat ng ari-arian o halaga mula sa isang bagay patungo sa isa pa ayon sa prinsipyo ng contiguity. "Sino ang nasa felts, pumunta tayo para sa isang taya" (Vysotsky). Sa nadama (materyal) - sa isang nadama na sumbrero.

Synecdoche- isang uri ng metonymy. Paglilipat ng kahulugan ng isang salita sa isa pa sa batayan ng isang quantitative na relasyon: ang isa lamang ay maramihan, ang bahagi ay ang kabuuan. "Lahat tayo ay tumitingin sa Napoleons" (Pushkin).

Irony- ang paggamit ng isang salita o expression sa isang baligtad na kahulugan, mapanukso. Halimbawa, ang isang apela kay Donkey sa pabula ni Krylov: "Split, matalino, nahihibang ka ba, ulo?"

Hyperbola- isang matalinghagang pananalita na naglalaman ng labis na pagmamalabis. Maaari itong nauugnay sa laki, kahulugan, lakas, at iba pang mga katangian. Si Litota, sa kabilang banda, ay labis na pagmamaliit. Ang hyperbole ay kadalasang ginagamit ng mga manunulat, mamamahayag, at ang litota ay hindi gaanong karaniwan. Mga halimbawa. Hyperbole: "Sa isang daan at apatnapung araw, ang paglubog ng araw ay nagliyab" (VV Mayakovsky). Litota: "isang munting lalaki na may kuko."

Alegorya- isang partikular na larawan, eksena, larawan, bagay na biswal na kumakatawan sa abstract na ideya. Ang papel na ginagampanan ng alegorya ay upang ipaliwanag ang subtext, upang pilitin na hanapin ang nakatagong kahulugan kapag nagbabasa. Ito ay malawakang ginagamit sa pabula.

Alogism- sinasadyang paglabag sa mga lohikal na koneksyon para sa kapakanan ng kabalintunaan. "Mayroon siyang hangal na may-ari ng lupa, nagbasa siya ng pahayagan" Vesti "at ang kanyang katawan ay malambot, maputi at madurog." (Saltykov-Shchedrin). Ang may-akda ay sadyang pinaghalo ang lohikal na hindi magkatulad na mga konsepto sa enumeration.

Kakatuwa- isang espesyal na pamamaraan, isang kumbinasyon ng hyperbole at metapora, isang kamangha-manghang surreal na paglalarawan. Si N. Gogol ay isang natatanging master ng Russian grotesque. Ang kanyang kwentong "The Nose" ay batay sa paggamit ng pamamaraang ito. Ang isang espesyal na impresyon kapag binabasa ang gawaing ito ay ginawa ng kumbinasyon ng walang katotohanan sa karaniwan.

Mga pigura ng pananalita

Ginagamit din ang mga estilistang pigura sa panitikan. Ang kanilang mga pangunahing uri ay ipinapakita sa talahanayan:

Ulitin	Sa simula, wakas, sa dugtong ng mga pangungusap	Ang sigaw at mga string na ito Ang mga kawan na ito, ang mga ibon na ito
Antithesis	Contrast. Ang mga salitang magkatugma ay kadalasang ginagamit.	Mahaba ang buhok - maikli ang isip
Gradasyon	Pag-aayos ng mga kasingkahulugan sa pataas o pababang ayos	Umuusok, nasusunog, nagliliyab, sumasabog
Oxymoron	Pinagsasama-sama ang mga kontradiksyon	Isang buhay na bangkay, isang tapat na magnanakaw.
Pagbabaligtad	Mga pagbabago sa pagkakasunud-sunod ng salita	Late siya dumating (He came late).
Paralelismo	Paghahambing sa anyo ng collation	Hinalaw ng hangin ang maitim na sanga. Muling nabuhay ang takot sa kanya.
Ellipsis	Nilaktawan ang isang ipinahiwatig na salita	Sa pamamagitan ng sumbrero at sa pinto (hinawakan, lumabas).
Parcelling	Paghahati ng isang pangungusap sa magkakahiwalay	At sa isip ko ulit. Tungkol sa iyo.
Multi-Union	Kumokonekta sa pamamagitan ng paulit-ulit na mga unyon	At ako, at ikaw, at tayong lahat ay magkasama
Asyndeton	Pag-aalis ng mga unyon	Ikaw, ako, siya, siya - magkasama ang buong bansa.
Retorikal na tandang, tanong, apela.	Ginagamit para tumaas ang pandama	Anong summer! Sino kung hindi tayo? Makinig, bansa!
Default	Pagkaputol ng pagsasalita batay sa hula upang muling magbunga ng matinding pananabik	Kaawa-awa kong kapatid ... execution ... Bukas ng madaling araw!
Emosyonal na evaluative na bokabularyo	Mga salitang nagpapahayag ng saloobin, pati na rin ang direktang pagtatasa ng may-akda	Isang alipores, isang kalapati, isang boob, isang sikopan.

Pagsubok "Mga paraan ng masining na pagpapahayag"

Upang subukan ang iyong sarili sa asimilasyon ng materyal, kumuha ng maikling pagsubok.

Basahin ang sumusunod na talata:

"Doon ang digmaan ay naamoy ng gasolina at uling, nasusunog na bakal at pulbura, gumapang ito sa mga uod, nagsulat mula sa mga machine gun at nahulog sa niyebe, at muling bumangon sa ilalim ng apoy ..."

Anong paraan ng masining na pagpapahayag ang ginamit sa isang sipi mula sa nobela ni K. Simonov?

Swede, Russian - stabs, chops, cuts.

Drum beat, clicks, grinding,

Ang kulog ng mga baril, ang tadyak, ang paghingi, ang daing,

At kamatayan at impiyerno sa lahat ng panig.

A. Pushkin

Ang sagot sa pagsusulit ay ibinibigay sa dulo ng artikulo.

Ang nagpapahayag na wika ay, una sa lahat, isang panloob na imahe na lumitaw kapag nagbabasa ng isang libro, nakikinig sa isang pagsasalita sa bibig, pagtatanghal. Upang pamahalaan ang mga larawan, kailangan mo ng mga diskarte sa larawan. May sapat na sa kanila sa dakila at makapangyarihang Ruso. Gamitin ang mga ito, at makikita ng tagapakinig o mambabasa ang kanilang imahe sa pattern ng iyong pagsasalita.

Alamin ang nagpapahayag na wika, ang mga batas nito. Tukuyin para sa iyong sarili kung ano ang nawawala sa iyong mga pagtatanghal, sa iyong pagguhit. Mag-isip, magsulat, mag-eksperimento, at ang iyong dila ay magiging isang masunuring kasangkapan at iyong sandata.

Sagot sa pagsubok

K. Simonov. Ang personipikasyon ng digmaan sa sipi. Metonymy: umaangal na mga sundalo, kagamitan, larangan ng digmaan - ideologically pinagsasama sila ng may-akda sa isang pangkalahatang imahe ng digmaan. Ang mga pamamaraan ng pagpapahayag ng wika na ginamit ay multi-union, syntactic repetition, parallelism. Sa pamamagitan ng gayong kumbinasyon ng mga kagamitang pangkakanyahan, kapag nagbabasa, ang isang nabuhay na muli, puspos na imahe ng digmaan ay nilikha.

A. Pushkin. Ang tula ay kulang sa mga pang-ugnay sa mga unang linya. Sa ganitong paraan, naipaparating ang tensyon, ang yaman ng labanan. Sa phonetic na larawan ng eksena, isang espesyal na papel ang ginampanan ng tunog na "r" sa iba't ibang kumbinasyon. Kapag nagbabasa, lumilitaw ang isang umuungal, umuungol na background, na ideologically conveying ang ingay ng isang labanan.

Kung ang pagsagot sa pagsusulit, hindi mo maibigay ang mga tamang sagot, huwag magalit. Basahin lamang muli ang artikulo.

Gumawa ng plano para sa isang sanaysay at suriin kung tama ang pagkakasulat nito? at tama ba ang pagkakalagay ng mga bantas? sa kwento ni ivan sergeevich turgenev "mumu" ang janitor gerasim ang pinakakapansin-pansing mukha sa lahat ng mga katulong. ito ay isang lalaki
matangkad, makapangyarihang pangangatawan at bingi at pipi mula sa kapanganakan. sa kanyang mga kamay ay nagtatalo ang anumang gawain, dahil pinagkalooban siya ng kalikasan ng hindi pangkaraniwang lakas. maybahay gerasima mula sa nayon patungo sa kanyang lungsod para sa serbisyo. binili nila siya ng damit,
boots at nakilala siyang janitor. ang kanyang trabaho bilang janitor Gerasim ay gumanap nang masigasig at tumpak, mahal niya ang kaayusan sa lahat ng bagay. dahil sa mga katangiang ito siya ay iginagalang at kinatatakutan. Pinaboran ng ginang si Gerasim bilang isang tapat at malakas na bantay. siya
nag-iingat ng maraming katulong. sa lahat ng mga katulong, ang washerwoman na si Tatiana ay umibig sa pangunahing tauhan para sa kanyang maamo at mahiyain na disposisyon. nang makilala niya ito, nagalak siya at sinubukang pasayahin siya. binantayan at pinrotektahan ni gerasim si Tatiana mula sa pangungutya at
matatalas na salita. sa pamamagitan ng utos ng ginang, ang tagagawa ng sapatos na si Kapiton ay ikinasal sa washerwoman na si Tatyana. Siyempre, hindi ito nagustuhan ni Gerasim, nag-aalala siya at umupo nang matagal sa kanyang maliit na silid. at pagkatapos ay binigyan si Tatyana ng isang pula, papel na panyo. at
nang ang magsapatos at ang labandera ay ipinadala sa nayon, pinuntahan sila ng gerasim. ito ay nagpakita ng kanyang maamo at mabait na disposisyon. sa pagbabalik, natagpuan ng gerasim ang isang gutom at frozen na tuta, na, dahil sa kanyang kabaitan, ay dinala niya. siya
inalagaan ang kanyang alaga gaya ng pag-aalaga ng ina sa kanyang anak. pinangalanan ni gerasim ang asong mumu. mahal na mahal niya siya, at minahal niya ang lahat, ngunit mahal niya ang isang janitor. siyempre, hindi man lang alam ng ginang ang tungkol sa pagkakaroon
Mu Mu. pagkatapos ng isang hindi kanais-nais na pangyayari, inutusan niya na huwag na lumitaw ang aso sa bakuran, tinupad ng katulong ang kanyang utos at dinala ito sa palengke. sa panahong walang nakitang aso si gerasim sa kubeta at bakuran, siya
sobrang sama ng loob. tapos bumalik si Mumu sa janitor. Naging maingat si gerasim, nilakad lamang ang aso sa gabi at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan na itago ito sa mga mata ng tao. sa huli ay nalaman nila ang tungkol sa aso. sinundan ng ginang
ang utos na patayin ang tuta. Mahirap para kay gerasim na gawin ito, ngunit nagpasya siya. kinabukasan pumunta ang janitor sa tavern, kumain ng sarili at pinakain ang ina. nagpasya siyang pumunta sa ilog at lunurin ang aso. siyempre, naawa si Gerasim sa kanyang ina, ngunit hindi niya magawa
huwag sundin ang utos ng ginang. Matapos ang lahat ng ito, ang janitor na si Gerasim ay bumalik sa kanyang nayon at nagsimulang mamuhay tulad ng dati. Gusto ko ang janitor ng Gerasim, dahil siya ay malakas, matapang, masipag, masipag. siya ay kahit sino
naghahangad na gawin ang trabaho nang maayos. Si Gerasim ay mabait, sinusubukang protektahan ang mga mas mahina kaysa sa kanya. mahal niya ang mga hayop at inaalagaan sila nang may pagmamahal. para sa mga katangiang ito gusto ko ang gerasim mula sa kwento at. kasama. turgenev "mumu".