Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang dula ni Gorky na "At the Lower Depths" ay isang kumplikado, magkasalungat na gawain. Sa kanyang trabaho, ang manunulat ay nagbibigay ng dalawang ganap na magkakaibang mga diskarte buhay ng tao, nang hindi malinaw na ipinapakita ang kanyang personal na relasyon sa alinman sa kanila. Ang mga tanong na ibinibigay ng manunulat ng dula ay nananatiling bukas hanggang ngayon.

Dalawang katotohanan, dalawang punto ng pananaw tadhana ng tao ay ipinahayag ng dalawang pangunahing tauhan ng dula: ang padyak, ang naninirahan sa silid ng silid na si Satin, at ang gumagala na si Luka - na nanggaling sa kung saan at kung saan ay patungo sa kung saan. Magkaiba man ang dalawang katotohanang ito, magkaiba ang mga larawan ng mga may hawak nito.

Si Luka ay malambot kapwa sa pananalita at sa mga galaw, mapagmahal at mabait sa lahat, wala at ayaw magkaroon ng mga kaaway. Ang tanging mga salita nagmumula sa kanyang bibig ay mga salita ng aliw. At natagpuan ni Luka ang gayong mga salita para sa bawat isa sa mga naninirahan sa kanlungan. Sinabi ni Luka ang tungkol sa magnanakaw na si Vaska Ash masayang buhay, na maaaring pamunuan ng isang malayang tao sa Siberia. Sinabi ng matanda sa talamak na lasing na Aktor tungkol sa isang kahanga-hangang klinika kung saan siya ginagamot para sa alkoholismo. Para sa kaawa-awang si Anna, na namamatay sa pagkonsumo, si Luka ay nakahanap ng ibang mga salita; pinatunayan niya sa kanya na ang buhay ay walang halaga, na ang buhay ay walang dinadala kundi pagdurusa sa isang tao, at ang isang tao ay maaaring magpahinga at maging masaya pagkatapos ng kamatayan.

Si Luka ay hindi isang tagamasid sa labas ng buhay, siya ay isang aktibong kalahok dito, na nakakasagabal sa lahat. Pero naniniwala ba si Luke? sa sarili kong salita? Hindi, hindi siya naniniwala, at hindi siya naniniwala sa posibilidad ng isang mapagpasyang pagbabagong-tatag ng buhay. Kaya naman, nagsisikap si Lucas na huwag baguhin ang mga pundasyong panlipunan, ngunit upang pagaanin ang krus na kanilang dinadala ordinaryong tao.

Isang ganap na naiibang uri ng tao, isang ganap na naiibang posisyon sa buhay sa imahe ng padyak na Satin. Satin ay, una sa lahat, isang manlalaban, isang manlalaban para sa hustisya. Nakulong lamang siya dahil nanindigan siya para sa karangalan ng isang tao - ang kanyang kapatid na babae. Ang kawalang-katarungan ng tao at mga taon ng kakila-kilabot na pangangailangan ay hindi nagpahirap kay Satin. Nakikiramay siya sa mga tao na hindi bababa kay Lucas, ngunit wala siyang nakikitang paraan, isang pagpapagaan ng pagdurusa sa simpleng pag-aliw ng mga tao. At bagama't hindi masasabing si Satin ay kumikilos bilang isang tagasuporta ng mas radikal na mga adhikain, sa kanyang bibig ang manunulat ay naglalagay ng isang monologo bilang pagtatanggol sa tao at karapatang pantao. Ang imahe ng Satin ay nag-iiwan ng dalawahang pakiramdam, isang pakiramdam ng kaibahan sa pagitan ng matataas na kaisipan, marangal na hangarin at ang pangkalahatang passive na pag-iral ng bayani. Ang satin ay hindi alkoholiko, ngunit mahilig uminom; hindi likas na manloloko, ngunit isang mas matalas na kard, at ang isa ay nakakakuha ng impresyon na medyo komportable siya sa Kostylevo flophouse, kung saan siya ay nakahihigit pa rin sa lahat sa katalinuhan at lakas ng pagkatao.

Ano ang katotohanan ng Satin? Si Satin ay walang anumang positibong programa, ngunit, kabaligtaran sa posisyon ni Lucas, si Satin ay determinado at hindi mababawi na itinatanggi ang mga kasinungalingan, na tinatawag itong "relihiyon ng mga alipin at panginoon."

Kaya, mayroong dalawang katotohanan sa drama: ang katotohanan ni Lucas, na may walang malasakit at hindi personal na kabaitan, Kristiyanong pagpapakumbaba, kasama ang "banal na kasinungalingan," at ang katotohanan ng Satin, medyo malupit, ngunit mapagmataas - ang katotohanan ng pagtanggi sa kasinungalingan. AT panloob na tunggalian Ang dalawang posisyong ito, na magkaiba sa isa't isa, ay hinuhusgahan ng kasaysayan. . Ipinakita ng kasaysayan na ang mundo ay mabubuo lamang sa pamamagitan ng malakas na paraan at ang mga salita ng aliw ay hindi makakatulong sa mga tao na maging mas maligaya. Pero hindi ibig sabihin nun ang pinakamahusay na paraan. Para sa akin, ang malupit na pamamaraan, ang pormula na "ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan" ay nagsisilbi lamang upang bigyang-katwiran at paputiin ang hindi maiiwasang dugo at kamatayan.

Dalawang katotohanan tungkol sa isang tao sa dula ni M. Gorky na "At the Depths"

Ang dulang "At the Lower Depths" ay ang rurok ng dramaturhiya ni M. Gorky. Ang pangunahing ideya ng dula ay isang pagtatalo tungkol sa isang tao, tungkol sa kung ano ang isang tao, kung ano ang higit na kailangan niya - ang katotohanan, madalas na malupit, o isang magandang kasinungalingan. Ang posisyon ng may-akda ay ipinahayag ni Satin, ang kabaligtaran - ni Lucas. Ang dula ay isang malaking tagumpay sa paglabas nito, ngunit ang may-akda mismo ay hindi nasisiyahan dito. Ang mambabasa ay hindi sinasadyang nagustuhan ang pagiging makatao at sangkatauhan ni Lucas kaysa sa maalab na mga salita na binigkas ng mas matalas: "Tao - iyan ay parang mapagmataas!" Si Satin, na nagsasalita ng mga salitang ito, ay hindi man lang sinusubukang baguhin ang kanyang posisyon: "Trabaho? Para saan?.. Ang tao ay higit sa kabusugan!..” Gorky ay hindi makahanap ng isang mas "positibong" bayani sa ilalim ng lipunan, na may kakayahang magbitaw ng mga salita tungkol sa isang mapagmataas na Tao At iyon ang dahilan kung bakit nararamdaman natin ang kasinungalingan, hindi likas kay Satin mga talumpati. Hindi para sa wala na isusulat ni Gorky ang dulang "The Old Man," kung saan susubukan niyang alisin ang karakter ni Luka ng kanyang kagandahan sa pamamagitan ng pagsasabi tungkol sa madilim na nakaraan ng kanyang bayani.

Ang isang kanlungan para sa mga mahihirap ay isang simbolo, isang imahe ng huling bato kung saan ang mga tao ay lumubog, nawalan ng kahulugan ng buhay, nawalan ng pag-asa at pananampalataya sa kanilang sarili. Ang dula ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng mga kahila-hilakbot na kondisyon ng kanlungan. Ang lahat ng mga karakter ay "dating tao": Si Baron ay isang dating aristokrata, Artista-artista, Ang tik ay isang manggagawa. Ang ilan sa kanila ay nawalan na ng pag-asa: Ang aktor, Anna, Ash, Nastya ay naghahanap ng isang paraan sa kanilang mga pangarap, at si Kleshch lamang ang talagang gustong tumakas mula dito. Si Satin ay tumatagal ng isang matinding posisyon, hinahamak ang trabaho at anumang mga social convention.

Sa hitsura ni Lucas kasama ang kanyang pilosopiya ng pag-ibig at awa sa tao, nagbabago ang monotonous na buhay ng kanlungan. Si Lucas ay orihinal na ipinaglihi bilang negatibong karakter, habang positibo si Satin.

Ngunit ang may-akda, bilang isang makatotohanang manunulat, ay lumikha ng imahe ng gumagala na mas kumplikado at mas mayaman kaysa sa unang inaasahan. May isang opinyon na ang imahe ni Luke ay isang parody ni L. Tolstoy kasama ang kanyang pilosopiya ng hindi paglaban.

Kaunti lang ang alam natin tungkol kay Lucas mismo: isang gumagala “mga animnapung taong gulang.” Siya ay mabait (kahit, ganito ang hitsura niya sa atin), naaawa siya sa mga tao, sinusubukang gisingin ang pag-asa sa kanila, nangangaral ng pakikiramay sa mga tao. Naniniwala siya na ang kumpletong katotohanan ay mapanira para sa isang tao, kaya naman ikinuwento niya ang isang mahirap na tao na namuhay na may isang pag-asa - ang makahanap ng isang matuwid na lupain - at hindi nabigo sa kanyang panaginip. At sa katunayan, ang Aktor ay nagpakamatay, hindi nakayanan ang "katotohanan" ni Satin. It’s not for nothing that the play ends with Satin’s words: “Eh... sira ang kanta... tanga!”

Inaliw ni Luke si Anna, ipinangako sa kanya ang isang kabilang buhay: "Magpapahinga ka doon!..", kahit na siya mismo ay hindi naniniwala sa Diyos ("Kung ano ang pinaniniwalaan mo, iyon ay..." - umiiwas niyang sinagot si Ashes sa tanong na ito) ay nagpapanggap. na naniniwala kay Nastya: “Naniniwala ako!.. Kung naniniwala ka, mayroon ka tunay na pag-ibig... ibig sabihin siya na!" Binigyan ng pag-asa ng matanda ang Aktor: “Ikaw... magpagamot ka! Sa panahon ngayon ginagamot nila ang kalasingan... Walang bayad...”, ipinapakita ang daan kay Ash: “...Umalis ka na dito kasama siya...”. At tama siya sa sarili niyang paraan. Sa katunayan, bakit ang mga kababaihan, na namuhay sa malupit na katotohanan mula pagkabata at hindi kailanman nakakita ng kagandahan sa buhay, ay nangangailangan ng malupit na katotohanan - hayaan silang maging masaya kahit sa kanilang mga panaginip. Tunay na naniwala ang aktor at si Ash kay Luke at nagpasya silang kumawala sa kahirapan at dumi. At, sino ang nakakaalam, marahil ay nagtagumpay sila ... Kaya, ang sabi ng Aktor: "Nagtrabaho ako ngayon ... ngunit hindi uminom ng vodka." Sa wakas ay naramdaman niyang tao siya, nagkaroon siya ng interes sa buhay, nagsimula pa siyang maalala ang tula.

Sa paglitaw ni Lucas, lumitaw ang pangunahing salungatan ng dula. Isang pagtatalo tungkol sa isang tao ang naganap sa pagitan ng dalawang bayani: sina Satin at Luka. Ang Wanderer ay may malaking impluwensya sa lahat ng mga naninirahan sa kanlungan, kabilang ang Satin. Siya ay "ginising" ang mas matalas, ginising ang lalaki sa kanya. Nakita ni Satin na hindi katanggap-tanggap ang posisyon ni Luke, ngunit kahit papaano ay napapaisip siya. Hindi basta-basta ipinagbabawal ni Satin ang lahat na magsalita ng masama tungkol sa matanda: “Matalino siya!.. He... acted on me like acid on an old and dirty coin...” Ngayon na binibigkas ni Satin ang kanyang sikat na monologo. : “Naiintindihan ko ang matanda...” Oo! Nagsinungaling siya... ngunit dahil sa awa... Ang mga mahina ang kaluluwa... at nabubuhay sa katas ng ibang tao ay nangangailangan ng kasinungalingan... Ang kasinungalingan ay relihiyon ng mga alipin at panginoon.” “Ang katotohanan ay ang Diyos malayang tao!” - ito ang motto ni Satin. Dapat malaman ng isang tao kung gaano siya kababa para magsimula bagong buhay, sabi ng mas matalas. Ang isang tao ay “higit sa lahat,” hindi niya kailangan ng anuman: ni pagmamahal, o awa, o habag. Totoo, libre, malakas na tao karapat-dapat sa katotohanan. Siyempre, ang pilosopiya ni Satin ay ang maagang romantikong pilosopiya ng may-akda, ayon sa kung saan "ang tao ay higit sa awa," "ang tao ay lahat," at "walang iba kundi ang tao."

At mahirap makipagtalo dito, lalo na't nabuo ang balangkas alinsunod sa posisyon ng may-akda: Inaresto si Ash, nawala si Natasha, namatay ang aktor at Anna, at kahit si Kleshch ay nagbitiw sa kahirapan at nawalan ng huling pag-asa para sa isang bagong buhay, na ay, hindi talaga napabuti ni Luka ang buhay ng sinuman . Ang pang-aaliw ni Lucas ay hindi nagtatagal: ang katotohanan ay muling humahantong sa isang tao sa pagkabigo, ngunit hindi bababa sa ilang sandali ay magiging masaya siya, at kung minsan ito ay mahalaga na.

Kaya, sa kabila ng tiyak na posisyon ng may-akda, ang pangunahing isyu ng dula ay nananatiling hindi nalutas. Ang bawat tao'y malulutas ito muli para sa kanilang sarili. Tila sa akin na ang bawat tao ay minsan ay nangangailangan ng suporta at pakikiramay, bagaman ang pamumuhay na may mga ilusyon ay walang kabuluhan din.

Si M. Gorky ay pumasok sa panitikang Ruso sa isang hindi pangkaraniwang paraan. Ang kanyang mga gawa ay nagulat sa mambabasa ng Russia dahil ipinakita nila sa kanya ang isang matapang, malakas, kahanga-hangang tao. Mga romantikong gawa batang manunulat ay ganap na kabaligtaran sa lahat ng lumitaw sa panitikang Ruso sa mga taong iyon.
Isa sa kahanga-hangang mga gawa Ang dula ni Gorky na "At the Lower Depths" ay ang pagmamalaki ng ating Russian drama. Ito ay ipinaglihi ni Gorky noong tagsibol ng 1900 sa pagtatapos ng taon ay sinimulan niya itong gawin, ngunit sa lalong madaling panahon ay naantala ito. At sa oras lamang ng kanyang buhay na Crimean ay bumalik siya dito, at noong Hulyo 1902 natapos ang dula.
Ang "At the Bottom" ay isang masalimuot, magkasalungat na gawain. At tulad ng anumang tunay na mahusay na gawa ng sining, ang dula ay hindi pinahihintulutan ang isang linya, hindi malabo na interpretasyon. Sa kanyang trabaho, ang manunulat ay nagbibigay ng dalawang ganap na magkakaibang mga diskarte sa buhay ng tao, nang hindi malinaw na ipinapakita ang kanyang personal na saloobin sa alinman sa kanila. Sa dulang "At the Lower Depths," tila buod ni Gorky ang kanyang maraming taon ng mga obserbasyon sa buhay " mga dating tao"," mga minero ng ginto", mga padyak.
Ang mga pangunahing tauhan ng akdang ito ay sina Luka at Satin. Ipinapahayag nila ang dalawang katotohanan, dalawang punto ng pananaw sa kapalaran ng tao. Kung magkaiba ang dalawang katotohanang ito sa isa't isa, magkaiba rin ang mga larawan ng mga may hawak nito.
Si Luke ay isang gala na nanggaling sa kung saan at patungo sa kung saan. Si Luka ay malambot kapwa sa pananalita at sa mga galaw, mapagmahal at mabait sa lahat, wala at ayaw magkaroon ng mga kaaway. Ang tanging lumalabas sa kanyang bibig ay mga salita ng aliw. At natagpuan ni Luka ang gayong mga salita para sa bawat isa sa mga naninirahan sa kanlungan. Sinabi ni Luka sa magnanakaw na si Vaska Pepl tungkol sa masayang buhay na maaaring pamunuan ng isang malayang tao sa Siberia. Ang matanda ay nagsasabi sa talamak na lasing na Aktor tungkol sa isang kahanga-hangang klinika na nagbibigay ng libreng paggamot para sa alkoholismo. Para sa kawawang si Anna, namamatay sa pagkonsumo, nakahanap si Luka ng ibang mga salita: “...Ibig sabihin, mamamatay ka, at magiging payapa ka... wala ka nang kailangan pa, at wala nang dapat ikatakot!.. Kamatayan - pinapakalma nito ang lahat... Kung mamatay ka, magpapahinga ka...” Dito niya pinatunayan sa kanya na ang buhay ay walang halaga, na ang buhay ay walang dinadala kundi pahirap sa isang tao, at ang isang tao ay maaaring magpahinga at maging masaya. pagkatapos lamang ng kamatayan. Ngunit ang mga aliw na ito ay hindi nakatulong sa sinuman, dahil hindi nila pinalakas ang pananampalataya ng isang tao sa kanyang sariling lakas at hindi naghanda sa kanya para sa pakikibaka sa buhay. Halimbawa, bago siya mamatay, si Anna, sa kabila ng mga pagtitiyak ni Luke tungkol sa isang maligayang kabilang buhay, ay nangangarap na mabuhay kahit kaunti. Kailangang maghirap si Ash para sa pagpatay kay Kostylev. Si Luka ay hindi isang tagamasid sa labas ng buhay, siya ay isang aktibong kalahok dito, na nakakasagabal sa lahat. Kitang-kita ang kahinaan ni Luke. Ngunit hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa kanyang positibong papel sa dula. Ito ay siya, ang "matandang lebadura", gaya ng tawag sa kanya ni Satin, na "nag-ferment sa mga kasama ng "ibaba", na pumukaw sa kanila ng lahat ng mabubuting bagay na natutulog, at higit sa lahat ang pakiramdam. dignidad ng tao. Pero naniniwala ba si Luke sa sarili niyang mga salita? Hindi, hindi siya naniniwala, at hindi siya naniniwala sa posibilidad ng isang mapagpasyang muling pagsasaayos ng buhay. Kaya, hindi nagsusumikap si Lucas na baguhin ang mga pundasyon ng lipunan, ngunit upang pagaanin ang krus na pinapasan ng mga ordinaryong tao.
Isang ganap na naiibang uri ng tao, isang ganap na naiibang posisyon sa buhay sa imahe ng padyak na Satin. Si Satin ay isang manlalaban para sa hustisya. Nakulong lamang siya dahil nanindigan siya para sa karangalan ng kanyang kapatid na babae. Ang kawalang-katarungan ng tao at mga taon ng kakila-kilabot na pangangailangan ay hindi nagpahirap kay Satin. At madali niyang naaalala ito, nang may pagmamahal sa babaeng ito: "Maganda, kapatid, siya ay isang tao." Nakikiramay siya sa mga tao na hindi bababa kay Lucas, ngunit wala siyang nakikitang paraan, isang pagpapagaan ng pagdurusa sa simpleng pag-aliw ng mga tao. At kahit na hindi masasabi na si Satin ay kumikilos bilang isang tagasuporta ng mas radikal na mga hangarin, nasa kanyang bibig na ang manunulat ay naglalagay ng isang monologo sa pagtatanggol sa tao at mga karapatang pantao: "Ang tao ay malaya, siya ang nagbabayad para sa lahat ng kanyang sarili." Ang imahe ng Satin ay nag-iiwan ng dalawahang pakiramdam, isang pakiramdam ng kaibahan sa pagitan ng matataas na kaisipan, marangal na hangarin at ang pangkalahatang passive na pag-iral ng bayani. Mahilig uminom at maglaro ng baraha si Satin. Siya ay nakahihigit sa lahat sa katalinuhan at lakas ng pagkatao, ngunit kumportable pa rin sa Kostylevo shelter. Ano ang katotohanan ng Satin? Si Satin ay walang anumang positibong programa, ngunit, kabaligtaran sa posisyon ni Lucas, si Satin ay determinado at hindi mababawi na itinatanggi ang mga kasinungalingan, na tinatawag itong "relihiyon ng mga alipin at panginoon."
Kaya, mayroong dalawang katotohanan sa drama: ang katotohanan ni Lucas, na may walang malasakit at walang personal na kabaitan, Kristiyanong pagpapakumbaba, kasama ang "banal na kasinungalingan," at ang katotohanan ni Satine, medyo malupit, ngunit mapagmataas - ang katotohanan ng pagtanggi sa kasinungalingan. At ang panloob na salungatan ng dalawang posisyon na ito, na magkaiba sa isa't isa, ay nalutas ng kasaysayan. Ipinakita ng kasaysayan na ang mundo ay mabubuo lamang sa pamamagitan ng malakas na paraan at ang mga salita ng aliw ay hindi makakatulong sa mga tao na maging mas maligaya. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ito ang pinakamahusay na paraan. Para sa akin, ang mga malupit na pamamaraan ayon sa pormula na "ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan" ay nagsisilbi lamang upang bigyang-katwiran.

Ang dulang "At the Lower Depths" ay isinulat noong Hunyo 15, 1902, at ipinalabas sa entablado noong Disyembre 31 ng parehong taon. Binago nito ang maraming mga pangalan sa panahon ng proseso ng pag-unlad at napagtagumpayan ang maraming mga hadlang dahil sa censorship sa mga sinehan ng Russia, ngunit nananatiling kawili-wili hanggang ngayon, dahil dito makikita mo ang katotohanan tungkol sa buhay ng "mga dating tao," iyon ay, ang mga mas mababang uri ng lipunan. ng lipunan, kaya ang pangalan nito , kung saan tayo ay nakasanayan na.

Maaari mong pag-usapan ang marami tungkol sa kung bakit hindi ito binigyan ni Gorky ng isang pamagat, halimbawa, "Walang Araw" o "Nochlezhka," ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay, sa palagay ko, ay pag-usapan ang tungkol sa salungatan ng dulang ito.

Nais kong magsimula sa katotohanan na sa dula ay mapapansin natin ang tatlong "katotohanan", ang bawat isa ay totoo sa sarili nitong paraan, ang mga ito ay ang salungatan ng trabaho.

Ang "katotohanan" ng gumagala na si Lucas ay kung ang isang tao ay nangangailangan ng kasinungalingan upang mabuhay, kailangan niyang magsinungaling, dahil ito ay isang kasinungalingan para sa higit na kabutihan. Maaaring hindi mabuhay ang isang tao kung wala ito. mahirap na katotohanan at mamatay nang buo, dahil ang lahat ay nangangailangan ng aliw upang ipagpatuloy ang paglaban sa kawalan ng pag-asa. Ang pagsasalita ng bayani ay aphoristic, at dito makikita mo ang kanyang posisyon sa buhay. Halimbawa, naniniwala ang bayani na: "Kung ano ang pinaniniwalaan mo ay kung ano ito."

Mayroon ding pangalawang "katotohanan", na ipinapakita sa imahe ni Satin, na isang manloloko at isang alkohol. Noong nakaraan, siya ay isang telegraph operator, ngunit siya ay naglakas-loob na pumatay ng isang tao at napunta sa bilangguan, kaya siya ay napunta sa isang kanlungan, dala ang kanyang "katotohanan" na ang pagsisinungaling ay isang relihiyon ng mga alipin at hindi mo maaaring magsinungaling. kahit sino, kahit saan. Naniniwala si Satin na ang isang tao ay dapat igalang, at hindi mapahiya nang may awa. Ayon kay Konstantin, hindi dapat mawalan ng pag-asa ang isang tao at nasa kanyang mga monologo ang nagmamasid posisyon ng may-akda: "Ang katotohanan ay ang diyos ng isang malayang tao!"

Ang ikatlong "katotohanan" ay kailangan mong sabihin ang lahat nang direkta, tulad nito, at ito ang katotohanan ni Bubnov. Naniniwala siya na walang saysay ang pagsisinungaling, dahil lahat ng tao ay mamamatay sa madaling panahon.

Ang bawat tao ay nagpapasya para sa kanyang sarili kung aling "katotohanan" ang mas malapit sa kanya, ngunit ang pinakamahirap na bagay ay gawin tamang pagpili, dahil ang buhay ng isang tao, o kahit na daan-daang tao, ay maaaring nakasalalay dito. Naniniwala ako na ang katotohanang iminungkahi ni Satin ay mas malapit sa akin, dahil sa palagay ko ang isang tao ay dapat palaging magkaroon ng kamalayan sa kanyang halaga at igalang. Ang kasinungalingan ay laging umiiral, gusto man natin o hindi, dahil kung walang kasamaan, tulad ng alam natin, walang kabutihan. Gayunpaman, hindi ito maaaring linangin at gawing isang ideya, na binibigyang-katwiran ito ng isang hindi mapang-unawang kabutihan. Ang bawat isa ay may kanya-kanyang pang-unawa sa "mabuti," at kung sisimulan nating linlangin ang isa't isa upang makamit ang isang "mas mataas" na layunin, kung gayon tayo ay maghahasik lamang ng kasamaan. Ang pagtatalo kung kaninong katotohanan ang mas makatotohanan ay malulutas sa pamamagitan ng puwersa, at wala nang panahon para sa paggalang at pagpapahalaga sa buhay at personalidad ng tao.

Umalis si Luka, gayundin ang mga abstract ideals sa ilalim ng pressure totoong buhay. Ano ang maipapayo niya, isang padyak at pulubi, sa mga tao? Paano ako makakatulong? Upang itanim lamang ang mapanirang walang kabuluhang pag-asa, na, kapag ito ay umalis, ay dudurog sa isang tao.

Sa konklusyon, gusto kong isulat iyon tapat na tao mas malakas at mas mabait kaysa sa isang sinungaling: hindi siya walang malasakit kung susubukan niyang hanapin ang katotohanan at ipakita ito sa iyo, at hindi itago o "hindi mapansin" dahil sa banal na kawalang-interes sa iyong kapalaran. Ang isang sinungaling na iresponsable at may malamig na dugo ay sinasamantala ang pagiging mapaniwalain at pinagtaksilan ito, habang ang isang tapat na tao ay kailangang bumagsak sa baluti ng kawalan ng tiwala at direktang kumilos para sa iyong ikabubuti. Hindi ka niya ginagamit o niloloko para masaya. Si Luka ay hindi nagkalkula o nakakatawa, ngunit siya ay malayo sa totoong buhay at nalubog sa sarili niyang mga ilusyon. Si Satin ay isang realista; Uri ng alibughang anak Natutunan ko mula sa aking sariling karanasan kung paano kailangan ng isang tao ang paggalang at katotohanan, na, na nakakaalam, ay maaaring magbigay ng babala sa kanya sa takdang panahon mula sa isang nakamamatay na pagkakamali.

Ang "At the Bottom" ay isang masalimuot, magkasalungat na gawain. At, tulad ng anumang tunay na mahusay na paglikha, ang dula ay hindi pinahihintulutan ang isang linya, hindi malabo na interpretasyon. Ibinibigay ni Gorky dito ang dalawang ganap na magkakaibang mga diskarte sa buhay ng tao, nang hindi malinaw na ipinapakita ang kanyang personal na saloobin sa alinman sa kanila.
Ang mga pangunahing tauhan ng akdang ito ay sina Luka at Satin. Ipinapahayag nila ang dalawang katotohanan, dalawang punto ng pananaw sa kapalaran ng tao. Kung magkaiba ang dalawang katotohanang ito sa isa't isa, magkaiba rin ang mga larawan ng mga may hawak nito.
Si Luke ay isang gala na nanggaling sa kung saan at patungo sa kung saan. Siya ay malambot kapwa sa pananalita at sa mga galaw, mapagmahal at mabait sa lahat, wala at ayaw magkaroon ng mga kaaway. Ang tanging lumalabas sa kanyang bibig ay mga salita ng aliw. At ang bayani ay nakahanap ng gayong mga salita para sa halos bawat naninirahan sa kanlungan. Sinabi ni Luka sa magnanakaw na si Vaska Pepl tungkol sa masayang buhay na maaaring pamunuan ng isang malayang tao sa Siberia. Sa talamak na lasing na Aktor - tungkol sa isang kahanga-hangang klinika na nagbibigay ng libreng paggamot para sa alkoholismo. Para sa kawawang si Anna, namamatay sa pagkonsumo, ang matanda ay nakahanap ng iba pang mga salita: "Kaya, ikaw ay mamamatay, at ikaw ay magiging payapa... Hindi mo na kakailanganin ang anumang bagay, at walang dapat katakutan!.. Kamatayan - pinapakalma nito ang lahat... Kung mamatay ka, magpapahinga ka ..." Ngunit ang mga aliw na ito ay hindi nakatulong sa sinuman, dahil hindi pinalakas ng bayani ang pananampalataya ng isang tao sa kanyang sariling lakas, hindi naghanda sa kanya para sa pakikibaka sa buhay. Halimbawa, bago siya mamatay, si Anna, sa kabila ng mga pagtitiyak ni Luke tungkol sa isang maligayang kabilang buhay, ay nangangarap na mabuhay kahit kaunti. Kailangang maghirap si Ash para sa pagpatay kay Kostylev. Pagkaalis ng matanda, nawala ang pananampalatayang natagpuan ng aktor at nagbigti. Kitang-kita ang kahinaan ng gala. Ngunit hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa kanyang positibong papel sa dula. Siya iyon, ang "matandang lebadura," gaya ng tawag sa kanya ni Satin, na "nag-ferment" sa mga naninirahan sa kanlungan, nagpukaw sa kanila ng lahat ng mabubuting bagay na natutulog, at higit sa lahat, isang pakiramdam ng dignidad ng tao. Pero naniniwala ba si Luke sa sarili niyang mga salita? Hindi, hindi siya naniniwala, at hindi naniniwala sa posibilidad ng isang mapagpasyang restructuring ng buhay, dahil naniniwala siya na ang isang tao ay mahina mula pa sa simula. Batay sa pananaw sa mundo, ang bayani ay nagsusumikap na huwag baguhin ang mga pundasyong panlipunan, ngunit upang pagaanin ang krus na pinapasan ng mga ordinaryong tao. Ang kanyang katotohanan ay isang nakakaaliw na kasinungalingan.
Ang isang ganap na magkakaibang uri ng tao, isang ganap na naiibang posisyon sa buhay ay ipinapakita sa imahe ng tramp Satin. Si Satin ay isang manlalaban para sa katotohanan. Nakulong lamang siya dahil nanindigan siya para sa karangalan ng kanyang kapatid na babae. Ang kawalang-katarungan ng tao at mga taon ng kakila-kilabot na pangangailangan ay hindi nagpagalit sa bayani. At madali niyang naaalala ito, na may pagmamahal sa batang babae: "Mabuti, kapatid, mayroon akong isang maliit na kapatid na babae!" Siya ay nakikiramay sa mga tao na hindi bababa kay Lucas, ngunit hindi nakakakita ng isang paraan - pagpapagaan ng pagdurusa - sa simpleng aliw ng mga tao. At bagaman hindi masasabi na ang bayaning ito ay kumikilos bilang isang tagasuporta ng mas radikal na mga adhikain, sa kanyang bibig ang manunulat ay naglalagay ng isang monologo sa pagtatanggol sa tao at karapatang pantao: "Ang tao ay malaya, siya ang nagbabayad para sa lahat ng bagay sa kanyang sarili." Ang imahe ng Satin ay nag-iiwan ng isang hindi maliwanag na pakiramdam, isang pakiramdam ng kaibahan sa pagitan ng matataas na kaisipan, marangal na hangarin at ang pangkalahatang pasibo na pagkakaroon ng karakter. Mahilig uminom at maglaro ng baraha si Satin. Siya ay nakahihigit sa lahat sa katalinuhan at lakas ng pagkatao, ngunit kumportable pa rin sa Kostylevo shelter. Ano ang kanyang katotohanan? Ang Satin ay walang anumang positibong programa, ngunit, sa kaibahan sa posisyon ni Lucas, ang bayani ay determinado at hindi mababawi na itinanggi ang mga kasinungalingan, na tinatawag itong "relihiyon ng mga alipin at panginoon."
Kaya, dalawang katotohanan ang magkakasamang nabubuhay sa drama: ang katotohanan ni Lucas, kasama ang hindi personal na kabaitan nito, pagpapakumbaba ng Kristiyano, kasama ang "banal na kasinungalingan," at ang katotohanan ng Satin, medyo malupit, ngunit mapagmataas - ang katotohanan ng pagtanggi sa mga kasinungalingan. At ang panloob na salungatan ng dalawang posisyon na ito, na magkaiba sa isa't isa, ay nalutas ng kasaysayan. Ipinakita ng kasaysayan na ang mundo ay mabubuo lamang sa pamamagitan ng malakas na paraan at ang mga salita ng aliw ay hindi makakatulong sa mga tao na maging mas maligaya. Ngunit, tila sa akin, hindi ito nangangahulugan na ang landas ni Satin ay ang pinakamahusay, ito lamang ang istraktura ng ating walang awa na mundo, kung saan kahit na ang kabutihan ay "dapat kasama ng mga kamao." Kasalukuyang nanonood: (module Kasalukuyang nanonood:)

• Bakit ipinagtanggol ni Satin si Luka sa isang pagtatalo sa mga silungan sa gabi? (batay sa dulang "At the Depths" ni M. Gorky) - -
• Sino siya, si Ermolai Lopakhin, isang "hayop na mandaragit" o isang "magiliw na kaluluwa"? (batay sa dula ni A.P. Chekhov na "The Cherry Orchard") - -
• Paano pinagsama ang dalawang magkasalungat na katangian ng personalidad sa Ermolai Lopakhin - "isang magiliw na kaluluwa" at isang "mandarambong na hayop"? (batay sa dula ni A.P. Chekhov na "The Cherry Orchard") - -