Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Pagsubok sa pag-ibig. Mula sa ikalabintatlong kabanata, isang pagliko ang namumuo sa nobela: ang hindi mapagkakasundo na mga kontradiksyon ay inihayag nang buong kalubhaan sa karakter ng bayani. Ang salungatan ng gawain mula sa panlabas (Bazarov at Pavel Petrovich) ay isinalin sa panloob na eroplano (ang "fatal duel" sa kaluluwa ni Bazarov). Ang mga pagbabagong ito sa balangkas ng nobela ay pinangungunahan ng parody-satirical (*117) na mga kabanata, na naglalarawan ng mga bulgar na burukratikong "aristocrats" at "nihilists" ng probinsiya. Ang pagbabawas ng komiks ay isang palaging kasama ng trahedya, simula kay Shakespeare. Ang mga karakter ng parody, na itinatampok sa kanilang kawalang-hanggan ang kahalagahan ng mga karakter nina Pavel Petrovich at Bazarov, ay lubhang nagpapatalas at dinadala sa limitasyon ang mga kontradiksyon na likas sa kanila sa isang nakatagong anyo. Mula sa komedya na "ibaba" ang mambabasa ay nagiging mas may kamalayan sa parehong mga kalunus-lunos na taas at sa panloob na mga kontradiksyon ng mga pangunahing tauhan. Alalahanin natin ang pagpupulong ng plebeian na si Bazarov kasama ang matikas at thoroughbred na aristokrata na si Pavel Petrovich at ihambing ito sa pagtanggap na ibinibigay ng dignitaryo ng St. Petersburg na si Matvey Ilyich sa kanyang mga bisita: "Tinapik niya si Arkady sa likod at malakas na tinawag siyang "pamangkin", pinarangalan si Bazarov, na nakasuot ng isang lumang tailcoat, walang pag-iisip, ngunit isang mapagkunwari na sulyap, sa kabila ng pisngi, at isang malabo ngunit palakaibigan na moo, kung saan isa lamang ang nakakaalam na "...ako" at "ssma" ang ibinigay niya; ang kanyang daliri kay Sitnikov at ngumiti sa kanya, ngunit nakatalikod na siya." Hindi ba ang lahat ng ito, sa anyo ng parody, ay kahawig ng pamamaraan ni Kirsanov: "Si Pavel Petrovich ay bahagyang ikiling ang kanyang nababaluktot na pigura at bahagyang ngumiti, ngunit hindi nag-aalok ng kanyang kamay at kahit na ibinalik ito sa kanyang bulsa"?

Sa isang pag-uusap kay Bazarov, gusto ni Pavel Petrovich na palaisipan ang karaniwang tao, na hindi karapat-dapat sa kanyang aristokratikong kadakilaan, na may isang balintuna at nakakawalang-saysay na tanong: "Ang mga Aleman ba ay nagsasalita sa lahat ng oras?" - sabi ni Pavel Petrovich, at ang kanyang mukha ay kinuha sa tulad ng isang walang malasakit, malayong ekspresyon, na parang siya ay ganap na nawala sa ilang mga transendental na taas simpleng salita, ay nagbibingi-bingihan sa kanyang sarili." Sa mga "nihilists" ng probinsya ay kapansin-pansin din ang kasinungalingan at pagkukunwari ng kanilang mga pagtanggi. Sa likod ng naka-istilong maskara ng isang emancipated na babae, itinatago ni Kukshina ang kanyang pagkabigo sa babae. Ang kanyang mga pagtatangka na maging moderno ay nakakaantig, at siya ay walang pagtatanggol bilang isang babae kapag ang kanyang mga kaibigan ay nihilist hindi nila siya pinapansin sa bola ng gobernador sina Sitnikov at Kukshina ay nagtatakip ng kanilang mga damdamin ng kababaan ng nihilismo: para kay Sitnikov - panlipunan ("siya ay labis na nahihiya sa kanyang pinagmulan"), para sa. Kukshina - karaniwang pambabae (pangit, walang magawa, iniwan ng kanyang asawa, ang mga taong ito ay nagbibigay ng impresyon ng hindi likas, "panlilinlang sa sarili." gutom? O naiinip ka na ba? O mahiyain ka? Bakit ka tumatalon-talon?" Ang mga larawan ng mga kapus-palad na maliliit na tao, tulad ng mga jester sa isang trahedya ni Shakespeare, ay may gawain sa nobela ng parodying ng ilan sa mga katangiang likas sa nihilismo ng pinakamataas na uri. Pagkatapos ng lahat, Bazarov, sa buong nobela , at ang mas malapit sa dulo, mas malinaw, itinatago ang kanyang sarili sa nihilismo isang balisa, mapagmahal, mapanghimagsik na puso Matapos makilala sina Sitnikov at Kukshina, ang mga katangian ng "panlilinlang sa sarili" ay nagsimulang lumitaw nang mas matalas sa Bazarov si Anna Sergeevna Odintsova "Narito ka!" natakot ang mga babae! - naisip ni Bazarov at, na nakaupo sa isang upuan na hindi mas masahol kaysa kay Sitnikov, ay nagsalita nang may labis na kalokohan." Ang pag-ibig kay Odintsova ay ang simula ng trahedya na paghihiganti para sa mapagmataas na Bazarov: hinati nito ang kaluluwa ng bayani sa dalawang halves. Mula ngayon, dalawang tao ang nabubuhay at kumilos sa kanya ang isa sa kanila ay isang kumbinsido na kalaban na romantikong damdamin, tinatanggihan ang mga espirituwal na pundasyon ng pag-ibig. taong mapagmahal, nahaharap sa tunay na misteryo ng damdaming ito: “... madali niyang makayanan ang kanyang dugo, ngunit may iba pang umani sa kanya, na hindi niya pinahintulutan, na lagi niyang kinukutya, na ikinagalit ng lahat ng kanyang pagmamataas.” Ang mga likas na paniniwalang pang-agham na mahal sa kanyang isipan ay nagiging isang prinsipyo, na siya, isang pagtanggi sa lahat ng mga prinsipyo, ngayon ay pinaglilingkuran, lihim na nararamdaman na ang serbisyong ito ay bulag, na ang buhay ay naging mas kumplikado kaysa sa alam ng "mga physiologist" tungkol dito.

Karaniwan, ang mga pinagmulan ng trahedya ng pag-ibig ni Bazarov ay hinahanap sa karakter ni Odintsova, isang layaw na ginang, isang aristokrata, na hindi makatugon sa damdamin ni Bazarov, mahiyain at sumuko sa kanya. Gayunpaman, ang aristokrasya ni Odintsova, na nagmumula sa mga lumang marangal na tradisyon, ay pinagsama sa kanya sa isa pang "aristocratism" na ipinagkaloob sa kanya ng pambansang ideal ng Russia. babaeng kagandahan. Si Anna Sergeevna ay maharlikang maganda at pinipigilang madamdamin, mayroon siyang tipikal na kamahalan ng Russia. Ang kanyang kagandahan ay pambabae pabagu-bago at hindi sumusuko. Humihingi siya ng respeto. Nais at hindi kayang mahalin ni Odintsova si Bazarov, hindi lamang dahil siya ay isang aristokrata, kundi pati na rin dahil ang nihilist na ito, na umibig, ay hindi nagnanais ng pag-ibig at tumakas mula rito. Ang "hindi maintindihan na takot" na humawak sa pangunahing tauhang babae sa sandali ng pagtatapat ng pag-ibig ni Bazarov ay makatao: nasaan ang linya na naghihiwalay sa deklarasyon ng pag-ibig ni Bazarov mula sa poot sa babaeng mahal niya? “Siya ay humihingal: (*119) ang kanyang buong katawan ay tila nanginginig ngunit hindi ang panginginig ng pagiging mahiyain ng kabataan, hindi ang matamis na kilabot ng unang pag-amin ang umani sa kanya: ito ay isang pagnanasa na pumutok sa loob niya. , malakas at mabigat - isang pagnanasa na katulad ng galit at, marahil, katulad sa kanya." Ang elemento ng isang malupit na pinigilan na pakiramdam sa wakas ay nasira sa kanya, ngunit may isang mapanirang puwersa na may kaugnayan sa pakiramdam na ito.

Kaayon ng kwento nina Bazarov at Odintsova, kung saan ang sinasadyang paghiwalay ay hindi inaasahang nalutas sa pamamagitan ng isang pagsabog ng pagdurog ng pagnanasa, ang nobela ay nagbukas ng kuwento ng pakikipag-ugnay ni Arkady kay Katya, isang kuwento ng pagkakaibigan na unti-unting nabubuo sa kalmado at dalisay na pag-ibig. Itinatampok ng parallel na ito ang trahedya ng mga pagbabagong nagaganap sa Bazarovo. Ang pakikipagkaibigan kay Katya ay nagpapalambot sa drama ng hindi nasagot na damdamin ng kabataan ni Arkady para kay Odintsova. Pinagsama-sama siya ng mga karaniwang interes: kasama si Katya, natutunan ni Arkady na maging kanyang sarili at unti-unting sumuko sa mga libangan na tumutugma sa likas na katangian ng kanyang malambot, artistikong pagtanggap na karakter. Kasabay nito, lumalaki ang mutual alienation sa pagitan ni Arkady at Bazarov, ang salarin kung saan ay bahagyang si Evgeny. Ang pakiramdam ng pag-ibig na sumiklab sa Bazarov ay nagpapahiya sa kanyang mag-aaral at lalong umiiwas sa pakikipag-usap sa kanya. "Ang magkabilang panig ay tama sa isang tiyak na lawak" - prinsipyong ito sinaunang trahedya dumaan sa lahat ng mga salungatan ng nobela, at sa kwento ng pag-ibig nito ay nagtatapos ito sa pagsasama-sama ni Turgenev ang aristokrata na si Kirsanov at ang democrat na si Bazarov sa kanyang taos-pusong pagkahumaling kay Fenechka at sa kanyang katutubong instinct ay na-verify niya ang mga limitasyon ng parehong mga bayani. Si Pavel Petrovich ay naaakit kay Fenechka sa pamamagitan ng kanyang demokratikong spontaneity: siya ay nasasakal sa bihirang, mataas na bundok na hangin ng kanyang aristokratikong talino. Ngunit ang kanyang pagmamahal kay Fenichka ay masyadong transendental at ethereal. "Kaya lalamigin ka!" - nagreklamo ang pangunahing tauhang babae kay Dunyasha tungkol sa kanyang "masigasig" na pananaw. Si Bazarov ay intuitive na naghahanap sa Fenechka ng isang mahalagang kumpirmasyon ng kanyang pagtingin sa pag-ibig bilang isang simple at malinaw, tulad ng dalawang sensual na atraksyon: "Eh, Fedosya Nikolaevna Maniwala ka sa akin: lahat ng matalinong babae sa mundo ay hindi katumbas ng iyong siko." Ngunit ang gayong "pagiging simple" ay lumalabas na mas masahol pa kaysa sa pagnanakaw: ito ay malalim na nakakasakit kay Fenechka, at isang moral na pagsisi, taos-puso, tunay, ay naririnig mula sa kanyang mga labi. Ipinaliwanag ni Bazarov ang kabiguan kay Odintsova sa kanyang sarili sa pamamagitan ng panginoon na pagkababae ng pangunahing tauhang babae, ngunit may kaugnayan kay Fenechka, anong uri ng "panginoon" ang maaari nating pag-usapan? Malinaw, sa karamihan pagkababae(magsasaka o maharlika - ano ang pagkakaiba!) ang ispiritwalidad at kagandahang moral na tinanggihan ng bayani ay inilatag.

Pagsubok sa pag-ibig. Mula sa ikalabintatlong kabanata, isang pagliko ang namumuo sa nobela: ang hindi mapagkakasundo na mga kontradiksyon ay inihayag nang buong kalubhaan sa karakter ng bayani. Ang salungatan ng gawain mula sa panlabas (Bazarov at) ay isinalin sa panloob na eroplano (ang "fatal duel" sa kaluluwa ni Bazarov). Ang mga pagbabagong ito sa balangkas ng nobela ay pinangungunahan ng mga parody-satirical na kabanata, na naglalarawan ng mga bulgar na burukratikong "aristocrats" at "nihilists" ng probinsiya. Ang pagbabawas ng komiks ay isang palaging kasama ng trahedya, simula kay Shakespeare.

Ang mga karakter ng parody, na itinatampok sa kanilang kawalang-hanggan ang kahalagahan ng mga karakter nina Pavel Petrovich at Bazarov, ay lubhang nagpapatalas at dinadala sa limitasyon ang mga kontradiksyon na likas sa kanila sa isang nakatagong anyo. Mula sa komedya na "ibaba" ang mambabasa ay nagiging mas may kamalayan sa parehong mga kalunus-lunos na taas at sa panloob na mga kontradiksyon ng mga pangunahing tauhan. Alalahanin natin ang pagpupulong ng plebeian na si Bazarov kasama ang matikas at thoroughbred na aristokrata na si Pavel Petrovich at ihambing ito sa pagtanggap na ibinibigay ng dignitaryo ng St. Petersburg na si Matvey Ilyich sa kanyang mga bisita: "Tinapik niya si Arkady sa likod at malakas na tinawag siyang "pamangkin", pinarangalan si Bazarov, na nakasuot ng isang lumang tailcoat, walang pag-iisip, ngunit isang mapagkunwari na sulyap, sa kabila ng pisngi, at isang malabo ngunit palakaibigan na moo, kung saan isa lamang ang nakakaalam na "...ako" at "ssma" ang ibinigay niya; ang kanyang daliri kay Sitnikov at ngumiti sa kanya, ngunit nakatalikod na siya." Hindi ba ang lahat ng ito, sa anyo ng parody, ay kahawig ng pamamaraan ni Kirsanov: "Si Pavel Petrovich ay bahagyang ikiling ang kanyang nababaluktot na pigura at bahagyang ngumiti, ngunit hindi nag-aalok ng kanyang kamay at kahit na ibinalik ito sa kanyang bulsa"?

Sa isang pag-uusap kay Bazarov, gusto ni Pavel Petrovich na palaisipan ang karaniwang tao, na hindi karapat-dapat sa kanyang aristokratikong kadakilaan, na may isang balintuna at nakakawalang-saysay na tanong: "Ang mga Aleman ba ay nagsasalita sa lahat ng oras?" - sabi ni Pavel Petrovich, at ang kanyang mukha ay nagkaroon ng isang walang malasakit, malayong ekspresyon, na para bang siya ay ganap na nawala sa ilang mga transendental na taas, ipinapalagay niya ang pagkabingi.

Ang kapansin-pansin din sa mga "nihilist" ng probinsiya ay ang kasinungalingan at pagkukunwari ng kanilang mga pagtanggi. Sa likod ng naka-istilong maskara ng isang emancipated na ginang, itinatago ni Kukshina ang kanyang kasawiang pambabae. Ang kanyang mga pagtatangka na maging moderno ay nakakaantig, at siya ay walang pagtatanggol tulad ng isang babae kapag hindi siya pinapansin ng kanyang mga kaibigang nihilistic sa bola ng gobernador. Ginagamit nina Sitnikov at Kukshina ang nihilismo upang pagtakpan ang kanilang mga damdamin ng kababaan: para kay Sitnikov ito ay panlipunan ("napahiya siya sa kanyang pinagmulan"), para kay Kukshina ito ay karaniwang pambabae (pangit, walang magawa, iniwan ng kanyang asawa). Pinilit na gumanap ng mga papel na hindi karaniwan para sa kanila, ang mga taong ito ay nagbibigay ng impresyon ng hindi likas, "panlilinlang sa sarili."

Oo, ang panlabas na pag-uugali ni Kukshina ay nagtataas ng isang hindi sinasadyang tanong: "Nagugutom ka ba o nababagot ka ba? Ang mga larawan ng mga kapus-palad na mga tao, tulad ng mga jester sa isang trahedya ng Shakespeare, ay may gawain sa nobela ng parodying ang ilan sa mga katangiang likas sa nihilismo ng pinakamataas na uri. Pagkatapos ng lahat, sa buong nobela, at mas malapit sa wakas, mas malinaw, itinatago ni Bazarov ang kanyang pagkabalisa, mapagmahal, mapaghimagsik na puso sa nihilismo.

Matapos makilala sina Sitnikov at Kukshina, ang mga katangian ng "panlilinlang sa sarili" ay nagsisimulang lumitaw nang mas matalas sa Bazarov mismo. Ang salarin ay si Anna Sergeevna Odintsova. "Narito, ang mga babae ay natatakot!" naisip ni Bazarov at, na nakaupo sa isang upuan na hindi mas masahol kaysa kay Sitnikov, nagsalita siya nang labis na bastos. Ang pag-ibig para kay Odintsova ay ang simula ng trahedya na paghihiganti para sa mapagmataas na Bazarov: hinati nito ang kaluluwa ng bayani sa dalawang halves. Mula ngayon, dalawang tao ang naninirahan at kumikilos dito.

Ang isa sa kanila ay isang kumbinsido na kalaban ng romantikong damdamin, na tinatanggihan ang mga espirituwal na pundasyon ng pag-ibig. Ang isa naman ay isang taong madamdamin at mapagmahal sa espirituwal, nahaharap sa tunay na misteryo ng damdaming ito: “... madali niyang makayanan ang kanyang dugo, ngunit may iba pang umani sa kanya, na hindi niya pinahintulutan, na lagi niyang kinukutya, na ikinagalit ng lahat ng kanyang pagmamataas." Ang mga likas na paniniwalang pang-agham na mahal sa kanyang isipan ay nagiging isang prinsipyo, na siya, isang pagtanggi sa lahat ng mga prinsipyo, ngayon ay pinaglilingkuran, lihim na nararamdaman na ang serbisyong ito ay bulag, na ang buhay ay naging mas kumplikado kaysa sa alam ng "mga physiologist" tungkol dito.

Karaniwan, ang mga pinagmulan ng trahedya ng pag-ibig ni Bazarov ay hinahanap sa karakter ni Odintsova, isang layaw na ginang, isang aristokrata, na hindi makatugon sa damdamin ni Bazarov, mahiyain at sumuko sa kanya. Gayunpaman, ang aristokrasya ni Odintsova, na nagmumula sa mga lumang marangal na tradisyon, ay pinagsama sa kanya ng ibang "aristocratism" na ipinagkaloob sa kanya ng pambansang ideyal ng babaeng kagandahan ng Russia.

Si Anna Sergeevna ay maharlikang maganda at pinipigilang madamdamin, mayroon siyang tipikal na kamahalan ng Russia. ang kanyang pagkababae na suwail at hindi sumusuko. Humihingi siya ng respeto. Nais ni Odintsova at hindi maaaring mahalin si Bazarov, hindi lamang dahil siya, kundi pati na rin dahil ang nihilist na ito, na umibig, ay hindi nagnanais ng pag-ibig at tumakas mula dito. Ang "hindi maintindihan na takot" na humawak sa pangunahing tauhang babae sa sandali ng pagtatapat ng pag-ibig ni Bazarov ay makatao: nasaan ang linya na naghihiwalay sa deklarasyon ng pag-ibig ni Bazarov mula sa poot sa babaeng mahal niya? “Nalagutan ng hininga: (*119) tila nanginginig ang buong katawan niya.

Ngunit hindi ang panginginig ng pagiging mahiyain ng kabataan, hindi ang matamis na kakila-kilabot sa unang pag-amin ang umani sa kanya: ito ay pagnanasa na pumutok sa loob niya, malakas at mabigat - isang pagsinta na katulad ng galit at, marahil, katulad nito. ." Ang elemento ng malupit na pinigilan na damdamin ay tuluyang pumasok sa kanya, ngunit may mapanirang puwersa patungo sa damdaming ito.

Kaayon ng kwento nina Bazarov at Odintsova, kung saan ang sinasadyang paghiwalay ay hindi inaasahang nalutas sa pamamagitan ng isang pagsabog ng pagdurog ng pag-iibigan, ang nobela ay naglalahad ng kuwento ng pakikipag-ugnayan ni Arkady kay Katya, isang kuwento na unti-unting nabubuo sa kalmado at dalisay na pag-ibig. Itinatampok ng parallel na ito ang trahedya ng mga pagbabagong nagaganap sa Bazarovo. Ang pakikipagkaibigan kay Katya ay nagpapalambot sa drama ng hindi nasagot na damdamin ng kabataan ni Arkady para kay Odintsova.

Pinagsama-sama siya ng mga karaniwang interes: kasama si Katya, natutunan ni Arkady na maging kanyang sarili at unti-unting sumuko sa mga libangan na tumutugma sa likas na katangian ng kanyang malambot, artistikong pagtanggap na karakter. Kasabay nito, lumalaki ang mutual alienation sa pagitan ni Arkady at Bazarov, ang salarin kung saan ay bahagyang si Evgeny. Ang pakiramdam ng pag-ibig na sumiklab sa Bazarov ay nagpapahiya sa kanyang mag-aaral at lalong umiiwas sa pakikipag-usap sa kanya. "Ang magkabilang panig ay tama sa isang tiyak na lawak" - ang prinsipyong ito ng sinaunang trahedya ay tumatakbo sa lahat ng mga salungatan ng nobela, at sa kwento ng pag-ibig nito ay nagtatapos ito sa Turgenev na pinagsama ang aristokrata na si Kirsanov at ang democrat na si Bazarov sa kanyang taos-pusong pagkahumaling kay Fenechka at sa pamamagitan ng kanyang katutubong instinct ay pinatutunayan niya ang mga limitasyon ng parehong mga bayani.

Si Pavel Petrovich ay naaakit kay Fenechka sa pamamagitan ng kanyang demokratikong spontaneity: siya ay nasasakal sa bihirang, mataas na bundok na hangin ng kanyang aristokratikong talino. Ngunit ang kanyang pagmamahal kay Fenichka ay masyadong transendental at ethereal. "Kaya lalamigin ka!" - nagreklamo ang pangunahing tauhang babae kay Dunyasha tungkol sa kanyang "masigasig" na pananaw. Si Bazarov ay intuitive na naghahanap sa Fenechka ng isang mahalagang kumpirmasyon ng kanyang pagtingin sa pag-ibig bilang isang simple at malinaw, tulad ng dalawang sensual na atraksyon: "Eh, Fedosya Nikolaevna Maniwala ka sa akin: lahat ng matalinong babae sa mundo ay hindi katumbas ng iyong siko." Ngunit ang gayong "pagiging simple" ay lumalabas na mas masahol pa kaysa sa pagnanakaw: ito ay malalim na nakakasakit kay Fenechka, at isang moral na pagsisi, taos-puso, tunay, ay naririnig mula sa kanyang mga labi. Ipinaliwanag ni Bazarov ang kabiguan kay Odintsova sa kanyang sarili sa pamamagitan ng panginoon na pagkababae ng pangunahing tauhang babae, ngunit may kaugnayan kay Fenechka, anong uri ng "panginoon" ang maaari nating pag-usapan? Malinaw, sa likas na pagkababae mismo (magsasaka o marangal - ano ang pagkakaiba!) ay nakasalalay ang ispiritwalidad at kagandahang moral na tinanggihan ng bayani.

Panlabas na salungatan sa pagitan ng mga ama at mga anak

Panloob - sa kaluluwa ng nihilist na si Bazarov.

Socio-political at makasaysayang tagpuan sa Russia sa pagtatapos ng 50s ng ika-19 na siglo ay napakalinaw at panahunan. Matalo sa Digmaang Crimean, ang paglago ng aktibidad ng mga tao at pampublikong masa, ang krisis ng ekonomiya ng may-ari ng lupa, ang simula ng pagbabago sa kamalayan ng mga tao ay pinilit nating suriin muli ang nangungunang papel ng maharlikang Ruso at aristokrasya ng Russia bilang batayan ng kultura, moral at panlipunang lakas ng Russia. Ang makasaysayang panahon na ito ay minarkahan ng paglitaw ng "mga bagong tao" - mga karaniwang tao - mga edukadong intelektwal na nagpahayag ng kanilang pagtanggi sa moral at mga pamantayang pangkultura buhay ng maharlika at, batay sa isang materyalistikong pananaw sa mundo, pinag-uusapan ang pangangailangang baguhin ang buhay sa Russia, hanggang sa pagbabago ng sistemang panlipunan sa pamamagitan ng rebolusyon. Nagtatanong mga mithiing moral mga maharlika, kultura, sining, relihiyon - sa madaling salita, lahat ng bagay kung saan nakabatay ang idealistikong pananaw sa mundo ng aristokrasya ng Russia. Natural, ang gayong pagkakaiba sa mga pananaw ay hindi maaaring magdulot ng salungatan sa pagitan ng mga panlipunang grupong ito. Nangyari na ang mga kontradiksyon sa pagitan nila ay nagpakita ng kanilang mga sarili hindi lamang sa mga polemik sa pagitan ng mga organo ng press na kumakatawan sa dalawang kampo na ito (halimbawa, Sovremennik, sa isang banda, at Russky Vestnik, sa kabilang banda), ngunit tumagos din sa pang-araw-araw na buhay, sa pamilya. , at ang pagkakaiba ng mga pananaw sa buhay ay nagdulot ng mga pagtatalo at paghaharap sa pagitan ng malalapit na tao na kinatawan ng dalawang henerasyon - ang henerasyon ng mga ama at ang henerasyon ng mga anak. Ang panlipunang kontradiksyon na ito ang naging batayan ng salungatan sa nobelang "Fathers and Sons" ni I. S. Turgenev. Gayunpaman, dapat tandaan na ang salungatan sa trabaho ay multifaceted: naglalaman ito hindi lamang ng mga pag-aaway at pagtatalo ng pangunahing karakter - ang nihilist na Bazarov - kasama ang aristokrata na si Pavel Petrovich Kirsanov o ang nakatagong kontradiksyon sa pagitan ng Bazarov at Arkady - mga kadahilanan na karaniwang tinatawag na mga determinant ng salungatan sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak". Ito at tunggalian ng pag-ibig, na inilalarawan ng may-akda sa relasyon nina Bazarov at Odintsova; ito rin ang panloob na salungatan ni Bazarov (salungatan sa kanyang sarili), sa pagtatapos ng nobela na napagtatanto na marahil ang kanyang mga paniniwala ay hindi kasing tama ng dati niyang inakala; Ito rin ay isang maingat na nakatalukbong salungatan sa pagitan ng may-akda at ng kanyang mga karakter, na ipinahayag sa iba't ibang masining na detalye at pamamaraan na ginamit niya. (Sumusunod ang mga halimbawa.)

Ang pangunahing salungatan ng trabaho ay isang socio-political conflict, ang salungatan ng mga ama at mga anak - mga kinatawan ng maharlika sa mga karaniwang tao. Ang ganitong mga tao na, ayon sa may-akda, ay nabubuhay kasama ang mga kaisipan ng lumilipas na oras at lumilipas na mga ideya tungkol sa buhay, at mga bagong ideya, direksyon, mga kaisipang ipinanganak ng bagong panahon. Ang pagkumpirma na ang panlipunang tunggalian ang pangunahing isa sa akda ay ang karakter din ng napili ng may-akda masining na paraan: mga larawan ng mga bayani, kanilang pananamit, paglalarawan ng tanawin, pananalita - lahat ay nagsasalita ng pagkakaiba sa pagitan ng mga kinatawan ng dalawang kampong ito, kung saan pangunahing salungatan. Ito ay higit sa lahat ay ipinahayag sa tatlong mga pagtatalo sa pagitan ng Bazarov at Pavel Petrovich, sa mga pagtatalo na ang paksa ay mga isyu na may kinalaman sa mga progresibong tao noong panahong iyon: ang saloobin sa papel ng maharlika sa lipunan, sa agham, sa mga mamamayang Ruso, sa sining at sa kalikasan. Naturally, ang mga punto ng pananaw ng mga karakter ay natutukoy sa pamamagitan ng kanilang magkasalungat na pananaw sa mundo. Naniniwala si Pavel Petrovich na ang aristokrasya ang nagtutulak panlipunang pag-unlad; ang kanyang ideal ng panlipunang kaayusan ay "kalayaan ng Ingles," ibig sabihin, isang monarkiya ng konstitusyonal. Nakatuon si Kirsanov sa liberalismo, iyon ay, sa (pangunahing prinsipyo nito) ang pangangalaga ng sistema sa panahon ng mga reporma sa panlipunang paraan ng pamumuhay. Hindi nasisiyahan si Bazarov sa posisyon na ito. Kailangan niyang baguhin ang sistemang panlipunan, siya ay para sa rebolusyon, at samakatuwid ay tinatanggihan niya ang liberalismo at itinatanggi ang nangungunang papel ng maharlika (sa lipunang Ruso) bilang walang kakayahan sa mapagpasyang aksyon.

Tanong tungkol sa pagbabago sa lipunan at ang rebolusyon ay itinataas kapwa sa pagtatalo tungkol sa mga tao at sa pagtatalo tungkol sa nihilismo. Hindi matanggap ni Kirsanov ang lahat ng pagtanggi sa posisyon ng mga nihilist; para sa kanya ay parang wild kung ang isang tao ay walang prinsipyo sa buhay. "Mayroong apat at kalahati lamang sa inyo," deklara niya kay Bazarov. At sa sagot ni Evgeniy, muling nagpahiwatig ang may-akda sa isang pagsabog sa lipunan: "Nasunog ang Moscow mula sa isang sentimos na kandila," sabi ni bida. Itinanggi ni Bazarov ang lahat: relihiyon, sining, autokratikong sistema ng serfdom, higit sa lahat dahil nakikita niya ang pagkawalang-kilos at panlilinlang ng pagpapakita ng mga konseptong ito sa totoong buhay, pagkukunwari ng moralidad, pagkasira at pagkabulok ng lahat sa pangkalahatan sistema ng estado. Ito ay hindi para sa wala na noong 1859, nang maganap ang nobela, ang tsarist na pamahalaan ay nasa bingit ng panlipunang kaguluhan at nakakaranas ng isang krisis.

Dapat pansinin na sa imahe ni Pavel Petrovich Turgenev ay pinamamahalaang pagsamahin ang dalawang magkasalungat na direksyon: Westernism at Slavophilism. Sa buong pagmamahal ko Estilo ng Ingles Ang buhay ni Kirsanov sa parehong oras ay niluluwalhati ang komunidad ng mga magsasaka, pamilya, pagiging relihiyoso at patriarchy ng magsasaka ng Russia. Ipinahayag ni Bazarov na hindi nauunawaan ng mga tao ang kanilang sariling mga interes, sila ay maitim at ignorante, at naniniwala na sa pangmatagalang "trabaho" lamang sa mga tao maaari silang mabago mula sa isang reaksyonaryo tungo sa isang rebolusyonaryong pwersa.

Hinahangaan ni Pavel Petrovich ang sining, isinasaalang-alang ito na isang pampasigla para sa pag-unlad ng moral ng tao. Isinasaalang-alang ni Bazarov ang lahat mula sa punto ng view ng praktikal na paggamit, samakatuwid "ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan," at samakatuwid "Si Raphael ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos."

Matapos ang unang kakilala sa nobela, tila pareho ang komposisyon ng akda, at ang balangkas, at masining na mga detalye- lahat ay naglalayong ibunyag ang pangunahing - sosyo-politikal - salungatan ng "Mga Ama at Anak". Ngunit hindi iyon totoo.

Siyempre, kailangan ni I. S. Turgenev na ipakita ang magkasalungat na pananaw ng mga ama at anak, ang kanilang mga pag-aaway sa iba't ibang mga isyu, gayunpaman, kahit na sa mga pag-aaway at pagtatalo na ito, mas mahalaga para sa kanya na ihayag ang panloob na salungatan ng parehong "ama" at " mga bata.” Nagdududa ang may-akda sa nangungunang papel ng maharlika sa lipunan; Ang mga larawan ng "marangal na pugad" ng mga Kirsanov, ang mga naninirahan dito, ay madalas na inilalarawan ng manunulat na may bahagyang kabalintunaan - alalahanin natin, halimbawa, ang tunggalian sa pagitan nina Pavel Petrovich at Bazarov. Maaaring mapansin ng mambabasa ang isang bilang ng mga kontradiksyon na nagpapahiwatig ng ilang uri ng panloob na hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga maharlika: Nais ni Nikolai Petrovich na magtayo ng isang pabrika na may mga upahang manggagawa - ito ay tila isang pag-unlad, isang kontribusyon sa pag-unlad ng kapitalistang relasyon - ngunit walang gumagana para sa kanya; ang buong buhay ni Pavel Petrovich, isang matalino, edukado at may talento na lalaki, ay nakatuon sa "paghabol" ng isang babae; Si Arkady, na tila pumanig kay Bazarov, sa huli ay hindi makakahiwalay sa pananaw ng kanyang "ama" sa buhay. Ang lahat ng mga salik na ito ay nagsasalita tungkol sa simula ng proseso ng kahirapan at stratification ng maharlika, na binanggit ni Turgenev pabalik sa mga nobela " Noble Nest” at “Rudin”. Sa paglalarawan ng kahirapan na ito ng aristokrasya ng Russia, ang proseso ng pagtanggi pampublikong tungkulin ng maharlika, inaasahan ni Turgenev sina A.P. Chekhov at I.A. Bunin, na sa kanilang mga kwento at dula ay naglalarawan ng kumpletong kahirapan ng mga marangal na pugad at ang pagkawala ng dignidad at karangalan ng isang maharlika na likas sa unang aristokrasya ng Russia kalahati ng ika-19 na siglo siglo.

Ang pangunahing tauhan ng nobela ay nakakaranas din ng malalim na salungatan sa loob. Tulad ng nabanggit na, sinubukan ng may-akda ang lakas ng mga paniniwala ni Bazarov at sinubukan ang kanilang posibilidad. At lumalabas na ang mga ideya ni Evgeniy ay hindi masyadong tama at totoo totoong buhay, tulad ng sa kanyang mga alitan kay Pavel Petrovich. Si Bazarov ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagiging malapit sa mga tao ("Ang aking lolo ay nag-araro ng lupain ..."), ngunit ang isang simpleng tao ay hindi tumatanggap sa kanya, na tinatawag siyang "isang buffoon"; siya ay mukhang malamig at walang malasakit sa kanyang mga magulang, na nagmamahal sa kanya, at sinusubukan niya nang buong lakas na sugpuin ang katumbas na damdamin; ipinahayag niya na ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ipinaliwanag ang lahat ng mga paggalaw ng puso ng tao sa pamamagitan lamang ng pisyolohiya, at siya mismo ay umibig kay Odintsova at maingat na gumagala sa mga kagubatan sa kanyang ari-arian. Walang alinlangan, ang likas na katangian ni Bazarov ay napakasalungat, at bagama't ipinakita ng may-akda sa mambabasa na ang mga paniniwala ng pangunahing tauhan ay gumuho kapag nahaharap sa totoong buhay, mahalagang maunawaan ni Turgenev kung ano ang gagawin ng mga taong tulad ni Bazarov sa Russia, kung paano ang salungatan sa pagitan ng mga ama at mga bata, at ang panloob na salungatan ng "mga bagong tao" sa antas ng estado. Sa ganitong kahulugan, ang isa pang salungatan ng trabaho ay mahalaga - pilosopiko: "Kailangan ako ng Russia... Hindi, tila, hindi ko. At sino ang kailangan?" - tanong ni Bazarov bago siya mamatay. Ang motibo ng layunin, ang kahulugan ng buhay ay patuloy na naroroon sa gawain, at sa imahe ni Bazarov nagreresulta ito sa buong tunggalian sa pagitan ng buhay at kamatayan. Sa isang pag-uusap kay Arkady sa ilalim ng isang dayami, sinabi ni Evgeny ang tungkol sa kahulugan ng kanyang buhay at itinala na siya ay mamamatay at "lalago ang burdock mula sa kanya," iyon ay, muling pinatunayan ni Bazarov ang kanyang materyalistikong pananaw sa mundo: pagkatapos ng kamatayan, magkakaroon ng maging walang natira sa kanya. Gayunpaman, sa pagtatapos ng nobela, ipinakita ng may-akda na ang pangunahing tauhan ay higit na nag-iisip muli sa kanyang mga paniniwala, na napagtanto na sa kalunos-lunos na sandaling iyon, sa harap ng kamatayan, sila ay naging walang kabuluhan - hindi para sa wala si Bazarov, na tinanggihan ang relihiyon, sumasang-ayon na kumuha ng komunyon bago siya mamatay. Panloob na salungatan ang pangunahing karakter ay nalutas ng may-akda hindi pabor sa kanyang mga paniniwala (bagaman hindi tinatanggihan ni Bazarov ang mga ito), ngunit pabor sa kanyang kakanyahan, ang kanyang matibay na pagkatao. Ang kamatayan ni Bazarov ay hindi nalutas ang lahat ng mga salungatan sa trabaho: Turgenev ay hindi nagpapakita sa mambabasa ng isang malinaw na solusyon sa panlipunang salungatan, ang salungatan sa pagitan ng dalawang panlipunang pwersa. Mahirap para sa may-akda na matukoy ang kanyang saloobin patungo sa pangunahing karakter, patungo sa kanyang makasaysayang papel, at samakatuwid, nang mailarawan ang hindi maliwanag na imaheng ito sa nobela at nagpapakita ng mga kontradiksyon na kinakaharap ng kanyang mga bayani, natapos niya ang gawain na may malambot, liriko na mga kulay: "... lumilipas ang init ng tanghali, at darating ang gabi at gabi, at pagkatapos ay bumalik sa isang tahimik na kanlungan, kung saan ang pagod at pagod ay natutulog nang matamis." Lumilitaw si Bazarov sa nobela mula sa isang malabo na distansya kung saan nakatingin si Petrushka, ang lingkod ni Kirsanov, sa malabong distansya na ito ay nawala siya pagkatapos ng kanyang kamatayan - hindi alam ni Turgenev kung ano ang gagawin sa kanyang bayani, at itinuro lamang na ang mga Bazarov ay mga taong nakatayo; ang hangganan ng hinaharap; sa kasalukuyan, mahirap para sa may-akda na matukoy ang kanilang lugar at papel.

Ang pamagat ng nobelang "Fathers and Sons" ay humahantong sa mambabasa sa ideya na malulutas nito ang walang hanggang isyu - ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga henerasyon. Sa katunayan, ito ay ibinahagi ng may-akda, ngunit sa katunayan si Turgenev ay nagtataas ng mas malalim na sosyo-sikolohikal, moral at pilosopikal na mga katanungan. Hindi alam ng manunulat kung kailan at paano malulutas ang mga tanong na ito sa totoong buhay, at nagbigay ng mga sagot sa ilan lamang sa kanila, ngunit ang katotohanan na sila ay pinalaki ay isang malaking merito para kay I. S. Turgenev.

Ang gawain ni Turgenev na "Mga Ama at Anak" ay batay sa ilang mga problema. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang paghaharap sa pagitan ng dalawang henerasyon o dalawang panahon. Inihayag ng may-akda ang problemang ito sa pamamagitan ng relasyon nina Bazarov at Kirsanov.

Ang Kirsanov ay kabilang sa henerasyong pang-adulto, at si Bazarov sa nakababatang henerasyon. Hindi nila gusto ang isa't isa mula sa kanilang unang pagkikita. Upang malaman ang dahilan nito, kailangan mo munang maunawaan ang mga karakter ng mga tauhan.

Maaaring suriin ng aming mga eksperto ang iyong sanaysay ayon sa pamantayan ng Unified State Exam

Mga eksperto mula sa site na Kritika24.ru
Mga guro ng nangungunang mga paaralan at kasalukuyang mga eksperto ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation.

Kaya, si Pavel Kirsanov ay isang taong may aristokratikong pinagmulan na hindi nawala ang kanyang mga asal, kahit na naninirahan sa nayon. Si Bazarov ay isang nihilist, iyon ay, isang taong tumanggi sa lahat ng bagay sa paligid niya.

Si Kirsanov ay isang taong hindi nauunawaan kung paano ganap na maitatanggi ng isang tao ang lahat. Natutuwa siyang pagmasdan at paghanga sa kagandahan ng kalikasan. At si Bazarov, sa oras na iyon, ay nagmamahal lamang sa ginagawa ng isang tao sa kanyang sariling mga kamay. Ang mga agham tulad ng pilosopiya at kultura ay dayuhan kay Evgeniy. Ang mga eksaktong agham lamang ang malapit sa kanya, at lahat ng iba pa para sa kanya ay walang kapararakan.

Ang magkaibang pananaw sa buhay ang naging dahilan ng hidwaan ng dalawang panahon. Sa kanyang trabaho, sinusubukan ng may-akda na sabihin iyon iba't ibang panahon may sariling pananaw, at hindi maaaring magkasabay ang kanilang mga pananaw. Ang salungatan na ito ay nangyari at patuloy na mangyayari. At walang magagawa tungkol dito.

Na-update: 2017-07-15

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Kapaki-pakinabang na materyal sa paksa

• Si Bazarov ay isang tao ng isang bagong henerasyon. Nihilismo. Ang saloobin ng may-akda kay Bazarov. Ang teorya ni Bazarov. Ang imahe ng Bazarov. Panlabas at panloob na salungatan ng Bazarov. Tagumpay at pagkatalo, ang pagkamatay ni Bazarov at ang papel ng epilogue sa nobela

Mula sa ikalabintatlong kabanata, isang pagliko ang namumuo sa nobela: ang hindi mapagkakasundo na mga kontradiksyon ay inihayag nang buong kalubhaan sa karakter ng bayani. Ang salungatan ng gawain mula sa panlabas (Bazarov at Pavel Petrovich) ay isinalin sa panloob na eroplano ("ang nakamamatay na tunggalian" sa kaluluwa ni Bazarov). Ang mga pagbabagong ito sa balangkas ng nobela ay pinangungunahan ng mga parody-satirical na kabanata, na naglalarawan ng mga bulgar na burukratikong "aristocrats" at "nihilists" ng probinsiya. Ang pagbabawas ng komiks ay isang palaging kasama ng trahedya, simula kay Shakespeare. Ang mga karakter ng parody, na itinatampok sa kanilang kawalang-hanggan ang kahalagahan ng mga karakter nina Pavel Petrovich at Bazarov, ay lubhang nagpapatalas at dinadala sa limitasyon ang mga kontradiksyon na likas sa kanila sa isang nakatagong anyo. Mula sa komedya na "ibaba" ang mambabasa ay nagiging mas may kamalayan sa parehong mga kalunus-lunos na taas at sa panloob na mga kontradiksyon ng mga pangunahing tauhan.

Alalahanin natin ang pagpupulong ng plebeian na si Bazarov kasama ang matikas at thoroughbred na aristokrata na si Pavel Petrovich at ihambing ito sa pagtanggap na ibinibigay ng dignitaryo ng St. Petersburg na si Matvey Ilyich sa kanyang mga bisita: "Tinapik niya si Arkady sa likod at malakas na tinawag siyang "pamangkin", pinarangalan si Bazarov, na nakasuot ng isang lumang tailcoat, walang pag-iisip, ngunit isang mapanghusgang sulyap, kaswal, sa kabila ng pisngi, at isang malabo, ngunit palakaibigan na moo, kung saan isa lamang ang nakakaalam na "...ako" at "ssma" ; Ibinigay niya ang kanyang daliri kay Sitnikov at ngumiti sa kanya, ngunit nakatalikod na siya." Ito bahindi isang parody ng isang pamilyar na pamamaraan: "Si Pavel Petrovich ay bahagyang ikiling ang kanyang nababaluktot na pigura at bahagyang ngumiti, ngunit hindi inaalok ang kanyang kamay at ibinalik pa ito sa kanyang bulsa"?

Ang kapansin-pansin sa mga "nihilist" ng probinsiya ay ang kasinungalingan at pagkukunwari ng kanilang mga pagtanggi. Sa likod ng naka-istilong maskara ng isang emancipated na ginang, itinatago ni Kukshina ang kanyang kasawiang pambabae. Ang kanyang mga pagtatangka na maging moderno ay nakakaantig, at siya ay walang pagtatanggol tulad ng isang babae kapag hindi siya pinapansin ng kanyang mga kaibigang nihilistic sa bola ng gobernador. Tinatakpan nina Sitnikov at Kukshina ang kanilang mga damdamin ng kababaan sa pamamagitan ng nihilismo: para kay Sitnikov ito ay panlipunan ("napahiya siya sa kanyang pinagmulan"), para kay Kukshina ito ay karaniwang pambabae (pangit, walang magawa, iniwan ng kanyang asawa). Pinilit na gumanap ng mga papel na hindi karaniwan para sa kanila, ang mga taong ito ay nag-iiwan ng impresyon ng hindi likas, "pagkasira sa sarili." Kahit na ang panlabas na pag-uugali ni Kukshina ay nagtataas ng isang hindi sinasadyang tanong: "Nagugutom ka ba? O naiinip ka na ba? O mahiyain ka? Bakit ka tumatalon?”

Tulad ng mga nagbibiro sa isang trahedya ng Shakespearean, binibigyan sila ng gawain sa nobela ng pagpaparody sa ilang mga katangiang likas sa nihilismo ng pinakamataas na uri. Pagkatapos ng lahat, sa buong nobela, at mas malapit sa wakas, mas malinaw, itinatago ni Bazarov ang kanyang pagkabalisa, mapagmahal, mapaghimagsik na puso sa nihilismo. Matapos makilala sina Sitnikov at Kukshina, ang mga katangian ng "pagkasira sa sarili" ay nagsisimulang lumitaw nang mas matalas sa Bazarov mismo.

Ang salarin ay si Anna Sergeevna Odintsova. “Eto na! Natakot si Baba! - naisip ni Bazarov at, na nakaupo sa isang upuan na hindi mas masahol kaysa kay Sitnikov, ay nagsalita nang may labis na kalokohan. Ang pag-ibig para kay Odintsova ay ang simula ng trahedya na paghihiganti para sa mapagmataas na Bazarov: hinati nito ang kaluluwa ng bayani sa dalawang halves.

Mula ngayon, dalawang tao ang naninirahan at kumikilos dito. Ang isa sa kanila ay isang kumbinsido na kalaban ng romantikong damdamin, na tinatanggihan ang mga espirituwal na pundasyon ng pag-ibig. Ang isa naman ay isang taong madamdamin at mapagmahal sa espirituwal, nahaharap sa tunay na misteryo ng damdaming ito: “... madali niyang makayanan ang kanyang dugo, ngunit may ibang umani sa kanya, na hindi niya pinahintulutan, na lagi niyang kinukutya, na nagagalit sa lahat ng kanyang pagmamataas." Ang mga likas na paniniwalang pang-agham na mahal sa kanyang isipan ay nagiging isang prinsipyo, na siya, isang pagtanggi sa lahat ng mga prinsipyo, ay pinaglilingkuran ngayon, lihim na nararamdaman na ang serbisyong ito ay bulag, na ang buhay ay naging mas kumplikado kaysa sa alam ng mga nihilistic na "physiologist" tungkol dito .

Karaniwan, ang mga pinagmulan ng trahedya ng pag-ibig ni Bazarov ay hinahanap sa karakter ni Odintsova, isang layaw na ginang, isang aristokrata, na hindi makatugon sa damdamin ni Bazarov, mahiyain at sumuko sa kanya. Gayunpaman, ang aristokrasya ni Odintsova,na nagmumula sa mga lumang marangal na tradisyon, ito ay pinagsama sa Russian pambansang ideal ng babaeng kagandahan. Si Anna Sergeevna ay maharlikang maganda at pinipigilang madamdamin, mayroon siyang tipikal na kamahalan ng Russia. Ang kanyang kagandahan ay pambabae pabagu-bago at hindi sumusuko. Humihingi siya ng respeto. Nais at hindi kayang mahalin ni Odintsova si Bazarov, hindi lamang dahil siya ay isang aristokrata, kundi pati na rin dahil ang nihilist na ito, na umibig, ay hindi nagnanais ng pag-ibig at tumakas mula rito. Ang "hindi maintindihan na takot" na humawak sa pangunahing tauhang babae sa sandali ng pagtatapat ng pag-ibig ni Bazarov ay makatao: nasaan ang linya na naghihiwalay sa deklarasyon ng pag-ibig ni Bazarov mula sa poot sa babaeng mahal niya? “Nalagutan na siya ng hininga: tila nanginginig ang buong katawan niya. Ngunit hindi ang panginginig ng pagiging mahiyain ng kabataan, hindi ang matamis na kakila-kilabot sa unang pag-amin ang umani sa kanya: ito ay pagnanasa na pumutok sa loob niya, malakas at mabigat - isang pagsinta na katulad ng galit at, marahil, katulad nito. .”

Kaayon ng kuwento nina Bazarov at Odintsova, kung saan ang sinasadyang paghihiwalay ay hindi inaasahang nalutas sa pamamagitan ng isang pagsabog ng pagdurog ng pag-iibigan, ang nobela ay nagbukas ng kuwento ng pakikipag-ugnayan ni Arkady kay Katya, isang kuwento ng pagkakaibigan na unti-unting nabubuo sa dalisay na pag-ibig. Ang parallel na ito ay nagha-highlight sa trahedya ng salungatan sa pag-ibig ni Bazarov kay Odintsova.

"Ang magkabilang panig ay tama sa isang tiyak na lawak" - ang prinsipyong ito ng sinaunang trahedya ay tumatakbo sa lahat ng mga salungatan ng nobela, at sa kwento ng pag-ibig nito ay nagtatapos ito sa Turgenev na pinagsama ang aristokrata na si Kirsanov at ang democrat na si Bazarov sa isang taos-pusong atraksyon sa Fenechka at kanya katutubong instinct pinapatunayan ang mga limitasyon ng parehong mga bayani. Si Pavel Petrovich ay naaakit sa demokratikong spontaneity ni Fenechka: siya ay nasasakal sa pambihirang hangin ng kanyang aristokratikong talino. Ngunit ang kanyang pagmamahal kay Fenichka ay masyadong transendental at ethereal. "Kaya lalamigin ka!" - nagreklamo ang pangunahing tauhang babae kay Dunyasha tungkol sa kanyang "masigasig" na pananaw.

Intuitively hinahanap ni Bazarov sa Fenechka ang mahalagang kumpirmasyon ng kanyang pagtingin sa pag-ibig bilang isang simple at malinaw na senswal na atraksyon: "Eh, Fedosya Nikolaevna! Maniwala ka sa akin: lahat ng matatalinong babae sa mundo ay hindi katumbas ng iyong siko." Pero ganito Ang "pagiging simple" ay lumalabas na mas masahol pa kaysa sa pagnanakaw: ito ay labis na nakakasakit kay Fenechka, at isang moral na pagsisi, taos-puso, tunay, ay naririnig mula sa kanyang mga labi. Ipinaliwanag ni Bazarov ang kabiguan kay Odintsova sa kanyang sarili sa pamamagitan ng panginoon na pagkababae ng pangunahing tauhang babae, ngunit may kaugnayan kay Fenechka, anong uri ng "panginoon" ang maaari nating pag-usapan? Malinaw, sa kalikasang pambabae mismo ay nakasalalay ang ispiritwalidad at kagandahang moral na tinanggihan ng bayani.