Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang daming kahanga-hangang mga gawa isinulat ng sikat na manunulat na Ruso na si I. S. Turgenev, "Ang Noble Nest" ay isa sa pinakamahusay.

Sa nobelang "The Noble Nest," inilarawan ni Turgenev ang mga moral at kaugalian ng buhay ng maharlikang Ruso, ang kanilang mga interes at libangan.

Ang pangunahing katangian ng trabaho - ang maharlika na si Fyodor Ivanovich Lavretsky - ay pinalaki sa pamilya ng kanyang tiyahin na si Glafira. Ang ina ni Fyodor, isang dating kasambahay, ay namatay noong bata pa ang bata. Ang aking ama ay nakatira sa ibang bansa. Noong labindalawang taong gulang si Fyodor, umuwi ang kanyang ama at pinalaki ang kanyang anak.

Ang nobelang "The Noble Nest", isang buod ng akda ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong malaman kung ano edukasyon sa tahanan at ang mga bata ay nakatanggap ng edukasyon sa marangal na pamilya. Si Fedor ay tinuruan ng maraming agham. Ang kanyang pagpapalaki ay malupit: siya ay nagising nang maaga sa umaga, pinapakain minsan sa isang araw, tinuruan na sumakay ng kabayo at bumaril. Nang mamatay ang kanyang ama, umalis si Lavretsky upang mag-aral sa Moscow. Siya noon ay 23 taong gulang.

Ang nobelang "The Noble Nest", isang maikling buod ng gawaing ito ay magbibigay-daan sa amin upang malaman ang tungkol sa mga libangan at hilig ng mga batang maharlika ng Russia. Sa isa sa kanyang mga pagbisita sa teatro, nakita ni Fyodor sa kahon magandang babae- Varvara Pavlovna Korobina. Ipinakilala siya ng isang kaibigan sa pamilya ng dilag. Si Varenka ay matalino, matamis, edukado.

Ang pag-aaral sa unibersidad ay inabandona dahil sa kasal ni Fyodor kay Varvara. Lumipat ang batang mag-asawa sa St. Petersburg. Doon isinilang ang kanilang anak at di-nagtagal ay namatay. Sa payo ng isang doktor, ang mga Lavretsky ay tumira sa Paris. Sa lalong madaling panahon, ang masigasig na Varvara ay naging may-ari ng isang sikat na salon at nagsimula ng isang relasyon sa isa sa kanyang mga bisita. Nang malaman ang tungkol sa hindi sinasadyang pagbabasa ng isang tala ng pag-ibig mula sa kanyang napili, sinira ni Lavretsky ang lahat ng relasyon sa kanya at bumalik sa kanyang ari-arian.

Isang araw binisita niya ang kanyang pinsan, si Kalitina Maria Dmitrievna, na nakatira kasama ang dalawang anak na babae - sina Liza at Lena. Ang panganay - ang banal na si Lisa - ay interesado kay Fyodor, at sa lalong madaling panahon napagtanto niya na ang kanyang damdamin para sa batang babae ay seryoso. Si Lisa ay may isang tagahanga, isang tiyak na Panshin, na hindi niya mahal, ngunit sa payo ng kanyang ina ay hindi niya itinulak.

Sa isa sa mga magasing Pranses, nabasa ni Lavretsky na namatay ang kanyang asawa. Ipinahayag ni Fyodor ang kanyang pagmamahal kay Lisa at nalaman na ang kanyang pag-ibig ay kapwa.

Masaya binata walang mga hangganan. Sa wakas, nakilala niya ang babaeng pinapangarap niya: maamo, kaakit-akit at seryoso rin. Ngunit nang siya ay umuwi, si Varvara ay naghihintay sa kanya sa pasilyo, buhay at walang pinsala. Maluha-luhang nakiusap siya sa asawa na patawarin siya, at least for the sake of their daughter Ada. Kilalang-kilala sa Paris, ang magandang Varenka ay lubhang nangangailangan ng pera, dahil ang kanyang salon ay hindi na nagbibigay sa kanya ng kita na kailangan niya para sa isang marangyang buhay.

Si Lavretsky ay nagtalaga sa kanya ng taunang allowance at pinahintulutan siyang manirahan sa kanyang ari-arian, ngunit tumanggi siyang tumira sa kanya. Ang matalino at maparaan na si Varvara ay nakipag-usap kay Lisa at nakumbinsi ang relihiyoso at maamong babae na talikuran si Fyodor. Kinumbinsi ni Lisa si Lavretsky na huwag iwanan ang kanyang pamilya. Inayos niya ang kanyang pamilya sa kanyang ari-arian, at siya mismo ay umalis papuntang Moscow.

Labis na nabigo sa kanyang hindi natupad na pag-asa, sinira ni Lisa ang lahat ng relasyon sa sekular na mundo at pumunta sa isang monasteryo upang mahanap ang kahulugan ng buhay sa pagdurusa at panalangin. Binisita siya ni Lavretsky sa monasteryo, ngunit hindi man lang siya tiningnan ng batang babae. Ang kanyang damdamin ay nahayag lamang sa kanyang mga pilikmata.

At muling umalis si Varenka patungong St. Petersburg, at pagkatapos ay sa Paris upang ipagpatuloy ang kanyang masaya at walang pakialam na buhay doon. Ang "The Noble Nest", ang buod ng nobela ay nagpapaalala sa atin kung gaano karaming espasyo sa kaluluwa ng isang tao ang inookupahan ng kanyang mga damdamin, lalo na ang pag-ibig.

Pagkalipas ng walong taon, binisita ni Lavretsky ang bahay kung saan minsan niyang nakilala si Lisa. Muling bumulusok si Fyodor sa kapaligiran ng nakaraan - ang parehong hardin sa labas ng bintana, ang parehong piano sa sala. Pagkauwi, nabuhay siya ng mahabang panahon na may malungkot na alaala ng kanyang nabigong pag-ibig.

Ang "The Noble Nest", isang maikling buod ng gawain, ay nagpapahintulot sa amin na hawakan ang ilan sa mga tampok ng pamumuhay at kaugalian ng maharlikang Ruso noong ika-19 na siglo.

Ang mga pangunahing larawan sa nobela ni Turgenev na "The Noble Nest"

Ang "The Noble Nest" (1858) ay masigasig na tinanggap ng mga mambabasa. Ang pangkalahatang tagumpay ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng dramatikong katangian ng balangkas, ang kalubhaan ng mga isyu sa moral, at ang tula ng bagong akda ng manunulat. Ang marangal na pugad ay nakita bilang isang tiyak na sosyo-kultural na kababalaghan na paunang natukoy ang karakter, sikolohiya, mga aksyon ng mga bayani ng nobela, at sa huli ang kanilang mga tadhana. Si Turgenev ay malapit at naiintindihan ng mga bayani na lumabas mula sa mga pugad ng maharlika; tinatrato niya sila at inilalarawan nang may nakaaantig na pakikiramay. Ito ay makikita sa binibigyang diin ng sikolohiya ng mga larawan ng mga pangunahing tauhan (Lavretsky at Lisa Kalitina), sa malalim na paghahayag ng kayamanan ng kanilang espirituwal na buhay. Madarama ng mga paboritong bayani at manunulat ang kalikasan at musika. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang organikong pagsasanib ng aesthetic at moral na mga prinsipyo.

Sa kauna-unahang pagkakataon, naglaan si Turgenev ng maraming espasyo sa background ng kasaysayan ng mga bayani. Kaya, para sa pagbuo ng personalidad ni Lavretsky, hindi gaanong mahalaga na ang kanyang ina ay isang babaeng serf na magsasaka, at ang kanyang ama ay isang may-ari ng lupa. Nagawa niyang bumuo ng matatag na mga prinsipyo sa buhay. Hindi lahat ng mga ito ay nakatatagal sa pagsubok ng buhay, ngunit nasa kanya pa rin ang mga prinsipyong ito. Siya ay may pakiramdam ng pananagutan sa kanyang tinubuang-bayan at isang pagnanais na magdala ng praktikal na benepisyo dito.

Ang isang mahalagang lugar sa "The Noble Nest" ay inookupahan ng liriko na tema ng Russia, ang kamalayan ng mga kakaiba ng makasaysayang landas nito. Ang isyung ito ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa ideolohikal na pagtatalo sa pagitan ni Lavretsky at ng "Westernizer" na Panshin. Mahalaga na si Liza Kalitina ay ganap na nasa panig ni Lavretsky: "Ang kaisipang Ruso ay nagpasaya sa kanya." Ang pahayag ni L. M. Lotman ay patas na "sa mga bahay ng Lavretskys at Kalitins, ang mga espirituwal na halaga ay ipinanganak at matured, na magpakailanman ay mananatiling pag-aari ng lipunang Ruso, gaano man ito nagbabago."

Ang mga isyu sa moral ng "The Noble Nest" ay malapit na konektado sa dalawang kuwento na isinulat ni Turgenev kanina: "Faust" at "Asey". Ang banggaan ng mga konsepto tulad ng tungkulin at personal na kaligayahan ang tumutukoy sa esensya ng tunggalian sa nobela. Ang mga konsepto mismo ay puno ng mataas na moral at, sa huli, panlipunang kahulugan at naging isa sa pinakamahalagang pamantayan para sa pagtatasa ng isang tao. Si Liza Kalitina, tulad ng Tatyana ni Pushkin, ay ganap na tinatanggap pagtatanghal ng bayan tungkol sa tungkulin at moralidad, pinalaki ng kanyang yaya na si Agafya. Sa panitikan ng pananaliksik, kung minsan ay nakikita ito bilang kahinaan ng pangunahing tauhang babae ni Turgenev, na humahantong sa kanya sa pagpapakumbaba, pagsunod, relihiyon ...

May isa pang opinyon, ayon sa kung saan sa likod ng mga tradisyonal na anyo ng asetisismo ni Liza Kalitina ay may mga elemento ng isang bagong etikal na ideyal. Ang sakripisyong salpok ng pangunahing tauhang babae, ang kanyang pagnanais na sumali sa unibersal na kalungkutan ay naglalarawan ng isang bagong panahon, na nagdadala ng mga mithiin ng pagiging hindi makasarili, kahandaang mamatay para sa isang marilag na ideya, para sa kaligayahan ng mga tao, na magiging katangian ng buhay at panitikan ng Russia. ng huling bahagi ng 60-70s.

Ang tema ni Turgenev na "mga dagdag na tao" ay mahalagang natapos sa "The Noble Nest." Napagtanto ni Lavretsky na ang lakas ng kanyang henerasyon ay naubos na. Ngunit nabigyan siya ng pagkakataong tumingin sa hinaharap. Sa epilogue, siya, nag-iisa at nabigo, ay nag-iisip, na nakatingin sa mga kabataang naglalaro: "Maglaro, magsaya, lumago, mga kabataang pwersa... mayroon kang buhay sa hinaharap, at mas madali para sa iyo na mabuhay..." Kaya, ang paglipat sa mga susunod na nobela ni Turgenev, kung saan ang pangunahing papel ay binalak, ay binalak Ang "mga batang pwersa" ng bago, demokratikong Russia ay naglalaro na.

Ang paboritong setting sa mga gawa ni Turgenev ay "mga marangal na pugad" na may kapaligiran ng mga napakagandang karanasan na naghahari sa kanila. Nag-aalala si Turgenev tungkol sa kanilang kapalaran at ang isa sa kanyang mga nobela, na tinatawag na "The Noble Nest," ay napuno ng isang pakiramdam ng pagkabalisa para sa kanilang kapalaran.

Ang nobelang ito ay puno ng kamalayan na ang "mga pugad ng mga maharlika" ay bumababa. Ang Turgenev ay kritikal na nag-iilaw sa marangal na mga talaangkanan ng Lavretsky at Kalitin, na nakikita sa kanila ang isang salaysay ng pyudal na paniniil, isang kakaibang pinaghalong "wild lordship" at aristokratikong paghanga para sa Kanlurang Europa.

Tumpak na ipinapakita ng Turgenev ang pagbabago ng mga henerasyon sa pamilyang Lavretsky, ang kanilang mga koneksyon sa iba't ibang mga panahon Makasaysayang pag-unlad. Isang malupit at ligaw na malupit na may-ari ng lupa, ang lolo sa tuhod ni Lavretsky ("anuman ang gusto ng panginoon, ginawa niya, ibinitin niya ang mga tao sa mga tadyang ... hindi niya kilala ang kanyang mga matatanda"); ang kanyang lolo, na minsang "naghahampas sa buong nayon," isang pabaya at mapagpatuloy na "steppe gentleman"; puno ng galit kay Voltaire at sa "panatiko" na si Diederot, ay tipikal na mga kinatawan Russian "wild nobility". Ang mga ito ay pinalitan ng mga pag-angkin sa "Pranses" at Anglomanismo, na naging bahagi ng kultura, na nakikita natin sa mga larawan ng walang kabuluhang matandang Prinsesa Kubenskaya, na sa napakatandang edad ay nagpakasal sa isang batang Pranses, at ang ama ng bayani. Ivan Petrovich na nagsisimula sa isang simbuyo ng damdamin para sa "Deklarasyon ng Mga Karapatan ng Tao" at Diderot , nagtapos siya sa mga panalangin at paliguan. "Isang freethinker - nagsimulang pumunta sa simbahan at mag-order ng mga serbisyo ng panalangin; isang European - nagsimulang maligo at kumain ng hapunan sa alas-dos, matulog sa alas-nuwebe, matulog sa satsat ng mayordomo; isang estadista - nasunog. lahat ng kanyang mga plano, lahat ng sulat,

nanginginig sa harap ng gobernador at nakipagkulitan sa pulis." Ito ang kasaysayan ng isa sa mga pamilya ng maharlikang Ruso.

Ang isang ideya ng pamilya Kalitin ay ibinigay din, kung saan ang mga magulang ay walang pakialam sa kanilang mga anak, hangga't sila ay pinakakain at binibihisan.

Ang buong larawang ito ay kinukumpleto ng mga pigura ng tsismis at biro ng matandang opisyal na si Gedeonov, ang magara na retiradong kapitan at sikat na sugarol - si Padre Panigin, ang mahilig sa pera ng gobyerno - ang retiradong si Heneral Korobin, ang hinaharap na biyenan ni Lavretsky, atbp. Ang pagsasabi sa kuwento ng mga pamilya ng mga karakter sa nobela, si Turgenev ay lumikha ng isang larawan na napakalayo mula sa idyllic na imahe ng "mga marangal na pugad". Ito ay nagpapakita ng isang masungit na Russia, na ang mga tao ay tinamaan nang husto buong kurso sa kanluran sa literal na makakapal na mga halaman sa kanyang ari-arian.

At ang lahat ng "mga pugad", na para sa Turgenev ay ang kuta ng bansa, ang lugar kung saan ang kapangyarihan nito ay puro at binuo, ay sumasailalim sa isang proseso ng pagkawatak-watak at pagkawasak. Inilarawan ang mga ninuno ni Lavretsky sa pamamagitan ng bibig ng mga tao (sa katauhan ng taong patyo na si Anton), ipinakita ng may-akda na ang kasaysayan ng mga marangal na pugad ay hinugasan ng mga luha ng marami sa kanilang mga biktima.

Ang isa sa kanila ay ang ina ni Lavretsky - isang simpleng babaeng alipin, na, sa kasamaang-palad, ay naging napakaganda, na umaakit sa atensyon ng maharlika, na, na nag-asawa dahil sa pagnanais na inisin ang kanyang ama, ay pumunta sa St. kung saan naging interesado siya sa iba. At ang kaawa-awang Malasha, na hindi makayanan ang katotohanan na ang kanyang anak ay kinuha mula sa kanya para sa layunin ng pagpapalaki sa kanya, "maamong nawala sa loob ng ilang araw."

Ang tema ng "iresponsable" ng serf peasantry ay kasama ng buong salaysay ni Turgenev tungkol sa nakaraan ng pamilya Lavretsky. Ang imahe ng masama at nangingibabaw na tiyahin ni Lavretsky na si Glafira Petrovna ay kinumpleto ng mga larawan ng huwarang footman na si Anton, na may edad na sa paglilingkod sa panginoon, at ang matandang babae na si Apraxya. Ang mga larawang ito ay hindi mapaghihiwalay mula sa "mga marangal na pugad".

Bukod sa mga linyang magsasaka at marangal, nagkakaroon din ng love line ang may-akda. Sa pakikibaka sa pagitan ng tungkulin at personal na kaligayahan, ang kalamangan ay nasa panig ng tungkulin, na hindi kayang labanan ng pag-ibig. Ang pagbagsak ng mga ilusyon ng bayani, ang imposibilidad ng personal na kaligayahan para sa kanya ay, kumbaga, isang salamin ng panlipunang pagbagsak na naranasan ng maharlika sa mga taong ito.

Ang "Nest" ay isang bahay, isang simbolo ng isang pamilya kung saan ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon ay hindi nagambala. Sa nobelang "The Noble Nest" ang koneksyon na ito ay nasira, na sumisimbolo sa pagkawasak at pagkalanta ng mga ari-arian ng pamilya sa ilalim ng impluwensya ng serfdom Makikita natin ang resulta nito, halimbawa, sa tula na "The Forgotten Village" ni N. A. Nekrasov.

Ngunit umaasa si Turgenev na ang lahat ay hindi mawawala, at sa nobela ay bumaling siya, nagpaalam sa nakaraan, sa isang bagong henerasyon kung saan nakikita niya ang hinaharap ng Russia.

Lisa Kalitina - ang pinakamatula at matikas sa lahat ng babaeng personalidad na nilikha ni Turgenev. Noong una naming makilala si Lisa, lumilitaw siya sa mga mambabasa bilang isang payat, matangkad, itim ang buhok na batang babae na mga labing siyam. "Ang kanyang mga likas na katangian: katapatan, pagiging natural, natural na sentido komun, lambot ng babae at biyaya ng mga aksyon at espirituwal na paggalaw. Ngunit kay Liza, ang pagkababae ay ipinahayag sa pagkamahiyain, sa pagnanais na ipailalim ang mga iniisip at kalooban ng isang tao sa awtoridad ng ibang tao, sa pag-aatubili at kawalan ng kakayahang gumamit ng likas na pananaw at kritikal na kakayahan.<…>Itinuturing pa rin niya ang pagiging sunud-sunuran bilang ang pinakamataas na birtud ng isang babae. Tahimik siyang nagpapasakop para hindi makita ang mga imperfections ng mundo sa paligid niya. Nakatayo nang hindi masusukat na mas mataas kaysa sa mga taong nakapaligid sa kanya, sinisikap niyang kumbinsihin ang kanyang sarili na siya ay kapareho nila, na ang pagkasuklam na dulot ng kasamaan o kasinungalingan sa kanya ay isang mabigat na kasalanan, isang kawalan ng pagpapakumbaba” 1 . Siya ay relihiyoso sa diwa ng mga paniniwala ng mga tao: naaakit siya sa relihiyon hindi sa panig ng ritwal, ngunit sa pamamagitan ng mataas na moralidad, katapatan, pasensya at pagpayag na walang pasubali na magpasakop sa mga hinihingi ng mahigpit na tungkulin sa moral. 2 “Ang babaeng ito ay likas na likas na may likas na kakayahan; mayroong maraming sariwa, hindi nasirang buhay sa loob nito; Lahat ng tungkol sa kanya ay tapat at totoo. Siya ay may likas na pag-iisip at maraming dalisay na pakiramdam. Sa pamamagitan ng lahat ng mga pag-aari na ito, siya ay nahiwalay sa masa at sumasama sa pinakamahusay na mga tao sa ating panahon” 1. Ayon kay Pustovoit, si Lisa ay may isang mahalagang katangian, siya ay may posibilidad na magkaroon ng moral na responsibilidad para sa kanyang mga aksyon, siya ay palakaibigan sa mga tao at hinihingi ang kanyang sarili. "Sa pamamagitan ng likas na katangian, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang masiglang pag-iisip, init, pag-ibig sa kagandahan at - higit sa lahat - pag-ibig para sa mga simpleng taong Ruso at isang pakiramdam ng kanyang koneksyon sa dugo sa kanila. Mahal niya ang mga ordinaryong tao, gustong tulungan sila, mapalapit sa kanila." Alam ni Lisa kung gaano hindi patas ang kanyang marangal na mga ninuno sa kanya, kung gaano karaming sakuna at pagdurusa ang naidulot ng kanyang ama, halimbawa, sa mga tao. At, na pinalaki sa isang relihiyosong espiritu mula pagkabata, hinangad niyang “pagbayaran ang lahat ng ito” 2. “Hindi kailanman sumagi sa isip ni Liza,” ang isinulat ni Turgenev, “na siya ay isang makabayan; ngunit masaya siya sa mga taong Ruso; ang kaisipang Ruso ay nalulugod sa kanya; Siya, nang walang anumang pormalidad, ay gumugol ng maraming oras sa pakikipag-usap sa pinuno ng ari-arian ng kanyang ina nang siya ay dumating sa lungsod, at nakipag-usap sa kanya na parang siya ay isang kapantay, nang walang anumang panginoon na pagpapakumbaba." Ang malusog na simula na ito ay nagpakita sa kanya sa ilalim ng impluwensya ng kanyang yaya - isang simpleng babaeng Ruso, si Agafya Vlasyevna, na nagpalaki kay Lisa. Sa pagsasabi sa batang babae ng patula na mga alamat ng relihiyon, binigyang-kahulugan sila ni Agafya bilang isang paghihimagsik laban sa kawalang-katarungang naghahari sa mundo. Naimpluwensyahan ng mga kuwentong ito, Lisa kabataan Siya ay sensitibo sa pagdurusa ng tao, hinanap ang katotohanan, at nagsikap na gumawa ng mabuti. Sa kanyang relasyon kay Lavretsky, hinahanap din niya ang kadalisayan ng moralidad at katapatan. Mula pagkabata, si Lisa ay nahuhulog sa mundo ng mga ideya at alamat ng relihiyon. Lahat ng bagay sa nobela kahit papaano ay hindi mahahalata, hindi nakikita na humahantong sa katotohanan na aalis siya sa bahay at pumunta sa monasteryo. Ang ina ni Lisa, si Marya Dmitrievna, ay hinuhulaan si Panshin na magiging asawa niya. “...Baliw na baliw si Panshin sa Lisa ko. Well? Siya ay may magandang pangalan ng pamilya, mahusay na naglilingkod, matalino, mahusay, isang chamberlain, at kung ito ay kalooban ng Diyos... para sa akin, bilang isang ina, ako ay magiging napakasaya.” Ngunit si Lisa ay walang malalim na damdamin para sa taong ito, at ang mambabasa ay nararamdaman mula pa sa simula na ang pangunahing tauhang babae ay hindi magkakaroon ng malapit na kaugnayan sa kanya. Hindi niya gusto ang kanyang sobrang prangka sa pakikipag-ugnayan sa mga tao, kawalan ng sensitivity, sinseridad, at ilang pagiging mababaw. Halimbawa, sa episode kasama ang guro ng musika na si Lemm, na sumulat ng isang cantata para kay Lisa, walang taktikang kumilos si Panshin. Unceremoniously siya talks tungkol sa isang piraso ng musika na Lisa ay nagpakita sa kanya ng lihim. “Ang mga mata ni Lisa, na nakatingin sa kanya, ay nagpahayag ng sama ng loob; ang kanyang mga labi ay hindi ngumiti, ang kanyang buong mukha ay mabagsik, halos malungkot: "Ikaw ay walang pag-iisip at makakalimutin, tulad ng lahat ng mga sekular na tao, iyon lang." Hindi siya kasiya-siya na si Lemm ay nabalisa dahil sa kawalan ng kakayahan ni Panshin. Nakonsensya siya sa guro sa ginawa ni Panshin at kung saan siya mismo ay may hindi direktang koneksyon. Naniniwala si Lemm na "si Lizaveta Mikhailovna ay isang patas, seryosong batang babae, na may matayog na damdamin," at siya<Паншин>- baguhan.<…>Hindi niya ito mahal, ibig sabihin, napakalinis ng puso niya at hindi alam kung ano ang ibig sabihin ng magmahal.<…>She can love one thing that is beautiful, but he is not beautiful, that is, hindi maganda ang kaluluwa niya.” Nararamdaman din ng tiyahin ng pangunahing tauhang si Marfa Timofeevna na "... Hindi makakasama si Liza kay Panshin, hindi siya katumbas ng uri ng asawa." Ang pangunahing karakter ng nobela ay si Lavretsky. Matapos makipaghiwalay sa kanyang asawa, nawalan siya ng pananampalataya sa kadalisayan ng mga relasyon ng tao, sa pag-ibig ng babae, sa posibilidad ng personal na kaligayahan. Gayunpaman, ang pakikipag-usap kay Lisa ay unti-unting binubuhay ang kanyang dating pananampalataya sa lahat ng dalisay at maganda. Nais niya ang kaligayahan ng batang babae at samakatuwid ay nagbibigay-inspirasyon sa kanya na ang personal na kaligayahan ay higit sa lahat, na ang buhay na walang kaligayahan ay nagiging mapurol at hindi mabata. “Narito ang bagong nilalang na papasok pa lang sa buhay. Magandang babae, may darating ba sa kanya? Gwapo din siya. Isang maputlang sariwang mukha, mga mata at labi na napakaseryoso, at isang mukhang dalisay at inosente. Sayang naman, medyo masigasig siya. Matangkad siya, napakadali niyang maglakad, at mahina ang boses. Gustong-gusto ko kapag bigla siyang huminto, nakikinig nang walang ngiti, pagkatapos ay nag-iisip at ginulo ang kanyang buhok. Panshin ay hindi katumbas ng halaga.<…> Pero bakit ako nagde-daydream? Tatakbo rin siya sa parehong landas na tinatahak ng iba...” - Ang 35-taong-gulang na si Lavretsky, na may karanasan sa hindi matagumpay na mga relasyon sa pamilya, ay nagsasalita tungkol kay Lisa. Si Lisa ay nakikiramay sa mga ideya ni Lavretsky, kung saan ang romantikong panaginip at matino na positibo ay magkakasuwato na pinagsama. Sinusuportahan niya sa kanyang kaluluwa ang kanyang pagnanais para sa mga aktibidad na kapaki-pakinabang para sa Russia, para sa rapprochement sa mga tao. “Di-nagtagal, napagtanto niya at niya na mahal nila at hindi iisang bagay ang mahal nila” 1. Hindi sinusubaybayan ni Turgenev nang detalyado ang paglitaw ng espirituwal na pagpapalagayang-loob sa pagitan nina Lisa at Lavretsky, ngunit nakahanap siya ng iba pang paraan ng paghahatid ng mabilis na paglaki at pagpapalakas ng pakiramdam. Ang kasaysayan ng mga relasyon ng mga karakter ay ipinahayag sa kanilang mga diyalogo, sa tulong ng mga banayad na sikolohikal na obserbasyon at mga pahiwatig mula sa may-akda. Ang manunulat ay nananatiling tapat sa kanyang pamamaraan ng "lihim na sikolohiya": binibigyan niya ng ideya ang damdamin nina Lavretsky at Lisa pangunahin sa tulong ng mga pahiwatig, banayad na kilos, paghinto na puspos ng malalim na kahulugan, at kalat-kalat ngunit malawak na mga diyalogo. Sinasabayan ng musika ni Lemm ang pinakamagagandang galaw ng kaluluwa ni Lavretsky at ang mga patulang paliwanag ng mga bayani. Pinaliit ni Turgenev ang pandiwang pagpapahayag ng mga damdamin ng mga karakter, ngunit pinipilit ang mambabasa na hulaan ang tungkol sa kanilang mga karanasan sa pamamagitan ng mga panlabas na palatandaan: Ang "maputlang mukha" ni Lisa, "tinakpan niya ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay," si Lavretsky "nakayuko sa kanyang mga paa." Ang manunulat ay hindi nakatuon sa kung ano ang sinasabi ng mga karakter, ngunit sa kung paano sila nagsasalita. Halos bawat kilos o galaw ay nagpapakita ng nakatagong nilalaman 1 . Nang maglaon, napagtanto ang kanyang pagmamahal kay Lisa, ang bayani ay nagsimulang mangarap tungkol sa posibilidad ng personal na kaligayahan para sa kanyang sarili. Ang pagdating ng kanyang asawa, na maling kinilala bilang patay, ay naglagay kay Lavretsky sa isang dilemma: personal na kaligayahan kasama si Lisa o tungkulin sa kanyang asawa at anak. Hindi nagdududa si Lisa na kailangan niyang patawarin ang kanyang asawa at walang sinuman ang may karapatang sirain ang isang pamilyang nilikha ng kalooban ng Diyos. At si Lavretsky ay pinilit na magpasakop sa malungkot ngunit hindi maiiwasang mga pangyayari. Patuloy na isinasaalang-alang ang personal na kaligayahan ang pinakamataas na kabutihan sa buhay ng isang tao, isinakripisyo ito ni Lavretsky at yumuko sa tungkulin 2. Nakita ni Dobrolyubov ang drama ng posisyon ni Lavretsky "hindi sa pakikibaka laban sa kanyang sariling kawalan ng kapangyarihan, ngunit sa pag-aaway sa gayong mga konsepto at moral, kung saan ang pakikibaka ay dapat talagang takutin kahit na isang masigla at matapang na tao" 3. Si Lisa ay isang buhay na paglalarawan ng mga konseptong ito. Ang kanyang imahe ay nakakatulong upang ipakita ang ideolohikal na linya ng nobela. Ang mundo ay hindi perpekto. Ang pagtanggap dito ay nangangahulugan ng pagtanggap sa kasamaan na nangyayari sa paligid. Maaari mong ipikit ang iyong mga mata sa kasamaan, maaari mong ihiwalay ang iyong sarili sa iyong sariling maliit na mundo, ngunit hindi ka maaaring manatiling tao. May pakiramdam na parang binili ang kagalingan sa halaga ng pagdurusa ng iba. Ang maging masaya kapag may naghihirap sa lupa ay nakakahiya. Anong isang hindi makatwirang pag-iisip at katangian ng kamalayan ng Russia! At ang isang tao ay napapahamak sa isang walang kompromisong pagpili: pagkamakasarili o pagsasakripisyo sa sarili? Ang pagpili ng tama, ang mga bayani ng panitikang Ruso ay tumalikod sa kaligayahan at kapayapaan. Ang pinakakumpletong bersyon ng pagtalikod ay ang pagpasok sa isang monasteryo. Tiyak na binibigyang-diin ang pagiging kusang-loob ng gayong pagpaparusa sa sarili - hindi isang tao, ngunit pinipilit ng isang babaeng Ruso na kalimutan ang tungkol sa kabataan at kagandahan, upang isakripisyo ang kanyang katawan at kaluluwa sa espirituwal. Ang irrationality dito ay kitang-kita: ano ang silbi ng pagsasakripisyo sa sarili kung ito ay hindi pinahahalagahan? Bakit ibibigay ang kasiyahan kung hindi naman nakakasama ng kahit sino? Ngunit marahil ang pagsali sa isang monasteryo ay hindi karahasan laban sa sarili, ngunit isang paghahayag ng isang mas mataas na layunin ng tao? 1 Ganap na karapat-dapat sa kaligayahan sina Lavretsky at Lisa - hindi itinago ng may-akda ang kanyang pakikiramay sa kanyang mga bayani. Ngunit sa buong nobela, ang mambabasa ay pinagmumultuhan ng pakiramdam ng isang malungkot na wakas. Ang hindi mananampalataya na si Lavretsky ay nabubuhay ayon sa isang klasikong sistema ng mga halaga, na nagtatatag ng distansya sa pagitan ng pakiramdam at tungkulin. Ang utang para sa kanya ay hindi isang panloob na pangangailangan, ngunit isang malungkot na pangangailangan. Si Liza Kalitina ay nagbukas ng ibang "dimensyon" sa nobela - patayo. Kung ang banggaan ni Lavretsky ay nasa eroplano ng "I" - "iba," kung gayon ang kaluluwa ni Lisa ay nagsasagawa ng isang matinding pag-uusap sa Isa kung saan nakasalalay ang buhay ng isang tao sa lupa. Sa isang pag-uusap tungkol sa kaligayahan at pagtalikod, biglang lumitaw ang isang bangin sa pagitan nila, at naiintindihan namin na ang pakiramdam ng isa't isa ay masyadong hindi mapagkakatiwalaan isang tulay sa kalaliman na ito. Nag-uusap daw sila iba't ibang wika. Ayon kay Lisa, ang kaligayahan sa mundo ay nakasalalay hindi sa mga tao, ngunit sa Diyos. Natitiyak niya na ang kasal ay isang bagay na walang hanggan at hindi natitinag, na pinabanal ng relihiyon at ng Diyos. Samakatuwid, walang pag-aalinlangan na ipinagkasundo niya ang kanyang sarili sa nangyari, dahil naniniwala siya na ang tunay na kaligayahan ay hindi makakamit sa halaga ng paglabag sa mga umiiral na pamantayan. At ang "muling pagkabuhay" ng asawa ni Lavretsky ay naging mapagpasyang argumento na pabor sa paniniwalang ito. Nakikita ng bayani sa kabayarang ito ang pagpapabaya sa tungkuling pampubliko, para sa buhay ng kanyang ama, mga lolo at lolo sa tuhod, para sa kanyang sariling nakaraan. "Si Turgenev, sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikang Ruso, ay nagbigay ng napaka banayad at hindi mahahalata ang mahalaga at matinding tanong ng mga tanikala ng kasal ng simbahan" 2. Ang pag-ibig, ayon kay Lavretsky, ay nagbibigay-katwiran at nagpapabanal sa pagnanais para sa kasiyahan. Sigurado siya na ang taos-puso, hindi makasariling pag-ibig ay makakatulong sa iyo na magtrabaho at makamit ang iyong layunin. Ang paghahambing kay Lisa sa kanyang dating asawa, tulad ng kanyang pinaniniwalaan, iniisip ni Lavretsky: "Liza<…>Siya mismo ay nagbigay-inspirasyon sa akin na gumawa ng tapat, mahigpit na trabaho, at pareho sana kaming sumulong sa isang magandang mithiin” 3 . Mahalaga na sa mga salitang ito ay walang pagtalikod sa personal na kaligayahan sa ngalan ng pagtupad sa tungkulin ng isang tao. Bukod dito, ipinakita ni Turgenev sa nobelang ito na ang pagtanggi ng bayani sa personal na kaligayahan ay hindi nakatulong sa kanya, ngunit pumigil sa kanya na tuparin ang kanyang tungkulin. Iba ang pananaw ng kanyang manliligaw. Ikinahihiya niya ang kagalakan, ang kapunuan ng buhay na ipinangako sa kanya ng pag-ibig. “Sa bawat paggalaw, sa bawat inosenteng kagalakan, inaabangan ni Lisa ang kasalanan, nagdurusa para sa maling gawain ng iba at kadalasan ay handang isakripisyo ang kanyang mga pangangailangan at hangarin bilang sakripisyo sa kapritso ng iba. Siya ay isang walang hanggan at boluntaryong martir. Itinuturing ang kasawian ay isang parusa, dinadala niya ito nang may paggalang” 1. Sa praktikal na buhay, siya ay umatras mula sa lahat ng pakikibaka. Ang kanyang puso ay matinding nararamdaman ang hindi karapat-dapat, at samakatuwid ay ang pagiging ilegal ng hinaharap na kaligayahan, ang sakuna nito. Si Lisa ay walang pakikibaka sa pagitan ng pakiramdam at tungkulin, ngunit mayroon tawag ng Tungkulin , na tumatawag sa kanya na malayo sa makamundong buhay, na puno ng kawalang-katarungan at pagdurusa: “Alam ko ang lahat, kapuwa ang aking mga kasalanan at ng iba.<…>Kailangan kong ipagdasal ang lahat ng ito, kailangan kong ipagdasal ito... may tumatawag sa akin pabalik; Nasusuka ako, gusto kong ikulong ang sarili ko magpakailanman." Ito ay hindi malungkot na pangangailangan, ngunit isang hindi maiiwasang pangangailangan na kumukuha ng pangunahing tauhang babae sa monasteryo. Mayroong hindi lamang isang mas mataas na pakiramdam ng panlipunang kawalan ng katarungan, ngunit din ng isang pakiramdam ng personal na responsibilidad para sa lahat ng kasamaan na nangyari at nangyayari sa mundo. Walang iniisip si Lisa tungkol sa kawalang-katarungan ng kapalaran. Handa siyang magdusa. Si Turgenev mismo ay hindi gaanong pinahahalagahan ang nilalaman at direksyon ng pag-iisip ni Liza kundi ang taas at kadakilaan ng kanyang espiritu - ang taas na nagbibigay sa kanya ng lakas na makipaghiwalay. pamilyar na paligid at pamilyar na kapaligiran 2. “Pumunta si Lisa sa monasteryo hindi lamang para tubusin ang kanyang kasalanan ng pagmamahal sa isang lalaking may asawa; gusto niyang magsagawa ng panlinis na hain para sa mga kasalanan ng kanyang mga kamag-anak, para sa mga kasalanan ng kanyang klase” 3. Ngunit ang kanyang biktima ay hindi makapagbabago ng anuman sa isang lipunan kung saan ang mga taong iyon ay kalmadong nag-e-enjoy sa buhay bulgar na tao, tulad ng asawa ni Panshin at Lavretsky na si Varvara Pavlovna. Ang kapalaran ni Liza ay naglalaman ng hatol ni Turgenev sa lipunan, na sumisira sa lahat ng dalisay at kahanga-hangang ipinanganak dito. Hindi mahalaga kung gaano hinangaan ni Turgenev ang kumpletong kawalan ng pagkamakasarili ni Lisa, ang kanyang kadalisayan sa moral at katatagan, siya, sa opinyon ni Vinnikova, ay hinatulan ang kanyang pangunahing tauhang babae at sa kanyang katauhan - lahat ng mga may lakas para sa gawa, gayunpaman, ay hindi nakamit. ito. Gamit ang halimbawa ni Lisa, na walang kabuluhan na sinira ang kanyang buhay, na lubhang kailangan para sa Inang Bayan, nakakumbinsi niyang ipinakita na alinman sa isang paglilinis na sakripisyo, o isang gawa ng pagpapakumbaba at pagsasakripisyo ng sarili na ginawa ng isang taong hindi nauunawaan ang kanyang tungkulin ay hindi maaaring magdala ng pakinabang. sa sinuman. Pagkatapos ng lahat, maaaring inspirasyon ng batang babae si Lavretsky sa tagumpay, ngunit hindi ito ginawa. Bukod dito, tiyak na sa harap ng kanyang mga maling ideya tungkol sa tungkulin at kaligayahan, na umaasa lamang sa Diyos, ang bayani ay napilitang umatras. Naniniwala si Turgenev na "Kailangan ngayon ng Russia ang mga anak na lalaki at babae na hindi lamang may kakayahang gumawa ng mga tagumpay, ngunit alam din kung anong uri ng mga tagumpay ang inaasahan ng Inang Bayan mula sa kanila" 1 . Kaya, sa pagpunta sa monasteryo "ang buhay ng isang bata, sariwang nilalang, na may kakayahang magmahal, magtamasa ng kaligayahan, magdala ng kaligayahan sa iba at magdala ng makatwirang benepisyo sa bilog ng pamilya, ay nagtatapos. Ano ang sinira ni Lisa? Panatikong pagkahumaling sa isang hindi nauunawaang tungkuling moral. Sa monasteryo, naisipan niyang gumawa ng paglilinis na sakripisyo, naisip niyang magsagawa ng isang gawa ng pagsasakripisyo sa sarili. Ang espirituwal na mundo ni Lisa ay ganap na nakabatay sa mga prinsipyo ng tungkulin, sa kumpletong pagtalikod sa personal na kaligayahan, sa pagnanais na maabot ang limitasyon sa pagpapatupad ng kanyang mga moral na dogma, at ang monasteryo ay naging isang limitasyon para sa kanya. Ang pag-ibig na lumitaw sa kaluluwa ni Lisa ay, sa mga mata ni Turgenev, ang walang hanggan at pangunahing misteryo ng buhay, na imposible at hindi kailangang lutasin: ang gayong solusyon ay magiging kalapastanganan 2. Ang pag-ibig sa nobela ay binibigyan ng solemne at kalunos-lunos na tunog. Ang pagtatapos ng nobela ay kalunos-lunos dahil sa katotohanan na ang kaligayahan sa pag-unawa ni Liza at kaligayahan sa pag-unawa ni Lavretsky ay naiiba sa simula 3. Ang pagtatangka ni Turgenev na ipakita ang pantay, ganap na pag-ibig sa nobela ay natapos sa kabiguan, paghihiwalay - kusang-loob sa magkabilang panig, personal na sakuna, tinanggap bilang isang bagay na hindi maiiwasan, na nagmumula sa Diyos at samakatuwid ay nangangailangan ng pagtanggi sa sarili at pagpapakumbaba 4. Ang personalidad ni Lisa ay nililiman sa nobela ng dalawang babaeng pigura: sina Marya Dmitrievna at Marfa Timofeevna. Si Marya Dmitrievna, ang ina ni Liza, ayon sa katangian ni Pisarev, ay isang babaeng walang paniniwala, hindi sanay sa pag-iisip; nabubuhay lamang siya sa mga sekular na kasiyahan, nakikiramay sa mga taong walang laman, walang impluwensya sa kanyang mga anak; mahilig sa mga sensitibong eksena at nagpapamalas ng mga nerbiyos at sentimentalidad. Ito ay isang may sapat na gulang na bata sa pag-unlad 5. Si Marfa Timofeevna, ang tiyahin ng pangunahing tauhang babae, ay matalino, mabait, may likas na bait, insightful. Siya ay masigla, aktibo, nagsasalita ng totoo, hindi pinahihintulutan ang mga kasinungalingan at imoralidad. "Praktikal na kahulugan, lambot ng mga damdamin na may kalupitan ng panlabas na pagtrato, walang awa na prangka at kawalan ng panatismo - ito ang nangingibabaw na katangian sa personalidad ni Marfa Timofeevna..." 1. Ang kanyang espirituwal na make-up, ang kanyang karakter, matapat at suwail, karamihan sa kanyang hitsura ay nag-ugat sa nakaraan. Ang kanyang malamig na relihiyosong sigasig ay nakikita hindi bilang isang tampok ng kontemporaryong buhay ng Russia, ngunit bilang isang bagay na malalim na archaic, tradisyonal, na nagmumula sa ilang kalaliman ng katutubong buhay. Sa mga babaeng uri na ito, si Lisa ay lumilitaw sa amin nang lubos at sa pinakamagandang liwanag. Ang kanyang kahinhinan, pag-aalinlangan at pagiging mahiyain ay ibinubunga ng kalupitan ng kanyang mga panghuhusga, katapangan at pagiging mapili ng kanyang tiyahin. At ang kawalan ng katapatan at pagpapakita ng damdamin ng ina ay lubos na naiiba sa kaseryosohan at konsentrasyon ng anak na babae. Hindi maaaring magkaroon ng isang masayang kinalabasan sa nobela, dahil ang kalayaan ng dalawang mapagmahal na tao ay napigilan ng hindi malulutas na mga kombensiyon at lumang mga pagkiling sa lipunan noong panahong iyon. Dahil hindi niya kayang talikuran ang relihiyoso at moral na mga pagkiling ng kanyang kapaligiran, tinalikuran ni Lisa ang kaligayahan sa ngalan ng isang maling nauunawaang tungkuling moral. Kaya, ang "The Noble Nest" ay sumasalamin din sa negatibong saloobin ni Turgenev na ateista patungo sa relihiyon, na nagtanim sa isang tao ng pagiging pasibo at pagpapasakop sa kapalaran, nagpapahina sa kritikal na pag-iisip at humantong sa kanya sa mundo ng mga ilusyon na pangarap at hindi maisasakatuparan na mga pag-asa 2 . Ang pagbubuod ng lahat ng nasa itaas, maaari tayong gumawa ng mga konklusyon tungkol sa mga pangunahing paraan kung saan nilikha ng may-akda ang imahe ni Lisa Kalitina. Mahalagang halaga narito ang pagsasalaysay ng may-akda tungkol sa pinagmulan ng pagiging relihiyoso ng pangunahing tauhang babae, tungkol sa mga paraan ng pagbuo ng kanyang pagkatao. Ang isang makabuluhang lugar ay inookupahan ng portrait sketch, na sinasalamin ang lambot at pagkababae ng dalaga. Ngunit ang pangunahing papel ay kabilang sa maliit ngunit makabuluhang mga diyalogo sa pagitan nina Lisa at Lavretsky, kung saan ang imahe ng pangunahing tauhang babae ay ipinahayag sa maximum. Ang mga pag-uusap ng mga tauhan ay nagaganap laban sa backdrop ng musika na tumutula sa kanilang mga relasyon at kanilang mga damdamin. Ang tanawin ay gumaganap ng pantay na aesthetic na papel sa nobela: tila nag-uugnay sa mga kaluluwa nina Lavretsky at Lisa: "para sa kanila ang nightingale ay kumanta, at ang mga bituin ay nasusunog, at ang mga puno ay tahimik na bumulong, nakatulog, at ang kaligayahan ng tag-araw, at init.” Ang mga banayad na sikolohikal na obserbasyon ng may-akda, banayad na mga pahiwatig, mga kilos, makabuluhang paghinto - lahat ng ito ay nagsisilbing lumikha at magbunyag ng imahe ng batang babae. Nagdududa ako na si Lisa ay matatawag na isang tipikal na batang babae na Turgenev - aktibo, may kakayahang magsakripisyo sa sarili para sa kapakanan ng pag-ibig, nagtataglay ng pagpapahalaga sa sarili, malakas na kalooban at malakas na karakter. Maaari nating aminin na ang pangunahing tauhang babae ng nobela ay may determinasyon - ang pag-alis sa isang monasteryo, pagsira sa lahat ng mahal at malapit ay katibayan nito. Ang imahe ni Liza Kalitina sa nobela ay nagsisilbing isang malinaw na halimbawa ng katotohanan na ang pagsuko ng personal na kaligayahan ay hindi palaging nakakatulong sa pangkalahatang kaligayahan. Mahirap na hindi sumang-ayon sa opinyon ni Vinnikova, na naniniwala na ang sakripisyo ni Lisa, na napunta sa monasteryo, ay walang kabuluhan. Sa katunayan, maaari siyang maging muse ni Lavretsky, ang kanyang inspirasyon, at hikayatin siya na gumawa ng maraming mabubuting gawa. Ito ay sa sa isang tiyak na lawak, ang kanyang tungkulin sa lipunan. Ngunit mas pinili ni Lisa ang isang abstract kaysa sa tunay na tungkulin na ito - ang pag-alis mula sa mga praktikal na gawain sa isang monasteryo, "pagtubos" para sa kanyang mga kasalanan at sa mga kasalanan ng mga nakapaligid sa kanya. Ang kanyang imahe ay inihayag sa mga mambabasa sa pananampalataya, sa relihiyosong panatisismo. Siya ay hindi isang tunay na aktibong tao, sa aking palagay, ang kanyang aktibidad ay haka-haka. Marahil, mula sa isang relihiyosong pananaw, ang desisyon ng batang babae na pumasok sa isang monasteryo at ang kanyang mga panalangin ay may ilang kahalagahan. Ngunit sa totoong buhay tunay na aksyon ang kailangan. Ngunit hindi kaya ni Lisa ang mga ito. Sa kanyang relasyon kay Lavretsky, ang lahat ay nakasalalay sa kanya, ngunit pinili niyang magpasakop sa mga hinihingi ng moral na tungkulin, na hindi niya naiintindihan. Sigurado si Lizaveta na ang tunay na kaligayahan ay hindi makakamit sa halaga ng paglabag sa mga umiiral na pamantayan. Natatakot siya na ang posibleng kaligayahan niya kasama si Lavretsky ay magdudulot ng pagdurusa ng ibang tao. At, ayon sa dalaga, nakakahiyang maging masaya kapag may naghihirap sa lupa. Ginagawa niya ang kanyang sakripisyo hindi sa pangalan ng pag-ibig, gaya ng iniisip niya, ngunit sa pangalan ng kanyang mga pananaw, pananampalataya. Ang sitwasyong ito ang nagpapasya para matukoy ang lugar ni Liza Kalitina sa system mga imahe ng babae nilikha ni Turgenev.

Plot ng nobela Sa gitna ng nobela ay ang kuwento ni Lavretsky, na naganap noong 1842 sa probinsyal na bayan ng O., ang epilogue ay nagsasabi kung ano ang nangyari sa mga bayani makalipas ang walong taon. Ngunit sa pangkalahatan, ang saklaw ng oras sa nobela ay mas malawak - ang mga backstories ng mga karakter ay humahantong pabalik sa huling siglo at iba't ibang lungsod: ang aksyon ay nagaganap sa mga estates ng Lavriki at Vasilyevskoye, sa St. Petersburg at Paris. Tumalon din ang oras. Sa simula, ipinahiwatig ng tagapagsalaysay ang taon kung kailan "nangyari ang bagay," pagkatapos, na nagsasabi sa kuwento ni Marya Dmitrievna, sinabi niya na ang kanyang asawa ay "namatay mga sampung taon na ang nakalilipas," at labinlimang taon na ang nakalilipas, "nagawa niyang makuha ang kanyang puso. sa loob ng ilang araw." Ang ilang araw at isang dekada ay naging katumbas ng pagbabalik-tanaw sa kapalaran ng karakter. Kaya, "ang puwang kung saan nakatira at kumikilos ang bayani ay halos hindi sarado - sa likod niya nakikita, naririnig, nabubuhay si Rus'...", ang nobela ay nagpapakita ng "isang bahagi lamang ng kanyang sariling lupain, at ang pakiramdam na ito ay tumatagos sa parehong may-akda. at ang kanyang mga bayani." Ang mga kapalaran ng mga pangunahing tauhan ng nobela ay kasama sa makasaysayang at kultural na sitwasyon buhay Ruso huli XVIII - una kalahati ng ika-19 na siglo V. Ang mga backstories ng mga tauhan ay sumasalamin sa koneksyon ng mga panahon sa mga katangian ng buhay, pambansang istraktura, at moral na katangian ng iba't ibang panahon. Ang isang relasyon sa pagitan ng kabuuan at ang bahagi ay nilikha. Ang nobela ay nagpapakita ng daloy ng mga pangyayari sa buhay, kung saan ang pang-araw-araw na buhay ay natural na pinagsama sa mga tirada at sekular na debate sa panlipunan at pilosopikal na mga paksa (halimbawa, sa Kabanata 33). Personal na kumakatawan iba't ibang grupo lipunan at iba't ibang agos ng buhay panlipunan, ang mga tauhan ay lumilitaw hindi sa isa, ngunit sa ilang mga detalyadong sitwasyon at isinama ng may-akda sa isang panahon na mas mahaba kaysa sa isang buhay ng tao. Ito ay kinakailangan ng sukat ng mga konklusyon ng may-akda, pag-generalize ng mga ideya tungkol sa kasaysayan ng Russia. Ang nobela ay naglalahad ng buhay Ruso nang mas malawak kaysa sa kuwento at humipo sa mas malawak na hanay ng mga isyung panlipunan. Sa mga diyalogo sa "The Noble Nest" ang mga pahayag ng mga karakter dalawang kahulugan: ang salita sa literal na kahulugan nito ay parang metapora, at ang metapora ay hindi inaasahang naging propesiya. Nalalapat ito hindi lamang sa mahahabang diyalogo sa pagitan nina Lavretsky at Lisa, na tinatalakay ang mga seryosong isyu sa pananaw sa mundo: buhay at kamatayan, kapatawaran at kasalanan, atbp bago at pagkatapos ng hitsura ni Varvara Pavlovna, kundi pati na rin sa mga pag-uusap ng iba pang mga karakter. Tila simple, hindi gaanong mahalagang mga pangungusap ay may malalim na subtext. Halimbawa, ang paliwanag ni Liza kay Marfa Timofeevna: "At ikaw, nakikita ko, ay muling nag-aayos ng iyong selda." "Anong salita ang sinabi mo!" pumunta sa isang monasteryo."

Naisip ni Turgenev ang nobelang "The Noble Nest" noong 1855. Gayunpaman, sa oras na iyon ang manunulat ay may mga pagdududa tungkol sa lakas ng kanyang talento, at ang imprint ng personal na pagkabalisa sa buhay ay ipinataw din. Ipinagpatuloy ni Turgenev ang trabaho sa nobela lamang noong 1858, sa kanyang pagdating mula sa Paris. Ang nobela ay lumitaw sa Enero na aklat ng Sovremennik para sa 1859. Ang may-akda mismo pagkatapos ay nabanggit na ang "The Noble Nest" ay ang pinakamalaking tagumpay na nangyari sa kanya.

Si Turgenev, na nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kakayahang mapansin at ilarawan ang isang bagay na bago at umuusbong, ay sumasalamin sa modernidad sa nobelang ito, ang mga pangunahing sandali sa buhay ng mga marangal na intelihente noong panahong iyon. Ang Lavretsky, Panshin, Liza ay hindi mga abstract na imahe na nilikha ng ulo, ngunit ang mga buhay na tao - mga kinatawan ng mga henerasyon ng 40s ng ika-19 na siglo. Ang nobela ni Turgenev ay naglalaman ng hindi lamang tula, kundi pati na rin ang isang kritikal na oryentasyon. Ang gawaing ito ng manunulat ay isang pagtuligsa sa autocratic-serf Russia, isang awit ng pag-alis para sa "mga pugad ng maharlika."

Ang paboritong setting sa mga gawa ni Turgenev ay "mga marangal na pugad" na may kapaligiran ng mga napakagandang karanasan na naghahari sa kanila. Nag-aalala si Turgenev tungkol sa kanilang kapalaran at ang isa sa kanyang mga nobela, na tinatawag na "The Noble Nest," ay napuno ng isang pakiramdam ng pagkabalisa para sa kanilang kapalaran.

Ang nobelang ito ay puno ng kamalayan na ang "mga pugad ng mga maharlika" ay bumababa. Ang Turgenev ay kritikal na nag-iilaw sa marangal na mga talaangkanan ng Lavretsky at Kalitin, na nakikita sa kanila ang isang salaysay ng pyudal na paniniil, isang kakaibang pinaghalong "wild lordship" at aristokratikong paghanga para sa Kanlurang Europa.

Isaalang-alang natin ang ideolohikal na nilalaman at sistema ng mga larawan ng "Noble Nest". Inilagay ni Turgenev ang mga kinatawan ng marangal na uri sa gitna ng nobela. Kronolohikal na balangkas nobela - 40s. Nagsisimula ang aksyon noong 1842, at ang epilogue ay nagsasabi tungkol sa mga pangyayaring naganap makalipas ang 8 taon.

Nagpasya ang manunulat na makuha ang panahong iyon sa buhay ng Russia nang ang pag-aalala sa kapalaran ng kanilang sarili at ng kanilang mga tao ay lumago sa mga pinakamahusay na kinatawan ng marangal na intelihente. Nagpasya si Turgenev sa balangkas at komposisyonal na plano ng kanyang trabaho sa isang kawili-wiling paraan. Ipinakita niya ang kanyang mga bayani sa pinakamatinding pagbabago ng kanilang buhay.

Pagkatapos ng walong taong pananatili sa ibang bansa, bumalik si Fyodor Lavretsky sa kanyang pamilya. Nakaranas siya ng malaking pagkabigla - ang pagtataksil sa kanyang asawang si Varvara Pavlovna. Pagod, ngunit hindi nasira ng pagdurusa, dumating si Fyodor Ivanovich sa nayon upang mapabuti ang buhay ng kanyang mga magsasaka. Sa isang kalapit na lungsod, sa bahay ng kanyang pinsan na si Marya Dmitrievna Kalitina, nakilala niya ang kanyang anak na babae, si Lisa.

Si Lavretsky ay umibig sa kanya ng wagas na pagmamahal, ginantihan naman ni Liza.

Sa nobelang "The Noble Nest" magandang lugar binibigyang pansin ng may-akda ang tema ng pag-ibig, dahil ang pakiramdam na ito ay nakakatulong upang i-highlight ang lahat pinakamahusay na mga katangian mga bayani, upang makita ang pangunahing bagay sa kanilang mga karakter, upang maunawaan ang kanilang kaluluwa. Ang pag-ibig ay inilalarawan ni Turgenev bilang ang pinakamaganda, maliwanag at puro feeling, naglalabas ng pinakamahusay sa mga tao. Sa nobelang ito, tulad ng walang iba pang nobela ni Turgenev, ang pinaka nakakaantig, romantiko, kahanga-hangang mga pahina ay nakatuon sa pag-ibig ng mga bayani.

Ang pag-ibig nina Lavretsky at Lisa Kalitina ay hindi nagpapakita ng sarili kaagad, lumalapit ito sa kanila nang paunti-unti, sa pamamagitan ng maraming mga pag-iisip at pagdududa, at pagkatapos ay biglang bumagsak sa kanila na may hindi mapaglabanan na puwersa. Si Lavretsky, na nakaranas ng maraming sa kanyang buhay: mga libangan, pagkabigo, at pagkawala ng lahat ng mga layunin sa buhay, - sa una ay hinahangaan niya si Liza, ang kanyang kawalang-kasalanan, kadalisayan, spontaneity, katapatan - lahat ng mga katangiang wala kay Varvara Pavlovna, mapagkunwari, masama ang asawa ni Lavretsky, na iniwan siya. Si Lisa ay malapit sa kanya sa espiritu: "Minsan nangyayari na ang dalawang tao na pamilyar na, ngunit hindi malapit sa isa't isa, bigla at mabilis na naging malapit sa loob ng ilang sandali - at ang kamalayan ng pagkakalapit na ito ay agad na ipinahayag sa kanilang mga sulyap, sa kanilang magiliw at tahimik na mga ngiti, sa kanilang mga sarili ang kanilang mga galaw. Marami silang pinag-uusapan at napagtanto na marami silang pagkakatulad. Seryoso si Lavretsky sa buhay, sa ibang tao, sa Russia, malalim din si Liza at malakas na babae pagkakaroon ng sariling mithiin at paniniwala. Ayon kay Lemm, ang guro ng musika ni Lisa, siya ay "isang patas, seryosong batang babae, kasama dakilang damdamin"Si Lisa ay nililigawan ng isang binata, isang opisyal ng metropolitan na may magandang kinabukasan. Ang nanay ni Liza ay magiging masaya na ibigay siya sa kanyang kasal sa kanya, itinuturing niyang isang magandang kapareha ito para kay Liza. Ngunit hindi siya kayang mahalin ni Liza, nararamdaman niya ang kasinungalingan. sa kanyang saloobin sa kanya, Panshin - isang mababaw na tao, pinahahalagahan niya ang panlabas na ningning sa mga tao, hindi ang lalim ng damdamin. Mga karagdagang kaganapan Kinumpirma ng mga nobela ang opinyon na ito tungkol sa Panshin.

Tanging kapag natanggap ni Lavretsky ang balita tungkol sa pagkamatay ng kanyang asawa sa Paris ay sinimulan niyang aminin ang pag-iisip ng personal na kaligayahan.

Malapit sila sa kaligayahan; ipinakita ni Lavretsky kay Lisa ang isang French magazine, na nag-ulat ng pagkamatay ng kanyang asawa na si Varvara Pavlovna.

Si Turgenev, sa kanyang paboritong paraan, ay hindi naglalarawan ng damdamin ng isang taong napalaya mula sa kahihiyan at kahihiyan; ginagamit niya ang pamamaraan ng "lihim na sikolohiya," na naglalarawan ng mga karanasan ng kanyang mga bayani sa pamamagitan ng mga paggalaw, kilos, at ekspresyon ng mukha. Matapos basahin ni Lavretsky ang balita ng pagkamatay ng kanyang asawa, siya ay "nagbihis, lumabas sa hardin at naglakad pabalik-balik sa parehong eskinita hanggang umaga." Pagkaraan ng ilang oras, nakumbinsi si Lavretsky na mahal niya si Lisa. Hindi siya nasisiyahan sa pakiramdam na ito, dahil naranasan na niya ito, at ito ay nagdala lamang sa kanya ng pagkabigo. Sinusubukan niyang maghanap ng kumpirmasyon ng balita ng pagkamatay ng kanyang asawa, siya ay pinahihirapan ng kawalan ng katiyakan. At ang kanyang pag-ibig kay Liza ay lumalago: “Hindi siya nagmahal na parang bata, hindi nararapat para sa kanya na magbuntong-hininga at manghina, at si Liza mismo ay hindi pumukaw ng ganitong uri ng pakiramdam ngunit ang pag-ibig para sa bawat edad ay may mga paghihirap, at siya lubusang naranasan ang mga ito.” Inihahatid ng may-akda ang damdamin ng mga bayani sa pamamagitan ng mga paglalarawan ng kalikasan, na lalong maganda bago ang kanilang paliwanag: "Ang bawat isa sa kanila ay may pusong lumalaki sa kanilang dibdib, at walang nawawala para sa kanila: para sa kanila ang nightingale ay kumanta, at ang mga bituin ay nasusunog. , at ang mga puno ay bumulong nang tahimik, pinatulog ng tulog, at ang kaligayahan ng tag-araw at init." Ang eksena ng deklarasyon ng pag-ibig sa pagitan nina Lavretsky at Lisa ay isinulat ni Turgenev sa isang kamangha-manghang patula at nakakaantig na paraan; Si Lavretsky ay gumagala sa bahay ni Lisa sa gabi, nakatingin sa kanyang bintana, kung saan ang isang kandila ay nasusunog: "Si Lavretsky ay hindi nag-isip ng anuman, hindi siya umaasa ng anuman na naramdaman niyang malapit kay Lisa, na umupo sa kanyang hardin sa isang bangko; kung saan siya nakaupo nang higit sa isang beses... " Sa oras na ito, lumabas si Lisa sa hardin, na parang naramdaman na nandoon si Lavretsky: "Sa isang puting damit, na may mga walang braid na tirintas sa kanyang mga balikat, tahimik siyang lumakad papunta sa mesa, yumuko ito, naglagay ng kandila at pagkatapos ay naghanap ng kung ano, lumingon sa hardin, lumapit siya sa bukas na pinto at, lahat ng puti, magaan, payat, ay tumigil sa threshold."

Isang deklarasyon ng pag-ibig ang nagaganap, pagkatapos nito ay napuno ng kaligayahan si Lavretsky: “Biglang tila sa kanya ang ilang kamangha-manghang, matagumpay na mga tunog ay umaagos sa hangin sa itaas ng kanyang ulo: ang mga tunog ay dumagundong nang mas kahanga-hanga sa a malambing, malakas na agos - at sa kanila, tila ang lahat ng kanyang kaligayahan ay nagsalita at kumanta." Ito ang musika na nilikha ni Lemm, at ito ay ganap na tumutugma sa kalooban ni Lavretsky: "Si Lavretsky ay hindi nakarinig ng anumang bagay na tulad nito sa loob ng mahabang panahon: isang matamis, madamdamin na himig ang yumakap sa puso mula sa unang tunog, lahat ay nagniningning; inspirasyon, kaligayahan, kagandahan, ito ay lumago at natunaw; hinawakan niya ang lahat ng bagay na mahal, lihim, banal sa lupa; Naghuhula ang musika mga trahedya na pangyayari sa buhay ng mga bayani: nang malapit na ang kaligayahan, ang balita ng pagkamatay ng asawa ni Lavretsky ay naging hindi totoo;

Matiim na tinitiis ni Lavretsky ang kaganapang ito, sunud-sunuran siya sa kapalaran, ngunit nag-aalala siya sa kung ano ang mangyayari kay Lisa, dahil naiintindihan niya kung ano ang pakiramdam nito, na umibig sa unang pagkakataon, upang maranasan ito. Naligtas siya mula sa kakila-kilabot na kawalan ng pag-asa sa pamamagitan ng kanyang malalim, walang pag-iimbot na pananampalataya sa Diyos. Pumunta si Lisa sa monasteryo, nais lamang ng isang bagay - para patawarin ni Lavretsky ang kanyang asawa. Nagpatawad si Lavretsky, ngunit ang kanyang buhay ay tapos na; Sa dulo ng nobela, Lavretsky, malayo sa isang matandang lalaki, mukhang matanda na, pakiramdam niya ay isang tao na nalampasan ang kanyang oras. Ngunit hindi doon nagtapos ang pag-ibig ng mga bayani. Ito ay isang pakiramdam na dadalhin nila sa buong buhay nila. Huling pagkikita Sina Lavretsky at Lisa ay nagpapatotoo dito. "Sinasabi nila na binisita ni Lavretsky ang liblib na monasteryo kung saan nawala si Lisa - nakita niya siya sa paglipat mula sa koro patungo sa koro, lumakad siya palapit sa kanya, lumakad na may pantay, nagmamadali, mapagpakumbaba na lakad ng isang madre - at hindi tumingin sa kanya; Bahagyang nanginginig ang pilik-mata ng mata na nakatungo sa kanya, lalo lang niyang idiniin ang kanyang payat na mukha - at ang mga daliri ng kanyang nakakuyom na mga kamay, na naka-intertwined sa mga rosaryo, ay lalong nagdiin sa isa't isa." Hindi niya nakalimutan ang kanyang pag-ibig, hindi tumigil sa pagmamahal kay Lavretsky, at ang kanyang pag-alis sa monasteryo ay nagpapatunay nito. At si Panshin, na nagpakita ng kanyang pagmamahal kay Liza, ay ganap na nahulog sa ilalim ng spell ni Varvara Pavlovna at naging alipin niya.

Isang kuwento ng pag-ibig sa nobela ni I.S. Ang "The Noble Nest" ni Turgenev ay napaka-trahedya at sa parehong oras ay maganda, maganda dahil ang pakiramdam na ito ay hindi napapailalim sa alinman sa oras o mga pangyayari sa buhay, nakakatulong ito sa isang tao na tumaas sa kabastusan at pang-araw-araw na buhay na nakapaligid sa kanya, ang pakiramdam na ito. nagpaparangal at ginagawang tao ang isang tao.

Si Fyodor Lavretsky mismo ay isang inapo ng unti-unting lumalalang pamilyang Lavretsky, na dating malakas, natitirang mga kinatawan ng pamilyang ito - Andrey (lolo sa tuhod ni Fyodor), Peter, pagkatapos ay si Ivan.

Ang pagkakatulad ng unang Lavretsky ay kamangmangan.

Tumpak na ipinapakita ng Turgenev ang pagbabago ng mga henerasyon sa pamilyang Lavretsky, ang kanilang mga koneksyon sa iba't ibang mga panahon ng pag-unlad ng kasaysayan. Isang malupit at ligaw na malupit na may-ari ng lupa, ang lolo sa tuhod ni Lavretsky ("anuman ang gusto ng panginoon, ginawa niya, ibinitin niya ang mga tao sa mga tadyang ... hindi niya kilala ang kanyang mga matatanda"); ang kanyang lolo, na minsang "naghahampas sa buong nayon," isang pabaya at mapagpatuloy na "steppe gentleman"; puno ng poot kay Voltaire at sa "panatiko" na si Diderot - ito ang mga tipikal na kinatawan ng "wild nobility" ng Russia. Ang mga ito ay pinalitan ng mga naging pamilyar sa kultura, alinman sa pamamagitan ng pag-angkin sa "Pranses" o ng Anglomanismo, na nakikita natin sa mga larawan ng walang kabuluhang matandang Prinsesa Kubenskaya, na sa napakatandang edad ay nagpakasal sa isang batang Pranses, at ang ama ng bayani na si Ivan Petrovich. Nagsimula sa pagkahilig sa Deklarasyon ng mga Karapatan ng Tao at Diderot, nagtapos siya sa mga serbisyo ng panalangin at paliguan. "Ang isang freethinker ay nagsimulang pumunta sa simbahan at mag-order ng mga serbisyo ng pagdarasal; ang kanyang mga plano, lahat ng kanyang mga sulat, ay humanga sa gobernador at nakipag-asaran sa pulis.” Ganito ang kasaysayan ng isa sa mga pamilya ng maharlikang Ruso.

Sa mga papel ni Pyotr Andreevich, natagpuan ng apo ang nag-iisang lumang libro, kung saan isinulat niya ang alinman sa "Pagdiriwang sa lungsod ng St. Petersburg ng kapayapaan na natapos sa Imperyong Turko ng Kanyang Kamahalan na Prinsipe Alexander Andreevich Prozorovsky," pagkatapos ay isang recipe para sa sabaw ng dibdib na may isang tala; "Ang tagubiling ito ay ibinigay kay Heneral Praskovya Fedorovna Saltykova mula sa protopresbyter ng simbahan Trinity na nagbibigay-buhay Fyodor Avksentievich," atbp.; maliban sa mga kalendaryo, isang pangarap na libro at ang gawain ni Abmodik, ang matandang lalaki ay walang mga libro. At sa pagkakataong ito, balintuna na sinabi ni Turgenev: "Ang pagbabasa ay hindi niya bagay." Itinuturo ang karangyaan ng tanyag na maharlika Kaya , ang pagkamatay ni Prinsesa Kubenskaya ay ipinarating sa mga sumusunod na kulay: ang prinsesa ay "namumula, pinabango ng amber a la Richelieu, na napapalibutan ng maliliit na itim na batang babae, mga asong manipis ang paa at maingay na mga loro, ay namatay. sa isang baluktot na sutla na sofa mula sa panahon ni Louis XV, na may enamel snuffbox ni Petitot sa kanyang mga kamay."

Hinahangaan ang lahat ng Pranses, itinanim ni Kubenskaya ang parehong panlasa kay Ivan Petrovich at binigyan siya ng isang Pranses na pagpapalaki. Hindi pinalaki ng manunulat ang kahalagahan ng Digmaan ng 1812 para sa mga maharlika tulad ng Lavretskys. Pansamantala lang nilang "naramdaman na ang dugong Ruso ay dumadaloy sa kanilang mga ugat." "Bihisan ni Peter Andreevich ang isang buong regimen ng mga mandirigma sa kanyang sariling gastos." Ngunit lamang. Ang mga ninuno ni Fyodor Ivanovich, lalo na ang kanyang ama, ay mas mahal ang mga dayuhang bagay kaysa sa mga Ruso. Ang European-educated Ivan Petrovich, na bumalik mula sa ibang bansa, ay nagpakilala ng isang bagong livery sa mga tagapaglingkod, na iniwan ang lahat tulad ng dati, tungkol sa kung saan isinulat ni Turgenev, hindi nang walang kabalintunaan: "Lahat ay nanatiling pareho, tanging ang quitrent ay nadagdagan sa ilang mga lugar, at ang Ang corvee ay naging mas mabigat, oo ang mga magsasaka ay ipinagbawal na makipag-usap nang direkta sa amo: ang makabayan ay talagang hinamak ang kanyang mga kapwa mamamayan."

At nagpasya si Ivan Petrovich na palakihin ang kanyang anak gamit ang dayuhang pamamaraan. At ito ay humantong sa isang paghihiwalay mula sa lahat ng Ruso, sa isang pag-alis mula sa tinubuang-bayan. "Ang isang Anglomaniac ay naglaro ng masamang biro sa kanyang anak." Hiwalay mula sa kanyang mga katutubong tao mula pagkabata, nawala ang suporta ni Fyodor, ang kanyang tunay na dahilan. Hindi sinasadya na pinamunuan ng manunulat si Ivan Petrovich sa isang nakakahiya na kamatayan: ang matanda ay naging isang hindi mabata na egoist, sa kanyang mga kapritso ay hindi niya pinahintulutang mabuhay ang lahat sa paligid niya, isang kalunus-lunos na bulag na tao, kahina-hinala. Ang kanyang kamatayan ay isang pagpapalaya para kay Fyodor Ivanovich. Biglang bumukas ang buhay sa harap niya. Sa edad na 23, hindi siya nagdalawang-isip na umupo sa bangko ng mga mag-aaral na may matibay na hangarin na makabisado ang kaalaman upang magamit ito sa buhay at makinabang kahit man lang sa mga magsasaka sa kanyang mga nayon. Saan nagmula ang paghihiwalay at kawalan ng pakikisalamuha ni Fyodor? Ang mga katangiang ito ay bunga ng isang "Spartan na pagpapalaki." Sa halip na ipakilala ang binata sa kasaganaan ng buhay, "ipinananatili nila siya sa artipisyal na pag-iisa," na pinoprotektahan siya mula sa mga pagkabigla sa buhay.

Ang talaangkanan ng mga Lavretsky ay inilaan upang matulungan ang mambabasa na masubaybayan ang unti-unting pag-urong ng mga may-ari ng lupa mula sa mga tao, upang ipaliwanag kung paano "nawala" si Fyodor Ivanovich mula sa buhay; nilayon nitong patunayan na hindi maiiwasan ang panlipunang pagkamatay ng maharlika. Ang pagkakataong mabuhay sa gastos ng ibang tao ay humahantong sa unti-unting pagkasira ng isang tao.

Ang isang ideya ng pamilya Kalitin ay ibinigay din, kung saan ang mga magulang ay walang pakialam sa kanilang mga anak, hangga't sila ay pinakakain at binibihisan.

Ang buong larawang ito ay kinukumpleto ng mga pigura ng tsismis at biro ng matandang opisyal na si Gedeonov, ang magara na retiradong kapitan at sikat na sugarol - si Padre Panigin, ang mahilig sa pera ng gobyerno - ang retiradong si Heneral Korobin, ang hinaharap na biyenan ni Lavretsky, at iba pa. Sa pamamagitan ng paglalahad ng kuwento ng mga pamilya ng mga tauhan sa nobela, nilikha ni Turgenev ang larawang napakalayo sa idyllic na imahe ng "mga marangal na pugad". Nagpapakita siya ng motley Russia, na ang mga tao ay nahaharap sa lahat ng uri ng paghihirap, mula sa isang buong kurso hanggang sa Kanluran hanggang sa literal na makakapal na mga halaman sa kanilang ari-arian.

At ang lahat ng "mga pugad", na para sa Turgenev ay ang kuta ng bansa, ang lugar kung saan ang kapangyarihan nito ay puro at binuo, ay sumasailalim sa isang proseso ng pagkawatak-watak at pagkawasak. Inilarawan ang mga ninuno ni Lavretsky sa pamamagitan ng bibig ng mga tao (sa katauhan ng taong patyo na si Anton), ipinakita ng may-akda na ang kasaysayan ng mga marangal na pugad ay hinugasan ng mga luha ng marami sa kanilang mga biktima.

Ang isa sa kanila ay ang ina ni Lavretsky - isang simpleng babaeng alipin, na, sa kasamaang-palad, ay naging napakaganda, na umaakit sa atensyon ng maharlika, na, na nag-asawa dahil sa pagnanais na inisin ang kanyang ama, ay pumunta sa St. kung saan naging interesado siya sa iba. At ang kaawa-awang Malasha, na hindi makayanan ang katotohanan na ang kanyang anak ay kinuha mula sa kanya para sa layunin ng pagpapalaki sa kanya, "maamong nawala sa loob ng ilang araw."

Si Fyodor Lavretsky ay pinalaki sa mga kondisyon ng pang-aabuso pagkatao ng tao. Nakita niya kung paano ang kanyang ina, ang dating serf Malanya, ay nasa isang hindi maliwanag na posisyon: sa isang banda, siya ay opisyal na itinuturing na asawa ni Ivan Petrovich, inilipat sa kalahati ng mga may-ari, sa kabilang banda, siya ay tinatrato nang may paghamak, lalo na ng kanyang hipag na si Glafira Petrovna. Tinawag ni Pyotr Andreevich ang Malanya na "isang hilaw na maharlikang babae." Si Fedya mismo ay nadama ang kanyang sarili sa pagkabata espesyal na posisyon, isang pakiramdam ng kahihiyan ang nagpalungkot sa kanya. Si Glafira ang naghari sa kanya; Noong walong taong gulang si Fedya, namatay ang kanyang ina. "Ang alaala sa kanya," ang isinulat ni Turgenev, "ng kanyang tahimik at maputlang mukha, ng kanyang mapurol na mga tingin at mahiyaing haplos, ay nakatatak magpakailanman sa kanyang puso."

Ang tema ng "iresponsable" ng serf peasantry ay kasama ng buong salaysay ni Turgenev tungkol sa nakaraan ng pamilya Lavretsky. Ang imahe ng masama at nangingibabaw na tiyahin ni Lavretsky na si Glafira Petrovna ay kinumpleto ng mga larawan ng huwarang footman na si Anton, na may edad na sa paglilingkod sa panginoon, at ang matandang babae na si Apraxya. Ang mga larawang ito ay hindi mapaghihiwalay mula sa "mga marangal na pugad".

Sa kanyang pagkabata, kailangang isipin ni Fedya ang sitwasyon ng mga tao, tungkol sa serfdom. Gayunpaman, ginawa ng kanyang mga guro ang lahat upang ilayo siya sa buhay. Ang kanyang kalooban ay pinigilan ni Glafira, ngunit "... kung minsan ang ligaw na katigasan ng ulo ay dumating sa kanya." Si Fedya ay pinalaki mismo ng kanyang ama. Nagpasya siyang gawin siyang isang Spartan. Ang "sistema" ni Ivan Petrovich ay nalito ang bata, lumikha ng pagkalito sa kanyang ulo, pinindot ito pababa. Si Fedya ay tinuruan ng mga eksaktong agham at "heraldry upang mapanatili ang pakiramdam ng kabalyero." Nais ng ama na hubugin ang kaluluwa ng binata sa isang banyagang modelo, upang itanim sa kanya ang pagmamahal sa lahat ng Ingles. Ito ay nasa ilalim ng impluwensya ng gayong pagpapalaki na si Fedor ay naging isang taong naputol sa buhay, mula sa mga tao. Binibigyang-diin ng manunulat ang kayamanan ng mga espirituwal na interes ng kanyang bayani. Si Fedor ay isang madamdaming tagahanga ng paglalaro ni Mochalov ("hindi niya pinalampas ang isang solong pagganap"), malalim niyang nararamdaman ang musika, ang kagandahan ng kalikasan, sa isang salita, lahat ng bagay na aesthetically maganda. Hindi maikakaila si Lavretsky sa kanyang pagsusumikap. Masigasig siyang nag-aral sa unibersidad. Kahit na pagkatapos ng kanyang kasal, na nakagambala sa kanyang pag-aaral sa loob ng halos dalawang taon, bumalik si Fyodor Ivanovich malayang pag-aaral. "Nakakaibang makita," ang isinulat ni Turgenev, "ang kanyang makapangyarihan, malawak na balikat, palaging nakayuko sa kanyang mesa tuwing umaga sa trabaho." At pagkatapos ng pagkakanulo ng kanyang asawa, hinila ni Fyodor ang kanyang sarili at "maaaring mag-aral, magtrabaho," kahit na ang pag-aalinlangan, na inihanda ng mga karanasan sa buhay at pagpapalaki, sa wakas ay pumasok sa kanyang kaluluwa. Siya ay naging napaka walang malasakit sa lahat. Ito ay isang kinahinatnan ng kanyang paghihiwalay mula sa mga tao, mula sa kanyang katutubong lupa. Pagkatapos ng lahat, pinunit siya ni Varvara Pavlovna hindi lamang mula sa kanyang pag-aaral, kanyang trabaho, kundi pati na rin mula sa kanyang tinubuang-bayan, na pinilit siyang gumala sa mga bansa sa Kanluran at kalimutan ang kanyang tungkulin sa kanyang mga magsasaka, sa mga tao. Totoo, mula pagkabata ay hindi siya sanay sa sistematikong gawain, kaya kung minsan ay nasa estado siya ng kawalan ng pagkilos.

Ibang-iba si Lavretsky sa mga bayaning nilikha ni Turgenev bago ang The Noble Nest. Pinuntahan nila siya positibong katangian Rudin (ang kanyang kataas-taasan, romantikong hangarin) at Lezhnev (kahinahon ng mga pananaw sa mga bagay, pagiging praktiko). Malakas ang pananaw niya sa kanyang tungkulin sa buhay - upang mapabuti ang buhay ng mga magsasaka, hindi niya nililimitahan ang kanyang sarili sa balangkas ng mga personal na interes. Sumulat si Dobrolyubov tungkol kay Lavretsky: "... ang drama ng kanyang sitwasyon ay hindi na nakasalalay sa pakikibaka sa kanyang sariling kawalan ng kapangyarihan, ngunit sa pag-aaway sa gayong mga konsepto at moral, kung saan ang pakikibaka, sa katunayan, ay dapat takutin kahit na ang isang masigla at matapang na tao. .” At higit pa, sinabi ng kritiko na ang manunulat ay "alam kung paano itanghal si Lavretsky sa paraang magiging awkward na i-iron siya."

Sa mahusay na mala-tula na pakiramdam, inilarawan ni Turgenev ang paglitaw ng pag-ibig sa Lavretsky. Napagtanto na mahal na mahal niya, inulit ni Fyodor Ivanovich ang mga makabuluhang salita ni Mikhalevich:

At sinunog ko ang lahat ng aking sinamba;

Yumuko siya sa lahat ng sinunog niya...

Ang pag-ibig kay Lisa ay ang sandali ng kanyang espirituwal na muling pagsilang, na naganap sa pagbalik sa Russia. Si Lisa ay kabaligtaran ni Varvara Pavlovna. Nakatulong sana siya sa mga kakayahan ni Lavretsky na umunlad at hindi siya mapipigilan sa pagiging masipag. Si Fyodor Ivanovich mismo ay nag-isip tungkol dito: "... hindi niya ako maabala sa aking pag-aaral; Ang pagtatalo ni Lavretsky kay Panshin ay nagpapakita ng kanyang walang hangganang pagkamakabayan at pananampalataya sa magandang kinabukasan ng kanyang mga tao. Si Fyodor Ivanovich ay "tumindigan para sa mga bagong tao, para sa kanilang mga paniniwala at hangarin."

Ang pagkawala ng kanyang personal na kaligayahan sa pangalawang pagkakataon, nagpasya si Lavretsky na tuparin ang kanyang tungkulin sa lipunan (tulad ng naiintindihan niya) - pagpapabuti ng buhay ng kanyang mga magsasaka. "Si Lavretsky ay may karapatang masiyahan," ang isinulat ni Turgenev, "siya ay naging isang mahusay na may-ari, talagang natutong mag-araro ng lupa at nagtrabaho hindi lamang para sa kanyang sarili." Gayunpaman, ito ay kalahating puso; Pagdating sa bahay ng mga Kalitin, iniisip niya ang tungkol sa "trabaho" ng kanyang buhay at inamin na ito ay walang silbi.

Kinondena ng manunulat si Lavretsky para sa malungkot na kinalabasan ng kanyang buhay. Sa lahat ng iyong mga cute, mga positibong katangian bida Ang "marangal na pugad" ay hindi natagpuan ang kanyang tungkulin, hindi nakinabang sa kanyang mga tao, at hindi man lang nakamit ang personal na kaligayahan.

Sa 45 taong gulang, si Lavretsky ay nakakaramdam ng matanda, walang kakayahan sa espirituwal na aktibidad;

Sa epilogue ng nobela, lumalabas na may edad na ang bayani. Hindi ikinahihiya ni Lavretsky ang nakaraan, hindi siya umaasa ng anuman mula sa hinaharap. "Hello, lonely old age! Burn out, walang kwentang buhay!" - sabi niya.

Ang "Nest" ay isang bahay, isang simbolo ng isang pamilya kung saan ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon ay hindi nagambala. Sa nobelang "The Noble Nest" ang koneksyon na ito ay nasira, na sumasagisag sa pagkawasak at pagkalanta ng mga ari-arian ng pamilya sa ilalim ng impluwensya ng serfdom Makikita natin ang resulta nito, halimbawa, sa tula na "The Forgotten Village" ni N.A. Nekrasov ang nobela ng serf publication

Ngunit umaasa si Turgenev na ang lahat ay hindi mawawala, at sa nobela ay bumaling siya, nagpaalam sa nakaraan, sa isang bagong henerasyon kung saan nakikita niya ang hinaharap ng Russia.

Ang nobelang "The Noble Nest" ni Turgenev ay isinulat noong 1858 at inilathala noong Enero 1859 sa magasing Sovremennik. Kaagad pagkatapos ng paglalathala nito, ang nobela ay nakakuha ng malaking katanyagan sa lipunan, dahil ang may-akda ay humipo sa malalim mga suliraning panlipunan. Ang libro ay batay sa mga saloobin ni Turgenev sa kapalaran ng maharlikang Ruso.

Pangunahing tauhan

Lavretsky Fedor Ivanovich- isang mayamang may-ari ng lupa, isang tapat at disenteng tao.

Varvara Pavlovna- Ang asawa ni Lavretsky, isang taong may dalawang mukha at nagkalkula.

Lisa Kalitina – panganay na anak na babae Si Marya Dmitrievna, isang dalisay at malalim na disenteng babae.

Iba pang mga character

Marya Dmitrievna Kalitina- balo, sensitibong babae.

Marfa Timofeevna Pestova- Ang mahal na tiyahin ni Maria Dmitrievna, isang tapat at independiyenteng babae.

Lena Kalitina – bunsong anak na babae Marya Dmitrievna.

Sergei Petrovich Gedeonovsky- Konsehal ng Estado, kaibigan ng pamilya Kalitin

Vladimir Nikolaevich Panshin- isang guwapong binata, isang opisyal.

Christopher Fedorovich Lemm- matandang guro ng musika ng magkapatid na Kalitin, Aleman.

Ada- anak na babae nina Varvara Pavlovna at Fyodor Ivanovich.

Kabanata I-III

Sa isa sa mga panlabas na kalye bayan ng probinsya Oh..." mayroong isang magandang bahay kung saan nakatira si Marya Dmitrievna Kalitina - isang magandang biyuda na "madaling mairita at umiyak pa kapag nilabag ang kanyang mga gawi." Ang kanyang anak na lalaki ay pinalaki sa isa sa mga pinakamahusay institusyong pang-edukasyon sa St. Petersburg, at dalawang anak na babae ang nakatira kasama niya.

Ang kumpanya ni Marya Dmitrievna ay pinananatili ng kanyang sariling tiyahin, ang kapatid ng kanyang ama, si Marfa Timofeevna Pestova, na "may independiyenteng disposisyon at sinabi sa lahat ang katotohanan sa kanilang mga mukha."

Sergey Petrovich Gedeonovsky - mabuting kaibigan ang pamilya Kalitin - sinabi na si Fyodor Ivanovich Lavretsky, na "personal niyang nakita," ay bumalik sa lungsod.

Dahil sa ilan pangit na kwento kasama ang kanyang asawa, napilitan ang binata na lisanin ang kanyang bayan at mangibang bansa. Ngunit ngayon ay bumalik siya at, ayon kay Gedeonovsky, nagsimula siyang magmukhang mas mahusay - "ang kanyang mga balikat ay mas malawak, at ang kanyang mga pisngi ay namumula."

Isang guwapong batang sakay sa isang mainit na kabayo ang mabilis na tumakbo patungo sa bahay ng Kalitin. Madaling pinatahimik ni Vladimir Nikolaevich Panshin ang masigasig na kabayong lalaki at pinahintulutan si Lena na hampasin siya. Siya at si Lisa ay lumilitaw sa sala nang sabay - "isang payat, matangkad, itim na buhok na batang babae na mga labinsiyam."

Kabanata IV-VII

Si Panshin ay isang napakatalino na batang opisyal, na nasisira ng atensyon sekular na lipunan, na napakabilis na “nagkamit ng reputasyon bilang isa sa pinakamabait at pinakamatalinong kabataang lalaki sa St. Petersburg.” Ipinadala siya sa bayan ng O. sa mga usapin sa paglilingkod, at sa bahay ng mga Kalitin ay nagawa niyang maging sariling tao.

Ginagawa ni Panshin ang kanyang bagong pag-iibigan sa mga naroroon, na sa tingin nila ay kasiya-siya. Samantala, isang matandang guro ng musika, si Monsieur Lemme, ang dumating sa Kalitins. Ang kanyang buong hitsura ay nagpapakita na ang musika ni Panshin ay hindi gumawa ng anumang impresyon sa kanya.

Si Christopher Fedorovich Lemm ay ipinanganak sa isang pamilya ng mahihirap na musikero, at sa edad na "walong taong gulang siya ay naulila, at sa sampu ay nagsimula siyang kumita ng isang piraso ng tinapay para sa kanyang sarili gamit ang kanyang sining." Marami siyang paglalakbay, nagsulat ng magagandang musika, ngunit hindi kailanman naging sikat. Dahil sa takot sa kahirapan, pumayag si Lemm na pamunuan ang orkestra ng isang Russian gentleman. Kaya napunta siya sa Russia, kung saan matatag siyang nanirahan. Si Christopher Fedorovich "nag-iisa, kasama ang isang matandang lutuin na kinuha niya mula sa isang almshouse" ay nakatira sa isang maliit na bahay, kumikita sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga pribadong aralin sa musika.

Sinamahan ni Lisa si Lemm, na natapos na ang kanyang aralin, sa beranda, kung saan nakilala niya ang isang matangkad at marangal na estranghero. Siya pala si Fyodor Lavretsky, na hindi nakilala ni Lisa pagkatapos ng walong taong paghihiwalay. Masayang binabati ni Marya Dmitrievna ang panauhin at ipinakilala siya sa lahat ng naroroon.

Umalis sa bahay ng mga Kalitin, ipinahayag ni Panshin ang kanyang pagmamahal kay Liza.

Kabanata VIII-XI

Si Fyodor Ivanovich ay "nagmula sa isang matandang marangal na tribo." Ang kanyang ama, si Ivan Lavretsky, ay umibig sa isang batang babae sa looban at pinakasalan siya. Nakatanggap ng isang diplomatikong posisyon, nagpunta siya sa London, kung saan nalaman niya ang tungkol sa kapanganakan ng kanyang anak na si Fedor.

Pinalambot ng mga magulang ni Ivan ang kanilang galit, nakipagpayapaan sa kanilang anak at tinanggap ang isang walang ugat na manugang at ang kanilang isang taong gulang na anak na lalaki sa kanilang tahanan. Pagkamatay ng mga matatanda, halos hindi gumawa ng gawaing bahay ang amo, at ang bahay ay pinamahalaan ng kanyang nakatatandang kapatid na babae na si Glafira, isang mayabang at dominanteng matandang dalaga.

Nang makayanan ang pagpapalaki sa kanyang anak, itinakda ni Ivan Lavretsky ang kanyang sarili sa layunin na gumawa ng isang tunay na Spartan mula sa isang mahina at tamad na batang lalaki. Ginising nila siya ng 4 a.m. at binuhusan siya malamig na tubig, pinilit nila akong gumawa ng matinding gymnastics at pinaghigpitan ang aking pagkain. Ang mga naturang hakbang ay may positibong epekto sa kalusugan ni Fedor - "sa una ay nagkaroon siya ng lagnat, ngunit hindi nagtagal ay gumaling at naging isang binata."

Ang pagdadalaga ni Fyodor ay dumaan sa patuloy na pang-aapi ng kanyang mapang-aping ama. Sa edad na 23 lamang, pagkamatay ng kanyang magulang, nakahinga ng malalim ang binata.

Kabanata XII-XVI

Ang batang Lavretsky, na lubos na nakakaalam ng "mga pagkukulang ng kanyang pag-aalaga," ay pumunta sa Moscow at pumasok sa unibersidad sa departamento ng pisika at matematika.

Ang hindi sistematiko at magkasalungat na pagpapalaki ng kanyang ama ay naglaro ng isang malupit na biro kay Fyodor: "hindi siya marunong makisama sa mga tao," "hindi siya kailanman nangahas na tumingin sa isang solong babae sa mata," "hindi niya alam ng marami. sa mga bagay na matagal nang alam ng bawat high school student.”

Sa unibersidad, nakipagkaibigan si Lavretsky at hindi marunong makisama sa mag-aaral na si Mikhalevich, na nagpakilala sa kanya sa anak ng isang retiradong heneral na si Varvara Korobina.

Ang ama ng batang babae, isang mayor na heneral, pagkatapos ng isang pangit na kuwento sa paglustay ng pera ng gobyerno, ay napilitang lumipat kasama ang kanyang pamilya mula sa St. Petersburg patungong "Moscow para sa murang tinapay." Sa oras na iyon, nagtapos si Varvara mula sa Institute for Noble Maidens, kung saan siya ay kilala bilang pinakamahusay na mag-aaral. Gustung-gusto niya ang teatro at sinubukan na madalas na dumalo sa mga pagtatanghal, kung saan nakita siya ni Fyodor sa unang pagkakataon.

Naakit ng babae si Lavretsky nang labis na "pagkalipas ng anim na buwan ay ipinaliwanag niya ang kanyang sarili kay Varvara Pavlovna at inalok siya ng kanyang kamay." Pumayag naman siya dahil alam niyang mayaman at marangal ang kanyang mapapangasawa.

Ang mga unang araw pagkatapos ng kasal, si Fyodor ay "maligaya, masayang-masaya sa kaligayahan." Mahusay na pinalabas ni Varvara Pavlovna si Glafira sa kanyang sariling bahay, at ang walang laman na posisyon ng tagapamahala ng ari-arian ay agad na kinuha ng kanyang ama, na pinangarap na makuha ang kanyang mga kamay sa ari-arian ng kanyang mayamang manugang.

Ang paglipat sa St. Petersburg, ang mga bagong kasal ay "naglakbay at nakatanggap ng maraming, nagbigay ng pinaka-kagiliw-giliw na musika at mga sayaw na party," kung saan si Varvara Pavlovna ay sumikat sa lahat ng kanyang karilagan.

Matapos ang pagkamatay ng kanilang panganay, ang mag-asawa, sa payo ng mga doktor, ay pumunta sa tubig, pagkatapos ay sa Paris, kung saan hindi sinasadyang nalaman ni Lavretsky ang tungkol sa pagtataksil ng kanyang asawa. Ang pagtataksil ng isang mahal sa buhay ay lubos na nagpapahina sa kanya, ngunit natagpuan niya ang lakas upang alisin ang imahe ni Varvara sa kanyang puso. Ang balita ng kapanganakan ng kanyang anak na babae ay hindi rin lumambot sa kanya. Ang pagkakaroon ng pagtatalaga sa taksil ng isang disenteng taunang allowance, sinira niya ang anumang relasyon sa kanya.

Si Fedor ay "hindi ipinanganak na isang nagdurusa," at pagkaraan ng apat na taon ay bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan.

XVII-XXI

Pumunta si Lavretsky sa Kalitins upang magpaalam bago umalis. Nang malaman na si Lisa ay papunta sa simbahan, hiniling niyang ipagdasal siya. Mula kay Marfa Timofeevna nalaman niya na nililigawan ni Panshin si Liza, at ang ina ng batang babae ay hindi laban sa unyon na ito.

Pagdating sa Vasilyevskoye, sinabi ni Fyodor Ivanovich na mayroong malaking pagkawasak sa bahay at sa bakuran, at pagkatapos ng pagkamatay ni Tiya Glafira, walang nagbago dito.

Ang mga tagapaglingkod ay naguguluhan kung bakit nagpasya ang master na manirahan sa Vasilyevskoye, at hindi sa mayamang Lavriki. Gayunpaman, hindi mabubuhay si Fyodor sa ari-arian, kung saan ang lahat ay nagpapaalala sa kanya ng kanyang nakaraang kaligayahan sa pag-aasawa. Sa loob ng dalawang linggo, inayos ni Lavretsky ang bahay, nakuha ang "lahat ng kailangan niya at nagsimulang mabuhay - alinman bilang isang may-ari ng lupa o bilang isang ermitanyo."

Pagkaraan ng ilang oras, binisita niya ang mga Kalitin, kung saan nakikipagkaibigan siya sa matandang si Lemm. Si Fyodor, na "mahilig sa musika, matino, klasikal na musika," ay nagpapakita ng taos-pusong interes sa musikero at inaanyayahan siyang manatili sa kanya nang ilang sandali.

Kabanata XXII-XXVIII

Sa daan patungo sa Vasilyevskoye, inanyayahan ni Fyodor si Lemm na gumawa ng isang opera, kung saan sumagot ang matanda na siya ay masyadong matanda para dito.

Sa paglipas ng tsaa sa umaga, ipinaalam ni Lavretsky sa Aleman na kailangan pa rin niyang magsulat ng isang solemne cantata bilang parangal sa nalalapit na "kasal ni Mr. Panshin at Lisa." Hindi itinago ni Lemm ang kanyang inis, dahil sigurado siya na ang batang opisyal ay hindi karapat-dapat sa isang kahanga-hangang batang babae tulad ni Lisa.

Nag-aalok si Fyodor na anyayahan ang mga Kalitin sa Vasilyevskoye, kung saan sumasang-ayon si Lemm, ngunit wala lamang si Mr. Panshin.

Ipinaabot ni Lavretsky ang kanyang imbitasyon, at, sinasamantala ang pagkakataon, nananatiling nag-iisa kay Lisa. Ang batang babae ay "natatakot na magalit sa kanya," ngunit, sa pagkuha ng lakas ng loob, nagtanong siya tungkol sa mga dahilan ng paghihiwalay sa kanyang asawa. Sinubukan ni Fyodor na ipaliwanag sa kanya ang kawalang-hanggan ng kilos ni Varvara, kung saan sinagot ni Lisa na tiyak na dapat niyang patawarin siya at kalimutan ang tungkol sa pagkakanulo.

Pagkalipas ng dalawang araw, si Marya Dmitrievna at ang kanyang mga anak na babae ay bumisita kay Fyodor. Itinuturing ng balo na ang kanyang pagdalaw ay “isang tanda ng malaking pagpapakababa, halos isang mabait na gawa.” Sa okasyon ng pagdating ng kanyang paboritong mag-aaral na si Lisa, gumawa si Lemm ng isang romansa, ngunit ang musika ay naging "nakalilito at hindi kanais-nais na panahunan," na labis na ikinagagalit ng matanda.

Sa gabi ay nagtitipon sila “upang mangisda kasama ang buong komunidad.” Sa pond, nakikipag-usap si Fyodor kay Lisa. Pakiramdam niya ay "kailangan niyang makausap si Lisa, para sabihin sa kanya ang lahat ng pumasok sa kanyang kaluluwa." Ito ay nagulat sa kanya, dahil bago ito ay itinuturing niya ang kanyang sarili na isang kumpletong tao.

Pagsapit ng takipsilim, naghahanda na si Marya Dmitrievna para umuwi. Nagboluntaryo si Fyodor na i-escort ang kanyang mga bisita. Sa daan, patuloy siyang nakikipag-usap kay Lisa, at naghiwalay sila bilang magkaibigan. Sa pagbabasa ng gabi, napansin ni Lavretsky "sa feuilleton ng isa sa mga pahayagan" ang isang mensahe tungkol sa pagkamatay ng kanyang asawa.

Uuwi na si Lemme. Sumama sa kanya si Fyodor at huminto sa mga Kalitin, kung saan lihim niyang ibinigay ang magazine na may obituary kay Lisa. Binulungan niya ang dalaga na bibisita siya bukas.

Kabanata XXIX-XXXII

Kinabukasan, nakilala ni Marya Dmitrievna si Lavretsky na may hindi magandang lihim na pangangati - hindi niya ito gusto, at si Pashin ay hindi nagsasalita tungkol sa kanya nang walang puri.

Habang naglalakad sa eskinita, tinanong ni Lisa kung ano ang reaksyon ni Fyodor sa pagkamatay ng kanyang asawa, kung saan tapat niyang sinagot na halos hindi siya nabalisa. Ipinahiwatig niya sa dalaga na ang pakikipagkita sa kanya ay nakaantig ng malalim na natutulog na mga string sa kanya.

Inamin ni Lisa na nakatanggap siya ng liham mula kay Pashin na nagmumungkahi ng kasal. Hindi niya alam kung ano ang isasagot dahil hindi naman niya ito mahal. Nakiusap si Lavretsky sa batang babae na huwag magmadali sa isang sagot at huwag pagnakawan ang "sarili ng pinakamahusay, ang tanging kaligayahan sa lupa" - upang mahalin at mahalin.

Sa gabi, muling pumunta si Fyodor sa mga Kalitin upang malaman ang tungkol sa desisyon ni Lisa. Sinabi sa kanya ng batang babae na hindi niya binigyan ng tiyak na sagot si Panshin.

Bilang isang matanda, mature na lalaki, Alam ni Lavretsky na siya ay umiibig kay Lisa, ngunit "ang paniniwalang ito ay hindi nagdulot sa kanya ng labis na kagalakan." Hindi siya nangangahas na umasa sa kapalit ng dalaga. Bilang karagdagan, siya ay pinahihirapan ng masakit na pag-asa sa opisyal na balita ng pagkamatay ng kanyang asawa.

Mga Kabanata XXXIII-XXXVII

Sa gabi sa Kalitins, nagsimulang magsalita si Panshina tungkol sa "kung paano niya ibabalik ang lahat sa kanyang paraan kung mayroon siyang kapangyarihan sa kanyang mga kamay." Itinuturing niyang atrasadong bansa ang Russia na dapat matuto mula sa Europa. Si Lavretsky ay deftly at confident na winasak ang lahat ng argumento ng kanyang kalaban. Si Fyodor ay suportado ni Lisa sa lahat, dahil ang mga teorya ni Panshin ay nakakatakot sa kanya.

Isang deklarasyon ng pag-ibig ang nagaganap sa pagitan nina Lavretsky at Lisa. Hindi naniniwala si Fedor sa kanyang kapalaran. Sinusundan niya ang hindi pangkaraniwang mga tunog kahanga-hangang musika, at nalaman na si Lemm ang tumutugtog ng kanyang piyesa.

Kinabukasan pagkatapos ipahayag ang kanyang pag-ibig, ang masayang Lavretsky ay dumating sa mga Kalitin, ngunit sa unang pagkakataon sa lahat ng kanyang oras ay hindi nila siya tinanggap. Siya ay bumalik sa bahay at nakita ang isang babae sa isang "itim na sutla na damit na may mga frills," na kinikilala niya nang may katakutan bilang kanyang asawang si Varvara.

Maluha-luha ang kaniyang mga mata, humingi ng tawad sa kaniya ang kaniyang asawa, na nangakong “puputol ang lahat ng ugnayan sa nakaraan.” Gayunpaman, hindi naniniwala si Lavretsky sa nagkukunwaring luha ni Varvara. Pagkatapos ay sinimulan ng babae na manipulahin si Fyodor, umaakit sa kanyang damdamin sa ama at ipinakita sa kanya ang kanyang anak na si Ada.

Sa kumpletong pagkalito, gumagala si Lavretsky sa mga lansangan at pumunta sa Lemm. Sa pamamagitan ng musikero, nagpasa siya ng isang tala kay Lisa na may mensahe tungkol sa hindi inaasahang "pagkabuhay na mag-uli" ng kanyang asawa at humiling ng isang petsa. Sagot ng dalaga, sa susunod na araw na lang niya ito makikilala.

Umuwi si Fyodor at halos hindi makayanan ang pakikipag-usap sa kanyang asawa, pagkatapos ay umalis siya patungong Vasilyevskoye. Si Varvara Pavlovna, nang malaman na binisita ni Lavretsky ang Kalitins araw-araw, ay binisita sila.

Mga Kabanata XXXVIII-XL

Sa araw ng pagbabalik ni Varvara Pavlovna, si Lisa ay may masakit na paliwanag kay Panshin. Tinatanggihan niya ang isang karapat-dapat na lalaking ikakasal, na labis na ikinagagalit ng kanyang ina.

Pumasok si Marfa Timofeevna sa silid ni Lisa at ipinahayag na alam niya ang lahat tungkol sa isang night walk kasama ang isang binata. Inamin ni Lisa na mahal niya si Lavretsky, at walang humahadlang sa kanilang kaligayahan, dahil patay na ang kanyang asawa.

Sa isang reception kasama ang mga Kalitin, nagawa ni Varvara Pavlovna na akitin si Marya Dmitrievna ng mga kuwento tungkol sa Paris at patahimikin siya ng isang bote ng naka-istilong pabango.

Nang malaman ang tungkol sa pagdating ng asawa ni Fyodor Petrovich, sigurado si Lisa na ito ay isang parusa para sa lahat ng kanyang "pag-asa sa kriminal." Ang biglaang pagbabago ng kapalaran ay nagulat sa kanya, ngunit siya ay "hindi lumuha."

Si Marfa Timofeevna ay namamahala upang mabilis na makita ang mapanlinlang at mabagsik na kalikasan ni Varvara Pavlovna. Dinala niya si Lisa sa kanyang silid at umiyak ng matagal, hinahalikan ang kanyang mga kamay.

Dumating si Panshin para sa hapunan, at si Varvara Pavlovna, na naiinip, ay agad na natuwa. Inaakit niya ang isang binata habang sabay na kumakanta ng isang romansa. At maging si Lisa, "kung kanino siya nag-alok ng kanyang kamay noong nakaraang araw, ay nawala na parang nasa isang ulap."

Si Varvara Pavlovna ay hindi nag-atubiling subukan ang kanyang mga alindog kahit na sa matandang si Gedeonovsky upang sa wakas ay mapanalunan ang lugar ng unang kagandahan sa bayan ng distrito.

Mga Kabanata XLI-XLV

Si Lavretsky ay hindi nakakahanap ng isang lugar para sa kanyang sarili sa nayon, pinahihirapan ng "walang humpay, mapusok at walang kapangyarihan na mga salpok." Naiintindihan niya na ang lahat ay tapos na, at ang huling mahiyain na pag-asa ng kaligayahan ay nawala magpakailanman. Sinubukan ni Fedor na hilahin ang kanyang sarili at sumuko sa kapalaran. Siya harnesses ang karwahe at set off sa lungsod.

Nang malaman na si Varvara Pavlovna ay pumunta sa Kalitins, nagmamadali siya doon. Pag-akyat sa likod ng hagdan sa Marfa Timofeevna, hiniling niya sa kanya na makipag-date kay Liza. Ang malungkot na babae ay nagmakaawa sa kanya na makipagkasundo sa kanyang asawa para sa kapakanan ng kanyang anak na babae. Humiwalay nang tuluyan, hiniling ni Fyodor na bigyan siya ng scarf bilang souvenir. Pumasok ang isang footman at ipinaabot kay Lavretsky Marya Dmitrievna ang kahilingan na agarang lumapit sa kanya.

Si Kalitina, na may luha sa kanyang mga mata, ay nagmakaawa kay Fyodor Ivanovich na patawarin ang kanyang asawa at ilabas si Varvara Petrovna mula sa likod ng screen. Gayunpaman, walang humpay si Lavretsky. Nagtakda siya ng isang kondisyon para sa kanyang asawa - dapat siyang manirahan sa Lavriki nang walang pahinga, at susundin niya ang lahat ng panlabas na kagandahang-asal. Kung umalis si Varvara Petrovna sa ari-arian, ang kasunduang ito ay maaaring ituring na winakasan.

Umaasa na makita si Lisa, nagpunta si Fyodor Ivanovich sa simbahan. Ang batang babae ay hindi nais na makipag-usap sa kanya tungkol sa anumang bagay at hilingin sa kanya na iwanan siya. Ang mga Lavretsky ay pumunta sa ari-arian, at si Varvara Pavlovna ay nanumpa sa kanyang asawa na mamuhay nang tahimik sa ilang para sa kapakanan ng isang masayang kinabukasan para sa kanyang anak na babae.

Pumunta si Fyodor Ivanovich sa Moscow, at sa susunod na araw pagkatapos umalis, lumitaw si Panshin sa Lavriki, "na hiniling ni Varvara Pavlovna na huwag kalimutan siya sa pag-iisa."

Si Lisa, sa kabila ng mga pakiusap ng kanyang pamilya, ay gumawa ng matatag na desisyon na pumasok sa isang monasteryo. Samantala, si Varvara Pavlovna, "na may naipon na pera," ay lumipat sa St. Petersburg at ganap na pinasakop si Panshin sa kanyang kalooban. Pagkalipas ng isang taon, nalaman ni Lavretsky na "Si Lisa ay nanumpa sa monasteryo sa B……M monasteryo, sa isa sa pinakamalayong rehiyon ng Russia."

Epilogue

Pagkalipas ng walong taon, matagumpay na nagtayo ng karera si Panshin, ngunit hindi nagpakasal. Si Varvara Pavlovna, nang lumipat sa Paris, "ay tumanda at tumaba, ngunit matamis at maganda pa rin." Ang bilang ng kanyang mga tagahanga ay kapansin-pansing nabawasan, at ganap niyang inilaan ang kanyang sarili sa isang bagong libangan - teatro. Si Fyodor Ivanovich ay naging isang mahusay na may-ari at pinamamahalaang gumawa ng maraming para sa kanyang mga magsasaka.

Matagal nang namatay sina Marfa Timofeevna at Marya Dmitrievna, ngunit ang bahay ng Kalitin ay hindi walang laman. Siya pa nga ay "parang naging mas bata" nang ang walang malasakit, namumulaklak na kabataan ay nanirahan sa kanya. Si Lenochka, na lumaki, ay naghahanda nang magpakasal; ang kanyang kapatid na lalaki ay nagmula sa St.

Isang araw ang mga Kalitin ay binisita ng matandang Lavretsky. Siya ay gumagala sa hardin sa loob ng mahabang panahon, at napuno ng "isang pakiramdam ng nabubuhay na kalungkutan tungkol sa nawala na kabataan, tungkol sa kaligayahan na dati niyang taglay."

Gayunpaman, nakahanap si Lavretsky ng isang malayong monasteryo kung saan nagtago si Lisa mula sa lahat. Nilampasan siya nito nang hindi tumitingin. Sa pamamagitan lamang ng paggalaw ng kanyang mga pilikmata at nakakuyom na mga daliri ay mauunawaan ng isa na nakilala niya si Fyodor Ivanovich.

Konklusyon

Ang kasaysayan ay nasa gitna ng nobela ni I. S. Turgenev trahedya na pag-ibig Fedora at Lisa. Ang imposibilidad ng personal na kaligayahan, ang kanilang pagbagsak maliwanag na pag-asa umaalingawngaw ang panlipunang pagbagsak ng maharlikang Ruso.

Ang maikling muling pagsasalaysay ng "The Noble Nest" ay magiging kapaki-pakinabang para sa talaarawan ng mambabasa at bilang paghahanda sa isang aralin sa panitikan.yu

Pagsusulit sa nobela

Subukan ang iyong pagsasaulo buod pagsusulit:

Retelling rating

Average na rating: 4.5. Kabuuang mga rating na natanggap: 161.

Ang pangunahing karakter ng nobela ay si Fyodor Ivanovich Lavretsky, isang maharlika na may maraming mga katangian ni Turgenev mismo. Lumayo mula sa kanyang tahanan sa ama, ang anak ng isang Anglophile na ama at isang ina na namatay sa kanyang maagang pagkabata, si Lavretsky ay pinalaki sa ari-arian ng pamilya ng isang malupit na tiyahin. Kadalasan ang mga kritiko ay naghahanap ng batayan para sa bahaging ito ng balangkas sa pagkabata ni Ivan Sergeevich Turgenev mismo, na pinalaki ng kanyang ina, na kilala sa kanyang kalupitan.

Ipinagpatuloy ni Lavretsky ang kanyang pag-aaral sa Moscow, at, habang bumibisita sa opera, napansin niya ang isang magandang babae sa isa sa mga kahon. Ang kanyang pangalan ay Varvara Pavlovna, at ngayon ay ipinahayag ni Fyodor Lavretsky ang kanyang pagmamahal sa kanya at hiniling ang kanyang kamay. Ang mag-asawa ay ikinasal at ang bagong kasal ay lumipat sa Paris. Doon, si Varvara Pavlovna ay naging isang napaka-tanyag na may-ari ng salon at nagsimula ng isang relasyon sa isa sa kanyang mga regular na bisita. Nalaman ni Lavretsky ang tungkol sa pakikipag-ugnayan ng kanyang asawa sa isa pa lamang sa sandaling hindi sinasadyang nabasa niya ang isang tala na isinulat mula sa kanyang kasintahan kay Varvara Pavlovna. Nabigla sa pagtataksil ng kanyang mahal sa buhay, pinutol niya ang lahat ng pakikipag-ugnayan sa kanya at bumalik sa ari-arian ng kanyang pamilya, kung saan siya pinalaki.

Sa pag-uwi sa Russia, binisita ni Lavretsky ang kanyang pinsan, si Maria Dmitrievna Kalitina, na nakatira kasama ang kanyang dalawang anak na babae - sina Liza at Lenochka. Agad na naging interesado si Lavretsky kay Liza, na ang seryosong kalikasan at taos-pusong dedikasyon Pananampalataya ng Orthodox bigyan siya ng mahusay na kahusayan sa moral, na kapansin-pansing naiiba sa malandi na pag-uugali ni Varvara Pavlovna, kung saan nakasanayan na ni Lavretsky. Unti-unti, napagtanto ni Lavretsky na siya ay labis na nagmamahal kay Lisa at, nang mabasa ang isang mensahe sa isang dayuhang magasin na namatay si Varvara Pavlovna, ipinahayag ang kanyang pag-ibig kay Lisa. Nalaman niya na ang kanyang damdamin ay hindi nasusuklian - mahal din siya ni Lisa.

Nang malaman ang tungkol sa biglaang paglitaw ng buhay na si Varvara Pavlovna, nagpasya si Lisa na pumunta sa isang liblib na monasteryo at mabuhay sa natitirang bahagi ng kanyang mga araw bilang isang monghe. Ang nobela ay nagtatapos sa isang epilogue, ang aksyon na naganap pagkalipas ng walong taon, kung saan nalaman din na bumalik si Lavretsky sa bahay ni Lisa, kung saan nanirahan ang kanyang matured na kapatid na si Elena. Doon, pagkatapos ng mga lumipas na taon, sa kabila ng maraming pagbabago sa bahay, nakita niya ang sala, kung saan madalas niyang nakilala ang kanyang minamahal na babae, nakikita ang piano at hardin sa harap ng bahay, na labis niyang naalala dahil sa kanyang pakikipag-usap. kasama si Lisa. Nabubuhay si Lavretsky sa kanyang mga alaala at nakikita ang ilang kahulugan at maging ang kagandahan sa kanyang personal na trahedya. Matapos ang kanyang pag-iisip, umalis ang bayani sa kanyang tahanan.

Nang maglaon, binisita ni Lavretsky si Lisa sa monasteryo, nakita siya sa mga maikling sandali kapag lumilitaw siya para sa mga sandali sa pagitan ng mga serbisyo.