Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang unang panahon ng metal ay tinatawag Chalcolithic(Greek enus - "tanso", litos - "bato"). Sa panahong ito, lumitaw ang mga bagay na tanso, ngunit nangingibabaw ang mga bagay na bato. Dalawang teorya tungkol sa pamamahagi ng tanso: 1) bumangon sa rehiyon mula Anatolia hanggang Khuzistan (8-7 thousand BC) at kumalat sa mga kalapit na teritoryo; 2) lumitaw sa maraming foci nang sabay-sabay. Apat na yugto pagbuo ng non-ferrous metalurhiya: 1) katutubong tanso bilang isang uri ng bato; 2) pagtunaw ng katutubong tanso at mga anyo ng paghahagis; 3) pagtunaw ng tanso mula sa ores, i.e. metalurhiya; 4) mga haluang metal na batay sa tanso - halimbawa, tanso. Ang mga deposito ng tanso ay natuklasan ng mga panlabas na palatandaan (mga berdeng oxide spot). Sa pag-extract ng mineral na ginamit nila mga martilyo ng bato. Ang mga hangganan ng Chalcolithic ay tinutukoy ng antas ng pag-unlad ng metalurhiya (ikatlong yugto). Ang mga simula ng agrikultura at pag-aanak ng baka ay higit na binuo salamat sa pagpapalawak ng mga nilinang cereal. Ang malibog na asarol ay pinapalitan maaring ipatupad na nangangailangan ng paggamit ng mga draft na hayop. Lumilitaw sa iba't ibang lugar halos sabay-sabay gulong. Kaya, ang pag-aanak ng baka ay bubuo at paghihiwalay mga tribong pastoral.

Chalcolithic – ang simula ng pangingibabaw relasyong patriarchal-tribal, ang pangingibabaw ng mga lalaki sa mga grupong pastoral. Sa halip na mga libingan, mga bunton ang lilitaw mga punso. Ang pag-aaral ng mga keramika ay nagpapakita na ang mga ito ay ginawa ng mga dalubhasa na pinagkadalubhasaan ang pamamaraan ng paggawa ng palayok (craft). Palitan hilaw na materyal - flint. Ang Chalcolithic ay ang oras ng paglitaw mga lipunan ng klase sa ilang rehiyon ng Mediterranean. Ang agrikultura Eneolithic ng USSR ay may tatlong sentro– Gitnang Asya, ang Caucasus at rehiyon ng Northern Black Sea.

16. Kultura ng trypillian.

Tripolskaya(end 5 - ikatlong quarter ng 3 thousand BC) - isang malaking sentro ng ekonomiya ng pagmamanupaktura sa Moldova at Right Bank Ukraine, kabilang ang bahagi ng Romania. Sa nayon ng Tripolye malapit sa Kyiv. Ito ay pang-agrikultura, kinakailangan ang pagbunot ng mga ugat at tuod, na nagtaas ng papel ng paggawa ng lalaki. Patriarchal system ng mga tribo.

^ Maagang panahon(end 5 – gitna 4 thousand). Mga lambak ng ilog ng Moldova, kanlurang Ukraine, rehiyon ng Romanian Carpathian. Ang mga paradahan ay napapalibutan ng moat. Maliit ang mga bahay na gawa sa luwad. mga sukat. Sa gitna ng bahay ay may altar. Ang mga lugar ay binago tuwing 50-70 taon (pagbaba ng pagkamayabong). Matagal nang umiral ang agrikultura. Ang lupa ay nilinang gamit ang mga asarol at ang mga tudling ay ginawa gamit ang mga primitive rake. Nagtanim sila ng trigo, barley, millet, at munggo. Ang ani ay inani gamit ang mga karit, ang butil ay giniling gamit ang mga gilingan ng butil. Pag-aanak at pangangaso ng baka. Mainit na forging at welding ng tanso, ngunit wala pang smelting. Kayamanan malapit sa nayon ng Karbuna (444 na bagay na tanso). Mga keramika na may recessed serpentine na disenyo. Kultong pang-agrikultura ng inang diyosa.

^ Gitnang panahon(pangalawang kalahati 4 thousand). Ang saklaw ay umabot sa rehiyon ng Dnieper. Ang mga bahay na maraming silid ay lumalaki. Lumilitaw ang 2nd at 3rd floor. Ang bahay ay inookupahan ng isang malaking komunidad ng pamilya. Ang mga nayon ay umaabot na sa 200 o higit pang mga bahay. Matatagpuan ang mga ito sa itaas ng ilog, na pinatibay ng kuta at moat. Ang mga ubas ay idinagdag sa mga halaman. Ang pag-aanak ng baka ay pastoral. Lumilitaw ang mga pininturahan na pinggan at mga pattern ng spiral. Isang buhos ng tanso ang lumitaw. Pag-import ng metal mula sa Caucasus. Nangingibabaw ang mga kasangkapang bato.

^ Late period(unang bahagi ng ikatlong quarter 3 libo). Ang pinakamalaking teritoryo. Mga workshop ng Flint. Metal casting sa double-sided molds. Mayroong dalawang uri ng ceramics - magaspang at makintab. Pagpipinta ng paksa. Ang bilang ng mga tupa ay dumarami, ang bilang ng mga baboy ay lumiliit. Ang papel ng pangangaso ay lumalaki. Ang mga kasangkapan ay gawa pa rin sa bato, buto at sungay. Ang isang patriarchal clan ay bubuo.

17 Ang ritwal ng libing bilang pinagmulan

Hindi lahat ng mga mananaliksik ay nagkakaisa sa isyu ng pagtukoy sa konsepto ng "funeral rite." Ang ilan ay sumunod sa tradisyonal na pananaw: ang seremonya ng libing ay ang disenyo ng libingan at mga istruktura ng libing, ang mga tampok ng posisyon ng balangkas at ang mga tampok ng pag-aayos ng mga bagay. Ang iba, hal. V. Ya. Petrukhie, ang mga ritwal sa paglilibing ay itinuturing na mga aksyon na ginagawa ng mga buhay sa o malapit sa mga patay sa panahon ng paghahanda ng libing, pagganap nito at sa ilang sandali pagkatapos nito.

Hindi isang solong tampok ng seremonya ng libing mismo ang maaaring magsilbing batayan para sa mga mapagpasyang konklusyon. Tanging ang kumbinasyon ng mga tampok na ito, na nasubaybayan sa isang sapat na bilang ng mga libing, ang maaaring maging batayan para sa mga makasaysayang generalization. Bukod dito, kung minsan kahit na ang isang maingat na pinag-aralan na katangian ng mga sinaunang libing ay nangangailangan ng karagdagang ebidensya. Pagkatapos ng lahat, ang seremonya ng libing bilang isang hanay ng ilang mga tampok ay nagbibigay ng napakakaunting mga pagkakaiba-iba, ang mga pagkakatulad ng bawat isa ay matatagpuan sa isang ganap na magkakaibang teritoryo at sa ibang oras. Ang lahat ng ito ay dapat isaisip kapag ginagamit ang mga sinaunang libing bilang isang mapagkukunan ng kasaysayan.

Ang mga libing ay nahahati sa mga bangkay, kung saan ang mga pinaka sinaunang itinayo noong Paleolithic, at mga pagkasunog ng bangkay, na lumitaw sa Panahon ng Tanso. Ang pagsusuri sa mga variant ng mga ritwal na ito ay napakahalaga, ngunit mahirap silang bigyang-kahulugan

Ang kakanyahan ng ritwal ng magkapares na libing, ibig sabihin, joint ang mga libing ng isang lalaki at isang babae ay ipinaliwanag na isinasaalang-alang ang likas na katangian ng kaukulang panahon, ngunit wala pa ring kasiya-siyang sagot sa tanong na ito.

Ang mga relasyon sa pagitan ng mga libing na matatagpuan sa ilalim ng parehong punso ay mahalaga. Sa kasong ito, ang ilang mga burial mound mula sa Bronze Age ay tipikal. Sa ganitong mga mound na may malaking bilang ng mga libing sa iba't ibang panahon, ang mga stratigraphic na obserbasyon ay nakakakuha ng partikular na kahalagahan: ang patayong kamag-anak na posisyon ng mga libingan, ang pagtatatag ng kanilang kamag-anak na kronolohiya. Dito mahalaga na obserbahan hindi lamang ang disenyo ng mga libingan, kundi pati na rin ang lokasyon ng mga layer ng dike, mga paglabas mula sa mga hukay, mga nananatiling konstruksyon, atbp.

18. Panahon ng Tanso. Pangkalahatang katangian.

Panahon ng Tanso tumutugma sa isang tuyo at medyo mainit-init na subboreal na klima, kung saan ang mga steppes ay nangingibabaw. Ang mga anyo ng pag-aanak ng baka ay pinagbubuti: pag-stable ng mga baka, transhumance (yailage) na pag-aanak ng baka. Ang Bronze Age ay tumutugma sa ika-apat na yugto sa pagbuo ng metalurhiya - ang hitsura ng mga haluang metal na batay sa tanso (na may lata o iba pang mga bahagi). Ang mga bagay na tanso ay ginawa gamit ang mga hulma sa paghahagis. Upang gawin ito, ang isang impresyon ay ginawa sa luad at tuyo, at pagkatapos ay ibinuhos ang metal dito. Upang maghagis ng mga three-dimensional na bagay, ang mga hulma ng bato ay ginawa mula sa dalawang halves. Gayundin, nagsimulang gawin ang mga bagay gamit ang isang modelo ng waks. Ang tanso ay ginustong para sa paghahagis, dahil... ito ay mas likido at likido kaysa sa tanso. Sa una, ang mga tool ay inihagis ayon sa lumang (bato) na uri, at nang maglaon ay naisip nilang gamitin ang mga pakinabang ng bagong materyal. Ang hanay ng mga produkto ay tumaas. Ang pagtindi ng mga sagupaan sa pagitan ng mga angkan ay nag-ambag sa pagbuo ng mga sandata (bronze swords, spears, axes, daggers). Ang hindi pagkakapantay-pantay ay nagsimulang lumitaw sa pagitan ng mga tribo ng iba't ibang mga teritoryo dahil sa hindi pantay na reserba ng mga deposito ng mineral. Ito rin ang naging dahilan ng pag-unlad ng palitan. Ang pinakamadaling paraan ng komunikasyon ay sa pamamagitan ng tubig. Ang layag ay naimbento. Ang mga kariton at ang gulong ay lumitaw sa Eneolithic. Ang komunikasyon sa pagitan ng mga bansa ay nag-ambag sa pagpapabilis ng pag-unlad ng ekonomiya at kultura.

19. Panahon ng Tanso ng Caucasus.

Kura-Araks (Transcaucasia), Maikop, North Caucasus, Trialeti, Koban (North Caucasus), Colchis (Western Georgia) mga kultura. Ang batayan ng pagbuo ng mga kulturang ito ay ang mga kulturang Eneolitiko noong nakaraang panahon.

Maykop(pangalawang kalahati ng 3 libo) - sinasakop ang foothill zone ng North Caucasus mula sa rehiyon ng Kuban hanggang Checheno-Ingushetia. Mga pinatibay na pamayanan at punso na may malalaking libingan. Nang maglaon, lumilitaw ang mga dolmen sa ilalim ng mga punso. Mga sisidlang ginto at pilak. Mga bagay na tanso: punyal, palakol, pait. Flint arrow. Kayamanan no. Ang mga punso ay nagsasalita ng yaman at awtoridad ng mga pinuno ng tribo. May mga palatandaan ng paggamit ng potter's wheel, na katibayan ng pagbuo ng klase (bagaman ito ay mapagtatalunan). Si Nek. mga punyal, palaso, kutsilyo, atbp., katulad ng Mesopotamia at Cretan. Ang koneksyon sa Gitnang Silangan ay ipinahihiwatig ng mga pigurin ng mga leon, toro, at mga kuwintas na carnelian. Pagsasaka at pagsasaka. plano. Malaking property differential. Mga bahay sa itaas ng lupa.

Hilagang Caucasian(sa pagitan ng 3 at 2 libo) - mga lupain mula sa Black Sea hanggang Kabardino-Balkaria, na pumapasok sa mga bundok at steppe. Mga libing sa mga bundok - sa mga hukay. Sa steppes at foothills - sa mounds. Kasama sa mga libingan ang mga bronze na kutsilyo, adses, palakol, alahas, at stone maces. Ang batayan ng ekonomiya ay pastoralismo at pagsasaka. Sickles - unang liner, pagkatapos ay metal. Ang sistemang panlipunan ay patriarchy. Ang mga koneksyon sa mga tribo ng catacomb ay nabanggit, na nakatanggap ng mga produktong tansong arsenic mula sa mga tribo ng North Caucasian. Ang isang pagpapatuloy ng North Caucasian ay Kultura ng Koban(ika-11-4 na siglo BC). Ang metalurhiya ng Caucasian bronze ay isa sa pinakamahusay sa USSR. Ang pangunahing hanapbuhay ay pag-aanak ng tupa. Ginamit din ang kabayo

20 Yamnaya, catacomb, dolmen, kultura ng North Caucasian.

Ang huling yugto ng Panahon ng Bato ay ang panahon ng Neolitiko (Bagong Panahon ng Bato), na sumaklaw sa ika-6-4 na milenyo BC. Ang N X ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalaking pagbabago sa ekonomiya na dulot ng pagkaubos ng mga mapagkukunan ng pangangaso, ang krisis ng paglalaan at ang paglitaw ng isang produksyon na ekonomiya. Kasabay ng mga tradisyunal na paraan ng pagsasaka - pangangaso, pangingisda at pagtitipon - ang mga bago ay umuusbong at lumalaganap - pag-aanak ng baka at agrikultura. Ang proseso ng paglipat mula sa paglalaan ng mga anyo ng pamamahala tungo sa pagpaparami ay isang qualitatively bagong yugto sa kasaysayan ng sangkatauhan, na tinatawag ng mga modernong siyentipiko na "Neolithic revolution".

Para sa paggawa ng mga tool, ang tradisyonal na hilaw na materyales ay patuloy na ginagamit - bato, buto, sungay, kahoy. Ngunit ang mga bagong paraan ng pagproseso ng mga ito ay umuusbong - bilang karagdagan sa simpleng tapiserya, paglalagari din, paggiling at primitive na pagbabarena.

Isa sa mahahalagang tagumpay ay ang paggawa ng palayok. Ang luwad na sinunog sa apoy ay ang unang artipisyal na materyal na nilikha ng tao.

Sa aspetong panlipunan, ang panahon ng Neolitiko ay ang kasagsagan ng sistema ng angkan. Ang batayan ng mga relasyon sa produksyon ay ang karaniwang pagmamay-ari ng mga kasangkapan at produkto ng paggawa ng angkan

Ngayon sa Ukraine sa mga lambak. Dnepr. Seversky. Donets,. Timog. Buga,. Dniester,. Mga gilagid. Humigit-kumulang 600 Neolithic settlements ang nakilala sa kahabaan ng Pripyat at iba pang mga ilog

Chalcolithic

Ang isang qualitatively bagong panahon sa pag-unlad ng primitive na lipunan ay ang Copper-Stone Age (Chalcolithic), na sa loob ng Ukraine ay nagsimula noong ika-4-3 milenyo BC. N X. Sa oras na ito ang una hardware- tanso at ginto, atbp. Ang pangunahing hanapbuhay ng populasyon ay agrikultura at pag-aanak ng baka. Nagmula ang araling pagsasaka gamit ang draft na kapangyarihan ng isang baka. Naimbento ang gulong, at pagkatapos ay lumitaw ang gulong na transportasyon.

Ang pag-unlad ng agrikultura, pag-aanak ng baka, sining at pagpapalitan ay humantong sa mga makabuluhang pagbabago sa sinaunang lipunan. Pangunahing mga tao ang maaaring magsagawa ng mabibigat na pisikal na gawain. Samakatuwid, ang pangunahing papel sa pamilya ay ipinapasa mula sa ina hanggang sa ama, ang mga ugnayan ng pamilya ay nagsimulang isagawa kasama ang linya ng ama. Sa halip na matriarchy, ang patriarchy ay unti-unting nagtatatag ng sarili nito. Ang organisasyon ng angkan ay binago ng kalapit na komunidad. Ang pang-ekonomiyang batayan ay isang patriyarkal na pamilya, na binubuo ng ilang henerasyon ng mga kamag-anak sa linya ng ama.

Kabilang sa mga tribong Chalcolithic sa teritoryo ng modernong Ukraine, ang nangungunang lugar ay inookupahan ng mga tribong pang-agrikultura ng kulturang Trypillian. Ibinahagi sa teritoryo mula sa. Itaas. Transnistria at Timog. Pumasok si Volyn. Sere ednyoi. Dnieper rehiyon at Sa rehiyon ng Black Sea, naabot ng kulturang ito ang pinakamataas na pag-unlad nito noong ika-4-3 milenyo BC. N X (sikat na Ukrainian researcher na si M. Videiko, ayon sa radiocarbon analysis, ay nagpetsa sa unang yugto ng sibilisasyong Trypillian sa 5400-4600 pp BC). Ito ang rurok ng pag-unlad ng mga pamayanang pang-agrikultura ng Chalcolithic. Europa, hindi gaanong mababa sa mga sinaunang sibilisasyon. Sinaunang. Silangan V-IV milenyo BC. N X. Natanggap ang pangalan nito mula sa pinag-aralan huli XIX sa Ukrainian archaeologist. V. Khvoykoy settlements malapit sa nayon. Trypillya on. Kievshchinel sa. rehiyon ng Kiev.

Ang kulturang Trypillian ay nabuo batay sa mga sinaunang autochthonous (Greek - lokal, katutubo) na mga kultura at mga kulturang Neolitiko. rehiyon ng Balkan-Danube at dinala sa loob nito ang mga tradisyon ng unang sibilisasyong agrikultural. Gitna. Silangan at. Timog. Europa. Mahigit sa isang libong monumento ang nakilala sa Ukraine. Kultura ng trypillian. Naka-grupo sila sa tatlong lugar: sa loob lang. Katamtaman. Transnistria. Nadprutti at. Sa dbuzhi, mas mababa sa. Prydneprovyaini.

Ang mga tribo ng kulturang Trypillian ay nanirahan sa mga pamayanan na itinayo gamit ang mga istrukturang kahoy at adobe na lupa, na matatagpuan pangunahin sa isa o ilang mga concentric na bilog. Ang mga ito ay higit sa lahat ay angkan o tribo na pangmatagalang mga pamayanan, na may bilang na ilang dosenang estate. Ang mga gusali ay may hugis ng isang regular na quadrangle. Pinatay nila sa lupa mga haligi ng oak, kung saan ang mga dingding ay hinabi mula sa brushwood, na pinahiran ng putik, at natatakpan ng dayami o mga tambo sa itaas. Ang bubong ay gable, na may butas para sa usok, ang sahig ay natatakpan ng luad, at sa gitna ng silid ay may isang malaking kalan na may mga clay bed sa tabi nito. Ang mga dingding at kalan ay pininturahan din.

Ang mga higanteng pamayanan na may lawak na 150 hanggang 450 ektarya, na may bilang na higit sa 2 libong tirahan, ay kilala rin. Umiral na ang block development dito, maraming bahay ang itinayo na may dalawa at kahit tatlong palapag. Sa katunayan, ito ay mga sinaunang proto-city na may malaking bilang ng mga naninirahan, sa ilang mga lugar na umaabot sa 16-20 libong tao. Ang buhay pang-ekonomiya ay puro sa kanila; sila ay mga administratibo, militar, at mga selulang ideolohikal.

Ayon sa mga mananaliksik, ang mga paninirahan ng Trypillian ay umiral lamang sa loob ng 50-80 taon, at pagkatapos ay sinunog ang mga ito dahil sa pagkawala ng pagkamayabong ng lupa at pagputol ng mga nakapaligid na kagubatan para sa mga pangangailangan ng pagtatayo at paglaki. Samakatuwid, kinailangan naming maghanap ng isa pa, hindi pa inookupahan, lugar ng forest-steppe at magsimulang muli.

Ang istrukturang panlipunan ng mga tribong Trypillian ay nakabatay sa matriarchal, at kalaunan patriarchal, tribal relations. Ang pangunahing yunit ng lipunang Trypillian ay isang maliit na pamilya. Nagkaisa ang mga pamilya sa mga angkan at, ilang mga angkan ang bumubuo sa isang tribo, isang grupo ng mga tribo ang bumuo ng mga samahan sa pagitan ng mga tribo na may sariling mga katangiang etnograpiko. Ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, ang populasyon ng kulturang Trypillian sa teritoryo ng modernong Ukraine noong ika-4 na milenyo BC. Ang H X ay mula 0.4 hanggang 2 milyong asps.

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Trypillians ay agrikultura. Naghasik sila ng barley, dawa, trigo, at nagtanim ng mga pananim sa hardin. Ang lupang taniman ay nilinis gamit ang isang kahoy na asarol na may dulo ng bato o buto, at nang maglaon ay may isang rawl. Sa panahon ng mga arkeolohikong paghuhukay ng mga pamayanan ng Trypillian, natagpuan ang mga karit na gawa sa kahoy at buto na may mga pagsingit ng flint at mga grater ng butil ng bato, kung saan ang butil ay ginadgad para sa paggiling.

Ang pagsasaka ng mga hayop ay umabot sa isang tiyak na antas. Ang mga Trypillians ay higit sa lahat ay nagpalaki ng malalaki at maliliit na baka, baboy at bahagyang kabayo. Ginamit ang mga toro bilang draft force sa pag-aararo sa mga bukirin; ang mga ito ay isinakay sa mga kariton, posibleng mga sleigh.

Kabilang sa mga crafts, ang paggawa ng balat (pag-tanning ng balat ng hayop), pagluluto, pag-ikot, at paghabi ay nakamit ang makabuluhang pag-unlad. Sa kauna-unahang pagkakataon sa Ukraine, ang mga tribong Trypillian ay nagsimulang gumamit ng mga produktong tanso at pinagkadalubhasaan ang malamig at mainit na forging at hinang ng tanso. Ang produksyon ng seramik ay umabot sa napakataas na antas ng teknikal at masining. Ang mga lokal na magpapalayok ay perpektong pinagkadalubhasaan ang kumplikadong teknolohiya ng paggawa ng mga keramika, at kahit na alam ang gulong ng magpapalayok, gumawa sila ng isang malaking halaga ng iba't ibang mga pinggan. Pinalamutian ito ng mga palamuting puti, itim, pula at dilaw na bulaklak. Kasama ng mga sambahayan, ginamit din ang mga sisidlan ng kulto.

Maraming mga pigurin na babae na luwad ang natagpuan, ang paglikha nito ay nauugnay sa isang relihiyosong kulto na dumating sa Ukraine, tila mula sa. Maliit. Asya at naging batayan ng malawakang kulto ng inang diyosa. Sa nayon. Naka-on ang mga Koshilevites na ito. Sa rehiyon ng Ternopil, natagpuan ang isang natatanging imahe ng ulo ng toro, sa pangharap na ibabaw kung saan ang silweta ng isang babae na nakataas ang kanyang mga braso ay muling ginawa sa mga tattoo, i.e. sa isang pose na nagpapaalala sa isang imahe ng Ina ng Diyos. Oran ka, sikat sa. Mediterranean. Ang pagkakaroon ng isang kumplikadong sistema ng mga burloloy at mga palatandaan, ang mga Trypillians ay napakalapit sa paglikha ng pagsulat.

Ayon sa mga katangiang etnograpiko, ang kultura ng Trypillian ay napakalapit at katulad ng kultura ng Ukrainian; sa partikular, maraming nangungunang motif ng dekorasyong Trypillian ang napanatili pa rin sa pagbuburda ng mga katutubong Ukrainiano, mga karpet, mga katutubong ceramics, lalo na sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ng Ukrainian. Ang pabahay ng kulturang Trypillian ay lubos na nakapagpapaalaala sa isang kubo sa kanayunan ng Ukrainian noong ika-19 na siglo. Sa wakas, ang pangunahing hanapbuhay ng mga Trypillians, tulad ng mga Ukrainians, ay agrikultura. Ang lahat ng ito ay nagbibigay ng mga batayan upang igiit na ang populasyon ng kulturang Trypillian ay naging batayan ng ninuno ng mga mamamayang Ukrainiano.

Paggalugad sa mga monumento ng Trypillian at mga kasunod na kultura. V. Khvoyka ay dumating sa konklusyon na ang mga naninirahan ay autochthonous. Rehiyon ng Dnieper. Ginawa nitong posible na isulong at mabuo ang ideya ng progresibo pag-unlad ng etniko Ukrainian aintsivs mula sa panahon ng Trypillian kultura sa pamamagitan ng Scythian tribo ng modernong Ukrainians.

Ang mga pangunahing dahilan para sa pagbaba. Ang kultura ng Trypillian, ayon sa mga siyentipiko, ay isang pagbabago mula sa isang mainit at mahalumigmig na klima tungo sa isang makabuluhang tuyo, na naging imposible na samantalahin ang mga labi ng kagubatan-steppe ecosystem sa nakaraang sukat, ang pangkalahatang hindi pag-unlad ng materyal na produksyon at mapanirang panlabas na impluwensya, lalo na ang pagpapalakas ng mga steppe tribes ng Yamnaya culture, forest tribes in. Katamtaman Dnieper rehiyon, ang ilang mga tribo ng kultura ng spherical amphorae sa. Volyn. Sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC, sa pagkalat ng mga pinangalanang tribo sa teritoryo nito, hindi na ito umiral.

Sa panahon ng Chalcolithic, ang reproductive farming ay naging laganap sa ibang mga rehiyon ng Ukraine, sa partikular. Steppe at southern strip ng kaliwang bangko. Forest-steppe, kung saan nanirahan ang mga pastoral na tribo. Kasama ng pag-aanak ng baka, sila ay aktibong kasangkot sa pangingisda, pangangaso, pagtitipon, at bahagyang pagsasaka.

Dahil sa kanilang mobile sedentary lifestyle, ang mga pastoralista ay halos walang iniwan na mga pamayanan, kaya ang pangunahing pinagmumulan ng pag-aaral ng kanilang mga aktibidad at buhay ay mga funerary monument - maraming mga mound, halimbawa. Mariupol at libingan, at kasalukuyang tumataas. Steppes. Ang mga mound na ito, na ang ilan ay napapalibutan ng malalaking bato o mga kahoy na troso na inilagay malapit sa isa't isa sa isang bilog, ayon sa mga mananaliksik, ay sumisimbolo sa koneksyon sa mga ninuno, at sa pamamagitan ng mga ito ang koneksyon sa isang tiyak na teritoryo, ang nakaraan sa kasalukuyan. , ay mga orihinal na templo. Ang isang kapansin-pansing katangian ng kulturang pastoral ay ang antropomorpikong eskultura ng bato, lalo na, ang menhir - isang pahabang bato na itinakda nang patayo, na mula sa malayo ay kahawig. pigura ng tao. Sa paglipas ng panahon, lumilitaw ang mga stele na halos hindi nakabalangkas ang mga ulo at balikat, kung minsan ay natatakpan ng mga inukit na simbolikong palatandaan, eksena, at palamuti.

May dahilan upang maniwala na ang pagbuo ng pamayanan ng Indo-European, pati na rin ang paglitaw at pagkalat ng hanay ng mga wika ng Indo-European sa partikular, ay nauugnay sa mga pastoral na tribo ng Ukrainian steppes, tulad ng pinaniniwalaan ng siyentipiko. . Yu. Pavlenko, ang sona ng pagsasama-sama ng Indo-Aryan ("Arya" ay nangangahulugang marangal) na mga tribo ay ang timog na mga rehiyon mula sa. Nizhny. Dnieper sa kabila. Crimea at rehiyon ng Azov hanggang. Hilaga. Caucasus, at Iranian-Aryan - mga rehiyon ng steppe at forest-steppe. Donbass. Podonya at. Katamtaman. rehiyon ng Volga.

Ang resulta ng paglilipat ng mga tribong Indo-European sa kagubatan-steppe at mga kagubatan. Sentral ngunit Silangan. Ang Europa, pati na rin, sa isang banda, ang linguistic na asimilasyon ng mga lokal na residente, at sa kabilang banda, ang pang-unawa ng mga bagong dating ng maraming elemento ng kultural at pang-araw-araw na kumplikado ng mga katutubo - ay nagsimulang mabuo sa espasyo mula sa. Timog. Scandinavia at. Nizhny. Rhine hanggang sa itaas na pag-abot. Volga at. Ang pangkat ng Dnieper Left Bank ng mga nauugnay na tribong German-Balto-Slavic, humigit-kumulang mula sa simula ng ika-2 milenyo BC. Ang N X ay kinakatawan ng dalawang sangay: western - Proto-Germanic at eastern - Balto-Slavic. Ang huli, sa parehong milenyo, ay unti-unting nagsanga sa Baltic at Proto-Slavic na mga komunidad, na sumasakop sa mga teritoryo nang naaayon sa hilaga at timog. Pripyatsky. Polesie. Sa pagbuo ng Proto-Slavic. Bago ang awning, isang mahalagang papel ang ginampanan ng mga inapo na na-assimilated (linguistically) ng mga tribo ng Indo-European community. Kultura ng trypillian.

Panahon ng Tanso

Ang panahon ng tanso-bato ay pinalitan ng tanso (II - unang bahagi ng 1st millennium BC), isang mahalagang katangian kung saan ang pagkalat ng mga produktong tanso - ang unang metal na haluang metal na artipisyal na nilikha ng tao. Sa loob ng modernong mga hangganan. Ang Bronze Age ng bansa ay nailalarawan sa pamamagitan ng mabilis na pag-unlad ng pag-aanak ng baka at agrikultura, na nag-ambag sa pagkumpleto ng proseso ng paghihiwalay ng mga pastoral na tribo mula sa mga tribong agrikultural. Ito ang unang mahusay at panlipunang dibisyon ng paggawa. Mataas ang antas ng mga social crafts, pangunahin ang pottery at bronze smelting. Lumitaw ang mga lokal na sentro ng metalurhiya at bronze processing. Ang palitan ay nakakuha ng isang permanenteng at rehiyonal na katangian.

Sa pagtaas ng produktibidad ng agrikultura at pag-aanak ng baka at pag-unlad ng metalurhiya, lumitaw ang isang surplus ng mga produkto at puro sa mga kamay ng mga indibidwal na grupo ng angkan o mga piling tao ng tribo. Ang lahat ng ito ay humantong sa isang dagundong ng panloob at panlabas na mga kontradiksyon sa lipunan ng tribo. Ang mga sandata ay nagsimulang mabilis na umunlad, at ang mga pinatibay na pamayanan ay itinayo. Malinaw, ang pangangailangan para sa proteksyon magkahiwalay na grupo populasyon mula sa mga pag-atake ng mga kapitbahay ang nag-udyok sa pagsasama-sama ng mga tribo sa antas ng mga unyon.

Ang mga kapansin-pansing pagbabago ay naganap din sa pagbuo ng positibong kaalaman, sining biswal, ang buong espirituwal na kultura. Ang monumento na batong anthropomorphic na iskultura ay lumitaw, ang sistema ng mga relihiyon at paniniwala ay naging mas kumplikado, at ang mga embryo ng hinaharap na pagsulat - mga pictograms - ay lumitaw.

Maagang Panahon ng Bakal

Pag-unlad ng produksyon ng bakal sa simula ng 1st millennium BC. Nag-ambag si N X karagdagang pag-unlad lipunan. Salamat sa pagkalat ng iba't ibang mga crafts at tagumpay ng agrikultura, naganap ang pangalawang pangunahing panlipunang dibisyon ng paggawa: ang mga crafts ay nahiwalay sa agrikultura (ang pangatlo ay nauugnay sa paghihiwalay ng kalakalan). Ang pag-aari at pagkakaiba-iba ng lipunan ng lipunan ay tumaas, na lumilikha ng kinakailangang mga kondisyon para sa paglitaw ng mga relasyon sa uri-uri at kapangyarihan ng estado.

Ang Early Iron Age sa Ukraine ay nauugnay sa mga kulturang Cimmerian, Scythian-Sarmatian-Ancient at maagang Slavic. Ang agrikultura ay nanatiling batayan ng ekonomiya. Ang mga kagamitang bakal at paggawa ay malawakang ginagamit. Ang pag-aalaga ng hayop ay naging domestic, at ang pag-aalaga ng manok ay lumitaw. Ang pag-aanak ng nomadic na baka ay binuo sa steppe zone. Ang paggawa ng bakal ay naging napakahalaga. Ang gulong ng magpapalayok ay malawakang ginamit. Ang populasyon na naninirahan sa teritoryo ng modernong Ukraine ay nagpapanatili ng malapit na pakikipag-ugnayan sa mga sinaunang kalapit na sibilisasyon.

Sa unang bahagi ng Panahon ng Iron, maraming kultura ang tumayo sa Ukraine, kung saan mahalaga ang Przeworsk, Zarubinets at Chernyakhov. Tinakpan nila. At sa N X - VII siglo pagkatapos. Noong ika-X na siglo, napabuti ang mga kasangkapan sa paggawa, binuo ang agrikultura at sining, at lumalim ang pagpapalitan ng kultura ng Chernyakhov. V. PI-IV siglo pagkatapos. Natukoy ng N X ang paglitaw ng isa sa mga unang makapangyarihang proto-Ukrainian formations -. Antskog sa asosasyon ng estado tungkol sa "ednannya.

Ang paleometallic era ay isang qualitatively bagong panahon sa kasaysayan. Binigyan niya ang sangkatauhan ng maraming panimula na mga bagong bagay sa materyal at espirituwal na kultura. Kabilang sa mga imbensyon na naging pag-aari ng sangkatauhan ay ang simula ng pagmimina at ang pagbuo ng mga pamamaraan para sa paggawa ng metal, iyon ay, isang bagong materyal para sa paggawa ng mga kasangkapan at mga gamit sa bahay. Ang arkeolohikal na panahon na ito ay minarkahan ng pagdating ng gulong at gulong na transportasyon gamit ang kapangyarihan ng draft ng hayop. Dapat pansinin na sa Eneolithic ang toro ay ang draft na hayop. Ang mga kasangkapan ay tanso at tansong karit, celts, arrowhead at sibat. Sa wakas, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mga contact at paggalaw na nabanggit sa arkeolohiya, lalo na sa kahabaan ng steppe belt ng Eurasia, na nagtagumpay sa isang tiyak na paghihiwalay ng mga makasaysayang at kultural na arkeolohikong pormasyon na katangian ng Neolithic.

Ang mga monumento na batong steles sa steppes, mga inukit na bato, at mga palamuting sisidlan ay nagtataglay ng imprint ng bagong pananaw sa mundo ng mga sinaunang pastoralista at magsasaka.

Mula sa hiwalay, madalas na nakakalat na mga sentro ng agrikultura at pag-aanak ng baka, nabuo ang malalaking economic zone, na kinabibilangan ng malalaking teritoryo sa Europa at Asya. Sa kasaysayan, dalawang anyo ng produksyon na ekonomiya ang nabuo: ang luma, batay sa naayos na irigasyon at floodplain agriculture, at ang bago - may pangakong pagbuo ng pagsasaka ng mga hayop. Ang mga limitasyon sa teritoryo ng ekonomiya ng produksyon batay sa agrikultura ng irigasyon ay napagtagumpayan. Ang pagtuon sa pagpapalaki ng mga hayop ng ekonomiya ay nagbigay-daan para sa mas mabilis na pagpaparami ng mga produktong pagkain at ang produksyon ng labis na produkto sa mababang gastos sa paggawa. Ang mga steppes, foothills at mountain-valley zone, na nagsimulang mabuo noong Eneolithic, ay nagbukas ng saklaw sa bagay na ito. Nagkaroon ng napakalaking tagumpay sa produktibong ekonomiya, isang qualitative leap sa pag-unlad nito - ang unang pangunahing panlipunang dibisyon ng paggawa ay natapos.

Sa panahon ng paleometal, inilatag ang mga pundasyon ng sibilisasyon: lumitaw ang malalaking pamayanan, at lumitaw ang isang kulturang proto-urban.

Ang Eneolithic ay nauugnay sa pagbuo ng isang bagong materyal - metal. Ang tanso ang unang metal kung saan nagsimula silang gumawa ng mga alahas, at kalaunan ay mga kasangkapan. Ang mga lugar kung saan minahan ang tanso ay mga bulubunduking lugar - Kanlurang Asya, Caucasus, Balkans, i.e. mga lugar na mayaman sa tanso.

Mayroong dalawang kilalang paraan ng pagproseso ng tanso - malamig at mainit. Mahirap sabihin kung alin ang unang pinagkadalubhasaan. Ang mga tool ay maaaring gawin gamit ang malamig na paraan, ibig sabihin, sa pamamagitan ng pag-forging. Ang mga piraso ng katutubong tanso ay nahulog sa mga kamay ng mga tao, at sa pamamagitan ng paglalapat ng tradisyonal na pagproseso sa kanila, natuklasan ng mga tao ang mga espesyal na katangian ng materyal, ang kakayahang mapeke. Kasabay nito, natutunan ang iba pang mga katangian ng katutubong tanso o mga piraso ng tansong ore - ang kakayahang matunaw sa apoy at magkaroon ng anumang hugis.

Noong ika-3 milenyo BC. e. sa mga rehiyon ng paanan ng burol na mayaman sa polymetallic ores, at noong ika-2 milenyo, ang mga produktong tanso ay ipinamahagi halos lahat ng dako sa Eurasia. Ang pagkakaroon ng mastered sa produksyon ng tanso, ang mga tao ay nakakuha ng isang mas advanced na materyal para sa paggawa ng mga tool. Ang tanso ay isang haluang metal ng tanso at lata. Gayunpaman, madalas itong nakuha mula sa iba pang mga haluang metal: ang mas mababang kalidad na tanso ay maaaring makuha mula sa isang haluang metal na tanso na may arsenic, antimony o kahit na asupre. Ang tanso ay isang mas matigas na haluang metal kaysa sa tanso. Ang tigas ng tanso ay tumataas depende sa dami ng lata: mas maraming lata sa haluang metal, mas matigas ang tanso. Ngunit kapag ang dami ng lata sa haluang metal ay nagsimulang lumampas sa 30%, nawawala ang mga katangiang ito. Ang isa pang tampok ay hindi gaanong mahalaga: ang tanso ay natutunaw sa isang medyo mababang temperatura - 700-900 ° C, at tanso - sa 1084 ° C.

SA mga kapaki-pakinabang na katangian Ang mga tanso ay tila nagtagpo sa pamamagitan ng pagkakataon, na nagtunaw ng tanso mula sa mga piraso ng polymetallic ores, dahil sa mga katangian kung saan ang tanso ay natural na nakuha. Nang maglaon, nang malaman ang dahilan para sa mga pagbabago sa husay sa metal, ang tanso ay nakuha sa pamamagitan ng pagtunaw, pagdaragdag ng lata sa kinakailangang dami. Gayunpaman, ang mga kagamitang tanso ay hindi nagawang ganap na mapalitan ang mga bato. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng isang bilang ng mga kadahilanan, at lalo na sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga ores na kung saan ang tanso ay smelted ay hindi laganap sa lahat ng dako. Samakatuwid, ang makabuluhang pag-unlad sa Panahon ng Tanso ay nakamit ng mga taong naninirahan sa mga lugar na mayaman sa ore. Ito ay kung paano lumitaw ang mga rehiyon ng pagmimina at metalurhiko at mga indibidwal na sentro para sa pagkuha ng mga polymetallic ores. Ang rehiyon ng pagmimina at metalurhiko ay isang medyo malawak na teritoryong geological at heograpikal na may mga mapagkukunan ng mineral na magagamit para sa pagproseso. Sa loob ng naturang mga lugar, ang mga hiwalay na sentro ay makasaysayang natukoy. Ang unang namumukod ay ang Caucasus kasama ang mga deposito ng mineral nito, ang mga Urals, at sa silangan - ang teritoryo ng Kazakhstan, ang Altai-Sayan Highlands, Central Asia (mabundok na bahagi) at Transbaikalia.

Ang mga sinaunang gawain ay maliit at matatagpuan sa mga lugar kung saan ang mga ugat ng mineral ay direktang dumarating sa ibabaw o napakababaw. Ang mga hugis at sukat ng mga gawa, bilang isang panuntunan, ay tumutugma sa hugis ng ore vein. Noong sinaunang panahon, karamihan sa mga oxidized ores ay mina. Ang mineral ay dinurog ng mga martilyo ng bato. Sa mga kaso kung saan nakatagpo ang mga matitigas na lugar, ginamit ang paraan ng arson. Upang gawin ito, ang isang seksyon ng ore vein ay unang pinainit ng apoy, at pagkatapos ay pinalamig ng tubig, pagkatapos ay napili ang basag na bato. Nagdala sila ng mineral mula sa mga minahan sa mga bag ng katad. Sa mga lugar ng pagmimina, ang mineral ay inihanda para sa smelting. Ang metal ay natunaw mula sa ore, na unang dinurog ng napakalaking hugis-bilog na mga martilyo ng bato sa mga espesyal na plato, at pagkatapos ay giniling sa mga espesyal na mortar ng bato.

Ang metal smelting ay naganap sa mga espesyal na hukay, at kalaunan sa mga ceramic na kaldero at primitive furnaces. Ang hukay ay nilagyan ng patong-patong na uling at mineral, pagkatapos ay sinindihan ang apoy. Sa dulo ng pagtunaw, ang metal ay kinuha mula sa recess, kung saan ito dumaloy, na nagpapatibay sa anyo ng isang cake. Ang natunaw na metal ay nalinis sa pamamagitan ng panday. Upang gawin ito, ang isang piraso ng metal ay pinutol sa mas maliliit na piraso, inilagay sa isang espesyal na makapal na pader na luad o sandok ng bato, ang tinatawag na crucible, at pinainit sa isang likidong estado. Pagkatapos ang pinainit na metal ay ibinuhos sa mga hulma.

Sa panahon ng palemetallic, nabuo ang primitive casting technology. Ang mga casting molds ay ginawa mula sa malambot na slate, limestone, sandstone at clay, at kalaunan ay mula sa metal. Magkaiba sila sa disenyo, depende sa kung ano ang kailangang i-cast. Ang mga simpleng kutsilyo, karit, at ilang alahas ay kadalasang inihagis sa mga bukas na amag na may isang panig. Upang gawin ito, ang isang recess ay pinakintab sa isang slab ng bato sa hugis ng hinaharap na bagay at ang tinunaw na metal ay ibinuhos dito. Ang mga bagay ay inihagis sa amag na ito nang maraming beses, na pinadulas ito ng taba. Ang mas kumplikado at malalaking bagay ay inihagis sa mga pinagsama-samang hulma, ang paggawa nito ay mahirap. Ginawa rin ang mga ito mula sa mga yari na bagay o modelo, nililok mula sa waks o inukit mula sa kahoy. Ang pinagsama-samang amag ay binuo mula sa mga split door; ito ay guwang sa loob at tumpak na naihatid ang hugis ng bagay na ihahagis. Ang mga flap ng amag ay mahigpit na konektado, at ang metal ay ibinuhos sa butas. Ang ilang mga hulma ay ginamit nang paulit-ulit, ang iba ay isang beses lamang inihain at pagkatapos ay sinira. Ginawa ito kung ang isang bronze item ay na-cast gamit ang displacement method. Ang modelo ng waks ng bagay ay pinahiran ng luad, na, kapag pinatigas, ay naging isang amag. Ang tinunaw na metal ay ibinuhos sa loob sa pamamagitan ng butas. Ang metal ay nagyelo, ang amag ay nasira at ang tapos na bagay ay nakuha. Ang mga bagay na nakuha sa pamamagitan ng paghahagis ay higit na naproseso: ang mga deposito ng metal ay inalis at pinatalas.

Ang buong proseso ng umuusbong na produksyon ng metalurhiko ay binubuo ng isang bilang ng mga sunud-sunod na operasyon - pagmimina ng ore at paghahanda nito, pagtunaw ng metal, pandayan, pagbuhos ng metal sa mga hulma at pagkuha ng mga blangko ng produkto at pagproseso ng mga resultang produkto - at kinakailangang kaalaman, kasanayan at propesyonal na pagsasanay.

Ang mga pangunahing bagay ay ginawa mula sa metal: mga kutsilyo, sickles, spearheads, arrowheads at tinatawag na celts. Ang selt ay isang guwang na kalang na may matalim na talim, medyo mabigat, na may butas o mata sa mga gilid kung saan ito nakakabit sa hawakan. Ang paggamit ng unibersal na tool na ito ay nakasalalay sa kung paano ito inilagay sa hawakan - maaaring ito ay isang palakol, maaari itong gamitin upang tumaga, maaari itong isang pala, adze o dulo ng hoe.

Ang simula ng panahon ng metal ay malapit na nauugnay sa pagpapalawak ng mga kontak sa kultura sa pagitan ng mga taong malayo sa isa't isa. Sa oras na ito, nagkaroon ng palitan sa pagitan ng mga tribong nagmamay-ari ng tanso at ng iba pang populasyon, sa pagitan ng mga tribong pastoral at agrikultural.

Ang pag-imbento ng gulong ay isang uri ng rebolusyon sa larangan ng teknolohiya; naimpluwensyahan nito ang materyal na produksyon, mga ideya ng tao, at ang kanyang espirituwal na kultura. Ang gulong, ang bilog, ang paggalaw, ang circumference ng pinaghihinalaang mundo, ang bilog ng araw at ang paggalaw nito - lahat ng ito ay nakakuha ng isang bagong kahulugan at natagpuan ang isang paliwanag. Mayroong dalawang panahon sa ebolusyon ng gulong sa arkeolohiya. Ang mga pinakalumang gulong ay solid, mga bilog na walang hub o spokes, o mga bilog na konektado mula sa dalawang halves. Mahigpit silang nakakabit sa ehe. Nang maglaon, sa Bronze Age, lumilitaw ang mga magaan na gulong na may hub at spokes.

Ang kasaysayan ng Eurasia ay dapat isaalang-alang sa konteksto ng mga prosesong iyon na paksa ng pag-aaral ng kasaysayan ng Sinaunang Mundo. Ang Chalcolithic at Bronze Age sa konteksto ng kasaysayan ng daigdig ay ang panahon ng pagbuo ng sinaunang, pangunahing mga sibilisasyon ng Mesopotamia at Iran, ang sibilisasyong Harappan ng Mahenjo-Daro sa India, ang kasagsagan ng Uruk, ang unang panahon ng dinastiya ng Sumer at ang predynastic period, at pagkatapos ay ang Sinaunang at Gitnang Kaharian sa Sinaunang Ehipto. Sa Timog-Silangang Europa ito ang panahon ng Crete-Mycenaean Greece, Troy, mga complex ng palasyo sa Mycenae at Clos. Sa Silangan, sa teritoryo ng Central Chinese Plain, batay sa mga tribo ng tinatawag na pininturahan na mga keramika ng kulturang Yanshao, ang mga unang asosasyon ng estado ng Xia, Shang-Yin at Zhou, na kilala bilang panahon ng "tatlong kaharian," nagkaroon ng hugis. Sa ibang kontinente, sa Mesoamerica, sa pagtatapos ng 2nd millennium BC. e. nalikha ang pinakamatandang sibilisasyong Olmec sa mga lugar na iyon.

Ang mga prosesong ito ng sibilisasyon ay hindi nakahiwalay, lalo na sa Eurasia. Ang mga prosesong sibilisasyon na minarkahan ng mga kilala na ngayong arkeolohikong kultura ay bumubuo ng isang katangiang kababalaghan ng Chalcolithic at Bronze Ages ng huling bahagi ng IV-II millennium BC. e.

Mga sampung millennia BC, ang malaking ice sheet ng Europe, na umaabot sa 1000 - 2000 m ang taas, ay nagsimulang matunaw; Matindi ang pagkatunaw, ngunit ang mga labi ng glacier na ito ay nakaligtas hanggang ngayon sa Alps at kabundukan ng Scandinavia. Nagsimula ang bagong panahon ng geological - ang Holocene, na pumalit sa Pleistocene. Ang panahon ng paglipat mula sa glacier patungo sa modernong klima, na puno ng iba't ibang mga pagbabago sa larangan ng natural na mga kondisyon at sa ekonomiya ng tao, ay tinatawag na tradisyonal na terminong "Mesolithic", i.e. "Middle Stone" na edad, - ang pagitan sa pagitan ng Paleolithic at Neolitiko, na sumasakop sa humigit-kumulang tatlo -apat na libong taon.
Ang Mesolithic ay malinaw na ebidensya malakas na impluwensya heograpikal na kapaligiran sa buhay at ebolusyon ng sangkatauhan. Ang kalikasan ay nagbago sa maraming aspeto: ang klima ay uminit, ang glacier ay natunaw, napakalaki, mabagyo, buong agos na mga ilog ay dumaloy sa timog; unti-unting inilabas ang malalaking kalawakan ng lupain na dating natatakpan ng glacier; ang mga halaman ay na-renew at nabuo, ang mga deposito ng luad ay nakalantad, ang mga mammoth at rhinoceroses ay nawala.
Kaugnay ng lahat ng ito, ang matatag, itinatag na buhay ng mga Paleolithic mammoth na mangangaso ay nawala at ang iba pang anyo ng pagsasaka ay nalikha muli. Ang kasaganaan ng nababaluktot na kahoy ay naging posible upang makagawa ng isang kahanga-hangang imbensyon - isang busog at palaso. Ito ay makabuluhang pinalawak ang saklaw ng pangangaso: kasama ng mga usa, elk, at mga kabayo, ang iba't ibang maliliit na hayop at ibon ay naging mga bagay ng pangangaso. Ang mahusay na kadalian ng naturang pangangaso at ang ubiquity ng paghahanap ng laro ay ginawa malakas communal grupo ng mammoth mangangaso hindi kailangan. Ang mga mesolithic na mangangaso at mangingisda ay gumagala sa mga steppes at kagubatan sa maliliit na grupo, na nag-iiwan ng mga bakas ng mga pansamantalang kampo.
Ang kasaganaan ng mga espasyo ng tubig ay humantong sa malawakang pag-unlad ng pangingisda. Ang malaking biyaya ng pag-init ng kalikasan ay muling binuhay ang pagtitipon. Ang koleksyon ng mga ligaw na cereal ay naging lalong mahalaga para sa hinaharap, kung saan naimbento ang mga kahoy at buto na may mga talim ng silikon. Ang isang inobasyon ay ang kakayahang lumikha ng mga tool sa paggupit at pagbubutas na may malaking bilang ng matutulis na piraso ng flint na ipinasok sa gilid ng isang kahoy na bagay (tulad ng isang malaking kutsilyo, sibat, karit, marahil isang lagari?).
Marahil sa oras na ito ang mga tao ay naging pamilyar sa lumulutang sa tubig sa mga troso at balsa at sa mga katangian ng nababaluktot na mga pamalo at mahibla na balat ng puno.
Nagsimula ang pagpapaamo ng mga hayop: isang hunter-archer ang nakipaglaro sa isang aso; pagpatay ng mga baboy na may sapat na gulang, ang mga tao ay nag-iwan ng mga biik upang pakainin.
Ang Mesolithic ay ang panahon ng paninirahan ng tao mula timog hanggang hilaga. Sa paglipat sa mga kagubatan sa kahabaan ng mga ilog, ang taong Mesolithic ay lumakad sa buong espasyo na nalinis ng glacier at naabot ang noo'y hilagang gilid ng kontinente ng Eurasian, kung saan nagsimula siyang manghuli ng mga hayop sa dagat.
Malaki ang pagkakaiba ng sining ng Mesolithic sa sining ng Paleolitiko: sa Paleolitiko ay inilalarawan nila ang mga hayop at bagay ng pangangaso; sa Mesolithic, dahil sa pagpapahina ng leveling communal na prinsipyo at pagtaas ng papel ng indibidwal na mangangaso, nakikita natin sa mga rock painting hindi lamang mga hayop, kundi pati na rin ang mga lalaking may busog at babae na naghihintay sa kanilang pagbabalik.

Neolitiko

Ang karaniwang pangalan na "Neolithic" ay inilapat sa huling yugto ng Panahon ng Bato, ngunit hindi ito sumasalamin sa alinman sa pagkakapareho ng pagkakasunod-sunod o kultura: noong ika-11 siglo. n. e. Sumulat ang mga Novgorodian tungkol sa barter trade sa mga Neolithic (ayon sa uri ng ekonomiya) na mga tribo ng Hilaga, at noong ika-18 siglo. Inilarawan ng siyentipikong Ruso na si S. Krasheninnikov ang karaniwang Neolithic na buhay ng mga lokal na naninirahan sa Kamchatka.
Walang pagkakaisa noong panahong nangibabaw ang Neolitiko sa lahat ng dako (VII - V millennium BC). Ang sangkatauhan, na nanirahan sa iba't ibang mga landscape, ay tumahak sa iba't ibang mga landas at iba't ibang bilis. Ang mga tribo na natagpuan ang kanilang sarili sa Hilaga, sa malupit na mga kondisyon malapit sa Mesolithic, ay nanatili sa mahabang panahon sa parehong antas ng pag-unlad. Ngunit sa mga southern zone, ang pag-unlad ay pinabilis. Ang Neolithic ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga pinakintab at drilled na kasangkapan na may mga hawakan, ang hitsura ng isang weaving mill, ang kakayahang mag-sculpt ng mga pinggan mula sa luad, iba't ibang gawaing kahoy, paggawa ng bangka, at pagniniting lambat.
Ang mga petroglyph (mga guhit sa mga bato) ng North ay nagpapakita sa amin sa bawat detalye ng pangangaso ng mga skier para sa moose, at ang pangangaso ng mga balyena sa malalaking bangka. Ang isa sa pinakamahalagang teknikal na rebolusyon ng unang panahon ay nauugnay sa panahon ng Neolithic - ang paglipat sa isang produktibong ekonomiya, sa pag-aanak ng baka at agrikultura. Ang mga tribo ng pag-aanak ng baka ay nanirahan sa malawak na mga puwang ng steppe mula sa Dnieper hanggang Altai, at ang mga tribong pang-agrikultura at pastoral ay nabuo sa matabang lupa ng Ukraine, Transcaucasia at Central Asia. Sa Gitnang Asya ay nasa ika-4 na milenyo BC. Lumitaw ang artipisyal na patubig ng mga patlang gamit ang sistema ng kanal. Ang mga tribong pang-agrikultura ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalaking pamayanan ng mga bahay ng adobe, kung minsan ay may bilang ng ilang libong mga naninirahan. Ang kulturang arkeolohiko ng Dzheitun sa Gitnang Asya at ang kulturang Bug-Dniester sa Ukraine ay mga kinatawan ng mga unang kultura ng agrikultura noong ika-4-5 milenyo BC. e.

Ang pagtaas ng kultura ng mga tribong agrikultural

Naabot ng primitive agricultural society ang pinakamataas na tugatog nito sa tinatawag na Trypillian culture noong ika-4 - ika-3 millennia BC. e., na matatagpuan sa pagitan ng mga Carpathians at ng Dnieper sa mayabong na loess at chernozem soils. Ang kultura ng Trypillian ay nagsimula na noong "Eneolithic", ang Copper-Stone Age, nang lumitaw ang mga indibidwal na produkto na gawa sa purong tanso, ngunit sa mga anyo ng pagsasaka bagong materyal wala pang epekto. Ang malalaking pamayanan ng kultura ng Trypillian ng daan-daang malalaking bahay (posibleng pinatibay?) ay nagbibigay ng impresyon ng makabuluhang organisasyon at kaayusan ng lipunan. Ang mga Trypillians (tulad ng ibang mga unang magsasaka) ay bumuo ng uri ng masalimuot na ekonomiya na umiral sa kanayunan hanggang sa panahon ng kapitalismo: agrikultura (trigo, barley, flax), pag-aanak ng baka (baka, baboy, tupa, kambing), pangingisda at pangangaso. Ang primitive matriarchal na mga komunidad ng Trypillians, tila, ay hindi pa alam ang pag-aari at panlipunang hindi pagkakapantay-pantay.

Ang ideolohiya ng mga tribong Trypillian ay napakaespesyal na interes. Ito ay napuno ng ideya ng pagkamayabong, na medyo natural para sa isang lipunan kung saan ang agrikultura ang batayan ng ekonomiya. Ang ideya ng pagkamayabong ay ipinahayag sa pagkakakilanlan ng lupa at babae: ang lupa, na nagsilang ng isang bagong tainga ng cereal mula sa isang buto, ay, kumbaga, ay katumbas ng isang babaeng nagsilang ng isang bagong lalaki. Makakaharap natin ang ideyang ito sa maraming relihiyon, kabilang ang Kristiyanismo. Sa kultura ng Trypillian mayroong maraming maliliit na pigurin na luwad ng mga kababaihan na nauugnay sa matriarchal kulto ng pagkamayabong. Ang pagpipinta ng mga malalaking sisidlan ng luwad ng kultura ng Trypillian ay nagpapakita ng pananaw sa mundo ng mga sinaunang magsasaka, na nagmamalasakit sa patubig ng kanilang mga bukid ng ulan, at ang larawan ng mundo na kanilang nilikha. Ang mundo, ayon sa kanilang mga ideya, ay binubuo ng tatlong tier, tatlong zone: isang zone ng lupa na may mga halaman; ang “Middle Sky” zone na may araw at ulan at ang “Upper Sky” zone, na nag-iimbak sa pinakamataas na reserba ng makalangit na tubig na maaaring tumapon kapag umuulan. Ang pinakamataas na pinuno ng mundo ay isang uri ng babaeng diyos. Ang larawang ito ng mundo ay napakalapit sa makikita sa sinaunang mga himno ng Indian Rig Veda. Sa Gitnang Asya mula sa mga relihiyosong gusali Ang interes sa panahon ng Chalcolithic ay isang clay step pyramid na nakapagpapaalaala sa mga ziggurat ng Mesopotamia.

Panahon ng Tanso

Ang bilis ng makasaysayang pag-unlad lalo na pinabilis na may kaugnayan sa pagtuklas ng mga metal - tanso at tanso (isang haluang metal ng tanso at lata). Mga kasangkapan, sandata, baluti, alahas at pinggan mula sa ika-3 milenyo BC. e. nagsimulang gawin hindi lamang mula sa bato at luwad, kundi pati na rin sa tanso. Tumindi ang palitan ng mga tribo, at naging mas madalas ang mga sagupaan sa pagitan ng mga tribo. Lumalim ang dibisyon ng paggawa, at lumitaw ang hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian sa loob ng angkan. Ang mga tribo na naninirahan malapit sa mga deposito ng tanso at lata ay natagpuan ang kanilang sarili sa pinaka-kapaki-pakinabang na posisyon - sa Caucasus, Urals at Siberia. Malayo sa mga sentrong ito ng produksyon ng metal, sa mga lugar ng kagubatan, kung saan ang mga indibidwal na bagay lamang na gawa sa na-import na metal, kadalasang alahas, natagos, pag-unlad. lipunan ng tao nangyari nang mas mabagal.

Patriarchy

II milenyo BC e. - isang panahon ng malalim na pagbabago sa buhay ng isang bilang ng mga tao. Ang panlipunang dibisyon ng paggawa ay naganap sa isang malaking sukat, na ipinahayag sa pagkakakilanlan ng mga pastoral na tribo. Ang agrikultura ay binuo bilang isang pandagdag sa pastoralismo. Kaugnay ng pag-unlad ng pag-aanak ng baka, tumaas ang papel ng mga lalaki sa produksyon. Papalapit na ang panahon ng patriarchy, at nasumpungan ng kababaihan ang kanilang sarili sa isang inaapi na posisyon. Sa loob ng angkan, bumangon ang malalaking pamilyang patriyarkal, na may pinunong lalaki, na namumuno sa isang malayang sambahayan. Ang polygamy ay lumitaw din sa parehong oras. Ang mga arkeologo ay nakahanap ng mga bakas ng sapilitang paglilibing ng mga babae kasama ng mga patay na lalaki sa mga steppe mound ng panahong ito.
Ang mga angkan at tribo (sa tribo ang ibig nating sabihin ay isang anyo ng pamayanang etniko, na isang koleksyon ng mga angkan) ay naging mas malaki at mas malaki. Ang mga nabuong tribo ay nailalarawan sa pagkakaroon ng mga espesyal na wika, teritoryo, at wastong pangalan. Sa ilang mga kaso, ang mga asosasyon ng tribo ay lumitaw, para sa panahong ito, sa lahat ng posibilidad, ang mga panandalian, ay natapos para sa tagal ng magkasanib na mga kampanya. Ang pagbuo ng pag-aanak ng kabayo ay naging mas madali upang ayusin ang malalaking kampanyang militar.

Kilusan ng mga tribo

Ang pag-aaral ng mga arkeolohiko at antropolohikal na materyales sa panahong ito ay nagpapatunay na may mga paggalaw ng ilang tribo at pagkamatay ng iba. Ang mga tribong pang-agrikultura ng Trypillian ay natalo ng kanilang mga pastoral na kapitbahay na naninirahan sa silangan ng Dnieper. Mga steppe na tribo ng mga breeder ng baka noong ika-2 milenyo BC. e. sumalakay sa mga palanggana ng Oka at Upper Volga, bahagyang itinulak pabalik ang lokal na populasyon ng pangangaso at pangingisda. Ang paggalaw ng mga tribo ay naobserbahan din sa Siberia. Ang ilan sa kanila ay lumipat mula sa rehiyon ng Kazakhstan sa hilaga, sa Gitnang Urals, at iba pa - mula sa silangan - sa lugar ng modernong Minusinsk. Sa ikalawang kalahati ng ika-2 milenyo BC. e. Sa timog na steppes ng Russia, nabuo ang tinatawag na kultura ng Srubnaya (pinangalanan pagkatapos ng mga kahoy na frame sa mga mound), marahil ay nilikha ng mga tribo ng rehiyon ng Middle Volga, na kalaunan ay lumipat sa kanluran at na-assimilated ang isang bilang ng mga tribo na naninirahan sa pagitan ng Don. at ang Dnieper. Ang impluwensya ng kultura ng Srubna sa panahon ng kasaganaan nito ay kumalat sa teritoryo mula sa Lower Dnieper hanggang sa Ural River, na umaabot sa hilaga hanggang sa Seim at Oka.

Pinagmulan ng mga tao

Ang isang kumplikadong problema na nangangailangan ng magkasanib na gawain ng mga lingguwista, antropologo at arkeologo ay ang etnogenesis, ang pinagmulan ng mga tao. Sa Panahon ng Tanso, lumitaw na ang malalaking pamayanang kultural, na maaaring tumutugma sa mga pamilya ng wika: mga tribong Indo-European, Finno-Ugric, Turks at Caucasian. Ang kanilang heograpikal na lokasyon ay ibang-iba sa modernong isa. Ang mga ninuno ng Finno-Ugric ay lumipat, ayon sa ilang mga siyentipiko, mula sa rehiyon ng Aral hanggang sa hilaga at hilagang-kanluran, na dumadaan sa kanluran ng Urals. Mga ninuno Mga taong Turko ay matatagpuan sa silangan ng Altai at Baikal. Ang Gitnang Asya ay pinaninirahan ng sangay ng Iran ng mga Indo-European, ang mga ninuno ng mga Tajiks.
Ang tanong ng pinagmulan ng Slavic branch ng Indo-European na pamilya ng wika ay mahirap lutasin. Sa lahat ng posibilidad, ang pangunahing tahanan ng mga ninuno ng mga Slav ay ang mga lugar sa pagitan ng Dnieper, Carpathians at Vistula, ngunit posible na sa magkaibang panahon Ang "bahay ng ninuno" ay maaaring magkaroon ng iba't ibang mga balangkas - maaaring lumawak sa kapinsalaan ng mga kultura ng Central Europe, pagkatapos ay lumipat sa silangan, o kung minsan ay umaabot sa steppe sa timog. Dahil sa amorphous at hindi matatag na katangian ng mga katangiang etniko noong panahong iyon, maaaring baguhin ng mga kalapit na tribo ang direksyon ng kanilang gravity, ang kanilang kultural na ugnayan, at naapektuhan din nito ang pagbuo ng mga karaniwang anyo ng linggwistika.
Ang mga kapitbahay ng mga Proto-Slav ay ang mga ninuno ng mga tribong Aleman sa hilagang-kanluran, ang mga ninuno ng mga tribong Latvian-Lithuanian (“Baltic”) sa hilaga, ang mga tribong Daco-Thracian sa timog-kanluran at ang proto-Iranian (Scythian). ) mga tribo sa timog at timog-silangan; Paminsan-minsan, ang mga Proto-Slav ay nakikipag-ugnayan sa hilagang-silangan na mga tribong Finno-Ugric at malayo sa kanluran sa mga Celtic-Italic.

Ang simula ng pagkabulok ng sistema ng tribo

Ang kasaysayan ng iba't ibang tribo na nanirahan sa ating Inang Bayan noong Panahon ng Tanso ay hindi gaanong kilala. Ni ang mga pangalan ng mga tribo, o ang mga pangalan ng kanilang mga pinuno, o ang kanilang mga wika ay napanatili, ngunit posible na maunawaan ang kurso ng makasaysayang proseso at ibunyag ang mga pangunahing phenomena ng malayong panahon na iyon. Ang pinakamahalagang resulta ng Bronze Age ay ang pagkamit ng ganoong antas ng produktibong pwersa sa maraming lugar, kung saan sila ay sumalungat sa kolektibong ekonomiya ng angkan, na humadlang sa karagdagang panlipunang pag-unlad. Ang mga palatandaan ng pagbagsak ng sistema ng angkan ay ang paglitaw ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, ang konsentrasyon ng kayamanan at kapangyarihan sa mga kamay ng mga pinuno ng tribo, ang pagdami ng mga armadong sagupaan, ang pagbabago ng mga bihag sa mga alipin, at ang pagbabago ng angkan mula sa isang consanguineous. kolektibo sa isang pamayanang teritoryo. Ang lahat ng ito ay maaaring hatulan batay sa mga archaeological na materyales mula sa North Caucasus, Transcaucasia at rehiyon ng Black Sea.
Ang isang halimbawa ay ang sikat na Maikop mound sa North Caucasus, na itinayo noong ika-2 milenyo BC. e. Isang burial structure na binubuo ng tatlong silid ang natuklasan sa ilalim ng isang malaking artificial earthen mound. Sa pangunahing silid, sa ilalim ng isang canopy na may mga dekorasyong ginto at pilak, isang pinuno na may gintong diadem sa kanyang ulo ay inilibing. Ang mga aliping pinatay sa panahon ng paglilibing ay inilagay sa mga silid sa gilid. Ang mga sisidlang ginto at pilak ay natagpuan sa libingan ng pinuno. Ang isa sa kanila ay nakaukit na may kakaibang imahe ng North Caucasus (mga bundok at dalawang ilog). Ang mga archaeological monument na natuklasan sa mga paghuhukay ng Maykop mound ay nagpapatotoo sa mga koneksyon ng mga tribo na naninirahan sa ating bansa sa mga bansa ng Sinaunang Silangan.
Ang pangalawang halimbawa ng magagandang libing ng mga pinuno ay ang mga bunton sa Trialeti (timog ng Tbilisi). Sa isang punso na itinayo noong ika-15 siglo. BC e., natagpuan ang mga sisidlang pilak at ginto na gawa sa marangyang mga sisidlan, ang isa sa mga ito ay may hinahabol na imahe ng isang prusisyon ng relihiyon.
Ang kasaganaan ng mga alahas, ang paglilibing kasama ang pinuno ng sapilitang pinatay na mga alipin at babaeng alipin, ang napakalaking laki ng mga libingan - lahat ng ito ay nagpapatotoo sa yaman at kapangyarihan ng mga pinuno, sa paglabag sa orihinal na pagkakapantay-pantay sa loob ng tribo. Kaya, sa kailaliman ng primitive communal system, bilang resulta ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa at paglitaw ng mga kontradiksyon sa loob ng clan-tribal na organisasyon, ang mga kinakailangan para sa isang bagong socio-economic formation - ang nagmamay-ari ng alipin - ay ipinanganak. . Ang prosesong ito ay hindi pantay at mahaba. Nang pumasok ang sangkatauhan sa pagbuo ng pagmamay-ari ng alipin, ang nananatili sa likod nito ay hindi isang "ginintuang panahon", ngunit isang primitive na ekonomiya na may pana-panahong taggutom na humantong sa pagkalipol ng buong tribo, na may sapilitang pagkakapantay-pantay at sapilitang kolektibidad, kung saan ang mga tao ay, bilang ito ay, mga alipin ng angkan. Ang naiwan ay ang panahon ng kanibalismo (kapag ang mga tao ay kumain ng mga nahuli na kaaway at ang kanilang mga maysakit o namatay na kamag-anak), ang panahon ng paghahain ng tao at ang pangingibabaw ng madilim na pangkukulam at mga ritwal na mapamahiin. Ang sistema ng pagmamay-ari ng alipin, batay sa mas mataas na antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa, na kumakatawan sa isang kumbinasyon ng mga bukid na nagmamay-ari ng alipin na may mga libreng pamayanang teritoryo, ay isa nang malaking hakbang pasulong.

B.A. Rybakov - "Kasaysayan ng USSR mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo." - M., “Higher School”, 1975.

Ang Timog-Silangang Europa ay isa sa mga pinakamahalagang lugar sa panahon ng Chalcolithic, at ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng maraming mga kadahilanan. Una, ang rehiyong ito, na mayaman sa mga deposito ng tanso, ay nakikilala sa pamamagitan ng matatag na paninirahan, na nag-ambag sa pangmatagalang, autochthonous na pag-unlad ng mga kulturang arkeolohiko na may napapanatiling mga aktibidad sa produksyon ng kanilang mga maydala. Pangalawa, sa loob ng mga hangganan nito nang maaga, noong ika-6-5 milenyo BC. e., nagkaroon ng transisyon mula sa naaangkop na ekonomiya tungo sa isang produksyon, na nagtataguyod ng masinsinang paglaki ng populasyon at ang tuluy-tuloy na pag-unlad ng teknolohiya. Pangatlo, noong ika-4 na milenyo BC. e. dito nagkaroon ng walang uliran na pagtaas sa produksyon ng pagmimina at metalurhiko, na kadalasang tinatawag na "rebolusyong metalurhiko". Sa kabila ng lahat ng mga kombensiyon, ang terminong ito ay wastong sumasalamin sa rebolusyonaryong katangian ng mga multilateral na pagbabago sa buhay ng mga tribong Eneolithic ng rehiyon ng Balkan-Carpathian sa ilalim ng impluwensya ng kanilang metalurhiya. Pang-apat, ang pinakamaagang lalawigang metalurhiko sa Lumang Mundo at ang nag-iisa sa Eneolithic, na tinatawag na Balkan-Carpathian (mula rito ay tinutukoy bilang BKMP), na binuo dito. Sa loob ng mga hangganan nito ay mayroong isang hindi pangkaraniwang mataas na antas ng metalurhiya at teknolohiya sa paggawa ng metal, ang mga nakamit na kung saan ay makikita sa mass casting ng mga mabibigat na tool na tanso.

Heograpikal na sakop ng Eneolithic BKMP ang hilaga ng Balkan Peninsula, Lower at Middle Danube, Carpathian Basin, gayundin ang timog. ng Silangang Europa mula sa Anterior Carpathians hanggang sa Gitnang Volga (Larawan 12). Sa buong teritoryong ito makikita natin ang katulad mga katangian ng kemikal mga grupo ng "purong tanso", ang mga microimpurities na karaniwang tumutugma sa mga deposito ng rehiyon ng Balkan-Carpathian ore. Ang tansong ito ay umabot sa mga baog na rehiyon ng Northern Black Sea na rehiyon hindi lamang sa anyo ng mga natapos na produkto, kundi pati na rin sa anyo ng mga ingot at mga pekeng semi-tapos na mga produkto ng strip, na pinasigla ang paglitaw ng kanilang sariling mga sentro ng produksyon ng metal dito. Ang mga resulta ng spectral analysis ay nagpapahintulot sa amin na kumpiyansa na sabihin na ang mga mangangalakal ng metal ay sumasakop sa mga puwang na 1.5-2 libong kilometro; lumipat sila mula sa Southern Bulgaria at Transylvania hanggang sa rehiyon ng Azov at maging sa rehiyon ng Middle Volga. Kaya, ang panloob na pagkakaisa ng lalawigan ay pangunahing tinutukoy ng pagkakapareho ng mga kemikal na grupo ng tanso na umiikot sa loob ng mga hangganan nito.

kanin. 12. Balkan-Carpathian metallurgical province ng Chalcolithic era (ayon kay E. N. Chernykh na may mga karagdagan ni N. V. Ryndin). Diagram ng lokasyon ng mga archaeological site at mga sentro ng produksyon ng metal: 1 - Lengyel culture; 2 - kulturang Tisapolgar-Bodrogkerestur; 3 - kultura ng Vinca D; 4 – Kultura ng Krivodol-Selkutsa; 5 – Kultura ng Gumelnitsa (sentro ng metalurhiya); 6 -Cucuteni-Trypillia kultura (sentro ng metalworking); 7 - mga monumento ng uri ng Novodanilovsky (sentro ng metalworking); 8 — kultura Sredniy Stog II (apuyan?); 9 – Khvalynsk burial grounds (metalworking center); 10 - mga hangganan ng BCM; 11—mga iminungkahing hangganan.

Ang foci na nagpapatakbo sa sistema ng BKMP ay nauugnay sa isang magkakaibang at napakalaking produksyon ng metal (mahigit sa 4,000 mga tool at dekorasyon na tanso). Tatlong pangunahing uri ng heavy impact tool ang itinuturing na pinaka-katangian: "cruciform" na may socketed axes-adzes o axes-hoes, axes-hammers at flattened (wedge-shaped) adzes-chisels. Sa kasalukuyan ay may mahigit isang libo sa kanila. Kasama sa kahanga-hangang koleksyon na ito ang higit sa apatnapung uri ng mga bagay, na pinangalanan sa pinakatanyag na mga site ng pagtuklas. Ang ilan sa mga ito ay ipinapakita sa Fig. 13. Hindi lamang ang bilang ng mga kilalang malalaking palakol ay kahanga-hanga, kundi pati na rin ang kanilang timbang: mula 500 gramo hanggang ilang kilo [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b]. Ang pinakamaraming uri ng mga kagamitan sa pagbubutas sa lahat ng dako ay mga awl at fishhook. Isang makabuluhang serye ng mga alahas ang kinakatawan: mga pin, pulseras, singsing, singsing sa templo, kuwintas, palawit, atbp. Gayunpaman, kakaiba ang aktwal na ratio ng iba't ibang uri ng mga bagay na ito sa iba't ibang sentro ng lalawigan.

Ang mga karaniwang tampok sa pagbuo ng produksyon ng metal ng BKMP ay nagpapakita rin ng kanilang sarili sa antas ng pagsusuri ng mga pamamaraan ng forging at foundry na pinagkadalubhasaan ng mga craftsmen nito. Kaya, ito ay itinatag na ang lahat ng mga sentro ng lalawigan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matatag na tradisyon ng mainit na forging ng metal; Ang forge welding ay palaging kinakatawan sa kanila, na gumaganap bilang isang paraan ng pagsali sa strip na tanso, na malawakang ginagamit dito. Sa mga sentro kung saan naitala ang pag-unlad ng teknolohiya ng pandayan, lumilitaw ito sa napaka-advanced na mga anyo. 9 na uri ng casting molds ang ginagamit - single-leaf, double-leaf at kahit three-leaf (Fig. 14). Ang graphite ay kadalasang ginagamit bilang isang materyal para sa paghahagis ng mga hulma. Sapat na upang sabihin na ang mga kasanayan sa paggawa ng mga hulma sa paghahagis mula sa grapayt, na natuklasan sa Eneolithic ng Balkans at pagkatapos ay nawala, ay muling pinagkadalubhasaan lamang noong ika-20 siglo. [Ryndina N.V., 1998a].

Ang kasaysayan ng BKMP ay sumasaklaw sa panahon mula sa simula ng ika-4 hanggang sa simula ng ika-3 milenyo BC. e. Sa ilang mga lugar, ang panahon ng pagkakaroon nito ay maaaring pahabain hanggang sa katapusan ng unang quarter ng ika-3 milenyo BC. e. Ito ay pinatunayan ng maraming serye ng mga petsa ng radiocarbon.
Sa loob ng BKMP, matutukoy natin ang kanluran at silangang mga lugar, na naiiba sa uri ng ekonomiya at antas ng pag-unlad ng metalurhiya. Ang kanlurang bahagi ng lalawigan, na bumubuo sa pangunahing core nito, ay kinabibilangan ng hilagang Balkan, ang Carpathian Basin, at ang rehiyon ng Carpathian-Dnieper. Narito na ang karamihan sa mga malalaking kasangkapang tanso ay puro, na nauugnay sa paggawa ng metal ng pinakamaliwanag na kultura - Gumelnitsa, Vinca, Tisapolgar, Bodrogkerestur, Krivodol-Selkutsa, Cucuteni-Trypillia, atbp. (Fig. 12). Kasabay ng walang uliran na pagtaas ng metalurhiya, ang kasaysayan ng kanilang mga maydala ay minarkahan ng masinsinang pag-unlad ng agrikultura at pastoral na pagsasaka, pagpapalitan, pagbuo ng dalubhasang metalurhiko na bapor, at mga aktibong proseso ng panlipunan at pag-aari na stratification. Ang pagsasaka ng asarol (at sa ilang lugar ay nag-aararo) ay nakabatay sa pagtatanim ng trigo, barley, dawa, at vetch; Ang domestic livestock farming ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpaparami ng mga baka, gayundin ng mga baboy, kambing, at tupa.

Ang silangang hanay ng BKMP ay sumasaklaw sa mga steppe at forest-steppe na rehiyon ng Northern Black Sea na rehiyon, rehiyon ng Azov at rehiyon ng Middle Volga, na binuo ng mga tribo ng uri ng Novodanilovsky, mga carrier ng kultura ng Srednostogov at Khvalyn (Fig. 12) . Sa mga koleksyon ng mga produktong tanso mula sa lugar na ito, kaunti ang nalalaman tungkol sa mga tool, ngunit ang alahas ay kinakatawan sa iba't ibang uri ng mga anyo. Ang kemikal na komposisyon ng kanilang metal ay nagpapakita ng isang koneksyon sa mga mapagkukunan ng mineral ng kanlurang lugar ng BKMP. Ang pag-unlad ng ekonomiya dito ay nagpapatuloy pangunahin sa kahabaan ng rutang pastoral (pag-aanak ng mga tupa, kambing, kabayo), at ang pagproseso ng metal ay nananatili sa isang lipas at minsan primitive na antas. Kasabay nito, ito ay kabilang sa mga pastoralista na sila ay aktibong umuunlad mga sasakyan batay sa traksyon ng hayop, na nagpapahusay sa kadaliang kumilos ng mga tribo at nagpapatindi ng kanilang pakikipag-ugnayan sa mundo ng mga magsasaka sa kanlurang bahagi ng lalawigan.

Sa kasaysayan ng BKMP, ang nangungunang papel ay kabilang sa Gumelnitsky metalurgical center, na nauugnay sa lugar ng pinakamaliwanag na kultura ng Gumelnitsky. Ito ang tinatawag ng mga arkeologo na kultura ng unang kalahati - kalagitnaan ng ika-4 na milenyo BC. e., laganap sa teritoryo ng Silangang Bulgaria, timog-kanluran ng Romania, timog Moldova (kaliwang pampang ng mas mababang Danube). Mahigit sa 800 item ang nauugnay sa Gumelnitsa metalworking layer, bukod sa kung saan ay napakalaking axes, parehong flat at mata, awls, punches, at drills (Fig. 15). Sa unang pagkakataon sa mga koleksyon ng Gumelnitsa ay nakatagpo kami ng mga sandata na gawa sa tanso. Ang mga ito ay mga spearhead at isang packing palakol. Kabilang sa mga katangiang item, maaaring pangalanan ang ilang uri ng alahas: mga pin na may spiral o hugis sungay na ulo, transverse at longitudinal lamellar bracelet, atbp. Ang mga hugis ng mga nahanap na ito ay ibang-iba mula sa magkasabay na mga Middle Eastern. Ito ay nagpapahiwatig ng malayang pag-unlad ng Balkan-Carpathian metalurhiya ng Eneolithic [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

Ang isang survey ng mga sinaunang minahan sa Bulgaria ay naging posible upang maitaguyod na ang mga metallurgist ng Gumelnitsa ay malawakang nakabuo ng lokal na base ng copper ore. Isang malaking sukat ng pagmimina ng ore ang nahayag sa minahan ng Ai Bunar malapit sa lungsod ng Stara Zagora sa Bulgaria [Chernykh E.N., 1978a]. Natuklasan dito ang 11 mine workings na may kabuuang haba na humigit-kumulang 400 m. Ang mga gawa ay parang slot-like quarry na 15-20 m ang lalim, hanggang 10 m ang haba. Malamang, mayroon ding mga minahan.

Malapit sa mga gawain at sa kanilang pagpuno, natagpuan ang mga keramika ng Gumelnitsa at maraming kagamitan ng mga sinaunang minero - mga piko, martilyo, asarol na gawa sa sungay ng usa, mga palakol na tanso at martilyo (Fig. 16). Ang kabuuang sukat ng pagmimina ng ore sa pinakamatandang minahan sa Europa - Ai Bunar - ay kamangha-mangha. Ipinakita ng mga espesyal na pag-aaral na hindi lamang isang makabuluhang bahagi ng tanso ng Gumelnitsa ang natunaw mula sa mga ores nito, ngunit bahagi din ng metal na laganap sa rehiyon ng Northern Black Sea at sa rehiyon ng Volga.

Ang isang metallographic na pag-aaral ng mga natuklasan ni Gumelnitsa ay nagsiwalat ng kamangha-manghang teknikal na pagiging perpekto ng kanilang mga diskarte sa pagmamanupaktura. Ang pagiging kumplikado at pagkakaiba-iba ng mga kasanayan sa panday at pandayan sa lugar ng Gumelnitsky hearth, siyempre, ay nagpapahiwatig ng hiwalay na pag-iral dito ng metalworking, metalurhiya at pagmimina. Tila, ang mga propesyonal na manggagawa ay may napakataas na organisasyong panlipunan. Marahil ay nagtrabaho sila sa malalaking asosasyon ng produksyon ng clan na sumasakop sa mga espesyal na nayon.

Ang Gumelnitsa metal ay matatagpuan sa kasaganaan kapwa sa mga pamayanan at libingan. Ang kultura ng Gumelnitsa ay nailalarawan sa pamamagitan ng "mga burol ng tirahan," iyon ay, malalaking pamayanan na napaka nakapagpapaalaala sa Asian telli. Ang mga ito ay matatagpuan malapit sa mga pampang ng ilog o sa latian na kapatagan. Ang mga ito ay Karanovo (o sa halip, ang VI layer ng monumento), Khotnitsa, Azmashka Mogila, atbp. Minsan ang mga pamayanan ay napapalibutan ng isang kahoy na pader o isang kuta at isang kanal. Sa loob ng mga nayon, natagpuan ang mga hugis-parihaba na bahay sa itaas ng lupa at, mas karaniwan, mga kalahating-dugout. Ang mga gusali sa itaas ng lupa ay isang istraktura ng haligi; Ang balangkas ng haligi ng bahay ay tinirintas ng wickerwork at pinahiran ng luad. Ang mga bakas ng pagpipinta sa mga dingding na may dilaw, pula at puting mga pintura, na bumubuo ng mga kumplikadong ribbon at volutes, ay napanatili. Sa loob ng mga bahay ay may mga parisukat o bilog na luwad na hurno na may naka-vault na kisame. Ang loob ng bahay ay kinukumpleto ng mga sisidlan na hinukay sa lupa para sa pag-iimbak ng butil, mga stone grain grinder, at adobe "tables" para sa pagpapatuyo ng butil na tumataas sa antas ng sahig [Todorova X., 1979].

Ang mga paghuhukay sa mga pamayanan ng Gumelnitsa ay nagpapahintulot sa mga arkeologo na mangolekta ng isang kahanga-hangang koleksyon ng mga pinggan na pinalamutian ng mga uka na pinutol sa mamasa-masa na luad at iba't ibang uri ng mga molding. Ngunit ang pinaka-kahanga-hangang mga sisidlan ay ang mga pininturahan ng grapayt at maraming kulay na mga pintura(Larawan 17). Ang pagpipinta ay binubuo ng rhythmically repeating geometric motifs: inscribed angles, wavy and horseshoe-shaped lines, meanders.

Ang isang napaka-kagiliw-giliw na grupo ng mga ceramic na produkto ay anthropomorphic figurines. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga ito ay mga nakatayong larawan ng mga kababaihan na may binibigyang-diin na mga katangian ng kasarian (Larawan 18). Ang mga figurine ay natatakpan ng mga inukit na pattern, spiral o meander. Malinaw na nagsilbi sila bilang mga personipikasyon ng mga lokal na diyos, kung saan ang Inang diyosa, tagapag-alaga ng apuyan, ay lalo na iginagalang.

kanin. 19. Gintong alahas ng Varna necropolis. 1-7, 9-13, 15-17 - mga detalye ng costume; 8 - kuwintas; 14 - pulseras; 18, 19 - temporal na singsing.

Ang mga tool sa flint ay kinakatawan ng mga end scraper, malalaking parang kutsilyo, at sickle insert. Ang mga hugis-wedge na adses, pait, at palakol sa mata ay ginawa mula sa mga espesyal na uri ng bato - slate, serpentine. Ang mga asarol ay ginawa mula sa sungay ng usa.

Ang mga libingan ng kultura ng Gumelnitsa ay nasa uri ng lupa (Balbunar, Rusenska Mogila, Golyamo Delchevo). Ang mga patay ay inilagay sa mga hukay sa isang nakayukong posisyon sa kanilang tagiliran o nakaunat sa kanilang likod. Minsan ang kalansay ay pinuputol bago ilibing. Ang imbentaryo ng libing ay katamtaman at, bilang panuntunan, ay binubuo ng isang kasangkapan (bato o tanso) at dalawa o tatlong sisidlan.

Namumukod-tangi ang libingan ng Varna, natatangi sa kayamanan nitong mga libingan. Ang kanyang mga paghuhukay ay nagbunga ng isang malaking koleksyon ng mga bagay na gawa sa tanso, marmol, buto, luwad, at iba't ibang uri ng bihirang bato, na bihira o ganap na hindi kilala sa ibang mga monumento ng Gumelnitsa. Ngunit ang ginintuang treasury ng Varna ay lalo na kapansin-pansin sa kanyang kadakilaan, ang pagtuklas kung saan naging isang tunay na arkeolohikong sensasyon. Naglalaman ito ng humigit-kumulang 3,000 gintong mga bagay na tumitimbang ng higit sa 6 kg. Kabilang dito ang gintong alahas ng kamangha-manghang pagiging perpekto, kabilang ang hanggang sa 60 na uri (Larawan 19). Kabilang sa mga ito ang lahat ng uri ng pulseras, palawit, singsing, butas, spiral, mga plake na naglalarawan ng mga kambing at toro na natahi sa mga damit, atbp. [Ivanov I. S., 1976; Ivanov I.S., 1978].

Ang mga libing ng Varna burial ground, na hindi minarkahan sa anumang paraan sa ibabaw, ay natuklasan noong 1972 nang hindi sinasadya, sa panahon ng paghuhukay. Dahil sa sistematikong paghuhukay, noong 1986, 281 na libing ang nakilala. Batay sa bilang at komposisyon ng mga nahanap, malinaw na nahahati sila sa mayaman at mahirap. Ang mga mahihirap na libingan ay naglalaman ng napakaliit na hanay ng mga regalo sa libing. Kadalasan ang mga ito ay mga sisidlan ng luad, mga kutsilyo at mga plato ng bato, kung minsan ay mga tansong awl, at napakabihirang gintong alahas. Sinasamahan nila ang mga patay na inilibing sa mga hugis-parihaba na hukay sa libingan sa kanilang mga likod na pinahaba o sa kanilang mga tagiliran na ang kanilang mga binti ay nakatungo. Ang ordinaryong, mahihirap na libing ng Varna burial ground ay halos walang pinagkaiba sa napag-usapan na mga libing sa lupa ng kultura ng Gumelnitsa, na natuklasan sa iba pang mga necropolises sa Bulgaria at Romania.

Ang mga mayamang libingan ng Varna, sa kabaligtaran, ay walang katumbas hindi lamang sa mga libingan ng BKMP, ngunit sa buong Eurasia. Bago ang kanilang pagtuklas, ang mga katulad na phenomena ng materyal at espirituwal na kultura ng mga tao sa unang bahagi ng panahon ng metal ay hindi alam ng mga arkeologo. Sila ay madalas na tinatawag na "symbolic": kahit na maraming mga bagay, ang mga skeleton ng tao ay wala. Ang malalaking akumulasyon ng tanso, ginto, buto at sungay ay inilagay sa mga hukay na libingan, ang hugis at sukat nito ay karaniwan para sa lahat ng mga libing ng Varna necropolis. Sa mga simbolikong libingan natagpuan ang napakaraming bagay na gawa sa gintong Varna.

Tatlong simbolikong libingan ang nakakuha ng partikular na atensyon mula sa mga mananaliksik. Sa bawat isa sa kanila, bilang karagdagan sa mga bagay, natagpuan ang mga clay mask na nagpaparami ng mga mukha ng tao. Ang mga maskara ay nilagyan ng ginto, na nagmamarka ng mga indibidwal na tampok ng mukha: ang mga gintong tiara ay nakakabit sa noo, ang mga mata ay ipinahiwatig ng dalawang malalaking bilog na plaka, at ang bibig at ngipin ay minarkahan ng maliliit na plaka. Ang mga libing na may mga maskara ay naglalaman ng mga figurine ng anthropomorphic na buto - mga naka-istilong idolo, wala sa iba pang mga libing.

Ang mahiwagang ritwal ng mga simbolikong libingan ay hindi pa rin ganap na malinaw. Nagbibigay ito ng maraming hindi pa nalutas na mga katanungan para sa mga mananaliksik. Paano ipaliwanag ang walang uliran na karilagan at kayamanan ng mga libingan na ito? Ano ang nilalaman ng ritwal ng kanilang pagtatayo? Maaari ba silang ituring na mga cenotaph, iyon ay, mga memorial burial bilang pag-alala sa mga taong namatay sa ibang lupain o namatay sa dagat? O mas makatwiran bang ituring ang mga ito bilang isang uri ng regalo sa diyos, bilang isang sakripisyo na ginawa sa kanyang karangalan? Ang lahat ng ito ay nananatiling isang misteryo na mauunawaan lamang ng karagdagang pananaliksik sa larangan ng mga arkeologo. Ito ay malinaw lamang na ang mga paghuhukay ng Varna necropolis ay nagsiwalat sa amin hanggang ngayon ay hindi kilalang mga aspeto ng buhay ng mga tribong Balkan ng Eneolithic ng Europa, na nagpapakita ng pinakamataas na antas ng kanilang pang-ekonomiya at kultural na pag-unlad sa bukang-liwayway ng paggamit ng mga metal. Ang ilang mga siyentipiko kahit na naniniwala na ang Varna materyales ay nagbibigay-daan sa amin upang itaas ang tanong na ang South-Eastern Europe sa gitna ng ika-4 na milenyo BC. e. tumayo sa threshold ng pagbuo ng sibilisasyon [Chernykh E.N., 1976b]. Ang posibleng pasimula nito ay ang mga katotohanan ng napakalaking akumulasyon ng kayamanan, na nagsasalita ng isang malayong advanced na proseso ng pag-aari at panlipunang stratification ng lipunang Gumelnitsky. Ang kumplikadong istraktura ng lipunang ito ay makikita sa mataas na propesyonal na organisasyon ng Gumelnitsa crafts, at higit sa lahat metalurhiya.

Sa silangan ng Gumelnitsa mayroong mga monumento ng nauugnay na kultura ng Cucuteni-Trypillia, na ang paggawa ng metal ay nauugnay din sa kanlurang lugar ng BKMP. Ang duality ng pangalan ng kultura ay natutukoy sa pamamagitan ng parallel na pag-aaral nito sa teritoryo ng Romania, kung saan ito ay tinatawag na "Cucuteni", sa isang banda, at sa Ukraine at Moldova, sa kabilang banda, kung saan ito ay madalas na lumilitaw bilang ang kultura ng Tripoli.

Ang kulturang Cucuteni-Trypillia ay nagmula sa kanlurang bahagi ng Romanian Moldova, kung saan ilang Late Neolithic na kultura ng rehiyon ng Lower Danube ang lumahok sa genesis nito (ang kulturang Boyan, linear-band ceramics, atbp.). Mula sa orihinal na zone ng tirahan, ang mga tribo ay nagsimulang lumipat sa silangan at sa isang medyo maikling panahon ay bumuo ng isang malawak na teritoryo mula sa Eastern Carpathians sa kanluran hanggang sa Middle Dnieper region sa silangan. Ang lugar ng pamamahagi ng mga monumento ng Trypillian ay ang rehiyon ng Romanian Carpathian, Moldova, forest-steppe right-bank Ukraine.

Hinati ni T. S. Passek ang pag-unlad ng kultura mula sa simula ng ika-4 hanggang ikatlong quarter ng ika-3 milenyo BC. e., sa tatlong malalaking yugto: maaga, gitna at huli na Tripoli [Passek T.S., 1949]. Gayunpaman, ang unang dalawang yugto lamang ang nauugnay sa kasaysayan ng BCMP; Tulad ng para sa yumaong Trypillia, ang mga monumento nito ay itinayo na noong Early Bronze Age at umaangkop sa Circumpontian metalurgical province.

Isang independiyenteng sentro ng metalworking na binuo sa Tripoli kasabay ng Gumelnytsky at karaniwang tinatawag na Early Tripolye center, bagaman kasama nito ang mga materyales mula sa dulo ng maaga - simula ng gitnang yugto ng kultura. Ang kemikal na komposisyon ng metal ng mga unang natuklasan ng Trypillian ay halos kapareho sa Gumelnitsa. Gayunpaman, ang teknolohiya para sa pagproseso nito ay kapansin-pansing naiiba. Nakatuon ito sa paggamit ng forging at welding ng metal. Ang mga produktong cast ay napakabihirang [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b]. Gumamit ang mga manggagawa ng tanso mula sa Ai Bunar at, sa isang mas mababang lawak, mga deposito mula sa Transylvania.

kanin. 20. Ang pangunahing hanay ng mga produkto ng maagang Tripolye metalworking center (maagang - simula ng gitnang Tripolye). 1, 2 - mga palakol-martilyo; 3, 4 - adze-chisels; 5, 26 - mga suntok; 6, 14, 21, 22, 27 - mga pulseras; 7 - temporal na singsing; 8-13, 15, 16 - awls; 17-20 - mga kawit sa pangingisda; 23 - suspensyon; 24, 25 - mga pin; 28, 29, 31 - i-strip ang mga blangko; 30, 34-36 - mga anthropomorphic na plaka; 32 - kuwintas; 33 - mga thread.

Sa kabila ng katotohanan na ang oryentasyon ng metalurhiko bono patungo sa maagang yugto Ang paggana ng pokus ng Trypillian ay pangunahing nakadirekta sa timog-kanluran, patungo sa Gumelnitsa; makabuluhan din ang mga pagkakaiba sa morphological sa pagitan ng mga produkto nito at ng mga workshop ng Gumelnitsa. Ang mga ito ay ipinakita lalo na sa matalim na pamamayani ng mga dekorasyon sa napakakaunting mga tool (Larawan 20). Ilang malalaking kasangkapang tanso—mga adze-chisel, palakol, martilyo, suntok—ang kilala, ngunit ang mga hugis ng mga ito ay tipikal para sa mga central production workshop ng BKMP (Fig. 20 - 1-5; Fig. 26).

kanin. 21. Karbunsky treasure [Avdusin D. A., 1989]. 1-2 - mga sisidlan kung saan matatagpuan ang mga bagay; 3-4 - mga palakol na tanso; 5-6 - mga pulseras na tanso; 7 - palakol na gawa sa marmol; 8 - palakol na gawa sa slate.

Ang koleksyon ng metal mula sa unang bahagi ng Tripolie hearth ay kasalukuyang may kasamang higit sa 600 mga item. Bukod dito, karamihan sa kanila ay natagpuan sa isang kayamanan na natagpuan malapit sa nayon ng Carbuna sa timog ng Moldova (Larawan 21). Sa isang hugis peras na sisidlan, tipikal sa dulo ng unang bahagi ng Tripoli, na natatakpan ng isang maliit na palayok sa itaas, mayroong higit sa 850 mga bagay, kung saan 444 ay tanso [Sergeev G.P., 1963]. Kabilang sa mga ito, ang dalawang palakol ay maaaring makilala: isang hugis-mata na palakol na martilyo at isang hugis-wedge na palakol na palakol. Ang kayamanan ay naglalaman ng mga spiral bracelet, maraming kuwintas, butas, at anthropomorphic na mga plake. Kabilang sa mga bagay na bato, ang isang napakalaking palakol na gawa sa marupok na marmol na Mediterranean ay umaakit ng pansin (tingnan ang Fig. 21, 7). Tila, ito ay isang seremonyal na sandata.

Ang huling yugto ng pag-unlad ng pokus ng Trypillian ay nakakulong sa oras sa ikalawang kalahati ng gitnang panahon ng kultura, na nagpapahintulot sa amin na tawagan itong pokus sa Gitnang Trypillian (huling ikatlong bahagi ng ika-4 - simula ng ika-3 milenyo BC). Sa oras na ito, nawawala ang mga contact kay Gumelnitsa. Ngayon ang mga koneksyon sa metalurhiko ng mga master ng Trypillian ay gumagalaw sa kanluran, patungo sa Transylvania, kung saan ang eksklusibong kemikal na purong tanso ay nangingibabaw, naiiba sa metal na Gumelnitsky, na, bilang panuntunan, ay puspos ng mga impurities. Sa mga koleksyon ng Trypillian metal (170 item), ang mga bagong uri ng mga produkto na ginawa mula sa naturang tanso ay lilitaw: cross-shaped axes-adzes, medyo flat adzes-chisels, knives-daggers (Fig. 22). Ang mga katulad na uri ng mga tool at armas ay kilala sa lugar ng kultura ng Bodrogkerestur, sa rehiyon ng Tisso-Transylvanian [Ryndina N.V., 1998a; Chernykh E. N., 1992]. Ang pagsusuri ng metallograpiko ay nagpakita na ang mga ito ay ginawa sa pamamagitan ng paghahagis gamit ang mga kumplikadong split molds. Gayunpaman, hindi kami makapaniwala na dumating sila sa Trypillians na handa mula sa Transylvania. Ang katotohanan ay ang mga nahanap ng Trypillian ay naiiba mula sa mga Kanluranin sa mga diskarte sa panday na ginamit upang pinuhin ang mga blangko ng cast ng mga tool (pinatigas ang bahagi ng talim at ang paglabas ng mga bushings sa pamamagitan ng pag-forging).

Sa kabila ng mga makabagong teknolohikal na nauugnay sa pagbuo ng kumplikadong paghahagis at pagpapatigas ng mga kasangkapan, sa pangkalahatan, sa yugto ng gitnang Tripolie, ang mga pamamaraan ng pag-forging ng metal mula pa noong unang bahagi ng Tripolie hearth ay karaniwan pa rin. Kaya, sa pag-unlad ng maaga at gitnang mga sentro ng Trypillian, sa kabila ng reorientation ng kanilang mga koneksyon sa metalurhiko, napapansin natin ang isang malinaw na pagpapatuloy ng mga teknikal na tradisyon ng produksyon ng metal.

Bumaling tayo sa mga katangian ng mga kultural na monumento ng Cucuteni-Trypillia. Hindi tulad ng Gumelnitsa, walang multilayer telli sa lugar ng kultura. Ang mga single-layer na settlement ay karaniwan, ang bilang nito ay kasalukuyang umaabot sa maraming daan-daan. Ang solong-layer na kalikasan ng mga nayon ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga tao ay hindi maaaring manirahan sa isang lugar sa loob ng mahabang panahon: ang mga ilog ay hindi nagdeposito ng matabang silt sa mga bukid dito, tulad ng kaso sa mas katimugang sona, at ang mabilis na bumaba ang pagkamayabong ng mga nilinang na lugar. Samakatuwid, madalas na binago ng mga Trypillian ang kanilang mga tirahan. Ayon sa mga arkeologo, ang mga pamayanan ng Trypillian ay maaaring umiral sa isang lugar sa loob lamang ng 50-70 taon. Ang mga pamayanan ay karaniwang matatagpuan malapit sa mga pinagmumulan ng tubig, sa una ay sa mga baha, at sa paglaon, sa gitnang panahon, sa matataas na terrace, burol, at mga kapa. Ang ilan sa kanila ay may mga nagtatanggol na ramparts at mga kanal (halimbawa, ang pag-areglo ng Polivanov Yar sa gitna ng Dniester). Ang layout ng mga nayon ay iba: ang mga tirahan ay maaaring matatagpuan sa magkatulad na hanay, grupo, o concentric na bilog. Sa pag-areglo ng Vladimirovka (sa rehiyon ng Uman) na may isang lugar na 76 ektarya, ang mga tirahan ay matatagpuan sa limang concentric na bilog, hanggang sa 3,000 katao ang nakatira sa kanila. Ang layout na ito ay inangkop sa mga pangangailangan ng depensa. Ang mas magagarang mga pamayanan, na madalas na tinatawag na "proto-cities," ay lumilitaw sa ibang pagkakataon, sa hangganan ng gitna at huling bahagi ng Tripoli, kapag ang mga lokal na tribo ay aktibong naninirahan sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Bug at Dnieper at nag-iisang malalim sa teritoryo ng kalapit na pastoral. mga kultura. Gamit ang aerial photography, ito ay itinatag, halimbawa, na ang pinakamalaking Trypillian settlement ay malapit sa nayon. Ang Talyanki, rehiyon ng Cherkasy ng Ukraine, ay may lawak na 450 ektarya; mayroong humigit-kumulang 2,700 mga gusali dito, na binalak sa isang sistema ng tatlong arched encircling row na nakapalibot sa isang gitnang libreng lugar. Ang bilang ng mga naninirahan sa pamayanan ay tinatayang nasa 14,000 katao. Ngunit ang mga malalaking pamayanan ay tipikal lamang para sa silangang periphery ng Tripoli at lumilitaw ang mga ito sa huling yugto ng kasaysayan ng BKMP. Hindi sila kilala sa maagang yugto ng Tripoli; ang laki ng mga pamayanan sa panahong ito ay karaniwang hindi lalampas sa ilang ektarya.

kanin. 22. Mga produktong metal na nagmamarka ng mga detalye ng Middle Trypillian center ng metalworking (ang pangalawang kalahati ng rehiyon ng Middle Trypillian). 1-5 - mga palakol ng palakol; 6-9, 14, 15, 20, 21 - kutsilyo-dagger; 10-13, 16-19 - mga pait ng adze.

Sa karamihan ng mga nayon ng Trypillian, dalawang uri ng mga tirahan ang natukoy: mga dugout (o kalahating-dugout) at mga gusaling adobe sa itaas ng lupa. Ang disenyo ng mga tirahan sa itaas ng lupa ay malapit sa disenyo ng Gumelnitsa. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang ilang mga adobe na bahay ng Trypillians ay dalawang-palapag at kahit na tatlong-palapag, at ang kanilang haba ay maaaring umabot ng ilang sampu-sampung metro. Sila ay nahahati sa magkakahiwalay na mga silid sa pamamagitan ng mga nakahalang partisyon. Ang bawat silid ay inookupahan ng isang mag-asawang pamilya, at ang buong bahay ay tinitirhan ng isang malaking komunidad ng pamilya. Sa bawat silid ay may isang kalan, adobe table para sa paggiling ng butil, malalaking sisidlan para sa pag-iimbak ng butil, at mga gilingan ng butil; minsan sa gitna ng silid ay may isang clay na altar na bilog o krus na hugis na may mga pigurin ng mga babaeng diyos na nakalagay dito (Larawan 23).

kanin. 24. Mga kasangkapang bato ng Tripoli. 1 — core-breaker; 2-4 - mga scraper; 5, 10 - mga butas; 6, 7, 13, 16 - pagsingit ng karit; 9 - skobel; 12 - kutsilyo; 14 - palakol; 15, 18, 20 - tesla; 16, 17, 21 - mga arrowhead.

Walang mga libingan na kilala sa teritoryo ng kultura ng Trypillian hanggang sa huling yugto ng pag-unlad nito. Tanging mga nakahiwalay na libing ng tao sa ilalim ng sahig ng mga bahay ang natuklasan. Ang ganitong mga libing ay natagpuan sa Luka Vrublevetskaya, Nezvisko, at iba pa. Ang mga libing ng ganitong uri ay kadalasang nauugnay sa kulto ng pagkamayabong ng Mother Earth. Ang mga ito ay katangian ng maraming sinaunang kultura ng agrikultura ng Timog-Silangang Europa at Gitnang Silangan.

Ang ekonomiya ng Trypillian ay batay sa agrikultura at pag-aanak ng baka. Ang agrikultura ay nauugnay sa pagputol at pagsunog ng mga kagubatan at medyo madalas na pagbabago sa mga nilinang na bukid. Ang mga bukid ay nilinang gamit ang mga asarol na gawa sa bato at sungay, at posibleng may mga primitive na araro gamit ang draft na kapangyarihan ng mga toro. Ang isang napakalaking malibog na araro ay natagpuan sa unang bahagi ng Tripolye settlement ng New Ruseshty, at sa lugar ng isa pang settlement - Floreshti - isang pares ng clay figurine ng mga toro sa isang harness ang natuklasan. Ang pagsusuri ng mga charred seeds at grain imprints sa ceramics ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang mga Trypillians ay nagtanim ng iba't ibang uri ng trigo, barley, pati na rin ang millet, vetch at peas. Sa katimugang mga rehiyon sila ay nakikibahagi sa paghahardin, lumalagong mga aprikot, plum at ubas. Ang pag-aani ng butil ay inani gamit ang mga karit na may mga pagsingit ng flint. Ang butil ay giniling gamit ang grain graters.

Ang agrikultura ay dinagdagan ng domestic cattle breeding. Ang mga baka ay nangingibabaw sa kawan; ang mga baboy, kambing, at tupa ay pangalawang kahalagahan. Ang mga buto ng kabayo ay natagpuan sa isang bilang ng mga pamayanan, ngunit ang tanong tungkol sa domestication nito ay hindi ganap na malinaw. Ayon sa ilang mga mananaliksik, siya ang bagay ng pangangaso. Sa pangkalahatan, ang papel ng pangangaso sa ekonomiya ng Trypillian ay mahusay pa rin. Ang karne ng mga ligaw na hayop - usa, roe deer, wild boar - ay sinakop ang isang makabuluhang lugar sa diyeta ng populasyon. Sa ilang mga unang pamayanan sa Tripolye, tulad ng Bernashevka, Luka Vrublevetskaya, Bernovo, ang mga buto ng ligaw na hayop ay nanaig sa mga domestic. Sa mga pamayanan ng gitnang panahon, ang mga labi ng buto ng mga ligaw na species ay nabawasan nang husto (15-20%).

Ang iba't ibang uri ng pang-ekonomiyang buhay ng mga Trypillians ay tumutugma sa isang malaking hanay ng mga uri at functional na layunin ng flint at mga kagamitang bato. Laganap ang mga palakol, palakol, at pait na bato; may mga tool na gawa sa flint blades at flakes: scraper, scraper, sickle insert, burins, drills, arrowheads, atbp. (Fig. 24). Gayunpaman, sa huling panahon ng Trypillia ang bilang ng mga kasangkapang bato ay kapansin-pansing nabawasan.

Ang pinaka-kapansin-pansin na elemento ng kultura ng Trypillian ay pininturahan ng mga keramika (Larawan 25). Gayunpaman, sa maagang yugto nito, halos hindi ginagamit ang pagpipinta. Ang palayok sa mesa sa panahong ito ay may malalim na hiwa ng palamuti, kung minsan ay may fluted (ukit). Kadalasan, sa pamamaraang ito, ang mga zigzag, isang spiral, isang "tumatakbo na alon", at kung minsan ang isang dragon ay inilalarawan sa mga pinggan, paulit-ulit na pinagsasama ang ibabaw ng sisidlan na may katawan na tulad ng ahas. Ang mga kagamitan sa kusina ay mas magaspang, pinalamutian ng iba't ibang uri ng mga hukay, tuck, at kalahating bilog na molding.

Ang mga pininturahan na pinggan ay ginamit noong panahon ng Middle Tripoli. Ang mga sisidlan ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa sa pula, puti at itim na mga pintura, na kadalasang inilalapat sa isang dilaw na background. Ang palamuti ay binubuo ng meanders, spirals, circles, arcuate ribbons, at kung minsan ay may mga larawan ng mga tao at hayop (Fig. 25).

kanin. 25. Mga sisidlan ng kultura ng Trypillian at mga motibo para sa kanilang pagpipinta [Avdusin D. A., 1989]. 1 - sisidlan na may fluted ornament; 2 - sisidlan na may malalim na incised ornament; 3-10 - pininturahan na mga sisidlan; 11, 12 - mga motibo ng pagpipinta.

Ang mga karaniwang nahanap ng kulturang Trypillian ay mga anthropomorphic na pigurin, karamihan ay babae. Ang mga butil ay natagpuan sa luwad ng mga pigurin, na nagpapahiwatig na ang mga ito ay nauugnay sa kulto ng pagkamayabong, ang kulto ng Inang diyosa. Ang mga pigurin ng maagang panahon ay karaniwang inilalarawan sa isang nakahiga o nakatayo na posisyon [Pogozheva A.P., 1983]. Ang mga ito ay sketchy at may hugis-kono na leeg. isang maliit na ulo, isang patag na katawan, nagiging malinaw na napakalaking balakang. Ang mga pigurin na ito ay alinman sa walang palamuti o pinalamutian ng isang nakaukit na disenyo ng isang serpent-dragon. Ang ilang mga pigurin ay nakaupo sa isang clay chair na may ulo ng toro sa likod nito (Larawan 26). Ang mga figurine ng gitnang panahon ay karaniwang ipinapakita sa isang nakatayong posisyon. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng natural na proporsyon, manipis na mga binti, isang bilugan na ulo na may mga butas sa mata at isang napakalaking ilong. Sa unang pagkakataon, lumilitaw ang makatotohanan, "portrait" na mga eskultura.
Ang iba pang mga kultura ng kanlurang lugar ng BKMP - Selkutsa, Vinca, Lengyel, Tisapolgar-Bodrogkerestur, tulad ng nabanggit, ay napakalapit sa Gumelnitsa at Tripoli, bagaman naiiba sila sa ilang partikular na katangian ng mga monumento, paggawa ng seramik at kahit na. paggawa ng metal. Ngunit hindi itinatanggi ng mga pagkakaibang ito na kabilang sila sa karaniwang produksyon at pangkalahatang kultural na tradisyon ng BKMP.

kanin. 26. Anthropomorphic figurines ng Trypillian culture. 1-4 - maagang Trypillia; 5, 6 - gitnang Trypillia.

Ngayon ay bumaling tayo sa pagsusuri ng mga sentro ng paggawa ng metal at nauugnay na mga kultura ng silangang lugar ng pag-aanak ng baka ng BKMP. Lahat sila ay kumain din ng tansong hilaw na materyales na nagmumula sa Balkans, Middle Danube, at Carpathian Basin.

Ang pinakakinatawan na koleksyon ng metal ay nakuha sa panahon ng paghuhukay ng mga libingan at mga indibidwal na libing ng uri ng Novodanilovsky, na laganap sa steppe zone ng rehiyon ng Black Sea mula sa Lower Danube hanggang sa Lower Don (Fig. 12). Ang nakabalangkas na malawak na zone ng pagkakaroon ng mga monumento ay nagbibigay ng isang larawan ng kanilang matinding pagkapira-piraso, na kitang-kita laban sa background ng kanilang konsentrasyon sa Lower Dnieper, Seversky Donets at sa rehiyon ng Azov, sa isang banda, at sa ibabang bahagi ng ang Danube, sa kabilang banda. Ang kawalan ng pagkakaisa ng mga natuklasang nauugnay sa kanila ay nagpapaisip sa problema ng pagiging lehitimo ng kanilang magkasanib na pag-aaral sa loob ng balangkas ng iisang kultural na kababalaghan. Gayunpaman, ang pagkakapareho ng seremonya at kagamitan sa libing ay walang pag-aalinlangan tungkol sa katwiran ng kanilang kumbinasyon [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991].

Ang lahat ng mga libingan ng uri ng Novodanilovsky, at mayroon na ngayong mga 40 sa kanila, ay maliit sa laki. Kasama sa mga ito ang isa o dalawang libingan, bihirang lima o anim. Ang mga libing ay kadalasang nag-iisa o magkapares. Karaniwan ang mga ito ay inilalagay sa isang hugis-itlog na hukay, kung minsan sa isang kahon ng bato. Ang mga libing sa lupa ay nangingibabaw, ang mga libing sa ilalim ng mga burol ay bihira. Ang mga inilibing ay laging nakadapa nang nakayuko ang kanilang mga tuhod, kadalasang ang kanilang mga ulo ay nasa silangan o hilagang-silangan. Ang mga kalansay at ang ilalim ng hukay ay masaganang binuburan ng okre.

Ang mga libingan na kalakal ay iba-iba at medyo mayaman [Zbenovich V.G., 1987]. Ang mga produkto ng Flint ay matatagpuan sa lahat ng dako: mga core, malalaking parang kutsilyo na mga plato na hanggang 20 cm ang haba, napakalaking dart at arrow tip, adzes, kutsilyo (Fig. 27). Ang mga dekorasyon na ginawa mula sa mga balbula ng mga shell ng Unio sa anyo ng mga bilog na may mga butas, na ginamit upang gumawa ng buong base, ay ginamit bilang mga pulseras at sinturon. Ang partikular na kapansin-pansin ay ang mga naka-istilong setro na gawa sa bato sa hugis ng ulo ng kabayo, pati na rin ang mga ulo ng maces na gawa sa bato (Larawan 28). Ang mga bagay na tanso ay natagpuan sa maraming libing: wire spiral bracelets, tubular strings, pear-shaped pendants, shell-shaped pendants, awls at isang maliit na martilyo, na malamang na nagsilbing simbolo ng kapangyarihan. Ang pinaka-kagiliw-giliw na mga koleksyon ng tanso ay nakolekta sa panahon ng paghuhukay malapit sa nayon. Kainar sa timog ng Moldova, malapit sa nayon. Chapli sa Nadporozhye at Aleksandrovsk sa Donbass. Ang mga kamakailang nahukay na libing sa lungsod ng Krivoy Rog ay lalo na kahanga-hanga sa kasaganaan ng mga nahanap na metal [Budnikov A. B., Rassamakin Yu. Ya., 1993].

kanin. 27. Imbentaryo ng libing ng uri ng Novodanilovsky burial grounds [Telegin D. Ya., 1985]. 1-5, 8 - mga kasangkapan at sandata na gawa sa bato at bato; 6 — zoomorphic pommel na gawa sa buto; 7, 9, 10, 12, 13, 15 - alahas na tanso; 11 - palamuti na gawa sa buto; 14, 16 - mga sisidlan.

kanin. 28. Novodanilovsky scepters. 1-3, 5 - scepters na gawa sa bato sa hugis ng ulo ng kabayo; 7 — zoomorphic scepter na gawa sa buto; 4, 6 - stone maces; 8 - bato palakol-scepter.

Naglalaman ang mga ito ng dalawang strand ng copper beads na may 1400 at 900 na butil, isang gintong tuktok ng isang Varna-type na staff, dalawang spiral temple rings, spiral copper bracelets, isang awl at 2 rod-shaped copper blanks.

Ang mga natapos na produktong tanso na natanggap mula sa mga masters ng Gumelnitsa at Trypillya at na-import na hilaw na metal ay pinasigla ang pagbuo ng lokal na Novodanilovsky metalworking center. Tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral sa metallograpiko, nabuo ang produksyon nito bilang resulta ng isang kumplikadong interweaving ng Gumelnitsa, Trypillian, at mga lokal na napaka-espesipikong mga diskarte at tradisyon. Halimbawa, ginusto ng mga manggagawa ng Novodanilovsky na maglagay ng metal sa malamig (hindi pinainit) na mga hulma, na hindi ginagawa saanman sa loob ng BKMP [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na sa ngayon ay walang isang maaasahang pag-areglo na kilala na, sa kultura at magkakasunod na termino, ay tumutugma sa mga libingan ng uri ng Novodanilovsky. 3 Tila, ang mga tribo ng Novodanilovsky ay humantong sa isang medyo mobile na pamumuhay at hindi nagtatag ng mga permanenteng paninirahan.

Ang isang direktang koneksyon sa uri ng Novodanilovsky burial grounds ay matatagpuan sa mga hoards ng mga produkto ng flint sa Seversky Donets at Dnieper. Ang typological na komposisyon ng flint sa mga hoard na ito ay madalas na magkapareho sa mga nahanap sa Novodanilovsky burials. Ang isang pagsusuri sa mga hoards ng mga tool na bato ay nagbigay-daan sa mga mananaliksik na makilala ang rehiyon ng Donetsk na may mga kilalang deposito ng flint at mga workshop para sa pagproseso nito bilang paunang sona ng kanilang pamamahagi [Formozov A. A., 1958]. Batay sa likas na katangian ng mga kayamanan, na binubuo ng mga plate na hugis kutsilyo, mga sibat at darts, at mga core, malamang na iniwan sila ng populasyon ng Novodanilovsky, na kinabibilangan ng mga dalubhasang master na nagtatrabaho sa flint. Nagtrabaho sila sa mga hilaw na materyales ng Donetsk at nilayon ang kanilang mga produkto na ipagpalit sa tanso [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991]. Ang paglilipat ng mga master-money changer ng Novodanilovsky sa kanluran ay humantong sa paglitaw ng kanilang libingan sa Transcarpathia, gayundin sa rehiyon ng Lower Danube ng Bulgaria at Romania (Chongrad, Decia-Mureshului, Kasimcha, River Devnya). Iniisip ng ilan na ang kilusang ito ay sanhi hindi lamang ng pagnanais na magtatag ng mga palitan sa populasyon ng agrikultura ng rehiyon ng Balkan-Carpathian, kundi pati na rin ng pagnanais na angkinin ang mayamang mga minahan ng Timog-Silangang Europa [Todorova X., 1979] .

Ang mga carrier ng kultura ng uri ng Novodanilovsky, tila, ay mga inapo ng populasyon ng Neolithic sa timog ng Ukraine, na bahagi ng tinatawag na komunidad ng Mariupol. Ito ay kinumpirma ng anthropological data. Ang ilan ay naniniwala na ang paunang zone ng pagbuo ng Novodanilovites ay ang teritoryo ng mas mababang bahagi ng Dnieper-Don interfluve, mula sa kung saan sila nanirahan sa North-Western Black Sea na rehiyon [Davnya istoriya Ukraini, 1997]. Ang kadaliang kumilos ng mga tribo ng Novodanilovsky at ang hanay ng kanilang mga kampanya ay nagmumungkahi ng paglitaw ng mga mobile na anyo ng pag-aanak ng baka. Batay sa isang bilang ng mga hindi direktang data (mga scepter sa hugis ng ulo ng kabayo, sungay na "pisngi-pisi" na may butas para sa paglakip ng mga bato), maaari itong ipagpalagay na sa gitna nila ang domestication ng kabayo at ang paggamit nito para sa mga layunin ng transportasyon. nagsimula na. Gayunpaman, ang naturang hypothesis ay nangangailangan ng karagdagang arkeolohiko, at pinaka-mahalaga, paleozoological na ebidensya, na hindi pa magagamit.

Ang mga monumento ng Novodanilovsky ay karaniwang napetsahan sa ikalawa o ikatlong quarter ng ika-4 na milenyo BC. e. Sa bandang kalagitnaan ng ika-4 na milenyo BC. e. Ang isa pang kulturang pastoral ng silangang lugar ng BKMP ay nagsisimula sa pag-unlad nito, na tinatawag na kultura ng Sredny Stog pagkatapos ng pag-areglo ng parehong pangalan. Siya ay nabubuhay hanggang sa katapusan ng unang quarter ng ika-3 milenyo BC. e. Ang mga tribo ng Sredniestog ay binuo ang rehiyon ng Gitnang Dnieper, ang mga steppe interfluves ng Dnieper at Don, pati na rin ang katimugang bahagi ng forest-steppe Left Bank Ukraine [Telegin D. Ya., 1973]. Nag-iwan sila ng humigit-kumulang 100 monumento sa rehiyong ito - mga pamayanan at libingan sa lupa, ang huli ay madalas na matatagpuan malapit o sa labas ng mga pamayanan. Ang pinakasikat na mga pamayanan ay ang Sredniy Stog II, Dereivka (kasama ang libingan) sa Dnieper basin; pamayanan at libingan ng Alexandria sa ilog. Oskol. Sa pag-areglo ng Dereivka, natuklasan ang mga gusali na hugis-parihaba sa plano, ang mga base ng mga dingding na kung saan ay may linya na may malalaking bato. Sa mga sahig ng mga tirahan, bahagyang lumubog sa lupa, may mga bukas na fireplace. Ang pinakamahalagang tampok ng seremonya ng libing ay malapit sa mga Novodanilov. Ngunit ang imbentaryo ng mga libingan ay lubhang mahirap, at mayroon ding mga libing na walang anumang imbentaryo.

Ang palayok ng kultura ng Sredny Stog ay napaka katangian, na nagmamarka sa mga lokal na Neolithic na ugat nito. Ito ay kinakatawan ng mga matulis na ilalim at bilog na ilalim na mga kaldero na may mataas na flared necks, ang gilid nito kung minsan ay nakatungo sa loob (Fig. 29). Ang dekorasyon ng mga sisidlan ay geometriko (mga guhit, zigzag, tatsulok); ito ay ginawa gamit ang mga impression ng isang may ngipin na mamatay at isang tinatawag na "crawler" na mamatay. Ang huli ay nakuha gamit ang mga impresyon ng isang string na sugat sa paligid ng isang bilugan na buto o stick. Sa mga susunod na site, lumilitaw din ang mga flat-bottomed na sisidlan, kadalasang mga bowl, at nagiging katangian ang isang palamuti sa anyo ng mga negatibong kurdon.

Maraming flint, bato, buto at mga kasangkapang sungay ang matatagpuan sa mga site ng Sredny Stog. May mga kutsilyo sa mga natuklap, scraper, flat na hugis-wedge na palakol, arrowhead at spearheads. Ginawa mula sa buto at sungay ang mga war martilyo, asarol, adses, fishhook at cheekpieces. Ang pagkakaroon ng antler cheekpieces sa pag-areglo ng Dereivka at sa libingan sa Vinogradny Island ay nagsisilbing katibayan ng paggamit ng mga kabayo para sa pagsakay: sila ay inilagay sa dulo ng bit upang ikabit ang mga bato (Fig. 30).

Ang ekonomiya ng populasyon ng kultura ng Sredny Stog ay pag-aanak ng baka. Sa mga alagang hayop, ang nangungunang lugar ay inookupahan ng kabayo. Siya ang nagmamay-ari ng hanggang 50% ng mga buto na matatagpuan sa mga pamayanan [Telegin D. Ya., 1973]. Iba pang mga uri ng trabaho - pangangaso, pangingisda, pagsasaka - ay gumanap ng pangalawang papel.

Nasa unang panahon na ng kanilang kasaysayan, ang mga tribong Sredny Stog ay nagtatag ng aktibong pakikipag-ugnayan sa mga Trypillians. Ang katibayan ng mga contact na ito ay ibinibigay ng mga natuklasan ng Trypillian painted ceramics sa unang bahagi ng Sredny Stog settlements ng Nadporozhye sa Ukraine. Ang populasyon ng Sredne Stog ay nagpatibay ng ilang mga kasanayan sa pagsasaka at maging ng mga ideyang pangrelihiyon mula sa mga Trypillians; sa kapaligiran nito, ang hitsura ng clay anthropomorphic plasticity, alien sa pastoral kultura, ay nabanggit. Napakakaunting metal ang natuklasan sa mga monumento ng Sredny Stog sa ngayon. Sa pangkalahatan, ito ay ilang awls at ilang ring piercings. Tila, ang populasyon ng Sredny Stog ay nakilala rin sa metal sa pamamagitan ng mga koneksyon sa mga Trypillians. Sa anumang kaso, ayon sa komposisyong kemikal Ang mga produktong metal ng Sredny Stog ay hindi nakikilala mula sa mga paghahanap ng Trypillian at Gumelnitsa. Halos hindi posible ngayon na seryosong pag-usapan ang tungkol sa pagtukoy ng isang independiyenteng Sredny Stog metalworking center sa sistema ng BKMP: ang mapagkukunan ng materyal para dito ay masyadong limitado. Gayunpaman, ang karagdagang akumulasyon nito ay maaaring mahulaan kahit ngayon. Ang katotohanan ay, sa batayan ng hindi direktang mga obserbasyon, posible na maitaguyod ang malawakang paggamit ng mga tool ng percussion na gawa sa metal sa kapaligiran ng Sredny Stog: ang mga bakas ng mga ito sa anyo ng mga malalim na notches ay napanatili sa ibabaw ng isang bilang ng mga mga produktong sungay at mga blangko mula sa Dereivskoye settlement.

Ang mga aktibidad ng Khvalynsky metalworking center sa silangang periphery ng BKMP ay lumilitaw na ngayon nang mas malinaw. Ang kultura ng Khvalyn na nauugnay dito ay nagpapakita ng pagkakatulad sa marami sa mga tampok nito sa kultura ng Sredny Stog. Nagbunga ito ng opinyon na maaari silang isaalang-alang sa loob ng balangkas ng isang komunidad ng Khvalyn-Srednestogov [Vasiliev I.B., 1981].

Ang mga monumento ng kultura ng Khvalynsk Eneolithic ay kinakatawan ng mga libingan sa lupa at mga indibidwal na panandaliang lugar [Vasiliev I.B., 1981]. Ang mga ito ay puro sa steppe at forest-steppe na rehiyon ng Volga mula sa bibig ng Kama sa hilaga hanggang sa rehiyon ng Caspian sa timog. Ang pinaka-silangang mga lokasyon na may Khvalynian-type ceramics ay kilala sa katimugang bahagi ng Volga-Ural interfluve at sa silangang rehiyon ng Caspian, sa Mangyshlak Peninsula [Barynkin P.P., 1989; Astafiev A.E., Baladina G.V., 1998].

Posibleng patunayan ang mga kakaiba ng kultura pagkatapos ng paghuhukay ng dalawang Khvalynsky burial ground malapit sa Saratov, kung saan ang unang libingan lamang ang nai-publish [Agapov et al., 1990]. Sa 158 na mga libing na natuklasan doon, ang mga solong libing ay kinakatawan; kolektibong single-tier na libingan na naglalaman ng dalawa hanggang limang tao; kolektibong multi-tiered (“multi-story”) na mga libing. Karamihan sa mga inilibing ay nakayuko sa kanilang mga likod na nakayuko ang kanilang mga paa at nakataas ang kanilang mga tuhod. Ang ilan sa mga patay ay inilatag nang nakayuko sa kanilang mga tagiliran, mayroon ding mga solong libing sa isang posisyong nakaupo (Larawan 31 - 1-3). Kadalasan ang mga kalansay ay natatakpan ng pulang okre. Sa ilang mga kaso, ang mga libingan ay natatakpan ng mga bato. Sa teritoryo ng libingan ay natagpuan ang isang malaking bilang ng mga altar na may mga buto ng malalaki at maliliit na baka at mga kabayo. Ang mga buto ng mga hayop na ito ay natagpuan din sa ilang mga libing.

kanin. 31. Unang libingan ng Khvalynsky. 1-3 - mga libing; 4-6 - mga sisidlan; 7-9 - mga setro.

Ang ilang mga libingan ay lumabas na walang imbentaryo, ngunit ang iba ay nakikilala sa pamamagitan ng mayayamang nahanap. Ang karamihan sa kanila ay binubuo ng mga alahas: mga kuwintas na gawa sa buto at mga shell, mga string na gawa sa mga tubular na buto ng mga hayop, mga palawit na gawa sa boar tusks, at mga pulseras na bato. Natagpuan din ang mga palasong flint, mga plato na hugis kutsilyo, stone adze, at bone harpoon. Ang partikular na atensyon ng mga arkeologo ay naaakit ng dalawang natatanging produkto ng bato: isang palakol na martilyo ng bato na may kalahating bilog na protrusions sa mga gilid ng socket at isang "scepter" na may imahe ng ulo ng kabayo (Larawan 31 - 7, 8). Ang mga katulad, napaka-sketchy scepters ay kilala rin mula sa iba pang mga monumento ng kultura ng Khvalynsk.

Humigit-kumulang 50 mga sisidlan ng luad ang natuklasan sa Khvalynsk necropolis, na tipikal ng kultura sa kabuuan. Ang mga ito ay round-bottomed at kadalasan ay may hugis na parang bag. Bilang karagdagan sa mga katulad na kaldero, may mga squat, semicircular bowls (Larawan 31 - 4, 5, 6). Ang palamuti ay sumasakop sa buong sisidlan o sa itaas na bahagi nito. Bilang isang patakaran, ito ay binubuo ng mga pahalang na hanay ng mga bingaw na pinaghihiwalay ng isang kulot na linya.

Lahat ng kasalukuyang kilalang tanso na natagpuan (mga 320 kopya) ay nakuha sa panahon ng paghuhukay ng Khvalynsk necropolises. Hindi pa sila naitala sa iba pang mga monumento ng kultura ng Khvalyn. Kasama sa koleksyon ng mga bagay na tanso ang iba't ibang uri ng alahas: singsing, singsing sa templo, mga pendants-chain ng ilang konektadong singsing, kuwintas, tubular piercings, bracelets (Fig. 32). Nakakaakit ng pansin ang mga produktong may eksaktong pagkakatulad sa kultura ng Trypillian. Ito ay dalawang napakalaking hugis-itlog na mga plake na may punched ornament sa gilid; nakakahanap sila ng mga pagkakatulad sa mga dekorasyon ng Karbun treasure. Malinaw na ang mga impluwensya ng Trypillian, tulad ng ipinakita ng mga resulta ng isang analytical na pag-aaral ng mga produkto ng Khvalyn, ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagbuo ng Khvalyn center ng produksyon ng metal. Tulad ng sa unang bahagi ng Trypillian hearth, ang lokal na paggawa ng metal ay likas na panday at nakabatay sa paggamit ng malamig at mainit na pagpanday ng tanso, gayundin ang hinang nito. Parehong ang hanay ng mga diskarte sa blacksmithing at ang mga kondisyon ng temperatura ng pagpoproseso ng metal ay napakalapit sa produksyon ng Trypillian. Ang pagkakaiba ay makikita lamang sa kalidad ng pagkakagawa: ang pinakamataas sa mga Trypillians at lubhang mababa sa mga manggagawang Khvalyn (pabaya sa pagpapanday at hinang) [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

Kaya, ang lalawigan ng Balkan-Carpathian metalurhiko ay isang pinag-isang sistema ng produksyon, na pinagsama ng mataas na potensyal na teknikal ng panloob na pag-unlad, na unti-unti at sa iba't ibang antas na natanto sa mga aktibidad ng mga partikular na sentro ng metalurhiya at metalworking, malapit na nauugnay sa bawat isa.

Ang sistema ng pagkakaisa ay nabuo bilang resulta ng pagpapapanatag ng populasyon, na may katulad na tradisyonal na paraan ng pamumuhay at napapanatiling anyo ng produktibong ekonomiya; bilang resulta ng tradisyonal na paggamit ng ilang deposito ng mineral; bilang resulta ng pare-parehong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lahat ng grupo ng populasyon, pati na rin ang matatag na organisasyon ng kalakalan, pagpapalitan at ugnayang pangkultura nito, na nagpapahintulot sa mga tagumpay na binuo sa orihinal na mga sentro na hindi hadlangan sa paligid ng rehiyon. Ang mga tagumpay na ito ay may iba't ibang aspeto at nababahala hindi lamang sa metalurhiya, kundi pati na rin sa mga keramika, produktibong anyo ng aktibidad sa ekonomiya, at mga pananaw sa ideolohiya.

Ang Balkan-Carpathian metalurgical province ay isang phenomenal phenomenon sa Eurasia. Pumili ng katulad
nabigo ang mga sistema sa iba pang mga rehiyon nito noong panahon ng Chalcolithic. Ang dahilan nito ay ang napakabagal na pag-unlad ng sinaunang pagmimina at produksyon ng metalurhiko sa malalawak na lugar ng Malapit at Gitnang Silangan, Transcaucasia, Central Asia, at Aegean Basin. Gayunpaman, kahit na sa hindi pagpapahayag ng tansong metalurhiya, ang isang buong kumplikado ng mga kulturang Eneolitiko ay maaaring makilala dito. Limang karaniwang katangian ang nagkakaisa sa kanila: 1) ang dominasyon ng pagsasaka ng asarol, na kung minsan ay dinadagdagan ng pag-aanak ng baka; 2) ang hitsura ng mga solong tool na tanso na may nangingibabaw na mga flint; 3) mga adobe house, bilog o parihaba ang plano; 4) clay female figurines ng fertility goddesses; 5) pininturahan ang mga keramika. Ang kalapitan ng sitwasyong sosyo-ekonomiko ay humahantong sa pagbuo ng mga katulad na anyo materyal na kultura At inilapat na sining[Artsikhovsky A.V., 1954]. Nakahanap kami ng mga pamayanan na may katulad na hanay ng mga arkeolohikong katangian sa isang malawak na lugar mula sa Afghanistan hanggang sa Danube. Matatagpuan ang mga ito sa pre-Sumerian Mesopotamia (Khalaf at Ubeid culture), sa Iran (mga unang kultura ng Susa, Sialka, Tali-Bakun, atbp.), sa timog ng Central Asia (Anau culture sa Turkmenistan), atbp. Dito ang Chalcolithic lumilitaw nang mas maaga kaysa sa ibang mga bansa, ang simula nito ay karaniwang nauugnay sa ika-5 milenyo BC. e. Gayunpaman, ang karagdagang pag-unlad nito ay mabagal at mabagal kumpara sa rehiyon ng Balkan-Carpathian.