Ang komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" ay isinulat pagkatapos ng Patriotic War noong 1812, sa panahon ng pagtaas ng espirituwal na buhay ng Russia. Ang komedya ay naglalagay ng mga paksang pampublikong isyu noong panahong iyon: tungkol sa serbisyo publiko, serfdom, edukasyon, pagpapalaki, tungkol sa pang-aalipin na imitasyon ng mga maharlika sa lahat ng dayuhan at paghamak sa lahat ng pambansa at sikat.

Ang ideolohikal na kahulugan ay nasa pagsalungat ng dalawang karaniwang pwersa, pamumuhay, pananaw sa mundo: ang luma, pyudal, at ang bago. Ang salungatan ng komedya ay isang salungatan sa pagitan ng lipunan ng Chatsky at Famus, sa pagitan ng "kasalukuyang siglo at nakaraang siglo."

Si Famusov ay isang opisyal, ngunit tinatrato niya ang kanyang serbisyo bilang isang mapagkukunan ng kita. Hindi siya interesado sa kahulugan at resulta ng paggawa - mga ranggo lamang. Ang perpekto ng taong ito ay si Maksim Petrovich, na "alam ng karangalan bago ang lahat," "kumain siya sa ginto," "nagmaneho magpakailanman sa isang tren." Si Famusov, tulad ng iba pang lipunan, ay hinahangaan ang kanyang kakayahang "yumuko sa isang liko", "kailan mo kailangan tumulong", dahil ang kakayahang ito ang tumutulong sa Moscow "upang maabot ang mga kilalang degree." Si Famusov at ang kanyang lipunan (Khlestovs, Tugoukhovskys, Molchalins, Skalozubs) ay kumakatawan sa "nakaraang siglo".

Ang Chatsky, sa kabaligtaran, ay isang kinatawan ng "kasalukuyang siglo." Siya ang tagapagsalita para sa mga advanced na ideya ng kanyang panahon. Sa kanyang mga monologo, matutunton ang isang programang pampulitika: inilalantad niya ang serfdom at ang mga produkto nito: kahihiyan, pagkukunwari, hangal na militar, kamangmangan, huwad na pagkamakabayan. Nagbibigay siya ng walang awa. khar-ku famus lipunan, stigmatizes "ang pinaka masasamang katangian ng nakaraang buhay." monologue ni Chatsky "Sino ang mga judges? .." Kinondena niya sila dahil sa kanilang konserbatismo:

Ang mga paghatol ay nakuha mula sa mga nakalimutang pahayagan

Ang mga oras ng Ochakovsky at ang pananakop ng Crimea ...

para sa pagnanasa sa kayamanan at karangyaan na nakuha sa pamamagitan ng "pagnanakaw", pinangangalagaan ang kanilang sarili mula sa pananagutan sa pamamagitan ng mutual na garantiya at panunuhol:

At sino sa Moscow ang hindi nakatikom ang kanilang mga bibig

Tanghalian, hapunan at sayawan?

Tinatawag niya ang mga pyudal na may-ari ng lupa na "mga mararangal na hamak" para sa kanilang hindi makatao na saloobin sa mga serf. Isa sa kanila, “ang Nestor na iyon ng mga mararangal na kontrabida,” ay ipinagpalit ang kanyang tapat na mga lingkod, na “nagligtas ng kanyang buhay at karangalan nang higit sa isang beses,” para sa tatlong asong greyhound; isa pang kontrabida "nagmaneho sa serf ballet sa maraming mga bagon mula sa mga ina, mga ama ng mga tinanggihang bata," na noon ay lahat ay "nabili nang paisa-isa." Sa lipunan ng Famus, ang panlabas na anyo bilang isang tagapagpahiwatig ng tagumpay sa karera ay mas mahalaga kaysa sa kaliwanagan, walang pag-iimbot na paglilingkod sa layunin, agham at sining:

Uniform! isang uniform! siya sa dati nilang buhay

Sa sandaling natatakpan, burda at maganda,

Ang kanilang kahinaan, paghihirap ng katwiran ...

Sa komedya, sina Famusov at Chatsky ay tutol sa isa't isa: sa isang banda, kulay abo, limitado, ordinaryong tao, Famusov at ang mga tao sa kanyang lupon, at sa kabilang banda, ang may talento, edukado, intelektwal na Chatsky. Ang matapang na pag-iisip ni Chatsky ay agad na nag-aalala sa lipunan ng Moscow, na sanay sa kalmado. Ang mga diyalogo sa pagitan ng Famusov at Chatsky ay isang pakikibaka, at ito ay nagsisimula sa pinakaunang mga minuto ng pulong sa pagitan ng Famusov at Chatsky. Mahigpit na kinondena ni Chatsky ang sistema ng pagtuturo sa mga batang maharlika na pinagtibay sa Moscow:

Sa Russia, sa ilalim ng malaking multa,

Sinabihan kaming kilalanin ang lahat

Historian at heograpo.

At ipinahayag ni Famusov ang pag-iisip:

Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan...

Ang saloobin nina Famusov at Chatsky sa serbisyo ay kabaligtaran din. Nakikita ni Chatsky ang serbisyo sa layunin bilang kanyang pangunahing layunin. Hindi niya tinatanggap ang "naglilingkod sa mga matatanda", na nakalulugod sa mga amo:

Natutuwa akong maglingkod, ang maglingkod ay nakakasuka.

Para sa Famusov, ang serbisyo ay isang madaling bagay:

At mayroon akong isang bagay na hindi mahalaga,

Ang aking kaugalian ay ito:

Pinirmahan, off your shoulders.

Ang buong komedya ay puno ng mga kontradiksyon sa mga pananaw ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo". At kung mas may pagkakatulad si Ch. kay F. at sa kanyang entourage, mas malaki ang kailaliman na naghihiwalay sa kanila. Malinaw na nagsasalita si Ch. tungkol sa lipunang ito, na tinawag naman siyang "Voltairian", "Jacobin", "Carbonari".

Napilitan si Chatsky na talikuran kahit ang kanyang pag-ibig para kay Sophia, napagtanto na hindi niya ito mahal at hindi nakikita ang isang perpekto sa kanya, na nananatiling isang kinatawan ng "nakaraang siglo." Ang bawat bagong mukha sa komedya ay muling pinupunan ang lipunan ng Famus, na nangangahulugan na ito ay nagiging pagsalungat sa Chatsky. Tinatakot niya sila sa kanyang pangangatwiran at mga mithiin. Ito ay takot na nagpapakilala sa kanya ng lipunan bilang baliw. At ito ang pinakamahusay na paraan upang labanan ang malayang pag-iisip. Ngunit bago umalis magpakailanman, sinabi ni Chatsky sa galit sa lipunan ng Famus:

Siya ay lalabas sa apoy na walang pinsala,

Sino ang magkakaroon ng oras upang manatili sa iyo para sa araw,

Huminga ng hangin mag-isa

At sa kanya ang isip ay mabubuhay ...

Sino si Ch. - ang nanalo o ang natalo? I. A. Goncharov sa kanyang artikulong "Million of Torments" ay nagsabi:

"Nadurog si Chatsky sa dami ng lumang kapangyarihan, na nagdulot ng isang mortal na suntok dito sa kalidad ng sariwang kapangyarihan. Siya ay isang walang hanggang denouncer ng mga kasinungalingan ... "Ang drama ni Chatsky ay nakakakita siya ng trahedya sa kapalaran ng lipunan, ngunit hindi maimpluwensyahan ang anuman.

Itinaas ni A.S. Griboyedov ang mahahalagang isyu ng panahon sa kanyang komedya: ang tanong ng serfdom, ang paglaban sa reaksyon ng serf, ang mga aktibidad ng mga lihim na lipunang pampulitika, edukasyon, pambansang kultura ng Russia, ang papel ng katwiran at mga progresibong ideya sa pampublikong buhay, tungkulin at tao. dignidad.

Pagbasa ng komedya ng A.S. Griboyedov "Woe from Wit", nasasaksihan natin ang banggaan ng dalawang panahon - "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo." "Woe from Wit" - ang tanging sikat na gawa ni Alexander Sergeevich Griboyedov ay nanalo ng katanyagan sa buong bansa. Ang gawaing ito ay namumukod-tangi sa panitikang Ruso noong unang quarter ng ika-19 na siglo.

Ang salungatan ng mga henerasyon ay ipinakita ni Griboyedov mula sa pananaw ng isang advanced na tao sa kanyang panahon, malapit sa mga pananaw sa mga Decembrist. Ngunit ang artistikong pagiging perpekto ng dula ni A.S. Griboyedov ay hindi agad naunawaan. Tinawag ito ni Pushkin na "bagyo sa isang basong tubig", ngunit kritikal siya kay Chatsky. Ngunit ang komedya ay hindi nagdulot ng maraming kontrobersya at napagtanto ng lahat ng tama. Ang mga nagbahagi ng mga pananaw ni Griboyedov ay naunawaan ang kanyang pananaw at sinuportahan ito, ang mga laban sa kung kanino itinuro ang komedya ay naunawaan din ito at, siyempre, ay kumuha ng isang nagtatanggol na posisyon. Malinaw ang lahat: sa komedya, dalawang magkasalungat na grupo ng lipunan ang nagbanggaan, ang pag-unawa sa isa't isa ay imposible.

Ang paglikha ng dulang ito ay minarkahan ang paglipat mula sa klasisismo tungo sa realismo sa panitikang Ruso. Ang mga tauhan sa dula ay hindi nahahati sa positibo at negatibo. Kahit na positibo ang Chatsky, ang iba ay tiyak na hindi. Pero hindi ba nakakatuwa: makinig sa mga pasaway? Kailangan mong malaman kung ano ang kaisipang Ruso, at kung ang isip na ito ay nagsimulang tumawa, nakakalat ng matalim at mapang-uyam na panunuya sa kanan at kaliwa, kung gayon walang sinuman ang maliligtas. Oo, ito ay isang komedya! Slim, maganda, matalino at madamdamin. Hindi ba nakakatawa si Chatsky? Hayaan siyang maging isang matino na tao, ngunit tiyak na hindi matino. Mangyaring sabihin sa akin kung bakit niya iniinis si Sophia sa kanyang walang humpay na mga paliwanag sa pag-ibig, bagama't agad itong tinanggihan? Bakit ayaw niyang pansinin ang panlalamig nito, ngunit hinihiling na ibunyag nito ang mga lihim ng kanyang puso? Anong uri ng batang babae ang magtatapat sa isang lalaki na hindi niya nakita sa loob ng tatlong taon, at sino, bukod dito, ay tumatawa sa kanyang napili?

Ang isang mapang-uyam na saloobin patungo sa panginoon na Moscow ay hahantong sa Chatsky sa salungatan sa lipunan. Kinamumuhian ni Chatsky ang "pinaka masasamang katangian ng nakaraang buhay", ang mga taong, "gumuhit ng kanilang mga paghatol mula sa mga nakalimutang pahayagan mula sa mga panahon ng mga Ochakovsky at ang pananakop ng Crimea." Ang pagsasalita ni Chatsky, sa katunayan, ay nakikilala sa pamamagitan ng pagpapatawa. Ngunit sa una, walang pakialam si Chatsky kay Famusov, ayaw niyang makipagtalo o makipag-away sa sinuman. Ang nag-iisang pinuntahan niya sa Moscow ay si Sophia. Ngunit siya ay malamig, at ang kanyang lamig ay labis na nagpapahirap kay Chatsky. Nakakatamad para sa kanya na makipag-usap kay Famusov, at handa siyang tapusin ang pagtatalo sa kanya. Ngunit hindi na mapapanatag si Famusov; sinimulan niyang turuan si Chatsky, para sa kanya ang isang modelo ng pag-uugali ay pagiging alipin: "Sila ay nanonood tulad ng ginawa ng mga ama, Sila ay nag-aral, tumitingin sa mga matatanda!" - sabi ni Famusov.

Malinaw na sa manonood at mambabasa na sa pagitan ng Famusov at Chatsky ay hindi lamang isang pagtatalo - dalawang pananaw sa mundo, dalawang kampo ang nagbanggaan. Ayaw pa ring ipagpatuloy ni Chatsky ang argumento, handa siyang umatras sa sarili. Ngunit si Famusov ay nagbuhos ng asin sa sugat - hindi inaasahang nagpapahiwatig ng isang malawak na tsismis tungkol sa paggawa ng posporo ni Skalozub. At ito ang gumising kay Chatsky. Ang pangangati ay lumalaki nang higit pa at higit pa at kalaunan ay nalutas sa isang matalim na monologo. At ngayon, salita sa salita, monologo pagkatapos monologo, nakikita mo, at isa nang buhay-at-kamatayang pakikibaka ay puspusan na.

Ang dramatikong kasanayan ni Griboyedov ay ipinakita sa mahusay na pagsasanib ng kuwento ng hindi maligayang pag-ibig ni Chatsky para kay Sophia at sa alitan ni Chatsky sa maharlika ng Moscow. Isinama ni Chatsky ang mga katangian ng isang advanced na tao noong panahong iyon. Hayaan siyang walang pakialam kung gaano karaming tao ang maniniwala sa kanya at susuporta sa kanya, ngunit kumbinsido siya sa katapatan ng kanyang mga salita, at samakatuwid ay walang makakasira sa kanya. Hayaan siyang magmukhang isang labis na tao, isang malungkot na Protestante, isang mapangarapin, ngunit ang kanyang mga paniniwala ay malakas.

Bilang isang tunay na tagapagpaliwanag, ipinagtatanggol ni Chatsky ang mga karapatan ng katwiran at buong pusong naniniwala sa kapangyarihan nito. Ipinagtatanggol niya ang karapatang maglingkod sa edukasyon at agham:

Ngayon hayaan ang isa sa atin

Sa mga kabataan, may kaaway ng paghahanap,

Hindi nangangailangan ng mga lugar o promosyon,

Sa agham, siya ay mananatili sa isang isip na gutom sa kaalaman;

O ang Diyos mismo ang magpapaputok ng lagnat sa kanyang kaluluwa

Sa malikhaing sining, mataas at maganda, -

Sila agad: robbery! Apoy!

At makikilala siya bilang isang mapangarapin! Mapanganib.

Sa pagsasalita nang masigla at madamdamin, ang Chatsky ay humarap sa isang kakila-kilabot na dagok sa lipunan ng Famus. Alam niya kung ano ang kanyang ipinaglalaban. Hinihiling niya ang kalayaan hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi para sa kanyang edad. Ang kanyang ideal ay kalayaan. At hindi lamang kalayaan, kundi kalayaan mula sa lahat ng tanikala ng pagkaalipin, kalokohan at kaalipinan. Siya ay isang denouncer ng mga kasinungalingan. Si Chatsky ay hindi naiintindihan at nag-iisa. Ito ang trahedya ni Chatsky mismo - isang marangal, matalino, tapat na tao na may pakiramdam ng kanyang sariling dignidad. Ito ang trahedya ng buong dula. Siya ay nalulula sa dami ng lumang kapangyarihan. Bukod dito, itataboy siya sa lipunang Famus.

Sa paglaban sa mundo ng famus, si Chatsky ang nagwagi, hindi ang natalo, dahil nanatili siya sa kanyang sarili. Sa lahat ng tauhan sa dula, siya ang pinakamasiglang tao; ang kanyang kalikasan ay mas malakas at mas malalim kaysa sa iba. Isang mainit, marangal na baliw: tinuligsa niya, kinondena at naghimagsik. Ang ganyan ay tuluyang pinalayas ng lipunang Famus. Sabi nila, hindi mandirigma ang nasa field. Ngunit hindi, mandirigma, kung ang mandirigmang ito ay si Chatsky. Ang una, palaging nakukuha ito ng mga skirmishers. At kaya biktima si Chatsky. Ito ay isa pang kumpirmasyon na ang dulang "Woe from Wit" ay isang trahedya. Kung paanong sa isang dula ang personal at pampublikong drama ay magkakaugnay, ang komedya at trahedya ay magkakaugnay. Ngunit kahit anong tawa ng manonood sa teatro, pagkatapos ng pagtatanghal ay tiyak na may isang bagay na gustong isipin, na pagnilayan nang walang kabalintunaan. Pagkatapos ng lahat, ang labanan sa pagitan ng luma at bago ay walang hanggan, tulad ng mundo. At ang tema ng pagdurusa ng isang matalino, edukadong tao sa Russia ay pangkasalukuyan kahit ngayon.

Ang pangunahing salungatan ng komedya na "Woe from Wit"

Ang komedya ni Griboyedov na "Woe from Wit" ay isang natatanging gawain ng panitikang Ruso. Ang pangunahing problema ng trabaho ay ang problema ng dalawang pananaw sa mundo: ang "nakaraang siglo", na nagtatanggol sa mga lumang pundasyon, at ang "kasalukuyang siglo", na kumakatawan sa mga mapagpasyang pagbabago. Ang pagkakaiba sa pananaw sa mundo ng lumang maharlika sa Moscow at ang advanced na maharlika noong 10-20s ng ika-19 na siglo ay bumubuo sa pangunahing salungatan ng komedya.
Ang komedya ay kinutya ang mga bisyo ng lipunan: serfdom, soldierism, careerism, sycophancy, bureaucracy, mababang antas ng edukasyon, paghanga sa lahat ng dayuhan, servility, servility, ang katotohanan na ang lipunan ay hindi pinahahalagahan ang mga personal na katangian ng isang tao, ngunit "dalawa." libong kaluluwa ng pamilya", ranggo, pera ...
Ang nakaraang siglo ay isang Moscow marangal na lipunan, na binubuo ng mga Famusov, latigo, tugoukhovsky, skalozubov. Sa lipunan, ang mga tao ay namumuhay ayon sa prinsipyo:
Hindi ka dapat maglakas-loob sa aking mga taon
Magkaroon ng sariling paghuhusga
kasi
Maliit lang kami sa rank.
Si Famusov ay isang kinatawan ng nakaraang siglo, isang tipikal na ginoo sa Moscow na may lahat ng mga pananaw, asal at paraan ng pag-iisip na katangian ng panahong iyon. Ang tanging hinahangaan niya ay ranggo at kayamanan. "Tulad ng lahat sa Moscow, ang iyong ama ay ganito: Gusto niya ng manugang na may mga bituin, ngunit may mga ranggo," inilarawan ng lingkod na si Liza ang kanyang panginoon. Si Famusov ay nabubuhay sa makalumang paraan, isinasaalang-alang niya ang kanyang tiyuhin, si Maxim Petrovich, na "nagbabawas" at "nagbibigay ng mga pensiyon" sa kanyang ideal. Ito ay “hindi gayon sa pilak, sa ginto; Kumain ako sa ginto; isang daang tao sa serbisyo; Lahat sa mga order; Palagi akong nagmamaneho sa tren." Gayunpaman, para sa lahat ng kanyang mapagmataas na disposisyon, "Siya ay yumuko sa isang kulungan" sa harap ng mga nakatataas, kapag ito ay kinakailangan upang maglingkod.
Si Famusov ay lubos na hinihigop ang mga batas at pundasyon na katangian ng panahong ito. Ang mga pangunahing pamantayan na pinagtibay sa buhay, isinasaalang-alang niya ang karera, karangalan, nakalulugod sa mga matatanda. Si Famusov ay natatakot sa mga opinyon ng mga marangal na maharlika, kahit na siya mismo ay kusang-loob na kumalat sa kanila. Nag-aalala siya tungkol sa "kung ano ang sasabihin ni Prinsesa Marya Aleksevna."
Si Famusov ay isang opisyal, ngunit itinuturing niya ang kanyang serbisyo bilang isang mapagkukunan lamang ng Sitnov at kita, isang paraan ng pagkamit ng kaunlaran. Hindi siya interesado sa alinman sa kahulugan o mga resulta ng paggawa. Kapag iniulat ni Molchalin na may mga kamalian sa mga papel:
At mayroon akong isang bagay na hindi mahalaga,
Ang aking kaugalian ay ito:
Naka-sign - off ang iyong mga balikat
Ang nepotismo ay isa pa sa mga mithiin na napakamahal sa puso ni Famusov. Si Kuzma Petrovich, "kagalang-galang na chamberlain", na may "isang susi, at alam niya kung paano ihatid ang susi sa kanyang anak," "siya ay mayaman at siya ay kasal sa isang mayamang tao," at samakatuwid siya ay lubos na iginagalang ni Famusov.
Si Famusov ay hindi masyadong edukado, at siya ay "natutulog nang maayos mula sa mga librong Ruso", hindi katulad ni Sophia, na hindi "natutulog mula sa mga librong Pranses". Ngunit sa parehong oras, si Famusov ay bumuo ng isang medyo mapaglarong saloobin sa lahat ng dayuhan. Pinahahalagahan ang patriyarkal na paraan ng pamumuhay, tinuligsa niya si Kuznetsky Most at ang "walang hanggang Pranses", na tinatawag silang "mga tagasira ng mga bulsa at puso."
Ang kahirapan ay itinuturing na isang malaking bisyo sa lipunan ng Famus. Kaya't direktang idineklara ni Famusov kay Sophia, ang kanyang anak na babae: "Sino ang mahirap, hindi siya katugma para sa iyo", o: "Mayroon kaming mula noong unang panahon na karangalan para sa ama at anak, Maging masama, ngunit kung mayroong dalawang libong pamilya mga kaluluwa, Siya at ang lalaking ikakasal." Kasabay nito, ang isang mapagmalasakit na ama ay nagpapakita ng tunay na makamundong karunungan, na nangangalaga sa kinabukasan ng kaniyang anak na babae.
Ang isang mas malaking kapintasan sa lipunan ay ang pag-aaral at edukasyon: "Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan, Ang higit pa ngayon kaysa noong naghiwalay ang mga baliw at mga gawa at opinyon."
Ang mundo ng mga interes ng lipunang Famus ay medyo makitid. Ito ay limitado sa mga bola, hapunan, sayaw, araw ng pangalan.
Ang isang kilalang kinatawan ng "kasalukuyang siglo" ay si Alexander Andreevich Chatsky, na naglalaman ng mga tampok ng progresibong marangal na kabataan noong panahong iyon. Siya ang tagadala ng mga bagong pananaw. Na pinatunayan niya sa kanyang pag-uugali, paraan ng pamumuhay, ngunit lalo na sa kanyang madamdamin na pananalita, na tinutuligsa ang mga pundasyon ng "nakaraang siglo", kung saan malinaw niyang hinamak:
At parang ang liwanag ay nagsimulang maging hangal,
Masasabi mong may buntong-hininga;
Paano ihambing at makita
Ang kasalukuyang siglo at ang nakaraang siglo:
Dahil siya ay sikat,
Kaninong leeg ang mas madalas na baluktot ...
Itinuturing ni Chatsky ang siglong iyon na "siglo ng pagsunod at takot." Siya ay kumbinsido na ang mga moral na iyon ay isang bagay ng nakaraan at na sa ngayon ang mga mangangaso ay natatakot sa pagtawa at pinapanatili ang kahihiyan.
Ang mga tradisyon ng mga araw na lumipas ay masyadong malakas. Si Chatsky mismo ang naging biktima nila. Siya, sa kanyang pagiging direkta, talas ng isip, katapangan, ay nagiging magulo ng mga patakaran at kaugalian sa lipunan. At ang lipunan ay naghihiganti sa kanya. Sa unang pagpupulong sa kanya, tinawag siya ni Famusov na "Carbonari". Gayunpaman, sa isang pag-uusap kay Skalozub, mahusay siyang nagsasalita tungkol sa kanya, sinabi na siya ay "isang lalaki na may ulo", "magaling siyang sumulat ng pagsasalin," habang pinagsisisihan niya na hindi naglilingkod si Chatsky. Ngunit si Chatsky ay may sariling opinyon sa bagay na ito: gusto niyang pagsilbihan ang layunin, hindi ang mga indibidwal. Sa una ay tila ang salungatan sa pagitan ng Chatsky at Famusov ay isang salungatan ng iba't ibang henerasyon, isang "salungatan sa pagitan ng mga ama at mga anak," ngunit hindi ito ganoon. Pagkatapos ng lahat, sina Sophia at Molchalin ay halos kapareho ng edad ni Chatsky, ngunit ganap silang nabibilang sa "nakaraang siglo." Hindi tanga si Sophia. Ang pagmamahal ni Chatsky sa kanya ay maaaring magsilbing patunay nito. Ngunit hinihigop niya ang pilosopiya ng kanyang ama at ng kanyang lipunan. Ang kanyang napili ay si Molchalin. Siya ay bata pa, ngunit isa ring bata sa lumang kapaligiran na iyon. Ganap niyang sinusuportahan ang mga moral at kaugalian ng matandang marangal na Moscow. Parehong sina Sophia at Famusov ay nagsasalita ng mabuti tungkol sa Molchalin. Ang huli ay nagpapanatili sa kanya sa serbisyo, "dahil siya ay parang negosyo," at matalas na tinanggihan ni Sophia ang mga pag-atake ni Chatsky sa kanyang kasintahan. Sabi niya:
Siyempre, wala sa kanya ang isip na ito
Napakahusay para sa ilan, ngunit para sa iba ay isang salot ...
Ngunit para sa kanya, hindi ang isip ang pangunahing bagay. Ang pangunahing bagay ay ang Molchalin ay tahimik, mahinhin, matulungin, dinisarmahan ang pari nang may katahimikan, hindi nakakasakit ng sinuman. Sa pangkalahatan, siya ang perpektong asawa. Masasabi nating ang kalidad ay kahanga-hanga, ngunit sila ay mapanlinlang. Isa lamang itong maskara kung saan nakatago ang kanyang diwa. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang motto ay "moderation and accuracy", at handa siyang "please all people without exception", tulad ng itinuro sa kanya ng kanyang ama, siya ay patuloy na pumupunta sa kanyang kabuuan - isang mainit at pinansiyal na lugar. Ginampanan niya ang magkasintahan dahil ito ay nakalulugod sa sarili ni Sophia, ang anak ng kanyang amo:
At ngayon ako ay kumuha ng anyo ng isang manliligaw
Para pasayahin ang anak ng ganoong lalaki
At nakita ni Sophia sa kanya ang perpekto ng isang asawa at matapang na gumagalaw patungo sa kanyang layunin, hindi natatakot sa "kung ano ang sasabihin ni Prinsesa Marya Alekseevna." Si Chatsky, na nakapasok sa kapaligirang ito pagkatapos ng mahabang pagkawala, sa una ay napaka-friendly. Siya ay naghahangad dito, dahil ang "usok ng Fatherland" ay "matamis at kaaya-aya" sa kanya, ngunit si Chatsky ay nakakatugon sa isang pader ng hindi pagkakaunawaan, pagtanggi. Ang kanyang trahedya ay nakasalalay sa katotohanan na siya lamang ang sumasalungat sa lipunang Famusian. Ngunit binanggit ng komedya ang pinsan ni Skalozub, na "kakaiba" din - "biglang umalis sa serbisyo," "nagkulong sa nayon at nagsimulang magbasa ng mga libro," ngunit siya ay "sinundan ng ranggo". Mayroon ding isang pamangkin ni Princess Tugoukhovskoy "chemist at botanist" na si Prince Fyodor, ngunit mayroon ding Repetilov, na ipinagmamalaki ang kanyang paglahok sa isang tiyak na lihim na lipunan, ang lahat ng mga aktibidad na kung saan ay bumulusok sa "pag-iingay, kapatid, paggawa ng ingay" . Ngunit hindi maaaring maging miyembro ng naturang lihim na unyon si Chatsky.
Ang Chatsky ay hindi lamang tagapagdala ng mga bagong pananaw at ideya, ngunit naninindigan din para sa mga bagong pamantayan ng buhay.
Bilang karagdagan sa isang pampublikong trahedya, ang Chatsky ay nakakaranas ng isang personal na trahedya. Siya ay tinanggihan ng kanyang minamahal na si Sophia, kung kanino siya "lumipad, nanginginig". Bukod dito, sa kanyang magaan na kamay, siya ay ipinahayag na baliw.
Si Chatsky, na hindi tumatanggap ng mga ideya at kaugalian ng "nakaraang siglo", ay naging magulo sa lipunang Famus. At tinatanggihan siya nito. Si Chatsky ay isang manunuya, matalino, manggugulo at maging isang nagkasala. Kaya sinabi sa kanya ni Sophia:
Nangyari na ba na tumatawa ka? o sa kalungkutan?
Pagkakamali? Nagsabi ka ba ng magagandang bagay tungkol sa isang tao?
Si Chatsky ay hindi nakakahanap ng magiliw na pakikiramay, hindi siya tinatanggap, siya ay tinanggihan, siya ay ipinatapon, ngunit ang bayani mismo ay hindi maaaring umiral sa gayong mga kondisyon.
Ang "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo" ay nagbanggaan sa isang komedya. Masyado pa ring malakas ang nakaraan at nagsilang ng sarili nitong uri. Ngunit ang oras para sa mga pagbabago sa katauhan ni Chatsky ay darating na, kahit na ito ay masyadong mahina. Ang "kasalukuyang kapanahunan" ay pumapalit sa "nakaraang kapanahunan", sapagkat ito ay isang di-nababagong batas ng buhay. Ang hitsura ng Chatsk-Carbonarii sa pagliko ng mga makasaysayang panahon ay natural at lohikal.

88112 tiningnan ng mga tao ang pahinang ito. Magrehistro o mag-log in at alamin kung gaano karaming mga tao mula sa iyong paaralan ang nakakopya na sa sanaysay na ito.

/ Works / Griboyedov A.S. / Woe from Wit / Ang pangunahing salungatan ng komedya na "Woe from Wit"

Tingnan din ang akdang "Woe from Wit":

Magsusulat kami ng isang mahusay na sanaysay para sa iyong order sa loob lamang ng 24 na oras. Isang natatanging komposisyon sa isang kopya.

Mga problema sa isip sa "Woe from Wit" A. S. Griboyedov

Ang mga problema ng isip sa "Woe from Wit" ay unang-una sa lahat, gaya ng ipinahihiwatig sa atin ng pangalan mismo. Sa pagsulat ng komedya na ito, itinakda ni Griboyedov na ipakita ang posisyon ng isang matino, matalinong binata na walang malasakit sa kanyang sariling bansa at sa kapalaran ng mga tao. Ang iba pang mga problema ay itinataas din sa trabaho.

Ang Woe from Wit ay isang komedya na may masasabing pamagat. Para sa mga tagapagturo na kumbinsido sa kapangyarihan ng kaalaman, ang isip ay kasingkahulugan ng kaligayahan. Ngunit ang lipunan ay hindi palaging tumatanggap ng mga advanced na ideya, at ang kanilang mga carrier ay madalas na itinuturing na baliw. Ang komedya ni Griboyedov ay isang akda tungkol sa reaksyon ng lipunan sa mga bagong ideya. Sa una ay tinawag itong "Kawawa ang isip", at pagkatapos lamang ang pangalan ay pinalitan ng karaniwan para sa atin. Ang obra maestra na ito ay ipininta ni Alexander Sergeevich Griboyedov noong 1823.

Baliw ba ang pangunahing tauhan?

Ang mga problema ng isip sa Woe from Wit ay inihayag sa pagsalungat ng pangunahing tauhan sa buong lipunang marangal ng Moscow. Ang bayani sa komedya na lumabag sa mga tradisyon at pamantayan sa lipunan ay si Alexander Andreevich Chatsky. Siya lang ang matinong tao na sumasalungat sa "dalawampu't limang tanga." Ngunit sa trabaho, ang saloobin ng ibang tao sa karakter na ito ay hindi pareho. Ang isip ni Chatsky ay hindi nakikita ng mga nakapaligid sa kanya; sa halip, sa kabaligtaran, tinawag nila ang binata na isang baliw.

Ang opinyon ni Famusov tungkol sa Chatsky ("Woe from Wit")

Ang mga problema ng trabaho ay ipinahayag sa pamamagitan ng prisma ng pang-unawa ng iba't ibang mga character, kabilang si Famusov, na ang opinyon ay medyo pangkaraniwan. Ang mataas na opisyal na ito ay naniniwala na ang Chatsky ay hindi dapat ituring na isang negosyo at matalinong tao, dahil ang kanyang mga aksyon ay madalas na sumasalungat sa mga karaniwang tinatanggap na pamantayan. Hindi niya mapakinabangan ang pamamahala sa ari-arian at tumanggap ng malaking kita mula rito, ninakawan ang mga magsasaka para sa layunin ng pansariling pakinabang. Hindi sinamantala ni Chatsky ang mga pagkakataon at koneksyon sa serbisyong sibil upang makabuo ng karera, makamit ang mga parangal at mataas na ranggo, ngunit sa halip ay kumuha ng agham, nakatanggap ng edukasyon sa ibang bansa, na itinuturing na hindi makatwiran sa mga maharlika na kabilang sa mas lumang henerasyon.

Ang mga argumento ni Famusov ay batay sa opinyon ni Chatsky sa iba't ibang mga problema sa lipunan at pinapayagan ang opisyal na ituring siyang isang mapanganib na tao at tukuyin ang kakaiba ng kanyang pag-iisip na may pagkabaliw at malayang pag-iisip. Sa katunayan, ang isang taong matalino mula sa pananaw ng mga maharlika ay mag-uudyok ng malupit na pagpuna sa mga nakakausap niya sa bahay ni Famusov? Sa pagkakataong ito, sinabi ni Alexander Sergeevich Pushkin nang walang pakundangan, ngunit angkop tungkol sa katotohanan na hindi kailangang "ibuhos ng mga kuwintas" ni Chatsky sa harap ng mga taong ito - "mga baboy". Ang kanyang mga talumpati tungkol sa imoralidad ng mga maharlika at may-ari ng lupa, tungkol sa paglabag sa mga batas at tungkol sa iba pang mga bisyo ng modernong lipunan ay walang kabuluhan, dahil ang mga panauhin ng Famusov ay tiyak na magkakaisa na idedeklara ang pangunahing katangian ng akdang "Woe from Wit" para sa gayong pag-uugali na baliw. Ang problema ng mga henerasyon ay nakabalangkas din dito, dahil ang mga bata ay palaging mauuna sa kanilang mga ama, na nagdadala ng mga bagong ideya sa mundo. Ang mga taong tulad ni Chatsky ay mga progresibong kabataan na naghahanap ng mga paraan upang mapaunlad ang lipunan.

Sofia Famusova

Ang mga problema ng isip sa "Woe from Wit" ay isinasaalang-alang din sa pamamagitan ng prisma ng pang-unawa ni Sophia. Ito ang anak na babae ni Famusov, kung kanino ang ating bayani ay umiibig. Naniniwala rin ang dalaga na walang silbi ang isip ni Chatsky, nakakasama pa nga sa iba. Hindi niya gusto ang pagpuna ni Alexander Andreyevich sa lahat ng bagay na mahal sa kanyang sarili. Sa kanyang pag-uugali at pananalita, nakikita ng batang babae ang galit, acrimony, kawalang-kasiyahan sa lahat. Naiintindihan niya na hindi madaling maging malapit sa taong inis na ito, ang patuloy na makinig sa kanya, kahit na itinuturing niyang napakatalino at makinang ang isip ni Chatsky. Ngunit para sa buhay ng pamilya, ang "isip" ni Molchalin ay mas angkop, iyon ay, ang kakayahang umangkop sa mga pangyayari at makahanap ng mga benepisyo sa lahat. Napilitan si Chatsky na sumang-ayon dito. Ang ganitong mga tao, sa kanyang mga salita, "ay napakaligaya sa mundo."

Opinyon ng karamihan

Ang mga problemang "Woe from Wit" ay mga problema ng opinyon ng publiko, ayon sa kung saan ang oportunismo ay itinuturing na isang pagpapakita ng sentido komun. Sa pag-unawa ng karamihan, sa katunayan, si Molchalin ay kumikilos nang mas malayo kaysa sa kanyang karibal kapag siya ay naghahanap ng pagtangkilik sa mga may awtoridad na tao, kabilang ang mga kababaihan, dahil gusto niyang "mabuhay nang masaya" at makatanggap ng mga parangal. Siya ay mahinhin, magalang, matulungin at tiyak na "aabot sa mga degree" sa lipunang ito, dahil hindi siya nagpapahayag ng matatalinong kaisipan, na nagpapahintulot sa kanyang mga kakilala na makaramdam ng higit na mataas sa isang maliit na empleyado.

Anong "mga isip" ang kailangan ng matandang maharlika sa Moscow?

Alam ni Molchalin kung paano kumilos nang "matalino" upang magamit ang kanyang posisyon sa serbisyo para sa personal na pakinabang. Sa ito siya ay lumalapit sa Skalozub, na bobo din, ngunit "masaya sa kanyang mga kasama." Ang taong ito ay handa na makamit ang kanyang nais sa anumang paraan - siya ay naglalayon para sa mga heneral.

Ito ang mga "isip" na kailangan ng maharlika ng Moscow, at ang pangunahing karakter, kasama ang kanyang naiiba, kritikal na saloobin sa mundo, ay hindi umaangkop sa kapaligiran na ito, kahit na inirerekomenda ni Famusov si Chatsky sa mga panauhin bilang isang taong "may ulo". Sa pagbibigay pugay sa edukasyon ng pangunahing tauhan, naniniwala siya na ang pagkuha na ito ay dapat gamitin nang maingat, may kasanayan at para lamang makamit ang mataas na posisyon sa lipunan o pagpapayaman. Kung hindi, ang isip ay maaaring makapinsala kay Chatsky, na mangyayari sa kanya sa huli.

Bakit napilitang umalis si Alexander Andreevich sa lipunang ito?

Ang mga problema ng isip sa Woe from Wit ay nalutas ng mga kinatawan ng maharlika sa huli sa pamamagitan ng pagpapaalis sa pangunahing tauhan mula sa lipunang Famus. Si Sophia, tulad ng kanyang ama, ay nagraranggo kay Chatsky bilang isang baliw dahil sa pagnanais na maghiganti para sa katotohanan na kinukutya niya si Molchalin. Napilitan si Alexander Andreevich na umalis sa kanyang bahay, dahil hindi siya tinanggap dito. Wala siyang nahanap na mga kaibigan o mga taong katulad ng pag-iisip, ngunit alam lamang niya ang kalungkutan mula sa kanyang isip at tumakbo upang manhid ang kanyang dalamhati.

Saan makakahanap ng kanlungan ang bayani?

Mayroon bang lugar sa ating bansa kung saan makakahanap ng kanlungan ang mga bayani tulad ni Chatsky upang gamutin ang kanilang mga sugat? Marahil, si Alexander Andreevich ay dapat na pumunta sa lugar kung saan ang mga lihim na lipunan ng mga Decembrist ay nagsimula nang malikha, kung saan ang mga naturang tao ay pinahahalagahan at ang kanilang lakas at kaalaman ay ginamit para sa mga pagbabagong naganap sa Russia. Ang isip, gaya ng inaakala ng mga advanced na maharlika, ay dapat na malaya, malaya. Ang malayang pag-iisip para sa mga Decembrist ay hindi isang kahulugan ng isang mapanganib na karamdaman, bisyo, o isang mapang-abusong salita, ngunit sa kabaligtaran, ay labis na pinahahalagahan.

"Woe from Wit" at malapit sa hinaharap na mga Decembrist

Ang tapang ng kalaban ay napansin ng kanyang mga kontemporaryo na may mga advanced na paniniwala, dahil si Chatsky ay napakalapit sa espiritu sa hinaharap na mga Decembrist, na nagtanong ng parehong mga katanungan. Ang mga problema ng komedya na "Woe from Wit" ay karaniwan sa lahat ng hinaharap na mga rebolusyonaryo. Naramdaman din ni Chatsky ang pangangailangan na labanan ang kamangmangan, pagkawalang-galaw, kawalan ng katarungan, kalupitan at iba pang maraming bisyo ng kontemporaryong lipunan. Ito ay nabanggit sa kanyang trabaho ni Griboyedov ("Woe from Wit").

Ang mga problema ng bayani ay wala sa kanyang sarili, ngunit sa nakapaligid na katotohanan, na hindi naiintindihan at hindi tinanggap siya. Ang pakikipag-usap sa mga kinatawan ng matandang maharlika ng Moscow, napagtanto ni Chatsky ang isang pagalit na saloobin sa kanyang sarili, isang kakulangan ng pag-unawa. Ang posisyon ng bayani ay lalong naging kumplikado ng kalungkutan at trahedya sa pag-ibig. Samakatuwid, tinukoy ni Alexander Sergeevich Griboyedov ang estado ni Chatsky bilang "kawawa mula sa wits", kung saan hindi maaaring sumang-ayon ang isa.

Sa aba mula sa problema ng isip ng mga intergenerational na relasyon

20.05.2018 — PANSIN. Ika-labing isang baitang! Maaari mong isumite ang iyong trabaho pareho sa Russian at sa panitikan para sa pag-verify sa VIP na seksyon ng site. Binawasan ang presyo bago ang pagsusulit. Higit pa >>

16,09.2017 - Koleksyon ng mga kwento ni I. Kuramshina "Filial duty", na kinabibilangan din ng mga kwentong ipinakita sa bookshelf ng site na Kapkany ng Unified State Exam, ay maaaring mabili pareho sa electronic at papel na form sa link >>

09.05.2017 - Ngayon ipinagdiriwang ng Russia ang ika-72 anibersaryo ng Tagumpay sa Dakilang Digmaang Patriotiko! Sa personal, mayroon kaming isa pang dahilan upang ipagmalaki: noong Araw ng Tagumpay, 5 taon na ang nakakaraan, na inilunsad ang aming website! At ito ang aming unang anibersaryo! Higit pa >>

16.04.2017 - Sa seksyong VIP ng site, susuriin at itatama ng isang bihasang eksperto ang iyong trabaho: 1. Lahat ng uri ng sanaysay sa pagsusulit sa panitikan. 2. Mga sanaysay sa pagsusulit sa wikang Ruso. P.S. Ang pinaka kumikitang buwanang subscription! Higit pa >>

16.04.2017 - Sa site, natapos na ang gawain sa pagsulat ng bagong bloke ng mga sanaysay batay sa mga teksto ng OBZ. Tumingin dito >>

25.02 2017 - Nagsimula na sa site ang paggawa sa pagsulat ng mga sanaysay batay sa mga teksto ng OBZ. Mga sanaysay sa paksang "Ano ang mabuti?" mapapanood mo na.

28.01.2017 - Sa site mayroong mga nakahanda na condensed na pahayag sa mga teksto ng OBZ FIPI, na nakasulat sa dalawang bersyon >>

28.01.2017 - Mga kaibigan, ang mga kagiliw-giliw na gawa nina L. Ulitskaya at A. Mass ay lumitaw sa Bookshelf ng site.

22.01.2017 — Guys, sa pamamagitan ng pag-subscribe sa Sa VIP section sa loob ng 3 araw, maaari kang sumulat sa aming mga consultant ng tatlong NATATANGING komposisyon na iyong pinili batay sa mga teksto ng Open Bank. Bilisan mo v VIP section ! Limitado ang bilang ng mga kalahok.

Komposisyon. Generational dispute: magkasama at magkahiwalay

Hangga't ang sangkatauhan ay umiiral, labis at nag-aalala tungkol sa walang hanggang problema nito ng "mga ama at mga anak", na batay sa pagkaputol ng ugnayan sa pagitan ng iba't ibang henerasyon. Ano ang nagdudulot ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng “mga ama at mga anak?” Mula sa panahon nina Socrates at Aristotle hanggang sa kasalukuyan, nagkaroon ng tunggalian sa lipunan (hindi pagkakasundo, sagupaan na pinagbabatayan ng pakikibaka ng mga bayani) sa pagitan ng mga henerasyon. Ang tanong na ito ay sinasakop at sinasakop, kung hindi sentral, kung gayon ang isa sa mga pangunahing lugar sa kanilang mga iniisip. Sa panahon ng mabilis na pagbabago sa anumang larangan ng buhay ng tao, ang problemang ito ay bumangon nang may paghihiganti: ang mga ama ay mga konserbatibo na alien sa anumang mga pagbabago, at ang mga bata ay "mga makina ng pag-unlad" na naghahangad na ibagsak ang mga pundasyon at tradisyon, upang buhayin ang kanilang mga ideya. Kinukuha ko ang "mga ama at mga anak" sa isang mas malawak na kahulugan kaysa sa mga relasyon sa pamilya.

Naaalala ko ang komedya ng A.S. Griboyedov na "Woe from Wit". Ang salungatan sa pagitan ng "mga ama at mga anak" dito ay nakasalalay sa larangan ng mga pananaw sa mundo, mga pananaw sa mundo. Ipinagmamalaki ni Famusov na, sa kanyang opinyon, namuhay siya nang may dignidad. Naninindigan siya na hindi dapat maghanap si Sophia ng ibang modelo na gagayahin, kung sa mata ng "halimbawa ng ama." Ang kawili-wili sa gawaing ito ay hindi lamang si Famusov at ang kanyang entourage ay kabilang sa "mga ama", kundi pati na rin ang mga kapantay ni Chatsky, sina Sofya at Molchalin, na mga miyembro ng lipunang Famus, at Chatsky, isang kinatawan ng bagong mundo, ay dayuhan. sa kanila. Alien siya dahil iniisip niya ang mundo at kumilos sa buhay sa ibang paraan.

Ang panlipunang kababalaghan na ito ay makikita sa nobela ni Ivan Sergeevich Turgenev "Mga Ama at Anak", kung saan si Evgeny Bazarov, sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali at mga pahayag, ay nagpapakita na ang panahon kung saan nabuhay ang mga matatandang Kirsanovs at ang kanyang ama ay hindi na maibabalik sa nakaraan, at isang panahon na may iba pang mga prinsipyo at mithiin. Ngunit kahit na sa gawaing ito, mapapansin na sa pagtatapos nito, si Arkady, isang dating kasama ni Bazarov, at ang kanyang asawang si Katya, mga kabataan, ay sumali sa kampo ng "mga ama". Ang kagiliw-giliw sa nobelang ito ay ang katotohanan na si NP Kirsanov ay handa na sumang-ayon sa mga paninisi ni Bazarov: "Ang tableta ay mapait, ngunit kailangan mong lunukin ito!"

Maaari kong tapusin na ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak" ay palaging umiiral. Ang kanilang mga dahilan ay ganap na naiiba, ngunit ang kakanyahan ay pareho - isang hindi pagkakaunawaan ng mga tao sa iba't ibang panahon, na madaling maiiwasan kung ikaw ay medyo mas mapagparaya sa isa't isa. Kasabay nito, nais kong bigyang-diin na kahit anong pagtatalo ng mga ama at mga anak, nananatili pa rin sila at nananatiling malapit na tao ... (355 salita)

xn —- 7sbanj0abzp7jza.xn - p1ai

"Ang kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo". Ang pagtatalo ng mga henerasyon sa komedya na "Woe from Wit".

Famusov at Famus lipunan bilang mga kinatawan ng "nakaraang siglo"

Ang komedya na "Woe from Wit" ni A.S. Griboyedov ay isinulat noong unang kalahati ng ika-19 na siglo at isang satire sa mga pananaw ng marangal na lipunan noong panahong iyon. Sa dula, dalawang magkasalungat na kampo ang nagbanggaan: ang konserbatibong maharlika at ang nakababatang henerasyon ng mga maharlika, na may mga bagong pananaw sa istruktura ng lipunan. Ang pangunahing karakter ng "Woe from Wit" na si Alexander Andreevich Chatsky ay angkop na tinawag ang mga pinagtatalunang partido na "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo." Iniharap din sa komedya na "Woe from Wit" ang isang generational dispute. Ano ang bawat isa sa mga partido, kung ano ang kanilang mga pananaw at mithiin, ay gagawing posible na maunawaan ang pagsusuri ng "Woe from Wit".

Higit na mas marami ang "bygone age" sa komedya kaysa sa kampo ng mga kalaban nito. Ang pangunahing kinatawan ng konserbatibong maharlika ay si Pavel Afanasyevich Famusov, kung saan naganap ang lahat ng mga phenomena ng komedya sa bahay. Siya ang manager ng government house. Ang kanyang anak na si Sophia ay pinalaki niya mula pagkabata, dahil namatay ang kanyang ina. Ang kanilang relasyon ay sumasalamin sa salungatan sa pagitan ng mga ama at mga anak sa Woe From Wit.

Gayunpaman, naniniwala si Famusov na ang halimbawa ng kanyang sariling ama ay dapat magkaroon ng pinakamahusay na epekto sa edukasyon sa isang anak na babae. Kaugnay nito, sa dulang "Woe from Wit" ay lalong tumitindi ang problema ng mga ama at mga anak. Sinabi ni Famusov tungkol sa kanyang sarili na kilala siya sa kanyang pag-uugali ng monastik. Ngunit siya ba ay isang magandang halimbawa na dapat sundin kung isang segundo bago siya nagsimulang mag-lecture kay Sophia, pinapanood siya ng mambabasa na lantarang nanliligaw sa aliping si Lisa? Para kay Famusov, kung ano lamang ang sinabi tungkol sa kanya sa mundo ang mahalaga. At kung ang marangal na lipunan ay hindi humatol tungkol sa kanyang mga pag-iibigan, kung gayon ang kanyang konsensya ay malinis. Kahit na si Liza, na puno ng moral na namamayani sa bahay ni Famusov, ay nagbabala sa kanyang batang maybahay hindi mula sa mga pulong sa gabi kasama si Molchalin, ngunit mula sa pampublikong tsismis: "Ang kasalanan ay hindi isang problema, ang tsismis ay hindi maganda." Ang posisyon na ito ay nagpapakilala kay Famusov bilang isang taong sirang moral. May karapatan ba ang isang imoral na tao na magsalita tungkol sa moralidad sa harap ng kanyang anak na babae, at maging isang halimbawa para sa kanya?

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo na para sa Famusov (at sa kanyang pagkatao at para sa buong lumang lipunan ng marangal sa Moscow) ay mas mahalaga na magmukhang isang karapat-dapat na tao, at hindi maging ganoon. Bukod dito, ang pagnanais ng mga kinatawan ng "nakaraang siglo" na gumawa ng isang magandang impresyon ay nalalapat lamang sa mayaman at marangal na tao, dahil ang komunikasyon sa kanila ay nag-aambag sa pagkuha ng personal na pakinabang. Ang mga taong walang matataas na ranggo, parangal at kayamanan, ay ginagantimpalaan lamang ng paghamak mula sa marangal na lipunan: "Para sa mga nangangailangan: para sa mga mayabang, sila ay nakahiga sa alabok, at para sa mga mas mataas, ang pambobola ay hinahabi tulad ng puntas. ."

Ano ang kahihiyan para sa mga progresibong tao ng bagong henerasyon ay ang pamantayan para sa mga kinatawan ng konserbatibong maharlika. At hindi na ito isang generational dispute lamang sa Woe from Wit, kundi isang mas malalim na pagkakaiba-iba sa mga pananaw ng dalawang magkasalungat na panig. Naaalala ni Famusov nang may labis na paghanga ang kanyang tiyuhin na si Maksim Petrovich, na "nakilala ang karangalan bago ang lahat", ay may "isang daang tao sa kanyang serbisyo" at "lahat sa mga order." Paano siya naging karapat-dapat sa kanyang mataas na posisyon sa lipunan? Minsan, sa isang reception kasama ang Empress, siya ay natisod at nahulog, na tumama sa likod ng kanyang ulo nang masakit. Nang makita ang ngiti sa mukha ng autocrat, nagpasya si Maxim Petrovich na ulitin ang kanyang pagkahulog nang maraming beses upang pasayahin ang empress at ang korte. Ang gayong kakayahang "maglingkod bilang isang pabor", ayon kay Famusov, ay karapat-dapat na igalang, at ang nakababatang henerasyon ay dapat kumuha ng isang halimbawa mula sa kanya.

Binasa ni Famusov ang kanyang anak na si Colonel Skalozub bilang kasintahang lalaki, na "hindi magbibigkas ng mga salita ng isang matalino kailanman." Siya ay mabuti lamang dahil "kinuha niya ang mga palatandaan ng kadiliman," at pagkatapos ng lahat, si Famusov, "tulad ng lahat sa Moscow," "gusto ng manugang ... na may mga bituin at ranggo."

Ang nakababatang henerasyon sa lipunan ng konserbatibong maharlika. Ang imahe ng Molchalin.

Ang salungatan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo" ay hindi tinukoy o limitado sa komedya na "Woe from Wit" sa tema ng mga ama at mga anak. Halimbawa, ang Molchalin, na kabilang sa nakababatang henerasyon ayon sa edad, ay sumusunod sa mga pananaw ng "nakaraang siglo". Sa mga unang pagpapakita, lumalabas siya sa harap ng mambabasa bilang mapagpakumbabang manliligaw ni Sophia. Ngunit siya, tulad ni Famusov, ay labis na natatakot na ang isang masamang opinyon ay maaaring umunlad sa lipunan: "Ang mga masasamang wika ay mas masahol pa sa isang pistola." Habang umuunlad ang dula, nahayag ang tunay na mukha ni Molchalin. Kasama pala niya si Sophia "ayon sa kanyang posisyon," iyon ay, upang masiyahan ang kanyang ama. Sa katunayan, mas naaakit siya sa lingkod na si Liza, kung kanino siya kumikilos nang mas nakakarelaks kaysa sa anak na babae ni Famusov. Itinatago ng laconicism ni Molchalin ang kanyang pandaraya. Hindi niya pinalampas ang pagkakataong ipakita ang kanyang pagiging matulungin sa mga maimpluwensyang bisita sa party, dahil "kailangan mong umasa sa iba." Ang binata na ito ay nabubuhay ayon sa mga patakaran ng "nakaraang siglo", at samakatuwid "Ang Molchalins ay napakaligaya sa mundo."

"Ang kasalukuyang siglo" sa dulang "Woe from Wit". Ang imahe ng Chatsky.

Ang tanging tagapagtanggol ng iba pang mga pananaw sa mga problemang nahawakan sa gawain, isang kinatawan ng "kasalukuyang siglo", ay si Chatsky. Siya ay pinalaki kasama si Sophia, sa pagitan nila ay mayroong pag-ibig ng kabataan, na pinapanatili ng bayani sa kanyang puso sa oras ng mga kaganapan ng dula. Si Chatsky ay wala sa bahay ni Famusov sa loob ng tatlong taon, dahil naglibot sa mundo. Ngayon siya ay bumalik na may pag-asa para sa kapwa pag-ibig ni Sophia. Ngunit dito nagbago ang lahat. Ang minamahal ay malamig na nakikipagkita sa kanya, at ang kanyang mga pananaw sa panimula ay salungat sa mga pananaw ng lipunang Famus.

Sa panawagan ni Famusov na "go serve!" Sumagot si Chatsky na handa siyang maglingkod, ngunit "sa layunin lamang, at hindi sa mga tao," ngunit "maglingkod" sa pangkalahatan ay "nakasusuka." Sa "nakaraang siglo" hindi nakikita ni Chatsky ang kalayaan para sa tao. Hindi niya nais na maging isang jester para sa isang lipunan kung saan "siya ay sikat, na ang leeg ay mas madalas na baluktot," kung saan ang isang tao ay hinuhusgahan hindi sa pamamagitan ng mga personal na katangian, ngunit sa pamamagitan ng mga materyal na benepisyo na kanyang tinataglay. Sa katunayan, paano hatulan ng isang tao ang isang tao sa pamamagitan lamang ng kanyang hanay, kung "ang mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao, at ang mga tao ay maaaring malinlang"? Nakikita ni Chatsky ang mga kaaway ng libreng buhay sa lipunan ng Famus at hindi nakakahanap ng mga modelo dito. Ang pangunahing karakter sa kanyang mga akusatoryong monologo na tinutugunan kay Famusov at sa kanyang mga tagasuporta ay sumasalungat sa serfdom, laban sa mapang-alipin na pag-ibig ng mga Ruso sa lahat ng dayuhan, laban sa ranggo-pagsamba at karera. Si Chatsky ay isang tagasuporta ng kaliwanagan, isang malikhain at naghahanap ng isip, na may kakayahang kumilos nang naaayon sa budhi.

Ang "kasalukuyang siglo" ay mas mababa sa dula kaysa sa "nakaraang siglo" sa bilang. Ito ang tanging dahilan kung bakit si Chatsky ay tiyak na matalo sa labanang ito. Kaya lang hindi pa dumarating ang oras ng mga chatsky. Ang isang hati sa marangal na kapaligiran ay binalangkas lamang, ngunit sa hinaharap, ang mga progresibong pananaw ng pangunahing tauhan ng komedya na "Woe from Wit" ay magbibigay ng malago na mga shoots. Ngayon ay idineklara na si Chatsky na sira ang ulo, dahil ang mga akusasyon ng mga sira ang ulo ay hindi kakila-kilabot. Ang konserbatibong maharlika, na sumusuporta sa alingawngaw tungkol sa kabaliwan ni Chatsky, ay pansamantalang pinoprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga pagbabagong kinatatakutan nila, ngunit hindi maiiwasan.

Kaya, sa komedya na "Woe from Wit" ang problema ng mga henerasyon ay hindi ang pangunahing isa at sa anumang paraan ay hindi nagpapakita ng buong lalim ng tunggalian sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo." Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng dalawang kampo ay nakasalalay sa pagkakaiba ng kanilang pananaw sa buhay at sa istruktura ng lipunan, sa iba't ibang paraan ng pakikipag-ugnayan sa lipunang ito. Ang salungatan na ito ay hindi malulutas sa pamamagitan ng mga laban sa salita. Tanging oras at isang serye ng mga makasaysayang kaganapan ang natural na papalitan ang luma ng bago.

Isa sa mga pangunahing tema sa dulang "Woe from Wit" ay ang sagupaan ng mga henerasyon, ang salungatan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo".

Ang problemang ito ay may kaugnayan anuman ang oras. At ipinakita ito ni Alexander Sergeevich mula sa pananaw ng isang progresibong tao, na may ganap na naiibang paraan ng pag-iisip kaysa sa mga ossified na kinatawan ng lumang henerasyon. Sa kasamaang palad, sa gayong lipunan, ang isang naiibang pag-iisip na Chatsky ay nagiging kalabisan ...

Mga kontemporaryo tungkol sa dulang "Woe from Wit", ang imahe ni Chatsky

Sa una, ang komedya ay natanggap ng mga kritiko nang napaka-kontrobersyal. Kahit na ang dakilang AS Pushkin ay nagsalita ng negatibo tungkol sa kanya bilang isang "bagyo sa isang baso."

Gayunpaman, hindi lahat ay napaka-categorical. Si IA Goncharov, halimbawa, ay positibong tinasa ang imahe ni Chatsky, na tinawag siyang nag-iisang matino na bayani ng dula.

Sa pangkalahatan, si Chatsky ang nagtukoy na tao ng dula. Tutol siya sa kasinungalingan at oportunismo, hindi umaasa sa opinyon ng iba. Ipinagtatanggol niya ang kanyang opinyon, hindi sumusuko sa presyon ng lipunan.

"The Past Century" at ang pagsalungat nito kay Alexander Chatsky

Sino ang kalaban ni Chatsky? Sino ang kumakatawan sa lipunang iyon na kinasusuklaman niya? Ilista natin ang mga pangunahing kinatawan nito:

• Famusov. Siyempre, sulit na magsimula sa kanya. Wala siyang masiglang pag-iisip at walang pinag-aralan, habang may magandang posisyon.
• Skalozub. Koronel, na nakatanggap ng ranggo na ito hindi dahil sa kanyang natatanging kakayahan. At the same time, mayaman, masungit at tanga.
• Repetilov. Isang walang laman na mahilig sa usapan, na ang kapakanan ay nakasalalay sa isang matagumpay na pag-aasawa.
• Zagoretsky. Dodger, sinungaling at magnanakaw.

Maaari mo ring tandaan ang Countess Khryumin, Gorich, Tugoukhovsky, Khlestova.

Lahat ng mga ito ay malinaw na naglalarawan ng larawan ng metropolitan nobility ng mga taong iyon. Ang mga ito ay hangal, limitado, at marahas na nagpoprotesta laban sa lahat ng bago, nagsabit ng tatak ng isang baliw sa isang taong sinusubukang baguhin ang itinatag na kaayusan.

Ang Chatsky ay inilalarawan bilang "baliw". Hayagan niyang pinupuna ang pagmamataas, pagbaluktot ng katutubong wika ng mga maharlika sa paraang Pranses, patuloy na pagkukunwari at pagkasindak.

Samakatuwid, lumitaw ang salungatan na ito. Ngunit, sa kasamaang palad, ang pangunahing tauhan ay kailangang harapin ang lipunan nang mag-isa.

Ang tanging maaaring mag-ambag sa Chatsky ay si Sophia. Edukado siya at malayo sa katangahan, may sarili siyang opinyon.

Gayunpaman, pinipigilan niya ang pakiramdam na mayroon siya para kay Molchalin. Ang imbentong pag-ibig na ito ang pumipigil sa kanya mula sa pagsali sa Chatsky, pagbabahagi ng kanyang mga pananaw. Tinanggihan pa ni Sophia ang kanyang mabait at tapat na saloobin sa kanya, mas pinipili ang kontrabida na si Molchalin.

Sa kabila ng katotohanan na ang pangunahing karakter ay nag-iisa, nawalan ng pag-ibig, umalis sa Moscow, nananatili siyang isang nagwagi. Hindi siya sumusuko, hindi nakipagkompromiso sa mga prinsipyo, hindi lumulubog sa antas ng lipunang "Famus". At ito ang kanyang tagumpay at lakas.

Ang tema ng mga ama at mga anak ay ipinahayag sa komedya ni Griboyedov na Woe from Wit. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga henerasyon ay napakalinaw na ipinakita dito. Si Chatsky, isang matalinong binata na may sariling pananaw, na gustong baguhin ang mundo, ay tutol sa lipunang Famus, na kumakatawan sa "mga ama". Ngunit mahirap para sa kanya na mag-isa na labanan ang mga pundasyon at tradisyon na nabuo sa loob ng maraming taon. Si Famusov at ang iba pang katulad niya ay hindi nais na baguhin ang anuman, sinusubukan nilang kumapit kahit ano.

Marahil ay naiintindihan nila na ang kanilang oras ay malapit nang matapos, na ang mundo ay pag-aari ng mga bagong tao tulad ng Chatsky. Ang pagbabago ay hindi maiiwasan. Ngunit madalas nilang itulak ang kanilang diskarte hangga't maaari. Naghahanap ng suporta, lumingon si Chatsky kay Sophia. Sa tingin niya ay mahal siya nito. Si Sophia ay kumbinsido na si Chatsky ay baliw, at tinanggihan niya siya. Lumaki sa lipunang ito, tinanggap niya ang mga pananaw na kanilang pinanghahawakan. Naiwang mag-isa si Chatsky sa isang pagalit na kapaligiran. Bilang resulta, sinisisi niya ang lahat, tinawag silang "isang mandurumog ng mga nagpapahirap" at umalis. Gayunpaman, ang huling salita ay nakasalalay kay Famusov.

Na-update: 2017-08-10

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, piliin ang text at pindutin Ctrl + Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa atensyon.

TUNGKOL NG KOMEDY "WINE FROM MIND"

Ang komedya ni Alexander Sergeevich Griboyedov ay naging makabago sa panitikang Ruso noong unang quarter ng ika-19 na siglo.

Ang klasikal na komedya ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahati ng mga bayani sa positibo at negatibo. Ang tagumpay ay palaging kasama ng mga goodies, habang ang mga masama ay kinukutya at natalo. Sa komedya ng Griboyedov, ang mga karakter ay ipinamahagi sa isang ganap na naiibang paraan. Ang pangunahing salungatan ng dula ay konektado sa paghahati ng mga bayani sa mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo", at ang dating ay halos kasama lamang si Alexander Andreyevich Chatsky, bukod dito, madalas niyang nahahanap ang kanyang sarili sa isang nakakatawang sitwasyon, bagaman siya ay isang positibong bayani. Kasabay nito, ang kanyang pangunahing "kalaban" na si Famusov ay hindi nangangahulugang isang kilalang-kilala na bastard, sa kabaligtaran, siya ay isang nagmamalasakit na ama at isang mabait na tao.

Ito ay kagiliw-giliw na ang pagkabata ni Chatsky ay lumipas sa bahay ni Pavel Afanasyevich Famusov. Sinukat at kalmado ang buhay na panginoon sa Moscow. Araw-araw ay tulad ng iba. Mga bola, tanghalian, hapunan, christenings ...

"Naligaw siya - nasa oras siya, at nagkamali siya.

Ang lahat ng parehong kahulugan, at ang parehong mga taludtod sa mga album."

Ang mga kababaihan ay pangunahing abala sa mga damit. Gustung-gusto nila ang lahat ng dayuhan, Pranses. Ang mga kababaihan ng lipunang Famus ay may isang layunin - ang pakasalan o ipakasal ang kanilang mga anak na babae sa isang maimpluwensyang at mayamang tao.

Ang mga lalaki, sa kabilang banda, ay abala sa pagsisikap na umakyat sa hagdan ng lipunan hangga't maaari. Narito ang walang pag-iisip na sundalo na si Skalozub, na sinusukat ang lahat sa pamamagitan ng mga pamantayan ng militar, nagbibiro sa paraang militar, na isang halimbawa ng katangahan at makitid na pag-iisip. Ngunit nangangahulugan lamang iyon ng magandang pag-asa sa paglago. Mayroon siyang isang layunin - "makapasok sa mga heneral." Narito ang isang menor de edad na opisyal, si Molchalin. Ito ay hindi walang kasiyahan na sinabi niya na "nakatanggap siya ng tatlong mga parangal, ay nakalista sa Archive," at, siyempre, nais niyang "maabot ang mga antas ng kilala."

Si Famusov mismo ay nagsasabi sa mga kabataan tungkol sa maharlika na si Maxim Petrovich, na nagsilbi sa ilalim ni Catherine at, na naghahanap ng isang lugar sa korte, ay hindi nagpakita ng anumang mga katangian o talento sa negosyo, ngunit naging sikat lamang sa katotohanan na ang kanyang leeg ay madalas na nakayuko sa mga busog. Ngunit "mayroon siyang isang daang tao sa kanyang serbisyo," "lahat sa mga order." Ito ang ideal ng Famus society.

Ang mga maharlika sa Moscow ay mayabang at mayabang. Tinatrato nila ang mga taong mas mahirap kaysa sa kanilang sarili nang may paghamak. Ngunit isang espesyal na pagmamataas ang maririnig sa mga pahayag na tinutugunan sa mga serf. Ang mga ito ay "parsley", "crowbar", "block", "lazy teterie". Isang pakikipag-usap sa kanila: “Para magtrabaho ka! Para magkaayos kayo!" Sa isang saradong sistema, sinasalungat ng mga Famusians ang lahat ng bago at advanced. Maaari silang maging polyberal, ngunit natatakot sila sa mga pangunahing pagbabago tulad ng salot.

"Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan,

Ano ang mas mahalaga ngayon kaysa kailan,

Ang mga taong baliw ay naghiwalay, at mga gawa, at mga opinyon."

Kaya, alam na alam ni Chatsky ang diwa ng "nakaraang siglo", na minarkahan ng pagiging alipin, pagkapoot sa paliwanag, kawalan ng laman ng buhay. Ang lahat ng maagang ito ay pumukaw ng inip at pagkasuklam sa ating bayani. Sa kabila ng kanyang pagkakaibigan sa mahal na si Sophia, iniwan ni Chatsky ang bahay ng kanyang mga kamag-anak at nagsimula ng isang malayang buhay.

Ang kanyang kaluluwa ay nagnanais para sa bagong bagay ng mga modernong ideya, pakikipag-usap sa mga advanced na tao ng panahon. "High thoughts" para sa kanya higit sa lahat. Sa St. Petersburg nabuo ang mga pananaw at adhikain ni Chatsky. Mukhang nagkaroon siya ng interes sa panitikan. Kahit na si Famusov ay nakarinig ng mga alingawngaw na si Chatsky ay "nagsusulat at nagsasalin nang maluwalhati." Kasabay nito, ang Chatsky ay dinadala ng mga aktibidad sa lipunan. Siya ay may "koneksyon sa mga ministro." Gayunpaman, hindi nagtagal. Ang mataas na paniwala ng karangalan ay hindi nagpapahintulot sa kanya na maglingkod, nais niyang maglingkod sa layunin, hindi sa mga tao.

At ngayon ay nakikipagpulong kami sa isang mature na Chatsky, isang lalaking may matatag na mga ideya. Sinasalungat ni Chatsky ang moralidad ng alipin ng lipunang Famus na may mataas na pag-unawa sa karangalan at tungkulin. Marubdob niyang tinuligsa ang sistemang serf na kinasusuklaman niya.

“Ito ang mga nabuhay hanggang maputi ang buhok!

Iyan ang dapat nating igalang sa pag-iisa!

Narito ang aming mga mahigpit na connoisseurs at judges!"

Kinamumuhian ni Chatsky ang "pinaka masasamang katangian ng nakaraang buhay", ang mga taong "gumuhit ng kanilang mga paghatol mula sa mga nakalimutang pahayagan ng mga panahon ng mga Ochakovsky at ang pananakop ng Crimea." Ang isang matalim na protesta ay pumukaw sa kanya ng isang marangal na paghanga para sa lahat ng mga dayuhan, isang Pranses na pagpapalaki, na karaniwan sa isang panginoon na kapaligiran. Sa kanyang tanyag na monologo tungkol sa "Frenchman mula sa Bordeaux," binanggit niya ang masigasig na pagkakabit ng mga karaniwang tao sa kanilang tinubuang-bayan, pambansang kaugalian at wika.

Bilang isang tunay na tagapagpaliwanag, masigasig na ipinagtatanggol ni Chatsky ang mga karapatan ng katwiran at lubos na naniniwala sa kapangyarihan nito. Sa dahilan, sa pagpapalaki, sa opinyon ng publiko, sa kapangyarihan ng ideolohikal at moral na impluwensya, nakikita niya ang pangunahing at makapangyarihang paraan ng muling paggawa ng lipunan, pagbabago ng buhay. Ipinagtatanggol niya ang karapatang maglingkod sa edukasyon at agham.

Kabilang sa gayong mga kabataan sa dula, bilang karagdagan sa Chatsky, ay maaaring maiugnay, marahil, din ang pinsan ni Skalozub, ang pamangkin ni Prinsesa Tugouhovskoy, isang "chemist at botanist". Ngunit ang dula ay nagsasalita tungkol sa kanila sa pagdaan. Sa mga panauhin ng Famusov, ang ating bayani ay isang mapag-isa.

Siyempre, si Chatsky ay gumagawa ng mga kaaway para sa kanyang sarili. Ngunit higit sa lahat, siyempre, napupunta sa Molchalin. Itinuturing siya ni Chatsky na isang "kaawa-awa na nilalang," tulad ng lahat ng mga tanga. Si Sophia, dahil sa paghihiganti sa mga ganoong salita, ay idineklara ni Chatsky na baliw. Ang bawat tao'y masayang nakakakuha ng balitang ito, taos-puso silang naniniwala sa tsismis, dahil, sa katunayan, sa lipunang ito siya ay tila baliw.

A.S. Napansin ni Pushkin, matapos basahin ang Woe from Wit, na si Chatsky ay naghagis ng mga perlas sa harap ng mga baboy, na hinding-hindi niya makumbinsi ang mga taong kinakausap niya sa kanyang galit, madamdamin na monologo. At ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon dito. Ngunit bata pa si Chatsky. At wala siyang intensyon na magsimula ng mga hindi pagkakaunawaan sa mas lumang henerasyon. Una sa lahat, gusto niyang makita si Sophia, kung kanino siya nagkaroon ng taos-pusong pagmamahal mula pagkabata. Isa pa, sa mga panahong lumipas mula noong huli nilang pagkikita ay nagbago na si Sophia. Si Chatsky ay nasiraan ng loob sa kanyang malamig na pagtanggap, sinusubukan niyang maunawaan kung paano mangyayari na hindi na siya kailangan nito. Marahil ito ang mental trauma na nag-trigger ng mekanismo ng salungatan.

Bilang isang resulta, mayroong isang kumpletong pagkasira ng Chatsky sa mundo kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata at kung saan siya ay konektado sa pamamagitan ng mga relasyon sa dugo. Ngunit ang salungatan na humantong sa pagkawasak na ito ay hindi personal, hindi sinasadya. Ang salungatan na ito ay panlipunan. Hindi lang iba't ibang tao ang nagkabanggaan, kundi iba't ibang pananaw sa mundo, iba't ibang posisyon sa lipunan. Ang panlabas na balangkas ng salungatan ay ang pagdating ng Chatsky sa bahay ni Famusov, ito ay binuo sa mga pagtatalo at monologo ng mga pangunahing karakter ("Sino ang mga hukom?", "Iyon lang, lahat kayo ay ipinagmamalaki! .."). Ang lumalagong hindi pagkakaunawaan at alienation ay humantong sa isang paghantong: sa bola, kinikilala si Chatsky bilang baliw. At pagkatapos ay napagtanto niya sa kanyang sarili na ang lahat ng kanyang mga salita at paggalaw ng isip ay walang kabuluhan:

“Lahat kayo ay niluwalhati akong baliw nang sabay-sabay.

Tama ka: lalabas siya sa apoy na hindi nasaktan,

Sino ang magkakaroon ng oras upang manatili sa iyo para sa araw,

Huminga ng hangin mag-isa

At sa kanya ang isip ay mabubuhay."

Ang denouement ng salungatan - ang pag-alis ng Chatsky mula sa Moscow. Ang ugnayan sa pagitan ng lipunan ng Famus at ng pangunahing tauhan ay ganap na nilinaw: labis nilang hinahamak ang isa't isa at ayaw nilang magkaroon ng anumang pagkakatulad. Imposibleng sabihin kung sino ang nangunguna. Pagkatapos ng lahat, ang labanan sa pagitan ng luma at bago ay walang hanggan, tulad ng mundo. At ang tema ng pagdurusa ng isang matalino, edukadong tao sa Russia ay pangkasalukuyan kahit ngayon. At hanggang ngayon ay mas nagdurusa sila sa isip kaysa sa kawalan nito. Sa ganitong kahulugan, lumikha si Griboyedov ng isang komedya para sa lahat ng oras.

Sa mga unang eksena ng komedya, si Chatsky ay isang mapangarapin na pinahahalagahan ang kanyang pangarap - ang ideya ng posibilidad ng pagbabago ng isang egoistic, mabisyo na lipunan. At lumapit siya sa kanya, sa lipunang ito, na may masugid na salita ng paniniwala. Siya ay kusang pumasok sa isang argumento kay Famusov, Skalozub, na inihayag kay Sophia ang mundo ng kanyang mga damdamin at karanasan. Nakakatawa pa nga ang mga portrait na ipinipinta niya sa mga unang monologue. Ang mga katangian ng label ay tumpak. Narito at "isang matandang, tapat na miyembro ng" English club "ng Magisov, at Uncle Sofia, na" pinarangalan ang kanyang siglo ", at" itim na iyon ", na kahit saan" dito ay tulad dito, sa mga canteen at sa buhay. mga silid ", at ang makapal na may-ari ng lupa kasama ang kanyang mga payat na serf artist, at ang "consumptive" na kamag-anak ni Sophia - "ang kaaway ng mga libro", na humihingi ng isang sigaw ng "mga panunumpa upang walang nakakaalam at hindi natutong magbasa", at ang guro nina Chatsky at Sophia, "lahat ng mga palatandaan ng pagkatuto" na bumubuo sa isang takip, isang balabal at hintuturo, at "Guillon, Pranses na tinatangay ng hangin."

At pagkatapos lamang, sinisiraan, nasaktan ng lipunang ito, nakumbinsi si Chatsky sa kawalan ng pag-asa ng kanyang sermon, pinalaya ang kanyang sarili mula sa kanyang mga ilusyon: "Ang mga pangarap ay wala sa paningin, at ang belo ay nakatulog." Ang pag-aaway sa pagitan ng Chatsky at Famusov ay batay sa pagsalungat ng kanilang saloobin sa paglilingkod, tungo sa kalayaan, tungo sa mga awtoridad, tungo sa mga dayuhan, tungo sa edukasyon, atbp.

Si Famusov sa serbisyo ay pumapalibot sa kanyang sarili sa mga kamag-anak: hindi ka pababayaan ng kanyang tao, at "kung paano hindi masiyahan ang isang mahal na maliit na tao." Ang serbisyo para sa kanya ay pinagmumulan ng mga ranggo, parangal at kita. Ngunit ang siguradong paraan para makamit ang mga benepisyong ito ay ang pagiging alipin sa mga nakatataas. Ito ay hindi walang dahilan na ang ideal ng Famusov ay Maxim Petrovich, na, currying pabor, "baluktot sa isang liko", "matapang na isinakripisyo ang likod ng kanyang ulo." Ngunit siya ay "pinakitunguhan nang mabuti sa korte", "alam niya ang karangalan bago ang lahat." At kinukumbinsi ni Famusov si Chatsky na matuto mula sa halimbawa ni Maxim Petrovich ng makamundong karunungan.

Ang mga paghahayag ni Famusov ay nagalit kay Chatsky, at naghahatid siya ng isang monologo na puno ng galit sa "pagkaalipin" at kalokohan. Sa pakikinig sa mga seditious na talumpati ni Chatsky, lalong nagalit si Famusov. Handa na siyang gumawa ng mga mahigpit na hakbang laban sa mga dissidents tulad ng Chatsky, naniniwala na kailangan nilang ipagbawal ang pagpasok sa kabisera, na kailangan nilang dalhin sa hustisya. Sa tabi ni Famusov ay isang koronel, ang parehong kaaway ng edukasyon at agham. Nagmamadali siyang pasayahin ang mga bisita sa mga iyon

“Ano ang project tungkol sa lyceums, schools, gymnasiums;

Doon lamang sila magtuturo sa ating paraan: isa, dalawa;

At ang mga aklat ay itatago tulad nito: para sa malalaking okasyon."

Para sa lahat ng naroroon, "ang pag-aaral ay isang salot," ang kanilang pangarap ay "kunin ang lahat ng mga libro at sunugin ang mga ito." Ang ideal ng lipunang Famus ay "Kumuha ng mga parangal at magsaya." Alam ng lahat kung paano makamit ang mga ranggo nang mas mahusay at mas mabilis. Alam ng Skalozub ang maraming channel. Natanggap ni Molchalin mula sa kanyang ama ang buong agham ng "nakalulugod sa lahat ng tao nang walang pagbubukod." Mahigpit na pinoprotektahan ng lipunan ng Famusovskoe ang marangal na interes nito. Ang isang tao ay pinahahalagahan dito sa pamamagitan ng pinagmulan, sa pamamagitan ng kayamanan:

"Ginagawa na namin ito mula pa noong una,

Anong karangalan ang nariyan para sa mag-ama."

Ang mga panauhin ni Famusov ay nagkakaisa sa pamamagitan ng pagtatanggol sa autokratikong serf system, pagkamuhi sa lahat ng progresibo. Isang nagniningas na mapangarapin, na may makatuwirang pag-iisip at marangal na mga salpok, si Chatsky ay tutol sa malapit at maraming panig na mundo ng famus, mga rocktooth na may kanilang mga maliliit na layunin at pangunahing adhikain. Isa siyang estranghero sa mundong ito. Sa mata ng mga famusov, inilalagay siya ng "isip" ni Chatsky sa labas ng kanilang bilog, sa labas ng kanilang karaniwang kaugalian ng panlipunang pag-uugali. Ang pinakamahusay na mga katangian ng tao at mga hilig ng mga bayani ay gumagawa sa kanya, sa isip ng mga nakapaligid sa kanya, isang "kakaibang tao", "karbonaryo", "sira-sira", "baliw". Ang isang salungatan sa pagitan ng Chatsky at Famus society ay hindi maiiwasan. Sa mga talumpati ng Chatsky, malinaw na ipinahayag ang pagsalungat ng kanyang mga pananaw sa mga pananaw ng Famusov Moscow.

Galit siyang nagsasalita tungkol sa mga may-ari ng serf, tungkol sa serfdom. Sa gitnang monologo "Sino ang mga hukom?" galit niyang sinasalungat ang mahal sa puso ni Famusov ang pagkakasunud-sunod ng panahon ng Catherine, "ang edad ng pagsunod at takot." Para sa kanya, ang ideal ay isang malaya, malayang tao.

Sa galit ay binanggit niya ang hindi makataong mga may-ari ng lupain-serf-may-ari, "mga mararangal na scoundrels", na isa sa kanila ay "biglang ipinagpalit ang kanyang tapat na mga lingkod para sa tatlong greyhounds!"; ang isa ay nagmaneho sa "serf ballet mula sa mga ina, mga ama ng mga tinanggihan na mga bata," at pagkatapos ay nabili sila ng isa-isa. At walang iilan sa kanila!

Naglingkod din si Chatsky, nagsusulat siya at nagsasalin ng "maluwalhati", nagawa niyang dumalo sa serbisyo militar, nakita ang liwanag, may mga koneksyon sa mga ministro. Ngunit sinira niya ang lahat ng ugnayan, iniiwan ang serbisyo dahil gusto niyang pagsilbihan ang kanyang tinubuang-bayan, at hindi ang kanyang mga amo. “I would be glad to serve, nakakasukang maglingkod,” sabi niya. Bilang isang aktibong tao, sa mga kondisyon ng umiiral na pampulitika at panlipunang buhay, siya ay tiyak na mapapahamak sa kawalan ng pagkilos at mas pinipili na "saliksikin ang mundo". Ang pananatili sa ibang bansa ay nagpalawak ng abot-tanaw ni Chatsky, ngunit hindi siya naging tagahanga ng lahat ng bagay na banyaga, hindi katulad ng mga taong katulad ng pag-iisip ni Famusov.

Nagalit si Chatsky sa kawalan ng pagkamakabayan sa mga taong ito. Ang kanyang dignidad bilang isang taong Ruso ay nasaktan sa katotohanan na kabilang sa mga maharlika "mayroon pa ring pinaghalong mga wika: Pranses at Nizhny Novgorod." Masakit na nagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan, nais niyang protektahan ang lipunan mula sa pananabik sa panig ng ibang tao, mula sa "walang laman, alipin, bulag na imitasyon" ng Kanluran. Ayon sa kanya, ang maharlika ay dapat tumayo nang mas malapit sa mga tao at magsalita ng Ruso, "upang ang ating mga tao ay matalino, masayahin, bagaman hindi nila tayo itinuturing na mga Aleman sa pamamagitan ng wika."

At napakasama ng sekular na pagpapalaki at edukasyon! Bakit sila "nag-aabala na mag-recruit ng mga regimen ng mga guro, sa mas maraming bilang, sa mas murang presyo"?

Si Griboyedov ay isang makabayan na nakikipaglaban para sa kadalisayan ng wikang Ruso, sining at edukasyon. Pinagtatawanan ang umiiral na sistema ng edukasyon, ipinakilala niya ang mga karakter gaya ng Frenchman mula sa Bordeaux, si Madame Rosier, sa komedya.

Ang matalino, edukadong Chatsky ay kumakatawan sa tunay na kaliwanagan, bagama't alam niya kung gaano ito kahirap sa ilalim ng mga kondisyon ng isang autocratic serf system. Pagkatapos ng lahat, ang isa na, "hindi hinihingi ang alinman sa mga lugar o pag-promote ...", "ay idikit ang isang isip na gutom para sa kaalaman sa agham ...", "ay kilala bilang isang mapanganib na mapangarapin!" At may mga ganoong tao sa Russia. Ang makikinang na pananalita ni Chatsky ay katibayan ng kanyang pambihirang isip. Kahit na si Famusov ay nabanggit ito: "siya ay maliit na may ulo", "siya ay nagsasalita habang siya ay nagsusulat."

Ano ang nagpapanatili kay Chatsky sa isang lipunang alien sa espiritu? Ang pagmamahal lang kay Sophia. Ang pakiramdam na ito ay nagbibigay-katwiran at ginagawang malinaw ang kanyang pananatili sa bahay ni Famusov. Ang katalinuhan at maharlika ni Chatsky, isang pakiramdam ng tungkuling sibiko, ang galit sa dignidad ng tao ay sumasalungat sa kanyang "puso", sa kanyang pagmamahal kay Sophia. Ang socio-political at personal na drama ay naglalahad sa isang komedya na magkatulad. Sila ay hindi mapaghihiwalay na pinagsama. Si Sophia ay ganap na kabilang sa mundo ng Famusian. Hindi siya maaaring umibig kay Chatsky, na buong isip at kaluluwa ay sumasalungat sa mundong ito. Ang salungatan sa pag-ibig sa pagitan nina Chatsky at Sophia ay lumalaki sa laki ng paghihimagsik na kanyang pinalaki. Sa sandaling naging malinaw na si Sophia ay nagtaksil sa kanyang mga nakaraang damdamin at ginawa ang lahat ng nakaraan sa pagtawa, umalis siya sa kanyang bahay, ang lipunang ito. Si Chatsky sa huling monologo ay hindi lamang inaakusahan si Famusov, ngunit pinalaya din ang kanyang sarili sa espirituwal, buong tapang na sinakop ang kanyang madamdamin at malambot na pag-ibig at sinira ang mga huling thread na nag-uugnay sa kanya sa mundo ng Famusian.

Ang Chatsky ay mayroon pa ring ilang mga tagasunod na ideolohikal. Ang kanyang protesta, siyempre, ay hindi nakakahanap ng tugon sa "mga masasamang matatandang babae, matatandang lalaki, hulma sa mga imbensyon, walang kapararakan."

Para sa mga taong tulad ni Chatsky, ang pagiging nasa isang lipunang Famusian ay nagdadala lamang ng "isang milyong pagdurusa", "kalungkutan mula sa isip." Ngunit ang bago, ang progresibo ay hindi mapaglabanan. Sa kabila ng malakas na pagtutol ng naghihingalong matanda, imposibleng pigilan ang pasulong na paggalaw. Ang mga pananaw ni Chatsky ay nagdudulot ng isang kakila-kilabot na suntok sa kanilang mga akusasyon ng "famus" at "taciturn". Natapos ang kalmado at walang pakialam na pag-iral ng lipunang Famus. Ang kanyang pilosopiya ng buhay ay hinatulan, nag-alsa laban dito. Kung ang "Chatsk" ay mahina pa rin sa kanilang pakikibaka, kung gayon ang "Famus" ay walang kapangyarihan na pigilan ang pag-unlad ng kaliwanagan at mga advanced na ideya. Ang paglaban sa mga famusov ay hindi natapos sa isang komedya. Nagsisimula pa lang siya sa buhay Russian. Ang mga Decembrist at ang tagapagsalita para sa kanilang mga ideya - Chatsky - ay mga kinatawan ng unang unang yugto ng kilusang pagpapalaya ng Russia.

Ang salungatan na "Woe from Wit" ay kontrobersyal pa rin sa iba't ibang mga mananaliksik, kahit na ang mga kontemporaryo ni Griboyedov ay naiintindihan ito nang iba. Kung isasaalang-alang natin ang oras ng pagsulat ng "Woe from Wit", maaari nating ipagpalagay na ginagamit ni Griboyedov ang mga banggaan ng katwiran, pampublikong tungkulin at damdamin. Ngunit, siyempre, ang kontrahan ng komedya ni Griboyedov ay mas malalim at may multi-layered na istraktura.

Ang Chatsky ay isang walang hanggang uri. Sinisikap niyang ibagay ang damdamin at katwiran. Siya mismo ang nagsabi na "ang isip at ang puso ay wala sa tono," ngunit hindi niya naiintindihan ang kabigatan ng banta na ito. Si Chatsky ay isang bayani na ang mga aksyon ay itinayo sa isang salpok, lahat ng kanyang ginagawa, ginagawa niya sa isang hininga, halos hindi pinapayagan ang mga paghinto sa pagitan ng mga deklarasyon ng pag-ibig at mga monologo na tumutuligsa sa panginoon na Moscow. Inilarawan siya ni Griboyedov na buhay na buhay, puno ng mga kontradiksyon na nagsisimula siyang tila halos isang tunay na tao.

Marami nang sinabi sa kritisismong pampanitikan tungkol sa salungatan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo." Ang "kasalukuyang siglo" ay kinakatawan ng kabataan. Ngunit ang mga kabataan ay sina Molchalin, Sophia, at Skalozub. Si Sophia ang unang nagsalita tungkol sa kabaliwan ni Chatsky, at si Molchalin ay hindi lamang alien sa mga ideya ni Chatsky, natatakot din siya sa kanila. Ang kanyang motto ay mamuhay ayon sa panuntunan: "Ang aking ama ay ipinamana sa akin ...". Si Skalazub, sa pangkalahatan, ay isang taong may itinatag na pagkakasunud-sunod, nababahala lamang siya sa kanyang karera. Nasaan na ang conflict of the ages? Sa ngayon, napansin lamang natin na ang parehong mga siglo ay hindi lamang magkakasamang nabubuhay nang mapayapa, kundi pati na rin ang "kasalukuyang siglo" ay isang kumpletong pagmuni-muni ng "nakaraang siglo", iyon ay, walang salungatan ng mga siglo. Hindi hinarap ni Griboyedov ang "mga ama" at "mga anak", sinasalungat niya sila kay Chatsky, na nag-iisa.

Kaya, nakikita natin na ang batayan ng komedya ay hindi isang socio-political conflict, hindi isang conflict ng mga siglo. Ang parirala ni Chatsky na "ang isip at puso ay wala sa tono", na binigkas niya sa sandali ng isang sandali ng epiphany, ay isang parunggit hindi sa isang salungatan ng mga damdamin at tungkulin, ngunit sa isang mas malalim, pilosopikal na salungatan ng buhay na buhay at ang mga limitadong ideya ng ating isip tungkol doon.

Imposibleng hindi banggitin ang tunggalian ng pag-ibig ng dula, na nagsisilbing bumuo ng drama. Ang unang magkasintahan, kaya matalino, matapang, ay natalo, ang comedy finale ay hindi isang kasal, ngunit isang mapait na pagkabigo. Mula sa tatsulok na pag-ibig: Chatsky, Sophia, Molchalin, hindi ang isip ang lumalabas na nagwagi, at kahit na makitid ang pag-iisip at pagiging karaniwan, ngunit pagkabigo. Ang dula ay nakakakuha ng hindi inaasahang wakas, ang isip ay lumalabas na hindi naaayon sa pag-ibig, iyon ay, sa kung saan ay likas sa buhay na buhay. Sa pagtatapos ng dula, nataranta ang lahat. Hindi lamang si Chatsky, kundi pati na rin si Famusov, hindi natitinag sa kanyang kumpiyansa, na biglang ibinalik ang lahat ng bagay na naging maayos sa ulo nito. Ang kakaiba ng salungatan ng komedya ay sa buhay ang lahat ay hindi katulad ng sa mga nobelang Pranses, ang katwiran ng mga bayani ay sumasalungat sa buhay.

Ang kahulugan ng "Woe from Wit" ay halos hindi ma-overestimated. Masasabi ng isang tao ang dula bilang isang dumadagundong na suntok sa lipunan ng "famus", "tahimik", skalozubov, tungkol sa dula-dulaan "tungkol sa pagbagsak ng isip ng tao sa Russia." Ang komedya ay nagpapakita ng proseso ng pag-alis ng advanced na bahagi ng maharlika mula sa inert na kapaligiran at ang pakikibaka sa kanilang uri. Maaaring matunton ng mambabasa ang pag-unlad ng tunggalian sa pagitan ng dalawang socio-political camp: serfdom (Famus society) at anti-serfdom (Chatsky).

Tradisyonal ang lipunan ng Famus. Ang kanyang mga pundasyon sa buhay ay tulad na "kailangan mong matuto, tumitingin sa iyong mga nakatatanda," upang sirain ang malayang pag-iisip, upang maglingkod nang may pagsunod sa mga mas mataas na hakbang, at higit sa lahat, upang maging mayaman. Ang isang uri ng ideal ng lipunang ito ay sina Maxim Petrovich at Uncle Kuzma Petrovich sa mga monologo ni Famusov: ... Narito ang isang halimbawa:

"Ang namatay ay isang kagalang-galang na chamberlain,

Alam niya kung paano ihatid ang susi na may susi sa kanyang anak;

Siya ay mayaman, at siya ay ikinasal sa isang mayaman;

Nakaligtas na mga anak, apo;

Namatay siya, malungkot na naaalala siya ng lahat:

Kuzma Petrovich! Sumakaniya nawa ang kapayapaan! -

Anong mga alas ang nabubuhay at namamatay sa Moscow! .."

Ang imahe ng Chatsky, sa kabaligtaran, ay isang bagay na bago, sariwa, sumasabog sa buhay, na nagdadala ng mga pagbabago. Ito ay isang makatotohanang imahe, ang tagapagsalita para sa mga advanced na ideya ng kanyang panahon. Si Chatsky ay maaaring tawaging bayani ng kanyang panahon. Ang isang buong programang pampulitika ay maaaring masubaybayan sa mga monologo ni Chatsky. Inilalantad niya ang serfdom at ang mga supling nito, kawalang-katauhan, pagkukunwari, hangal na militarismo, kamangmangan, huwad na pagkamakabayan. Nagbibigay siya ng walang awa na katangian ng lipunang Famus.

Ang mga diyalogo sa pagitan nina Famusov at Chatsky ay isang pakikibaka. Sa simula ng komedya, hindi pa ito lumalabas sa isang talamak na anyo. Pagkatapos ng lahat, si Famusov ay tagapagturo ni Chatsky. Sa simula ng komedya, sinusuportahan ni Famusov ang Chatsky, handa pa siyang ibigay ang kamay ni Sophia, ngunit sa parehong oras ay nagtatakda ng kanyang sariling mga kondisyon:

"Sasabihin ko, una sa lahat: huwag kapritso,

Sa pangalan, kapatid, huwag tumakbo nang mali,

At, higit sa lahat, halika at maglingkod."

Kung saan itinapon ni Chatsky: "I would be glad to serve, it is sickening to serve." Ngunit unti-unting nagsisimula ang isa pang pakikibaka, isang mahalaga at seryoso, isang buong labanan. "Magmamasid sana tayo gaya ng mga ama, Mag-aral sana tayo, tumitingin sa matatanda!" - dumating ang sigaw ng digmaan ni Famusov. At bilang tugon - monologo ni Chatsky na "Sino ang mga hukom?" Sa monologo na ito, kinondena ni Chatsky ang "mga pinaka-kasuklam-suklam na katangian ng nakaraang buhay."

Ang bawat bagong mukha na lumilitaw sa pagbuo ng balangkas ay nagiging pagsalungat sa Chatsky. Ang mga hindi kilalang karakter ay nagsasalita ng masama tungkol sa kanya: Mr. N, Mr. D, 1st princess, 2nd princess, atbp. Ang tsismis ay lumalaki na parang snowball. Sa isang banggaan sa mundong ito, ipinakita ang panlipunang intriga ng dula.

Ngunit sa komedya ay may panibagong tunggalian, panibagong intriga - pag-ibig. I.A. Sumulat si Goncharov: "Bawat hakbang ng Chatsky, halos bawat salita sa dula ay malapit na konektado sa paglalaro ng kanyang damdamin para kay Sophia." Ang pag-uugali ni Sophia, na hindi maintindihan ni Chatsky, na nagsilbing motibo, isang dahilan ng pangangati, para sa "milyong pagdurusa" na iyon sa ilalim ng impluwensya kung saan siya lamang ang maaaring gampanan ang papel na ipinahiwatig sa kanya ni Griboyedov. Si Chatsky ay pinahihirapan, hindi nauunawaan kung sino ang kanyang karibal: kung Skalozub, o Molchalin? Samakatuwid, siya ay nagiging magagalitin, hindi mabata, mapang-akit na may kaugnayan sa mga bisita ni Famusov.

Si Sophia, na inis sa mga pahayag ni Chatsky, na iniinsulto hindi lamang ang mga bisita, kundi pati na rin ang kanyang kasintahan, sa isang pakikipag-usap kay G. N binanggit ang kabaliwan ni Chatsky: "Siya ay wala sa kanyang isip." At ang bulung-bulungan tungkol sa kabaliwan ni Chatsky ay dumadaloy sa mga bulwagan, kumakalat sa mga panauhin, nakakakuha ng kamangha-manghang, katawa-tawa na mga anyo. At siya mismo, hindi pa rin nakakaalam ng anuman, ay nagpapatunay sa tsismis na ito sa isang mainit na monologo na "Frenchie mula sa Bordeaux", na binibigkas niya sa isang walang laman na bulwagan. There comes a denouement of both conflicts, Chatsky find out who the chosen one of Sophia is. - Ang mga taciturn ay napakaligaya sa mundo! - sabi ng heartbroken na si Chatsky. Ang kanyang nasaktan na pagmamataas, ang nakatakas na sama ng loob ay nag-aalab. Nakipaghiwalay siya kay Sophia: Enough! Sa iyo ipinagmamalaki ko ang aking pahinga.

At bago umalis magpakailanman, si Chatsky, sa galit, ay itinapon ang buong lipunan ng Famus:

“Lalabas siya sa apoy na hindi nasaktan,

Sino ang magkakaroon ng oras upang manatili sa iyo.

Huminga ng hangin mag-isa

At sa kanya ang isip ay mabubuhay ... "

Umalis si Chatsky. Ngunit sino siya - ang nanalo o ang natalo? Sinagot ni Goncharov ang tanong na ito nang tumpak sa kanyang artikulong "A Million Torments": "Ang Chatsky ay dinurog ng dami ng lumang kapangyarihan, na nagdulot ng isang mortal na suntok dito sa kalidad ng sariwang kapangyarihan. Siya ay isang walang hanggang denouncer ng mga kasinungalingan, nakatago sa salawikain - "Ang isa ay hindi isang mandirigma sa larangan." Hindi, isang mandirigma, kung siya ay Chatsky, at, bukod dito, isang nagwagi, ngunit isang advanced na mandirigma, isang skirmisher at palaging biktima.

Ang maliwanag, aktibong isip ng bayani ay nangangailangan ng ibang kapaligiran, at ang Chatsky ay pumasok sa pakikibaka, magsisimula ng isang bagong siglo. Nagsusumikap siya para sa isang malayang buhay, para sa pagtataguyod ng agham at sining, para sa paglilingkod sa layunin, hindi sa mga indibidwal. Ngunit ang kanyang mga hangarin ay hindi naiintindihan ng lipunang kanyang ginagalawan.

Ang mga salungatan sa komedya ay nagpapalalim sa mga karakter sa labas ng entablado. Medyo marami sila. Pinalalawak nila ang canvas ng buhay ng maharlika ng kabisera. Karamihan sa kanila ay kabilang sa lipunang Famusian. Ngunit ang kanilang oras ay lumilipas na. Hindi nakakagulat na ikinalulungkot ni Famusov na ang mga oras ay hindi pareho.

Kaya, ang mga character na hindi yugto ay maaaring hatiin sa dalawang grupo at ang isa ay maaaring maiugnay sa Famus society, ang isa ay sa Chatsky.

Ang una ay nagpapalalim ng isang komprehensibong paglalarawan ng marangal na lipunan, ipakita ang mga panahon ni Elizabeth. Ang huli ay espirituwal na konektado sa pangunahing karakter, malapit sa kanya sa mga kaisipan, layunin, espirituwal na paghahanap, adhikain.