kulturang Ruso. Mga halaga ng Ruso bilang batayan ng kulturang Ruso Ang mga pangunahing halaga ng mga taong Ruso

Ganina Alina

Ang buong kasaysayan ng pagbuo ng bansang Ruso ay isang proseso ng pagpapalakas ng espirituwalidad at patunay ng higit na kahusayan ng espirituwal na kapangyarihan sa materyalidad. Sinusuri ng gawain ang konsepto ng espirituwal na kultura, ang mga kondisyon para sa pagbuo ng kulturang Ruso, ang mga kakaibang katangian ng pambansang karakter ng Russia, ang mga espirituwal na halaga ng kulturang Ruso. Paglalarawan at pag-decipher sa pahayag ng D.S. Si Likhachev sa makasaysayang landas ng mga taong Ruso, sinusuri ng may-akda ng sanaysay ang konsepto ng espirituwal na kultura, na nakakumbinsi at detalyadong sinusuri ang mga makasaysayang kondisyon para sa pagbuo ng espirituwalidad ng Russia, ipinapaliwanag ang kababalaghan ng pambansang karakter ng Russia, ang hierarchy ng mga espirituwal na halaga. ng kulturang Ruso kumpara sa sibilisasyong Kanluranin. Sa kasong ito, ang mga materyales ng mga gawa tulad ng D.S. Likhachev, at iba pang Russian at dayuhang pilosopo, istoryador, manunulat. Ang mga posisyong ipinahayag ng may-akda ng sanaysay ay katwiran at tumpak na nabalangkas.

I-download:

Preview:

Institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo

Sekondaryang paaralan ng Barandat

Mga espirituwal na halaga

mga taong Ruso

pagsusulat

Nakumpleto ni: Ganina Alina Yurievna,

11th grade student ng MBOU Barandat secondary school, 652216, Russia, Kemerovo region, Tisulsky district, village B. Barandat, st. Paaralan, 1a, 5 - 28 - 26.

Address ng tahanan: 652216, s.B. Barandat, st. Oktubre, 68.

Petsa ng kapanganakan 15.08.1993, pasaporte 3208 No. 563429 na inisyu ng OUFMS ng Russia sa rehiyon ng Kemerovo sa distrito ng Tisulsky noong 29.10.2008

Pinuno: Natalya Klyueva, guro ng wikang Ruso at panitikan.

Address ng tahanan: 652216, s.B. Barandat, st. Kabataan, 4-1.

B. Barandat

I. Panimula. Ano ang espirituwal na kultura?

II. Mga espirituwal na halaga ng mga taong Ruso

Mga tampok ng espirituwal na kultura ng Russia
Kabanalan ng Inang Bayan

III. Konklusyon. "Natatangi ang Russia"

Bibliograpiya

"Ang makasaysayang landas ng Russia

Nagpapatotoo sa napakalaking

Mga stock ng hindi lamang materyal

Mabuti, ngunit din ng mga espirituwal na halaga."

D.S. Likhachev

Ano ang espirituwal na kultura?

Ano ang mga espirituwal na halaga? Espirituwal na kultura? Ang mga sinaunang Griyego ay nabuo ang klasikong triad ng espirituwal na kultura ng sangkatauhan: katotohanan - kabutihan - kagandahan. Ang espirituwal na kultura ay nagpapahiwatig ng mga aktibidad na naglalayong espirituwal na pag-unlad ng isang tao at lipunan, at kumakatawan din sa mga resulta ng aktibidad na ito. Ang espirituwal na kultura ay nagmumula sa pangangailangan para sa pag-unawa at figurative-sensory assimilation ng realidad. Sa totoong buhay, ito ay natanto sa isang bilang ng mga dalubhasang anyo: moralidad, sining, relihiyon, pilosopiya, agham.

Ang lahat ng mga anyo ng buhay ng tao ay magkakaugnay at nakakaapekto sa isa't isa. Ang konsepto ng "espirituwal na kultura" ay may masalimuot at nakalilitong kasaysayan. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang espirituwal na kultura ay tiningnan bilang isang simbahan-relihiyoso na konsepto. Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang pag-unawa sa espirituwal na kultura ay nagiging mas malawak, kabilang ang hindi lamang relihiyon, kundi pati na rin ang moralidad, politika, at sining. Sa kasalukuyan, tulad ng dati, ang konsepto ng "espirituwal na kultura" ay hindi malinaw na tinukoy at binuo.

Mayroong konsepto ng "pisikal na kultura", na malapit na nauugnay sa ideya ng pisikal na lakas at pisikal na kalusugan. Kaya, sa palagay ko, ang konsepto ng espirituwal na mga halaga, espirituwal na kultura ay nauugnay sa mga konsepto ng espirituwal na kalusugan, espirituwal na lakas, o SPIRIT POWER.

Ang buong kasaysayan ng pagbuo ng bansang Ruso ay isang proseso ng pagpapalakas ng espirituwalidad at patunay ng higit na kahusayan ng espirituwal na kapangyarihan sa materyalidad. Sa pahayag ni D.S. Likhachev, sa tingin ko mayroong dalawang pangunahing konsepto: "historical path" at "espirituwal na halaga" at susubukan kong maunawaan ang mga tanong:

ano ang mga makasaysayang kondisyon para sa pagbuo ng mga espirituwal na halaga ng mga taong Ruso;
ano ang mga pangunahing, pangunahing halaga ng espirituwal na kultura ng Russia.

Kailangan nating mag-isip lalo na sa mga tanong na ito upang maunawaan natin ang ating sarili. Siyempre, marami na ang naisulat tungkol dito, kapwa kathang-isip, pamamahayag, at siyentipikong mga gawa, ngunit ang isang pag-iisip ay dumaan sa lahat ng pagkakaiba-iba na ito ng siyentipiko at pampanitikan na pamana:hindi pa rin natin talaga pinag-aralan ang ating bansa at ang kultura nito, at samakatuwid tayo ay masyadong mapaniwalain sa opinyon ng ibang tao, kadalasang walang kakayahan.Nilapitan natin ang ating kasaysayan gamit ang isang "karaniwang sukatan" na madalas na hiniram sa Kanluran, tinitingnan natin ang ating sarili sa pamamagitan ng mga salamin ng ibang tao, at samakatuwid "ang ating mga pananaw, mga paniniwala ay nagmula sa atin hindi mula sa ating sarili at hindi mula sa ating kasaysayan, ngunit ganap na kinuha mula sa ibang mga tao," isinulat niya ang namumukod-tanging palaisip na Ruso noong siglong XIX. K. D. Kavelin ... "Iyon ang dahilan kung bakit hindi natin alam kung paano iugnay ang nakaraan sa kasalukuyan, at anuman ang ating sabihin o iniisip ay walang bunga, sa isang tahasang hindi pagkakasundo sa mga katotohanan at sa takbo ng ating kasaysayan.""Para sa ating sarili," sabi ni KD. Si Kavelin ay isa pang pinakamaliwanag na siyentipiko N.A. Berdyaev - Ang Russia ay nananatiling isang hindi nalutas na misteryo,dahil ang haka-haka na Russia ay natabunan ang tunay na Russia ”. At sa pangkalahatan Russia “Lagi na silang nag-iimbento, nag-iimbento pa rin sila”.Sa pangkalahatan, ang resulta ay malungkot:"Ang Russia ay masyadong maliit na kilala sa mga Ruso ..."

Sa mga salitang ito ay maaaring idagdag ang poetic quatrain ng dakilang makatang Ruso noong ika-19 na siglo. Fedor Ivanovich Tyutchev:

Hindi mo maintindihan ang Russia gamit ang iyong isip,

Ang isang karaniwang sukatan ay hindi masusukat:

Siya ay may isang espesyal na naging -

Maaari ka lamang maniwala sa Russia ...

Ayon kay F.I. Ang Tyutchev, Russia ay hindi mauunawaan sa isang isip lamang, na nangangahulugan na maaari din nating malasahan ang ating Inang Bayan at ang kultural na pamana nito nang hindi makatwiran, intuitively. Siyempre, maaari nating sabihin na sa kasong ito ay nakikitungo tayo sa isang tahasang pagmamalabis ng problema, at samakatuwid -kategoryang "pananampalataya", bilang isang paraan ng pag-unawa, ay nauuna ... Ang mga siyentipiko, bukod dito, ng iba't ibang mga makasaysayang panahon at oryentasyon ng pananaw sa mundo, ay sinubukang matukoymakatwirang batayansa pag-unawa sa kulturang Ruso, karakter ng Ruso. Ngunit sa bawat oras na isang pagtatangka na gumawa ng isa o isa pang hindi malabo na konklusyon, lumalabas na ang kultura ng Russia ay tila "dalawang beses", na nagpapakita sa mananaliksik ng isa o ibang mukha: "pagano" at "Kristiyano", "nakatira" at "nomadiko. ", "relihiyoso" at "sekular", "European" at "Asyano", "communal collectivist" at "pribadong pag-aari".

Ang mga unang pagtatangka upang maunawaan ang mga detalye ng Russia ay nagmula sa panahon ng pagano at ipinakita sa nakasulat na panitikan sa paunang yugto ng Kristiyanisasyon ng mga Eastern Slav. Nakapasok na"Tale of Bygone Years"(simula ng siglo XII), ang orihinal na tanong ay nabuo "Saan ito nanggaling, paano lumitaw ang lupain ng Russia "... Mga natitirang palaisip ng Kievan at Moscow RussiaNestor, Hilarion, Vladimir Monomakh, Maxim the Greek, Archpriest Avvakum, Simeon ng Polotskat marami pang ibang sinaunang siyentipikong Ruso, manunulat, relihiyosong mga pigura sa isang anyo o iba pang itinaas at iluminado ang isyu ng mga kakaiba, tradisyon, makasaysayang tadhana ng Russia at kultura nito.

Ang oral folk art ay isang pinakamayamang mapagkukunan ng pag-aaral ng espirituwal na kultura ng mga tao sa iba't ibang yugto ng pagkakaroon nito. Ang mga genre ng alamat sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba - mythopoetic na pagkamalikhain, epiko, mahiwagang at pang-araw-araw na kwento, makasaysayang alamat at makasaysayang mga kanta, mga dating panahon, balada, tula ng ritwal, espirituwal na mga taludtod, salawikain at kasabihan ay nagpapakita ng progresibong pag-unlad ng espirituwal na kultura ng Russia. Sa alamat ng Russia, tulad ng walang ibang mga tao, ipinahayag ang pinaka-matalik, pinaka-talamak at "walang takot" na mga tema: Ang sinaunang (Kievan) Russia ay nagbigay sa pambansang kultura ng mga larawan ng mga epikong bayani na pinamumunuan ni Ilya Muromets, walang takot na nakikipagtalo sa pantay na mga termino kay Prinsipe Vladimir Red Sun, tinutuligsa ang "Kosobryhikh boyars" at ang mga simbahan ay tanyag na ibinagsak ang mga simboryo. Sa alamat ng Russia, ang pinakamahal na karakter ay si Ivanushka ang tanga, isang malakas na pagbabalik-tanaw, na umikot sa idiot na tsar at sa mga nasa kapangyarihan.

Kasama ng nakasulat na pilosopiya sa tradisyon ng kultura ng Russia mayroong isang malaking makasaysayang layer at hindi nakasulat, iyon ay, oral. Ang oral philosophical creativity ay lalo na malawak na kinakatawan sa Russia noong Middle Ages. Ang mga turo at sermon noong panahong iyon ay hindi walang pilosopikal, pangunahin sa moral at etikal na nilalaman. Noong Middle Ages, hindi lamang malungkot na mga nag-iisip ang nagpakita ng interes sa pamimilosopo. Ang "mga co-questioner" at mga kausap ay nagtitipon sa mga kilalang intelektwal noong panahong iyon -Abraham ng Smolensky, Sergius ng Radonezh. Sinusuri nito hindi lamang ang mga problema ng katalusan, "kapaki-pakinabang sa isip", kundi pati na rin ang espirituwal na landas kung saan tinawag ang isang tao na lakaran.

Sa mga panahong iyon ay inilatag ang mga pundasyon ng pambansang materyal at espirituwal na kultura. Unti-unti, nang humiwalay mula sa karaniwang Slavic ethnos, ang mga Ruso, na nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, ay lumikha hindi lamang isang mahusay na estado, kundi isang mahusay na kultura. sa maraming paraan ay nagkaroon ng mapagpasyang epekto sa pag-unlad ng buong sibilisasyon ng tao.

Mga espirituwal na halaga ng mga taong Ruso

Mga kondisyon sa kasaysayan para sa pagbuo ng espirituwal na kultura ng Russia

Sa anong mga makasaysayang kondisyon nabuo ang espirituwal na kultura ng Russia?

Una sa lahat, ang mga tampok ng ating kultura, parehong materyal at espirituwal, ay higit na tinutukoy ngnatural at klimatiko na kalagayan ng buhay ng mga tao... Napakalaki ng epekto ng natural at klimatiko na salik na malinaw na matutunton hindi lamang sa mga kakaibang produksiyon, pamamaraan at pamamaraan ng paggawa, teknolohiya, kundi pati na rin sa organisasyon ng lahat ng buhay panlipunan, espirituwal na imahe, at pambansang katangian ng mga tao. Ang isang executive ng negosyo ay hindi maalis mula sa pisikal at heograpikal na kapaligiran kung saan siya nagpapatakbo (K. Marx). Nilikha ng mga mamamayang Ruso ang kanilang ekonomiya sa hindi kapani-paniwalang mahirap na mga kondisyon.

Ang Englishman na si Giles Fletcher, na bumisita sa Russia sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ay sumulat noong 1591. sa gawaing "Sa Estado ng Russia":"Ang iba't ibang mga panahon ay nagbabago ng lahat dito, at ang isa ay hindi maaaring hindi mabigla kapag tumitingin sa Russia sa taglamig at tag-araw ... Mula sa isang sulyap sa taglamig sa Russia maaari mong maramdaman ang lamig, sa oras na ito ang mga hamog na nagyelo ay napakalakas na ang tubig ay bumubuhos. out ... nagiging yelo, bago pa makarating sa lupa. Sa pinakamalamig na lamig, kung kukuha ka ng piuter o iba pang metal na pinggan o pitsel (siyempre, hindi sa silid kung saan nakaayos ang mga hurno) ang iyong mga daliri ay agad na magyeyelo, at, kung aalisin ang mga ito, aalisin mo ang iyong balat. Kapag umalis ka sa isang mainit na silid sa lamig, ang iyong hininga ay umiikot, ang malamig na hangin ay bumubuga sa iyo. Hindi lamang mga manlalakbay, kundi pati na rin ang mga tao sa mga pamilihan at sa mga lansangan, sa mga lungsod ay nakakaranas ng epekto ng hamog na nagyelo sa kanilang sarili: ang ilan ay ganap na nagyelo, ang iba ay nahuhulog sa mga lansangan; marami ang dinadala sa mga lungsod na nakaupo sa mga sleigh at nagyelo sa posisyong ito; ang iba ay nag-freeze ng kulay abong ilong, tainga, pisngi, daliri, at iba pa. Madalas na nangyayari ang mga oso at lobo (kung kailanang taglamig ay napakahirap), na hinihimok ng gutom, iniiwan nila ang mga kagubatan sa mga kawan, sinasalakay ang mga nayon at sinisira ang mga ito: kung gayon ang mga naninirahan ay napipilitang tumakas.

Ang mga taong Ruso, sa kabila ng pagsusumikap at pagtitiis, ay hindi makapagbigay sa kanilang sarili ng komportableng pag-iral. Kahit na noong 1907 ay nabanggit na ito ay ganap na wala sa kapangyarihan ng mga tao upang maiwasan ang mga pagkabigo sa pananim.Ang mga welga ng gutom ay palaging kasama ng mga mamamayang Ruso. Hindi nagkataon na, simula kay Yaroslav the Wise, natutunan ng mga tao na sabihin: "Ang kagutuman ay parusa ng Diyos." Sa loob ng sampung siglo, ang Russia ay nakaranas ng higit sa 350 taon ng taggutom.

Bilang karagdagan sa malupit na natural at klimatiko na mga kondisyon, kinailangan ng mga tao na pagtagumpayan ang mababang potensyal na bioclimatic (ang ani ng butil ay 6-9 beses na mas mababa kaysa sa Kanlurang Europa), malalaking distansya at hindi naa-access sa karamihan ng teritoryo (na nagpapataas ng gastos ng mga produkto na nakuha ng ilang beses), mahirap klima klima kondisyon ang paglitaw ng mga mineral (na ring devalued ang buhay na paggawa ng mga tao). Ang tao ay madalas na nakatayo sa bingit ng kamatayan. Ang kanyang buhay ay madalas na nakasalalay sa pagkakataon o kapaligiran.

Sa mga kondisyong ito, ipinanganak ang isang tiyak na socio-economic at spiritual-cultural na organisasyon ng buhay ng isang taong Ruso - isang komunidad. Ito ay umiral sa Russia nang mahigit isang libong taon at may malaking papel sa buhay ng isang Ruso.Ang lahat ng mga aktibidad sa ekonomiya ay kinokontrol ng komunidad, dahil ang lupain ay hindi pag-aari ng mga indibidwal, ngunit sa buong komunidad - ito ay nahahati sa pantay na bahagi ayon sa bilang ng mga kaluluwa. Ang bawat miyembro ng komunidad ay pinagkalooban ng pantay na bahagi ng lupa, na wala siyang karapatang ibenta o isala. Ang karaniwang gamit ng komunidad ay parang, hayfield, pastulan, kagubatan. Ang ilang mga uri ng trabaho (paggawa ng hay) ay isinagawa "ng buong mundo", ang mga resulta na nakuha ay hinati ayon sa bilang ng mga bahagi ng lupa.“Hindi ginagawa ng bawat magsasaka ang gusto niya sa lupa, kundi ang sinasabi ng mundo. Ang mga magsasaka ay may itinatag na pagkakasunud-sunod: magsimulang magtrabaho nang sama-sama, mag-araro, maghakot ng pataba, maggapas, mag-ani, upang ang isa ay hindi pinapayagan na gumawa ng anumang gawain ... ".

Sa pamamagitan ng magkasanib na pag-master ng iba't ibang mga pamamaraan at uri ng gawaing pang-ekonomiya, ang mga mamamayang Ruso ay natutong lumikha ng naaangkop na mga tool ng paggawa, ang teknolohiya para sa kanilang paggamit.

Kaya, higit sa isang libong taong kasaysayan, ang mga Ruso, na nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, ay lumikha ng isang kulturang pang-ekonomiya na natatangi sa maraming aspeto.Ano ang kakaibang ito?
Sa simula , ang paggawa at talento ng maraming henerasyon ay nakabisado ang pinakamalaking bahagi ng mundo sa ekonomiya.

Pangalawa , ang pinaka-hindi kanais-nais na bahagi ng Earth sa mga tuntunin ng natural at klimatiko na paggalang ay nilagyan at ginawang katanggap-tanggap para sa buhay, pagsasaka: higit sa 70% nito ay nahuhulog sa Hilaga at ang sona ng peligrosong pagsasaka.Ang Russia sa isang malaking lawak ay isang circumpolar na bansa na may lahat ng kasunod na mga kahihinatnan sa ekonomiya... Sa Canada, sa latitude ng Russian Non-Black Earth Region, wala talagang agrikultura. Sa Estados Unidos, ang natural at klimatiko na potensyal ng produksyon ng agrikultura ay 2.4 beses na mas mataas kaysa sa Russia (B. S. Khorev).

Pangatlo , sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga tao, nabuo ang isang sari-saring uri ng ekonomiya sa mundo.

Ang isa pang pangunahing kadahilanan na tinukoy sa kasaysayan ang mga kakaibang katangian ng pagbuo ng parehong mamamayang Ruso at kultura nito ay ang walang katapusang pakikibaka para sa kanilang kaligtasan sa iba't ibang mga mananakop.Ang aming mga ninuno - ang mga Slav ay nakipaglaban nang husto, nakikipaglaban sa maraming mga kaaway. Sa unang milenyo, kinailangan na itaboy ang mga Sarmatians, Huns, Goths, Alans, Byzantines, Cumans, Varangians, Khazars, Poles, at Wends. Ang presyon ng panlabas na panganib ay napakalakas at pare-pareho na ang mga Eastern Slav ay nagtayo ng malalaking "serpent ramparts" na may kabuuang haba na 2.5 libong kilometro.

Sa II milenyo ay hindi naging madali: ang digmaan laban sa Commonwealth, ang Livonian Order, Sweden; noong siglo XIX. mayroong tatlong digmaan sa mga Turko, isa sa mga Persian, Caucasian, Central Asian; lumaban sa pagsalakay ni Napoleon; sa Crimea - Anglo-French-Turkish na pagsalakay. Noong XX siglo. - tuloy-tuloy na mga digmaan, kapalit ng maikling mapayapang pahinga: dalawa - kasama ang mga Hapon; dalawang - mundo; ang digmaan sa Afghanistan; Cold War, US nuclear blackmail.

Ano ang ibig sabihin nito? Nangangahulugan ito na ang ating mga tao ay nabuhay at patuloy na nabubuhay sa isang kapaligiran ng walang humpay na mga digmaan na humubog sa ating saloobin, ating pambansang katangian, at ating kultural na pamana.

Sa simula, ipinapaliwanag nito ang ating konsentrasyon at sentralisasyon sa iisang estado, ang espesyal na pangangalaga ng mga Ruso para sa pangangalaga ng pambansang kalayaan. Ang aming buong espirituwal na kultura (mga kanta, sining, sinehan) ay ganap na sumasalamin sa bakal na hindi matibay na kalooban ng mga mamamayang Ruso, na ipinakita sa pagtatayo at pagtatanggol ng estado.
Pangalawa, ang makasaysayang memorya ng panlabas na banta sa Russia ay walang hanggan na nanirahan sa kaluluwa ng Russia. Hindi nagkataon lamang na ang mga Ruso ay handa na magtiis ng anumang paghihirap, upang pasanin ang hindi kapani-paniwalang paghihirap,"Kung wala lang digmaan".
pangatlo, ang walang katapusang pagsalakay, pananakop, kampanya laban sa Russia ay naubos ang pwersa ng mga Ruso at iba pang mga mamamayan ng ating multinasyunal na Inang Bayan, sinira ang kultural na layer ng ating sibilisasyon na nilikha sa napakahirap na kahirapan.

Ang mga kinatawan ng sibilisasyong Kanluranin, lalo na ang mga Amerikano, ay nagpapahayag ng kanilang kayamanan, ipinaliwanag ito sa pamamagitan lamang ng kanilang pagsusumikap, talento at organisasyon."Walang anuman sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ang naging matagumpay gaya ng Amerika, at alam ito ng bawat Amerikano ... Sama-sama, hindi kailanman nalaman ng mga Amerikano ang pagkatalo, at naisip nila na ang mga kasawiang ito ay isang espesyal na tampok ng Lumang Mundo lamang ... - isinulat ng Amerikanong mananalaysay na si Henry Comager ... - Mayroon silang kaunting pakiramdam ng nakaraan, hindi ito nababahala sa kanila. Ang kanilang kultura ay materyalistiko din: tinanggap nila ang tunggalian para sa ipinagkaloob at tumingin nang may pagpapalayaw sa mga taong hindi kayang pantayan ang kanilang mga pamantayan sa pamumuhay.

Oo, ang mga Amerikano ay mahuhusay at masisipag na tao. Ngunit ano kaya ang kanilang materyal na kaginhawahan kung hindi nila sinamantala ang paggawa ng dose-dosenang ibang mga tao, kung hindi nila inilabas ang daan-daang libong alipin mula sa Africa at pinilit silang mamatay sa bulak at iba pang taniman!?. Buweno, kung (!) Ang isang pasistang armada ay tumawid sa kanilang teritoryo, kung gayon ang mapagkunwari na kaisipan ng pagmamataas ay mapapalitan ng paggalang sa ibang mga tao, ngunit para sa mga Ruso sa unang lugar.

Ang Russia, na nagsasakripisyo ng milyun-milyon at milyon-milyong buhay ng kanyang mga anak na lalaki at babae, nawala ang kanyang pamana sa kultura sa mga digmaan tulad ng isang kalasag, nagsara ng daan para sa lahat ng mga mananakop: iniligtas nito ang Europa mula sa pagsalakay ng Golden Horde; ang buong mundo - mula sa mga pasistang sangkawan. Tanging ang Russia lamang ang hindi ipinagtanggol o isinakripisyo para sa kapakanan ng mga mamamayang Ruso - siya mismo ay kailangang mag-isip tungkol sa kanyang sariling kapalaran. Hindi nagkataon lang na sinabi ni Emperor Alexander III:"Ang Russia ay mayroon lamang dalawang kaalyado: ang hukbo at ang hukbong-dagat."

Kung walang kaalaman at malalim na pag-unawa sa bahaging ito ng kasaysayan ng Russia, halos hindi posible na maunawaan ang kababalaghan ng ispiritwalidad ng Russia at ang mga kakaibang katangian ng pambansang karakter ng Russia.

Mga tampok ng pambansang kultura ng Russia

Ang pinakamahalagang katangian ng pambansang kultura ng Russia, tulad ng sibilisasyon mismo, ay hindi ito nabuo sa loob ng kontinente, ngunit sa junction ng mga kontinente: West-East, South-North.Sa kasaysayan, ang Russia ay nabuo at binuo bilang isang multinational, multiethnic na kapangyarihan. Maraming mga tao ang nanirahan sa teritoryo nito, na naiiba sa bawat isa sa wika, pamumuhay, relihiyon, tradisyon ng kultura, antas at pagka-orihinal ng pag-unlad ng socio-economic.

Bilang resulta ng isang mahabang makasaysayang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga Ruso at iba pang mga tao, ang Russia ay nabuo bilang isang kumplikadong polyethnic na sistema ng sibilisasyon na may natatanging kultura na polyethnic sa malalim na nilalaman nito.Kabaligtaran sa kolonyal na patakaran ng sibilisasyong Kanluranin, na humantong sa pagkawala ng isang bilang ng mga pangkat etniko sa iba't ibang mga kontinente at, nang naaayon, ang kanilang mga kultura, sa Russia ang lahat ng mga tao na naninirahan dito mula noong sinaunang panahon ay nakaligtas, at napanatili nila. kapwa ang kanilang wika at ang kanilang mga tradisyon.

Ang punto ng pananaw ni I.A. Ilyin (1882-1954), isang sikat na relihiyosong pilosopo ng Russia:“… Huwag nilang sabihin na ang“ pambansang minorya ”ng Russia ay nasa ilalim ng pamatok ng mayoryang Ruso... Ito ay isang walang katotohanan at huwad na pantasya. Hindi kailanman ginawang denasyonal ng Imperial Russia ang maliliit na mamamayan nito, hindi katulad ng mga German sa Kanlurang Europa.

Magkaroon ng problema sa pagsulyap sa makasaysayang mapa ng Charlemagne at ng mga unang Carolingian (AD 768-843). Makikita mo na halos mula sa Denmark mismo, sa kahabaan ng Elbe at sa kabila ng Elbe, mayroong mga tribong Slavic: Abodrites, Lyutichi, Lyons, Hevels, Redaria, Ukry, Pomors, Sorbs at marami pang iba. Nasaan sila? Ano ang natitira sa kanila? Sila ay nasakop, nabura o ganap na na-denasyonal ng mga Aleman. Ang mga taktika ng mananakop ay ang mga sumusunod: pagkatapos ng tagumpay ng militar, ang nangungunang saray ng mga talunang tao ay ipinatawag sa kampo ng mga Aleman; ang aristokrasya na ito ay inukit sa lugar; pagkatapos ang mga taong pinugutan ng ulo ay sapilitang bininyagan sa Katolisismo, ang mga sumalungat ay pinatay ng libu-libo; ang iba ay pilit at hindi na mababawi na Germanized.

... Nakakita o nakarinig ka na ba ng ganito sa kasaysayan ng Russia? Hindi kailanman at kahit saan! Gaano karaming maliliit na tribo ang natanggap ng Russia sa kasaysayan, napakarami at naobserbahan ... Ni sapilitang pagbibinyag, o pagpuksa, o lahat-ng-pagpantay-pantay na Russification, hindi siya kailanman nakibahagi. "

Para sa Russia sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad nito, ang problema ng interethnic contact ay napakahalaga. Sila ang pinakamakapangyarihang kadahilanan sa pakikipag-ugnayan at pakikipagtulungan ng iba't ibang mga tao ng bansa, na tinitiyak ang sosyo-ekonomiko at espirituwal na pagkakaisa ng mga super-etnos ng Russia.Tulad ng napapansin ng mga mananaliksik(V.V. Rudnev, V.A. Dmitriev at iba pa),ang pinaka-aktibong lugar ng kultural na paghiram sa proseso ng interethnic contact ay palagingsistema ng kulturang sumusuporta sa buhay... Ang bawat pangkat etniko sa Russia ay nakaipon ng maraming halaga sa lugar na ito at kusang-loob na ipinasa ang kaalaman at karanasan nito sa ibang mga tao.

Kaya, ang mga Ruso, na nanirahan sa rehiyon ng Volga noong ika-16-18 na siglo, ay mabilis na pinagkadalubhasaan ang mga wika ng mga lokal na tao. Ang huli ay ibinigay sa mga magsasaka ng Russia, na nanirahan sa hindi maunlad at mabibigat na lupain, isang mabigat na araro (saban). Ang mga Ruso ay humiram mula sa mga magsasaka ng Tatar ng isang paraan ng pag-iimbak ng unmilled na tinapay sa mga bigkis, na inilatag sa isang "kiben" (isang espesyal na uri ng pagmamason sa isang espesyal na platform na 20-50 cm ang taas). Ginawa nitong posible na panatilihing hindi ginaling ang tinapay nang walang pinsala sa loob ng ilang taon, na pinoprotektahan ito mula sa kahalumigmigan at mga daga.

Ang paglipat, halimbawa, sa Siberia, ang mga magsasaka ng Russia ay humiram ng maiinit na damit mula sa mga aborigine: mga parke na gawa sa balahibo ng reindeer, kamley, Khanty "tandekurs" - "mga kwelyo" ng mga buntot ng squirrel, na mahusay na nagpoprotekta sa kanilang mga leeg mula sa hangin at niyebe. Sa diyeta ng mga Ruso, ang karne ng usa ay naging laganap.

Ang Russian-North Caucasian cultural interethnic contact ay mayaman at magkakaiba. Kaya, ang mga Russian Cossacks ang unang nagsimulang i-assimilate ang mga elemento ng kultura ng mga taong Caucasian bilang layout ng pag-areglo, pagtatayo ng tirahan, mga bagay at hitsura ng interior, harness ng kabayo, mga detalye ng mga costume ng lalaki at babae. .

Sa kabaligtaran, sa kultura ng mga mamamayan ng North Caucasian na mula sa katapusan ng ika-19 na siglo. ang mga bagong kagamitang pang-agrikultura ng paggawa, ang mga steamed cart ay lilitaw, ang mga bagong agricultural na butil, mga gulay, kabilang ang patatas, kamatis, pipino, ay pinagkadalubhasaan. Ang isang uri ng suit ng lalaki ay nabuo, na binubuo ng isang "Caucasian" shirt, breeches, one-piece "Russian" na bota.

Ang ating bansa ay isang tunay na hindi mauubos na pinagmumulan ng katutubong sining na nakapaloob sa mga kalakalan at sining.Kunin, halimbawa, ang rehiyon ng Moscow lamang, kung gaano karaming natatanging talento ng katutubong Ruso ang nilikha dito. Ang mga ito ay Fedoskino lacquer miniature, Abramtsevo-Kudrino woodcarving at Khotkovo bone carving, Bogorodsky toy at Pavlovo-Posad shawl crafts, Zhostovo painting, Gzhel porcelain at majolica, Zagorsk wood painting.

Ang mga natatanging katutubong crafts at crafts ay umiiral sa malawak na kalawakan ng Siberia at ang Malayong Silangan.

Kaya, sa una ay nagkakaisa sa isang multi-ethnic na batayan, ang mga mamamayan ng Russia ay bumuo ng isang natatanging socio-economic space, tiniyak ang posibilidad na mabuhay at pagkakaiba-iba ng kanilang materyal at espirituwal na kultura, lumikha ng isang maliwanag at natatanging sining na naging kanilang karaniwang pamana at pambansang pagmamalaki. Sa isang multinasyunal na bansa tulad ng Russia, ang halaga ng karanasan ng bawat bansa, ang bawat tao sa larangan ng sining (pati na rin ang kultura sa pangkalahatan) ay napakalaki, dahil ang pinakamahalagang espirituwal na halaga ay magagamit sa ibang mga tao, nagpapayaman. at lagyan ng pataba ang iisang multinasyunal na kultura.

"Isinasaalang-alang ang buong libong taon na karanasan ng kasaysayan ng Russia, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa makasaysayang misyon ng kultura ng Russia,- isinulat ng akademikong si D.S. Likhachev."Walang mystical tungkol sa konseptong ito ng isang" makasaysayang misyon ". Ang misyon ng Russia ay tinutukoy ng katotohanan na hanggang sa tatlong daang mga tao ang nagkakaisa sa komposisyon nito - malaki, malaki at maliit sa bilang, na nangangailangan ng proteksyon.

… Ang kultura ng Russia ay umunlad sa mga kondisyon ng multinasyonalidad na ito.Ang Russia ay nagsilbing isang higanteng tulay sa pagitan ng mga tao. Isang kultural na tulay una sa lahat ”.

Kasama ang polyethnic na kalikasan ng sibilisasyong Ruso, ang isa pang mahalagang tampok ay likas -multi-confessional... At ito ay nag-iwan din ng marka sa kasaysayan ng kulturang Ruso. Ang mga tradisyunal na relihiyon sa Russia ay palaging at nananatiling Kristiyanismo, Islam (ang karamihan sa mga mananampalataya ng mga Tatar, Bashkirs, mga mamamayang North Caucasian ay mga Muslim), Budismo (Kalmyks, Buryats, Tuvinians). Sa loob ng maraming siglo, ang Hudaismo, Lutheranismo, mga kilusang Protestante ay umiral sa Russia.

Ang relihiyong Ortodokso ay may mahalagang papel sa pagbuo at pag-unlad ng sibilisasyong Ruso sa kabuuan, kabilang ang pambansang kultura ng Russia.Malaki ang epekto nito sa paraan ng pamumuhay ng mga mamamayang Ruso, kasaysayan nito, panitikan, sining, pilosopiya, moralidad, sikolohiya, sa madaling salita, sa buong sistema ng ating pambansang kultura. Dapat itong bigyang-diin na sa Russia, bilang karagdagan sa mga taong Ruso, ang karamihan sa mga mananampalataya ng Komi, Karelians, Mari, Mordovians, Ossetian, Chuvash, Khakass, Yakuts at iba pa ay Orthodox. Pinahintulutan nito ang Orthodoxy na kumilos bilang isa sa pinakamahalagang sibilisasyon at kultural na pundasyon ng isang malaking komunidad ng mga tao, na pinagsasama ang mga kultura, pinayaman sila ng pinakamahusay na mga tagumpay at halaga ng isa't isa.

Ang pagka-orihinal ng Russia, ang pagiging natatangi nito sa kasaysayan ay hindi ipinakita sa anumang bagay na malinaw tulad ng sa kultura nito, lalo na sa espirituwal na kultura. Ito, una, ang isa sa mga pangunahing tampok ng mga mamamayang Ruso, at, pangalawa, ang mga pinakamahirap na kondisyon sa kasaysayan kung saan kailangan nilang mabuhay, magtrabaho, lumaban at lumikha ng kanilang sariling mga halaga.

Ang isa sa pinakamahalagang katangian ng mga mamamayang Ruso, na humubog sa pambansang saloobin at pananaw sa mundo, ay ang pamumuhay nang sama-sama sa komunidad. Nang maglaon, ang mga tradisyon ng komunal ay pinalakas bilang isang resulta ng paglitaw ng serfdom kasama ang mga singil nito, na ipinataw sa mga magsasaka, mga buwis sa prinsipyo ng mutual na garantiya ng kapayapaan.Ngunit halos hindi patas na ituring ang komunal na paraan ng pamumuhay ng mga mamamayang Ruso bilang isang sapilitang pagbagay sa buhay sa ilalim ng presyon ng mga panlabas na kalagayan.Ang sikat na modernong Russian pilosopo at sosyologo na si A.S. Tama ang sinabi ni Akhiezer:"Ang pamayanan ng tribong Slavic ay naging isang pamayanan ng lupang magsasaka, na nakaligtas sa buong kasaysayan ng Russia. Ito ay hindi lamang isang organisasyon, ngunit isang elemento ng mentalidad ng masa. Ito ay nabuo kahit na walang panlabas na puwersa na nag-udyok dito, nang ang mga magsasaka ay malayang pumili ng mga anyo ng mga relasyon."

Ang mahusay na connoisseur ng salitang Ruso na si V. I. Dal (1801-1872) ay sumulat tungkol sa mga pinagmulan ng kolektibismo ng Russia:“Artel -… isang sinaunang salita, mula sa rotitisya, upang mangako, magsumpa, manumpa; pakikipagtulungan para sa kapwa responsibilidad, kapatiran, kung saan lahat para sa isa, isa para sa lahat; squad, concord, community, society, partnership, brotherhood, brotherhood ... Nakuha ang artel ng lungsod. Ang isa ay nagdadalamhati, at ang artel ay nasa digmaan. Ang artel ay may sariling pamilya. Ang artel ay isang garantiya sa isa't isa. Ang mga langgam at bubuyog ay naninirahan sa mga artes: at ang gawain ng pagtatalo. Ang artel gruel ay nabubuhay nang mas makapal. Artel, artel order, artel work ".

Ito ay batay sa komunidad na ang kultural na archetype ng mga taong Ruso ay ipinanganak, lumago at naging isang independiyenteng kababalaghan.Ang komunidad ay lumikha ng mga tradisyon at anyo ng sariling pamahalaan, araw-araw na direktang demokrasya (mga pagtitipon sa nayon, solusyon ng lahat ng problema ng "mundo", elective at "artel" simula, atbp.), Tinukoy ang mga anyo ng pamamahala, ang lugar at tungkulin ng manggagawa dito, ang kanyang pananaw sa mundo at pakiramdam sa sarili. Naniniwala ang Slavophil A.S. Khomyakov na para sa magsasaka ng Russia, ang "kapayapaan" ay, parang, ang personipikasyon ng kanyang pampublikong budhi, bago niya itinuwid ang kanyang sarili sa espiritu. At ang Russia mismo“Sa mata ng isang karaniwang tao ... hindi isang estado o isang bansa, kundi isang pamilya. Ang patriarchal view na ito ay kasing sinaunang, tila, tulad ng Russia mismo, ito ... kumalat lamang at lumakas.

Ang komunidad ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa buhay ng mga taong Ruso.Ang komunidad para sa mga Ruso ay ang kanilang lakas ngunit, sayang, ang kanilang kahinaan sa parehong oras. Ang komunal na anyo ng pang-ekonomiya at panlipunang buhay ay naging posible para sa mga mamamayang Ruso na makabisado ang pinakamalawak at pinakamahirap na lugar ng planeta. Bumuo siya ng collectivism, "conciliarism", na nagbigay sa mga tao ng pakiramdam ng seguridad, tiwala sa buhay, inalis ang matinding indibidwalismo, egocentrism, ethnic exclusivity. Ang istrukturang komunal ay nagligtas sa Russia mula sa mga mananakop nang higit sa isang beses: ito ang nangyari noong 1612 at 1812, at gayon din noong 1941-1945. - sa panahon ng Great Patriotic War.

Ngunit sa komunidad, ang personal na kalayaan ay madalas na isinakripisyo sa collectivist-patriarchal brotherhood. Ang pagpapantay sa mga ugali, pagmamaliit sa papel ng indibidwal ay malinaw na natunton dito. Hindi nagkataon na sinabi ni A.I. Herzen na kakaunti ang paggalaw sa komunidad, at sinabi ni M.A. Bakunin ang tungkol sa pagsilang sa komunidad ng isang hangal na kawalang-kilos, hindi malalampasan na katutubong putik.

Ang mga mamamayang Ruso ay hindi lamang sama-samang nagtrabaho, nagtutulungan at ipinagtanggol ang kanilang lupain, ngunit magkakasamang nagpahinga at nagsaya.Ang buhay panlipunan ng magsasaka ay malawak na ipinakita sa mga ritwal sa kalendaryo, sa magkasanib na kasiyahan at libangan. Sa tradisyunal na katutubong kultura, ang holiday ay hindi nangangahulugang naiintindihan bilang isang simpleng pahinga mula sa trabaho, legal na katamaran:dinala niya ang mahahalagang tungkuling panlipunan(libre at malikhaing komunikasyon sa mga miyembro ng koponan; pagpapahayag ng sarili ng indibidwal sa iba't ibang anyo ng paglilibang; pagpapalakas o pagkumpirma ng kanyang katayuan sa lipunan; pagpapakita ng mga kakayahan, talento at kahit na mga damit; pagpapalakas ng mga pakikipag-ugnayan sa ibang tao, atbp.).Ang mga pista opisyal ay palaging ipinakita ang moral, pang-edukasyon, sikolohikal, pananaw sa mundo, aesthetic, kamangha-manghang at artistikong mga bahagi ng pag-uugali ng indibidwal at lipunan sa kabuuan.Dito nabuo ang katangian ng mga mamamayang Ruso at sa parehong oras ay ipinakita ang sarili bilang isang sosyo-kultural na kababalaghan.

Ang kababalaghan ng pambansang karakter ng Russia

Kaya, sa kurso ng millennial na pag-unlad ng napakalawak na mga puwang, hindi kapani-paniwalang mahirap na mapayapa at militar na paggawa at magkasanib na kooperasyon, binuo at pinagsama-sama ng mamamayang Ruso ang mga pangunahing tampok sa kanilang pambansang karakter -komunidad, kolektibismo, tulong sa isa't isa, at kasama nila - kabaitan, pagiging bukas at katapatan sa pakikipag-ugnayan sa isa't isa at sa ibang mga tao... Ang pilosopong Aleman na si Walter Schubart (1897-1941) ay sumulat ng halos isang daang taon na ang nakararaan“Ang mga Ruso ay nagtataglay ... yaong mga espirituwal na kinakailangan na wala sa mga taga-Europa ngayon. ... Ang Kanluran ay nagbigay sa sangkatauhan ng pinaka-advanced na mga uri ng teknolohiya, estado at komunikasyon, ngunit inalis sa kanya ang kanyang kaluluwa. Ang gawain ng Russia ay ibalik ang kaluluwa sa isang tao. Ang Russia ang nagtataglay ng mga puwersa na nawala o nawasak ng Europa sa kanyang sarili."

Sa kanyang aklat na Europe and the Soul of the East, isinulat ni Schubart:« Ang taong Ruso ay mabait, hindi dahil sa tungkulin, ngunit dahil likas sa kanya, na hindi niya magagawa kung hindi man. Ito ang moralidad hindi ng katwiran, kundi ng puso.

Ang imahinasyon ng isang taong Ruso ay mayaman, matapang at malalim. Ang European ay isang technician. Ang Ruso ay isang romantiko. Ang European ay iginuhit sa pagdadalubhasa. Russian - sa holistic na pagmumuni-muni. Ang European ay isang dismembering analyst. Ang Russian ay isang all-conciliatory synthetic. Hindi niya hinahangad na malaman ang higit pa, ngunit upang maunawaan ang koneksyon ng mga bagay, upang maunawaan ang kakanyahan.

Para sa isang European, ang tao ay isang lobo sa tao, ang bawat tao ay para sa kanyang sarili, ang bawat tao ay kanyang sariling diyos; kaya lahat ay laban sa lahat… Direkta at mainit na lumapit ang Ruso sa kanyang kapitbahay. Siya ay nagagalak at mahabagin. Siya ay palaging madaling kapitan ng pagmamahal at pagtitiwala. Mabilis na darating. Alam niya kung paano igalang ang kanyang sarili at ang dignidad ng ibang tao - at sa parehong oras ay hindi nasisira, siya ay magiliw at mabilis na umangkop sa mga kaibigan.

Ang lalaking Ruso ay palipat-lipatkapatiran ng mga tao at malubhang naghihirap sa ibang bansa mula sa magaspang na egoismo ng mga tao. Sumulat si Dostoevsky sa isang liham:“Almost two years na kami sa abroad. Sa palagay ko, ito ay mas masahol pa kaysa sa pagpapatapon sa Siberia."

"Ang isang Ruso ay maaaring isang masamang negosyante, ngunit isang kapatid na tao, patuloy ni Walter Schubart. - Siya ay isang dalubhasa sa pagbibigay at pagtulong - at nagbibigay nang may taktika at lambing. Siya ay mas mapagpatuloy kaysa sa lahat ng mga tao sa Earth. Malalim ang kanyang nararamdaman, hinahawakan at umiiyak. Ang mga taong Ruso ay tumatawag sa isa't isa hindi sa pamamagitan ng mga pamagat at pamagat, ngunit sa pamamagitan lamang ng pangalan at patronymic.

... Nais ng isang Ingles na gawing pabrika ang mundo, gawing salon ang isang Pranses, gawing kuwartel ang isang Aleman, gawing simbahan ang isang Ruso. Nais ng Englishman ang nadambong, ang Pranses ay nagnanais ng katanyagan, ang Aleman ay nagnanais ng kapangyarihan, ang Ruso ay nagnanais ng sakripisyo. Nais ng isang Ingles na kumita mula sa kanyang kapitbahay, nais ng isang Pranses na mapabilib ang kanyang kapitbahay, nais ng isang Aleman na utusan ang kanyang mga kapitbahay, at ang isang Ruso ay walang gusto sa kanya. Ayaw niyang gawing kayamanan ang kanyang kapwa.

Ito ang kapatiran ng pusong Ruso at ideya ng Ruso. Ang Russian unibersal na tao ay ang nagdadala ng isang bagong pagkakaisa.

Kaya naman, nagtapos si Schubart, "ang problema ng Silangan at Kanluran ay pangunahing problema ng kaluluwa.", sa madaling salita, kultura at pambansang katangiang nilikha nito. "Hindi hinahangad ng Russia na lupigin ang Kanluran, o pagyamanin ang sarili sa gastos nito, ... ang kaluluwa ng Russia ay nararamdaman ang pinakamasaya sa isang estado ng pagbibigay sa sarili at sakripisyo." Ang Europa, sa kabilang banda, "ay hindi kailanman nag-claim ng anumang misyon na may kaugnayan sa Russia. Sa pinakamainam, hinangad niya ang mga benepisyo sa ekonomiya, mga konsesyon."

Ang pilosopo ng Aleman ay malayo sa nag-iisang nakarating sa gayong mga konklusyon. Halimbawa, ang sikat na pilosopo ng Russia ng "Silver Age" na si Semyon Ludvigovich Frank (1877-1950), editor ng magazine na "Svoboda i Kultura" (1916), ay nabanggit ang mga tampok ng communality, artels, collectivism sa Russian national character."Sa kaibahan sa Kanluranin, ang pananaw sa mundo ng Russia ay naglalaman ng isang malinaw na pilosopiya"Kami" ... - isinulat niya. - "Kami", hindi "Ako".

Ang isa sa mga pinaka-pangunahing at sinaunang pag-aari ng pambansang karakter ng Russia, at samakatuwid ay isa sa mga pangunahing espirituwal na halaga, ay isang malalim na pakiramdam ng kalayaan, kalooban, kalayaan at magkakaugnay sa kanila ng lakas ng loob, katatagan, at kawalan ng kakayahang umangkop sa pinakamahirap na sandali ng buhay ng bansa, ng buong mamamayan.Ang nangingibabaw na ito, ang tiyak na nilalaman nito ay malinaw at malakas na ipinakita sa lahat ng mga yugto ng kasaysayan ng Inang-bayan. Mula pa noong panahon ng sinaunang estado ng Russia (Kievan Rus), kung kailan nagkaroon ng tuluy-tuloy na sagupaan sa mga Pecheneg, Polovtsy, Khazars, at hanggang sa kasalukuyan, ang mga mamamayang Ruso ay nagpakita ng hindi matitinag na lakas, tapang at katatagan sa pagtatanggol sa kanilang sariling lupain. . Kaya, ang mga istoryador ng Byzantine, na nag-iwan sa amin ng isang paglalarawan ng mga sinaunang Slav (aming mga ninuno), ay naglalarawan sa kanila na masigla, malakas, walang pagod. Hinahamak ang masamang panahon na likas sa hilagang klima, tiniis nila ang gutom at bawat pangangailangan, kumain ng magaspang na pagkain, mahilig sa paggalaw, aktibidad, matigas at matiyaga. Ayon sa parehong mga patotoo, ang mga Slav ay matapang na mandirigma. Matapang, lalo silang mahusay na nakipaglaban sa bangin, mahusay na nagtago sa damuhan, nagulat ang kaaway sa madalian at tusong pag-atake.Nahuli at pinahirapan, namatay sila sa katahimikan, nang walang sigaw ...

Ang mga katangiang ito ng karakter ng mga taong Ruso ay bubuo, lalakas, magiging mapagpasyahan sa buong makasaysayang landas ng kanilang buhay. Sila ang naging posible upang mapaglabanan ang pakikibaka laban sa maraming mananakop, kabilang ang pagsira sa tatlong-daang taong pamatok ng Mongol-Tatar at pagtatanggol sa estado ng Russia, pagtataboy sa Aleman, Turko, Polish-Lithuanian, Swedish, Japanese, British, French, Mga hilig ng Amerikano, sinira ang likod ng pasismo sa Europa. Hindi nagkataon na ang ekspresyon ay ipinanganak sa Kanluran noong unang panahon:"Ang mga Ruso ay ang pinaka-masungit na tao sa mundo, hindi sila masisira ng mga sandata, banta ng pisikal na pagkawasak, gutom, lamig, o iba pang napakapangit na pagsubok. Ang mga Ruso ay maaaring patayin, sirain sa pisikal, ngunit masakop, masakop - hindi kailanman ... "

Ang makasaysayang alaala ng mga tao ay mananatili magpakailanman bilang:

– isang detatsment ng mga sundalong Ruso na pinamumunuan ng maalamat na si Evpatiy Kolovrat ang namatay, ngunit naghiganti sa Golden Horde para sa pagkawasak ng Ryazan (1237);
- 60 libong sundalo ni Dmitry Donskoy ang namatay sa larangan ng Kulikovo (1380), ngunit tumama ng isang kakila-kilabot na suntok sa kinasusuklaman na Horde, na minarkahan ang simula ng mahusay na pagpapalaya mula sa mga mananakop at magnanakaw ng mga nayon at lungsod ng Lupang Ruso;
– Tinalo ng mga detatsment ng milisya ng bayan sa ilalim ng pamumuno ni KZ Minin at DM Pozharsky ang mga interbensyonistang Poland (Agosto 22-24, 1612), at bilang resulta ng pambansang pakikibaka, ang kabisera ng Lupang Ruso ay ganap na napalaya, at ang mga mananakop ay itinaboy sa mga hangganan nito. Ang pakikibaka sa pagpapalaya ay nagbunga ng libu-libong bayani na hindi nagligtas ng kanilang buhay upang iligtas ang kalayaan ng kanilang sariling bansa. Ang isa sa mga bayani ng bayan ay ang magsasaka ng Kostroma na si Ivan Susanin, na kinondena ang isang malaking detatsment ng mga interbensyonista ng Poland hanggang sa kamatayan sa mga kagubatan, na isinakripisyo ang kanyang buhay sa paglaban sa mga kaaway;
– Pagkalipas ng 200 taon, tinalo ng mamamayang Ruso ang diktador ng Europa na si Napoleon, na nagpahayag: “Sa loob ng limang taon, ako ang magiging panginoon ng daigdig; ang Russia lamang ang natitira, ngunit dudurugin ko ito ”(1811). Sa pagkakasunud-sunod para sa mga tropa sa okasyon ng paglabas ng medalya bilang parangal sa mga tagumpay ng 1812. ang dakilang Kutuzov M.I. ay sumulat: "Mga mandirigma! .. Iniligtas mo ang Amang Bayan sa iyong dugo ... maaari mong makatarungang ipagmalaki ang tanda na ito ... pag-ibig sa pananampalataya at sa Amang Bayan, at samakatuwid ay hindi magagapi ng wala ";
– Noong 1941-1945. Ang mga mamamayang Ruso, sa malapit na pagkakaisa sa iba pang mga mamamayang Sobyet, ay bumulusok sa alikabok ang pinakakakila-kilabot na puwersa sa buong kasaysayan ng sangkatauhan - ang pasismo ng Aleman, na nagbanta sa atin ng ganap na pagkawasak. Ang buong Europa (maliban sa isla ng Inglatera), kabilang ang France, Poland, Austria at marami pang ibang estado ay sumuko kay Hitler, tanging ang Unyong Sobyet at ang mga multinasyunal na tao nito ang natitira. Hinarap niya ang isang makasaysayang pagpipilian: mamatay o manalo! Hindi nagkataon na ang digmaang ito ay tinatawag na Great Patriotic War - isang tao, sagrado. “Wala pang digmaan sa kasaysayan ng daigdig na kasingdugo at mapangwasak gaya ng digmaan noong 1941-1945,” ang isinulat ni MA Sholokhov, “at walang anumang hukbo sa mundo, maliban sa katutubong Pulang Hukbo, ang nanalo ng mas makikinang na tagumpay, at walang hukbo , maliban sa ating matagumpay na hukbo, ay hindi bumangon sa harap ng namamangha na tingin ng sangkatauhan sa gayong ningning ng kaluwalhatian, kapangyarihan at kadakilaan."Para sa kapakanan ng kalayaan at kalayaan, inilagay ng ating bayan ang 27 milyong buhay ng kanilang mga anak na lalaki at babae sa dambana ng Dakilang Tagumpay. Namatay sila, ngunit hindi sumuko sa kalaban. Kaya ito ay sa Brest Fortress, kinubkob Leningrad, sa Sevastopol, Odessa, Stalingrad, sa kagubatan ng Belarus, sa rehiyon ng Bryansk - kasama ang buong harap mula sa Black Sea hanggang sa Baltic Sea. Hindi pa nakikilala ng kasaysayan ng mundo ang gayong pambansang kabayanihan - sa harap at sa likuran!

Sa mga ito, malayo sa kumpleto, makasaysayang mga katotohanan, ang katangian ng mga tao, ang pinakamahusay na mga katangian at tampok nito, ang espirituwal na kayamanan nito ay ipinahayag. Idaragdag ko sa isa pang katotohanang ito: karamihan sa mga regulasyong militar ng mundo ay nagtatakda ng mga kondisyon para sa pagsuko, sa Russian charter - hindi pa ito itinakda! Ang pagsuko ay tinasa sa iba't ibang paraan depende sa mga kondisyon, gayunpaman, hindi ito kasama sa mga charter at itinuturing na hindi alinsunod sa diwa ng Russian Charter ...

Ano ang konklusyon mula sa sinabi? Maaari itong gawin sa mga salita ng sikat na pilosopo ng Russia, publicist na si Georgy Petrovich Fedotov (1886-1951), na naunawaan ang kultura bilang"Mga bukol ng naipon na halaga ..."Kaya't ang kanyang mga salita ay magbubuod sa sumusunod na paraan ng pangangatwiran tungkol sa katangian ng mga taong Ruso, tungkol sa espirituwalidad nito: "Ang katwiran ng isang bansa ay nasa mga pagpapahalaga na natanto nito sa kasaysayan, at kasama ng mga ito ang kabayanihan, kabanalan, asetisismo ay hindi bababa sa kasinghalaga ng paglikha ng mga artistikong monumento at mga sistemang pang-agham.".

Sa madaling salita, ang kabayanihan, walang pag-iimbot na debosyon, sakripisyo ng mga mamamayang Ruso sa ngalan ng kalayaan at kalayaan, na likas sa pambansang katangian nito, ay bumubuo ng isang espesyal na uri ng kultura at kasaysayan na sumasakop sa isang natatanging lugar sa buong sibilisasyon ng mundo. Ang ilang mga tao ay nagpayaman dito (sibilisasyon) na may mahusay na artistikong mga monumento at mga sistemang pang-agham (ang mga sinaunang Griyego, halimbawa), at kami, ang mga Ruso, din ng kabayanihan, malaking sakripisyo, na naging posible upang mapanatili ang kalayaan hindi lamang para sa ating sarili, ngunit para din sa maraming tao sa mundo. Ang kalayaan ay isang walang kapantay na halaga para sa parehong kultura at sibilisasyon ...

Ang mga siyentipiko, manunulat, sa pangkalahatan ay nag-iisip na mga tao, ay napansin ang marami pang iba, napaka-curious na mga tampok ng pambansang karakter ng Russia. Ang henyong N.V. Gogol nabanggit, halimbawa, ang "intolerance of leisure" ng mga Ruso at ang "pagpabilis" ng takbo ng buhay, saklaw, rebelliousness, rebelliousness, matapang ("turn your shoulder, wave your hand" - IS Nikitin), at kahit na " labis na pagpuna sa sarili "...Napansin ng maraming tao na ang isa sa mga matatag na katangian ng karakter na Ruso ay ang kakayahan para sa pinaka matinding pagpuna sa sarili.Sa oral folk art, sa panitikan, tula, sa mga ditties at anekdota, sa pampulitika, pilosopikal at iba pang mga treatise, ang mga Ruso mismo ay nagsasabi ng napakaraming negatibo, negatibo tungkol sa kanilang sarili na sapat na ito para sa isang dosenang mga bansa. (Paboritong bayani ng mga fairy tale at ang "tanga" na iyon; "bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon"; "Ang Russia ay isang bilangguan ng mga tao"; "Oblomovism" ...)

Halimbawa, palagi tayong inaakusahan ng "totalitarianismo", "kalupitan" kung ihahambing sa Europa. Pero“Tingnan ang mapa ng Europa,” ang isinulat ni V.V. Kozhinov. - Ano ang Great Britain? Ito ang bansa ng mga Briton. Natural na magtanong - nasaan ang mga Briton? Sila ay isang napakatalino, napakatalino na mga tao na nagtrabaho nang malapit sa mga sinaunang Romano, sila ang mga taong Celtic. Pagkatapos ay dumating ang mga Anggulo - ito ay isang tribong Aleman - ganap nilang pinawi ang mga Briton sa balat ng lupa. O kunin ang karamihan sa Germany - sikat na Prussia. Nasaan ang mga Prussian? ... walang alinlangan na kung ang mga Aleman noon, noong mga panahong iyon, ay tumawid sa Neman at Dvina at nasakop ang mga lupain ng mga Lithuanians at Latvians, ngayon ay wala nang Lithuanians at Latvians ... At Mayroong maraming, dose-dosenang mga tulad na halimbawa ... Halimbawa, ang napakatalino na mga tao ng Bretons, na may nakasulat na wika mula noong ika-8 siglo, na naninirahan sa hilagang-kanluran ng France, ay halos ganap na nawasak - lalo na sa panahon ng Pranses. Rebolusyon. Sa Russia, walang ganoong uri. At sa palagay ko, "- Naniniwala si V.V. Kozhinov," sa mga Ruso "walang ganito, kung gusto mo, agresibong simula. At kapag sinabi nila na ang Russia ay isang bilangguan ng mga bansa, ang isa ay maaaring sumang-ayon dito, ngunit sa isang kondisyon lamang na sa parehong oras ay tinatawag natin ang Great Britain, France at Germany na mga sementeryo ng mga bansa. Kung gayon ito ay magiging patas at ipapakita ang tunay na diwa ng bagay."

Tila ang mga kaisipang ito ng isang natatanging mananalaysay at kritiko sa panitikan ay tumutulong sa amin sa isang mas malalim, kasaysayan at panlipunang mas komprehensibo, mas tumpak na pag-unawa sa problema ng pambansang karakter ng Russia, ang epekto nito sa mga halaga at ang mismong makasaysayang landas ng ating bansa. kultura.

Ngayon, sa simula ng ikadalawampu't isang siglo, kung kailan muling nararanasan ng Russia ang hindi ang pinakamagagandang araw ng kasaysayan nito, napakahalagang madaig ang mapang-abusong mga pagtatasa ng antas ng sibilisasyon nito, pangalawang kalikasan, at higit pa sa pagiging atrasado ng Pambansang kultura ng Russia.Akademikong D.S. Likhachevsinasagot ang problemang ito nang direkta at walang alinlangan:"Kami ay isang bansa ng kulturang European ... At walang tanong ng anumang pagkahuli sa larangan ng arkitektura, pagpipinta, sining na inilapat, alamat, musika sa kabuuan."Ito ay magiging patas na idagdag ang mahusay na panitikan ng Russia, pati na rin ang ating agham, lalo na sa ikadalawampu siglo, na naging kapantay ng mga tagumpay sa mundo, at sa ilang mga lugar ay nalampasan pa ang mga ito.

Russia at ang Kanluran - kultura at sibilisasyon

Ang namumukod-tanging kontemporaryong pilosopo at teoristang pangkultura na si V.M. Sinabi ni Mezhuev tungkol sa pagkakakilanlan ng kultura at pagiging natatangi ng Russia at ng mga mamamayang Ruso:"Ang pagka-orihinal ng Russia, ang kanyang pagiging natatangi sa kasaysayan ay hindi naipakita sa anumang bagay na malinaw tulad ng sa kultura nito, na ang ilan sa aming mga siyentipiko, na sumusunod sa tradisyong siyentipikong Anglo-Amerikano, ay may posibilidad na itumbas sa sibilisasyon. Gayunpaman, ang gayong pagkakakilanlan ay maaaring seryosong tanungin. Ang pag-angat ng kultura ay hindi palaging sinasamahan sa kasaysayan ng isang pang-ekonomiya at pampulitika. Ang isang halimbawa ay hindi bababa sa Alemanya noong ika-19 na siglo. Sa mga tuntunin ng sibilisasyon nito, ito ay malinaw na mas mababa sa oras na iyon sa ibang mga bansa sa Europa (pangunahin ang England at France), ngunit sa mga tuntunin ng espirituwalidad at kultura, ito ay nalampasan pa sila sa ilang paraan. Ito ay dito (at pagkatapos ay sa Russia) na ang tradisyon ng pagkilala sa pagitan ng kultura at sibilisasyon, ang pagsasakatuparan ng kanilang hindi convergent at kung minsan ay magkasalungat na lohika ng pag-unlad, ay ipinanganak. Ang kakulangan ng materyal na pag-unlad at panlipunang organisasyon ay sa paanuman ay kabalintunaan na nabayaran ng labis na espirituwal na pag-unlad, ang mabilis na paglago ng kultura.At ang pagtitiyak ng Ruso, tila, ay mas tumpak na naihatid ng terminong hindi "sibilisasyon", ngunit "kultura". Dapat itong hanapin hindi sa autokratikong nakaraan, hindi sa mga archaic na pundasyon ng buhay panlipunan, hindi sa mga antropolohikal na katangian ng "lahi ng Slavic", ngunit sa kultura, sa espirituwal na buhay ng mga tao, parehong relihiyoso at sekular. Ang kulturang Ruso ay naging kaluluwa ng Russia, hinubog ang mukha nito, ang espirituwal na imahe nito.Hindi naiiba, sa aming opinyon, na may isang espesyal na talento sa sibilisasyon, ang pambansang henyo ng Russia na may pinakadakilang kaliwanagan ay nagpapakita ng sarili nang tumpak sa globo ng espirituwal at kultural na pagkamalikhain.

Kabanalan ng Inang Bayan

Sa pambansang kamalayan ng Russia mula noong sinaunang panahon, ang imahe ng Inang-bayan - ang lupain ng Russia - ang duyan ng mga tao at kultura nito ay makikita sa antas ng pinakamataas na kabanalan. Samakatuwid, ang pinakamahalagang katangian ng kulturang Ruso, na bumubuo sa pambansang pagkakakilanlan nito, ay ang tema ng makasaysayang kapalaran ng Inang Bayan at ng mga Tao.Ang katotohanang ito, sa mga salita ni V.O. Klyuchevsky, ay hindi mapapatunayan ng alinmang sipi, ito o ang lugar na iyon ng isang makasaysayang monumento; ngunit ito (ang hindi mapag-aalinlanganang katotohanang ito!) ay kumikinang sa lahat ng dako sa ating buong kultura, sa bawat pagpapakita ng diwa ng mga tao at ang kanilang mga aksyon upang protektahan, pangalagaan, pangalagaan ang lupain ng Russia. Samakatuwid, muli at muli (nasa ibang konteksto) dapat itong sabihin tungkol sa pagpapakita ng diwa ng mga tao ...

Noong 971 ang prinsipe ng Kiev na si Svyatoslavbago ang malinaw na hindi pantay na pakikipaglaban sa malaking hukbo ng emperador ng Byzantine na si John Tzimiskes, sinabi niya sa kanyang mga sundalo: “Huwag nating kahihiyan ang lupain ng Russia, ngunit humiga tayo sa ating mga buto: ang mga patay ay walang kahihiyan. Tatakas ba tayo, kahihiyan inam."Noong 1240 - 1242, Prinsipe ng Novgorod Alexander Nevskybinasag kasama ng kanyang mga squad ang Swedish, German at Danish invaders, na pinag-isa ang North-Western Russia sa ilalim ng dakilang tawag na "Para sa Russia!"Noong 1380, si Prince Dmitry Donskoypinamumunuan ang kanyang mga regimento sa larangan ng Kulikovo laban sa mga sangkawan ng Mamai, sinabi niya: "Hindi namin itatanggol ang aming buhay para sa lupain ng Russia, para sa pananampalatayang Kristiyano ...".Noong 1612, ang pinuno ng zemstvo na si K.Z. Minin at voivode D.M. Pozharskypinamunuan ang pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa mga mananakop na Polish, na malinaw na nagbalangkas ng makasaysayang gawain: "Upang palayain ang Moscow - ang kabisera ng estado ng Russia mula sa mga dayuhang mananakop, upang paalisin ang mga dayuhan at alipores ng mga interbensyonista mula sa trono ng Russia, upang lumikha ng isang bagong , pamahalaan ng Russia."Noong 1812, ang hukbo sa ilalim ng pamumuno ni M. I. Kutuzovat ang buong mamamayang Ruso ay nagkaisa sa pamamagitan ng isang makabayang udyok: "Upang wasakin ang mga sangkawan ng Napoleon at alisin ang lupain ng Russia ng mga mananakop." Noong 1941-1945. ang buong multinasyunal na mamamayang Sobyet ay sinakop ng iisang udyok: hindi sumuko, hindi sumuko sa harap ng mga pasistang mananakop, upang manalo sa lahat ng paraan, at samakatuwid, upang mapanatili ang kanilang sarili at ang kanilang tinubuang-bayan.Ang politikal na tagapagturo na si Klochkov noong 1941 ay nagpahayag ng ideyang ito nang napakalinaw:"Ang Russia ay mahusay, ngunit walang kahit saan upang umatras, ang Moscow ay nasa likod!". 27 milyong mga anak na lalaki at babae ng Russia ang nagbigay ng kanilang buhay sa panahon ng Great Patriotic War, ngunit hindi sumuko, ngunit namatay para sa kanilang Inang Bayan.

Ang ating pagmamahal sa Inang Bayan, ang ating sariling lupain ay isang malalim, makasaysayang matured at malalim na kamalayan na katangian ng pambansang karakter ng Russia, ng buong espirituwal na kultura ng Russia."Salita tungkol sa pagkamatay ng lupain ng Russia"(1238–1246) - isang magandang halimbawa ng isang awit ng kaluwalhatian bilang karangalan sa Inang Bayan: "Oh, ang maliwanag na Liwanag at pinalamutian nang maganda ang lupain ng Russia! Ikaw ay niluluwalhati para sa maraming kagandahan: ikaw ay sikat sa maraming lawa, lokal na iginagalang na mga ilog at bukal, mga lungsod, matarik na burol, matataas na kagubatan ng oak, malinis na mga bukid, kamangha-manghang mga hayop, iba't ibang mga ibon, hindi mabilang na mga dakilang lungsod, maluwalhating nayon, mga hardin ng monasteryo, mga templo ng Diyos at kakila-kilabot na mga prinsipe, boyars tapat, maraming maharlika. Napuno ka ng lahat, lupain ng Russia, tungkol sa pananampalatayang Kristiyano!"

Noong ika-20 siglo, ang mga taong Sobyet ay umawit:"Isipin mo muna ang Inang Bayan, at pagkatapos ay ang iyong sarili!"Walang personal na pejorativeness dito, ang primacy ng pambansa, pambansang interes kaysa sa personal, indibidwal na interes ay malinaw na nakikita. Kaya ang mga generic na konsepto bilang"Inang Bayan", "Estado", "Order", "Patriotismo" ay may mahalagang kahalagahan sa ating espirituwal na kultura. Ang kahulugan ng mga ideolohikal, moral, espirituwal na mga halagang ito sa kultural na core ng mga mamamayang Ruso ay inilatag mula pa sa simula, palagi nilang ginampanan ang papel ng isang malakas na pambansang kadahilanan ng pagkakaisa, nagtataglay ng isang kapangyarihan sa pag-aayos.

Sa kasamaang palad, ngayon naririnig natin ang mapang-uyam na pananalita na "ang patriotismo ay ang huling kanlungan ng mga bastos" (nga pala,ng banyagang pinagmulan). Tila sa akin na muli nating "hindi alam kung ano" ang sinasabi natin.

Ang hierarchy ng mga halaga sa kultura ng Russia

Kamakailan lamang, ang ideya ay kumakalat tungkol sa "kahinaan ng mga prinsipyo ng pagbuo ng sistema ng kulturang Ruso at ang kakulangan ng pagbuo ng" vertical ", i.e. wala kaming matatag na hierarchy ng mga halaga at oryentasyon.Hindi tayo maaaring sumang-ayon dito! Sa kabaligtaran, tiyak na sa kultura ng Russia na malinaw na binuo ang isang hierarchy ng espirituwal at panlipunang mga halaga.Kasama ng patriotismo sa pambansang kultura ng Russia, ang "katotohanan" at "katarungan" ay malinaw na kapalit ng karangalan.Ito ay ipinahayag sa walang hanggang paghahanap ng ideya."Katotohanan" at "Hustisya"sa buong kaayusan ng mundo, sa mga relasyon ng tao. Ang tanyag na ideal ng hustisya ay matagal nang nabuo, na nasa kaluluwa ng taong Ruso ay isang uri ng "compass" sa dagat ng buhay. Ito ay pinakamahusay na napanatili sa genetic memory nito ng wikang Ruso at dinala ito hanggang sa araw na ito.. "Ang katotohanan ay mas maliwanag kaysa sa araw"; "Upang mabuhay nang walang katotohanan - upang tumakas mula sa puting liwanag"; "Ang katotohanan ay masakit sa aking mga mata"; "Maraming kasinungalingan, ngunit ang katotohanan ay iisa"; "Mas madaling mabuhay nang walang katotohanan, ngunit mahirap mamatay"; "Gaano man katuso, hindi mo madaig ang katotohanan"; “Lilinisin ng katotohanan ang sarili nito. Ang Diyos ay may isang katotohanan lamang ”; "Katotohanan mula sa tubig, mula sa apoy ay nagliligtas"; "Punan ang katotohanan ng ginto, yurakan ito sa putik - lalabas ang lahat" ...

Sa matatag na hierarchy ng mga halaga ng kulturang Ruso, ang isa pang pangunahing ideya ay malapit na nauugnay sa ideya ng panlipunang katotohanan at katarungan - "non-acquisitiveness". Ang kakanyahan nito ay binubuo sa pamamayani ng espirituwal at moral na mga motibo ng pag-uugali sa buhay kaysa sa materyal na mga interes. Sa kaibahan sa Kanluraning indibidwalistiko at pragmatikong tradisyon, binigyang-diin ng mga nag-iisip ng Russia na sa Russia ang mga lumilipas na makalupang halaga (halimbawa, pribadong pag-aari) ay hindi kailanman nakataas sa ranggo ng sagrado, ang mga Ruso ay hindi hilig na sumamba sa "gintong guya". Syempre, ang "di-pagkilala" ay, sa isang tiyak na kahulugan, pangunahin ang ideolohiya ng manggagawa - ang magsasaka at manggagawa, ngunit ito ay tumagos din nang malalim sa intelihente. Ang panitikang Ruso, na hindi kailanman pinuri ang pag-uukol ng pera at ang kulto ng kayamanan, ay ang pinakamahusay na patunay nito.

Nagtapos si F.M. Dostoevsky:ang mga taong Ruso ay naging, marahil, ang tanging mahusay na mga taong European na lumaban sa presyon ng "gintong guya", ang kapangyarihan ng bag ng pera(ang konklusyong ito ay malabong mailapat sa ating mga araw).

Gayunpaman, tandaan namin na sa kasalukuyang panahon, kapag mayroong isang proseso ng mekanikal na paghiram ng mga pamantayan, halaga at anyo ng sibilisasyong Kanluranin, dahil sa kanilang hindi pagkakatugma sa mga tradisyonal na ideya ng Russia, pambansa at kultural na pagkakakilanlan, ang lipunan ay nakakaranas ng isang masakit na pagkasira. , hindi tinatanggap ng karamihan ng mga tao ang mga pamantayan ng Kanluran.

Sa isipan ng isang taong Ruso, ang konsepto ng kasaganaan, kabusugan ay palaging nauugnay lamang sa paggawa, trabaho, at personal na mga merito."Habang nagtatrabaho ka, kumain ka." Ang tanyag na kamalayan ay palaging naniniwala na ang tanging makatarungang mapagkukunan ng pagkuha ng ari-arian ay maaari lamang maging paggawa. Samakatuwid, ang lupa, na hindi isang produkto ng paggawa, ay hindi dapat nasa indibidwal na pagmamay-ari, ngunit sa pansamantalang paggamit lamang, ang karapatan kung saan ang paggawa lamang ang nagbibigay. Karamihan sa mga magsasaka ng Russia ay hindi alam ang tungkol sa pribadong pagmamay-ari ng lupa.Samakatuwid ang sinaunang sosyalistang ideyal ng magsasaka, na salungat sa pribadong pagmamay-ari ng lupa.

Noong ika-19 na siglo, ang siyentipikong Ruso na si A.Ya. Nabanggit ni Efimenko na sa Kanlurang Europa ang mga relasyon sa pag-aari ay batay sa mga pananakop, ang sapilitang pag-agaw ng isang bahagi ng lipunan ng isa pa. Sa Russia, gayunpaman, ito ay naiiba - para sa karamihan ng lipunan, ang mga relasyon sa pag-aari ay isang likas na paggawa. “Ang lupa ay hindi produkto ng paggawa ng tao, samakatuwid, hindi ito maaaring magkaroon ng walang kundisyon at natural na karapatan ng pagmamay-ari. Ito ang pangunahing konsepto kung saan ang mga pananaw ng mga tao sa pagmamay-ari ng lupa ay maaaring mabawasan." Ang sikat na prinsipe A.I. Vasilchikov:"Sa Russia, mula noong sinaunang panahon, mayroong isang napakatibay na pag-unawa sa kahulugan ng paghawak, pag-okupa, paggamit ng lupa, ngunit ang ekspresyong" ari-arian "ay halos hindi umiral: sa mga talaan at mga liham, tulad ng sa modernong wikang Ruso ng magsasaka, walang mga expression na tumutugma sa salitang ito."

At nangangahulugan ito na ang prinsipyo ng komunal na binuo sa Russia sa sistema ng mga halaga ng kultura ay inilagay sa itaas ng prinsipyo ng pribadong pag-aari. Ang lupain ay sa Diyos, pinaniniwalaan ng magsasaka, at dapat itong pag-aari ng mga nagsasaka nito. Ito ang batayan ng pananaw sa paggawa ng magsasaka ng Russia, kung saan nabuo ang lahat ng iba pang mga pananaw.

Sa hierarchy ng mga halaga ng kultura ng mga taong Ruso, ang priyoridad ay palaging"Trabaho" bilang pinakamataas na sukatan ng kahulugan ng buhay at layunin ng isang tao.

Nasa docs naXII siglo, sa partikular, sa"Mga Pagtuturo" ni Vladimir Monomakhang paggawa ay nagsisilbing sukatan ng kabanalan ng isang tao. Sa Lumang Rusokoleksyon "Zlatostruy"ang paggawa ay nakikita bilang pinagmumulan ng kabanalan.

Ang kasipagan, katapatan, kasipagan ay ang mga natatanging tampok ng magagandang karakter ng mga kwentong bayan ng Russia, at, sa kabaligtaran, ang mga negatibong karakter ay madalas na nailalarawan bilang tamad, walang kakayahan, nagsusumikap na agawin ang hindi karapat-dapat na mga benepisyo.

"Ang Russia ay natatangi"

Pinangalanan ko ang malayo sa lahat ng mga tampok ng kulturang espirituwal ng Russia, na itinatampok ang pangunahing, pangunahing, iba pa - malinaw na ipinahayag ang aming sining bilang isang natitirang kababalaghan ng espirituwal na kultura.

Ang sining na nilikha ng talento ng dose-dosenang henerasyon ng mga mamamayang Ruso ay ang pinaka makabuluhan, nang walang pagmamalabis, isang natatanging kababalaghan ng higit sa isang libong taong kasaysayan ng walang pag-iimbot, tunay na kabayanihan na paggawa at pakikibaka para sa pagkakaroon nito. Ang sining ng Russia, pati na rin ang kulturang Ruso sa pangkalahatan, ay nailalarawan sa pamamagitan ngang pagsasanib ng aesthetic at moral, kagandahan at kabutihan, budhi at dangal, tungkulin at responsibilidad, ang kakayahang magsakripisyo.“Ang sining ng Russia ay parehong pilosopiyang Ruso, at ang kakaibang Ruso ng malikhaing pagpapahayag ng sarili, at ang buong sangkatauhan ng Russia,” ang sabi ng Academician D.S. Likhachev. - Ang sining na nilikha ng mga taong Ruso ay hindi lamang kayamanan, kundi isang moral na lakas na tumutulong sa mga tao sa lahat ng mahihirap na kalagayan kung saan nahanap ng mga Ruso ang kanilang sarili. Hangga't ang sining ay nabubuhay, ang mga mamamayang Ruso ay palaging magkakaroon ng lakas para sa moral na paglilinis ng sarili "

Mahusay na mang-aawit na Ruso, Artist ng Tao ng USSR, kilalang soloista ng Bolshoi Theater ng Russia Sinabi ni E.V. Obraztsova: "Nalakbay ko ang buong mundo pataas at pababa, at responsable ako sa aking sinasabi: walang mas mataas kaysa sa kultura ng Russia. Ang Russia ay natatangi. Maniwala ka sa akin - hindi ito lebadura na pagkamakabayan, mayroon akong matino na saloobin sa lahat. Mayroong mahusay na mga kultura, ang pinakadakilang ... Ngunit lahat ng isa ay hindi maihahambing.".

Panitikan

Berdyaev N.A. Ang kapalaran ng Russia. [Text] / N.А. Berdyaev. - M., 1990.
Gurevich P.S. Pilosopiya ng Kultura [Text] / P.S. Gurevich. - M., 1995.
Danilevsky N. Ya. Russia at Europa. [Text] / N. Oo. Danilevsky. - SPb., 1995.
Klibanov A.I. Mga sikat na social utopia sa Russia. [Text] / A.I. Klibanov. - M., 1977.
Kozhinov V. Tungkol sa pambansang kamalayan ng Russia. [Text] / V. Kozhinov. - M., 2002.
Likhachev D.S. Ang sining ng Russia mula noong unang panahon hanggang sa avant-garde. [Text] / DS Likhachev. - M., 1992.
Likhachev D.S. Ang nakaraan ay para sa hinaharap. Mga artikulo at sanaysay. [Text] / DS Likhachev. - L., 1985.
Likhachev D.S. Mga artikulo, pag-uusap, memoir [Text] / DS Likhachev. - Moscow: Novosti Publishing House, 1991.
Likhachev D.S. "Kultura ng Russia". [Text] / DS Likhachev. - Sining, Moscow: 2000.
Likhachev D.S. "Mga saloobin tungkol sa Russia", [Text] / DS Likhachev. - Logos, M .: 2006
Lossky N.O. Ang katangian ng mga taong Ruso. [Text] / N.O. Lossky. - M., 1991.
Mezhuev V.I. Pambansang kultura at modernong sibilisasyon. [Text] / V.I. Mezhuev. - M., 1994.
Mezhuev V.I. paraan ng pag-unlad ng sibilisasyon ng Russia. // Tagamasid [Text] / V.I. Mezhuev. - 1997, No. 10.
Mezhuev V.I. Russia bilang isang kultural na alternatibo sa modernong sibilisasyon. // sibilisasyong Ruso. Etnokultural at espirituwal na aspeto. [Text] / V.I. Mezhuev. - M., 1998.
Spirkin A.G. Pilosopiya: Teksbuk. A.G. Spirkin. - M., 2001.
Frank S.L. Espirituwal na pundasyon ng lipunan. [Text] / S.L. Franc. - M., 1992.

Ang pinakamahalagang papel sa pagbuo ng kulturang Ruso ay ginampanan ng pamayanang magsasaka ng Russia. Samakatuwid, ang mga halaga ng kulturang Ruso ay sa malaking lawak ng mga halaga ng pamayanang Ruso. Kabilang sa mga ito, ang pinakamatanda at pinakamahalaga ay ang sarili nito pamayanan, "Mundo" bilang batayan at kinakailangan para sa pagkakaroon ng sinumang indibidwal. Para sa kapakanan ng "kapayapaan" ang isang tao ay kailangang maging handa na isakripisyo ang lahat, kabilang ang kanyang sariling buhay. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang karamihan sa kasaysayan nito ay nanirahan ang Russia sa isang kinubkob na kampo ng militar, kapag ang subordination lamang ng mga interes ng isang indibidwal sa interes ng buong komunidad ay nagpapahintulot sa mga mamamayang Ruso na mapanatili ang kalayaan at kalayaan ng etniko.

Kaya, sa likas na katangian nito, ang mamamayang Ruso ay isang kolektibistang tao. Sa ating kultura, ang mga interes ng kolektibo ay palaging nakatayo sa itaas ng mga interes ng indibidwal, kung kaya't ang mga personal na plano, layunin at interes ay napakadaling pinigilan dito. Ngunit bilang tugon, ang taong Ruso ay umaasa sa suporta mula sa "mundo" kapag kailangan niyang harapin ang hirap ng buhay (isang uri ng responsibilidad sa isa't isa). Bilang isang resulta, ang taong Ruso ay sadyang ipinagpaliban ang kanyang mga personal na gawain para sa kapakanan ng ilang karaniwang dahilan, kung saan hindi siya makakakuha ng anumang benepisyo - ito ang kanyang kaakit-akit. Para sa buhay sa isang koponan, sa isang komunidad, napakahalaga na ang lahat ng bagay doon ay organisado ayon sa prinsipyo ng hustisya, samakatuwid Katarungan ay isa pang halaga ng kulturang Ruso. Ang mga miyembro ng komunidad ay may karapatan sa kanilang sariling, pantay sa lahat, bahagi ng lupain at lahat ng kayamanan nito, na pag-aari ng "mundo". Ang gayong katarungan ay ang Katotohanan kung saan nabuhay at hinahangad ng mga mamamayang Ruso. At sa sikat na pagtatalo sa pagitan ng katotohanan-katotohanan at katotohanan-katarungan, katarungan ang nanaig. Para sa isang taong Ruso, hindi gaanong mahalaga kung paano ito o kung ano sa katotohanan. Mas mahalaga kung ano ang dapat. Ito ay eksakto kung paano, mula sa pananaw ng mga walang hanggang katotohanan (para sa Russia, ang mga katotohanang ito ay katotohanan-katarungan), ang mga pag-iisip at pagkilos ng mga tao ay tinasa. Sila lamang ang mahalaga, kung hindi, walang resulta, walang pakinabang ang makapagbibigay-katwiran sa kanila. Kung walang dumating sa plano, hindi nakakatakot, dahil maganda ang layunin.

Ang kakulangan ng indibidwal na kalayaan ay nagtaguyod ng ugali ng emerhensiyang aktibidad ng masa (pagdurusa), na sa kakaibang paraan ay pinagsama ang pagsusumikap at isang maligaya na kalagayan. Posible na ang maligaya na kapaligiran ay isang uri ng compensatory na paraan na nagpadali sa pagtitiis ng pagsusumikap at pagbibigay ng personal na kalayaan sa aktibidad sa ekonomiya.

Ang tanging paraan upang makalayo sa kapangyarihan ng komunidad ay ang iwanan ito, upang magpasya sa isang uri ng pakikipagsapalaran: upang maging isang Cossack, isang magnanakaw, isang sundalo, isang monghe, atbp.

Ngunit ang kayamanan ay hindi itinuturing na isang halaga. Ito ay hindi nagkataon na ang kasabihan ay kilala sa Russia na "Hindi ka makakagawa ng mga silid na bato sa pamamagitan ng matuwid na paggawa." Ang pagnanais na madagdagan ang kayamanan ay itinuturing na isang kasalanan. Kaya, sa hilagang nayon ng Russia, iginagalang ang mga mangangalakal, na artipisyal na nagpabagal sa kalakalan.

Ang paggawa mismo ay hindi rin naging pangunahing halaga sa Russia (hindi katulad ng Amerika at iba pang mga bansang Protestante). Ang paggawa ay sumasakop sa isang subordinate na lugar sa sistema ng mga halaga ng Russia. Ito ang pinagmulan ng sikat na salawikain na "Ang trabaho ay hindi lobo, hindi ito tatakas sa kagubatan."

Kapag mayaman, hindi mo makukuha ang respeto ng komunidad. Ngunit ito ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pagsasakatuparan ng tagumpay, sa pamamagitan ng paggawa ng sakripisyo sa ngalan ng "kapayapaan." Ito ang tanging paraan upang makamit ang kaluwalhatian. Ito ay kung paano lumalabas ang isa pang halaga ng kulturang Ruso - pasensya at pagdurusa sa ngalan ng "kapayapaan"(ngunit hindi nangangahulugang personal na kabayanihan). Iyon ay, ang layunin ng nakamit na gawa sa anumang kaso ay maaaring maging personal, ito ay palaging kailangang magsinungaling sa labas ng tao. Ang pasensya at pagdurusa ay ang pinakamahalagang pangunahing halaga para sa isang taong Ruso, kasama ang pare-parehong pag-iwas, pagpipigil sa sarili, at patuloy na pagsasakripisyo sa sarili para sa kapakinabangan ng iba. Kung wala ito, walang personalidad, walang katayuan para sa isang tao, walang paggalang sa kanya mula sa iba.

Ang mga halaga ng kulturang Ruso ay patuloy na nagpapahiwatig ng pagsisikap nito para sa ilang mas mataas, transendental na kahulugan. At walang mas kapana-panabik para sa isang taong Ruso kaysa sa paghahanap para sa kahulugan na ito. Para sa kapakanan ng paghahanap na ito, ang isa ay maaaring umalis sa bahay, pamilya, maging isang ermitanyo o isang banal na tanga (parehong lubos na iginagalang sa Russia).

Para sa kulturang Ruso sa kabuuan, ang gayong kahulugan ay nagiging nabanggit na ideya ng Ruso, ang pagpapatupad kung saan ang taong Ruso ay sumasakop sa kanyang buong paraan ng pamumuhay.

Ngunit ang mga halaga ay magkasalungat (tulad ng mga nabanggit na tampok ng pambansang karakter ng Russia). Samakatuwid, ang isang taong Ruso ay maaaring sabay na maging isang matapang sa larangan ng digmaan at isang duwag sa buhay sibilyan, maaaring maging personal na tapat sa soberanya, at sa parehong oras ay ninakawan ang kabang-yaman ng hari (tulad ng Menshikov), umalis sa kanyang tahanan at pumunta sa digmaan sa palayain ang mga Balkan Slav. Ang mataas na pagkamakabayan at awa ay ipinakita bilang sakripisyo o isang pagpapala (ito ay maaaring maging isang masamang serbisyo).

Malinaw, tiyak na ang magkasalungat na likas na katangian ng pambansang katangian at espirituwal na mga halaga ng mga mamamayang Ruso na nagpapahintulot sa mga dayuhan na pag-usapan ang tungkol sa "mahiwagang kaluluwang Ruso", at ang mga Ruso mismo ay nagpahayag na "ang Russia ay hindi mauunawaan ng isip."

Ang mga taong Ruso ay mga kinatawan ng East Slavic ethnos, ang mga katutubong naninirahan sa Russia (110 milyong tao - 80% ng populasyon ng Russian Federation), ang pinakamalaking pangkat etniko sa Europa. Ang diaspora ng Russia ay humigit-kumulang 30 milyong tao at ito ay puro sa mga estado tulad ng Ukraine, Kazakhstan, Belarus, sa mga bansa ng dating USSR, sa mga bansang USA at EU. Bilang resulta ng sosyolohikal na pananaliksik, natagpuan na 75% ng populasyon ng Russia ng Russia ay mga tagasunod ng Orthodoxy, at isang makabuluhang bahagi ng populasyon ay hindi nag-uuri sa sarili bilang isang partikular na relihiyon. Ang pambansang wika ng mga mamamayang Ruso ay Ruso.

Ang bawat bansa at mga mamamayan nito ay may kanya-kanyang kahulugan sa modernong mundo, ang mga konsepto ng katutubong kultura at kasaysayan ng bansa, ang kanilang pagbuo at pag-unlad ay napakahalaga. Bawat bansa at kultura nito ay natatangi sa kani-kanilang paraan, hindi dapat mawala o matunaw ang kulay at kakaiba ng bawat bansa sa asimilasyon sa ibang mga bansa, dapat laging alalahanin ng nakababatang henerasyon kung sino talaga sila. Para sa Russia, na isang multinasyunal na kapangyarihan at tahanan para sa 190 mga tao, ang isyu ng pambansang kultura ay medyo talamak, dahil sa ang katunayan na sa mga nakaraang taon ang pagbura nito ay lalong kapansin-pansin laban sa background ng mga kultura ng iba pang mga nasyonalidad.

Kultura at buhay ng mga taong Ruso

(kasuutan ng katutubong Ruso)

Ang mga unang asosasyon na lumitaw sa konsepto ng "mga taong Ruso" ay, siyempre, ang lawak ng kaluluwa at ang lakas ng espiritu. Ngunit ang pambansang kultura ay nabuo ng mga tao, ang mga katangiang ito ang may malaking epekto sa pagbuo at pag-unlad nito.

Ang isa sa mga natatanging tampok ng mga taong Ruso ay palaging at ito ay pagiging simple, sa mga dating panahon, ang mga bahay at ari-arian ng Slavic ay madalas na ninakawan at ganap na nawasak, kaya ang pinasimple na saloobin sa pang-araw-araw na buhay. At siyempre, ang mga pagsubok na ito, na nahulog sa kapalaran ng mahabang pagtitiis na mamamayang Ruso, ay nagpabagal lamang sa kanilang pagkatao, nagpalakas sa kanila at nagturo sa kanila na makawala sa anumang sitwasyon sa buhay nang nakataas ang kanilang mga ulo.

Ang kabaitan ay maaaring tawaging isa pang katangian na namamayani sa katangian ng mga Russian ethnos. Alam na alam ng buong mundo ang konsepto ng pagkamapagpatuloy ng Russia, kapag "sila ay magpapakain, at magbibigay, at magpatulog." Ang isang natatanging kumbinasyon ng mga katangian tulad ng pagkamagiliw, awa, pakikiramay, pagkabukas-palad, pagpapaubaya at, muli, pagiging simple, na napakabihirang sa ibang mga tao sa mundo, ang lahat ng ito ay ganap na ipinakita sa mismong lawak ng kaluluwa ng Russia.

Ang kasipagan ay isa pa sa mga pangunahing tampok ng karakter na Ruso, kahit na maraming mga istoryador sa pag-aaral ng mga taong Ruso ang napansin ang kanyang pagmamahal sa trabaho at malaking potensyal, at ang kanyang katamaran, pati na rin ang kumpletong kakulangan ng inisyatiba (tandaan si Oblomov sa nobela ni Goncharov). . Ngunit gayunpaman, ang kahusayan at pagtitiis ng mga mamamayang Ruso ay isang hindi mapag-aalinlanganan na katotohanan, laban sa kung saan ito ay mahirap na tumutol. At gaano man kagustong maunawaan ng mga siyentipiko sa buong mundo ang "misteryosong kaluluwang Ruso", hindi malamang na magagawa ito ng sinuman sa kanila, dahil ito ay kakaiba at multifaceted na ang "highlight" nito ay mananatiling lihim para sa lahat.

Mga tradisyon at kaugalian ng mga taong Ruso

(Pagkaing Ruso)

Ang mga katutubong tradisyon at kaugalian ay kumakatawan sa isang natatanging koneksyon, isang uri ng "tulay ng mga panahon", na nag-uugnay sa malayong nakaraan sa kasalukuyan. Ang ilan sa kanila ay nag-ugat sa paganong nakaraan ng mga Ruso, bago pa man ang binyag ni Rus, unti-unting nawala at nakalimutan ang kanilang sagradong kahulugan, ngunit ang mga pangunahing punto ay napanatili at sinusunod pa rin. Sa mga nayon at bayan, ang mga tradisyon at kaugalian ng Russia ay pinarangalan at naaalala sa mas malaking lawak kaysa sa mga lungsod, na nauugnay sa isang mas nakahiwalay na pamumuhay ng mga residente sa lunsod.

Ang isang malaking bilang ng mga ritwal at tradisyon ay nauugnay sa buhay ng pamilya (ito ay paggawa ng mga posporo, at pagdiriwang ng kasal, at ang pagbibinyag ng mga bata). Ang pagsasagawa ng mga sinaunang seremonya at ritwal ay ginagarantiyahan ang isang matagumpay at masayang buhay sa hinaharap, ang kalusugan ng mga inapo at ang pangkalahatang kagalingan ng pamilya.

(May kulay na snapshot ng isang pamilyang Ruso sa simula ng ika-20 siglo)

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga pamilyang Slavic ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga miyembro ng pamilya (hanggang sa 20 katao), ang mga may sapat na gulang na bata, na nakapag-asawa na, ay nanatiling nakatira sa kanilang sariling tahanan, ang pinuno ng pamilya ay isang ama o mas matanda. kapatid, kailangan nilang lahat na sumunod at walang pag-aalinlangan na tuparin ang lahat ng kanilang mga utos. Karaniwan ang mga kasalan ay ginaganap alinman sa taglagas, pagkatapos ng pag-aani, o sa taglamig pagkatapos ng Epiphany (Enero 19). Pagkatapos ang unang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang tinatawag na "Red Hill", ay itinuturing na isang napakagandang oras para sa isang kasal. Ang kasal mismo ay nauna sa isang seremonya ng paggawa ng mga posporo, nang ang mga magulang ng lalaking ikakasal ay dumating sa pamilya ng nobya kasama ang kanyang mga ninong at ninang, kung ang mga magulang ay sumang-ayon na ipakasal ang kanilang anak na babae, kung gayon ang nobya ay gaganapin (kakilala ng hinaharap na bagong kasal), pagkatapos ay doon ay isang seremonya ng pagsasabwatan at pag-aasawa (nagpasya ang mga magulang sa dote at petsa ng pagdiriwang ng kasal ).

Ang ritwal ng pagbibinyag sa Russia ay kawili-wili at natatangi din, ang bata ay kailangang mabinyagan kaagad pagkatapos ng kapanganakan, para dito, napili ang mga ninong, na magiging responsable para sa buhay at kagalingan ng godson sa buong buhay nila. Sa isang taong gulang, ang sanggol ay nakaupo sa loob ng isang balat ng tupa na amerikana at ginupit, pinutol ang isang krus sa korona, na may kahulugan na ang maruming puwersa ay hindi makakapasok sa kanyang ulo, at hindi magkakaroon ng kapangyarihan sa ibabaw. kanya. Tuwing Bisperas ng Pasko (Enero 6), ang isang bahagyang lumaki na godson ay dapat magdala ng kutya (sinigang na trigo na may pulot at buto ng poppy) sa mga ninong at ninang, at sila naman ay dapat magbigay sa kanya ng mga matamis.

Mga tradisyunal na pista opisyal ng mga taong Ruso

Ang Russia ay isang tunay na natatanging estado, kung saan, kasama ang lubos na binuo na kultura ng modernong mundo, maingat nilang pinarangalan ang mga sinaunang tradisyon ng kanilang mga lolo at lolo sa tuhod, na bumalik sa mga siglo at pinapanatili ang memorya ng hindi lamang mga panata at canon ng Orthodox, ngunit gayundin ang pinaka sinaunang paganong mga ritwal at sakramento. At hanggang sa araw na ito, ang mga paganong pista opisyal ay ipinagdiriwang, ang mga tao ay nakikinig sa mga palatandaan at lumang tradisyon, alalahanin at sabihin sa kanilang mga anak at apo ang mga sinaunang tradisyon at alamat.

Mga pangunahing pista opisyal ng bayan:

Pasko Ene. 7
Pasko Enero 6 - 9
Binyag Enero 19
Linggo ng pancake mula 20 hanggang 26 Pebrero

Linggo ng pagpapatawad ( bago ang simula ng Kuwaresma)
Linggo ng Palaspas ( Linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay)
Pasko ng Pagkabuhay ( ang unang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan, na nangyayari hindi mas maaga kaysa sa araw ng conditional vernal equinox noong Marso 21)
Pulang burol ( unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay)

Trinidad ( Linggo sa Pentecostes - ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay)
Ivan Kupala 7 Hulyo
Araw ni Peter at Fevronia Hulyo 8
Araw ni Ilyin Agosto 2

Honey Tagapagligtas Agosto 14
Mga Apple Spa Agosto 19
Ikatlo (Khlebny) Spa Agosto 29
Araw ng pabalat Oktubre 14

Mayroong paniniwala na sa gabi ni Ivan Kupala (Hulyo 6-7), isang beses sa isang taon ang isang bulaklak ng fern ay namumulaklak sa kagubatan, at sinuman ang makakahanap nito ay makakakuha ng hindi mabilang na kayamanan. Sa gabi, malapit sa mga ilog at lawa, nagniningas ang malalaking apoy, ang mga taong nakasuot ng maligaya na Old Russian na damit ay nangunguna sa mga paikot na sayaw, kumakanta ng mga ritwal na awit, tumalon sa apoy, at hinahayaan ang mga wreath na bumaba sa agos, umaasa na mahanap ang kanilang kaluluwa.

Ang Maslenitsa ay isang tradisyunal na holiday ng mga Ruso, na ipinagdiriwang sa isang linggo bago ang Great Lent. Sa napakahabang panahon, ang Shrovetide ay hindi isang holiday, ngunit isang ritwal, kapag ang memorya ng mga yumaong ninuno ay pinarangalan, pinalamutian sila ng mga pancake, humihingi sa kanila ng isang mayamang taon, at ginugugol ang taglamig sa pamamagitan ng pagsunog ng dayami na effigy. Lumipas ang oras, at ang mga mamamayang Ruso, na nauuhaw sa kasiyahan at positibong emosyon sa malamig at mapurol na panahon, ay ginawa ang malungkot na bakasyon sa isang mas masaya at matapang na pagdiriwang, na nagsimulang sumagisag sa kagalakan ng nalalapit na pagtatapos ng taglamig at ang pagdating ng init na pinakahihintay. Nagbago ang kahulugan, ngunit nanatili ang tradisyon ng pagluluto ng pancake, lumitaw ang kapana-panabik na libangan sa taglamig: pagpaparagos at pagpaparagos na hinihila ng kabayo pababa, sinunog ang isang dayami na effigy ng Taglamig, isang kamag-anak ang nagpunta sa mga pancake sa buong linggo ng Shrovetide, minsan sa ina. -batas, pagkatapos ay sa hipag, ang kapaligiran ng pagdiriwang at kasiyahan ay naghari sa lahat ng dako , iba't ibang mga palabas sa teatro at papet na may partisipasyon ng Petrushka at iba pang mga tauhan ng alamat ay ginanap sa mga lansangan. Ang isa sa mga pinaka-makulay at mapanganib na libangan sa Maslenitsa ay ang mga labanan ng kamao, kung saan ang populasyon ng lalaki ay nakibahagi, kung kanino ito ay isang karangalan na makilahok sa isang uri ng "pagsisikap sa digmaan", na sinubukan ang mga ito para sa tapang, tapang at kagalingan ng kamay.

Ang Pasko at Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na lalo na iginagalang na mga pista opisyal ng Kristiyano sa mga mamamayang Ruso.

Ang Kapanganakan ni Kristo ay hindi lamang isang maliwanag na holiday ng Orthodoxy, sumisimbolo din ito ng muling pagsilang at pagbabalik sa buhay, ang mga tradisyon at kaugalian ng holiday na ito, na puno ng kabaitan at sangkatauhan, mataas na mga mithiin sa moral at ang tagumpay ng espiritu sa mga makamundong alalahanin, sa modernong mundo ay muling binuksan sa lipunan at muling pinag-isipan nito. Ang araw bago ang Pasko (Enero 6) ay tinatawag na Bisperas ng Pasko, dahil ang pangunahing ulam ng maligaya na mesa, na dapat na binubuo ng 12 pinggan, ay isang espesyal na sinigang na "sochivo", na binubuo ng pinakuluang cereal na sinabugan ng pulot, binuburan ng mga buto ng poppy at mani. Maaari kang umupo sa mesa pagkatapos lamang lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, ang Pasko (Enero 7) ay isang holiday ng pamilya, nang ang lahat ay nagtipon sa parehong mesa, kumain ng isang maligaya na pagkain at nagbigay ng mga regalo sa isa't isa. 12 araw pagkatapos ng holiday (hanggang Enero 19) ay tinatawag na Christmastide, mas maaga sa oras na ito ang mga batang babae sa Russia ay nagdaos ng iba't ibang pagtitipon na may panghuhula at mga ritwal upang maakit ang mga lalaking ikakasal.

Ang Maliwanag na Pasko ng Pagkabuhay ay matagal nang itinuturing na isang mahusay na holiday sa Russia, na nauugnay sa mga tao sa araw ng pangkalahatang pagkakapantay-pantay, pagpapatawad at awa. Sa bisperas ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga kababaihang Ruso ay karaniwang nagluluto ng mga cake (maligaya na tinapay ng Pasko ng Pagkabuhay) at Pasko ng Pagkabuhay, nililinis at pinalamutian ang kanilang mga tahanan, ang mga kabataan at mga bata ay nagpinta ng mga itlog, na, ayon sa sinaunang alamat, ay sumisimbolo sa mga patak ng dugo ni Jesucristo na ipinako sa krus sa krus. Sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay, ang mga taong magagarang bihis, nagkikita, ay nagsasabi na "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!"

Ang kulturang Ruso ay batay sa mga pambansang halaga ng Russia. Upang maunawaan kung ano ang kulturang Ruso, dapat munang maunawaan ng isa ang nabuong kasaysayan, tradisyonal na mga halaga ng mga Ruso, at maunawaan ang sistema ng kaisipan ng mga halaga ng taong Ruso. Pagkatapos ng lahat, ang kulturang Ruso ay nilikha nang tumpak ng mga taong Ruso na may sariling pananaw sa mundo at istraktura ng kaisipan: hindi pagiging isang tagapagdala ng mga halaga ng Ruso at hindi nagtataglay ng isang kaisipang Ruso, imposibleng lumikha o kopyahin ito sa iyong sarili, at anumang mga pagtatangka sa daan ay magiging peke.

Ang kulturang Ruso ay batay sa mga pambansang halaga ng Russia.

Ang pinakamahalagang papel sa pag-unlad ng mga mamamayang Ruso, estado ng Russia at mundo ng Russia ay ginampanan ng pamayanang magsasaka ng agrikultura, iyon ay, ang mga pinagmulan ng henerasyon ng kulturang Ruso ay naka-embed sa sistema ng halaga ng komunidad ng Russia... Ang paunang kinakailangan para sa pagkakaroon ng indibidwal na Ruso ay ang mismong komunidad na ito, o gaya ng dati nilang sinasabi na "ang mundo". Dapat tandaan na para sa isang makabuluhang bahagi ng kasaysayan nito, ang lipunan ng Russia at ang estado ay nabuo sa mga kondisyon ng paghaharap ng militar, na palaging pinipilit ang mga interes ng mga indibidwal na tao na pabayaan para sa pagpapanatili ng mga mamamayang Ruso sa kabuuan. , bilang isang malayang pangkat etniko.

Para sa mga Ruso, ang mga layunin at interes ng koponan ay palaging higit sa mga personal na interes. at ang mga layunin ng isang indibidwal na tao - lahat ng indibidwal ay madaling isinakripisyo sa karaniwan. Bilang tugon, ang taong Ruso ay sanay na umasa at umaasa sa suporta ng kanyang mundo, ang kanyang komunidad. Ang tampok na ito ay humahantong sa katotohanan na ang isang taong Ruso ay madaling ipagpaliban ang kanyang mga personal na gawain at ganap na itinalaga ang kanyang sarili sa isang karaniwang dahilan. kaya lang ay ang mga tao ng estado, iyon ay, tulad ng isang tao na alam kung paano bumuo ng isang bagay na karaniwan, malaki at malawak. Ang personal na benepisyo ay palaging sumusunod sa pampublikong benepisyo.

Ang mga Ruso ay isang taong estado dahil alam nila kung paano bumuo ng isang bagay na karaniwan para sa lahat.

Ang isang tunay na taong Ruso ay tiyak na kumbinsido na una ay kinakailangan upang ayusin ang mga karaniwang makabuluhang gawain sa lipunan, at pagkatapos lamang ang solong kabuuan na ito ay magsisimulang magtrabaho para sa lahat ng mga miyembro ng komunidad. Kolektibismo, ang pangangailangang umiral kasama ng sariling lipunan ay isa sa pinakamaliwanag na katangian ng mga mamamayang Ruso. ...

Ang isa pang pangunahing pambansang halaga ng Russia ay Katarungan, dahil kung walang malinaw na pag-unawa at pagpapatupad nito, hindi posible ang buhay sa isang pangkat. Ang kakanyahan ng pag-unawa sa katarungan ng Russia ay nakasalalay sa pagkakapantay-pantay ng lipunan ng mga tao na bumubuo sa komunidad ng Russia. Ang mga ugat ng pamamaraang ito ay nakasalalay sa sinaunang pagkakapantay-pantay ng ekonomiya ng Russia ng mga tao na may kaugnayan sa lupain: sa una, ang mga miyembro ng komunidad ng Russia ay pinagkalooban ng pantay na bahagi ng agrikultura ng kung ano ang pag-aari ng "mundo". Iyon ang dahilan kung bakit, sa loob, Ang mga Ruso ay nagsusumikap para sa gayong pagsasakatuparan mga konsepto ng hustisya.

Sa mga mamamayang Ruso, ang isang pagtatalo sa mga kategorya ng katotohanan-katotohanan at katotohanan-katarungan ay palaging mapagtagumpayan ng katarungan. Ang Ruso ay hindi kasinghalaga ng dati at kung paano ito sa kasalukuyan, mas mahalaga kung ano at paano dapat sa hinaharap... Ang mga aksyon at pag-iisip ng mga indibidwal ay palaging sinusuri sa pamamagitan ng prisma ng mga walang hanggang katotohanan na sumusuporta sa postulate ng katarungan. Ang panloob na pagsusumikap para sa kanila ay mas mahalaga kaysa sa mga benepisyo ng isang tiyak na resulta.

Ang mga aksyon at pag-iisip ng mga indibidwal ay palaging hinuhusgahan sa pamamagitan ng prisma ng hustisya.

Ang indibidwalismo sa mga Ruso ay napakahirap matanto. Ito ay dahil sa ang katunayan na mula noong sinaunang panahon, sa mga pamayanan ng agrikultura, ang mga tao ay pinagkalooban ng pantay na mga plot, ang muling pamamahagi ng lupa ay pana-panahong isinasagawa, iyon ay, ang isang tao ay hindi may-ari ng lupain, ay walang karapatang ibenta ang kanyang piraso. ng lupa o baguhin ang kultura ng pagtatanim dito. Sa ganoong sitwasyon, ito ay hindi makatotohanan ang pagpapakita ng indibidwal na kakayahan, na sa Russia ay hindi lubos na pinahahalagahan.

Ang halos kumpletong kawalan ng personal na kalayaan ay nabuo sa mga Ruso ang ugali ng pagmamadali sa trabaho bilang isang epektibong paraan ng kolektibong aktibidad sa panahon ng paghihirap sa agrikultura. Sa mga ganitong panahon ang trabaho at holiday ay kahanga-hangang pinagsama, na naging posible upang mabayaran sa isang tiyak na lawak para sa mahusay na pisikal at emosyonal na stress, pati na rin ang pagbibigay ng mahusay na kalayaan sa aktibidad sa ekonomiya.

Nabigo ang isang lipunang nakabatay sa mga ideya ng pagkakapantay-pantay at katarungan na pagtibayin ang yaman bilang isang halaga: sa walang limitasyong pagtaas ng kayamanan. Sa parehong oras mamuhay ng masagana sa isang tiyak na lawak ay lubos na iginagalang - sa kanayunan ng Russia, lalo na sa hilagang mga rehiyon, iginagalang ng mga ordinaryong tao ang mga mangangalakal na artipisyal na nagpabagal sa kanilang kalakalan.

Sa pamamagitan lamang ng pagiging mayaman hindi mo makukuha ang paggalang ng komunidad ng Russia.

Para sa mga Ruso, ang isang kabayanihan ay hindi isang personal na kabayanihan - dapat itong palaging nakadirekta "sa labas ng tao": kamatayan para sa Ama at Inang Bayan, isang kabayanihan para sa mga kaibigan, para sa kapayapaan at kamatayan ay pula. Ang mga taong nagsakripisyo ng kanilang sarili para sa kapakanan ng iba at sa harap ng kanilang komunidad ay tumanggap ng walang kamatayang kaluwalhatian. Ang paghamak sa kamatayan, at pagkatapos lamang - ang pagkapoot sa kaaway, ay palaging nasa puso ng Russian feat of arms, ang dedikasyon ng sundalong Ruso. Ang paghamak na ito sa posibilidad na mamatay para sa isang napakahalagang bagay ay nag-uugat sa kahandaang magtiis at magdusa.

Ang paghamak sa kamatayan ay nasa puso ng Russian feat of arms, ang dedikasyon ng sundalong Ruso.

Ang kilalang ugali ng mga Ruso na magdusa ay hindi masochism. Sa pamamagitan ng personal na pagdurusa, ang taong Ruso ay nagpapatunay sa sarili, nanalo ng personal na kalayaan sa loob. Sa pag-unawa sa Ruso- ang mundo ay patuloy na umiiral at patuloy na umuusad sa pamamagitan lamang ng sakripisyo, pasensya at pagpipigil sa sarili. Ito ang dahilan ng pasensya ng Russia: ang tunay na isa kung alam niya kung bakit ito kinakailangan ...

Listahan ng mga halaga ng Ruso
pagiging estado
collegiality
Katarungan
pasensya
hindi pagiging agresibo
kahandaang magdusa
pagsunod
hindi pagkakaunawaan
dedikasyon
pagiging unpretentious

Buksan ang aralin sa araling panlipunan sa paksa:

Inihanda at isinagawa: M. L. Nazaeva

guro ng araling panlipunan

MBOU "Secondary school na may. Berkat - Yurt

Grozny Municipal District "CR

Grozny - 2016

Araling panlipunan sa ika-anim na baitang

Paksa ng aralin: "Espiritwal na halaga ng mga taong Ruso"

Layunin ng aralin:

Pang-edukasyon:upang ibuod ang kaalaman ng mga mag-aaral sa paksang ito; matukoy ang kahalagahan ng mga espirituwal na halaga para sa pag-unlad ng tao.

Pagbuo:upang mabuo ang kakayahang ipahayag ang kanilang pananaw na may argumentasyon, upang bumuo ng mga malikhaing kakayahan;

Pang-edukasyon:ang pagbuo ng may malay na pag-uugali sa moral; ang pagbuo ng isang kultura ng komunikasyon, pagpaparaya bilang batayan ng interethnic na relasyon.

Uri ng aralin: pag-aaral ng bagong materyal (ethical workshop).

Mga teknolohiyang ginamit: pananaliksik, impormasyon, nakatuon sa personalidad, pedagogy ng pakikipagtulungan.

Kagamitan: 1) isang aklat-aralin na na-edit ni A. I. Kravchenko, E. A. Pevtsov "Social Science Grade 6"; 2) multimedia presentation; 3) handout - mga salawikain ng iba't ibang bansa "tungkol sa mabuti at masama", balangkas ng isang tao sa isang A4 sheet, mga kulay na panulat at lapis, malalaking format na chamomile petals, magnet.

Oras: 40 minuto kasama ang introspection.

Sa panahon ng mga klase:

Oras ng pag-aayos.

Pagbati (paglikha ng isang kanais-nais na emosyonal na background).

Hello guys! Tingnan ang mga sunbeam ng tagsibol na ito na lumalabas sa amin sa mga puno, matataas na bubong ng mga bahay, para lamang bigyan kami ng init !!!

Ngumiti tayo pabalik sa kanila at simulan ang ating aralin na may mainit na pagbati sa isa't isa!

Pagsusuri ng kahandaan para sa aralin.

Pagbuo ng motibo at layunin ng aralin.

Ang konsepto ng mabuti at masama, karangalan at katarungan ay nag-aalala sa mga tao sa lahat ng oras. Ang mga dakilang pantas ay naghahanap ng mga sagot sa mga tanong: ano ang dapat maging isang tao, anong mga alituntunin sa buhay ang dapat niyang sundin, paano nauugnay ang mundo sa isang tao?

Ang talinghaga "Ang mundo ay isang malaking salamin"

… Isang araw tinanong ng isang alagad ang isang dervish:
- Guro, ang mundo ba ay palaban sa tao? O nagdudulot ba siya ng kabutihan sa isang tao?
"Sasabihin ko sa iyo ang isang talinghaga tungkol sa kung paano nauugnay ang mundo sa tao," sabi ng Guro.

“Matagal nang nabuhay ang isang magaling na shah. Nag-utos siyang magtayo ng isang magandang palasyo. Maraming magagandang bagay. Kabilang sa iba pang mga kababalaghan sa palasyo ay ang isang bulwagan kung saan ang lahat ng dingding, kisame, pinto at maging ang sahig ay nakasalamin. Ang mga salamin ay hindi pangkaraniwang malinaw, at ang bisita ay hindi agad napagtanto na mayroong isang salamin sa harap niya - sila ay sumasalamin sa mga bagay nang tumpak. Bilang karagdagan, ang mga dingding ng silid na ito ay idinisenyo upang lumikha ng mga dayandang. Itanong mo: "Sino ka?" - at maririnig mo bilang tugon mula sa iba't ibang panig: "Sino ka? Sino ka? Sino ka?"

Minsan ang isang aso ay tumakbo sa bulwagan at natigilan sa pagkamangha sa gitna - isang buong grupo ng mga aso ang nakapalibot dito mula sa lahat ng panig, mula sa itaas at sa ibaba. Ang aso, kung sakali, ay naglabas ng kanyang mga ngipin - at lahat ng mga pagmuni-muni ay sinagot ito sa parehong paraan. Dahil sa matinding takot, tumahol ang aso. Umalingawngaw ang echo sa kanyang tahol. Palakas ng palakas ang tahol ng aso. Hindi nagpahuli ang echo. Paroo't parito ang aso, kagat-kagat ang hangin, lumilipad-lipad din ang mga repleksyon nito, nag-agaw ang mga ngipin.

Kinaumagahan, natagpuan ng mga katulong ang kapus-palad na aso na wala nang buhay, na napapalibutan ng milyun-milyong repleksyon ng mga patay na aso. Walang sinuman sa bulwagan na maaaring saktan siya sa anumang paraan. Namatay ang aso sa pakikipaglaban sa sarili nitong mga imahe."

Ngayon nakikita mo, - tapos ang guro, - ang mundo ay hindi nagdadala ng alinman sa mabuti o masama sa kanyang sarili. Siya ay walang malasakit sa tao. Ang lahat ng nangyayari sa ating paligid ay repleksyon lamang ng ating sariling pag-iisip, damdamin, hangarin, kilos. Ang mundo ay isang malaking salamin.

Nangangahulugan ito na salamat sa mga tao, ang salamin na ito ay sumasalamin sa kabutihan, pagmamahal, tulong sa isa't isa, pakikilahok, katapatan, katarungan, responsibilidad. - isip ng estudyante.

Ang mundo ay eksakto kung paano natin ito ginawa! - sagot ng Guro "

Mga tanong sa klase:- Paano mo naunawaan ang kahulugan ng talinghagang ito? Paano ito nauugnay sa paksa ng ating aralin? Ano ang pag-uusapan natin ngayon? Anong mahahalagang tanong ang kailangan nating sagutin?

(Sagot ng mga bata)

Magaling! Tandaan natin ito. Pagkatapos ng lahat, marami ang nakasalalay sa isang tao sa kanyang pakikipag-ugnayan sa ibang tao at sa mundo sa paligid niya!

3. Pag-aaral ng bagong materyal .

Mga halaga ng tao.

Guys, may mga leaflet sa inyong mga mesa. Isulat sa kanila kung ano ang pinakamamahal mo sa mundong ito. Ito ay maaaring pangalan ng isang bagay, pangalan ng tao, kalidad ng tao, hayop, anuman. Isang bagay na kung wala ay hindi mo maiisip ang iyong buhay.

Nagsulat ka na ba?

At kung hihilingin sa iyo na maghagis ng isang piraso ng papel sa sahig, lakaran ito ng maruming sapatos, gumawa ng isang bukol mula dito, o mas masahol pa - punitin ito ...

kaya mo ba?

Ano ang mararamdaman mo? At bakit? (Dahil pinahahalagahan natin ito, para sa atin ito ay sagrado)

Sa dalawang salita, paano mo papangalanan ang lahat ng kakalista mo lang? (Espiritwal na pagpapahalaga)

Tulad ng bawat isa sa atin, ang buong bansa, sa kabuuan, ay may sariling mga halaga. Ang Russian Federation ay isang multinasyunal na bansa kung saan nakatira ang mga kinatawan ng higit sa 180 mga tao, na nagpapakilala ng iba't ibang relihiyon at nagsasalita ng higit sa 230 mga wika. Nangangahulugan ito na ang mga taong Ruso ay may mga espirituwal na halaga ng iba't ibang mga kategorya - unibersal, ang mga tinatanggap ng komunidad ng mundo, at minana sa kasaysayan, na sumasalamin sa pambansang katangian ng mga tao. Sa bagay na ito, hindi natin mapag-uusapan ang tungkol sa pagpaparaya.

Project "Humanize the little man"

Guys, nasa mesa mo ang outline ng isang taong gawa sa papel at colored pencils. Paggawa sa mga grupo, ang iyong gawain ay hindi lamang upang bigyan ng pangalan at bihisan ang maliit na tao, ngunit din upang bigyan siya ng ilang mga halaga ng tao, upang bigyan siya ng isang kaluluwa. At ang pinakamahalaga - tandaan, kahit anong bansa ang iyong maliit na tao, una sa lahat siya ay isang Ruso.

(Sa loob ng limang minuto, ang bawat pangkat ay magpapakita ng kanilang gawain)

Kaya, ang iyong maliliit na tao ay ganap na naiiba. Sila ay kabilang sa iba't ibang nasyonalidad, gaya ng makikita natin sa kanilang mga pangalan. (Muhammad, Nikita, John) Sa kabila nito, lahat sila ay pinagkalooban ng mabait, magagandang katangian, marunong silang maging magkaibigan, tumulong sa isa't isa, makiramay, magbahagi ng kaligayahan, magmahal. Ito ang pangunahing halaga ng mga taong Ruso - upang maging kaibigan sa mga bansa. Ang pagpaparaya ang pundasyon ng ating dakilang kapangyarihan!

(Ibinabahagi ng mga bata ang kanilang mga impression sa isa't isa)

Magaling!!! Magpahinga na tayo!

Pisikal na edukasyon (Sinamahan ng isang multimedia presentation na "Clubfoot Bear")

Pangunahing pag-angkla.

Guys, dapat mong aminin na hindi sapat na malaman ang tungkol sa pagpaparaya, tungkol sa mga espirituwal na halaga ... Dapat silang pahalagahan! Ang mayamang panitikang Ruso ay naglalaman ng isang malaking bilang ng mga kawikaan at kasabihan tungkol sa pinakamahalagang halaga ng ating buhay. Alalahanin natin sila. Magbigay ng halimbawa…

(Ang mga bata ay nagbibigay ng mga halimbawa ng mga salawikain at kasabihan tungkol sa pagkakaibigan, pagmamahalan, katapatan sa Inang Bayan, atbp.)

Kapag nagtatrabaho nang pares, kailangan mong tukuyin at sabihin tungkol sa kung anong halaga ng buhay na mahalaga para sa isang tao ang sinasabi sa salawikain na inaalok sa iyo.

(Ang bawat pares ng mga mag-aaral ay may isang kard na may salawikain. Pagkatapos ang mga bata ay humalili, na nag-oorganisa ng magkasanib na gawain kasama ang isang kapareha, sabihin ang tungkol sa salawikain na kanilang nakita.)

Anong mahahalagang halaga ang binabanggit sa iyong mga salawikain? - Sapat na ba para sa isang tao na magkaroon ng materyal na gamit habang buhay? - Bakit? - Kung wala ang ating buhay ay nawawalan ng kahulugan? - Maganda ang ginawa mo, magaling! - Magpasalamat tayo sa isa't isa, dahil ito rin ang isa sa pinakamahalagang katangian na nagpapakilala sa atin bilang mga taong pinarangalan ang mga halaga ng buhay!

5. Pagbubuod. Pagninilay.

(Patuloy na magtrabaho nang pares)

Ang chamomile ay ang bulaklak ng ating pagkabata. Ano ang alam natin tungkol sa chamomile? Anong mga daisies ang tumutubo sa aming hardin?

Tulungan natin ang daisy na matunaw ang magagandang talulot nito sa ating klase. Ano ang itatawag natin dito?(Ang mga bata ay nagmumungkahi ng mga pagpipilian batay sa paksa ng aralin) Magaling!

At ngayon kailangan nating mangolekta ng mansanilya! Iguhit o isulat sa mga talulot ang tungkol sa halaga ng mga taong Ruso na nakilala mo sa aralin ngayon. (Pagkatapos ng trabaho, ang mga bata ay gumagamit ng mga magnet upang mangolekta ng chamomile petals sa pisara)

6. Pagtataya.

A.S. Pushkin "Stationmaster": paglalarawan, mga character, pagsusuri ng trabaho. Pagsusuri sa gawaing "station keeper" ni pushkin Ano ang pagkakaiba ng mood na ipinarating ng mga artist station keeper

Transmisyon (gearbox) 2021-10-23 11:43:48

Ang saloobin ni Chatsky sa serbisyo, ranggo at kayamanan

Sistema ng gasolina 2021-10-23 11:43:48

Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong