Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga modernong Mongolian na pangalan para sa mga lalaki at babae ay may nakakagulat na mayamang simbolikong kahulugan. Napaka informative at thoughtful nila. Ang mga lokal na paniniwala at kaugalian ay nagpapahintulot sa kanila na maging ganoon. Sa Mongolia, ang pangalan ng isang tao ay tradisyonal na binibigyang pansin. Ang mga naninirahan sa estadong ito ay taos-pusong naniniwala sa kung ano ang gumaganap ng isang nakamamatay na papel sa buhay ng isang bata. Bilang karagdagan, ang mga apelyido at patronymic ay halos hindi ginagamit dito. Dahil sa sitwasyong ito, mas mahalaga at makabuluhan ang magagandang pangalan ng babae at lalaki na Mongolian para sa kanilang mga carrier.

Ang kahulugan ng mga pangalan ng Mongolian para sa mga lalaki at babae

Depende sa kanilang kahulugan, lalaki at mga babaeng Mongolian na pangalan maaaring nahahati sa ilang kategorya:

• Pangalan-anting-anting (Terbish, Enebish, Nohoy, atbp.). Dapat nilang protektahan ang bata mula sa masasamang espiritu.
• Mga pangalan at apelyido ng Mongolian, ang kahulugan nito ay tumutugma sa oras ng kapanganakan ng bata. Halimbawa, ang Neamtso ay binibigyang kahulugan bilang "Linggo" at ang Byamba ay "Sabado".
• Mga pangalan na nauugnay sa mga bulaklak at alahas (Suvdaa = "perlas", Tsagaantseg = "puting bulaklak", atbp.). Kadalasan, tinatawag silang mga batang babae.
• Mongolian na mga pangalan ng lalaki at babae na nagsasaad ng panlipunan o propesyonal na kaugnayan ng isang tao.
• Mga pangalang Budista (Ganjuur, Jadamba, atbp.). Marami sa kanila ay tumutugma sa mga pangalan ng mga diyos, lama, banal na aklat, santo, atbp.
• Mongolian na mga pangalan para sa mga lalaki at babae, na nagsasaad ng mga hayop, celestial na katawan at iba't ibang natural na phenomena. Halimbawa, ang Tsogtgerel ay nangangahulugang "liwanag ng apoy" at ang Nugai ay nangangahulugang "aso".
• Mga pangalan na nagpapahiwatig ng mga katangian ng pagkatao ng isang tao.

Rating ng magagandang pangalan ng Mongolian para sa mga lalaki

1. Altai. Isinalin sa Russian ay nangangahulugang "gintong buwan"
2. Amgalan. Mongolian na pangalan para sa isang lalaki na nangangahulugang "kalmado"
3. Barlas. Ay binibigyang kahulugan bilang "walang takot"
4. Batu. Isinalin sa Russian ay nangangahulugang "malakas"
5. Dalai. Lalaking Mongolian na pangalan na nangangahulugang "karagatan"
6. Naran. Binigyang kahulugan bilang "araw"
7. Oktay. Isinalin sa Russian ay nangangahulugang "pag-unawa"
8. Tarkhan. Mongolian na pangalan para sa isang batang lalaki na nangangahulugang = "craftsman"
9. Tsagaan. Ang ibig sabihin ay "puti"
10. Sean. Isinalin sa Russian ay nangangahulugang "lobo"

Nangungunang pinakamagandang Mongolian na pangalan para sa mga babae

1. Alimtsetseg. Binigyang kahulugan bilang "apple blossom"
2. Aryuna. Mongolian na pangalan para sa isang babae na nangangahulugang "dalisay"
3. Gerel. Isinalin sa Russian ito ay nangangahulugang "dalisay"
4. Dalbae. Binibigyang-kahulugan bilang "petal"
5. Jargal. Ang pangalan ng babaeng Mongolian ay nangangahulugang "kaligayahan"
6. Sina. Mula sa Mongolian "mabuti"
7. Sarana. Isinalin sa Russian ay nangangahulugang "lily"
8. Tungalag. Mongolian na pangalan para sa isang babae na nangangahulugang = "malinaw"
9. Tseren. Binibigyang-kahulugan bilang "mahabang buhay"
10. Erdene. Isinalin sa Russian ay nangangahulugang "hiyas"

Pagpili ng modernong Mongolian na pangalan para sa lalaki at babae

Sinisikap ng mga magulang na Mongolian na sisihin ang kanilang mga anak para sa karangalan ng mga nakatatandang kamag-anak, sikat na personalidad o mga diyos na Budista. Ang mga babae ay binibigyan ng mga sikat na babaeng Mongolian na pangalan,

Ang tamang napiling pangalan ay may malakas na positibong impluwensya sa karakter, aura at kapalaran ng isang tao. Aktibo itong nakakatulong na umunlad, bumubuo ng mga positibong katangian ng pagkatao at kalagayan, nagpapalakas sa kalusugan, nag-aalis ng iba't ibang negatibong programa ng walang malay. Ngunit paano mo mahahanap ang perpektong pangalan?

Sa kabila ng katotohanan na sa kultura mayroong mga interpretasyon kung ano ang ibig sabihin ng mga pangalan ng lalaki, sa katotohanan ang impluwensya ng pangalan sa bawat batang lalaki ay indibidwal.

Minsan sinusubukan ng mga magulang na pumili ng isang pangalan bago ipanganak, na pinipigilan ang pagbuo ng sanggol. Ang astrolohiya at numerolohiya ng pagpili ng isang pangalan ay nagsayang ng lahat ng seryosong kaalaman tungkol sa impluwensya ng isang pangalan sa kapalaran sa mga siglo.

Ang mga kalendaryo ng Pasko, mga banal na tao, nang walang payo ng isang nakakakita, matalinong espesyalista, ay hindi nagbibigay ng anumang tunay na tulong sa pagtatasa ng impluwensya ng mga pangalan sa kapalaran ng isang bata.

At ang mga listahan ng ... sikat, masaya, maganda, melodic na pangalan ng lalaki ay ganap na pumikit sa sariling katangian, enerhiya, kaluluwa ng bata at gawing iresponsableng laro ng mga magulang ang pamamaraan, pagiging makasarili at kamangmangan.

Ang maganda at modernong mga pangalan ng Mongolian ay dapat una sa lahat ay angkop sa bata, at hindi ang kamag-anak na panlabas na pamantayan ng kagandahan at fashion. Sinong walang pakialam sa buhay ng anak mo.

Iba't ibang mga katangian ayon sa istatistika - mga positibong katangian ng isang pangalan, negatibong katangian ng isang pangalan, pagpili ng isang propesyon sa pamamagitan ng pangalan, impluwensya ng isang pangalan sa negosyo, impluwensya ng isang pangalan sa kalusugan, sikolohiya ng isang pangalan ay maaaring isaalang-alang lamang sa konteksto ng isang malalim na pagsusuri ng mga banayad na plano (karma), istraktura ng enerhiya, mga gawain para sa buhay at ang uri ng isang partikular na bata.

Ang paksa ng pagiging tugma ng mga pangalan (at hindi ang mga karakter ng mga tao) ay isang kahangalan na lumiliko sa mga panloob na mekanismo ng impluwensya ng isang pangalan sa estado ng maydala nito mula sa loob palabas sa mga pakikipag-ugnayan ng iba't ibang tao. At pinapawalang-bisa nito ang buong psyche, kawalan ng malay, enerhiya at pag-uugali ng mga tao. Binabawasan sa isang maling katangian ang lahat ng multidimensionality ng pakikipag-ugnayan ng tao.

Ang kahulugan ng pangalan ay walang literal na epekto. Halimbawa Ochirbat (malakas) ay hindi nangangahulugan na ang binata ay magiging malakas, at ang mga carrier ng iba pang mga pangalan ay mahina. Ang pangalan ay maaaring makapagpahina sa kanyang kalusugan, makabara sa sentro ng kanyang puso at hindi siya makakapagbigay at makakatanggap ng pagmamahal. Sa kabaligtaran, ang isa pang batang lalaki ay matutulungan upang malutas ang mga problema ng pag-ibig o kapangyarihan, ay lubos na mapadali ang buhay at makamit ang mga layunin. Ang ikatlong batang lalaki ay maaaring walang anumang epekto, na isang pangalan, na hindi. atbp. Bukod dito, ang lahat ng mga batang ito ay maaaring ipanganak sa parehong araw. At magkaroon ng parehong astrological, numerological at iba pang mga katangian.

Ang pinakasikat na Mongolian na mga pangalan para sa mga lalaki ay nakaliligaw din. 95% ng mga lalaki ay tumatawag sa mga pangalan na hindi nagpapadali sa kapalaran. Maaari ka lamang tumuon sa likas na katangian ng bata, ang espirituwal na pangitain at karunungan ng isang nakaranasang espesyalista.

Ang lihim ng pangalan ng isang tao, bilang isang programa ng walang malay, isang sound wave, ang panginginig ng boses ay ipinahayag na may isang espesyal na palumpon, una sa lahat sa isang tao, at hindi sa semantiko na kahulugan at mga katangian ng pangalan. At kung sinisira ng pangalang ito ang bata, kung gayon ito ay magiging isang uri ng maganda, malambing na may patronymic, tumpak na astrological, napakaligaya, ito ay magiging pinsala pa rin, pagkasira ng pagkatao, komplikasyon ng buhay at pasanin ng kapalaran.

Nasa ibaba ang isang listahan ng mga pangalan ng Mongolian. Subukang pumili ng ilan na pinakamahusay para sa iyong anak. Pagkatapos, kung interesado ka sa pagiging epektibo ng impluwensya ng pangalan sa kapalaran, .

Alpabetikong listahan ng mga lalaking Mongolian na pangalan:

Altankhuyag - gintong chain mail
Altangerel - gintong ilaw
Arvay - barley

Bagabandi - maliit na baguhan
Badma - lotus
Batar - bayani
Baatarzhargal - kabayanihan na kaligayahan
Baatachuluun - bato ng isang bayani
Basan - Biyernes, Venus
Basaan - Biyernes, Venus
Bayar - isang holiday
Byabma - Sabado, Saturn
Byambasuren - binabantayan ni Saturn
Byaslag - keso

Ganbaatar - bayani ng bakal
Ganzorig - Steel Willpower
Ganjuur - gintong ilaw
Ganhuyag - steel chain mail
Mabuti - kumin

Davao - Lunes, Buwan
Damdinsuren - hawak ni Hayagriva
Danzan - ang may hawak ng mga aral
Danjuur - gintong ilaw
Dzhambul - kuta
Jargal - kaligayahan
Jochi - ang anak ni Genghis Khan
Dolgoon - kalmado, tahimik, malambot
Dorje - Vajra
Delgar - malawak, sagana, maluwang

Si Yerden ay isang hiyas

Jadamba - ika-walong libo, Prajnaparamita sutra
Zhamyanmyadag - sosyuria (halaman)
Jargal - kaligayahan, kaligayahan

Lhagwa - Miyerkules, Mercury
Lianghua - lotus

Monkh-Orgil - ang walang hanggang rurok
Munh - walang hanggan
Munhdalai - ang walang hanggang dagat
Mergen - marksman
Myagmar - Martes, Mars

Naran - ang araw
Naranbaatar - ang solar hero
Ninjbadgar - swimsuit (halaman)
Si Nohoy ay isang aso
Nugai - aso
Nerguy - walang pangalan
Yum - Linggo, araw
Neamtso - Linggo
Nyambu - Linggo

Oktay - understanding
Ongots - eroplano
Ochir Thunder Ax
Ochirbat - malakas na parang vajra
Oyun - matalino
Oyuungarel - ang liwanag ng karunungan

Purev - Huwebes, Jupiter
Purevbaatar - bogatyr na ipinanganak noong Huwebes

Sokhor - isang bulag
Sukhe-Bator - isang bayani na may palakol
Sergelen - masayahin
Serzhmadag - poppy

Si Tarkhan ay isang craftsman
Tendzin - ang may hawak ng mga aral
Tugal - guya
Tumur - bakal
Tumurzorig - pagpapasiya ng bakal
Tumurhuyag - baluti na bakal
Turgen - mabilis
Thuja - sinag
Terbish ay hindi pareho

Ulziy - maunlad
Udvar - catchment (halaman)
Undes - ugat
Unur - mayaman

Si Hagan ay isang dakilang pinuno
Haliun - Bucky
Si Khulan ang mabangis na kabayo
Hulgana - daga
Hindi lalaki si Hunbish

Tsagaan - puti
Tsogtgerel - ang liwanag ng apoy
Tserendorj - vajra ng mahabang buhay
Tseren - mahabang buhay

Chagatai - bata
Chagdarzhav - binabantayan ng apat na armado
Genghis Khan - ang dakilang khan

Si Shauna ay isang lobo

Elbegdorj - Masaganang Dorje
Enebisch ay hindi ito

Tandaan! Ang pagpili ng pangalan para sa isang bata ay isang malaking responsibilidad. Ang pangalan ay maaaring parehong lubos na mapadali ang buhay at pinsala ng isang tao.

Paano pumili ng tama, malakas at angkop na pangalan para sa iyong anak sa 2019?

Neurosemiotics ng pangalan
Sa iyo, Leonard Boyard
Lumipat sa halaga ng buhay

Sa listahan ng mga pangalan ng lalaki na Mongolian, maaari mong mahanap ang parehong katutubong pambansa at kulto na mga pangalan ng Budista, at mga pangalan na hiniram mula sa iba't ibang mga tao.

Ang mga tradisyunal na sinaunang pangngalan ay kadalasang may karaniwang palayaw at nauugnay sa mga phenomena at bagay ng nakapaligid na mundo, kalikasan, hayop, halaman (Chuluun - "bato", Sohee - "ax", Tuya - "ray", Baigal - "kalikasan" , Shona - "Wolf", Undes - "ugat"). Ang mga pangalan ng lalaki ng Mongolian at ang kanilang mga kahulugan ay madalas na nagpapahiwatig ng mga katangian ng may-ari - hitsura, karakter, trabaho (Arat - "pastol", Girey - "itim, itim na buhok", Tsoohorbandi - "pekas", Turgen - "mabilis"). Ang mga personal na pangalan ay kadalasang nasa likas na katangian ng mga hangarin para sa magandang kapalaran, mahabang buhay o mga katangiang likas sa isang tao - tapang, lakas, karunungan (Ganbaatar - "bayani ng bakal", Hagan - "dakilang pinuno", Munh - "walang hanggan", Oyun - " matalino").

Mula sa ika-13 siglo, ang Budismo ay unti-unting nagsimulang kumalat sa mga Mongol, at kasama nito ang mga pangalan ng Lamaist - Tibetan, Sanskrit, Indian. Ang mga pangalan ng relihiyon ay pangunahing nangangahulugang mga pangunahing konsepto at simbolo ng pilosopiyang Budista, ranggo ng mga klero, calculus ng kalendaryong Budista, mga pangalan ng mga makalangit na katawan (Namdag - "santo", Samdan - "malalim ang pag-iisip", Davaa - "Lunes, buwan"). Kadalasan, ang mga pangngalan ng Lamaist sa proseso ng paggamit ay bumubuo ng mga bagong pangalan ng tambalan sa pamamagitan ng pagdaragdag ng tradisyonal na mga pangalan ng Mongolian (halimbawa, Purevbaatar - "bogatyr ipinanganak noong Huwebes", kung saan Purev mula sa Tibetan - "Huwebes", Baatar mula sa Mongolian - "bogatyr").

Kabilang sa mga lalaking Mongolian na pangalan, ang mga hiram na pangngalan ng iba't ibang pinagmulan ay minsan ay matatagpuan: Greek, Turkic, Arabic, Chinese. Ito ay dahil sa pakikipag-ugnayan ng mga Mongol sa ibang mga tao sa Asya at Europa sa iba't ibang panahon ng kasaysayan. Ang mga kinatawan ng bansa ay madalas na gumagamit ng mga pangalang Ruso, na ginagamit pareho nang buo at sa pinaikling anyo (Boris, Borya).

Bagong pangalan ng mga Mongol

Ang Mongolian namebook ay patuloy na ina-update sa mga bagong variant na nabuo mula sa mga kasalukuyang pangalan. Halimbawa, Tumurkhuyag - "bakal na baluti" ay nagmula sa mga pangalang Tumur - "bakal" at Huyag - "baluti". Ang mga dobleng pangalan ay maaaring binubuo ng isang Mongolian at isang Tibetan na pangalan, ng dalawang Mongolian o dalawang Tibetan na pangalan (Tserenchimed - nagmula sa mga pangalang Tibetan na Tseren at Chimed, ibig sabihin ay "haba ng buhay" at "imortal"). Ang isang base ay maaaring magbunga ng maraming pangalan: halimbawa, mula sa -bat ("malakas, malakas") nabuo ang mga pangalang Batbold, Oyunbat, Battumur, atbp.

Magagandang pangalan ng lalaking Mongolian

Ang magagandang pangalan ng Mongolian para sa mga lalaki ay hindi lamang makulay at masigla, ngunit sumasalamin din sa mga tunay na katangian ng lalaki, na sumisimbolo sa panloob na core at pisikal na lakas, dignidad ng karakter, mabuting hangarin: Oktay - "pag-unawa", Amalan - "kalmado", Sain - "mabuti, mabuti" , Jirgal - "kaligayahan, tadhana", Ganzorig - "bakal na paghahangad". Ang mga magagandang pangalan ay maaaring mangahulugan ng mga pangalan ng mga makalangit na katawan, magagandang bagay: Altai - "gintong buwan", Naran - "araw", Erden - "hiyas".

Mga sikat, hindi pangkaraniwan at bihirang mga pangalan ng lalaki ng mga Mongol

Ang mga hindi pangkaraniwang pangalan ng mga Mongol ay ipinanganak dahil sa mga makabuluhang kaganapan o pantasya ng mga magulang ng bata. Kaya, pagkatapos ng paglipad sa kalawakan ng Mongolian cosmonaut, lumitaw ang orihinal na mga pangalan na Sanchir - "Saturn", Samsar - "space". Minsan ang mga lalaki ay binibigyan ng mahabang pangalan na binubuo ng ilang pangalan. Ang ganitong mga pambihirang opsyon ay mahirap tandaan at bigkasin, ang pinakamahabang pangalan ay Nominchuluun(lapis lazuli + bato + isip + tadhana + walang hanggan + hiyas + kapayapaan + pagiging perpekto). Ang mga kakaiba at bihirang pangalan ay nakuha mula sa pinaghalong dayuhan at pambansang mga pangalan: halimbawa, Maximilanalexandrbodgerel.

Kamakailan lamang, ang mga sinaunang pangalan ng mga Mongol khan ay hinihiling sa mga Mongol, ang pinakamadalas ay Temuzhin, Genghis Khan. Sa listahan ng mga tanyag na pangalang Mongolian ng lalaki noong mga nakaraang taon, ang mga pangngalang pambansa at Budista, tulad ng Bat-Erdene, Batbayar, Otgonbayar, Lhagvasuren, ay sumasakop sa mga nangungunang lugar. Ang mga maikling pangalan ay hinihiling: Bat - "malakas", Oyu - "isip", Nar - "araw".

Mga modernong tradisyon

Ngayon ang mga Mongol ay gumagamit pa rin ng mga pangalan ng Tibetan at Sanskrit, mas madalas na mga variant ng Ruso at European na nagmula sa wikang Ruso. Gayunpaman, mas gusto ng karamihan sa mga modernong magulang ang mga lumang pambansang pangalan, na sumusunod sa mga sinaunang tradisyon ng pagbibigay ng pangalan.

Paano pangalanan ang iyong anak? Kung ang isang bahaghari ay lumitaw sa kalangitan sa araw ng kaarawan ng anak na babae, kung gayon ang anak na babae ay malamang na pangalanan Solongo(Ang "Solongo" ay isang bahaghari). Kung ang isang anak na lalaki ay ipinanganak sa isang maaraw na araw, malamang na siya ay bibigyan ng isang pangalan. Naran o Naranbaatar("Naran" - ang araw, "baatar" - isang bayani).

Ipinanganak sa gabi mula Linggo hanggang Lunes ang tatawagin Nyamdavaa o Davaoanam("Yum" - Linggo, "davaa" - Lunes). Lhagwa at Lhagwaseren ay ipinanganak noong Miyerkules ("lhagwa" - Miyerkules), Purevbaatar- isang bayani na ipinanganak noong Huwebes ("purev" - Huwebes), Byamba at Byambatseg- sa Sabado ("byamba" - Sabado, "tsetseg" - bulaklak).

Ang mga batang babae ay madalas na binibigyan ng mga pangalan na nauugnay sa mga bulaklak. Halimbawa ang pangalan Bolorsetsg nangangahulugang "Crystal flower" ("bolor" - kristal), Tsagaantsetseg- "Puting bulaklak", Ulaantsetseg- "Pulang bulaklak", Battsetseg- "Malakas na Bulaklak", Urantsetseg- "Ginawa na Bulaklak", Ariuntseg- "Sagradong Bulaklak", Erdenesetseg- "Mamahaling Bulaklak", Suvdantsetseg- "Bulaklak na Perlas", Shurentsetseg- "Bulaklak ng koral". Ang listahan ng mga kulay ay walang katapusang. Ang pangalan ng mga bulaklak ay maaari ding matagpuan bilang isang pangalan. Halimbawa ang pangalan Hongorzul isinasalin bilang tulip.

Ang pagsilang ng isang bata ay palaging isang holiday. Samakatuwid, ang anak na lalaki ay maaaring tawaging Bayar("Bayar" - isang holiday) o Batbayar("Baht" - malakas, maaasahan), o Bayarhuu("Huu" - anak). At ang babae- Tsengelmaa("Tsengel" - masaya, libangan, masaya). Upang maging matagumpay ang kapalaran ng bata, maaari mo siyang tawagan Azjargal("Az" - kaligayahan, swerte; "jargal" - kaligayahan, kaligayahan, kasiyahan ").

Nyamzhargal- Linggo ng kaligayahan ("yum" - Linggo; "jarghal" - kaligayahan "). Ang ganda ng pangalan, di ba? Para lumakas ang isang batang lalaki, maaari mo siyang tawagan Ganzorig("Gan" - bakal; "zorig" - tapang, katapangan, paghahangad). Siyanga pala, ito ang pangalan ng direktor ng isang mining and processing plant. Siguro ang tamang pangalan ang nagbigay daan sa kanya na magtagumpay at maging pinuno.

Pangalan ng Deputy Director - Ganbaatar- isinalin bilang bayani ng bakal. Siya rin ay isang napaka-respetadong tao. At narito ang batang lalaki na may pangalan Dolgoon malamang na lumaking mahinahon, tahimik at malambot. Pagkatapos ng lahat, ito ay kung paano isinalin ang salitang ito. Delgare- malawak, malaki, malawak, sagana. May kilala akong lalaki na ganyan ang pangalan, matangkad talaga, malaki at malapad ang balikat. Ang pangalang ito ay maaari ding isaalang-alang bilang isang tambalan: "del" - pambansang damit, "ger" - yurt. Amarbat ay lumaking masagana at maaasahan ("amar" - mahinahon, maunlad; "bat" - solid, malakas, matibay, maaasahan). Upang ang isang batang babae ay lumaking tapat at dalisay, siya ay tatawagin Ariunaa o Ariun-Erdene("Ariun" - dalisay, sagrado, banal, tapat; "erdene" - isang hiyas, kayamanan). O kaya Tselmeg, na isinasalin bilang malinaw, malinis.

Kung gusto ng mga magulang na makitang matalino ang kanilang anak, bibigyan nila siya ng pangalan. Oyun o Oyuuntsetseg("Oyun" - isip, katwiran, talino). Babaeng pinangalanan Enkhtuvshin magiging kalmado at payapa ("enkh" - kalmado, kapayapaan; "tuvshin" - mapayapa, mahinahon, tahimik). Ang mga personal na pangalan ay kadalasang naglalaman ng mga salitang "erdene" - isang hiyas, kayamanan, "jargal" - kaligayahan, "monkh" - walang hanggan, walang kamatayan, magpakailanman, "suvd" - perlas. Pangalan ng babae Suvdaa ibig sabihin ay perlas. Pangalan Baigalmaa mula sa salitang "baigal" - kalikasan. Gayundin, ang salitang "haaa" ay madalas na matatagpuan sa mga personal na pangalan - kapalaran, kapalaran. Kawili-wiling pangalan Hoszaia, isinalin bilang isang ipinares na kapalaran ("xos" - isang pares, ipinares).

Para sa maraming mga batang babae, ang pangalan ay nagtatapos sa "tuyaa" - isinalin bilang "ray". Pangalan Narantuyaa nangangahulugang isang sinag ng araw ("nar" - ang araw, "naran" - ang araw), Altantuyaa- gintong sinag ("alt" - ginto, "altan" - ginto), Ariuntuyaa- sagradong sinag ("ariun" - banal, sagrado). Higit pang mga kawili-wiling pangalan: Altankhuyag- gintong chain mail ("altan" - ginto; "huyag" - shell, armor, chain mail). Ganhuyag- steel chain mail. Mongonzagas- pilak na isda ("mongon" - pilak, "zagas" - isda).

Lumalabas na sa Mongolia, halos lahat ng mga pangalan ay hindi matutulad at natatangi. At ang bawat bata ay lumaking espesyal, hindi katulad ng iba.

Mongolian anthroponymy ng huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo

Ito ay isang fragment ng aklat na "Constants of Culture of Russia and Mongolia: Essays on History and Theory"

(inedit ni Shishin M.Yu., Makarova E.V., Barnaul, 2010, 313 na pahina)

< ... >Onomastics sa pangkalahatan at anthroponymic bokabularyo sa partikular, sa isang banda, ayusin ang pagkakaroon ng ilang mga tradisyon, sa kabilang banda, sila ay sensitibo sa mga pagbabago na nagaganap sa kultura. Ang pag-aaral ng Mongolian anthroponymy ay nagbibigay sa amin ng mahalagang impormasyon tungkol sa kasaysayan, ang paraan ng pamumuhay ng mga tao, ang kanilang sikolohiya, relihiyon, mga panlabas na kontak, tungkol sa mga paraan ng pagkilala sa sarili ng isang tao sa isang partikular na kultura, tungkol sa pang-unawa ng isang tao sa mundo sa paligid niya, atbp.

Ang materyal para sa pag-aaral ay ang mga personal na pangalan ng populasyon ng Tsetseg Nuuryn Khoshun ng kasalukuyang Tsetseg Somon ng Khovd aimag (noong 1925, Khantayshir uulyn aimak), na nakuha bilang resulta ng census ng populasyon noong 1925 [Baatar, 2004, p. . 67-83]. Nag-aral kami ng 2659 personal na pangalan, kung saan 1391 ang lalaki, 1268 ang babae.

Upang maiwasan ang pagkalito sa termino, kinakailangan na magbigay ng ilang mga komento tungkol sa teritoryal at administratibong dibisyon ng modernong Mongolia at ang parehong bansa sa panahon ng pagliko ng XIX-XX na siglo: khoshuun - isang teritoryal at administratibong yunit sa pre- rebolusyonaryong Mongolia; sa ngayon, sa halip na khoshuun, pinagtibay ang teritoryal at administratibong dibisyon sa soms, na nauugnay sa laki sa mga rehiyon sa mga nasasakupang entidad ng Russian Federation; Ang Aimak ay isang modernong yunit ng teritoryal at administratibong dibisyon ng Mongolia, na nauugnay sa teritoryo, rehiyon ng Russian Federation.

Ang Somon Tsetseg-nuuryn khoshuun ay matatagpuan sa kanluran ng Mongolia, ang populasyon nito ay kinabibilangan lamang ng mga Khalkhans, iyon ay, ang nasyonalidad na bumubuo sa karamihan ng populasyon ng Mongolia. Direktang hangganan ng Somon Tsetseg sa kanluran at hilaga kasama ang Altai, Most, Mankhan at Zereg somons, ang populasyon nito ay mga Zakhchin na nagsasalita ng Oirat dialect. Pangunahin ang Mongolian anthroponyms (ginagamit din natin ang terminong "namebook") sa mga Zakhchin ay medyo naiiba sa mga personal na pangalan sa mga Khalkhan. Ayon sa aming data, na nakuha mula sa mga materyal na anthroponymic bilang isang resulta ng census ng populasyon noong 1925, kabilang sa mga personal na pangalan ng lugar ng pag-aaral, halos walang mga antroponym na katangian ng mga Zakhchin. Ito ay nagpapahiwatig ng medyo malinaw, teritoryal at lexically fixed self-identification ng mga kinatawan ng iba't ibang grupong etniko sa Mongolia sa pagliko ng ika-19-20 na siglo.

Ayon sa aming mga kalkulasyon, kabilang sa anthroponymic na bokabularyo ng populasyon ng Khoshuun Tsetseg, isang malaking stratum ang inookupahan ng mga paghiram ng Tibetan-Sanskrit, na bumubuo ng 71.5% ng kabuuang bilang ng mga personal na pangalan. Ito ay dahil sa pagtagos ng Tibetan form ng Budismo sa Mongolia mula noong ika-13 siglo [Nyambuu, 1991, p. 52; Luvsanzhav, 1970]. Noong 1925, ang populasyon ng Mongolia ay napakarelihiyoso pa rin at ang mga lama ay binigyan ng karapatang magbigay ng pangalan sa isang bagong panganak. Ang proseso ng pagbibigay ng pangalan ay itinuturing pa rin bilang isang malalim na sagradong aksyon na nakakaapekto sa buong kasunod na buhay ng isang tao. Ang mga paghiram ng Tibetan-Sanskrit ay hindi pantay na ipinamamahagi sa pagitan ng panlalaki at pambabae na mga personal na pangalan. Ang mga ito ay nagkakahalaga ng 78% para sa mga lalaki, 64.7% para sa mga kababaihan sa kabuuang bilang ng mga kaukulang personal na pangalan. Sa aming opinyon, ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng tradisyon, na umiral mula noong pagpapalawak ng Lamaismo sa Mongolia, na ibigay ang unang anak na lalaki sa isang pamilya sa isang lama, sa gayon ay tinitiyak ang kagalingan ng angkan.

Ang pagtutukoy ng kasarian ng lugar ng sagrado ay makikita rin sa proseso ng nominasyon sa labas ng relihiyon. Pangunahing mga pangalan ng Mongolian ang bumubuo sa 23.9% ng kabuuang bilang ng mga personal na pangalan: kung saan 17.1% ay para sa mga lalaki, 31.4% para sa mga babae, na nagpapahiwatig ng posibilidad na bigyan ng mga pangalan ng Mongolian ang mga bagong panganak na batang babae nang mas madalas. Ang mga sekular na tao ay pinahintulutan ding magbigay ng mga pangalan sa mga bagong silang. Kabilang sa mga ito, ang mga komadrona at "kanilang auga" (dakilang tiyuhin), iyon ay, ang pinakamatandang tiyuhin sa ama, ay may karapatan sa primacy. Pagkatapos ng midwife at "kanilang auga", ang "kanilang mga nagats" ay may karapatang magbigay ng pangalan sa mga bagong silang, i.e. dakilang tiyuhin sa ina o iba pang mga kamag-anak, kabilang ang mga magulang. Minsan ang pangalan ay ibinigay ng mga random na tao.

Kaya, maaari nating sabihin na wala pa ring mahigpit na panuntunan sa proseso ng pagbibigay ng pangalan, na nagsasalita ng kamag-anak na pang-araw-araw na buhay ng mga sagradong proseso. Ito ay pinatutunayan din ng magkahalong mga pangalan ng uri: Tibetan-Sanskrit + katutubong Mongolian o katutubong Mongolian + Tibetan-Sanskrit. Halimbawa, Sainorzhin (lit. magandang Norzhin), Galsanhuu (lit. Galsan + anak). Sa mga tuntunin ng komposisyon, mayroon ding tatlong bahagi na pinaghalong mga pangalan ng uri: Tibetan-Sanskrit + katutubong Mongolian + katutubong Mongolian: Zagdzagaanchuluu (Zagd + puti + bato). Ang mga pinaghalong pangalan ay bumubuo ng 4.6% ng lahat ng mga personal na pangalan. Kabilang sa mga anthroponym mayroong mga solong salita ng pinagmulang Ruso, Tsino at Kazakh, na nagpapatotoo sa mga pangunahing contact ng etnos. Halimbawa, ang mga Ruso: Peodor, Puidor (Fedor o Peter), Andrey, Saandar (Alexander). Chinese: Vandan, Emboo, Kazakh: Moldoo (amag). Sa mga tuntunin ng komposisyon, ang mga ito ay isa-, dalawa-, tatlo, kahit apat na bahagi na mga pangalan, kung saan ang bawat isa sa mga bahagi ay maaaring magsilbi bilang isang independiyenteng anthroponym. Halimbawa, ang tatlong bahagi (Zagdzhaanchulun) (Zagd + Tsagaan + Chuluun), ang apat na sangkap na Dorjzhantsangaramzhav (Dorzh + Zhantzan + Garam + Jav), kung saan ang huli ay ang personal na pangalan ng huling noyon (namumuno) Tsetseg Nuurin Khoshuun . Kapansin-pansin na ang lahat ng bahagi ng pangalang ito, kabilang ang pangalan ng Noyon, ay mula sa Tibetan-Sanskrit na pinagmulan, na, sa aming opinyon, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pambihirang aktibidad ng pagpapalawak ng Budismo sa loob ng maraming siglo.

Ayon sa mga katangian ng pagbuo ng salita, ang mga sumusunod na nominative suffix ay nakikilala: -maa (Siilegmaa, Dungaamaa, Mangalmaa), -ai (Manlai, Khaltai, Magnai, Khaltmay), -ee (Chimgee, Tumee, Ishnee, Buzhee, Suhee (Tsaga ) ), -aa (Khandaa, Markhaa, Byambaa, Bataa), -at (Zayaat), -tai (Gal Tai), -an (Nasan, Tumen, Myangan), -ch (Nuudelch), -t (Baast).

Ang ilan sa mga suffix na ito ay nagmula sa Tibetan. Halimbawa, ang suffix -maa, halos eksklusibong matatagpuan sa mga personal na pangalan ng babae, ay nangangahulugang "ina" sa Tibetan. Ang paglipat ng mga independiyenteng lexemes sa mga suffix ay sinusunod din sa iba pang mga salita (orihinal na Mongolian at Tibetan-Sanskrit). Kabilang dito ang Mongolian na "huu" (anak) at ang Tibetan "jav" (kaligtasan), "uminom" (upang yumaman, para dumami), atbp.: Tserenhuu, Tserenpil, Sersenzhav.

Ang pagtitiyak ng genus sa mga Mongol ay kabalintunaan na makikita sa mga anthroponym. Bagama't ang salitang Mongolian na "huu" (anak) ay tumutukoy sa mga lalaki, madalas at pantay na nakikilahok ito sa pagbuo ng mga personal na pangalan ng babae. Ang salitang ito bilang isang leksikal na yunit ay malawakang ginagamit sa wikang Mongolian, ngunit hindi nangyayari nang nakapag-iisa sa pangunahing leksikal na kahulugan nito bilang isang personal na pangalan, ngunit ginagamit lamang dito bilang isang suffix.

Kabilang sa mga anthroponym, mayroon ding mga sumasalamin sa mga kakaibang pananaw sa mundo ng mga Mongol at muling binibigyang diin ang kasagraduhan ng nominasyon, ang kakayahang maimpluwensyahan ang mga puwersa ng kosmiko na responsable para sa kapalaran ng angkan sa kabuuan. Kaya, kung sakaling mamatay ang mga naunang anak, upang maprotektahan ang bagong panganak mula sa "mga masasamang espiritu," binigyan nila siya ng isang pangalan na may mapanirang semantika [Nyambuu, 1991, p. 51; Aldarova, 1979, p. 6]. Sa mga personal na pangalan ni Khoshun Tsetseg, mayroong tulad ng Nohoy (aso), Muuhuu (masamang anak). Khaltar (marumi, may mantsa), Baast (may dumi), Golgi (tuta). Ang pangalang Otgon ay nakatagpo ng maraming beses, na nangangahulugang "pinaka (mga), junior (mga)". Ang ganitong pangalan ay ibinigay (at ngayon ay natagpuan) kapag ito ay kinakailangan upang matakpan ang pagsilang ng mga bata sa isang pamilya, kapag ang isang babae ay busog na sa pagiging ina. Mayroon ding pangalang Asin (change, change). Ang pangalang ito ay malamang na ibinigay sa mga kaso kung saan nais ng mga magulang na magkaroon ng isang anak ng hindi kabaro, kapag ang mga batang babae o lalaki lamang ang ipinanganak sa pamilya.

Sa mga Mongol, may mga kaso ng isang tao na tumatanggap ng pangalawang pangalan (palayaw). Ang katibayan nito ay ang pangalan ng lolo sa ina ng may-akda ng tekstong ito. Ang lolo sa Khoshuun Tsetseg ay pinangalanang Duuch (mang-aawit). Galing siya sa kalapit na khoshuun Darvi. Nang dumating siya kasama ang kanyang kapatid na babae sa Hoshuun Tsetseg, kumanta siya ng mga kanta. Simula noon, sinimulan na nilang tawagin siyang Duuch, bagaman ang tunay niyang pangalan ay Samdan. Ang isa sa mga tampok ng mga personal na pangalan ng mga Khalkhasian kung ihahambing sa iba pang mga grupong etniko ng Mongolia ay ang bawat isa sa kanila ay may pangalawang pangalan-pagluwalhati, katulad ng kung paano tinawag ang mga Ruso sa pangalan at ama. Ang mga euphemic na pangalan na ito ay nauugnay sa bawal ng mga pangalan ng mga nakatatandang kamag-anak at kakilala. Mayroong dalawang euphemistic na pangalan sa aming listahan: Oozoo (53 taong gulang), Manzhaa (54 taong gulang). Ang pagtawag sa mga matatanda sa pamamagitan ng kanilang kagandahan, ang mga nakababata ay madalas na hindi alam ang kanilang tunay na pangalan. Marahil ang mga nag-iingat ng mga talaan ng sensus ng populasyon ay hindi alam ang mga opisyal na pangalan ng dalawang taong ito.

Karamihan sa mga primordial na pangalan ng Mongolian na pinag-aralan namin sa semantiko ay may kahulugan ng benevolence: Bayar (kagalakan), Burenzhargal (kumpletong kaligayahan), Amar (kalmado), Olonbayar (maraming kagalakan), Chimgee (dekorasyon), atbp.

Ang iba sa mga pangunahing pangalan ng Mongolian ng mga Khalkhan ay maaaring ipangkat ayon sa semantika tulad ng sumusunod:

Pangalan ng halaman: Navch (dahon), Moog (kabute);

Paglalarawan ng hitsura ng tao: Monkhor (humpbacked nose), Tsoohorbandi (freckled), Hunhur (mga mata na may mga butas), Shoovoy (durog na ulo), Toodon (short man), Magnai (noo), Halzan (kalbo), Nudenhoo (big- mata);

Mga pangalan ng hayop: Bulgan (sable), Shonkhor (falcon, gyrfalcon), Sogoo (deer), Golgi (puppy),

Nohoy (aso), Gavar (fox), Tuulaihoo (liyebre), Khulgana (mouse), Mondul (baby tarbagan),

Buur (breeder camel);

Mga pangalan ng mga heograpikal na bagay at armas: Tomor (bakal), Chuluun (bato), Khadaahuu (bato), Altankhuu (ginto), Zevseg (sandata), Dar (pulbura), Sokh, Sohee (palakol), Zevgee (tip ng busog);

Mga pangalan ng natural na phenomena: Dalai (karagatan);

Pangalan ng kulay: Tsagaadai, Tsagaan, Tsegeen (puti), Boroo, Borhoo, Herenhuu (kayumanggi), Nomin hoh (lapis lazuli), Sharbandi (dilaw).

Ang mga semantikong grupo ng mga primordial Mongolian na pangalan sa mga Khalkhan ay naghahatid ng mga detalye ng pagbuo ng ilang mga cultural constants ng ethnos na ito. Ang mismong paglikha ng isang listahan ng mga semantikong grupo ng anthroponym ay ginagawang posible na maglapat ng isang interpretive na diskarte sa pagtuklas ng mga constant na ito, na aktuwal sa wika.

Kapansin-pansin na ang mga personal na pangalan ng Tibetan-Sanskrit na pinagmulan ay pareho sa mga katutubong nagsasalita ng wikang Mongolian [Nyambuu, 1991; Aldarova, 1979]. Ito ay mga paghiram na dumating sa Mongolia na may kaugnayan sa pag-ampon ng Budismo, na may kaugnayan sa semantiko sa pangalan ng mga diyos at diyosa (Zhamsran, Damdin, Namsrai, Dolgor), mga konseptong relihiyoso at pilosopikal at terminolohiya ng Budismo (Gaanjuur, Genden), ang mga pangalan ng ang mga araw ng linggo (Nyam, Byamba, Purev), nagnanais para sa kagalingan, kaligayahan, kahabaan ng buhay (Dash, Sharav), atbp.

Panitikan:

Baatar Ch. Tobhiin huraangui. Ulaanbaatar, 2004.

Nyambuu H. Hamgiin Erham Yosong. Ulaanbaatar, 1991.

Luvsanzhav Choi. Oros-Mongol ovormots hellegiin tol (Russian-Mongolian phraseological dictionary). Ulaanbaatar, 1970.

Aldarova N.B. Buryat anthroponymic na bokabularyo. Primordial personal na mga pangalan: dissertation abstract para sa antas ng kandidato ng philological sciences. M., 1979.