Ang kahulugan ng tula na "Who Lives Well in Russia" ay hindi malabo. Pagkatapos ng lahat, ang tanong ay: sino ang masaya? - sanhi ng iba: ano ang kaligayahan? Sino ang karapat-dapat sa kaligayahan? Saan mo ito dapat hanapin? At ang mga tanong na ito na "Krestyanka" ay hindi masyadong nagsasara bilang nagbubukas sa kanila, na humahantong sa kanila. Kung walang "Krestyanka", hindi lahat ay malinaw alinman sa bahaging "The Last One", na isinulat bago ang "The Peasant Woman," o sa bahaging "A Feast for the Whole World", na isinulat pagkatapos nito.
Sa "Krestyanka" itinaas ng makata ang malalim na mga layer ng buhay ng mga tao, ang buhay panlipunan nito, ang etika at tula nito, na napagtanto kung ano ang tunay na potensyal ng buhay na ito, ang malikhaing prinsipyo nito. Ang pagtatrabaho sa mga bayani na karakter (Savely, Matryona Timofeevna), na nilikha batay sa katutubong tula (awit, epiko), pinalakas ng makata ang kanyang pananampalataya sa mga tao.
Ang gawaing ito ay naging isang garantiya ng gayong pananampalataya at isang kondisyon para sa karagdagang gawain sa modernong materyal mismo, na naging pagpapatuloy ng "The Last One" at naging batayan ng bahagi na tinawag ng makata na "A Feast for the Whole Mundo." Ang "Good time - good songs" ay ang huling kabanata ng "Feast". Kung ang nauna ay tinatawag na "Both the old and the new", kung gayon ang isang ito ay maaaring pamagat na "Both the present and the future". Ang pagsusumikap para sa hinaharap ang nagpapaliwanag ng marami sa kabanatang ito, na hindi sinasadyang pinangalanang "Mga Kanta", dahil sila ang buong diwa nito.
Mayroon ding isang tao na bumubuo at kumanta ng mga kantang ito - Grisha Dobrosklonov. Karamihan sa kasaysayan ng Russia ay nagtulak sa mga artista ng Russia na lumikha ng mga imahe tulad ng Grisha. Ito ang "pagpunta sa mga tao" ng mga rebolusyonaryong intelektwal noong unang bahagi ng dekada 70 ng huling siglo. Ito rin ay mga alaala ng mga demokratikong pinuno ng unang draft, ang tinatawag na "sixties" - una sa lahat tungkol sa Chernyshevsky at Dobrolyubov. Ang imahe ni Grisha ay parehong tunay at sa parehong oras ay napaka pangkalahatan at kahit na may kondisyon. Sa isang banda, siya ay isang tao ng isang ganap na tiyak na paraan ng pamumuhay at paraan ng pamumuhay: ang anak ng isang mahirap na sexton, isang seminarista, isang simple at mabait na tao na nagmamahal sa nayon, isang magsasaka, isang taong nagnanais ng kaligayahan sa kanya. at handang ipaglaban siya.
Ngunit si Grisha ay isa ring mas pangkalahatan na imahe ng kabataan, nagsusumikap, umaasa at naniniwala. Ang lahat ay nasa hinaharap, kaya ang ilan sa kawalan ng katiyakan nito, hula lamang. Iyon ang dahilan kung bakit si Nekrasov, malinaw na hindi lamang para sa mga kadahilanan ng censorship, ay tumawid sa mga tula na nasa unang yugto ng trabaho (bagaman ang mga ito ay nakalimbag sa karamihan ng mga post-rebolusyonaryong edisyon ng makata): Inihanda ng kapalaran para sa kanya ang Maluwalhating Landas, ang matunog na pangalan ng People's Protector, Consumption at Siberia.
Nagmamadali ang naghihingalong makata. Ang tula ay nanatiling hindi natapos, ngunit hindi ito iniwan na walang buod. Sa sarili nito, ang imahe ni Grisha ay hindi isang sagot alinman sa tanong ng kaligayahan, o sa tanong ng masuwerteng isa. Ang kaligayahan ng isang tao (kahit sino man ito at anuman ang ibig sabihin nito, maging ang pakikibaka para sa pangkalahatang kaligayahan) ay hindi pa solusyon sa isyu, dahil ang tula ay humahantong sa mga kaisipan tungkol sa "ang sagisag ng kaligayahan ng mga tao. ”, tungkol sa kaligayahan ng lahat, tungkol sa “isang piging sa buong mundo”.
"Sino ang nakatira nang maayos sa Russia?" - ang makata ay nagtanong ng isang mahusay na tanong sa tula at nagbigay ng isang mahusay na sagot sa kanyang huling kanta na "Rus"
Ikaw at kawawa
Ikaw ay sagana
Ikaw at makapangyarihan
Wala kang kapangyarihan
Inang Russia!
Iniligtas sa pagkaalipin
Libreng puso
Ginto, ginto
Ang puso ng mga tao!
Bumangon sila - hindi na-bug,
Lumabas sila - hindi nagtanong,
Butil sa butil
Ang mga bundok ay pagod na! R
ito ay tumataas - hindi mabilang,
Ang lakas sa kanya ay makakaapekto
Hindi mababasag!

Sanaysay sa panitikan sa paksa: Ang kahulugan ng tula na "Sino ang nabubuhay nang maayos sa Russia"

Iba pang mga komposisyon:

1. Ang buong tula ng Nekrasov ay isang makamundong pagtitipon na sumiklab, unti-unting nakakakuha ng lakas. Para kay Nekrasov, mahalaga na ang magsasaka ay hindi lamang nag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay, ngunit nagsimula rin sa isang mahirap at mahabang landas ng paghahanap ng katotohanan. Sa "Prologue" aksyon ay nakatali. Nagtatalo ang pitong magsasaka "sino ang nakatira sa Read More ......
2. Ang mismong pamagat ng tula ay tumutugma sa isang tunay na All-Russian na pagsusuri ng buhay, sa katotohanan na ang buhay na ito ay sisiyasatin nang totoo at lubusan, mula sa itaas hanggang sa ibaba. Layunin nitong makahanap ng kasagutan sa mga pangunahing katanungan noong panahon na ang bansa ay dumaraan sa panahon ng malalaking pagbabago: ano ang pinagmulan ng mga tao Read More ......
3. Ang tulang "Who Lives Well in Russia" ay bunga ng kaisipan ng may-akda tungkol sa kapalaran ng bansa at ng mga tao. Sino ang nakatira nang maayos sa Russia? - ang tula ay nagsisimula sa tanong na ito. Ang balangkas nito, tulad ng balangkas ng mga kwentong bayan, ay binuo bilang isang paglalakbay ng mga matatandang magsasaka sa paghahanap ng isang masayang tao. Magbasa pa ......
4. Ang kantang "Sa mundo ng mahabang ..." ay nanawagan para sa pakikibaka para sa kaligayahan ng mga tao, para sa liwanag at kalayaan. Ngunit ang punto, siyempre, ay hindi lamang ang deklarasyon ng mga ideolohikal at pampakay na mga pormula at islogan na ito. Ang kahulugan ng mga huling taludtod ng tula ay talagang nasa isang panawagan sa pakikibaka para sa kaligayahan ng bayan, ngunit ang kahulugan ng buong Read More ......
5. Ang mga pagtatalo tungkol sa komposisyon ng gawain ay nagpapatuloy pa rin, ngunit karamihan sa mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ito ay dapat na ganito: "Prologue. Unang Bahagi "," Babaeng Magsasaka "," Ang Huling Isa "," Isang Pista para sa Buong Mundo ". Ang mga argumento na pabor sa gayong pag-aayos ng materyal ay ang mga sumusunod. Sa unang bahagi ng Read More ......
6. Si Nikolai Alekseevich Nekrasov ay nagtrabaho sa kanyang trabaho na "Who Lives Well in Russia" sa loob ng maraming taon, na nagbigay sa kanya ng bahagi ng kanyang kaluluwa. At sa buong panahon ng paglikha ng gawaing ito ng makata, ang matayog na ideya ng isang perpektong buhay at isang perpektong tao ay hindi umalis. Tula "Upang Magbasa Nang Higit Pa ......
7. Ang tula na "Who Lives Well in Russia" ay ang rurok ng pagkamalikhain ni N. A. Nekrasov. Siya mismo ang tumawag sa kanya na "paborito niyang anak". Inilaan ni Nekrasov ang maraming taon ng walang pagod na trabaho sa kanyang tula, na inilagay dito ang lahat ng impormasyon tungkol sa mga taong Ruso, na naipon, tulad ng sinabi ng makata, "ayon sa Magbasa Nang Higit Pa ......
8. Ang tanong ng unang "Prologue" ay nararapat na espesyal na pansin. Mayroong ilang mga prologue sa tula: bago ang kabanata na "Pop", bago ang mga bahaging "The Peasant Woman" at "A Feast for the Whole World." Ang unang "Prologue" ay ibang-iba sa iba. Ito ay nagbibigay ng problemang karaniwan sa buong tula na “To Read More ......

Para sa Russia, ang 1861 ay minarkahan ng pag-aalis ng serfdom. Ngayon walang nakakaintindi kung paano mabuhay. Kahit ang mga panginoong maylupa, o ang mga magsasaka mismo. Sa oras na ito, tatlong taon pagkatapos ng pagpawi ng serfdom, nagsimula ang gawain sa tula. Ano ang kahulugan ng may-akda sa pamagat ng kanyang akda?

Sino ang nakatira nang maayos sa Russia, ano ang punto

Sapat na basahin ang pamagat ng tula ni Nekrasov upang maunawaan kung ano ang tatalakayin. Ang pagnanais na magpakita ng iba't ibang posisyon ng mga tao sa pag-aalis ng serfdom ay mahusay na nauugnay sa walang hanggang problema ng paghahanap ng kaligayahan at maligayang mga tao sa Russia, na tumutukoy sa kahulugan ng pamagat ng tula.

Inilalarawan ng may-akda ang mga lalaking nagpasya na makahanap ng isang maligayang tao, na naisip kung ano ang kailangan ng mga tao upang maging masaya. Sa layuning ito, naglakbay ang mga lalaki, at nakipag-usap sa mga tao ng iba't ibang klase, nalaman nila kung gaano sila kasaya. Kung mas maaga ay naisip nila na ang mga pari, may-ari ng lupa at ang tsar ay naninirahan nang maayos sa Russia, kung gayon habang gumagala, naiintindihan nila kung gaano sila nagkakamali. Gayunpaman, hindi sila nakatagpo ng mga masasayang tao sa mga sundalo, magsasaka, mangangaso at mga lasing na babae. Sa wakas, nakatagpo pa rin ng mga magsasaka ang isang masayang lalaki, si Grigory Dobrosklonov, na alam mismo ang tungkol sa hirap ng buhay magsasaka. Hindi tulad ng iba pang mga random na kapwa manlalakbay, si Grigory ay hindi naghanap ng personal na kaligayahan, ngunit naisip ang tungkol sa kapakanan ng buong mamamayang Ruso na naninirahan sa Russia. Ang ganitong mga tao, ayon sa may-akda, ang nakakahanap ng kanilang kaligayahan.

Matapos basahin ang gawain ni Nekrasov, naiintindihan namin na ang kahulugan ng pamagat na Who Lives Well sa Russia ay ganap na tumutugma sa balangkas. Paunang itinakda niya ang mambabasa sa katotohanan na ang teksto ay haharapin ang totoo at makatotohanang buhay sa Russia. Tumutok upang maghanap ng mga sagot at kamalayan sa kung ano ang kailangan ng mga tao para maging masaya, kung ano ang pinagmumulan ng kanilang mga problema, at kung sino ang maaaring mag-claim na sila ay isang masayang tao. Sinusubukang hanapin ang mga sagot na ito, ipinakita ng may-akda kung gaano mali ang ginawang reporma, na nagdala hindi lamang ng kagalakan, kundi pati na rin ng mga problema. Sinabi ni Nekrasov ang tungkol sa lahat ng ito sa kanyang tula Kung kanino ito ay mabuti na manirahan sa Russia, ang kahulugan ng pangalan na kung saan ay ganap na nagbibigay-katwiran sa sarili nito.

Ang ideolohikal na kahulugan ng mga kuwento tungkol sa mga makasalanan (batay sa tula ni N. A. Nekrasov "Sino ang Namumuhay nang Mabuti sa Russia")

Hindi katangahan ang pagsunod - Kailangan ng lakas ng loob. Sa tula ng N. A. Nekrasov, tatlong kabanata: "Tungkol sa isang huwarang lingkod - si Jacob na tapat", "Tungkol sa dalawang dakilang makasalanan", "Ang kasalanan ng magsasaka" - ay pinagsama ng mga kasalanan ko. Itinuring mismo ng may-akda ang mga bahaging ito ng akda na napakahalaga at masiglang tumutol sa pagbabawal ng censor sa kuwentong "Tungkol sa isang huwarang lingkod - si Jacob na tapat." Narito ang isinulat ni Nekrasov sa pinuno ng press department na si VV Grigoriev: "... Nagdala ako ng ilang mga sakripisyo sa censor Lebedev, hindi kasama ang sundalo at dalawang kanta, ngunit hindi ko maitatapon ang kuwento tungkol kay Yakov, na hiniling niya sa ilalim ng banta ng pag-aresto sa libro - mawawalan ng kahulugan ang tula."

Ang kabanatang ito ay nagpapakita ng dalawang larawan - si G. Polivanov at ang kanyang tapat na lingkod na si Yakov. Ang may-ari ng lupa ay "matakaw, maramot ... kasama ng mga magsasaka ay ... malupit ...". Sa kabila nito, si Yakov ay "nagkaroon lamang ng ... kagalakan: mag-ayos, mag-ingat, mangyaring Barina", at nang hindi nakakakita ng anumang pasasalamat mula sa may-ari ("Sa mga ngipin ng isang tinatayang tagapaglingkod, si Yakov na tapat, hinipan Niya ang kanyang sakong habang naglalakad” ). Pinatawad ni Jacob ang lahat sa kanyang panginoon:

Mga taong alipin

Mga totoong aso minsan:

Mas mabigat ang parusa

Kaya mas mahal sa kanila, mga ginoo.

Hindi lang niya matiis kapag ibinigay ng amo ang kanyang pamangkin sa mga recruit, na nakikita siyang isang karibal. Ipinakita ng may-akda na ang tunggalian sa pagitan ng panginoong maylupa at magsasaka ay hindi malulutas nang mapayapa:

Gaano man hiningi ng aking tiyuhin ang aking pamangkin,

Natalo ang master ng karibal sa mga recruit.

Ang paniniil ng panginoong maylupa ay napakalupit na kahit si Yakov, na alipin na tapat sa kanyang panginoon, na nawala ang kanyang dignidad bilang tao, ay nagpasya na maghiganti. Ang paghihiganti ay malupit, kakila-kilabot:

Hinila ni Jacob ang isang mataas na puno ng pino,

Pinalakas ito ng mga renda sa itaas,

Tumawid siya, tumingin sa araw,

Tumungo sa isang silong - at ibinaba ang kanyang mga binti! ..

Si Jacob ay hindi naging "pagpatay ng kanyang mga kamay upang marumi", ngunit nagpakamatay sa harap ng pinagkaitan ng amo. Ang gayong protesta ay nagpaunawa sa may-ari ng lupa sa kanyang kasalanan:

Umuwi ang panginoon, nananaghoy:

“Ako ay isang makasalanan, isang makasalanan! Patayin ako! "

Ang kabanata na "Sa Dalawang Dakilang Makasalanan" ay tumatalakay sa dalawang makasalanan: ang magnanakaw na si Kudeyar at Pan Glukhovsky. Si Kudeyar ang pinuno ng labindalawang magnanakaw, magkasama silang "nagbuhos ng maraming ... Dugo ng mga tapat na Kristiyano." Ngunit "biglang ginising ng Panginoon ang budhi ng mabangis na tulisan."

Pagkarinig ng mga pakiusap para sa kapatawaran, ipinakita ng Diyos ang daan tungo sa kaligtasan: gamit ang kutsilyong ginamit niya sa pagpatay, pinutol ang isang lumang oak. Makalipas ang ilang taon, nakilala ni Pan Glukhovsky si Kudeyar sa oak na ito. Narinig ang kwento ng matanda,"Bulong ni Pan:

Kaligtasan

Matagal na akong hindi nakakainom ng tsaa

Sa mundo babae lang ang pinararangalan ko

Ginto, karangalan at alak.

Kailangan mong mabuhay, mas matanda, sa aking opinyon:

Ilang alipin ang sinisira ko

Pinahihirapan ko, pinapahirapan at binibitin

At titingnan ko sana kung paano ako matulog!

Ang ermitanyo, na inagaw sa galit, ay pinapatay ang amo. Ano ang dahilan kung bakit ang magnanakaw na nagsisi sa kanyang mga naunang pagpaslang ay muling kumuha ng kutsilyo? Ang kanyang galit ay ipinanganak ng pakikiramay sa mga magsasaka ng Pan Glukhovsky, na pinilit na tiisin ang pambu-bully ng kanilang amo. Muling narinig ang tema ng malupit na pagtrato sa mga magsasaka. Ngunit iba ang solusyon sa problemang ito. Matapos patayin si Pan, tumanggap si Kudeyar ng kapatawaran:

Duguan lang na kawali

Nahulog ang ulo ko sa saddle

Isang malaking puno ang bumagsak,

Niyanig ng echo ang buong kagubatan.

Isang puno ang gumuho, isang moose stingray

Kasama ang isang monghe, ang pasanin ng mga kasalanan!..

Ang nagsisising makasalanan ay natagpuan ang kanyang kaligtasan sa pamamagitan ng pagtahak sa landas ng pamamagitan para sa mga tao.

Ang bayani ng kuwentong "Mga Kasalanan ng Magsasaka" ay pareho: ang panginoon ("ammiral-balo") at ang magsasaka (ang kanyang lingkod, si Gleb). Ngunit narito ang panginoon ay nakagawa na ng isang mabuting gawa bago ang kanyang kamatayan, na pumirma ng isang libreng liham sa lahat ng kanyang mga magsasaka:

"Mula sa tanikala-paghahampas hanggang sa kalayaan

Walong libong kaluluwa ang pinakawalan!"

Ngunit si Gleb, na tinukso ng mga pangako ng tagapagmana, "nasira" ang walong libong kaluluwa ng mga magsasaka: pinahintulutan niyang sunugin ang kalooban.

Ang kabanatang ito ay tumatalakay na sa paksa ng kasalanan ng magsasaka. Si Headman Gleb, para sa kanyang sariling kapakinabangan, ay nagtaksil sa kanyang mga kababayan, na hinahatulan sila sa pagkaalipin:

Sa loob ng ilang dekada, hanggang kamakailan lamang

Walong libong kaluluwa ang sinigurado ng kontrabida,

May pamilya, may tribo; ano sa mga tao!

Ano sa mga tao! May bato sa tubig!

At ang kasalanang ito - ang kasalanan ng pagtataksil sa interes ng mga tao sa mismong kapaligiran ng magsasaka - ay lumalabas na pinakamalubha. Ipinakita ng may-akda na walang "kalayaan", ang mga tao ay "magpapagal" hangga't may mga taksil sa kanila at hangga't sila ay kinukunsinti ng mga magsasaka:

Oh tao! Lalaki! Ikaw ang makasalanan sa lahat

At para diyan ikaw ay magpakahirap magpakailanman!

NA Nekrasov, sinusubukang sagutin ang tanong kung paano itapon ang mga tanikala ng pang-aalipin at pang-aapi, ay bumaling sa relihiyong Ortodokso, na nag-uugnay sa Kristiyanong etika na ganap na naiibang mga tampok kaysa sa opisyal na simbahan. Ang may-akda ay hindi nananawagan na patawarin ang mga kaaway, upang mamuhay sa takot at pagsunod, ngunit pinagpapala ang malaking galit ng tao, na ipinanganak ng habag at pakikiramay sa mga inaapi. Sa pagsasaalang-alang sa panloob na pagkakaisa ng lahat ng tatlong kabanata, makikita ang pangunahing suliranin ng tula: ang landas ng mga magsasaka tungo sa kalayaan at kaligayahan. Ang mga kabanatang ito ay naglalaman ng pangunahing ideya na nais iparating ng may-akda sa mambabasa: kailangang ipaglaban ang kalayaan at mga karapatan..

Ang kahulugan ng tula na "Who Lives Well in Russia" ay hindi malabo. Pagkatapos ng lahat, ang tanong ay: sino ang masaya? - sanhi ng iba: ano ang kaligayahan? Sino ang karapat-dapat sa kaligayahan? Saan mo ito dapat hanapin? At ang mga tanong na ito ang "Krestyanka" ay hindi masyadong nagsasara bilang nagbubukas sa kanila, dinadala sila sa kanila. Kung wala ang "Krestyanka" hindi lahat ay malinaw alinman sa bahaging "The Last One", na isinulat bago ang "Krestyanka", o sa bahaging "A Feast for the Whole World", na isinulat pagkatapos nito.

Sa "Krestyanka" itinaas ng makata ang malalim na mga layer ng buhay ng mga tao, ang buhay panlipunan, etika at tula nito, na napagtanto kung ano ang tunay na potensyal ng buhay na ito, ang malikhaing prinsipyo nito. Ang pagtatrabaho sa mga bayani na karakter (Savely, Matryona Timofeevna), na nilikha batay sa katutubong tula (awit, epiko), pinalakas ng makata ang kanyang pananampalataya sa mga tao.

Ang gawaing ito ay naging isang pangako ng gayong pananampalataya at isang kondisyon para sa karagdagang gawain sa modernong materyal mismo, na naging pagpapatuloy ng "The Last One" at naging batayan ng bahagi na tinawag ng makata na "A Feast for the Whole Mundo." "Good time - good songs" ang huling kabanata ng "Feast". Kung ang nauna ay tinatawag na "Parehong luma at bago", kung gayon ang isang ito ay maaaring pamagat na "Parehong sa kasalukuyan at sa hinaharap." Ang pagsusumikap para sa hinaharap ang nagpapaliwanag ng marami sa kabanatang ito, na hindi sinasadyang pinangalanang "Mga Kanta", dahil sila ang buong diwa nito.

Mayroon ding isang tao na bumubuo at kumanta ng mga kantang ito - Grisha Dobrosklonov. Karamihan sa kasaysayan ng Russia ay nagtulak sa mga artista ng Russia na lumikha ng mga imahe tulad ng Grisha. Ito ang "pagpunta sa mga tao" ng mga rebolusyonaryong intelektwal noong unang bahagi ng dekada 70 ng huling siglo. Ito rin ay mga alaala ng mga demokratikong pinuno ng unang draft, ang tinatawag na "sixties" - una sa lahat tungkol sa Chernyshevsky at Dobrolyubov. Ang imahe ni Grisha ay parehong tunay at sa parehong oras ay napaka pangkalahatan at kahit na may kondisyon. Sa isang banda, siya ay isang tao ng isang ganap na tiyak na paraan ng pamumuhay at paraan ng pamumuhay: ang anak ng isang mahirap na sexton, isang seminarista, isang simple at mabait na tao na nagmamahal sa nayon, isang magsasaka, isang taong nagnanais ng kaligayahan sa kanya. at handang lumaban para sa kanya.

Ngunit si Grisha ay isa ring mas pangkalahatan na imahe ng kabataan, nagsusumikap pasulong, umaasa at naniniwala. Ang lahat ay nasa hinaharap, kaya ang ilan sa kawalan ng katiyakan nito, hula lamang. Iyon ang dahilan kung bakit si Nekrasov, malinaw na hindi lamang para sa mga kadahilanan ng censorship, ay tumawid sa mga tula na nasa unang yugto ng trabaho (bagaman ang mga ito ay nakalimbag sa karamihan ng mga post-rebolusyonaryong edisyon ng makata): Inihanda ng kapalaran para sa kanya ang Maluwalhating Landas, ang matunog na pangalan ng People's Protector, Consumption at Siberia.

Nagmamadali ang naghihingalong makata. Ang tula ay nanatiling hindi natapos, ngunit hindi ito iniwan na walang buod. Sa kanyang sarili, ang imahe ni Grisha ay hindi isang sagot alinman sa tanong ng kaligayahan, o sa tanong ng masuwerteng isa. Ang kaligayahan ng isang tao (kung sino man ito at anuman ang ibig sabihin nito, maging ang pakikibaka para sa pangkalahatang kaligayahan) ay hindi pa solusyon sa isyu, dahil ang tula ay humahantong sa mga kaisipan tungkol sa "sagisag ng kaligayahan ng mga tao" , tungkol sa kaligayahan ng lahat, tungkol sa "pista sa buong mundo."

"Sino ang nakatira nang maayos sa Russia?" - ang makata ay nagtanong ng isang mahusay na tanong sa tula at nagbigay ng isang mahusay na sagot sa kanyang huling kanta na "Rus"

Ikaw at kawawa
Ikaw ay sagana
Ikaw at makapangyarihan
Wala kang kapangyarihan
Inang Russia!
Iniligtas sa pagkaalipin
Libreng puso
Ginto, ginto
Ang puso ng mga tao!
Bumangon sila - hindi na-bug,
Lumabas sila - hindi nagtanong,
Butil sa butil
Ang mga bundok ay pagod na! R

Ang lakas sa kanya ay makakaapekto
Hindi mababasag!

linen,
Ikaw at makapangyarihan
Wala kang kapangyarihan
Inang Russia!
Iniligtas sa pagkaalipin
Libreng puso
Ginto, ginto
Ang puso ng mga tao!
Bumangon sila - hindi na-bug,
Lumabas sila - hindi nagtanong,
Butil sa butil
Ang mga bundok ay pagod na! R
ito ay tumataas - hindi mabilang,
Ang lakas sa kanya ay makakaapekto
Hindi mababasag!

ANG KAHULUGAN NG PANGALAN NG TULA N.A. NEKRASOVA "WHO LIVES WELL IN RUSSIA"

Ang buong tula ng Nekrasov ay isang makamundong pagtitipon na sumiklab, unti-unting lumalakas. Para kay Nekrasov, mahalaga na ang magsasaka ay hindi lamang nag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay, ngunit nagsimula rin sa isang mahirap at mahabang landas ng paghahanap ng katotohanan.

Sa "Prologue" aksyon ay nakatali. Pitong magsasaka ang nagtalo, "na namumuhay nang maligaya, malaya sa Russia." Hindi pa rin naiintindihan ng mga magsasaka na ang tanong kung sino ang mas masaya - isang pari, isang may-ari ng lupa, isang mangangalakal, isang opisyal o isang tsar - ay nagpapakita ng mga limitasyon ng kanilang ideya ng kaligayahan, na bumagsak sa materyal na seguridad. Ang pakikipagpulong sa isang pari ay nagpapaisip sa mga lalaki tungkol sa maraming bagay:

Well, narito ang ipinagmamalaki na buhay ng Popovskoe.

Simula sa kabanata na "Masaya", may pagliko sa direksyon ng paghahanap ng isang taong masaya. Sa kanilang sariling inisyatiba, ang mga "masuwerteng" mula sa mababang uri ay nagsimulang lumapit sa mga palaboy. Naririnig ang mga kwento - ang mga pag-amin ng mga tao sa looban, klerigo, sundalo, pamutol ng bato, mangangaso. Siyempre, ang mga "masuwerte" na ito ay tulad na ang mga peregrino, na nakikita ang walang laman na balde, ay bumulalas nang may mapait na kabalintunaan:

Hoy, muzhik kaligayahan! Tumutulo na may mga patch, Humpbacked na may kalyo, Umalis sa bahay!

Ngunit sa dulo ng kabanata ay may isang kuwento tungkol sa isang masayang lalaki - si Er-mil Girin. Ang kwento tungkol sa kanya ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng kanyang paglilitis sa mangangalakal na si Altynnikov. Konsensya naman si Yermil. Alalahanin natin kung paano niya binayaran ang mga magsasaka para sa utang na nakolekta sa palengke:

Buong araw na naglalakad si Yermil na nakabukas ang pitaka, nagtatanong, Kaninong ruble? oo hindi ko nahanap.

Sa buong buhay niya, pinabulaanan ni Yermil ang mga orihinal na ideya ng mga peregrino tungkol sa kakanyahan ng kaligayahan ng tao. Tila mayroon siyang "lahat ng kailangan para sa kaligayahan: kapayapaan ng isip, at pera, at karangalan." Ngunit sa isang kritikal na sandali ng kanyang buhay ay isinakripisyo ni Yermil ang "kasiyahan" na ito para sa kapakanan ng katotohanan ng mga tao at nauwi sa kulungan. Unti-unting sumibol sa isipan ng mga magsasaka ang huwaran ng isang asetiko, isang mandirigma para sa interes ng bayan. Sa bahaging "May-ari ng Lupa", ang mga gumagala ay tinatrato ang mga ginoo na may halatang kabalintunaan. Naiintindihan nila na ang marangal na "karangalan" ay nagkakahalaga ng kaunti.

Hindi, hindi ka marangal sa amin, Ibigay ang salita sa magsasaka.

Kinuha ng mga "alipin" kahapon ang solusyon sa mga problema na mula sa sinaunang panahon ay itinuturing na isang marangal na pribilehiyo. Nakita ng maharlika ang kanilang makasaysayang kapalaran sa pag-aalaga sa kapalaran ng Fatherland. At pagkatapos ay biglang ang tanging misyon na ito mula sa maharlika ay naharang ng mga magsasaka, sila ay naging mga mamamayan ng Russia:

Ang may-ari ng lupa, hindi walang kapaitan, ay nagsabi: "Isuot mo ang iyong mga sumbrero, Umupo, mga ginoo!"

Sa huling bahagi ng tula, lumitaw ang isang bagong bayani: Grisha Dob-rosklonov, isang intelektwal na Ruso na nakakaalam na ang kaligayahan ng mga tao ay makakamit lamang bilang isang resulta ng isang pambansang pakikibaka para sa "Unwashed province, the Unseed volost, Izbytkovo village" .

Ang hukbo ay bumangon - Hindi mabilang, ang Kapangyarihan dito ay makakaapekto sa Hindi Nababasag!

Ang ikalimang kabanata ng huling bahagi ay nagtatapos sa mga salitang nagpapahayag ng mga ideolohikal na kalunos-lunos ng buong gawain: "Ang ating mga peregrino ay dapat nasa ilalim ng kanilang sariling bubong, // Kung alam nila kung ano ang nangyayari kay Grisha." Ang mga linyang ito, kumbaga, ay nagbibigay ng sagot sa tanong na ibinibigay sa pamagat ng tula. Ang isang maligayang tao sa Russia ay isang taong matatag na nakakaalam na ang isa ay dapat "mabuhay para sa kaligayahan ng isang kahabag-habag at madilim na bayan."