Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Nagmula ang salitang "mosque". salitang Arabe"masjid" na ang ibig sabihin ay "magpatirapa". Ibig sabihin, ang mosque ay isang lugar ng pagsamba at pagdarasal. Ang mga mosque ay nagsisilbi sa mga Muslim para sa mga pangkalahatang panalangin, at gayundin, kung minsan, bilang mga lugar para sa mga tao na magtipon at magturo ng mga pangunahing kaalaman sa doktrina ng Muslim.

Alinsunod dito, mayroong mahigpit na etiquette para sa pag-uugali sa mosque. Hindi lamang mga tagasunod ng Islam, kundi pati na rin ang mga kinatawan ng ibang mga relihiyon ay maaaring bumisita sa mga lugar ng pagsamba, ngunit, siyempre, kung ang mga tao ay kumilos nang naaangkop. Kaya, ano ang hindi mo dapat gawin sa isang mosque?

1. Dapat kang pumasok sa mosque gamit ang iyong kanang paa.

Kasabay nito, ang Muslim ay obligadong sabihin: "O Makapangyarihan, buksan mo ang mga pintuan ng iyong awa." Bilang karagdagan, sa pagpasok sa silid, dapat batiin ng isang Muslim ang lahat sa pamamagitan ng pagsasabi ng "As-salamu alaikum." Kasabay nito, kailangan mong kumustahin kahit na walang tao sa moske, dahil pinaniniwalaan na ang mga anghel ay palaging naroroon sa templo.

2. Hindi ka maaaring pumasok sa mosque na nakasuot ng sapatos. Nalalapat ito sa parehong mga lalaki at babae, mga Muslim at mga tao ng iba pang mga pananampalataya. Samakatuwid, kapag pupunta sa isang mosque, sabihin, sa isang iskursiyon, dapat mong tiyakin na ang iyong mga medyas ay malinis at hindi puno ng mga butas. Ang mga sapatos ay naiwan sa mga espesyal na locker sa pasukan, ngunit kung gusto mo, maaari mong dalhin ang mga ito sa isang bag.

3. Dapat mo ring isipin ang tungkol sa mga damit. Dapat itong malinis at maganda. Ang mga lalaki at babae ay dapat na takpan ang kanilang mga tuhod at balikat, at ang mga babae ay dapat na takpan ang kanilang mga ulo ng isang bandana upang ang kanilang buhok ay hindi makita. Ang mga babaeng Muslim ay nagbibihis upang ang kanilang mga kamay, paa at mukha lamang ang nakikita (gayunpaman, sa ilang mga bansa ay itinatago rin nila ang kanilang mga mukha), at ang mga damit ay hindi dapat masyadong maliwanag o masikip. Ito ang dapat gabayan ng mga kinatawan ng ibang relihiyon kung ayaw nilang magdulot ng galit sa mga Muslim.

4. Sa anumang pagkakataon ay hindi dapat bumisita ang sinuman sa mosque kung kamakailan lamang ay kumain sila ng bawang at sibuyas. Sinabi ito ng Propeta Muhammad: "Sinuman ang kumain ng sibuyas, bawang o leeks ay hindi dapat lumapit sa aming mosque, dahil ang mga anghel ay nanggagalit sa kung ano ang nakakainis sa mga anak ni Adam." Sa madaling salita, walang baho ang pinapayagan sa mosque. Ito ay kahit na pinapayagan para sa mga lalaki na gumamit ng insenso sa katamtaman. Ngunit ang mga babae, sa kabaligtaran, ay hindi dapat gumamit ng pabango. Ito ay pinaniniwalaan na ang aroma na nagmumula sa isang babae ay maaaring makagambala sa madasalin na konsentrasyon ng mga lalaki. Ito marahil ang dahilan kung bakit nagdadasal ang mga babae sa mosque sa mga espesyal na silid na hiwalay sa kung saan nagtitipon ang mga lalaki.

5. Bilang karagdagan, ang mga kababaihan ay ipinagbabawal sa pagbisita sa mosque sa "mga espesyal na araw."

6. Bawal dumaan sa harap ng taong nagsasagawa ng namaz. Ang hadith (ang hadith ay ang alamat tungkol sa mga salita at kilos ni Propeta Muhammad, na nakakaapekto sa mga kakaibang katangian ng buhay ng pamayanang Muslim) ay nagsabi: “Kung ang dumadaan nang direkta sa harap ng nagdarasal ay alam kung ano ang kanyang ginagawa, kung gayon Ang nakatayo sa loob ng apatnapung taon ay mas mabuti para sa kanya kaysa sa direktang dumaan sa harap niya "

7. Maaari kang umupo sa sahig sa mosque, ngunit sa anumang pagkakataon ay hindi ka dapat umupo nang nakaturo ang iyong mga paa patungo sa Kaaba. Ang Kaaba ay ang pangunahing dambana ng Islam, ang templo ng Kaaba ay matatagpuan sa Saudi Arabia, sa lungsod ng Mecca. Ang direksyon sa Mecca sa bawat mosque ay ipinahiwatig ng isang walang laman na angkop na lugar sa dingding na tinatawag na mihrab. Patungo sa mihrab ang mga mukha ng mga nagdarasal.

8. Hindi ka maaaring gumawa ng ingay sa mosque.

9. Ang mga kalalakihan at kababaihan na bumibisita sa mosque bilang bahagi ng isang paglilibot ay hindi dapat magkahawak-kamay, magyakapan o maghalikan, kahit na sila ay mag-asawa.

10. Hindi ka maaaring bumisita sa mosque habang lasing. Bilang karagdagan, ang isang taong may sakit sa pag-iisip ay hindi papayagang pumasok sa mosque. Kung sinuman ang gustong magsama ng isang maliit na bata sa isang iskursiyon, dapat nilang malaman na ang kanilang pag-uugali ay maaaring makagambala sa ibang tao. Kung ang bata ay malikot, kailangan mong umalis sa mosque kasama niya.

11. Karaniwan, ang mga bisita ay pinapayagang kumuha ng litrato sa mosque. Ngunit dapat tandaan na ang mga mananampalataya ay hindi dapat kunan ng larawan sa panahon ng panalangin.

12. Kailangan mong umalis sa mosque gamit ang iyong kaliwang paa. Sinasabi ng mga Muslim: "Allah, patawarin mo ang aking mga kasalanan."

"Ang mahalagang bagay ay kung bakit ang isang tao ay pumupunta sa mosque," sabi ni Deputy Mufti ng Tatarstan Rustam Khairullin. "Ang intensyon ng isang tao ay dapat na mabuti."

Una sa lahat, ang isang taong nagpaplanong bumisita sa templo ay dapat magdala ng kanya hitsura sa pagkakasunud-sunod: nalalapat ito sa mga damit at kalinisan ng katawan.

Pumasok lamang sa mosque na may mabuting hangarin. Larawan: AiF / Aliya Sharafutdinova

"Ang mga babae ay nagbibihis upang ang kanilang mga kamay, paa at mukha lamang ang nakikita," sabi ni Rustam Khairullin. - Kasabay nito, ang mga damit ay dapat na maluwag at hindi masyadong maliwanag. Sinusubukan din ng mga lalaki na takpan ang kanilang katawan hangga't maaari;

Sa kanyang mga kasabihan ng bisyo, sinabi ni Muhammad na ang mga Muslim ay dapat na malinis sa ritwal, ibig sabihin, dapat silang magsagawa ng ganap na paghuhugas.

Taharat - maliit na paghuhugas. Maraming mga ritwal ng pagsamba sa Allah ay hindi maaaring isagawa nang walang ritwal na paghuhugas. Halimbawa, hindi pinapayagan na magsagawa ng namaz, tawaf - paglalakad sa paligid ng Kaaba (sa panahon ng Hajj at Umrah), paghawak Banal na Quran. Ang lahat ng mga mosque ay may mga silid sa paghuhugas.

Ang buong paghuhugas, na tinatawag na ghusul, ay paghuhugas ng buong katawan kasama ng paglilinis ng bibig at ilong. Ang kumpletong paghuhugas ay isinasagawa sa shower o paliguan.

Kung ano ang hindi malinaw, maaari mong tanungin ang imam. Larawan: AiF / Aliya Sharafutdinova

Maaari ka lamang makapasok sa mosque gamit ang iyong kanang paa na may mga salitang "O Makapangyarihan, buksan mo ang mga pintuan ng iyong awa." Kapag nasa loob na ng silid, dapat batiin ng isang Muslim ang lahat, na nagsasabi ng As-salamu alaikum (isinalin mula sa Arabic bilang "Sumakain nawa ang kapayapaan"). Ang isang Muslim ay dapat bumati kahit na wala siyang makitang sinuman sa mosque, dahil pinaniniwalaan na ang mga anghel ay palaging naroroon sa templo.

Tinatanggal ang mga sapatos sa mosque. May mga espesyal na cabinet kung saan maaari mong ilagay ang iyong mga sapatos upang hindi ito makasagabal. Mas mainam para sa isang Muslim na magkaroon ng medyas at saplot ng sapatos.

Paano magdasal sa mosque?

Limang beses sa isang araw, sa isang mahigpit na tinukoy na oras, ang azan ay naririnig mula sa minaret - ang tawag sa panalangin. Ipinapahayag ito ng muezzin. Ang lahat ng mga mosque ay itinayo sa paraang nakadirekta ang mga ito patungo sa Mecca.

Mayroong recess sa loob ng gusali - mihrab (isinalin mula sa Arabic bilang "unang linya ng harap"). Mayroong minbar doon - isang pulpito o tribune sa mosque ng katedral, kung saan binabasa ng imam ang sermon ng Biyernes. May ilang hakbang ang minbar. Ipinangaral ni Propeta Muhammad ang kanyang sermon mula sa pinakamataas sa kanila. Bilang tanda ng kanyang paggalang, ang lahat ng mga imam ay nakatayo 2-3 hakbang sa ibaba ng tuktok.

Minbar sa gitna ng bulwagan. Larawan: AiF / Aliya Sharafutdinova

Lahat ng iba pang mga Muslim ay nakatayo sa likuran niya na nakaharap sa Mecca. Sa Biyernes, ang mga pagdarasal ng congregational ay ginaganap sa mga mosque, ang halaga nito ay 27 beses na mas mataas kaysa sa mga ginagawa sa bahay.

Ang bawat Muslim ay nagsisikap na tumayo sa likod ng imam sa harap na hanay, dahil siya ay makakatanggap ng higit pang mga gantimpala mula sa Allah para dito.

Hindi ka maaaring dumaan sa harap ng taong nagsasabi ng namaz. Sa kasong ito, ang kanyang panalangin ay nilabag at hindi tinatanggap ng Allah. Samakatuwid, maglakad sa paligid ng Muslim mula sa likuran.

Ang mga babae at lalaki ay nagbabasa ng panalangin sa iba't ibang silid, kung minsan ang silid ng kababaihan ay matatagpuan sa balkonahe. Kung wala, ang mga babae ay nakatayo sa isang hilera sa likod ng mga lalaki.

Magkahiwalay na nakaupo ang mga lalaki at babae sa mosque. Larawan: www.globallookpress.com

“Kung hindi ka marunong magdasal, huwag mag-atubiling hilingin sa isa sa mga empleyado ng mosque na ipaliwanag ito sa iyo. Sa templo ay palaging may "mga cheat sheet" - mga libro na maikling naglalarawan kung paano basahin ang panalangin. Maaari kang magsagawa ng isang ritwal sa pamamagitan ng pagtingin sa isang libro. Sa paglipas ng panahon, magagawa mo ito nang walang anumang tulong,” sabi ni Rustam Khairullin.

Paano magbigay ng limos?

Ang isang Muslim na gustong magbigay ng limos - sadaqa - ay dapat magbigay nito kanang kamay at pagbigkas ng intensyon sa iyong sarili. Ang taong tumatanggap ng regalo mula sa kanya ay tinatanggap din ito gamit ang kanyang kanang kamay, na sinasabi sa kanyang sarili na "Bismillah-Irahman-Irahim."

Ang limos ay ibinibigay lamang sa mga walang tirahan o pagkain. Larawan: www.russianlook.com

"Sa Islam, ang isang taong nangangailangan ay itinuturing na isang taong pinagkaitan ng pagkain o tirahan ngayon. Ito ang mga taong binibigyan ng sadaka. Kung ang isang tao ay hindi isa sa mga ito, ngunit binibigyan ng limos, kung gayon, siya naman, ay dapat magbigay nito sa isang taong akma sa mga pamantayang ito,” sabi ni Rustam Khairullin.

Sino ang hindi dapat pumasok sa mosque?

Ang pagbisita sa moske para sa mga layunin ng turismo ay pinahihintulutan, ngunit sa kasong ito, dapat matupad ng tao ang lahat ng mga kinakailangan na sinusunod ng mga mananampalataya. “Ang sinumang manlalakbay ay dapat na maunawaan na sila ay pumapasok sa isang relihiyosong gusali. Dapat siyang mag-ghusl at manamit ayon sa mga pamantayan ng Sharia. Sa kabutihang palad, ngayon sa mga templo ay may mga bandana at palda upang matakpan ng mga kababaihan ang mga bahagi ng katawan na hindi maipakita,” dagdag ni Hazrat.

Hindi ka maaaring pumunta sa mosque sa ilalim ng impluwensya ng alkohol o droga. Larawan: RIA Novosti

Hindi ka maaaring gumawa ng ingay sa mosque. Hindi rin pinapayagan ang mga taong may malakas na amoy o masamang amoy. Sinabi ni Propeta Muhammad na kung ang isang tao ay kumain ng mga sibuyas o bawang, hindi siya dapat lumitaw sa mosque hanggang sa mawala ang amoy. Ang paggamit ng mga pabango na may malakas na amoy ay hindi pinapayagan.

Maaari kang kumuha ng litrato sa mosque. Ngunit hindi ka maaaring magsabit ng mga litrato at mga painting na naglalarawan ng mga animate na bagay sa dingding o ilagay ang mga ito sa mga frame.

Kung dadalhin mo ang isang bata sa mosque, kung gayon ang responsibilidad (sa harap ng Allah) para sa kanyang pag-uugali ay nakasalalay sa mga magulang.

Ang mga taong may sakit sa pag-iisip ay hindi dapat bumisita sa mosque. Ang mga kababaihan ay ipinagbabawal na bisitahin ang templo sa " kritikal na araw" Ang mga nasa ilalim ng impluwensya ng alkohol o droga ay hindi papayagang pumasok sa gusali.

“Umalis ka sa mosque gamit ang iyong kaliwang paa. Kasabay nito, dapat sabihin ng isa, "Patawarin ng Allah ang aking mga kasalanan." Palaging sumunod sa mga alituntunin ng kagandahang-asal sa mga moske, anuman ang relihiyon mo, "sums up ni Rustam Khairullin.

Tanong: Pinahihintulutan ba para sa mga babae na pumunta sa isang mosque na walang mahram upang isagawa ang pagdarasal ng Tahajjud, sa kondisyon na ang mosque ay matatagpuan sa tabi ng bahay at walang sinuman sa mga lalaki sa bahay ang nagsasagawa ng pagdarasal na ito?

Sagot: Papuri sa Allah

Ang isang babae ay pinapayagang bumisita sa isang mosque at magdasal doon, napapailalim sa ilang kundisyon. Gayunpaman, ang pagsama sa isang mahram ay hindi isa sa mga kundisyong ito, kaya walang pagkakamali sa pagbisita sa mosque para sa pagdarasal nang walang mahram.

Ito ay nakasaad sa fatwa ng Standing Committee, 7/332:

"Pinapahintulutan para sa isang babaeng Muslim na magdasal sa mosque at ang kanyang asawa ay walang karapatan na makialam sa kanya kung hihilingin niya ang kanyang pahintulot na gawin ito, sa kondisyon na siya ay maayos na natatakpan at ang mga bahagi ng kanyang katawan na ipinagbabawal para sa hindi. -nakatago ang mga mahram na makikita. Iniulat na si Ibn Umar ay nagsabi: "Narinig ko ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) na nagsabi: "Kung ang iyong mga kababaihan ay humingi sa iyo ng pahintulot na pumunta sa mosque, huwag mo silang tanggihan." Ayon sa isa pang bersyon ng hadith: "Kung ang iyong mga kababaihan ay humingi ng pahintulot sa iyo na pumunta sa mosque, huwag mo silang tanggihan." Si Bilyal, ang anak ni Abdullah ibn Umar, ay nagsabi: "Sumpa sa Allah, tatanggihan namin sila." Kung saan sinagot siya ni Abdullah: "Sinasabi ko sa iyo kung ano ang nagmula sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah), at nangahas kang magsabi: "Tatanggihan namin sila?!" Ang parehong mga mensahe ay iniulat ng Muslim.

Kung ang isang babae ay hindi nakatakip at ang mga bahagi ng kanyang katawan na ipinagbabawal na ipakita sa mga hindi mahram ay makikita, o ang amoy ng pabango ay nagmumula sa kanya, kung gayon hindi siya pinahihintulutang lumabas ng bahay sa ganitong anyo, lalong hindi pumunta sa mosque at magdasal doon, dahil ito ay maaaring humantong sa fitna (tukso). Ang Dakilang Allah ay nagsabi:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ

“Sabihin sa mga mananampalatayang babae na ibaba ang kanilang tingin at protektahan ang kanilang mga ari. Huwag nilang ipagmalaki ang kanilang mga kagandahan maliban sa mga nakikita, at hayaang takpan nila ang leeg ng kanilang mga dibdib ng kanilang mga belo at huwag nilang ipakita ang kanilang kagandahan sa sinuman maliban sa kanilang mga asawa" (Light 24:31).

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً

“O Propeta! Sabihin sa inyong mga asawa, sa inyong mga anak na babae at sa mga babae ng mga lalaking naniniwala na ibaba (o pagsamahin) ang kanilang mga belo. Sa ganitong paraan sila ay magiging mas madaling makilala (makikilala mula sa mga alipin at patutot) at hindi maaalipusta. Si Allah ay Mapagpatawad, Maawain" (Mga Hukbo 33:59)

Isinalaysay ni Zeinab al-Saqafiyya ang sumusunod na mga salita ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): "Kung ang isa sa inyo ay dadalo sa pagdarasal sa gabi, kung gayon ay huwag niyang pahiran ang kanyang sarili ng insenso sa gabing iyon." Ayon sa isa pang hadith: "Kung ang isa sa inyo ay dumalaw sa mosque, kung gayon ay huwag niyang pahiran ang kanyang sarili ng insenso sa gabing iyon." "Sahih" Muslim.

Napatunayan sa mga tunay na hadith na ang mga kababaihan ng mga Kasamahan ay dumalo sa sama-samang pagdarasal sa umaga, tinatago ang kanilang mga mukha upang walang makakilala sa kanila. Sinabi ni Amra bint Abdurahman: "Narinig ko si Aisha, ang asawa ng Propeta (saw) na nagsabi: "Kung nakita lamang ng Sugo ng Allah ang dinala ng mga bagong babae (sa kanilang buhay), tiyak na siya ay ipinagbawal sila sa pagpunta sa mosque, tulad ng ipinagbabawal sa mga kababaihan ng mga anak ni Israel." Tinanong si Amr: "Talaga bang ipinagbabawal ang mga babae ng mga anak ni Israel?" Sumagot siya: "Oo." Iniulat sa Sahih Muslim.

Ang mga tekstong ito ay malinaw na nagpapahiwatig na kung ang isang babae ay nagmamasid sa Islamikong kagandahang-asal sa pananamit at hindi pinalamutian ang sarili sa paraang maaaring magdulot ng tukso at magpahirap sa mga taong mahina ang pananampalataya, kung gayon walang hadlang sa pagdarasal sa mosque. Ngunit kung siya ay lilitaw sa ganoong anyo na aakit sa mga masasamang tao at sa mga may sakit sa puso, kung gayon siya ay ipinagbabawal na bisitahin ang mosque, o, mas tiyak, siya ay ipinagbabawal na umalis sa bahay (sa anyong ito) at bumisita. ang moske.

Sinabi ni Shaykh Ibn Uthaymeen sa Majmu al-Fatawa, 14/211:

"Walang masama sa mga kababaihan na dumalo sa mga pagdarasal ng taraweeh sa mosque, hangga't walang panganib ng tukso at hangga't sila ay mukhang mahinhin, walang alahas, pampaganda o pabango."

Sa kanyang aklat na Hirasat al-Fadila (p. 86), inilista ni Sheikh Bakr Abu Zeid ang mga kondisyon para sa mga kababaihan sa pagbisita sa mosque. Sinabi niya:

“Pinapayagan ang mga kababaihan na dumalo sa mga mosque kung ang mga sumusunod na kondisyon ay natutugunan:

1. Walang panganib na maakit nila ang isang tao at vice versa.
2. Ang pagbisita sa isang mosque at ang kanilang presensya doon ay hindi hahantong sa anumang ipinagbabawal ng Shariah.
3. Hindi sila dapat makipagsiksikan sa mga lalaki sa kalye man o sa mosque.
4. Hindi sila dapat magsuot ng pabango.
5. Dapat nilang obserbahan ang hijab at huwag ipakita ang kanilang kagandahan.
6. Dapat mayroong isang hiwalay na pasukan para sa mga kababaihan sa mosque, tulad ng nabanggit sa hadith sa Sunan ni Abu Dawud at iba pang mga mapagkukunan.
7. Ang hanay ng mga babae ay dapat na matatagpuan sa likod ng hanay ng mga lalaki.
8. Ang huling hanay ay ang pinakamahusay para sa mga kababaihan, hindi katulad ng mga lalaki.
9. Kung ang imam ay nagkamali sa pagdarasal, ang mga lalaki ay dapat magsabi ng "Subhan Allah" at ang mga babae ay dapat pumalakpak ng kanilang mga kamay.
10. Ang mga babae ay dapat na unang umalis sa mosque, at ang mga lalaki ay dapat maghintay hanggang ang mga babae ay makauwi, gaya ng binanggit sa hadith ni Umm Salama sa Sahih al-Bukhari at iba pang mga mapagkukunan.

Dapat pansinin na ang Islam ay naghihikayat ng pagpaparaya at mapayapang pakikipamuhay sa pagitan ng mga Muslim at di-Muslim. Kung ang mga di-Muslim ay pumasok sa mosque para sa diyalogo na hahantong sa mas mahusay na pag-unawa, kung gayon ito ay tinatanggap at hinihikayat. Ang Islam ay isang relihiyon ng nakabubuo na diyalogo, at ang kasaysayan ng mga Muslim ay ang pinakamagandang halimbawa nito.

Sinasagot ni Sheikh Attiyah Saqr ang tanong tulad ng sumusunod:

Ang Allah ay nagsabi: “O kayong mga naniniwala! Pagkatapos ng lahat, ang mga polytheist ay nasa karumihan. At hayaan silang, simula sa taong ito, na huwag pumasok sa Forbidden Mosque. Kung ikaw ay natatakot sa kahirapan, kung gayon ang Allah ay magbibigay sa iyo ng kayamanan ayon sa Kanyang kagandahang-loob, kung Kanyang naisin. Katotohanan, ang Allah ay Maalam, Marunong” (Quran, 9:28).

At higit pa: “O kayong mga naniniwala! Huwag magdasal habang lasing, [at maghintay] hanggang sa maunawaan mo ang iyong sinasabi. [Huwag magdasal] sa isang estado ng karumihan hanggang sa maisagawa mo ang [itinalagang] paghuhugas, maliban kung ikaw ay nasa paglalakbay” (Quran, 4:43).

Batay sa mga talatang ito, karamihan sa mga iskolar ng Muslim ay naghinuha na ang mga polytheist ay hindi pinapayagang makapasok sa Holy Mosque sa Mecca. Ngunit kasabay nito ay napapansin nila na ang mga Kristiyano at Hudyo ay maaari ding isama dito. Naniniwala sila na ang panuntunang ito ay naaangkop sa mismong Holy Mosque at sa lugar na katabi nito. Gayunpaman, naniniwala si Abu Hanifa na kahit ang isang polytheist ay maaaring makapasok sa Holy Mosque sa Mecca kung hindi siya mananatili at maninirahan dito. Ibinigay niya ang karumihan bilang moral na karumihan (shirk).

Para naman sa ibang mga mosque, ipinagbabawal ng mga iskolar ang mga hindi Muslim na pumasok sa kanila dahil ayon sa Qur'an, ang mga hindi Muslim ay itinuturing na hindi malinis.

Sinabi ni Imam Ahmad na maaari lamang silang pumasok sa mosque kung may pahintulot ng mga Muslim. Ang kanyang opinyon ay naaayon sa ulat na pinahintulutan ng Propeta (saws) ang mga tao ng At-Taif na manatili sa mosque bago nila tinanggap ang Islam. Nag-host din siya ng mga Kristiyano mula sa Najran sa kanyang mosque sa Medina. Nang dumating ang oras ng kanilang pagdarasal, nagsimula silang magdasal sa mosque, na nakaharap sa silangan. At pagkatapos ay sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) (sa kanyang mga kasamahan): "Hayaan mo sila (na magsagawa ng panalangin)." Sa seksyong "Mga Muslim na pumapasok sa mosque" ng aklat ng hadith na "Sahil" ni Imam Al-Bukhari, binanggit na si Samama ibn Asal ay itinali sa mosque (kahit siya ay isang polytheist).

Sa kanyang aklat na Fas al-Bari, binanggit ni Ibn Hajar ang mga hindi pagkakasundo sa isyung ito. Ang mga iskolar ng Hanafi ay nagtaguyod ng walang kundisyong pahintulot para sa (mga di-Muslim na pumasok sa mosque), habang ang Malikis at Al-Mazni ay ganap na ipinagbawal ito. Ang mga iskolar ng Shafi'i ay nakikilala sa pagitan ng Banal na Mosque at iba pang mga moske. May opinyon na ang pahintulot na ito ay nalalapat lamang sa mga tao ng Aklat, ngunit ito ay pinabulaanan ng nabanggit na insidente ng Samama.

Batay sa fatwa na ito, mahihinuha na ang lahat ng hindi Muslim, kabilang ang mga Kristiyano at Hudyo, ay pinahihintulutang pumasok sa mosque, ngunit sa ilalim ng mga sumusunod na kondisyon:

1. Ang mga di-Muslim ay pinahihintulutang pumasok sa lahat ng mga mosque maliban sa Sagradong Mosque sa Mecca, ngunit may pahintulot ng mga Muslim.

2. Dapat silang magkaroon ng matibay na dahilan upang makapasok sa mosque.

3. Dapat nilang panatilihin ang kagandahang-asal sa mosque at tandaan na ito ay sagradong lugar pagsamba.

4. Ang mga lalaki at babae ay hindi pinahihintulutang ihayag ang kanilang awrah (mga bahagi ng katawan na hindi dapat ipakita sa iba) kapag pumapasok sa mosque.

Ang mga lalaking Muslim ay pumupunta sa mosque kahit isang beses sa isang linggo upang magsagawa ng mga ritwal ng pagsamba. Ang mga mosque ay ang mga bahay ng Makapangyarihan, at ang mga taong bumibisita sa kanila ay nagiging mga panauhin ng Lumikha.

Kapag ang isang tao ay bumisita sa isang tao, sinisikap niyang sumunod sa mga alituntunin ng pagiging disente na tinatanggap sa lipunang ito. Ang sitwasyon ay katulad sa mga mosque, kapag bumibisita kung saan ang isang mananampalataya ay dapat sumunod sa isang bilang ng mga relihiyon at etikal na pamantayan.

Kapag pupunta sa isang mosque, dapat tandaan na ang unang hakbang sa pintuan nito ay dapat gawin gamit ang kanang paa, dahil ang Mensahero ng Makapangyarihan (s.g.w.) ay nagbilin na "Sunnah ang pumasok sa moske gamit ang kanang paa" (Hakim ).

Sa pasukan sa mga moske, bilang panuntunan, may mga upuan upang gawing maginhawa para sa mga bisita na tanggalin ang kanilang mga sapatos, na dapat ilagay sa isang espesyal na itinalagang lugar (mga istante, isang hiwalay na aparador o isang seksyon ng sahig). Isa sa mga hadith na sinipi ni Ahmad ay nagsabi na ang Propeta (s.a.w.) ay nag-utos sa mga mananampalataya na linisin ang mga mosque mula sa dumi. Bilang karagdagan, kung ang isang tao ay nag-iiwan ng kanyang sapatos sa mismong daanan, maaari itong maging mahirap para sa ibang mga tao na makapasok sa mosque.

Ang isang Muslim, sa pagpasok sa bahay ng Allah, ay dapat bumati sa kanyang mga kapatid sa pananampalataya, dahil ang Sugo ng Diyos (s.g.w.) ay nagsabi: "Katotohanan, ang pinakamalapit na tao kay Allah ay yaong mga unang bumati sa iba" (Abu Dawud, Tirmidhi). Sa kasong ito, ipinapayong gamitin ang buong anyo nito kapag bumabati, katulad ng: "Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh." Sa paggamit ng gayong address, ang mananampalataya ay nakakakuha ng kanyang sarili ng higit na gantimpala kaysa sa isang regular na pagbati.

Bago umupo, ipinapayong ang mananampalataya ay magsagawa ng panalangin ng pagbati sa mosque, ayon sa payo ng Grasya ng mga Mundo, si Muhammad (s.g.w.), ayon sa mga hadith ni Bukhari. Ang pagdarasal na ito ay binubuo ng 2 rak'ah, ang pamamaraan para sa pagsasagawa na hindi naiiba sa, maliban sa intensyon (niyat).

Kung, sa pagpasok sa mosque, nakita mo na ang isa sa mga mananampalataya ay nagsasagawa ng pagdarasal, kung gayon hindi ka dapat dumaan sa harap niya kung walang hadlang sa harap niya. Ang Sugo ng Maawain at Maawain (s.g.w.) ay nagsabi: "Kung ang dumaan sa harap ng nagdarasal ay alam ang bigat ng kasalanang ito, kung gayon sa halip na pumasa, mas gugustuhin niyang tumayo 40" (Bukhari, Muslim ). Sa kasong ito, hindi alam kung ano ang ibig sabihin ng Propeta (s.a.w.) nang magsalita tungkol sa 40 - araw, buwan, taon, rakat o panalangin.

Kung sakaling ito ay napaka-kagyat na dumaan sa harap ng taong nagdarasal, pagkatapos ay pinapayagan na maglagay ng ilang uri ng hadlang, na maaaring magsilbing, halimbawa, isang dyaket o bag.

Tandaan na hindi ka nag-iisa sa mosque, na nangangahulugang dapat mong isaalang-alang ang mga karapatan ng ibang mga Muslim. Halimbawa, kung ang moske ay napakasikip, kung gayon hindi na kailangang umupo sa isang lounging na posisyon, sa gayon ay inaalis ang ibang mga mananampalataya ng espasyo.

Habang nasa mosque, ang mga Muslim ay hindi dapat magsalita ng malakas, lalo na sa abstract na mga paksa na walang kinalaman sa mga isyu ng pagsamba, lalo na kung sa sandaling iyon ay naririnig ang adhan o sermon, o binabasa ang Koran. Sa kanilang pananatili sa mosque, ang mga mananampalataya ay maaaring maging abala sa iba't ibang bagay. Ang ilan ay maaaring umupo lamang at maghintay para sa panalangin, ang iba ay nagbabasa ng Koran sa oras na ito, ang iba ay nagdarasal, ang iba ay nakaupo sa mga social network sa pamamagitan ng gadgets. At sa pamamagitan ng pagtataas ng iyong boses, maaari mong abalahin ang isang kapananampalataya na nagdarasal o nagbabasa ng Koran.

Nagbabala ang Propeta ng Diyos (s.g.w.) tungkol sa pagpapakita ng gayong mga tao: “Bago ang opensiba, lilitaw ang mga tao na magtitipon sa mga mosque sa mga pangkat, at kasama ang isang imam, at magkakaroon sila ng dunya (makamundong mga gawain)! Huwag kang maupong kasama nila, sapagkat hindi sila kailangan ng Makapangyarihan sa lahat!” (Hakim, Tabarani).

Bilang karagdagan, ang mga aktibidad sa pangangalakal ay mahigpit na ipinagbabawal sa mga mosque. Sa kasamaang palad, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nangyayari sa ilang mga bahay ng pagsamba. Ang Propeta (s.g.w.) ay nagsabi: “Huwag makipagkalakalan sa mga mosque, huwag makipagtalo at huwag magtaas ng boses doon...” (Ibn Majah).

Kung sa panahon ng iyong pananatili sa moske ay maririnig mo ang azan o ang pagbabasa ng Koran, o ang sermon ng imam, pagkatapos ay dapat kang makinig ng tahimik, dahil, una, hindi ka makikialam sa pakikinig ng iba, at ikalawa, hindi ka makikinig. itaas ang mga makamundong pag-uusap kaysa sa pagbabasa ng Koran, at pangatlo, kung ang isang tao ay nagsimulang makinig nang mabuti, kung gayon siya ay may karapatang angkinin ang gantimpala ng Panginoon ng mga daigdig.

Malinaw na ang isang mananampalataya, habang nasa isang mosque, ay dapat manalangin sa inireseta na paraan upang ang kanyang panalangin ay tinanggap ng Makapangyarihan, at para dito siya ay tumanggap ng gantimpala at karapat-dapat sa kapatawaran ng mga kasalanan. Ayon sa hadith, ang Propeta (s.w.w.) ay nag-utos: "Kung ang lingkod ng Allah ay nagsasagawa ng pagdarasal ng tama, ang mga anghel ay nagbabasa ng isang panalangin para sa kanya hangga't siya ay nasa lugar kung saan siya nagsagawa ng pagdarasal" (Muslim).

Ang mga mananampalataya na panauhin ng kanilang Tagapaglikha, habang nasa moske, ay dapat magbasa ng dua, humihingi sa Panginoon ng kapatawaran ng mga kasalanan at ang pagkakaloob ng mga pagpapala sa magkabilang mundo.

Bilang karagdagan, dapat tandaan na hindi ipinapayong matulog sa "bahay ng Allah" ang mga mananampalataya nang walang magandang dahilan. Exception mula sa ng panuntunang ito maaaring magsilbi sa mga sitwasyon kapag ang isang Muslim ay nawalan ng tahanan o kapag siya ay nasa kalsada at nagpasyang magpahinga sa isang mosque.

Mga kalamangan ng pagbisita sa mga mosque

– Pagkuha ng mas malaking gantimpala– para sa bawat panalangin sa isang bahay ng pagsamba ng mga Muslim, ang mga mananampalataya ay tumatanggap ng gantimpala na maraming beses na mas malaki kaysa sa gantimpala para sa panalangin sa bahay. Sinasabi ng isa sa mga hadith na para sa sama-samang pagdarasal ang Makapangyarihan sa lahat ay nangako ng gantimpala na 27 beses na mas mataas kaysa sa barakat para sa indibidwal na panalangin (Muslim).

– Pagkakaisa ng Ummah– sa pamamagitan ng pagbisita sa mga mosque, nagiging mas malapit tayo sa ating mga kapatid sa pananampalataya, na, naman, ay nakakatulong sa pagkakaisa ng Muslim Ummah.

– Pagbisita sa mga mosque- mga panauhin ng Allah. Gaya ng nasabi na, ang mga mosque ay , na ang ibig sabihin ay yaong mga bumibisita sa kanila, yaong mga tumutugon sa paanyaya ng Panginoon, ay Kanyang mga panauhin.

- Ang pagkuha ng kaalaman– ang isang mananampalataya ay maaaring makakuha ng bagong kaalaman tungkol sa relihiyon sa panahon ng isang sermon o sa panahon ng mga kursong Islamiko.