Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga tanong tungkol sa pinagmulan ng yurt bilang isang unibersal, madaling madala, na collapsible na tirahan para sa mga nomadic na pastoralista ng Eurasian steppes ay matagal nang nakakaakit ng pansin ng mga etnograpo sa kanilang pagiging perpekto at lohikal na pagkakumpleto ng disenyo. Mahigit sa 1.5 libong taon ng kasaysayan mula noong lumitaw ang mga unang larawan ng yurts sa mga funerary figurine mula sa Northern China, na itinayo noong simula ng ika-6 na siglo. AD, hanggang ngayon ay halos hindi ito dumaan sa anumang malalaking pagbabago o pagbabago. Tulad ng daan-daang taon na ang nakalilipas, ang batayan ng istraktura ng kalansay ng yurt ay binubuo ng: isang cylindrical na base na gawa sa 5-6 na mga sala-sala na link na magkakaugnay ng mga knotted strap (lubid, o pakpak), isang simboryo na nabuo mula sa higit sa 100 mga poste ng wilow na nakaplano at baluktot sa ibaba (uk , o arrow). Ang isang dulo ng mga poste ay nakapatong sa mga crosshair ng itaas na gilid ng mga link ng grating, at ang isa pa, ang itaas na dulo, ay nakapatong laban sa mga espesyal na butas sa kahoy na rim (sagarak), na bumubuo sa arko ng simboryo na may isang light-smoke opening ng mga 1.5 m ang lapad. Sa silangang bahagi sa pagitan ng una at pagsasara ng mga rehas na bakal - isang kahoy na frame para sa pinto ay ipinasok sa frame ng yurt. Ang loob ng mga bar ng yurt frame at ang loob ng pinto ay pininturahan ng pulang pintura. Mula pa noong unang panahon, ang labas ng yurt ay natatakpan ng malalaking piraso ng felt, felt mat at itinali ng crosswise para sa lakas ng mga lubid na hinabi mula sa horsehair (lasso).

Ang mga tanong tungkol sa pinagmulan at simula ng yurt ay sumakop sa isang espesyal na lugar sa gawain ng maraming henerasyon ng mga etnograpo na humarap sa mga isyu ng pansamantalang tirahan ng mga pastoralista. Kilala sa lugar na ito ang mga gawa ng mga mananaliksik noong huling siglo A.I. Levshin, M.S. Mukanov, na nag-aral ng etnograpiya ng mga taong Kazakh, A. A. Popov, na nakatuon sa kanyang mga gawa sa mga tirahan ng mga taong Siberia, B. Kh. Karmysheva, na sumulat tungkol sa mga tirahan ng Uzbek-Karluks, E. G. Gafferberg, na nag-aral ng mga yurts ng mga Hazara. Ang pinakakumpletong mga ideya tungkol sa pansamantalang mga tirahan ng mga pastoralista ay ipinakita sa mga gawa ni S. I. Vainshtein, na nakatuon sa etnograpiya ng mga taong Tuvan, at ang mga gawa ni N. N. Kharuzin, na tumatalakay sa pinagmulan at ebolusyon ng yurt sa oras at espasyo. Kabilang sa mga mananaliksik - mga iskolar ng Bashkir, maaaring i-highlight ng isa ang mga gawa ng mga sikat na etnologist tulad ng S. I. Rudenko, S. N. Shitova, N. V. Bikbulatov at iba pa.

Sa pagsasalita tungkol sa simula ng yurt, isinulat ni N.N. Kharuzin, halimbawa, na salamat sa maraming pagbabago, ang yurt ay maaaring lumitaw mula sa iba't ibang mga kahoy na istruktura ng mga kubo o conical-type na mga tolda. Ang pamamaraan ng ebolusyon ng yurt, ayon sa pamamaraan ng N.N. Kharuzin, ay nagmula sa simple hanggang sa kumplikado, nang hindi isinasaalang-alang ang kasaysayan ng tirahan na may kaugnayan sa paraan ng pamumuhay ng mga sinaunang pastoralista. Sa kanyang opinyon, ang sala-sala yurt ay maaaring lumitaw nang mas maaga kaysa sa ika-17 siglo, na, sa liwanag ng mga bagong materyales sa kasaysayan ng nomadismo sa mga steppes ng Eurasia, ay ang maling mensahe para sa isang layunin na muling pagtatayo ng mga landas ng genesis ng lattice yurts ng mga uri ng Turkic o Mongolian. Ang ibang mga may-akda, sa kabaligtaran, ay nakukuha ang disenyo ng yurt sa hindi nagbabagong anyo nito mula sa Early Iron Age, i.e. Mga panahon ng Scythian-Sarmatian, na tumutukoy sa mga natuklasang arkeolohiko, mga nakasulat na pinagmumulan ni Herodotus, Strabo at iba pang sinaunang may-akda. Ayon kay S.I. Vainstein, ang mga istruktura ng yurt na may mga dingding na sala-sala ay hindi kilala ng mga Scythians, Sarmatians, Usuns, Huns at iba pang mga naunang nomad ng Eurasian steppes. Sa kanyang opinyon, ang mga Scythian at iba pang mga nomadic na pastoralista sa turn ng siglo AD. maaaring gumamit ng alinman sa mga collapsible na kubo na tirahan na may conical o pyramidal na frame na pinutol mula sa mga poste, natatakpan ng mga felt panel sa labas, o hindi nababawas na mga mobile na tirahan sa mga gulong na cart, na tinatawag na mga bagon.

Sa pagsasalita tungkol sa sinaunang panahon ng pinagmulan ng mga tirahan na hugis yurt, magiging kawili-wiling banggitin ang mga sipi mula sa sikat na gawain ni Herodotus "Kasaysayan", kung saan nagbigay siya ng isang talambuhay at buhay ng mga sinaunang tribo ng mundo ng Scythian, at naglalaman din ito ng mga sanggunian sa parang tolda o parang kubo na mga istruktura ng mga sinaunang Scythian at Argippean, na isinalin ni G. A Stratonovsky bilang "yurts" (Herodotus, 2004. P. 220, 233-234). "Pagkatapos ng libing, nililinis ng mga Scythian ang kanilang sarili sa sumusunod na paraan: pinahiran muna nila at pagkatapos ay hinuhugasan nila ang kanilang mga ulo, at nililinis ang kanilang mga katawan ng steam bath, ginagawa ito: naglalagay sila ng tatlong poste, na ang kanilang mga dulo sa itaas ay nakahilig sa isa't isa, at pagkatapos ay takpan ang mga ito ng lana, pagkatapos ay pinagsasama-sama nila ang nadama nang mahigpit hangga't maaari at inihagis nila ang mga batong mapula-pula sa isang vat na inilagay sa gitna ng yurt” (Herodotus, 2004, pp. 233-234). "Ang abaka ay tumutubo sa lupain ng Scythian. Pagkakuha ng buto ng abaka na ito, gumagapang ang mga Scythian sa ilalim ng felt yurt at pagkatapos ay itinapon ito sa mainit na mga bato. Mula dito, tumataas ang napakalakas na usok at singaw na walang Hellenic na bathhouse na maihahambing sa naturang bathhouse. Sa kasiyahan, ang mga Scythian ay sumisigaw nang malakas sa kasiyahan. Ang singaw na ito ay nagsisilbi sa kanila sa halip na isang paliguan, dahil hindi nila hinuhugasan ang kanilang mga sarili ng tubig” (Herodotus, 2004, p. 234). “Ang bawat Argippaeus ay nakatira sa ilalim ng puno. Para sa taglamig, ang puno ay palaging natatakpan ng makapal na puting felt, at sa tag-araw ay naiwan itong walang takip” (Herodotus, 2004. P. 220). Batay sa paglalarawang ito, mahirap pag-usapan ang mga kumplikadong tampok ng disenyo ng mga tirahan ng Scythian. Isang bagay ang malinaw na nagbigay si Herodotus ng paglalarawan ng isa o dalawang variant ng korteng kono ng mga mala-kubo na tirahan na natatakpan ng dama. Marahil ang mga Scythian ay may iba pang anyo ng pansamantalang mga tirahan. Ang archaeological data ay nagbibigay ng insight sa ilan sa mga ito.

Ang mga larawan ng mga bagon sa anyo ng mga laruang luwad ay hindi karaniwan mga natuklasang arkeolohiko Maagang Panahon ng Bakal. Sa paghusga sa mga modelong ito, ang mga unang nomad ng Eurasian steppes, partikular sa Southern Siberia at Central Asia, sa ikalawang kalahati ng 1st millennium BC. Kasama ng mga conical na kubo-chums ng poste construction, ang mga hemispherical na kubo na gawa sa mga poste na nakabaluktot sa isang arko ay karaniwan din. Ang isang pagguhit ng naturang hemispherical na tirahan ay natagpuan ni S.I. Weinstein noong 1954 sa panahon ng paghuhukay ng mga punso ng kultura ng Kazylgan noong panahon ng Scythian sa Republika ng Tyva (Weinstein, 1991. p. 49).

Sa pagtatapos ng 1st millennium BC. Sa mga steppes ng Gitnang Asya, sa mga taong Xiongnu, isang hindi naaalis na kubo na hugis simboryo, na maaaring isakay sa mga kariton, ay naging laganap. Ang frame ng hugis hemispherical na tirahan na ito ay hinabi mula sa nababaluktot na mga sanga ng willow, na, patulis, ay naging isang mababang leeg ng isang butas ng usok. Sa masamang panahon, ang naturang kariton ay natatakpan mula sa labas ng malalaking piraso ng nadama. Ito ay isang transportable na tirahan, bilang isang prototype ng hinaharap na yurt, S.I. Tumawag si Weinstein kubo ng uri ng Xiongnu. Ang mga imahe ng naturang mga tirahan ay matatagpuan sa mga petroglyph ng sikat na Boyarskaya Pisanitsa sa Minusinsk Basin, na itinayo noong panahon ng ating panahon. Ang mga maliliit na hindi nababawas na tirahan na ito ay maginhawa dahil maaari silang mailagay sa patag na lupa sa mga kampo ng tag-init, at sa panahon ng paglilipat, madali silang dinadala sa mga gulong na sasakyan. Totoo, ang mga cart na ito ay napakahirap. Sa kasalukuyan, ang mga tirahan na hugis yurt na may wicker frame ay hindi karaniwan sa pang-araw-araw na buhay ng mga mamamayan ng Central Asia, Kumyks sa Caucasus at iba pang mga rehiyon.

Ang pag-imbento ng yurt na may collapsible na sala-sala na frame ng mga dingding, tuwid o hubog na mga poste-rafters ng simboryo, kung saan nakakabit ang isang kahoy na dalawang-bahaging hoop ng light-smoke hole, ay isa sa pinakadakilang pagtuklas sa buong mundo ng lagalag. Maihahambing lamang ito sa pag-imbento ng mga stirrups, na gumawa ng isang tunay na rebolusyon sa pag-aanak ng kabayo at naging posible na mabilis na makabisado ang malawak na expanses ng Eurasian steppes mula sa Altai hanggang sa Danube salamat sa isang matatag na posisyon sa saddle.

Ayon sa mga mananaliksik, ang pag-imbento ng yurt ay naganap sa sinaunang Turkic na kapaligiran nang hindi lalampas sa kalagitnaan ng ika-5 siglo. AD Ang mga bentahe ng isang collapsible yurt na may sala-sala frame ay kitang-kita. Literal na tumagal ng 30-40 minuto upang tipunin at i-disassemble, at higit sa lahat, ito ay napaka-maginhawa para sa transportasyon sa anyo ng mga pack sa mga kabayo at kamelyo. Ang mga kabayong puno ng mga bahagi ng yurt ay madali at malayang magagalugad ang parehong steppe at hindi naa-access na mga pastulan sa bundok. Ang ganitong mga tirahan, taliwas sa mga primitive na kubo ng uri ng Xiongnu, S.I. Iminumungkahi ni Weinstein tawagin silang yurts ng sinaunang uri ng Turkic. Habang kumalat sila sa mga steppes ng Eurasia, natanggap nila ang pangalang "Turkic yurt," na malinaw na nakikita mula sa medieval na Turkic at Arab na pinagmumulan. Sa mga mapagkukunan ng medieval, lalo na sa mga tala ni Ibn Fadlan sa kanyang paglalakbay sa Volga Bulgars, isang paglalarawan ang ibinigay ng "Turkic domed houses", ang pangalan kung saan A.P. Isinalin ito ni Kovalevsky bilang "yurt" (Kovalevsky, 1956). Dapat pansinin na ang yurt sa kanyang klasikong lattice-dome na disenyo ay matatagpuan lamang sa buong Great Belt of Steppes na eksklusibo sa mga Turkic-Mongolian na mamamayan. S.I. Sinabi ni Weinstein na sa timog ng Desht-i-Kipchak steppes, ang yurt ay hindi naging laganap; ang pansamantalang mga tirahan ng tolda at pagtatayo ng tolda ay nanaig dito, tulad ng, halimbawa, sa Iran at Afghanistan. Kasabay nito, ang mga nagsasalita ng Turkic na Uzbeks, Turkmen, Khazars, at Dzhemshids na naninirahan dito, ngunit Iranianized sa isang dayuhang etnikong kapaligiran, ay patuloy na gumagamit ng tradisyonal na "Turkic" yurts na may sala-sala na base para sa pabahay sa lahat ng dako, hindi mga tolda at tolda.

Ang pagkakatulad ng mga pangalan ng yurt sa sinaunang Turkic na kapaligiran ay nagsasalita din tungkol sa mga karaniwang pinagmulan ng pinagmulan ng yurt Mga wikang Turko. Halimbawa, sa mga Uzbek, Turks, at Turkmen ay tinatawag itong oy, sa mga Kazakh, Kyrgyzs - ui, Sagais - ug, Tuvans - өg. Tinawag ng mga Mongol ang yurt ger, at ang mga Khazar na nagsasalita ng Iran ay tinawag itong khanai khyrga. S.I. Nagbibigay din si Weinstein ng iba pang mga pangalan para sa pansamantalang pabahay. Ang tawag ng mga Tangut ay yurt terme ker. Ang ibig sabihin ng Terme ay "sala-sala" sa modernong Mongolian. Kung gayon ang "terme ker" ay nangangahulugang "bahay ng sala-sala," na eksaktong tumutugma sa katangian ng disenyo ng lattice yurt. Ang konsepto ng isang sala-sala sa sinaunang anyo na "toreme terebe" ay napanatili sa mga Tuvan, Altaian, at Turkmen (terim). Kasabay nito, sa mga Bashkir, ang salitang "tirme" ay nauunawaan bilang pangkalahatang pangalan para sa isang yurt, at ang sala-sala ay tinatawag na "kanat". Sa aming palagay, ang konsepto ng "yurt" bilang isang pansamantalang tirahan ay pumasok sa wikang Ruso mula sa mga pangalan ng mga pana-panahong kampo ng Bashkir na mga breeder ng baka, kung saan inilagay ang mga tirahan na may hugis na simboryo ng sala-sala: spring camp (yaҙgy yort), summer camp ( yәige yort), kampo ng taglagas (kөҙгө yort).

Gaya noong sinaunang panahon, ang mga yurt ay madaling maisakay sa mga baka, kamelyo, mula at kabayo. Sa mga figurine na nakuhang muli sa mga paghuhukay ng mga monumento noong ika-6 na siglo. sa hilaga ng China, ang mga kamelyo ay inilalarawan na may mga bar ng yurt frame na nakatiklop para sa transportasyon, isang light-smoke hoop, at mga felt panel. Ayon kay S.I. Vainshtein, ang lahat ng mga tampok ng disenyo ng sinaunang uri ng Turkic yurt ay sa wakas ay nabuo noong ika-7 siglo.

Sa mga huling panahon ng Oguz, Kimak-Kipchak, ang mga yurt ng sinaunang uri ng Turkic ay nagpatuloy sa kanilang pag-unlad na halos hindi nagbabago. Gayunpaman, ang pagiging kumplikado at mataas na halaga ng pagmamanupaktura ng lattice base ng yurt ay pinilit ang mahihirap na populasyon na palitan ang mga ito ng pabilog na wattle fence, ring at plank structures, at polygonal low log houses (Weinstein, 1991, p. 57). Isinasaalang-alang ang lahat ng mga pagkakaiba-iba na ito ng tulad ng yurt na mga tirahan, S.I. Muling binibigyang-diin ni Weinstein na ang pinakaunang prototype ng modernong Turkic yurts ay maaari lamang maging isang hemispherical na kubo ng uri ng Xiongnu na may wicker frame na gawa sa wilow.

Sa teritoryo ng Bashkiria sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. ang mga domed yurts ng uri ng Turkic ay naging laganap sa timog-silangan, southern steppe at forest-steppe na rehiyon, gayundin sa mga steppe region ng Orenburg region (Shitova, 1984. p. 133). Ayon kay S.N. Shitova, sa simula ng ika-20 siglo. sa mga nayon ng timog-silangan na rehiyon ng Bashkiria (modernong Baymaksky, Khaibullinsky, timog na distrito ng Abzelilovsky) mayroong mga dalubhasang manggagawa sa paggawa ng mga yurts at mga indibidwal na bahagi nito. Halimbawa, ang mga dome pole (уҡ) ay ginawa sa dd. Abdulkarimovo, Kuvatovo, Yangazino, Baymaksky district, gratings (ҡanat) - sa nayon ng Abdulnasyrovo, Khaibullinsky district, mga blangko para sa light-smoke rim - sa nayon ng Ishberdino, Baymaksky district, at sa nayon ng Rafikovo, Khaybullinsky district. Ang mga produkto ng mga lokal na espesyalista at manggagawa ay mabilis na binili kapwa ng Bashkirs ng South Ural at Orenburg steppes, at ng mga Kazakh. Nagbenta ang mga manggagawa ng mga blangko para sa yurt sa mga fairs sa Orsk, Orenburg, Turgai (Ibid. p. 132).

Sa hilagang-silangan, trans-Ural, ilang timog-silangan, at timog-kanlurang rehiyon, ang mga Bashkir ay gumamit ng Mongolian-type yurts na hindi may hubog, ngunit may mga tuwid na dome pole, na nagbigay dito ng hugis-kono na hugis. Ang mga pinto ay hindi kahoy, ngunit nadama. Ang Mongolian-type yurts ay itinuturing na mababang prestihiyo at ginamit ng mga mahihirap na pamilyang Bashkir. Dahil ang lattice frame ng yurt ay napakamahal at mahirap gawin sa bukid nang walang mga espesyal na tool, binago at pinasimple ng populasyon ang disenyo ng frame at gumawa ng hindi gaanong kumplikadong mga gusali na hugis yurt. Sa rehiyon ng Zianchurinsky, halimbawa, ang frame ng isang yurt ay ikinabit ng tatlong kahoy na rim na nakatali sa mga haligi na hinukay nang patayo sa isang bilog. Sa pagitan ng dalawang lower rim bar, ang mga grating strip ay ipinasok sa mga espesyal na butas, na nakaposisyon nang crosswise. Sa kasong ito, ang sala-sala ay hindi solid, ngunit binuo mula sa magkahiwalay na mga slats. Ang mga poste ng simboryo ay nakapatong sa gilid ng itaas na gilid, sa itaas na mga dulo kung saan ang isang maliit na gilid na gawa sa kahoy ay naka-mount upang payagan ang usok na makatakas. Ang buong istraktura ay natatakpan ng nadama (Shitova, 1984. P.133).

Ang timog-kanlurang Bashkirs kung minsan ay gumagawa ng mga quilted yurts na walang mga domed pole, na pinapalitan ang mga ito ng makapal na lassos. Ang isang haligi ay hinukay sa gitna ng hinaharap na yurt at ang mga lubid ay hinila mula sa itaas hanggang sa mga bar. Ang pagkakaroon ng nakatali ng isang lubid sa itaas na gilid ng sala-sala, hinila nila ito, tinali ito sa mga pegs na itinutulak sa lupa sa isang bilog. Ang hugis conical na lubid na "bubong" ay natatakpan ng nadama, ang mga gilid nito ay nakausli sa kabila ng mga gilid ng sala-sala, na bumubuo ng isang uri ng cornice, sa gayon pinoprotektahan ang nadama na mga dingding ng yurt frame mula sa ulan. Ang mga rehas na bakal sa gayong mga yurt ay inilalagay kung minsan hindi pabilog, ngunit quadrangular, na higit pang pinasimple ang disenyo nito. Ang bubong sa naturang yurts ay naka-hipped din (Shitova, ibid.).

Sa ilog basin Si Dema ay nagkaroon ng mas pinasimpleng mga tirahan ng isang istraktura ng haligi, na malabo lamang na nakapagpapaalaala sa mga yurt sa silhouette. Sa distrito ng Alsheevsky ng Bashkiria, ang mga pamilyang mababa ang kita ay madalas na gumagawa ng mga tirahan ng haligi. Ang kanilang frame ay hindi binubuo ng mga gratings, ngunit ng 30-40 dalawang metrong pole na hinukay sa isang bilog. Ang isang tatlong metrong haligi ay hinukay sa gitna, sa tuktok kung saan ang mga lubid mula sa mga poste na hinukay sa isang bilog ay nakaunat at nakakabit. Ang resulta ay isang conical na bubong na lubid, na natatakpan ng nadama. Ang mga dingding at pintuan sa gilid ay natatakpan din ng mga felt.

Mayroong maraming iba pang mga pagpipilian para sa mga tirahan na hugis yurt, na, tulad ng mga yurt, ay madaling lansagin at dinala. Ang lahat ng mga ito ay mas maliit sa sukat kaysa sa yurt, hindi gaanong matatag, gawa sa mga scrap na materyales, at samakatuwid ay ginagamit sa pang-araw-araw na buhay ng mga mahihirap.

Sa panahon ng arkeolohikong pananaliksik, ang mga bakas ng pansamantalang tirahan ay natuklasan sa teritoryo ng Bashkiria. Sa panahon ng mga paghuhukay sa site ng dating nayon ng Bashkir ng Aznaevo sa ilalim ng pamumuno ng V.A. Ivanov, ang mga pabilog na grooves ay natuklasan, na may linya na may mga bato sa kahabaan ng perimeter sa pagitan ng 0.5-0.6 m Ang paghuhukay ay napetsahan noong ika-17-18 na siglo. Ang isang pabilog na kanal ay maaaring hinukay sa paligid ng perimeter ng yurt upang maubos ang tubig-ulan, at sinigurado ng mga bato ang ibabang gilid ng nadama na mga takip ng sala-sala ng yurt. Ang mga katulad na circular grooves na may diameter na halos 5 m ay natuklasan ni G.N. Garustovich sa panahon ng mga paghuhukay noong 1994 ng Gornovsky settlement noong ika-13-14 na siglo. sa distrito ng Chishminsky, sa kaliwang pampang ng ilog. Dems. Ang mga lugar kung saan naka-install ang mga yurt sa mga kampo ng tag-init ay natuklasan din ni A.F. Yaminov sa panahon ng paghuhukay ng Petropavlovskoye settlement sa distrito ng Khaibullinsky.

Alinsunod sa pananaliksik sa simula ng yurt ng mga nomadic na pastoralista, dapat sabihin na ang collapsible lattice yurt sa simula ng ika-13 siglo. ay kilala na ng mga Mongol, at, malamang, ay hiniram nila mula sa mga Turko. Noong ika-13 siglo Ang mga Mongol at ang kanilang mga khan ay patuloy na gumamit ng mga yurt ng sinaunang uri ng Turkic na may katangian na punto sa tuktok ng simboryo, na tinatawag na chorgan ker (pointed yurt) sa "Secret Legend". Mga manlalakbay noong ika-13 siglo iniwan ang kanilang mga paglalarawan at impresyon sa mga tirahan ng mga nomad ng Turkic-Mongol. Si Marco Polo, sa partikular, ay sumulat: “Ang mga Tatar ay hindi naninirahan kahit saan nang permanente... ang kanilang mga kubo o tolda ay binubuo ng mga poste, na kanilang tinatakpan ng felt. Ang mga ito ay ganap na bilog, at ginawa nang napakahusay na sila ay nakatiklop sa isang bundle at madaling maihatid sa iyo, ibig sabihin, sa isang espesyal na cart na may apat na gulong. Kapag, sa isang pagkakataon, muli nilang itinayo ang kanilang mga tolda, palagi nilang binabaling ang pasukan sa timog” (Sipi sa Weinstein, 1991, p. 61). Ang mga Turko, tulad ng kilala, tulad ng mga Huns, ay lumiko sa pasukan ng yurt sa silangan. Hanggang sa ika-13 siglo. Hindi alam ng mga Mongol kung paano gumawa ng sala-sala yurts. Ang manlalakbay na Tsino na si Xu Ting ay sumulat tungkol sa mga Mongol: “Sa mga (mga tolda) na ginawa sa steppe, ang mga bilog na dingding ay hinahabi mula sa mga tungkod ng wilow at sinigurado ng mga lubid ng buhok. (Sila) ay hindi nakatiklop o naglalahad, ngunit dinadala sa mga kariton” (Sipi sa Weinstein, 1991, p. 61). Noong ika-13 siglo at nang maglaon, sa panahon ng mga kampanya ng mga Chingizids, ang mga sala-sala yurts ng parehong uri ng Mongolian (conical) at Turkic (domed) ay malawakang ginagamit ng mga Mongol sa panahon ng mga kampo, pahinga at pangangaso. Bilang karagdagan sa mga ordinaryong at sala-sala ng uri ng Mongolian, na natatakpan ng dark felt, ang steppe aristokrasiya ay may mga tampok na disenyo ng mga yurt sa punong-tanggapan ng khan. Para sa mga khan, ang mga espesyal na three-tiered yurts na may lattice frame at isang domed top ay itinayo ayon sa uri ng "Turkic". Sa itaas ng dome na ito, isa pang mataas na spherical dome na mas maliit ang diameter ang itinayo. Ang light-smoke hole sa itaas na simboryo na ito ay ginawa hindi sa gitna, ngunit sa gilid na bahagi nito. Ang loob ng mga yurt bar ay natatakpan ng mga banig, sa itaas ay may pandekorasyon na maraming kulay na tela, at sa taglamig - na may nadama. Ang isang mataas na seremonyal na palanquin na may mga sumusuporta sa mga haligi at mga rope braces sa mga sulok ay itinayo sa itaas ng pasukan. Ang "aristocratic" na uri ng yurt na ito ni S.I. Tumawag si Weinstein Huling Mongolian, na naging laganap sa mga nomadic na aristokrasya noong panahon ng Golden Horde, na mayroong espesyal na "khan" yurts. Ito ang mga "Golden Yurt" ni Genghis Khan, ang marangyang yurts ng Timur at iba pang mga kinatawan ng Turkic-Mongol elite. Matapos ang pagbagsak ng Golden Horde, ang bulto ng populasyon ng Desht-i-Kipchak steppes ay bumalik sa kanilang nasubok sa oras at sinubok sa paglipat na mga lattice yurts ng mga uri ng Turkic (domed) at Mongolian (conical top). Ang mga pangunahing bahagi ng yurt at ang disenyo nito ay nanatiling halos hindi nagbabago hanggang sa araw na ito, maliban sa katotohanan na ang light-smoke na kahoy na hoop ay hindi na solid, ngunit nahahati sa dalawang bahagi. Ang isang dalawang bahagi na bilog na hoop na may diameter na 1.5 m ay naging mas madali sa paggawa nito.

Kaya, ang ebolusyonaryong pag-unlad ng lattice yurt ay napunta sa direksyon mula sa mga collapsible domed na kubo hanggang sa hindi nababawas na mga kubo ng uri ng Xiongnu na may wicker frame na gawa sa wilow twigs at natatakpan ng felt sa labas. Dagdag pa sa mga siglo ng V-VI. AD lumitaw ang collapsible yurts na may sala-sala na frame ng sinaunang uri ng Turkic. Mula noon, higit sa 1.5 libong taon, ang mga domed at conical lattice yurts ay nagpainit at nagbigay ng ginhawa sa daan-daang henerasyon ng mga breeder ng baka sa buong malawak na espasyo mula sa Altai hanggang sa rehiyon ng Volga-Ural. Ang mga Yurt ay unti-unting nawala sa buhay ng mga taong Bashkir sa simula ng ika-20 siglo, ngunit sa bawat taon ay pinalamutian nila ang kanilang biyaya at pagiging perpekto at nagdaragdag ng solemnidad sa Sabantui at iba pang mga pista opisyal ng tagsibol-tag-init ng Bashkirs.

Ang mga nomadic Bashkir ay gumugugol lamang ng pinakamalamig na buwan ng taon mga bahay na gawa sa kahoy. Sa halos buong taon ay gumagamit sila ng pansamantalang pabahay. Ang Tirme - isang tradisyunal na Bashkir yurt ay palaging nagbibigay ng init sa mga lagalag na pastoralista sa malamig na gabi at kaaya-ayang lamig sa init ng tag-araw. Karapat-dapat itong magkaroon ng reputasyon bilang isang mainam na pansamantalang pabahay: madaling i-transport, madaling i-assemble (i-disassemble), at lumalaban sa piercing steppe winds at hurricanes. Ang takip ng yurt ay mapagkakatiwalaang nagpapanatili ng isang matatag na temperatura sa loob.

Disenyo ng isang Bashkir yurt

Ang pangunahing prinsipyo ng pagtatayo ng pabahay para sa mga taong lagalag ay pagiging simple. Ang isang yurt ay binubuo ng ilang hindi mapapalitang mga istraktura:

1. kalansay Kabilang dito ang apat hanggang anim na folding grids (mga lubid) na gawa sa kahoy. Ang pagbuo ng isang maunlad na pamilya ay maaaring binubuo ng walo o siyam sa mga sangkap na ito
2. bubong. Tradisyonal na ginawa sa hugis ng isang kono. Ang ilalim na gilid ay nakakabit sa frame. Binubuo ito ng isang hanay ng mga kawit (manipis na poste) na may tiyak na haba. Sa isang dulo ay nagpapahinga sila sa mga kahoy na gratings ng base, at sa tuktok ay katabi sila ng sagarak (kahoy na bilog). Ang huling elemento ay bumubuo ng isang pambungad na nagsisilbing parehong bintana at bilang isang tambutso para sa usok mula sa apoy.
3. mga bangungot. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay ginawa mula sa natural na lana ng tupa (natural na nadama). Ang mga coatings ay nagsisilbing pagkakabukod sa mga dingding at sahig ng istraktura.

Ang mga felt ay itinali sa frame ng yurt gamit ang mga espesyal na ibinigay na mga lubid, na itinatahi sa mga sulok ng nadama na pantakip at sa gitna ng bawat gilid. Upang magbigay ng lakas mula sa labas, ang mga nadama ay nakakabit sa mga lubid ng buhok sa buong haba. Ang mga dulo ng mga string (lassos) ay nakakabit sa mga peg na itinutulak sa lupa. Tatlong attachment point lamang ang naka-install: tinitiyak nito ang pinakamataas na pagtutol sa mga wind load.
Ang Sagarak ay hindi sakop sa araw. Sa gabi lamang o sa masamang panahon ay natatakpan ito ng isang hugis-parihaba na pakiramdam. Kapag kailangan ang bentilasyon, bahagyang nakataas ang nadama na may mahabang poste. Kung ito ay madaling araw o ang panahon ay nagbago sa maaraw, ang nadama ay pinagsama, ngunit nananatili sa ibabaw ng yurt.
Ang single-leaf na pinto ay kadalasang gawa sa kahoy at pininturahan ng pula o madilim na pula. Ang base ng tirahan ay pininturahan din ng parehong kulay. Hindi gaanong karaniwan, ang Bashkir yurt ay matatagpuan na may natitiklop na pinto.

Pamamahagi ng living space

Ayon sa kaugalian, ang pasukan ay matatagpuan sa timog na bahagi ng yurt. Ang bahagi ng bahay sa kabilang panig ay itinuturing na pangunahing bahagi at inilaan para sa mga bisita. Ang palaging lugar ng apuyan ay nasa gitna ng yurt sa tapat ng butas para makatakas ang usok. Sa mga kaso kung saan ang apuyan ay dadalhin sa labas, isang magandang tablecloth ang inilatag sa lugar na ito, na gumaganap ng papel ng isang mesa. Nakakalat sa paligid niya ang mga saddle cloth, malambot na unan o tela sa kama.


Ang Sharshau ay palaging itinuturing na isang napakahalagang elemento ng isang nomadic na tirahan. Ito ay isang kurtina na gawa sa makapal na tela na naghahati sa Bashkir yurt sa dalawang hindi pantay na bahagi:

1. babae. Ayon sa mga kaugalian ng mga tao, ito ay palaging mas maliit at palaging matatagpuan sa tabi kanang bahagi mula sa pasukan. Ang mga bagay na kailangan para sa pagpapatakbo ng isang sambahayan ay naka-imbak dito: mga kagamitan sa kusina, mga supply ng pagkain, mga bata at damit pambabae At iba pa
2. lalaki. Ang kaliwang bahagi ay mas malaki at palaging ginagamit bilang isang sala. Nakasabit sa buong silid ang mga makukulay na alpombra, mantel, tuwalya at kama. Ang mga dingding ng sala-sala ay natatakpan hindi lamang ng mga pattern na gawa, kundi pati na rin ng mga kagamitan ng mandirigma, na pinalamutian ng mga pambansang burloloy. Dito makikita mo ang mga quiver para sa mga arrow, mga case para sa pulbura, isang pouch para sa shot at horse harness.

Ang lugar ng karangalan para sa mga panauhin - ang uryn - ay matatagpuan sa tapat ng pasukan. Nakalagay din dito ang isang inukit na kahoy na dibdib sa isang magandang stand. Ang pinakamahalagang bagay ay nakaimbak dito: mga karpet, alpombra, kumot at unan. Ang mga ito ay maingat na nakatali sa isang patterned ribbon na may kulay na mga burloloy sa isang pula o itim na background.

Ang kahulugan ng yurt para sa mga nomad

Mula noong sinaunang panahon, para sa mga taong lagalag, ang yurt ang naging sentro ng uniberso sa lupa. Ito ay katotohanan, hindi malalaking salita. Dito nagsisimula ang landas ng naninirahan sa steppe, at dito nagtatapos. Sa mahabang panahon isinama niya ang modelo ng mundo. Sa una ito ay patag (single-tier), pagkatapos ay tatlong-dimensional: sa ibaba ay ang lupa, sa itaas ay ang langit at mga bituin.


Tulad ng patayong espasyo, ang yurt ay may tatlong antas: ang sahig ay sumasagisag sa lupa, ang panloob na espasyo ay parang hangin, at ang simboryo ay kumakatawan sa kalawakan. Para sa mga nomadic na tribo, ang kasarian ay palaging may espesyal na kahulugan kumpara sa mga magsasaka. Ang pinakamahalagang panauhin ay natanggap sa sahig, kumain at natulog. Ang mga pista opisyal at malungkot na kaganapan ay ipinagdiriwang dito, ang mga tao ay ipinanganak at namatay dito.
Kaya naman ibinigay ang disenyo nito Espesyal na atensyon, at ang pag-alis ay mapitagan. Ang sahig ay palaging natatakpan ng maliliwanag na felts, patterned carpets at droshky. Kung ikukumpara sa mga dingding, mukhang mas elegante at mas maliwanag. Ito ay ang sahig na nabuo ang masining na loob ng sinaunang tirahan.
Ang mga dingding ay natatakpan ng mga homespun na alpombra at tela na may mga pattern na tradisyonal para sa mga tao. Laban sa background ng malalaking tuwalya sa Bashkir yurt, pinalamutian ang mga burdado na tuwalya ng mas maliliit na sukat. Sila ay naka-imbak doon mga costume sa holiday, mamahaling harness, mga pamana ng pamilya. Kasama ang mga pattern sa sahig, isang natatanging grupo ang nilikha. Ang simboryo ay sumasagisag sa kalangitan, at ang butas para makatakas ang usok ay kumakatawan sa araw. Nagsuot si Sagarak sagradong kahulugan at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa panig ng ama.
Ang yurt bilang isang tradisyonal na tirahan ng mga nomadic na tao ng Bashkiria ay halos hindi nakaligtas sa mga araw na ito. Dinisenyo sa katutubong tradisyon ang pabahay ay makikita lamang sa bakasyon sa tagsibol"Sabantuy" o sa mga museo ng bansa. Gayunpaman, hindi ito nawala nang walang bakas, at ang kahalagahan nito para sa mga nomad ng Bashkortostan ay nanatiling hindi nagbabago.

PABAHAY BASHKIR, mga tradisyonal na gusali ng tirahan para sa pagtulog, libangan, mga pangangailangan sa sambahayan, atbp., ayon sa kaugalian ng ilan materyal na kultura Mga taong Bashkir. Ang tirahan ng mga Bashkir nomad ay isang yurt. Sa paglipat sa isang laging nakaupo na pamumuhay, lumilitaw ang mga tirahan ng iba't ibang uri. Ang kanilang pagpili ay tinutukoy ng mga likas na kondisyon kung saan nakatira ang mga tribo ng Bashkir - mga bulubunduking lugar o kapatagan, kagubatan o steppe zone. Paano materyales sa pagtatayo logs, bark, bast, turf, clay, at pataba ay ginamit. Ang mga wicker na bubong at dingding ay ginawa mula sa mga palumpong at mga tambo, at ang mga adobe na brick ay ginawa mula sa luad at dayami.

Ang mga kubo ng log na may iba't ibang laki at layout ay karaniwan sa mga Bashkir. Depende sa kayamanan ng may-ari, maaaring ito ay isang kubo na may dalawang bintana o malaking bahay sa anim hanggang walong pagbukas ng bintana. Sa mahihirap na bahay, ang mga bintana ay natatakpan ng pantog ng baka, balat ng isda, at may langis na papel. Ang mga mayayamang kubo ay may mga salamin na bintana.

Ang mga manggagawa na nagsagawa ng pagtatayo ay naghangad na bigyan ang bawat gusali ng sariling katangian. Ito ay nakamit lalo na sa pamamagitan ng dekorasyon ng mga facade pag-ukit ng kahoy. Inilapat ang mga pattern sa mga window frame, shutter, pediment, at dormer. Pangunahing dalawang motif ang ginamit - isang rhombus o isang bilog (simbolic na imahe sumisikat na araw). Karagdagang elemento mayroong 8 hugis na kulot sa iba't ibang kumbinasyon.

Bilang karagdagan sa mga log house, ang mga bahay na may kahoy na frame, tulad ng mga wicker hut - "siten oy", ay karaniwan din sa mga nayon ng Bashkir. Upang maitayo ang mga ito, ang mga istaka ay hinukay sa kahabaan ng mga dingding ng hinaharap na tirahan sa layo na kalahating metro. Ang mga ito ay tinirintas ng mga sanga, pinahiran ng ordinaryong luad at pinaputi ng puting luad. Ang mga bahay na gawa sa adobe brick ay nangingibabaw sa katimugang mga rehiyon ng kung ano ang ngayon ay Bashkortostan. Ang batayan ng adobe brick ay pataba ng kabayo (mas madalas na dayami) at luad: sa steppe ito ay mas mahirap hanapin kaysa sa dayami, na mas madalas na ginagamit para sa feed ng hayop kaysa sa mga pangangailangan sa sambahayan.

Ang mga kubo ay natatakpan din ng dayami na binasa sa luwad. May mga bahay na puno ng lupa (tultyrma). Sa panahon ng proseso ng pagtatayo, ang mga haligi sa kahabaan ng perimeter ng hinaharap na bahay ay natatakpan ng mga puno ng birch tree na nahati sa kalahati mula sa labas at sa loob. Ang nagresultang espasyo ay napuno ng lupa, at ang mga dingding ay pinahiran ng luad. Ang mga Bashkir ng rehiyon ng Kurgan ay nagtayo ng mga kubo ng adobe. Sa panahon ng proseso ng pagtatayo, ginamit ang mga kahoy na hulma, kung saan napuno ang clay mortar. Habang natuyo ang luwad, itinaas ang amag hanggang sa maabot ng dingding ang kinakailangang taas. Ang mga sulok ay pinagtibay ng mga haligi.

Ang pinakamahihirap sa mga Bashkir ay nagtayo ng plaster o turf hut. Ang pamamaraan ng pagtatayo ay katulad ng mga adobe house, ngunit sa halip na mga mud brick, mga piraso ng turf na pinutol sa mga parihaba ang ginamit.

Para sa mga bahay ng lahat ng uri, isang prinsipyo ang kinakailangan - paghahati ng bahay sa dalawang bahagi, lalaki at babae. Ang prinsipyong ito sa pagpaplano ay direktang nauugnay sa mga pamantayan ng pag-uugali na itinatag ng Islam. Ang tradisyonal na tirahan ng mga Arabo ay nahahati sa harap, harap, lalaki at panloob, likuran, babae, mga saradong bahagi. Ito ay dahil sa hugis-parihaba na layout ng parehong bahay at ang tolda. Sa mga Turks at Mongol, ang paghahati ay sumunod sa ibang prinsipyo - sa kaliwa (lalaki) at kanan (babae) na mga bahagi. Kaya dito dapat nating pag-usapan ang pagpapataw ng mga prinsipyo ng Islam sa mga tradisyonal na ideya ng mga Turko. Kaya, sa mga taong Mongolian, ang yurt ay nahahati sa eksaktong kaparehong paraan tulad ng sa mga Turko, bagaman hindi sila kailanman Muslim.

Lit.: Kalimullin B.G. Arkitekturang katutubong Bashkir. – Ufa, 1978; Shitova S.N. Mga tradisyonal na pamayanan at tirahan ng mga Bashkir. – M., 1984.