Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Si Starodum ay tiyuhin ni Sophia, kapatid ng kanyang ina. Bilang mga prototype ng imahe ng S., pinangalanan nila ang tagapagturo ni Paul I, Count II Panin, at ang freemason-educator na NI Novikov. Ang apelyido na "Starodum" ay nangangahulugan na ang maydala ay hindi sumusunod sa mga kaugalian ng patriarchal antiquity at hindi sa mga bagong kaugalian ng modernong mundo, ngunit ang mga prinsipyo ng panahon ng Petrine, na binaluktot sa ilalim ni Catherine II, nang ang edukasyon at pagpapalaki ay nagkaroon ng mga huwad na anyo (napakabago at masyadong matanda). Para sa kadahilanang ito, ang playwright ay inihambing ang genealogy ni S. at ang kanyang pagpapalaki sa Prostakova's genealogy at ang kanyang pagpapalaki. Halos hindi lumilitaw sa bahay ni Prostakova, sinabi ni S. tungkol sa kanyang ama: "Naglingkod siya kay Peter the Great", "Patuloy na sinasabi sa akin ng aking ama ang parehong bagay: magkaroon ng puso, magkaroon ng kaluluwa, at ikaw ay magiging isang tao sa lahat ng oras" ( d. 3, yavl. I).

Ang papel ni S. sa komedya ay makatwiran. Sa mga dramatikong gawa, ang karaniwang matalinong matandang maharlika ay ang nangangatuwiran. Ang lugar ng kanyang mga turo sa moral ay kadalasang mga problema sa pamilya. Orihinal na muling binibigyang kahulugan ni Fonvizin ang pag-andar ng resonator kumpara sa lumang drama. Ang mga moral na maxims ng resonator, kung saan ang pananaw ng may-akda ay ipinahayag, sa "Nedoroslya" ay nagiging isang anyo ng pagtatanghal ng programang pampulitika. Ang mga talumpati ni S. ay nakapagpapaalaala sa mga monologo ng mga bayani ng malupit na trahedya ng Russia, kapwa sa mga tuntunin ng kanilang nilalaman at mga sibil na kalunos-lunos, at siya mismo ay katulad ng mga naturang bayani.

Sa komedya, lumilitaw si S. sa ikatlong yugto ng unang kababalaghan, medyo huli na, kapag natukoy na ang salungatan at ang entourage ni Prostakova ay nagsiwalat ng sarili. Ang tungkulin ni S. ay iligtas si Sophia mula sa paniniil ng Prostakova, upang magbigay ng wastong pagtatasa ng kanyang mga aksyon, ang pagpapalaki kay Mitrofan at ipahayag ang mga makatwirang prinsipyo ng istruktura ng estado, ang tunay na mga pundasyon ng moralidad at wastong nauunawaan ang kaliwanagan. Ang pag-andar ng "tagapaghatid" ay medyo humina (sa mahigpit na kahulugan, sina Milon at Pravdin ay iniligtas at si Prostakova ay pinarurusahan; Si S. ay nagbubuod ng moral na resulta: "Narito ang mga karapat-dapat na bunga ng kasamaan!" politikong palaisip. Ang mga positibong bayani mula sa kanyang mga talumpati ay dapat na "theoretically" na mapagtanto kung bakit ang "kasamaan" ay nanaig sa pamilya Prostakov, at ang mga manonood at mambabasa ay dapat na maunawaan ang mga dahilan ng pagbagsak ng Prostakova. Samakatuwid, sabay-sabay na tinutugunan ni S. ang mga aktor at ang madla.

Itinuturing ni S. ang marangal na katamaran na hindi karapat-dapat sa isang maharlika, at itinuturing ang kanyang pagpapalaki bilang isang bagay ng estado; ang pangunahing bagay ay ibalik sa maharlika ang tunay na nilalaman nito. Dito S. (at Fonvizin), sa ilalim ng impluwensya ng karanasan ng buhay ng Russia, ay lumihis mula sa mga ideya ng paliwanag ng Pranses. Ang "enlightenment" at "education" ay hindi binabawasan para sa reasoner at author sa "enlightenment of the mind", "education of the mind." Sinabi ni S.: "Ang isang ignoramus na walang kaluluwa ay isang hayop." Ngunit walang kaluluwa, at "ang pinaka napaliwanagan na matalino - isang nakakaawa na nilalang" (d. 3, yavl. I). Hindi na kailangang ipaliwanag kay S. kung ano ang dulot ng kakulangan sa edukasyon ng isip at masamang asal ng kaluluwa: ang komedya ay nakatuon dito. Ang isang halimbawa ng isang matalino, naliwanagan, ngunit maliit at hindi gaanong mahalaga ay ang kasama ng kabataan S, Count. "Siya ay anak ng isang hindi sinasadyang ama, pinalaki sa malaking mundo at nagkaroon ng isang espesyal na pagkakataon upang malaman kung ano ang hindi pa bahagi ng aming pagpapalaki" (d. 3, yavl. I). Gayunpaman, ang makabayang apela ni S. sa bilang na maglingkod sa inang bayan sa mga larangan ng digmaan ay sinalubong ng isang malamig na pagtanggi. Ang pigura ng magiging guro na Tsyfirkin ay isang kabaligtaran na halimbawa: ang guro ng aritmetika ay hindi edukado, ngunit mayroon siyang kaluluwa, at si S. ay nakikiramay sa dating mandirigma, pinatawad siya sa kanyang kakulangan ng kaalaman. Ang French "wise men", ayon kay Fonvizin, ay naglagay ng isip (dahilan) sa unang lugar at nakalimutan ang kaluluwa. Ang dahilan ay walang nakitang suporta sa anuman maliban sa sarili nito, at, iniwan sa kapabayaan,

Ang komedya na "The Minor" (1782) ay nagpapakita ng mga talamak na suliraning panlipunan sa panahon nito. Bagaman ang gawain ay batay sa ideya ng pagpapalaki, ang pangungutya ay nakadirekta laban sa serfdom at paniniil ng panginoong maylupa. Ipinakita ng may-akda na sa batayan ng serfdom sila ay lumago ...

Sa komedya na "Minor" Fonvizin ay naglalarawan ng mga bisyo ng kontemporaryong lipunan. Ang kanyang mga bayani ay mga kinatawan ng iba't ibang strata ng lipunan: mga estadista, maharlika, tagapaglingkod, mga guro na hinirang sa sarili. Ito ang unang socio-political comedy sa kasaysayan ng Russian drama. ...

Ang imahe at karakter ni Prostakova sa komedya na Fonfizin Nedorosol. Prostakova. Tinukoy ng konseptong ideolohikal ang komposisyon ng mga karakter ng "Nedorosl". Ang komedya ay naglalarawan ng mga tipikal na serf na may-ari ng lupa (Prostakovs, Skotinina), ang kanilang mga serf (Eremeevna at Trishka), ...

1. Bago!

   Matapos makilala ang komedya, ang pinuno ng patakarang panlabas ng estado ng Russia, isang tagasuporta ng paghihigpit ng autokrasya, isang taong may mataas na pag-iisip, isang banayad na diplomat, si NI Panin ay naging interesado sa may-akda nito, na nalaman ang kanyang "kaalaman" at "mga tuntuning moral". Nakatiis si Fonvizin...

Ang komedya na "The Minor" ay isang kilalang dula ni Denis Ivanovich Fonvizin, ito ay itinanghal sa entablado sa mahabang panahon, na kilala sa pagiging unang komedya na may sosyo-politikal na nilalaman. Ang dula ay naglalarawan ng mga kinatawan ng iba't ibang strata ng lipunan, mula sa mga tagapaglingkod, hanggang sa mga maharlika at estadista, sa gawain ay maaari mong pahalagahan ang mismong tema, katatawanan, kawili-wiling mga diyalogo at matingkad na negatibong mga karakter.

Maaaring maiugnay si Starodum sa mga pangunahing tauhan, na sa pangalan ay malinaw na ang kanyang karakter ay tumutugma sa lumang panahon. Ang bayani ay kumbinsido na ang edukasyon ay nagmumula sa puso at kaluluwa, samakatuwid, siya ay nananatili sa kanyang sarili, anuman ang mga problema. Wala si Starodum mula sa simula ng paglalaro, ngunit sa tulong niya ay inalis ni Sophia ang paniniil ng mga "bagong" maharlika.

Mga katangian ng bayani

Si Starodum ay isang lalaki sa edad na 60, siya ay isang retiradong opisyal, nagawa niyang maging kalahok sa mga labanan, at nagsilbi sa korte ng imperyal. Siya ay may sariling kapalaran, ngunit ginawa niya ito sa pamamagitan ng kanyang paggawa, na nanirahan sa isang tiyak na oras sa Siberia. Siya ay nag-aangkin na nagkaroon ng kita nang walang pagnanakaw at panlilinlang.

Kabilang sa mga positibong katangian ng Starodum ay ang mga sumusunod:

• may matalas na pag-iisip;
• katapatan, gustong pag-usapan ang lahat nang direkta;
• naiintindihan ang mga tao, sinisikap na maiwasan ang mga hindi kasiya-siyang personalidad;
• sinusuri hindi ayon sa ranggo;
• maingat, hindi sumusunod sa unang salpok;
• nakikiramay, nag-aalala siya sa ibang tao.

Kabilang sa mga negatibong katangian ay:

• kakulangan sa edukasyon, habang si Starodum ay sapat na matalino at mabilis;
• rusticity, hindi marunong umiwas.

Si Starodum ay kumikilos tulad ng itinuro sa kanya ng kanyang ama, lalo na sa diwa ng lumang panahon, nakatanggap siya ng sapat na edukasyon para sa mga lumang panahon, ngunit alam niya kung paano maunawaan ang pangunahing bagay sa mga tao. Siya ay positibong nakatalaga sa mag-aaral, nais ang kanyang kaligayahan, samakatuwid ay makakahanap siya ng angkop na lalaking ikakasal para sa kanya, at kahit na iwanan ang nakuha na mga pondo bilang isang mana. Si Starodum ay isang masigasig na tagapagtanggol ng paliwanag, sangkatauhan, sinusuri niya ang mga tao sa pamamagitan ng kanilang mga gawa, hindi binibigyang pansin ang iba pang mga nuances. Nagrereklamo siya tungkol sa pagiging arbitraryo na may kaugnayan sa mga magsasaka at isinasaalang-alang ang pagtatanggol sa sariling bayan bilang ang pinakamahalagang gawain para sa maharlika.

Mga tampok na sikolohikal

Inilabas ni Starodum ang kanyang mga priyoridad mula sa panahon ng Petrine: karunungan, pagsunod sa mga tradisyon, siya ay matalino, at iniipon ang karanasang natamo. Kasabay nito, ang karakter ay napaliwanagan at advanced. Ang bayani ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa moral na bahagi ng mga personalidad, pati na rin ang mabuting asal. Naniniwala siya na kung ang isang tao ay napinsala ng kanyang sarili, kung gayon ang agham at pagsasanay ay gagawin siyang mas masama at mapanganib. Hindi pinahihintulutan ng Starodum ang kalupitan, buto, hindi makatao at masamang ugali sa iba.

Ang imahe ng bayani sa akda

Si Starodum ay isang positibong karakter, mayroon siyang mga katangian na pinalaki niya sa kanyang sarili. Ang Starodum ay kagalang-galang, pinahahalagahan ang katarungan, mahal ang konserbatismo. Ang kanyang pangunahing layunin ay iligtas si Sophia, na nakatira kasama ang mga Prostakov, iniwan niya ang kanyang mana, at ito ay humantong sa pagnanais ni Mrs. Prostakova na pakasalan ang batang babae para sa anak ni Mitrofan.

Pagkatapos ng pagdating ni Starodum, ang isang malayong kamag-anak ay nagsisikap nang buong lakas na mapalapit sa pera, lumabis pa nga siya, sinusubukang ipakasal sina Mitrofan at Sophia. For good luck, nakikialam si Milon sa venture na ito, mahal ni Sophia ang opisyal na ito. Sa denouement, ang tatlo sa kanila ay ligtas na umalis sa ari-arian ng mga Prostakov.

Ano ang ipinapakita ng Starodum sa mga mambabasa?

Ang Starodum ay nagpapakita sa amin ng halos perpektong imahe, gamit ang kanyang halimbawa ipinakita ng may-akda kung paano dapat kumilos ang isang tunay na maharlika. Ang bayani ay nakikilala sa pamamagitan ng katapatan, siya ay hindi lamang marangal sa pamamagitan ng kapanganakan, siya ay naniniwala na ang mga aksyon ay dapat na marangal. Naniniwala si Starodum na hindi marangal na hindi magnegosyo at hindi tumulong sa amang bayan. Hindi niya masyadong gusto ang mga kahihinatnan ng utos sa kalayaan ng maharlika at ang malupit na pagtrato ng mga serf ay naiinis sa kanya. Binibigyang-daan tayo ng Starodum na isipin ang tungkol sa kawalan ng katarungan kaugnay ng mga taong umaasa sa atin, at ipinapakita kung aling diskarte ng pag-uugali ang tama.

Ang dula ni Fonvizin ay multifaceted at may kasamang ilang tema: diskurso sa serfdom at serfdom; pagkondena sa autokrasya; nakakapinsalang pagpapalaki.

Ang salungatan ng gawain ay batay sa paghaharap sa pagitan ng mga hindi tapat na serf at mga maharlikang maharlika. Isa sa mga pangunahing tauhan, si Starodum, ay kabilang sa pangalawang uri. Ito ay isang maharlika na tumanggap ng edukasyon at pagpapalaki sa panahon ng paghahari ni Peter, isang repormador na tsar na sumuporta sa paliwanag. Ang patakaran ng kapangyarihan pagkatapos ni Peter ay higit na nakatuon sa paglala ng serfdom. Ang mga ranggo ay natanggap hindi para sa merito, ngunit para sa kakayahang pasayahin ang nakoronahan na tao. Naunawaan ito ni Starodum, ngunit naniniwala pa rin siya na mas mahusay na "bypassed nang walang kasalanan kaysa ipinagkaloob nang walang merito".

Matapat, marangal at laging sumusunod sa prinsipyo: huwag magsabi ng "oo" kung nararamdaman ng puso na "hindi". Hindi niya pinapaboran ang mga taong may maliit na kaluluwa, tulad ng mga Prostakov, Skotinin. Gayunpaman, tinatrato niya ang mga marangal na tao na may mahusay na pag-ibig - Sophia, Milona, ​​​​Pravdin.

Naniniwala ang bayani na ang isang tunay na maharlika ay hindi maupo kapag napakaraming gawain: tumulong sa mga nangangailangan, maglingkod sa Inang Bayan. Samakatuwid, ang egoism at katamaran ng Prostakova, Mitrofan, Skotinin ay kasuklam-suklam sa kanya. Ang ilan para sa kanya ay hindi tao, kundi mga hayop na naghahanap lamang kung saan sila maaaring kumita. Isa pa ay si Milo, isang matapang na opisyal na nagtatanggol sa estado. Si Starodum ay lubos na iginagalang para sa kanyang mga nakapaliwanag na pananaw. Iginagalang ng bayani si Pravdin, isang taong kasing prinsipyo ng kanyang sarili.

Tulad ng makikita mo mula sa itaas, si Starodum ang tagapagsalita para sa mga ideya ng may-akda. Inilalagay niya sa kanyang bibig ang mga pagmumuni-muni sa kahalagahan ng edukasyon. Ang bayaning ito ang direktang kinokondena ang serfdom at ang mga brutal na may-ari ng serf. Siya ay pinagkalooban ng mga tampok ng may-akda mismo - siya ay marangal, patas, matalino. Kung iisipin mo ang kahulugan ng apelyido, kung gayon si Starodum ang nag-iisip sa lumang paraan, ngunit noong unang panahon na mayroong higit pang mga ideya at repormang pang-edukasyon. Nangangahulugan ito na hindi siya nahuli sa mga oras, ngunit pinanatili ang pinakamahusay sa kanyang sarili. Habang marami ang nawalan ng diwa ng maharlika at namuhay "kasabay" sa bagong panahon ng nakakabaliw na awtokrasya at ang patakaran ng pangongolekta mula sa mga maralitang magsasaka.

Umalis si Starodum sa kanyang mga nayon dahil ayaw niyang mangolekta ng upa sa mga kapus-palad na tao. Ang bayani ay umalis patungong Siberia. Doon, sa kanyang opinyon, maaari siyang gumawa ng isang kapalaran bilang isang tapat na tao. Bakit kailangan niya ng pera? Upang mabigyan ng maginhawang buhay ang kanyang pamangkin na si Sophia na mahal na mahal niya. Ang bayani ay isang tagasuporta ng tradisyonal na mga halaga ng pamilya at nais na matagumpay na pakasalan ang isang batang babae sa isang marangal na lalaki. Nang malaman niya ang tungkol sa pagpili kay Sophia - Milone, sinusuportahan niya ito, dahil ang taong ito ay marangal at naglilingkod sa amang bayan.

Ang sikat na dulang ito ni Fonvizin ay isinulat niya noong 1782. Ang mga bayani ng komedya ay mga tao ng iba't ibang antas ng lipunan noong ika-18 siglo: mga maharlika, mga serf, mga opisyal ng gobyerno at mga gurong naka-istilong sa sarili. Bago palawakin ang paksa ng "Starodum's Biography", pag-isipan natin nang kaunti ang mga naninirahan sa bahay ng mga Prostakov, dahil nagsimula ang lahat sa kanila.

Prostakovs

Kaya, ang mga pangunahing tauhan: isang undergrowth - labing-anim na taong gulang na si Mitrofanushka - at ang kanyang ina, si Gng. Prostakova, na siyang pangunahing negatibong katangian ng gawaing ito. Siya ay malupit at kusang-loob at nais na pakasalan ang kanyang walang kakayahan na anak na si Mitrofan, na ganap na walang malasakit sa lahat. Hindi niya mahal ang kanyang ina, nagpapanggap lamang siya dahil sa malakas at dominanteng karakter nito.

Si Prostakova, nang malaman na ang pamangkin ng kanyang asawa na si Sophia (isang napaka disente at edukadong babae) ay naging tagapagmana ng isang malaking kayamanan na ipinamana sa kanya ng kanyang mahal na tiyuhin na si Starodum, nagpasya sa lahat ng mga gastos na pakasalan siya sa kanyang tamad na Mitrofanushka. Gayunpaman, matagal na siyang inilibing ng mga kamag-anak ni Starodum, at ngayon mula sa sandaling iyon ang kanyang pangalan ay nauuna. Sa bahay ng mga Prostakov, ang lahat ay nagsisimulang mabaliw dahil sa mana ni Sophia, dahil ang 10 libo ay hindi isang maliit na halaga sa oras na iyon. Sino si Starodum at saan siya nanggaling?

Talambuhay ni Starodum

Ipinakilala niya si Starodum bilang isa sa pinakamarangal at pinakapositibong karakter. Naging kasamahan niya. Sa katunayan, sa gawaing "Minor", maraming mga isyu sa politika, panlipunan, pedagogical at moral ang naaantig.

Sinadya ng manunulat na iwanang bukas ang tanong kung si Starodum ay isang may-ari ng lupa, ngunit nalaman na hindi siya nag-ugat sa korte ng hari at pagkatapos ay pumunta sa Siberia. Ayon sa sariling salita ng bayani, nakakakuha sila ng pera doon nang hindi ipinagpapalit sa kanilang konsensiya, hindi sila basta-basta kumakapit ng pabor at hindi nagnanakaw sa lupang tinubuan, kumikita ito mula sa lupa, na hindi nakakaalam ng pagkukunwari at magiging mas patas kaysa sa mga tao. , at kahit na nagbabayad para sa tapat na trabaho nang tapat at bukas-palad.

"Maharlika sa pangangalakal"

Sinasalamin ni Fonvizin sa entrepreneurship ni Starodum ang tunay na proseso ng pang-ekonomiyang buhay ng maharlikang Ruso, na nakakuha ng kanyang espesyal na atensyon matapos na isalin ng manunulat ang isang French treatise na pinamagatang "The Trading Nobility, Opposed to the Military Nobility."

Ang talambuhay ni Starodum ay nagsasabi na pinayaman niya ang kanyang sarili sa mga minahan ng ginto, ang kanyang layunin ay upang matiyak ang isang komportableng hinaharap para sa kanyang nag-iisa at minamahal na pamangkin, si Sofyushka. Ang mga saloobin ni Starodum ay matalino at mahalaga, sinabi niya sa kanya na siya ay nagtipon ng gayong kapalaran na maaaring magpapahintulot sa kanya na magpakasal kahit isang mahirap, ngunit ang pinakamahalaga, isang karapat-dapat na tao. Hindi niya iniuugnay ang kapakanan ng kanyang pamangkin sa pagkakaroon ng isang alipin.

At hindi ito nagkataon lamang: Isinulat ni Fonvizin ang dula sa oras na sinusubukan ng Russia na matuto mula sa digmaang magsasaka noong 1773-1775. at pinag-isipan ang mga dahilan nito, na halos humantong sa pagkawasak at pagkawasak ng pyudal-maharlikang estado. Ngunit, sa pagsupil sa popular na galit, ang mga maharlika ng estado ng Catherine II ay higit na pinalakas at pinalawak ang mga pribilehiyo ng naghaharing uri. Ang mga mahihirap sa harap ng batas ay nagmukhang mas walang kapangyarihan at walang magawa. Sa dulang "The Minor", ang mga isyung pampulitika na ito ay naging lubhang talamak at paksa.

Freethinker, rebolusyonaryo at repormador

Ang talambuhay ni Starodum, na siya mismo ang nagsabi sa kanyang mga kausap, lalo na sina Pravdin at Milon, ay may kasamang impormasyon na siya ay 60 taong gulang. Iminumungkahi ng kanyang apelyido na sinusunod niya ang mga prinsipyo ng lumang panahon - ang panahon ni Peter I. Naalala ni Starodum ang mga salita ng kanyang ama, na palaging nagsasabi sa kanya na kailangan mong magkaroon ng puso at kaluluwa, at pagkatapos ay magiging isang tao ka. beses.

Sa satirikong dulang ito, ang Starodum ay lilitaw lamang sa pagtatapos ng unang akto. Kasama sina Pravdin at Milon, inalis niya si Sophia mula sa pang-aapi ni Prostakova at tinasa ang pagpapalaki ng ignorante at hangal na si Mitrofan.

Ang paglalarawan ni Starodum ay nagmumungkahi na sa kanyang kaluluwa siya ay isang mahusay na repormador at rebolusyonaryo. Siya ay sawa na sa kawalan ng katarungan ng estado, kung saan ang katotohanan at tapat na paglilingkod ay matagal nang pinababayaan, ang lahat ay napagpasyahan ng mga koneksyon, oportunismo at kaalipinan. Ang pagpapalaki kay Starodum ay hindi pinahintulutan ang isa na mahinahon na tumingin sa kung paano nakamit ng ilan sa kanyang mga malalapit na kaibigan, na may tuso at pagmamataas, ang kanilang layunin. Kaya naman siya umalis sa serbisyo, dahil hindi na niya mapanood kung paano umakyat ang mga maling tao sa hagdan ng karera, at ang pinakamatalino at pinakakarapat-dapat ay nanatili sa labas ng pinto.

Aphorisms ng Starodum

Salamat sa kanyang tapat na puso, edukasyon at moral na pagpapalaki, ipinahayag niya kung saan ang lahat ng mga batas ng pamahalaan ay magiging makatwiran at patas.

Kapansin-pansin din na ang mga aphorism ni Starodum ay karapat-dapat sa paghanga, dahil sinasabi niya ang mga tamang bagay, halimbawa, na walang kaluluwa ang pinaka-napaliwanagan na matalinong batang babae ay nagiging isang kaawa-awa na nilalang. Hindi siya nagsasawang ulit-ulitin na ang pagpapalaki sa isang tunay na maharlika ay usapin ng estado. At dapat kasama dito ang edukasyon ng puso at isipan. Sa paggawa nito, inilalagay niya ang edukasyon ng puso sa unang lugar.

Ang katangian ni Starodum ay nagpapatotoo sa katotohanan na siya ay prangka, simple ang pag-iisip at maunawain. Nakikita niya ang buong bulok na pamilyang Prostakov at sinasabi ang lahat ng iniisip niya sa mga ito sa kanyang mga mata.

Premiere ng performance

Sa dulang "Minor" ipinarating ni Fonvizin ang kanyang personal na ideya ng "mga tapat na tao" at mga obserbasyon tungkol sa kung ano ang dapat nilang maging sa kanilang buhay na sagisag. At samakatuwid ang imahe ng Starodum dito ay hindi sinasadya. Ang produksyon ng "The Nedorosl", para sa malinaw na mga kadahilanan, ay naantala ng ilang panahon. Magdamag, ang mga "masasamang" arrow ay umulan, sa tulong ng mga taong iyon na nakakita sa kanilang sarili sa paglalaro sa isang walang kinikilingan na anyo, ay nais na pigilan ang paglabas nito. At, tila, si Fonvizin mismo ay kailangang gumamit ng mga maimpluwensyang parokyano upang alisin ang lahat ng mga hadlang.

Noong 1782, noong Setyembre 24, ang premiere ng dula gayunpaman ay naganap sa entablado ng St. Petersburg Free Russian Theater. Ang direktor ay ang may-akda ng gawain mismo. At, nakakagulat, ang dula ay hindi kailangang baguhin ang isang pantig, kaya ang tagumpay ay nakakabingi.

Sinabi ng isa sa mga nakakita ng premiere na ang ilang mga eksena sa komiks ay nagdulot ng panandaliang pagtawa, ngunit ang mga seryosong eksena ay pinakinggan nang may matinding pagkauhaw at atensyon ng buong sekular na madla, na noon ay mahilig sa mga pahiwatig at komento tungkol sa sekular na kahinaan at kabangisan ng ilan sa ang mga kaugalian ng panahong iyon. Ang dula, salamat sa kasiglahan ng diyalogo, katatawanan, aphorism, kawili-wiling mga quote at pang-edukasyon na karakter, ay nakatulong sa ilan na makita ang mga Prostakov sa kanilang sarili, na pagkatapos ay pinatalsik ang mga huwad na tagapagturo tulad nina Vralman at Tsyfirkin mula sa kanilang mga tahanan.

Konklusyon

Ang dulang "The Minor" ay naging isa lamang na matatag na itinatag sa drama ng Russia noong ika-18 siglo. Sa panahon ng klasisismo, kinondena niya ang tradisyonal na marangal na pagpapalaki, ang "kalupitan" at "kasamaan" ng maharlikang probinsiya. Ang lahat ng mga character ay malinaw na nahahati sa positibo at negatibo, na ipinahiwatig ng kanilang mga pangalan: Starodum, Pravdin, Prostakovs, Skotinins, atbp.

Pangunahing nagsasalita sa pamamagitan ng bibig ng Starodum. Sa lahat ng mga tauhan sa dula, ang isang iyon ay tila lalo na nakikiramay sa may-akda. Ang Starodum ay namumukod-tangi sa iba pang mga resonator sa isang mas simple at mas natural na wika. Ang pagtawag kay Uncle Sophia Starodum, nais ni Fonvizin na ipakita na ang kanyang paraan ng pag-iisip ay hindi kabilang sa kontemporaryong panahon ni Catherine, ngunit sa edad ng matandang Peter. Sa katunayan, kahit na hindi sinasang-ayunan ni Starodum ang maraming bagay sa kontemporaryong lipunan, bahagyang sumasang-ayon siya sa mga pananaw at opinyon kay Catherine mismo at sa ilang modernong pilosopo.

Mga Bayani ng "Minor" Fonvizin

"Ang isang tapat na tao," sabi ni Starodum, "ay dapat na isang ganap na tapat na tao," ibig sabihin, dapat magkaroon ng lahat ng mga birtud nang sabay-sabay. Ang kanyang pag-unawa sa kahulugan at kahulugan ng maharlika ay kapansin-pansin. Karaniwan ang salitang "maharlika" ay nauunawaan sa kahulugan - isang taong may marangal na kapanganakan. Naniniwala si Starodum na ang isang tunay na maharlika - isa na ang mga pag-iisip at mga gawa ay marangal - "isang maharlika na hindi karapat-dapat na maging isang maharlika - wala akong alam na mas hamak kaysa sa kanya!" bulalas niya. Ang tungkulin ng isang maharlika, una sa lahat, ay maglingkod, hindi para makatanggap ng mga ranggo at mga parangal, kundi dahil "kawalang-dangal ang hindi gumawa ng anuman kapag maraming bagay ang dapat gawin: may mga taong tutulong, mayroong isang lupang pinaglilingkuran!" Ito ay isang konsepto na itinanim sa mga maharlika ni Peter the Great.

Fonvizin. Undergrowth. Pagganap ng Maly Theatre

Siyempre, hindi inaprubahan ni Starodum ang "Decree on the Liberty of the Nobility" ni Peter III, lalo na dahil nakita niya ang halimbawa ng mga maharlika tulad nina Skotinin at Prostakov, na nauunawaan ang marangal na kalayaan, bilang ang karapatang magpakasawa sa arbitrariness at malupit na pagtrato sa kanilang mga magsasaka nang walang parusa. Si Fonvizin, sa pamamagitan ng bibig ng Starodum, ay nagpapahayag ng kanyang mga pananaw sa mga tungkulin ng tsar, sa pinsala ng pambobola sa korte at, sa pangkalahatan, sa buhay ng hukuman; nag-uusap tungkol sa buhay pamilya, kasal at pagiging magulang; sa huling isyu na ito, kapansin-pansin ang impluwensya ni Rousseau at ang mga pananaw ni Empress Catherine II. Inilalagay ni Starodum ang pagpapalaki sa puso, "mabuting kalikasan", sa itaas ng isip, pag-unlad ng kaisipan.

Ilang taon matapos isulat ang komedya na "Minor", nais ni Fonvizin na mag-publish ng magazine na tinatawag na "Starodum, o isang kaibigan ng mga tapat na tao." Sa mga artikulong isinulat para sa magasing ito, tinuligsa ni Fonvizin ang parehong mga pagkukulang sa lipunan na ipinakita sa kanyang mga komedya. Ang tono ng kanyang pangungutya ay nagiging mas malupit at walang awa. Hindi ito nagustuhan ni Empress Catherine, na naniniwala na ang pangungutya ay dapat na "ng uri ng nakangiti." Bilang karagdagan, sa ilang mga artikulo, direktang kinukutya ng may-akda ang korte ni Catherine at pinupuna ang ilan sa mga pananaw at opinyon ng empress mismo. Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na ipinagbawal ni Catherine ang paglalathala ng magasin.